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La acupuntura soluciona el estrenimiento demostrado cientificamente.

La acupuntura soluciona el estreñimiento, tratamientos de la antigüedad demostrados cientificamente.
Los investigadores encuentran la acupuntura eficaz para el alivio del estreñimiento. Los investigadores del Hospital Zhejiang Tongde probaron la validez de una antigua prescripción de punto de acupuntura utilizada para el tratamiento del estreñimiento con un experimento clínico científico controlado. Los investigadores hallaron que la acupuntura «aumenta la actividad contráctil del músculo liso intestinal y beneficia los movimientos intestinales». Los investigadores añaden que la acupuntura «mejora significativamente los CSBMs [movimientos intestinales completos] para pacientes con estreñimiento funcional severo». Investigación titulada Electroacupuntura en el tratamiento del estreñimiento funcional grave: un ensayo controlado aleatorizado .
Acupuntura ST30 (Tianshu)
Aguijón Acupunturista ST25 (Tianshu)
Setenta personas participaron en el estudio. Todos los participantes sufrían de estreñimiento funcional. Esta es una forma de estreñimiento sin una etiología orgánica conocida. El estreñimiento funcional se caracteriza por dos o menos defecaciones por semana, incontinencia fecal, movimientos intestinales dolorosos o duros, heces de gran diámetro o retención de heces volitivas.
Los investigadores del hospital pusieron a prueba un tratamiento de acupuntura que se utiliza para regular el peristaltismo (constricción intestinal y relajación que crea movimientos ondulatorios, que empuja las heces a través del intestino) y la digestión. La investigación demuestra definitivamente que la acupuntura promueve movimientos peristálticos saludables y, posteriormente, alivia el estreñimiento. Los resultados de los pacientes se evaluaron utilizando metodologías científicas modernas. Para el control y la exactitud de los propósitos del diseño del estudio, la acupuntura verdadera (acupuntura del verum) fue comparada con la acupuntura falsa (acupuntura simulada). Utilizando este enfoque para el diseño del estudio, los investigadores determinaron que la acupuntura produce resultados positivos positivos para pacientes con estreñimiento funcional.
Los criterios de inclusión fueron los siguientes. Todos los participantes fueron diagnosticados con estreñimiento funcional severo. Los pacientes fueron divididos al azar en dos grupos: grupo de acupuntura verdadera, grupo de control simulado. Había 35 pacientes en cada grupo. Los pacientes que participaron en el estudio cumplieron los siguientes criterios de inclusión:
Estándar de diagnóstico de Roma III para el estreñimiento funcional
Diagnosticado con estreñimiento severo, con evacuaciones espontáneas completas (CSBMs) ≤ 2 veces por semana durante no menos de tres meses consecutivos
Entre 18-75 años de edad
No tomó ningún fármaco contra la constipación dentro de al menos 2 semanas antes de la fecha de inicio de la investigación
No participó en otras investigaciones clínicas
Se aplicaron criterios de exclusión. Esto aseguró que el paciente que participaba en el estudio sufría de estreñimiento funcional y no constipación secundaria a una etiología separada, conocida. Los pacientes que tuvieron las siguientes condiciones no participaron en el estudio:
Constipación secundaria debido a enfermedades biológicamente identificadas
Enfermedades cardiovasculares, hepáticas, renales, digestivas o hematopoyéticas primarias y concomitantes
Incapaz de seguir las instrucciones de los investigadores debido a la conciencia ambigua o psicosis
Embarazada o lactante
Tumores malignos progresivos u otras enfermedades graves de consumo
Propenso a la infección y el sangrado o la toma de medicamentos anticoagulantes
Utiliza un marcapasos cardíaco
Echemos un vistazo a la prescripción de punto de acupuntura. Los puntos de acupuntura seleccionados para el grupo de tratamiento fueron los siguientes:
ST25 (Estómago 25, Tianshu)
SP14 (Spleen 14, Fujie)
ST37 (Estómago 37, Shangjuxu)
Estos son puntos de acupuntura utilizados en prescripciones clásicas de puntos de acupuntura dentro del sistema de Medicina Tradicional China (TCM). Según los principios de TCM, Tianshu (traducido como pivote del cielo o pivote celestial) es el punto frontal-mu del intestino grueso. En los EE. UU., La designación numérica de ST25 se usa típicamente para referirse a este punto de acupuntura, que está situado 2 cun lateral al ombligo, bilateralmente. Como punto frontal-mu del intestino grueso, este punto de acupuntura es un centro importante donde el qi del intestino grueso coalesce. En términos biomédicos, la aplicación de agujas de acupuntura a este punto de acupuntura tiene un efecto estimulador y regulador inmediato sobre el peristaltismo. Este punto de acupuntura ejerce un efecto homeostático sobre el intestino grueso y, por lo tanto, está tradicionalmente indicado para el tratamiento de la diarrea y el estreñimiento. El foco de la investigación de Zhejiang Tongde Hospital fue escudriñar la capacidad de Tianshu para aliviar el estreñimiento.
