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Como limpiar sus riñones de forma instantanea con esta bebida natural Inicio

 
Hacer una limpieza de los riñones no es difícil, pero muy importante. Una limpieza de los riñones no es algo que sólo debe tratar de vez en cuando – es un hábito que debemos incorporar en nuestra vida diaria para disfrutar de una mejor salud en general. La ingesta adecuada de agua es esencial no sólo una limpieza de los riñones, pero también como parte de la dieta diaria. Es especialmente importante contar con la ingesta adecuada de agua como parte de la limpieza de los riñones a base de hierbas, porque muchas de las hierbas enumeradas son diuréticos.

Los riñones son órganos vitales que ayudan a mantener la buena salud de nuestro cuerpo. la salud del riñón débil puede conducir a muchos problemas de salud no deseados e incómodas. Estos problemas, como infecciones del tracto urinario y cálculos renales pueden ser dolorosas y difíciles de tratar.

té de perejil se ha utilizado por sus propiedades terapéuticas desde hace siglos. El perejil es una de las hierbas más importantes para proporcionar vitaminas y minerales para el cuerpo. Es verdaderamente complejo de vitaminas y minerales que aumentan la inmunidad naturaleza ?? s en la forma de la planta.

El perejil también es rico en el origen de dos nutrientes vitales que también son importantes para la prevención de muchas enfermedades: La vitamina C y vitamina A. Estas son las dos poderosos antioxidantes que destruyen los radicales libres. Los radicales libres son responsables para el desarrollo de muchas condiciones médicas, incluyendo la aterosclerosis, la diabetes y de colon y el cáncer cervical y el asma.

Limpiar sus riñones con té de perejil

Las recetas a continuación, naturalmente estimulan el proceso de desintoxicación en los riñones, la eliminación de toxinas y cualquier piedra que pueda tener.

Ingredientes:

– El Zumo de Medio limon fresco
– 2 Cucharadas de miel orgánica cruda
– Copa de agua filtrada
– Un montón de hojas de perejil fresco

Preparación:

-Lavar, Picar y dejar las hojas en trozos grandes
-Poner En un bol con agua
-Hervir Y se deja hervir durante 10 minutos
-Retirar Y dejar que se enfríe en una cacerola grande
-Añadir la miel y limón al gusto
-Consume 1-2 vasos al día
-Mantener En recipientes de vidrio que el refrigerador hasta 7 días

 

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junio 23, 2016 By : Category : Alimentacion Batidos y Zumos Verdes Dietetica Dieteticas Info Medicina Natural Recetas Tags:, , , , , , , ,
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Segunda señal de onda gravitacional detecta

Segunda señal de onda gravitacional detecta
olas más pequeñas de otra fusión agujero negro que se encuentran
dos agujeros negros en espiral
AVISTAMIENTO ONDULACI La danza cósmica de dos agujeros negros del espacio-tiempo deformado como el par en espiral hacia adentro y se fusionaron, creando ondas gravitacionales (ilustrado). LIGO detectar estas ondas, producidas por los agujeros negros ocho y 14 veces la masa del Sol, el 26 de diciembre de 2015.
T. PYLE / LIGO

Para el segundo tiempo, los científicos han vislumbrado ondas que vibran esquivos el tejido del espacio. Una nueva observación de las ondas gravitacionales, anunciada por los científicos del Observatorio gravitacional-onda avanzada de Interferómetro Láser, LIGO, sigue su primera detección, informó a principios de este año (SN: 03/05/16, pág. 6). El segundo de detección abre además una nueva ventana a través de la cual observar el universo.

“La era de la astronomía de ondas gravitacionales está sobre nosotros”, dice el astrónomo de Scott Ransom del Observatorio Nacional de Radioastronomía en Charlottesville, Va., Que no está involucrado con LIGO. “Ahora que hay dos, no se puede conseguir alrededor de eso.”

Ambos conjuntos de carcaj cósmicos han sido hechas en las colisiones catastróficas de los agujeros negros. Pero la última observación indica que tales pares fusión de agujeros negros son un grupo variado – los agujeros negros recién detectados eran mucho más pequeño que el primer par. Y esta vez, los científicos llegó a la conclusión de que uno de la pareja daba vueltas como una peonza.

“Lo más importante es que es un segundo”, dice el portavoz de LIGO Gabriela González, de la Universidad Estatal de Louisiana en Baton Rouge. “Pero es importante que sea diferente, porque demuestra que hay un espectro de sistemas de agujeros negros que hay.”

SITIOS SKY Los dos conjuntos de ondas gravitacionales LIGO detecta su origen, en dos grandes regiones del cielo. Los diferentes colores indican las probabilidades de que las ondas se originaron dentro de cada región – el rosa es el 90 por ciento, 10 por ciento es de color amarillo.
A. Mellinger / LIGO

Los dos agujeros negros en el más reciente detección fueron alrededor de ocho y 14 veces la masa del Sol y se localizaron aproximadamente 1,4 mil millones de años luz de la Tierra, los científicos estiman. Cuando el par fusionado, que forman un agujero negro con una masa hinchada 21 veces la del sol. Una pena de sol de la masa se convierte en energía y llevar por las ondas gravitacionales, los científicos de LIGO anunció el 15 de junio en San Diego durante una reunión de la Sociedad Astronómica Americana.

“Astronomía gravitacional es real”, dijo el director ejecutivo de laboratorio LIGO David Reitze en una conferencia de prensa. “El futuro va a estar lleno de fusiones de agujeros negros binarios para LIGO.”

Un artículo que describe el hallazgo fue publicado en línea el 15 de junio en Physical Review Letters.

Como los dos agujeros negros en espiral alrededor de la otra y chocaron, se agitaban ondulaciones cósmicos que se extendían y el espacio exprimido – según lo predicho por la teoría general de la relatividad de Einstein. Estas ondas carenaron a través del universo, alcanzando detectores gemelos de LIGO en Hanford, Washington., Y Livingston, La., El 26 de diciembre de 2015.

Cada detector LIGO en forma de L detecta la minúscula estiramiento y compresión del espacio a través de sus dos brazos 4-kilómetro. Como una onda gravitacional pasa a través de, un brazo se alarga mientras que los otros se acorta. La luz del láser rebotando en los brazos sirve como un palo de medición ultrasensible que pueden recoger a esos cambios sutiles de longitud (SN: 3/5/16, pág. 22). A medida que las ondas gravitacionales retumbaron junto a la Tierra en diciembre, se estiran y se aprietan los brazos en menos de una milésima del grosor de un protón. “Eso es muy, muy pequeño”, dijo González. “Eso es como cambiar la distancia entre la Tierra y el sol por una fracción de un diámetro atómico.” Esta pequeña desviación, apareciendo en ambos detectores casi simultáneamente, fue suficiente para escoger las ondas reveladores.

En comparación con la fusión detectado previamente el agujero negro de LIGO, éste era un dustup más de menor importancia. Estos agujeros negros eran menos de la mitad del tamaño de los de la primera fusión (30 y 35 masas solares según una estimación revisada recientemente). Y la señal de su coalescencia era más sutil, que oculta bajo los wiggles desordenado en los datos que resultan de fluctuaciones aleatorias o señales no deseadas de el medio ambiente.

Chirp, chirp
Cuando se convierte en ondas sonoras, las ondas gravitacionales de las fusiones de agujeros negros hacen un ruido delator “chirrido”, que crescendos y aumenta en frecuencia a medida que los agujeros negros en espiral hacia adentro. Los más recientes ondas registradas en el detector para un segundo completo – significativamente más largo que los dos décimas de segundo visto en la primera detección. Esto creó un chirrido más largo dilatado. Aquí, los sonidos de las dos observaciones de ondas gravitacionales que se juegan, seguidas por las mismas señales jugado en un mayor artificialmente terreno de juego para que sean más fáciles de escuchar.

LIGO
La primera detección sorprendió a los científicos, debido a las sorprendentemente grandes masas de los agujeros negros y las señales friolera de sus ondas gravitacionales dejaron en los datos. Pero la nueva fusión agujero negro está más en línea con las expectativas.

“Esta es la comida de comodidad”, dice el físico Emanuele Berti de la Universidad de Mississippi en Oxford, que no está involucrado con LIGO. “Si me hubieran preguntado antes de la primera detección, habría apostado que esta habría sido la primera especie de agujero negro binario para ser observado, no el monstruo que vimos.”

No hay duda acerca de si la señal es real – una falsa alarma de esta magnitud debe ocurrir sólo una vez en 200.000 años. “Es muy, muy emocionante”, dice el físico Clifford Will de la Universidad de Florida en Gainesville. Que “parece un descubrimiento muy sólido.”

En un nuevo giro, los científicos descubrieron que uno de los dos agujeros negros se fusionan daba vueltas. Se gira a una velocidad de al menos 20 por ciento de su velocidad máxima posible. El uso de ondas gravitacionales para estudiar cómo pares de agujeros negro giro podrían ayudar a los científicos a comprender cómo se forman.

Los científicos utilizaron sus datos para poner la relatividad general a través de sus pasos, en busca de desviaciones de las predicciones de la teoría. Pero el comportamiento de los agujeros negros fue el esperado.

LIGO también vio indicios de una tercera colisión agujero negro el 12 de octubre La evidencia no era lo suficientemente fuerte como para reclamar una detección definitiva, sin embargo.

LIGO está conectada en este momento, de someterse a mejoras que permitirán que los detectores to peer aún más lejos en el espacio. Los científicos esperan que sea de nuevo en marcha este otoño, produciendo nuevas detecciones de ondas gravitacionales. “Ahora sabemos con seguridad que veremos más en el futuro”, dice González.

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junio 23, 2016 By : Category : Biblioteca Espacio Cuantico infoespacio Tags:, , , , , , , , , ,
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Cómo restablecer la circulación y el metabolismo para todo el dia con este sencillo truco de reflexologia.

Cómo restablecer la circulación y el metabolismo para todo el dia con este sencillo truco de reflexologia.
Muchas culturas han visto la importancia de los pies y se han desarrollado y perfeccionado la manera de garantizar que se mantienen sanos.

 Mientras que el autocuidado es definitivamente una gran razón para un masaje en los pies, en muchas culturas, reflexología podal es un régimen regular de la salud que se utiliza para todo el cuerpo

La reflexología Es descrito como la aplicación de una presión adecuada a los puntos y áreas específicas de los pies, las manos o las orejas.