El estudio destaca la importancia del acupoint Fujie (traducido como nudo abdominal) en el protocolo de prescripción de puntos de acupuntura. Numéricamente designado como SP14, este punto de acupuntura es 4 cun lateral al ombligo y 1,3 cun inferior al nivel del ombligo. Este punto de acupuntura puede localizarse mediante palpación, se localiza en el borde lateral del músculo recto abdominal. Los investigadores comentan que de acuerdo con el Zhen Jiu Jia Yi Jing (Clásico de Acupuntura y Moxibustion) , un libro de texto escrito durante la dinastía Jin, SP14 es eficaz para el tratamiento del estreñimiento. Este trabajo clásico, escrito por Huang-fu Mi, fue publicado originalmente en 282 EC. La primera versión existente data de 1601. Los investigadores se esforzaron por probar la eficacia de esta antigua indicación de punto de acupuntura utilizando un diseño de estudio científico.
ST25 y SP14 son locales al intestino grueso. El tercer acupoint implementado en el protocolo de prescripción de puntos de acupuntura es distal al intestino grueso. ST37 (Shangjuxu) se localiza en la parte inferior de la pierna, 6 cun inferior a la línea de la articulación tibofemoral y en la depresión lateral a la cresta anterior de la tibia. Los acupuntores con licencia a menudo localizan este acupoint 3 cun inferior a ST36 y 10 cun superior a la prominencia del maléolo lateral. ST37 (traducido como gran vacío superior) es el mar inferior del intestino grueso y es el punto del mar de sangre.
La designación he-sea inferior a ST37 hace que sea particularmente importante dentro del sistema TCM para el tratamiento de trastornos relacionados con el intestino grueso. Sólo hay tres puntos de acupuntura dados la denominación inferior he-sea: ST37 (intestino grueso inferior he-sea), ST39 (intestino delgado inferior he-mar), BL39 (Sanjiao inferior he-sea). La designación de ST37 como el intestino grueso bajo he-sea fue delineada originalmente en el Clásico Interior del Emperador Amarillo (Huangdi Neijing) , escrito hace aproximadamente 2.000 años. Los estudiosos tienden a estar de acuerdo en que la primera publicación de este trabajo clásico TCM fue entre 475 y 200 aC. Desde una perspectiva médica moderna, es interesante que los investigadores continúen validando la exactitud de este trabajo antiguo.
La prescripción de puntos de acupuntura se administró con técnicas manuales y de electroacupuntura. ST25 y SP14 se agitaron con agujas de 0,3 mm de diámetro (calibre chino 30, calibre japonés 8) hasta profundidades estándar. La punción profunda está contraindicada, especialmente en pacientes delgados. Se aplicó electroacupuntura a los puntos de acupuntura (0,1-1,0 mA, 15 Hz). ST37 fue agujereado con agujas de 0,3 mm x 40 mm a las profundidades de aguja estándar. Después de lograr una sensación deqi en ST37, las agujas se giraron, se levantaron y se empujaron cada 10 minutos. Para el grupo de tratamiento y el grupo de control, se realizó una sesión de acupuntura de 30 minutos por día. Un curso completo de tratamiento duró 8 semanas consecutivas. Para evaluar la tasa efectiva de tratamiento, los pacientes se puntuaron antes y después de los tratamientos.
Sham acupuntura se aplicó a los participantes en el grupo de control. El método elegido para el diseño del estudio fue simulacro activo no acupuntura. Los lugares para los puntos de farsa fueron los siguientes:
1 pulgada lateral a ST25
1 pulgada lateral a SP14
1 pulgada lateral a BL25
Se observó el siguiente protocolo. Cada punto de acupuntura se perforó con una aguja de acupuntura filiforme de 0,3 mm x 40 mm a una profundidad de 2 mm. A continuación, se conectó un dispositivo de electroacupuntura a los puntos de acupuntura. El dispositivo fue apagado, pero los pacientes fueron informados de que la electricidad se estableció a 0,5 mA, a 15 Hz.
Esto representa un diseño de estudio ligeramente controvertido debido a que la aguja poco profunda de los puntos de acupuntura no para los controles simulados puede ejercer beneficios terapéuticos potenciales asociados con los puntos de acupuntura Ahshi. Sin embargo, los datos indican que la acupuntura verdadera alivió el estreñimiento funcional y la acupuntura falsa no. Sólo la verdadera acupuntura regulada peristalsis. Los investigadores señalan que la acupuntura verdadera «electroacupuntura aumenta la actividad contráctil de la musculatura lisa intestinal y beneficia los movimientos intestinales». Añaden que sólo la acupuntura verdadera dio como resultado «significativamente mejorado los movimientos intestinales completos espontáneos (CSBMs) en pacientes con estreñimiento funcional severo».
Los investigadores midieron los resultados positivos del paciente y determinaron que la acupuntura es eficaz para el alivio del estreñimiento funcional. Los controles de Sham eliminaron las medidas de resultado producidas por el efecto placebo. Además, los investigadores probaron la validez de los antiguos protocolos de prescripción de puntos de acupuntura y validaron su eficacia. En una modernización de la acupuntura antigua, la electroacupuntura se añadió al protocolo de tratamiento. Los resultados indican que la acupuntura es segura y eficaz para el tratamiento del estreñimiento funcional.
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Neurocientífico de Harvard: La meditacion no solo reduce el estres, así es como cambia el cerebro