Reflexólogos consideran que estas áreas y puntos reflejos corresponden a diferentes órganos del cuerpo y sistemas en el cuerpo, y presionando les ofrece un efecto beneficioso en estas áreas, así como la salud general de la persona. a través de Universidad de Minnesota

Un estudio hecho disponible a través de la Biblioteca Nacional de Medicina de los Estados Unidos encontró que la auto reflexología puede ser una intervención de enfermería eficaz en la reducción de la percepción del estrés y la fatiga y mejorar la circulación sanguínea.

La reflexología también se dice que:

– Estimula los músculos y los nervios
– Disminuir la rigidez
– Estimular el sistema linfático
– Ayuda a disminuir la presión arterial
– Mejorar la inmunidad
– Aumenta el metabolismo
– Alivia dolores de cabeza y migrañas
– Alivia el dolor
– Normaliza las funciones corporales
– Conduce a un mejor sueño

Para activar la circulación, lo mejor es dirigirse a órganos como el corazón, pulmones, glándulas paratiroides, las glándulas suprarrenales, los riñones, los uréteres y la vejiga.

Empezar por lavar los pies con agua tibia.
Secar con una toalla limpia y sentarse cómodamente.
Cruce la pierna izquierda a la pierna derecha, descansando el tobillo izquierdo en su rodilla derecha.
Coloque la toalla debajo de su tobillo para evitar que se manche la ropa.
A continuación, mezclar 1-2 gotas de lavanda, menta, eucalipto, o aceite esencial de árbol de té con una cucharada de aceite de coco.
Se calienta la mezcla con las manos y empezar a aplicarlo a su pie.
Comience por el roce de su pie en movimientos suaves, largos desde los tobillos hasta los pies durante unos minutos.
A continuación, apretar, tirar y girar cada dedo del pie uno a la vez, al pasar de la articulación de la punta del dedo del pie y el más grande al más pequeño.
Utilizando ambos pulgares, masajear la planta de su pie, aplicando una presión firme durante unos segundos a cada punto.

Use la tabla para guiar las manos a los puntos problemáticos.
talones de masaje, los tobillos y las zonas de Aquiles.
No se olvide de dar masajes a las puntas de los pies también!
Una vez hecho esto, ponerse un calcetín limpio y repetir estos pasos en el otro pie.
Los expertos recomiendan que se da un masaje en los pies todas las noches para los mejores resultados. También se puede repetir a primera hora de la mañana o en cualquier momento que tenga las manos o pies fríos.

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La acupuntura alivia la tos crónica en adultos y niños

La acupuntura y puntos de acupuntura con yeso a base de hierbas aumenta los resultados en los pacientes con tos crónica.

En una investigación controlada, la acupuntura superó la terapia con medicamentos para el tratamiento de la tos crónica después de la fase aguda de una infección respiratoria. Otra investigación determina los puntos de acupuntura terapia de yeso a base de hierbas eficaz para mejorar los resultados del paciente para los niños con tos crónica. En un enfoque integral para la atención al paciente, la terapia del punto de acupuntura de yeso a base de hierbas mejora los resultados del paciente para los niños que reciben terapia de medicamentos estándar.

 
ST36 (Zusanli)
Localización de ST36 (Zusanli)

st36-point

Una investigación de Li y Shi encuentra acupuntura más eficaz para el tratamiento de la tos crónica de la terapia con medicamentos. Li Shi y llevaron a cabo su ensayo controlado en Tangshan (China). Los expertos evaluaron la eficacia de la acupuntura en comparación con metoxifenamina, un broncodilatador que es un agente β-simpaticomiméticos. Los puntos de acupuntura ensayados se limitan a los canales de acupuntura Estómago-Yangming pulmón-Taiyin y. Los resultados tabulados, la acupuntura producen significativamente mayores resultados en los pacientes. Como resultado, los investigadores concluyen que la acupuntura es más eficaz para el tratamiento de la tos crónica post-infeccioso que metoxifenamina. La acupuntura produjo una tasa efectiva de tratamiento total de 90% y la terapia de drogas produjo una tasa efectiva de tratamiento total de 80%.

El ensayo clínico investigó la tos crónica en humanos que fue causado inicialmente por una fase aguda de una infección respiratoria. Los síntomas crónicos incluyen tos seca, irritación de la garganta, la flema blanca escasa o ninguna flema, etc. tratamientos biomédicos incluyen antitusivos, antihistamínicos, descongestivos y medicamentos antibióticos. Según la teoría de la Medicina Tradicional China (MTC), una tos post-infecciosa es persistente en el ámbito de Wan Ke (tos persistente) o Jiu Ke (tos prolongada).

principios de tratamiento de la tos crónica TCM menudo se centran en expulsar el viento y el dragado de los pulmones, que dependen de las diferenciaciones de patrones de diagnóstico diferencial. Mientras expulsar el viento suena arcaica o no científica a la mente occidental, es simplemente otro léxico que describe eventos biofísicas específicas. Como un ejemplo, la sudoración (Han Fa) técnica es una de las modalidades de viento de expulsar. Según la MTC, usando técnicas de acupuntura o las hierbas medicinales diaforético expulsa viento para liberar influencias patógenas. La expulsión de viento es semánticamente externa a la terminología biomédica convencional sin embargo, se refiere a los procesos biomedically definibles. Los principios de la expulsión de viento se correlacionan con los fenómenos biomédicos específicos y cuantificables. Lo mismo es cierto para el dragado de los pulmones, que a menudo se refiere a la limpieza de las toxinas y la flema de las vías respiratorias.

Li Shi y eligieron un conjunto protocolizado de los puntos de acupuntura para la investigación basada en los Pulmones-Taiyin y principios de los canales de estómago-Yangming. Señalan que, en la medicina tradicional china, la acupuntura en estos canales beneficia a los órganos pulmón y estómago. Citando la investigación de Duan, Zhou, y Gao, añaden que la teoría de pulmón de estómago postula Ju Yu Wei, Guan Yu Fei (acumulación en el estómago reúne en los pulmones).

Se compararon tres grupos de tratamiento. Noventa pacientes se dividieron aleatoriamente en los tres grupos. 1 grupo de tratamiento recibió acupuntura en tanto Pulmón-Taiyin y puntos de acupuntura del canal de estómago-Yang. Grupo de tratamiento 2 recibieron acupuntura en los puntos de acupuntura de pulmón-Táiyin y el grupo 3 recibió tratamiento la terapia con medicamentos (cápsulas metoxifenamina). El grupo tratado con Pulmón-Taiyin y puntos de acupuntura del canal de estómago-Yang tenía una tasa de efectividad total del 90%. Usando solamente los puntos de acupuntura de pulmón-Táiyin produjeron una tasa efectiva total del 83,3%. La terapia con fármacos produjo una tasa de efectividad total del 80%. Los puntos de acupuntura primarias seleccionadas para el grupo de tratamiento 1 fueron los siguientes:

Yuji (LU10)
Chize (LU5)
Kongzui (LU6)
Lieque (LU7)
Tianshu (ST25)
Zusanli (ST36)
Fenglong (ST40)
Después de la desinfección estándar, se insertó una aguja de 40 mm X filiformes 0,30 mm en cada punto de acupuntura, y se aplicó la técnica de la manipulación de ping Xie Ping Bu. A la llegada de una respuesta deqi, se dejó la aguja en posición para un tiempo de retención de la aguja de 30 minutos. Una sesión de acupuntura 30 minutos se llevó a cabo por día. Todo el curso del tratamiento consta de 10 sesiones. Los puntos de acupuntura primarias seleccionadas para el grupo de tratamiento 2 fueron los siguientes:

Yuji (LU10)
Xiabai (LU4)
Zhongfu (LU1)
Chize (LU5)
Kongzui (LU6)
Lieque (LU7)
Los puntos de acupuntura Zhongfu, Chize, Kongzui, Taiyuan y Yuji se encuentran a lo largo del meridiano del pulmón. De acuerdo con los principios de la medicina tradicional china, la acupuntura administrar a estos puntos de acupuntura mejora la circulación de la sangre, se cura la tos y el asma, y mejora la salud de los pulmones (Xu, 2007). los puntos de acupuntura con agujas de firmas a lo largo del meridiano del estómago son Tianshu, Zusanli, y Fenglong. El protocolo de la acupuntura para el grupo de tratamiento 2 fue idéntico al grupo de tratamiento 1. Una sesión de acupuntura 30 minutos se llevó a cabo por día. Todo el curso del tratamiento consta de 10 sesiones. cápsulas metoxifenamina para grupo de tratamiento 3 se toman por vía oral, 3 veces por día, 2 cápsulas cada vez, durante 10 días consecutivos.

síntomas de la tos de los pacientes se obtuvieron antes y después del tratamiento de acuerdo con el diagnóstico de la tos y Guías de tratamiento de 2009. Una puntuación de 0 – 3 se le dio a los pacientes en función de la gravedad de los síntomas de la tos. La tasa efectiva de tratamiento después del tratamiento completo se calculó sobre la base de los cambios en la puntuación antes y después de los tratamientos. La eficacia del tratamiento para cada paciente se clasificó en 4 niveles:

Recuperación: No hay síntomas de la tos. Tratamiento tasa efectiva ≥95%.
Significativamente eficaz: Muy pocos síntomas de la tos. tasa efectiva de trato entre 70% – 90%.
Eficaz: Una mejoría significativa en los síntomas. tasa efectiva de trato entre 30% – 69%.
Ineficaz: No hay mejoría en los síntomas. Tratamiento tasa efectiva ≤30%.
Sobre la base de los datos clínicos de Li y Shi de estudio, la acupuntura sobre la base de la teoría de pulmón de estómago produce excelentes resultados de los pacientes en el tratamiento de la tos post-infecciosa. Además, la acupuntura superó a la terapia con medicamentos. Sobre la base de los principios de la medicina tradicional china, los investigadores señalan que la teoría de pulmón de estómago no tiene como objetivo la tos como un síntoma aislado, sino que promueve la salud general del cuerpo para lograr la eficacia clínica.

 

puntos de pulmón a mano Táiyin

 

En otro estudio relacionado, los investigadores Chen et al. del Hospital Central de Chancheng (Foshan, China) encontrar los puntos de acupuntura y Yongquan Feishu útiles en el tratamiento de la tos pediátrica junto con la terapia de medicamentos estándar. En esta investigación, Chen et al. explorado la eficacia de la aplicación del yeso antitusivo Yuan Hong Wai tanto Yongquan y Feishu. Ellos encontraron que la acupuntura en ambos puntos de acupuntura produce mejores resultados en los pacientes que sólo en Feishu. La tos pediátrica examinado en este estudio es una enfermedad común equivalente a la bronquitis. De acuerdo con los principios de la medicina tradicional china, la tos infantil surge debido al funcionamiento de los pulmones afectados, ya sea por influencias externas perniciosas o la disfunción de órganos internos.

Yuan Hong Wai yesos antitusivos son un método de tratamiento experimental en la medicina tradicional china que muestra la variación eficacias de tratamiento cuando se aplica en diferentes puntos de acupuntura. El método de tratamiento de yeso antitusivo combina los efectos medicinales de la medicina tradicional china, los puntos de acupuntura y meridianos. Su objetivo es estimular puntos de acupuntura y mejora el qi y la circulación sanguínea. Tras la aplicación externa, los componentes medicinales TCM en el yeso son absorbidos por la piel y posteriormente entregados a los tejidos del cuerpo afectadas, el tratamiento eficaz de las enfermedades mediante la restauración de la función normal del órgano. La acción de este método de tratamiento se incluye en el “tratamiento externo de enfermedad interna” concepto de tratamiento de la medicina tradicional china.

Otros dos estudios también han investigado Yuan Hong Wai yesos antitusivos y su efecto sobre la tos en los niños. Zhang aplica emplastos en el punto de acupuntura Yongquan combinado con una inyección del punto de acupuntura. Yu et al. yesos aplica sobre el punto de acupuntura Yongquan así. En ambos estudios se lograron resultados en los pacientes positivos significativos. En el Chen et al. estudio, los pacientes que recibieron el chapista Yuan Hong Wai en Feishu y Yongquan reportaron una tasa efectiva de tratamiento total de 92%. Los pacientes que recibieron el yeso Yuan Hong Wai sólo en Feishu reportaron un tratamiento tasa de efectividad total del 81%.

El estudio de yeso Yuan Hong Wai implicó un tamaño de muestra de 400 pacientes con tos, de edades entre 1 – 7 años. Ellos fueron divididos aleatoriamente en dos grupos iguales: grupo de tratamiento de dos puntos de acupuntura, los grupos de tratamiento de acupuntura sola. Ambos grupos recibieron antibióticos y otros medicamentos convencionales para la tos, flema y el asma. Ambos grupos recibieron luego la aplicación de yeso antitusivo Yuan Hong Wai en los siguientes puntos de acupuntura. Para el grupo de dos puntos de acupuntura:

Feishu (BL13)
Yongquan (KD1)
Para el grupo de acupuntura sola:

Feishu (BL13)
Ambos grupos siguieron el mismo protocolo de tratamiento. Para cada punto de acupuntura, el área alrededor del punto de acupuntura se limpió con una toalla caliente y húmeda. A continuación, se retiró la película protectora en el yeso. a continuación, el yeso se adhiere al punto de acupuntura con firmeza. Si es necesario, un emplasto medicinal adicional se utiliza para fijar y asegurar el yeso. Un nuevo yeso estaba recién aplicado una vez al día, durante 4 – 6 horas cada vez, durante 3 días consecutivos. El protocolo combinado de terapia con medicamentos con la terapia de yeso es parte de un enfoque de medicina integral a la atención. Los investigadores estudiaron los yesos para determinar las modalidades de tratamiento no invasivas adicionales que mejoran los resultados del paciente para los niños que recibieron la atención estándar. La eficacia del tratamiento se clasificó en 3 niveles:

Recuperación: No hay tos. No hay señales de sibilancias en seco o en phlegmy estetoscopia.
Mejora: Tos mitigado. ruido respiratorio clara. Disminución de la flema.
Ineficaz: no se ha mejorado la tos o síntomas empeorado.
Chen et al. la conclusión de que la aplicación de doble punto de acupuntura es superior a la aplicación del punto de acupuntura sola del yeso. Como resultado, Chen et al. recomendar oficialmente el protocolo de doble punto de acupuntura. Además, Chen et al. recomendar más investigación sobre otros puntos de acupuntura posibles que pueden aumentar los resultados positivos de pacientes para los niños que recibieron la terapia de yeso a base de hierbas.

Los estudios antes mencionados indican que la acupuntura y la terapia del punto de acupuntura de yeso son eficaces. La terapia de yeso mejora resultados de la atención estándar. La acupuntura superó a la terapia con medicamentos. En general, los investigadores encuentran que la medicina tradicional china se acerca a los pacientes beneficiosos para el cuidado de pacientes con enfermedades crónicas relacionadas con la tos.

 

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Mitos y conceptos erróneos sobre el tratamiento de reflexología

 

Mitos y conceptos erróneos sobre el tratamiento de reflexología
tratamiento de reflexología es una práctica de la medicina alternativa, donde se identifican ciertas áreas y aplicando presión en esos puntos pueden dar alivio del dolor, aumentar la circulación, reducir la tensión y proporcionar un flujo de energía interna equilibrada. El tratamiento se basa en la premisa de que ciertas zonas de los pies están vinculados con los órganos y glándulas del sistema en todo el cuerpo.

Gráfico de la reflexología del pie:

2

Reflexólogos dividen todo el cuerpo en dos partes; El pie izquierdo representa parte izquierda del cuerpo mientras que el pie derecho representa la parte derecha del cuerpo. Reflexólogos son capaces de determinar de antemano el punto de presión para medir la fuente del dolor, que aqueja al paciente.

Gráfico de reflexología podal

El escepticismo de reflexología:

Dado que la reflexología no se basa en la ciencia moderna y que está desprovisto de cualquier droga sintéticas o máquinas por lo que no viene con la idea reconfortante de un alivio inmediato por lo que muchas personas son sospechosas de los innumerables beneficios de la reflexología. Si hacemos intentos de familiarizarnos con los aspectos positivos y negativos de la reflexología y educarnos sobre el tratamiento de reflexología y que todo se beneficiaría del tratamiento y que todos deben permanecer lejos entonces nos haría a nosotros mismos un mundo de bien.

El escepticismo de reflexología

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Mito 1: La reflexología es difíci, duele:

Reflexología sólo puede sanar cuando no hay comunicación entre el paciente y el terapeuta. Si usted no deja saber a su terapeuta acerca de su umbral de dolor el terapeuta no sera sensible y no podra modular para no hacele daño. La reflexología china antigua nos hizo creer que la reflexología puede infligir dolor y esa es la única manera de curar. Pero las prácticas modernas ha disipado el mito,la ciencia nos ha permitido creer que la relajación ayuda a sanar y a creer.

La reflexología es difícil, duele

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Mito 2: La reflexología trata las enfermedades:

Reflexología o moderna medicina no puede curar si usted no cree que se puede curar. Al erradicar el estrés y girando el cuerpo en un estado profundo de relajación y la homeostasis, la reflexología recrea el ambiente en el cuerpo desde el que puede curarse de la enfermedad. Su cuerpo tiene la propensión a curarse a sí mismo y la reflexología le da la oportunidad de relajarse y recuperarse y reponerse.

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Mito 3: Reflexología sólo masajes su pie:

La reflexología tiene la intención de hacer sentir muy bien, pero hay más que eso. reflexología beneficios más allá de lo que consideramos como la relajación normal. Masaje influye en la anatomía que incluye el esqueleto, músculos, ligamentos, tendones y vigorizante por esos tejidos por la estimulación profunda induce la relajación de la mente no hay que olvidar la fisiología también. Así equiparar la reflexología con un masaje de pies es pura blasfemia.

Reflexología masajes sólo el pie

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Mito 4: La reflexología puede diagnosticar mi enfermedad:

La reflexología no puede diagnosticar su enfermedad, sin duda, pero puede traer su cuerpo a un estado de sanación para que su cuerpo comienza a recuperarse.

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Mito 5: La reflexología es la última moda:

La reflexología no es la última moda las raíces están inmersos en la antigua India, Egipto y China. En 1913 un consultor hospital americano, el Dr. William Fitzgerald descubrió que hay zonas reflejas en los pies que están vinculados a las áreas del cuerpo o de los órganos del cuerpo. En la década de 1930, un fisioterapeuta trabajó en la noción misma y su método denominado “reflexología”.

La reflexología es la última moda.

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Mito 6: Los beneficios de la reflexología se limita a los pies

La reflexología puede ser llevada en la cara, las manos y hasta las orejas. A pesar de reflexología podal es el más popular, pero la mano de reflexología se puede enseñar a los pacientes para que puedan practicar lo mismo en casa como parte de su tratamiento de reflexología.

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Mito 7: La reflexología es no pacientes jóvenes, que no será capaz de tomar:

La reflexología es adecuado para los bebés recién nacidos y también las personas mayores también. Su edad y salud estarían todos en virtud de escáner cuando usted estaría siendo sometido a tratamiento. El terapeuta le daría sólo la cantidad de presión a medida que son capaces de tomar y no excederá más allá de eso.

La reflexología para todas las edades

Siglos antes de que el hombre descubrió una energía curativa, que viajó en el cuerpo en las vías especiales. Esta fuerza especial puede ser llamada fuerza vital o energía vital que se puede sentir tocando en 800 puntos en el cuerpo. La filosofía antigua como la reflexología de pies chino perpetra que un cuerpo sano es un equilibrio perfecto de armonía dentro del cuerpo. 

 

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junio 11, 2016 By : Category : Anatomia Biblioteca Medicina Natural Reflexologia Tags:, , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , ,
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Modelos de dolor y Movimiento

Hay varios modelos que se utilizan para entender el dolor: el modelo neuromatriz, el modelo biopsicosocial; Organismo modelo maduro de Louis Gifford; el modelo de la cebolla, el modelo biomédico. Y para el aprendizaje motor y el entrenamiento físico no es el modelo basado, o la teoría de sistemas dinámicos, los diferentes modelos de ciencias del deporte ruso, la pedagogía no lineal, etc. limitaciones

A menudo veo debate sobre los méritos relativos de estos modelos, lo cual es una buena cosa. Pero lo que creo que no es una cosa tan buena es cuando las personas argumentan que debido a que un modelo tiene un cierto defecto o limitación, es fatalmente deficiente. O que el uso de este modelo siempre conducirá a un error. O que los problemas existentes con los modelos actuales requiere una revolución completa y radical en nuestro pensamiento. Estos argumentos son particularmente comunes en lo que respecta a los modelos sobre el cerebro, porque, seamos sinceros, el cerebro es bastante difícil de modelo.