La maestra budista y meditadora Tara Brach lidera un grupo de meditación Vipassana en la Iglesia Unitaria de River Road en Bethesda. (Andrea Bruce Woodall / El Washington Post)
Sara Lazar , un neurocientífico del Hospital General de Massachusetts y la Escuela de Medicina de Harvard, fue uno de los primeros científicos en tomar las afirmaciones anecdóticas sobre los beneficios de la meditación y la atención plena y probarlos en las exploraciones cerebrales. Lo que ella encontró le sorprendió – que meditar puede literalmente cambiar su cerebro. Ella explica:
P: ¿Por qué empezó a mirar la meditación y la atención y el cerebro?
Lazar: Un amigo y yo estábamos entrenando para el maratón de Boston. Tuve algunas lesiones corrientes, así que vi a un fisioterapeuta que me dijo que dejara de correr y se estirara. Así que comencé a practicar yoga como una forma de terapia física. Comencé a darse cuenta de que era muy potente, que tenía algunos beneficios reales, así que me interesé en cómo funcionaba.
El maestro de yoga hizo todo tipo de afirmaciones, que el yoga aumentaría su compasión y abriría su corazón. Y yo pensaría, ‘Sí, sí, sí, estoy aquí para estirar.’ Pero comencé a notar que estaba más tranquilo. Yo era mejor capaz de manejar situaciones más difíciles. Yo era más compasivo y de corazón abierto, y capaz de ver las cosas desde los puntos de vista de los demás.
Pensé, tal vez fue sólo la respuesta de placebo. Pero luego hice una búsqueda bibliográfica de la ciencia, y vi pruebas de que la meditación se había asociado con un estrés disminuido, disminución de la depresión, ansiedad, dolor e insomnio, y un aumento de la calidad de vida.
En ese momento, yo estaba haciendo mi doctorado en biología molecular. Así que cambié y comencé a hacer esta investigación como un post-doc.
P: ¿Cómo hiciste la investigación?
Lazar: El primer estudio observó a los meditadores a largo plazo frente a un grupo control. Encontramos que los meditadores a largo plazo tienen una mayor cantidad de materia gris en las regiones insulares y sensoriales, la corteza auditiva y sensorial. Lo cual tiene sentido. Cuando estás atento, estás prestando atención a tu respiración, a los sonidos, a la experiencia del momento presente y al cierre de la cognición. Es lógico que tus sentidos sean mejorados.
También encontramos que tenían más materia gris en la corteza frontal, que se asocia con la memoria de trabajo y la toma de decisiones ejecutivas.
[ Relacionado: Estás perdiendo tus experiencias: un experto en meditación explica cómo vivir en el momento ]
Está bien documentado que nuestra corteza se contrae a medida que envejecemos – es más difícil entender las cosas y recordar cosas. Pero en esta región de la corteza prefrontal, los meditadores de 50 años de edad tenían la misma cantidad de materia gris que los de 25 años de edad.
Así que la primera pregunta fue, bueno, quizá las personas con más materia gris en el estudio tuvieran más materia gris antes de empezar a meditar. Así que hicimos un segundo estudio .
Cogimos a personas que nunca habían meditado antes y pusimos a un grupo en un programa de reducción de estrés basado en la atención plena de ocho semanas.
Sara Lazar on how meditation affects the brain Play Video3:36
In this excerpt from the documentary «The Connection,» which tells the stories of people adding mind-body medicine to their healing practices, Harvard neuroscientist Sara Lazar talks about the connection between the mind and body during meditation. (The Connection)
P: ¿Qué encontraste?
Lazar: Encontramos diferencias en el volumen cerebral después de ocho semanas en cinco regiones diferentes en el cerebro de los dos grupos. En el grupo que aprendió meditación, encontramos espesamiento en cuatro regiones:
1. La diferencia primaria, que encontramos en el cingulado posterior, que está involucrado en la vagancia de la mente, y la relevancia de sí mismo .
2. El hipocampo izquierdo, que ayuda en el aprendizaje, la cognición, la memoria y la regulación emocional.