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La forma en que se mire, todos los modelos son necesariamente malo, al menos en cierta medida. Sin embargo, algunos modelos son todavía útiles. Tenemos que ser conscientes de cómo un modelo en particular nos puede llevar por mal camino, pero también tenemos que apreciar lo que puede dar una idea.

La construcción de modelos es una parte fundamental de tratar de entender el mundo de una manera sistemática u organizada. El mundo ha demasiados detalles y complejidades que se toma en todos a la vez. Con el fin de entender realmente un fenómeno particular, es necesario centrarse en ciertos detalles esenciales, ignorando otros.

Por ejemplo, para entender el movimiento de objetos grandes en respuesta a fuerzas, nos centramos en la masa y la velocidad del objeto, y la magnitud y dirección de las fuerzas que se le aplican. Pero ignoramos los detalles no esenciales, pero muy reales, como el color del objeto, la forma del objeto, o incluso los efectos de la fricción. El resultado es un modelo con ecuaciones simples como la fuerza es igual a masa por aceleración.

Podemos probar la precisión del modelo por ver si se hace predicciones exactas. Si lo hace, o conduce a una mejor comprensión y control sobre los acontecimientos que estamos tratando de explicar, es un éxito. Además se puede avanzar por señalar las limitaciones del modelo, discutiendo sobre si otros modelos son mejores, hacer mejoras a los modelos existentes y así sucesivamente.

A pesar de que podemos mejorar la precisión y utilidad de los modelos, que nunca pueden ser representaciones exactas o completas del mundo. Con el fin de modelar completamente el mundo, tendríamos que construir otro mundo! Eso es imposible, y no sería de gran ayuda de todos modos. Así que los modelos no son espejos de la realidad, sino reflexiones simplificados. Son, por tanto, al menos en cierta medida, “mal”. Pero, de nuevo, pueden ser increíblemente útil.

la mecánica de Newton nos permite hacer predicciones sorprendentemente precisas sobre el movimiento de objetos grandes como planetas. Pero no describe con precisión los acontecimientos cuando los objetos son muy pequeños, o moviéndose cerca de la velocidad de la luz. En estas circunstancias, necesitamos diferentes modelos – la teoría de la relatividad general o la mecánica cuántica. Así “leyes” de Newton no son universales, pero siguen siendo exacta en el mundo “tamaño medio” que es nuestra zona habitual de preocupación.

He aquí una cita relevante de Sean Carroll (un físico muy inteligente) en su nuevo libro The Big Picture:

Nuestra mejor enfoque para describir el universo no es una sola historia, unificado, sino una serie interconectada de modelos apropiados a diferentes niveles. Cada modelo tiene un dominio en el que es aplicable, y las ideas que aparecen como partes esenciales de cada historia tiene todo el derecho a ser considerado como “real”. Nuestra tarea consiste en reunir un conjunto entrelazado de las descripciones, basado en algunas ideas fundamentales , que encajan entre sí para formar un planeta estable de creencias.
. . .
Nuestra ontología fundamental, la mejor manera que tenemos de hablar sobre el mundo en el nivel más profundo, es extremadamente escasa. Sin embargo, muchos conceptos que son parte de formas no fundamentales que tenemos de hablar sobre el mundo – ideas útiles que describen de mayor nivel, la realidad macroscópica – merecen ser llamados “real”.
La palabra clave es “útil”. Ciertamente hay formas no útiles de hablar sobre el mundo. En contextos científicos, nos referimos a este tipo de formas no útiles como “malo” o “falso”.. . . Toda teoría científica es una manera de hablar sobre el mundo. El mundo es lo que existe y lo que sucede, pero ganamos enorme penetración hablando de ello – que cuenta su historia – de diferentes maneras.
¡Estoy de acuerdo!

El cuerpo humano es una de las más complejas organizaciones de la materia en el universo conocido. Para entenderlo, hay que construir modelos, utilizar metáforas, y tratar de abstracciones. Esto implica necesariamente haciendo caso omiso de ciertos detalles, la creación de imágenes simplificadas, y confiando en metáforas que tienen el potencial de inducir a error. Pero no tenemos otra opción! Modelos y metáforas son herramientas indispensables para entender el pensamiento del cuerpo. Es el cerebro de un ordenador? El corazón de una bomba? El riñón de un filtro? Los cables telefónicos nervios? En cierto modo sí, y otros no.

Cada modelo es una perspectiva diferente de la que para ver el mundo, con sus propias ideas y puntos ciegos únicos. Por ejemplo, se puede ver en movimiento o dolor desde la perspectiva del sistema músculo-esquelético, el sistema nervioso, el sistema metabólico, el sistema inmunológico, o el sistema endocrino. Puede tener una visión microscópica de considerar el comportamiento de las células individuales, o alejar la imagen para un cuadro grande de la relación entre los sistemas más grandes. Algunas perspectivas podrían ser altamente informativo para una amplia variedad de propósitos, y en general fomentar una percepción exacta del objeto visto. Estas perspectivas son grandes. Otros pueden tener que mirar en la dirección contraria. Estos puntos de vista son los peores. Pero no hay una perspectiva que puede ofrecer completa comprensión de un fenómeno multidimensional como el dolor, el movimiento, o cualquier otro evento en el cuerpo humano.

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junio 10, 2016 By : Category : Biblioteca infoespacio Medicina Natural 0 Comment

La acupuntura para tratar desordenes de ansiedad

 

De acuerdo con el  Instituto Nacional de la Salud, “Los trastornos de ansiedad son la enfermedad mental más común en los EE.UU., que afecta a 40 millones de adultos en los Estados Unidos mayores de 18 años.” Además, de acuerdo con la misma fuente, las mujeres son el 60% más propensos a experimentar la ansiedad y la edad media de aparición de un trastorno de ansiedad es la edad 11. Sin embargo, sólo el 42,2% de las personas con ansiedad buscan cualquier tipo de tratamiento, y de que sólo el 33,8% están recibiendo tratamiento mínimamente adecuado. El quitará la ansiedad es que es algo que todos experimentamos en algún nivel y no estamos haciendo lo suficiente para tratarla.

La ansiedad puede ser causada por muchos factores. A partir de un evento específico, como el próximo examen, a una conformación incómodo con un ser querido, a un trauma más grave, la ansiedad tiene muchas raíces. Aunque las raíces de la ansiedad varían de persona a persona y deben ser identificadas y tratadas, la ansiedad necesita que uno experimenta al ser administrado. A continuación se presentan algunas de las respuestas corporales de ansiedad:

Los síntomas físicos tales como un ritmo cardíaco irregular.
Los síntomas cognitivos, que pueden causar pensamientos negativos.
Los síntomas de comportamiento, que pueden incluir agresividad inusual o inquietud.
Los síntomas emocionales, tales como el miedo.
La acupuntura puede ser una buena manera de tratar la ansiedad. De acuerdo con la psicología central, “En una revisión exhaustiva de la literatura que aparece en una edición reciente del SNC Neurociencia y Terapéutica, se demostró que la acupuntura es comparable a la terapia cognitivo-conductual (TCC), que los psicólogos utilizan comúnmente para tratar la ansiedad (Errington-Evans, 2011). Otro estudio publicado en la Revista de Endocrinología de marzo de 2013 en descubierto las hormonas del estrés fueron más bajos en las ratas después de recibir la acupuntura eléctrica (Eshkevari, Permaul y Mulroney, 2013). “La ciencia está de acuerdo claramente que la acupuntura es una forma más adecuada para ayudar a manejar la ansiedad.

Para entender cómo la acupuntura ayuda a aliviar la ansiedad es entender los pensamientos detrás de la Medicina Tradicional China (MTC). TCM cree en una fuerza llamada QI que regula la salud general del cuerpo. QI, como la sangre, se mueve a través del cuerpo a través de vías llamadas meridianos. Cuando los factores como el estrés o cambios en el entorno interrumpen el flujo de Qi, problemas de salud siguen, de acuerdo con la Universidad de Miami Health System. Cuando un acupunturista inserta agujas en un punto específico en el cuerpo, el equilibrio se restaura en el QI y la salud general del cuerpo, de la Universidad de Medicina de Chicago estados. Esto puede parecer difícil de entender, pero si tenemos en cuenta que QI es más que otra forma de describir las reacciones químicas que tienen lugar en el cuerpo, tiene más sentido.

Las agujas de acupuntura pueden afectar de reacciones químicas del organismo. Por ejemplo, agujas colocadas en el punto de acupuntura correcta puede hacer que el sistema nervioso para producir productos químicos analgésicos. También se puede poner en marcha proceso de curación natural del cuerpo o estimular la parte del cerebro que controla las emociones, incluyendo la ansiedad, según el Dr. Daniel Hsu, un doctor de la acupuntura y la medicina oriental. Específicamente se refiere a cómo la acupuntura ayuda con la ansiedad, los investigadores de la Universidad de Georgetown dirigidos por Eshkevari utilizan los estudios de laboratorio para demostrar que la acupuntura reduce la producción del cuerpo de hormonas de estrés.

Un estudio, publicado en línea en la revista Journal of acupuntura y Meridian Estudios mostraron que los participantes que se sometieron a la acupuntura para la ansiedad vieron mejoras después de sólo una sesión de 20 minutos. Esto significa que después de sólo una sesión, los pacientes pueden sentir alivio de su ansiedad, y porque la acupuntura altera el equilibrio químico en el cerebro, lo que hace que el paciente se sienta mejor, puede significar que se necesita menos medicación. A medida que los productos químicos en el cerebro se alteran, la medicación, lo que hace lo mismo, ya no se puede tener un papel que desempeñar.

Es importante tener en cuenta que cualquier sesión de acupuntura viene con efectos secundarios generales, normales. Ellos incluyen moretones menor y mareos, ambos de los cuales son mínimos en comparación con los fármacos de psicoterapia, que pueden tener efectos secundarios más graves. En este sentido, la acupuntura es mucho más seguro para el tratamiento de la ansiedad. Además, a diferencia de los fármacos que pueden conducir a la dependencia, la acupuntura no es probable que tenga el mismo efecto adictivo.

Cuando se trata de probar la acupuntura para la ansiedad, no tienes nada que perder. Con un acupunturista con licencia, los riesgos son casi inexistentes y se ven compensados por los beneficios potenciales. Después de unas pocas sesiones, es posible que incluso se encuentra durmiendo mejor y disfrutar de otros beneficios para la salud. Si ya está en tratamiento para la ansiedad, la acupuntura puede hacer una buena adición a su régimen. Si funciona, se puede hablar con su médico acerca de limitar o reducir la medicación. Es una situación ganar-ganar para su salud. Incluso tratando un tratamiento le hará sentirse mejor, ya que está tomando medidas para aliviar la ansiedad en lugar de preocuparse y el aumento de su nivel de ansiedad.

Al igual que muchos diagnósticos médicos, no siempre hay una sola solución para todos. Dependiendo de la persona y el diagnóstico individual, el tratamiento puede variar. Para algunas personas, la acupuntura por sí sola puede trabajar. Para otros, una combinación de terapia, medicamentos, y la acupuntura puede ser mejor. Consulte con su médico antes de iniciar cualquier tratamiento y discutir un plan de tratamiento que funcione para usted.

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junio 8, 2016 By : Category : Acupuntura Biblioteca Medicina Natural Tags:, , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , ,
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La integración de la terapia craneosacral y los meridianos

Este artículo presenta una integración de la biodinámica craneosacral La terapia y la medicina china. Se trata de un estudio en curso. Disfruta!

 

1

Fuente: Por el Dr. Arthur Akhmetsafin, M. D. (Departamento de Neurología y Medicina Tradicional de Pavlov`s la Universidad Estatal de San Petersburgo)

“… Debemos señalar algunos rasgos comunes de la” concepción craneosacral “y la medicina china. Entre todos los sistemas del cuerpo a funcionar un análogo evidente del sistema craneosacral es el denominado “gobernar buque”, o Du Mai (督脉), uno de los más importantes “vasos pulsantes” en el sistema de “Ocho vasos extraordinarios” – Ba Qi Mai (八 奇 脉), y, en particular, se trata de “Mar de Yang” – aquí la energía de “meridianos Yang Seis” – Liu Yang Jing (六 陽 經) está unida. Acupunturistas a menudo no tienen en cuenta que en realidad no seis, sino doce meridianos Yang se unen aquí (porque están emparejados). Se sabe que en cada lado del cuerpo hay 12 meridianos (seis Ying y seis meridianos Yang), es decir, en general, hay 24 meridianos, Er Shi Si Jing (二十 四 經).

El lugar donde se unen la “energía” de la izquierda y el lado derecho se encuentra en la zona de la sutura entre los huesos maxilar anterior y por debajo de los incisivos tabique nasal (sutura intermaxillaris)

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GV26-Renzhong-puntos de acupuntura

Este punto de encuentro izquierda-derecha del cuerpo en el punto de acupuntura GV-26, punto del meridiano de Dumai extraordinario fin, corresponde a la sutura central de la mandíbula superior, llamada “intermaxillaris sutura”.

Parece ser razonable añadir esta encuesta a los materiales dedicados a la terapia craneosacral (14), y como veremos más adelante esto está relacionado no sólo con la historia del problema o la cuestión de la prioridad, sino también a otras causas. Sin desmerecer los méritos de WGSutherland tenemos que mencionar siglos – la experiencia de la medicina china antigua en el área de técnica llamada hasta ahora Xi Sui Jing (洗髓經) – ‘Tratado de lavado del cerebro’ (según el nombre de la principal tratado que describe esta técnica), o Jin Gang, Xi Sui Jing (金剛 洗髓經), – ‘Diamond Xi Sui Jing “(por analogía con Buddhish’ Diamond Sutra ‘).

Aunque el objetivo final de estas tecnologías fue la obtención de la “iluminación religiosa ‘,’ larga vida ‘- Chang Sheng (長生), e incluso’ inmortalidad ‘- Bu Si (不死), Xi Sui Jing también fue utilizado para fines más prosaicos: mejora de la salud , el aumento de la vitalidad y el acondicionamiento del cuerpo.

Hasta hace poco, este sistema se creía que era un secreto, y los textos que describen la esencia de las técnicas vienen a nada más que una información general. Están escritas en forma de un breve resumen, y su contenido es vaga y sin los colaboradores competentes. seguidores contemporáneos de este sistema afirman que, hasta ahora, una lección dada por un experto de la técnica de ‘lavado de cerebro’ puede costar una suma impresionante de dinero, con la condición de una prohibición de la transmisión del conocimiento.

Junto con Xi Sui Jing (洗髓經) existen otras técnicas similares, tales como Yi Jin Jing (易筋經), también llamada así según el nombre de la obra principal sobre este tema ” Tratado sobre el cambio de los tendones (y los músculos) ‘, Liu Zi Jue (六字 訣) -‘ Incantation por Seis personajes ‘(arte de conducir canciones cantadas a través de los órganos y meridianos tensos), Chi Shui Zhu Xuan (赤水 玄 珠)’ ‘secreto perla de aguas rojas’ y otros. En la China contemporánea, todas estas técnicas se agrupan de una manera u otra en el término de Qi Gong (氣功) – traducido literalmente como “trabajo (con) la energía ‘, y se utilizan principalmente con fines sanitarios y curativos, aunque en otros tiempos eran utilizado a veces para los fines exactamente opuestos (8).

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acupuntura-meridianos

“Sin desmerecer los méritos de WGSutherland tenemos que mencionar los siglos – la práctica antigua en la medicina china llamada Xi Sui Jing (洗髓經) ‘El lavado del cerebro’, utilizado para la iluminación espiritual, mejorar la salud, aumentar la vitalidad, y el acondicionamiento del cuerpo. “

Sin embargo, en la clasificación de la ciencia médica china Zhong Yi Xue (中 醫學) los ‘Cinco métodos’, de acuerdo con los textos de Emperador Amarillo Huang Di Nei Jing (黄帝内經), todas estas técnicas tienen que ser referido a los métodos llamados Dao Un Yin Qiao (導引 按 蹻), traducido literalmente como “canalizar y tenso, a la prensa y al Extiende ‘. Este es uno de los ‘Cinco métodos’ de la medicina china (2), junto con Du Yao (毒 樂) – el tratamiento por los métodos de ‘venenos y medicamentos’ (farmacoterapia y toxicología), Jiu Bing (灸 炳) el uso de ‘ humeantes (hierba) y la cauterización ‘(thermogenotherapy), Shi Bian (砭 石) – el tratamiento por “piedra (astillas)’ (mineralopuncture), y Jiu Zhen (九 鍼) – ‘a la perforación por nueve agujas (metálicos)’ (acupuntura). Estos métodos pueden ser aplicados para la curación de la gente común (como lo fueron en consecuencia en relación con los elementos de madera, fuego, tierra y metal), así como en los propios médicos – para apoyar el efecto de dichos métodos y mantener su propia salud que se utiliza el método de Dao Yin Un Qiao (elemento agua – ‘riñones’ – Yin más alta posible en el sistema de la “Cinco Elementos”). Es por ello que, como se cree de forma convencional, la transmisión de esos conocimientos fue posible sólo de una mano a otra parte y por lo tanto, no podía ser destinado a un uso común.

 

nueve needlesJiu Zhen Terapia, (九 鍼) ‘punción por nueve agujas metálicas ()’ se utilizó en la dinastía Han (206 aC-220 dC).

En este sentido, es interesante observar que el elemento Agua y la dirección a la -Bei Norte (北) se conectaron a la deidad proteger esta parte del mundo Xuan Wu (玄武) – ‘el guerrero misterioso’. Además de la conexión con el “misterioso”, “guerra”, y la dirección cardinal del Norte, como ya se ha mencionado, la dirección del Norte en el cuerpo está representado en la parte posterior, Bei (背), que es que se encuentran en el carácter chino ‘(es la parte inferior, “carne” 肉, es la parte superior,’ ‘北, es decir,’ Norte la parte del cuerpo dirigido hacia el Norte “, por lo tanto, el trono de emperador chino se orienta con respaldos Yang hacia el Norte ‘y la parte frontal- Yin volvió hacia el Sur) (5,6).

Además de eso, en el bestiario simbólico Xuan Wu es la tortuga Gui (龜) enroscada serpiente por Ella (蛇), donde la tortuga es la hembra, y la serpiente es de sexo masculino. El “órgano” conectado con el Norte, por lo tanto, en correlación con agua y Xuan Wu es ‘riñones’ Shen (腎), que es un órgano par (dos testículos, dos uréteres, dos riñones, dos glándulas suprarrenales) se correlaciona de forma natural con Yin (隂).

paleografía médico chino siempre señala la división de funciones de la izquierda (Yang) y el derecho (Yin) en el organismo. Y en cuanto a los órganos internos, Zang Fu (臓 腑), este tipo de “órganos” bilaterales son los riñones (y en menor medida, los pulmones). En contraste con los “órganos”, Zang Fu, un lugar en el “sistema de meridianos ‘se encuentra por debajo de la nariz en la intersección de los meridianos, Shou Yang Ming, como veremos más adelante.

Volvamos a la doctrina de ‘lavado de cerebro’. La autoría del ‘Tratado de lavado del cerebro “se atribuye al famoso patriarca del budismo chino y al legendario fundador del estilo de artes marciales Shao Lin Si Quan Fa (少林寺 拳法)’ ‘Los Shao Lin Principios Monasterio de boxeo’, Pu Da Mo Ti, más a menudo llamado Bodhidharma (8). Uno encuentra muchas historias curiosas con este nombre [1]. Por otra parte, de acuerdo a algunas fuentes, Yue Fei, el legendario comandante de la Canción (宋) Época utiliza esta técnica para la preparación de sus subdivisiones especiales de combate.

Hay que señalar que la concepción inicial Da Mo sin duda se enfrentaron con la teoría existente de la “vida cultivando ‘Yang Sheng (養生) de los antiguos Taoists’alchemists, y desde luego en conflicto con la teoría arraigada de la función del cuerpo se indica en los textos del Emperador Amarillo Huang Di ‘(黄帝). Sin entrar demasiado profundo en las esferas de orientalismo y textual análisis de la paleografía médica y Taoist’Buddhist, debemos delinear las características principales de la tecnología de ‘lavado de cerebro’.