3. La unión temporal parietal, o TPJ, que está asociada con la toma de perspectiva, la empatía y la compasión.
4. Un área del tronco cerebral llamada Pons, donde se producen muchos neurotransmisores reguladores .
La amígdala, la parte de lucha o vuelo del cerebro que es importante para la ansiedad, el miedo y el estrés en general. Esa área se redujo en el grupo que pasó por el programa de reducción del estrés basado en la atención plena.
El cambio en la amígdala también se correlacionó con una reducción en los niveles de estrés.
[ Relacionado: La ciencia muestra que el estrés tiene un alza. He aquí cómo hacer que funcione para usted ]
P: Entonces, ¿cuánto tiempo tiene que meditar alguien antes de que empiecen a ver cambios en su cerebro?
Lazar: Nuestros datos muestran cambios en el cerebro después de sólo ocho semanas.
En un programa de reducción de estrés basado en la atención plena, nuestros sujetos tomaron una clase semanal. Se les dio una grabación y se les dijo que practicaran 40 minutos al día en casa. Y eso es.
P: ¿Así que, 40 minutos al día?
Lazar: Bueno, fue muy variable en el estudio. Algunas personas practicaban 40 minutos prácticamente todos los días. Algunas personas practicaban menos. Algunas sólo un par de veces a la semana.
En mi estudio, el promedio fue de 27 minutos al día. O una media hora al día.
Todavía no hay datos buenos sobre cuánto alguien necesita practicar para beneficiarse.
Los profesores de meditación le dirán, aunque no hay absolutamente ninguna base científica para esto, pero comentarios anecdóticos de los estudiantes sugieren que 10 minutos al día podría tener algún beneficio subjetivo. Tenemos que probarlo.
Estamos empezando un estudio que esperamos nos permita evaluar cuál es el significado funcional de estos cambios. Estudios de otros científicos han demostrado que la meditación puede ayudar a mejorar la atención y las habilidades de regulación emocional. Pero la mayoría no eran estudios de neuroimagen. Así que ahora estamos esperando traer esa ciencia de comportamiento y neuroimagen juntos.
P: Dado lo que sabemos de la ciencia, ¿qué animarías a los lectores a hacer?
Lazar: Mindfulness es como ejercicio. Es una forma de ejercicio mental, en realidad. Y al igual que el ejercicio aumenta la salud, nos ayuda a manejar mejor el estrés y promueve la longevidad, la meditación pretende conferir algunos de esos mismos beneficios.
Pero, al igual que el ejercicio, no puede curar todo. Así que la idea es que es útil como terapia complementaria. No es un autónomo. Se ha probado con muchos, muchos otros trastornos, y los resultados varían enormemente – afecta algunos síntomas, pero no todos. Los resultados son a veces modestos. Y no funciona para todos.
Todavía son los primeros días para tratar de averiguar lo que puede o no puede hacer.
P: Entonces, conociendo las limitaciones, ¿qué sugerirías?
Lazar: Parece ser beneficioso para la mayoría de la gente. Lo más importante, si lo intentas, es encontrar un buen maestro. Porque es simple, pero también es complejo. Tienes que entender lo que está pasando en tu mente. Un buen maestro no tiene precio
P: ¿Meditas? ¿Y tienes un maestro?
Lazar: Sí y sí.
P: ¿Qué diferencia ha hecho en su vida?
Lazar: Llevo 20 años haciendo esto, por lo que ha tenido una influencia muy profunda en mi vida. Es muy aterrizaje. Se reduce el estrés. Me ayuda a pensar con más claridad. Es ideal para interacciones interpersonales. Tengo más empatía y compasión por la gente.
P: ¿Cuál es su práctica?
Lazar: Altamente variable. Algunos días 40 minutos. Algunos días cinco minutos. Algunos días, no en absoluto. Es mucho como ejercicio. Hacer ejercicio tres veces a la semana es genial. Pero si todo lo que puedes hacer es sólo un poco cada día, eso es algo bueno, también. Estoy seguro de que si practiqué más, me beneficiaría más. No tengo ni idea si estoy recibiendo cambios cerebrales o no. Es sólo que esto es lo que funciona para mí ahora.
Por Brigid Schulte
Fuente: https://www.washingtonpost.com/
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Tratamiento de Acupuntura Propiedades de los Acupuntos