 

xisui_englFirstly, examinemos el término Xi Sui (figura 1). El carácter Xi (arriba) tiene ‘lavar, bañarse’ el significado. El carácter Sui (abajo) tiene el “cerebro, la médula ‘sentido y un significado” esencia “más amplio (comparar con la expresión rusa’ hasta la médula de los huesos de uno ‘)’ (5,6).

La composición gráfica del personaje Sui (ver a la izquierda) se forma alrededor de la cavidad del hueso (trabéculas, la cavidad del hueso largo, del cráneo) con el tejido blando ” carne ‘en su interior (骨), nos referimos no sólo cerebro y el médula espinal, pero la médula ósea, también. En la terminología anatómica china hay personajes que tienen significados más específicos, por ejemplo Nao (脑) ” cerebro ‘. Por lo tanto, Sui es una noción generalizada que significa que todo se encuentra en las cavidades de los huesos de la (sustancia esponjosa) más pequeño hasta el más grande (canal espinal y la cavidad craneal). Por eso, la combinación de palabras Xi Sui debe traducirse como “lavado” o “baño” el “cerebro” (y naturalmente “ósea”) [2].

Ahora, teniendo en cuenta el tema inicial de la investigación, debemos señalar algunos rasgos comunes de la concepción ‘craneosacral’ (14) y la medicina china. Entre todos los sistemas del cuerpo a funcionar un análogo evidente del sistema craneosacral se llama así ‘vaso gobernador’, o Du Mai (督脉). En general, este es uno de los más importantes «buques pulsantes ‘en el sistema de’ Ocho vasos extraordinarios ” Ba Qi Mai (八 奇 脉), y, en particular, se trata de ‘Mar de Yang’ ‘aquí la energía de ‘Seis Yang meridianos’ ‘Liu Yang Jing (六 陽 經) está unida. Acupunturistas a menudo no tienen en cuenta que en realidad no seis, sino doce meridianos Yang se unen aquí (porque están emparejados). Se sabe que en cada lado del cuerpo hay 12 meridianos (seis Ying y seis meridianos Yang), es decir, en general, hay 24 meridianos, Er Shi Si Jing (二十 四 經). El lugar donde se unen la “energía” de la izquierda y el lado derecho se encuentra en la zona de la sutura entre los huesos maxilar anterior y por debajo de los incisivos tabique nasal (intermaxillaris sutura) “(8,11).

Desde el punto de vista de la medicina china esta área se correlaciona con ‘la región media’ en ‘la zona de Heven’, en otras palabras, se trata de un ‘hombre en el Heven’. Este punto – y hay que señalar que en la medicina china no son puntos, pero “agujeros”, Xue (穴) – se llama “orificio en el centro del hombre ” Ren Zhong Xue (人中 穴). Aquí, la izquierda y la derecha se cruzan los meridianos ‘el Yang Luz (entre) la mano y el intestino grueso “[3]. El fenómeno antes mencionado de intersección está relacionado con la característica topográfica de este meridiano: este es el único meridiano que cruza al lado opuesto, y este cruce es justo debajo de la nariz en el punto indicado Ren Zhong Xue. La propiedad de reanimación de este punto se conoce, y es eficaz contra dolores de cabeza [4].

Según la teoría clásica, una energía, Qi, (氣) funciones en el cuerpo. Para ser más precisos, hay dos tipos de esta energía. El primero de ellos se formó en el período embrionario ‘esto es’ original Qi Yuan Qi (元氣), es por eso también se le llama “la energía de la Xian Tian Qi del cielo Más temprano ” (先 天氣), es decir, la energía innata (comparar en la terminología craneosacral ‘respiración primaria’). El otro es “exterior”, es decir, está ligada a la respiración externa, es por eso que se llama “la energía del cielo después ” Hou Tian Qi (後 天氣), es decir, que aparece con el primer aliento y después de cortar el cordón umbilical (compárese ‘respiratoria secundaria’) [5].

Además de esto, Qi funciona rítmicamente en el sistema de meridianos, que se mueve en ellos por movimientos rítmicamente consecutivos o en paralelo, el más pequeño de los cuales es el ritmo de la respiración dentro y fuera. Por lo tanto, el movimiento a través de toda la cadena de meridianos se lleva a cabo durante dos ciclos de respiración (un ciclo siendo sobre todo a la izquierda, y el otro a la derecha). El lugar de transición es el “punto” ya conocido se encuentra por debajo de la nariz, ‘El orificio en el centro de Man’. Por lo tanto, si tomamos como el ritmo básico de 16-18 ciclos por minuto, el of”energy ciclo completo ‘en el organismo se produce 8-9 veces por minuto. Este ritmo debe ser familiar para los expertos en la osteopatía. También hay que mencionar que existe este concepto en el yoga de la India y las tradiciones sufíes, así como en varias escuelas de Tíbet ‘el Diamante Chariot’, etc.

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Dumai-meridiano

El meridiano Du Mai o vaso gobernador comienza en DU-1 punto, el perineo, llamado huiyin o Convergencia de Yin, y se extiende hasta más allá DU-20, la corona de la cabeza, llamado Baihui, o 100 Punto de Encuentro. Termina en DU-26, Rhenzhong, lo que significa batea de agua, en el “Sutura Intermaxillaris”, el centro de la sutura justo debajo de la nariz.

Volvamos al ‘Consejo de Vessel’. Su trayectoria comienza justo detrás del ano cerca de la base del coxis (8), que es la razón por la opción de abandonar el ano (de clausura), o para relajar la parte inferior de la pelvis (apertura) ‘es una habilidad clave en la gimnasia china. Al subir, el “recipiente” reaches’the “punto” se encuentra precisamente en el orificio inferior del canal sacro, Yao Shu (腰 兪), donde el filamento terminal (Filae terminale) termina ‘(11), entonces se sube torácica – zona cervical. Entonces se redondea la bóveda del cráneo en la línea mediana (paso externo), y al mismo tiempo se conecta con el cerebro en el espacio parasagital (seno sagital et sutura sagital), y termina por la raíz de los incisivos superiores detrás del labio superior . Por lo tanto, este recipiente no puede ser llamado ‘la parte posterior meridiano medio “, como muchos autores occidentales (y después de ellos los autores chinos contemporáneos, también)

Una parte de ‘Consejo de buque corresponde anatómicamente al paso de la médula manguito dura mater, y en la parte superior de este «buque pulsante’ está conectado con el cerebro y las membranas cerebrales (junto con los senos venosos). El propio nombre de «gobernar» recipiente significa que los médicos de la antigüedad conocían la función del sistema nervioso central [6]. Este “recipiente” tiene 28 ” orificios que están situados por segmentos a lo largo de la columna vertebral, y en la bóveda del cráneo [7].

5

vertebral-columnLet Examinemos el sistema craneosacral desde el punto de vista de la medicina china. Empezamos con el sacro, el coxis, y la columna vertebral. La palabra rusa ‘krestets’ (sacro) Nombres de hueso alrededor de los cuales, a partir de cuatro lados, o en la forma de una cruz, cuatro huesos o articulaciones están dispuestas (dos articulaciones sacro-ilíaca, con la parte lumbar de la columna vertebral, y cóccix). El equivalente latino del sacro (hueso sacro) tiene un significado etimológico, que se remonta a la palabra “sagrado”, misteriosa, hueso sacro (10). En cuanto a la denominación china, el término más estable para las áreas sacro y el coxis es Wei Lui (尾閭).

Wei (尾) se traduce literalmente como “cola”, lo que significa cóccix. Lui (閭) ‘es’ cerca de la aldea “, o” puerta de la villa ‘(5,6). Este matiz también está presente en ‘krestets (okrestnosti)’ rusos, alrededores, lo que significa barrio. Gates, en las puertas de los sentidos anatómicas (門) son un componente del carácter Lui (閭), lo que significa no sólo “paso”, sino también, y más a menudo, “articulación”, “común”. Cuando se aplica a sacro, éstos se dejan juntas derechas y sacro-ilíacas entre los que se mueve el sacro (esto se denomina en la práctica craneosacral ‘bomba sacra’, y en el Qi Gong ” de cierre – apertura de la puerta “).

6

puertas-taoísta

Las puertas energéticas en la práctica interna taoísta.

En cuanto a otro componente del carácter Lui (呂) ” columna vertebral ‘(etimológicamente’ dos vértebras conectadas entre sí por ligamentos ‘), desde el punto de vista filológico esto es’ fonética ‘, es decir, información que indica cómo leer el carácter, pero no tiene ningún sentido semántico. Sin embargo, desde un punto de vista médico, la situación es diferente, ya que los médicos utilizan para atribuir sentido a cada término y los médicos de cualquier tradición emplear su propio idioma significativa. Así Lui (呂) es el carácter que significa la columna vertebral, por lo tanto, está directamente relacionado con nuestro tema.

Este personaje tiene una más significado interesante ” trastes ‘(de instrumentos musicales) (1,5,6), la construcción de la cual es similar a la de la columna vertebral. También hay que mencionar que la escala musical china también se llama Liu Liu (呂 律), o, por el nombre de su base de tono, ‘morrón amarillo’ Huang Zhong (黄 鍾).

En teoría de la medicina china, se utilizan a menudo términos de acústica musical. Por otra parte, la teoría de la función del cuerpo es “musical” por su naturaleza. Debemos recordar una cita muy conocida de la “Treatise interna del Emperador Amarillo” Huang Di Nei Jing (黄帝内經). En el capítulo 78 ‘Discusión Acerca de agujas’, en la sección Ling Shu (靈樞) leemos (3):… 夫 聖人 之 起 天地 之 數 也 一 而 九 之 故 以 立 九 野 九 而 九 之.九九 八十 一. 以 起 黃 鍾 數 焉. 以 鍼 應 數 也.

‘El inferred’number perfectamente Wise of’Heaven y la Tierra, de uno a nueve, y así establecidos nueve localidades, nueve multiplicado por nueve da ochenta y uno, de tal manera se calcula la escala Huang Zhong, y así corresponde el número de agujas ‘.