Selección y combinación de puntos del cuerpo en la acupuntura china
En el tratamiento de la acupuntura chino, el objetivo principal es desbloquear los meridianos , activar la circulación de sangre y qi , y armonizar los elementos yin y yang para que el cuerpo puede sanar a sí mismo. La selección y combinación de puntos de acupuntura basados ​​en las características de la enfermedad es extremadamente importante ya que esto determina cómo los profesionales de TCM pueden diseñar de forma flexible las recetas para todas las condiciones médicas. Hay prescripciones probadas que han trabajado a través de siglos para las enfermedades en los hombres, las mujeres, los niños y los ancianos, y éstos están fácilmente disponibles en libros y pueden caber en la mayoría de los diagnósticos clínicos . Los profesionales también confían en su experiencia clínica para mejorar su eficacia y habilidades generales.
Tratamiento de acupuntura
Propiedades de los Acupoints
Según la experiencia de TCM, un punto de acupuntura seleccionado que es estimulado por técnicas de acupuntura puede lograr sus efectos terapéuticos de las siguientes maneras:
Efecto local : Esta es una característica común para todos los puntos de acupuntura. Cada punto de acupuntura tiene efectos en la región local, o en los tejidos y órganos cercanos involucrados. Por ejemplo, el feng chi (Gb 20, las depresiones debajo del hueso occipital) está indicado para los problemas de la cabeza y los ojos; Zhong wan (Cv 12, centro de la parte superior del abdomen) está indicado para los problemas del estómago y del duodeno; He gu (Li 4, la tela de la palma entre el pulgar y el dedo índice) está indicado para problemas de codo. Se dice que la selectividad de un punto particular es sólo para la ubicación; Los efectos terapéuticos del punto no tienen mucha diferencia para varias condiciones en el mismo lugar.
Efectos remotos y generales: Los acuponctores, especialmente aquellos localizados en la parte distal de los miembros, pueden ejercer sus efectos en regiones lejanas, como la cabeza, el tronco y los órganos internos, dependiendo de sus meridianos correspondientes . Los puntos de acupuntura pueden crear fenómenos particulares, por ejemplo, zu san li (St 36) puede inducir refuerzo general mientras que ren zhong (Gv 26) y hui yin (Cv 1) pueden inducir excitación respiratoria. Sin embargo, estos efectos remotos no son específicos, ya que un punto de acupuntura puede actuar en múltiples sistemas, por ejemplo, zu san li (St 36) tiene su efecto sobre la digestión, la respiración, la circulación y los sistemas de defensa inmune; Varios puntos de acupuntura como zu san li (St 36), qu chi (Li 11), gu (Li 4), nei guan (Pc 6) y tai chong (Lr 3) pueden bajar la presión arterial. A veces, la combinación de puntos de acupuntura puede crear resultados mutuos de mejora o inhibición, por ejemplo, nei guan (Pc 6) regula el latido cardiaco, pero cuando se combina con jiao xin (Ki 8), el efecto disminuye.
Doble efecto regulador : El estado funcional del cuerpo tiene una gran influencia en la eficacia de la acupuntura y el tratamiento de la moxibustión. Incluso estimulando el mismo punto de acupuntura, puede haber resultados totalmente diferentes debido a diferentes condiciones. Por ejemplo, cuando los latidos del corazón son rápidos, la perforación del nei guan (Pc 6) puede hacerla más lenta, por otro lado, un ritmo cardíaco lento puede hacerse más rápido pinchando en nei guan (Pc6). El acupoint he gu (Li 4) se puede utilizar para inducir la sudoración en condiciones febriles, pero cuando el paciente ya tiene sudoración profusa, puede ser utilizado para detener la sudoración. El acupoint tian shu (St 25) está indicado tanto para la diarrea como para el estreñimiento.
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CURSO DE IRIDOLOGIA