Uno de los ejemplos de la correspondencia “musical” con la anatomía humana es la estructura de los mencionados arriba ‘Consejo de buque Du Mai (ver figura 2). En este sentido “meridiano” la noción Jing (經) debe ser traducido como ‘cadena’ ‘cadena es decir, con el cambio de tensión.

7

The similitud de la estructura del sistema craneosacral y los instrumentos musicales es evidente: en la parte inferior (sacro y el cóccix) es el sistema de ajuste de la tensión ‘cadena’, en la parte superior ‘(cráneo)’ el sistema de “resonadores”, con el “cuello ‘(columna vertebral) y’ trastes ‘entre ellos. Además, varios elementos constructivos de instrumentos musicales chinos (antropomorfos) tienen nombres anatómicos (1).

Esta analogía simple y obvio, sin embargo, tiene un fundamento biofísico, también, y eso es corroborada por la investigación bioacústica (1,12,13). Por ejemplo, cálculos matemáticos de proporcionalidad de las dimensiones de las vértebras, la longitud de la columna vertebral y los discos intervertebrales, la altura de los segmentos de la médula espinal, la longitud de las raicillas de la columna vertebral, etc, muestran similitudes con proporciones numéricas de los instrumentos musicales traste estructura. (1,13). Hay que añadir a todo esto que la presencia de directa e inversa piezoeffect en los huesos descubiertos en en los años cincuenta indica que el hueso se comporta como un monocristal [8].

Es curioso notar que si aplicamos las correspondencias traste a la estructura de la columna vertebral, los principales intervalos musicales pentatónicas corresponderán a los segmentos clave ‘con transiciones entre las regiones de la columna vertebral y las puntas de cyphoses y lordosis (en biomecánica y medicina manual se les conoce como “arcos” y “triángulos” que son los elementos del equilibrio postural).

Vamos a examinar la anatomía ‘Chino’ del cerebro. Este es un tema interesante, ya que la anatomía no se desarrolló en la medicina china, y disecciones eran más esporádicas que sistemática. En este sentido, los médicos chinos eran más que los fisiólogos morfólogos. Así, según el médico occidental, el conocimiento de la anatomía era imposible en China. Sin embargo, el estudio de algunos de algunos textos antiguos taoístas sugiere una idea totalmente diferente a nosotros.

El cerebro está dividido en nueve regiones, donde se encuentran palacios ‘nueve’ [9]. A su vez, se distribuyen los nueve palacios ” en el plano sagital en dos pisos ”. taologists investigadores creen que estos occidentales ‘palacios’ sean objetos parafísicos. Nos diferenciamos con esta interpretación y trataremos de encontrar las analogías anatomofisiológicos de estas ‘palacios’. Nos encontramos indicios de esto en los escritos taoístas conocidos Dong Zhen Tai Shang Dao Jiun Yuan Dan Shong Jing (洞 眞 太 上 道 君 元 丹 上 經) ” tratado Superior del cinabrio original del Supremo de manera soberana desde la Gruta de la verdad ‘, y Huang Ting Nei Jing Jing (黄庭 内景 經)’ ‘Tratado Explicando el interior de la Corte amarillo “(7).’

Con todo el carácter que porta la imagen de esos nombres, y de la misma forma en que un no iniciado interpreta estos términos, que significan “regiones” absolutamente concretas del organismo. Por ejemplo, ‘Patio Amarillo’ ‘Huang Ting (黄庭) puede estar asociada con el epiplón menor (epiplón menos) y en el espacio correspondiente (bursa omentalis), donde se encuentra el páncreas (color amarillo de la Tierra Elemento’). El carácter ‘gruta’ (洞) (o en un sentido más amplio ‘cueva’) ‘por su composición representa “sala rodeada de agua’, y, como veremos más adelante, se refiere al sistema ventricular del cerebro.

Por lo tanto, los taoístas distinguen ‘Nueve’ palacios Jiu Gong (九宫). Entre ellos, en la línea inferior de la parte frontal a la parte posterior, a la distancia de la distancia de un Cun ‘pulgadas’ (寸) una de otra vez:

1. Ming Tang Gong (明堂 宫) ” El palacio de la Sala Luz ‘
2. Dong Fang Gong (洞房 宫) ” El palacio de la cueva de Chambers
3. Dan Tian Gong (丹田 宫) ” El palacio de Campo de Cinabrio ‘
4. Liu Zhu Gong (流 珠 宫) ” El palacio de la perla flotante ‘
5. Yu Di Gong (玉帝 宫) ” El palacio del Emperador de Jade ‘

En la línea superior, en un Cun desde la línea inferior, comenzando desde el nivel Ming Tang Gong, desde la parte delantera a la Retroceder:

6. Tian Gong Ting (天庭 宫) ” El Palacio de la Corte Cielo ‘
7. Ji Gong Zhen (極 眞 宫) ” El palacio de la última verdad ‘
8. Xuan Dan Gong (玄 丹 宫) ” El palacio del cinabrio Secreto ‘
9. Tai Huang Gong (太 皇宫) ” El palacio de la Great’Sovereign ‘termina la línea.

En es necesario hacer algunas observaciones aquí. De acuerdo con la lista del ‘Tratado Explicación de la Corte Amarillo’, se utiliza el término Ni Wan Gong (泥丸 宫), “El palacio de Nirvana ‘en lugar de’ El palacio de Campo de Cinabrio”, es un ejemplo de la introducción de términos budistas en la terminología taoísta psicosomática. También hay que mencionar que para nombrar el término sánscrito Nirvana, los chinos consonante Ni Wan se utiliza, que significa literalmente “terrón de barro ‘,’ bola de barro ‘. Así Ni Wan Gong o bien podría ser traducido como “el palacio de terrones de tierra” y como “El palacio de Nirvana ‘.

Según su descripción, “El palacio de la Sala Luz ‘se encuentra en un Cun a la parte posterior del punto entre las cejas (entrecejo)” (7,11). Vamos a tratar de analizar la topografía anatómica de los ‘palacios’.

Los cinco más bajos ‘palacios’ desde la parte frontal a la parte posterior:

1. Ming Tan Gong ” El palacio de la sala de luz ‘. El carácter Ming (明) ” Light ‘muestra que este palacio está ligado al sentido de la vista. A su vez, el carácter Ming es la combinación del carácter Ri (日) ‘Sun’ (izquierda), y Yue (月) ‘Luna’ (derecha). En el gráfico somática taoísta el Sol simboliza el ojo izquierdo, la Luna simboliza el ojo derecho. Por lo tanto, en el carácter de Ming, la visión interna se realiza, no el reflejo en el espejo (vertical), cuando los lados cambian sus lugares. El lugar donde el Sol (a la izquierda) y la Luna (a la derecha), o en otras palabras el nervio óptico izquierdo y el nervio óptico derecho se unen ‘esto sólo puede ser el quiasma óptico (optici chiasma) (11). Es la Tang (堂) ‘pasillo’ hipófisis en este caso? En la composición del personaje Tang ” pasillo ‘el único lugar que hace contacto con el medio ambiente es el “aire-pasillo en la pared norte’ Xian (向) (Hipófisis puerta ?, infundíbulo?), Y además, en la base de la signo es el personaje Tu (土) la tierra ‘, que podrían indicar, de acuerdo con la teoría china, el endocrino y las funciones metabólicas. Teniendo en cuenta que el texto localizar Ming Tang Gong indica la distancia de un Cun de la glabela, que debe incluir la cresta de gallo (crista galli), o el lugar de la fijación de la hoz del cerebro (hoz del cerebro) con los bulbos olfatorios (bulbo olfactorius) en el territorio del “palacio”.

2. Dong Fang Gong ” El palacio de la cueva de Chambers. Tálamo (tálamo), que literalmente se traduce del latín como “habitación, cámara ‘(e incluso’ novia-cama ‘, por lo tanto” no casado “,” virgen “Thalami expers’) (10). Debemos tener en cuenta que el carácter del colmillo (房) tiene el mismo sentido! Pero el carácter Dong (洞) ‘cueva’, ‘gruta’ sugiere la idea de un “secreto cámara de lavado ” (gruta), que anatómicamente se asocia naturalmente con los ventrículos cerebrales. En este caso, sólo puede ser el la derecha (lateral) ventrículos cerebrales e izquierdo. En este sentido, es interesante observar que en el carácter – colmillo se aplica el componente Hu (户) ‘portillo’, ‘una sola puerta’, en contraposición a la ‘puerta plegable’ Hombres (門). Por lo tanto podemos suponer la presencia de cámaras de ‘cueva’ dobles. Esto se confirma por el “Tratado Explicando la Interier’of la Corte Amarillo ” Huang Ting Nei Jing Jing, dicho sea de paso, donde se puede encontrar la siguiente información: 洞房 紫 極 靈 門户 ‘a través de los pliegues de un mismo Espíritu Gates, puede llegar a la púrpura de las cámaras de la cueva ‘. Se sabe que los plexos choreoid (plexo chorioideus) en los ventrículos laterales tienen la tonalidad violeta (morado)!

De acuerdo con la misma letra ‘palacio’ se compone de tres partes: izquierda, derecha y central. Cada parte ‘protege’ ‘Shou (守) correspondiente’ espíritu ” Shen (神): la izquierda (ventrículo izquierdo) ‘protege la prosperidad’ Rong (榮), el derecho ‘protege defensa’ Wei (衛), la central protege el misterio sublime of’the verdad suprema ‘Gao Shang Xuan Zhen (高 玄 上 眞). De hecho, entre los ventrículos laterales hay una conexión a través del foramen entre ventrículo Monroe (Monroe) agujero (11). Por lo tanto, debemos asociar el agujero entre el ventrículo y el tercer ventrículo con la parte central del ‘palacio de las cámaras de la cueva’.

En cuanto a la ‘florecimiento’ Rong, y el Wei “defensa”, que vemos aquí dos tipos opuestos de las fluctuaciones de organismos a los que circulan en el sistema de los ‘buques’ y los “meridianos”, y el que los acupunturistas conocemos como ‘nutritiva’ ( floreciente) y ‘protección (defensa)’ energías. La energía de “defensa” se puede considerar como la energía inmunológico, ya que su principal objetivo es proteger el organismo de energía dañina, y fortalecer las «fronteras» (el sistema de meridianos). En este caso hay que identificar la energía de ‘florecimiento’ con la energía vegetativa (vida vegetal), pero no completamente, al igual que en los textos antiguos del personaje tiene una composición similar, Ying (營) ‘sede’ – se utiliza a menudo en lugar de ‘Rong (榮)’ florecimiento ‘, por lo tanto, la función del metabolismo de control (neuro’ energía vegetativa). También debemos observación de que ambos términos están relacionados con el vocabulario estrategia militar (sistema inmune). Volviendo al punto anterior, el “Palacio de la sala de luz ‘y luego une los sistemas de hipotálamo y la hipófisis.

3. Dan Tian Gong ” El palacio de Campo de Cinabrio ‘o Ni Wan Gong’ ‘El palacio de Clod de tierra’ se encuentra en una Cun a la parte posterior del “palacio” anterior, por lo tanto, corresponde tópicamente ‘a la epyphisis (corpus pineale) (11), que ya fue considerado ‘vivienda del alma’ de Rene Dekart, y lo añadiremos que está dispuesto a la calcificación (terrón de barro), está conectado con una larga vida, y en la apariencia exterior que en realidad tiene el rojo- marrón (cinabrio) tonalidad! A este respecto hay un fragmento interesante del Ling Jian Zi (靈 劍 子) escrito: “El Maestro of’Spiritual Sward ‘: 日 心 之 火 为 云 津, 月 湿 之 水 为 云雨, 相随 北 坎 而 行 归子 亥 腎 海 氣 宫, 向 己 心 之 氣 上 通 泥丸 宫. ‘El fuego of’the Sun núcleo da a luz a rocío, el agua de la humedad de la luna da a luz a la lluvia, yendo juntos al Kan Norte (坎), regresan al palacio de la energía of’the riñones mar Zi (子) y Hai (亥), la energía del corazón dirige a Zi (己), hacia arriba penetra en el palacio de la Clod de tierra (泥丸 宫) ‘.

Debemos tener en cuenta que bajo ‘rocío’ y ‘lluvia’ significan ‘jugos corporales’, por ejemplo, las glándulas salivales (endocrinea y exocrinea), y ‘riñones’ en la medicina china son también glándulas suprarrenales (adrenalina) y las glándulas sexuales (hormonas sexuales), además de la del Norte en el organismo significa la esfera urogenital (Yin). El corazón (Yang) es no sólo el corazón correctamente, sino también ‘mente emocional’ y el cerebro. La dirección de Zi (己) – en la cartografía esta es la dirección hacia el Sur-Oeste (es decir, en el organismo esta es la cabeza, y más precisamente la parte derecha de la cabeza ‘el hemisferio derecho), y en el mismo tiempo a la base de centro (el centro del cerebro). Podría ser la cuestión del sistema de endorfinas, en particular, ‘los factores de la pose asimetría’ que circula en el licor ‘asimetría bioquímica del cerebro,’ además del sistema neuro -‘endocrine. Sustancias producidas por un lado del cuerpo no son tropo obligatorio a otro lado (asimetría bioquímica de los órganos)!

4. Lui Zhu Gong ” el palacio de la perla flotante “. En respuesta a una Cun del “palacio del campo de cinabrio” (epyphisis) ‘los cuerpos quadrigemina and’Sylvian acueducto (Aquaeductus Silvii) se encuentra.

5. Yu Di Gong ” del palacio del Emperador de Jade of’the ‘. Forth ventrículo (ventrículo quartus) y su parte inferior ‘rombo fosa (fosa romboidea). En el “Tratado explicar el interieur de la Corte Amarillo ‘, en el capítulo’ Cielo Core ‘nos encontramos con la siguiente información relativa a’ Emperador de Jade ‘: 靈 宅 既 清 玉帝 游” la vivienda espíritu es lo más limpia (transparente) como el emperador de Jade (descuido) se baña en ondas () ‘. Corremos el riesgo de parafrasear ” el licor es tanto dinámico como el flujo venoso no se limita ‘.

Cuatro palacios superiores de la parte frontal a la parte posterior:

6. Tian Gong Ting ” el palacio de la Corte Cielo ‘. Se encuentra en una Cun hacia arriba desde el ‘palacio de la sala de luz’. En el “Tratado explicar el interieur de la Corte amarillo ‘la siguiente frase relativa a la« Cielo Corte’ se cita: 天庭 地 闗 列 斧 斤 ” la Corte Cielo si se compara con la Corte Tierra se escinde longitudinalmente con el hacha “.

Esta frase impresionante viene comprensible si recordamos que entre otras – el espacio hemisferio del cerebro se divide por la membrana cerebral (duramadre), que lleva el nombre de ‘hoz del cerebro (ax)’ (hoz del cerebro). Por lo tanto, ‘el palacio de la Corte el Cielo’ ‘no es más que hemisferios del cerebro (lóbulos frontales), o al menos su superficie parasagital, y la propia hoz del cerebro. En este caso, el “Corte de la Tierra ‘(abdomen) se’ escinde a través de ‘por el sistema epiploic (epiplón menos et majus)!

7. Ji Gong Zhen ” el palacio de la última verdad ‘

8. Xuan Dan Gong ” del palacio del Secreto cinabrio ‘

9. Tai Huang Gong ” el palacio del Gran Soberano ‘

En cuanto a los últimos tres ‘palacios’, la información que les concierne es esporádica, y no hay posibilidad de identificarlos con un área anatómica concreta.

fuente: http://fiveseasonsmedicine.com/integrating-craniosacral-therapy-and-the-meridians/

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junio 7, 2016 By : Category : Acupresion Acupuntura Anatomia Biblioteca Medicina Natural Medicina Tradicional China Noticias Tags:, , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , ,
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TALLER​ TERAPEUTICO DE​​ CONSTELACIONES FAMILIARES 30 eu.

Viernes 24 de Febrero 2017 de 16pm a 20pm 

Cerntro  de Acupuntura y Medicina Natural Herrera Oria.

Avd Cardenal Herrera Oria, 262. Metro Lacoma – Madrid –
Mariam Mascias Luna (Col. M 17027)
Clara Diégez de Freitas (Col. M 19359)

Las Constelaciones Familiares son una  herramienta terapéutica eficaz para tratar diversidad de problemas personales, familiares, laborales, de salud…

Los psicoterapeutas que hemos empezado a aplicar las constelaciones familiares estamos sorprendidos por la eficacia de este método, que de una forma muy rápida y clara, saca a la luz la causa del sufrimiento que la persona plantea.

Todos pertenecemos a infinidad de sistemas de los que dependemos. El sistema de la familia tiene un lugar primordial en todos ellos. En él tienen lugar unas dinámicas que influyen extraordinariamente en la forma de posicionarnos ante la vida, las elecciones que tomamos, los síntomas de enfermedades físicas y psíquicas que a menudo se nos repiten generación tras generación…

La exploración de las dinámicas que perduran en nuestro sistema de familia tiene un efecto poderoso de sanación y reconciliación, tanto a nivel físico como espiritual.

Este trabajo desafía cualquier descripción y debe ser experimentado.

Aún así haremos un intento breve de describir lo que se hace:

Las constelaciones familiares se desarrollan fácilmente. La persona que va a constelar elige un problema que le dificulte algún aspecto de su vida actual p ej problemas de pareja, de salud , de trabajo ,con la crianza de sus hijos, con sus padres…etc

El constelador elige representantes para la familia del cliente y éste los coloca enfrente de un grupo en relación unos con otros. Algunas veces es el cliente quien elige a los representantes.

Los representantes se sienten de repente como las personas a las que están representando. El constelador dirige hasta sacar todos los elementos que constituyen el problema y una vez que se sacan a la luz a través de representantes las diversas dimensiones del conflicto , facilita para que se avance a una solución.

En este taller tenemos cómo objetivo que los participantes hagan una toma de conciencia que supone la comprensión de los elementos del pasado que nos han formado, ofreciendo una escena reparadora y sanadora a ciertos desórdenes que crean malestar.

Se suele crear un ambiente cálido dónde todos los asistentes se llevan algo sin sentirse exigidos para hacer nada para lo que no estén preparados.

Los participantes nos cuentan que se van con una comprensión de sí mismos nueva.

En estos grupos se es capaz de experimentar el poder del amor y de las fuerzas que gobiernan las relaciones humanas aportando una mirada nueva a nuestra vida.

Asistencia al taller: 30 euros Si constelas : 50 euros

Inscripciones y Reservas:
Tlf 637 3737 64- 619 53 87 14

Email: side23@hotmail.com

Taller Terapeutico de Constelaciones Familiares. 

Viernes 24 de Febrero 2017 de 16pm a 20pm 

Cerntro  de Acupuntura y Medicina Natural Herrera Oria.

Avd Cardenal Herrera Oria, 262. Metro Lacoma – Madrid –

 

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junio 5, 2016 By : Category : A. Union Internacional Medicinas Complementarias Biblioteca Eventos Info Medicina Natural Psicoterapia Tags:, , , , , , , ,
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Taller Practico Elaboracion de Cosmetica Natural 45 eu.

Cerntro de Acupuntura y Medicina Natural Herrera Oria.

 

Sábado 25 de Febrero 2017 de 16 a 20 H.

Aprederas a realizar y te llevaras a casa tus propios consméticos libres de tóxicos con aditivos muy efectivos completamente naturales.

En este taller teórico-práctico estudiaremos los ingredientes más usados en cosmética (mantecas, aceites, plantas, aceites esenciales, emulsionantes, conservantes naturales…) y como usarlos según el tipo de piel. Haremos una pasta limpiadora suave, tónico y crema hidratante, adaptado individualmente según lo que queramos trabajar.

En el precio del taller esta incluido el dosier y los productos elaborados, personalizados indivicualmente.

– PASTA LIMPIADORA.
– TONICO REGENERADOR.
– CREMA HIDRATANTE.

+Info y Reservas:

Tlf y WhatsApp 696374435 o 666568083

Cerntro de Acupuntura y Medicina Natural Herrera Oria.

Avd Cardenal Herrera Oria, 262. Metro Lacoma – Madrid –

Sábado 25 de Febrero 2017 de 16 a 20 H.

Aportacion: 45 Euros.

Taller Detox: Limpieza y Regeneracion

En cuanto recibamos tu reserva nos pondremos en contacto contigo.
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junio 5, 2016 By : Category : A. Union Internacional Medicinas Complementarias Biblioteca Cosmetica Eventos Medicina Natural Recetas Talleres Tags:, , , , , , , , , , ,
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