Aprende a diagnosticar enfermedades a través del Iris.

 

¿Qués es la Iridología?

La iridología es una técnica que se utiliza para valorar el estado se salud del ser humano.

Esta disciplina se remonta a las fuentes de tal vez 1.000 años A.C. y está de acuerdo con la genética y la embriología.

¿Para qué se utiliza?

Para diagnosticar enfermedades, carencias alimentarias…

En el iris del ojo pueden leerse como en un libro abierto, no sólo el estado actual del organismo, si no la historia completa, desde la tara hereditaria que comenzó el desarrollo de su existencia, hasta la trayectoria probable que le reserva el porvenir.

 

Temario Curso Iridología

 

1.  INTRODUCCIÓN A LA NATUROPATÍA

1.1. Fundamentos de naturopatía

1.2. Etiología y patología

1.3. Historial y examen del paciente

1.4. Examen y diagnosis I

1.5. Examen y diagnosis II

 

2.  ANATOMÍA Y FISIOLOGÍA

2.1. Introducción

2.2. Huesos y músculos

2.3. Sistema digestivo

2.4. Sistema circulatorio

2.5. Sistema respiratorio

2.6. Los nervios

2.7. Sistema glandular

2.8. Sistema reproductor

2.9. Órganos de los sentidos

 

3. PRINCIPIOS DE IRIDODIAGNOSIS

3.1. Introducción al iridodiagnosis

3.2. Fundamentos de la iridología

3.3. Áreas generales iridianas

 

4. IRIDOLOGÍA, CONOCIMIENTOS Y TÉCNICAS

4.1. Introducción a la iridología

4.2. Alteraciones en el iris

4.3. El diagnóstico básico

4.4. Los signos en el iris

4.5. Alteraciones en el iris costras

4.6. El ojo humano

4.7. Signos en el iris originados por traumatismos y cirugía

4.8. El estómago y los intestinos en el iris

4.9. Enfermedades del estomago e intestinales)  10 (Las enfermedades hepático biliares a través del iris)  11 (La diabetes en el iris)  12 (Enfermedades cardiacas y circulatorias)  13 (Las enfermedades respiratorias) 14 (Las enfermedades renales) 15 (Las enfermedades de la piel) 16 (Las enfermedades del sistema nervioso)  17 (El fondo del ojo)

 

IRIDOLOGÍA PRÁCTICA
1 (Iridología)  2 (Iris)  3 (Iris derecho)  4 (Iris izquierdo)  5 (Constitución genética fuerte)  6 (Constitución genética débil)  7 (Epidermis)  8 (Sistema linfático – inmune)  9 (Sistema renal)  10 (Sistema respiratorio)  11 (Hepático)  12 (Intestino grueso)  13 (Intestino delgado)  14 (Sistema de eliminación y desintoxicación)  15 (Relación refleja del colon)  16 (Plantillas)  17 (Casos prácticos)

 

PRECIO CURSO IRIDOLOGÍA  100 euros

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Formulario de Inscripcion

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MTC – Acupuntura – ¿Cuáles son las siete emociones?

Navegando por el Yin y el Yang de bienestar emocional

En la Medicina Tradicional China (MTC) emociones se consideran la principal causa de enfermedad interna. Cuando hay estrés prolongado o una sobre-abundancia de alegría, ira, tristeza o miedo, lesiones graves puede pasar a nuestros órganos internos, dejando claro Que equilibrar nuestras emociones es una de las claves para una salud óptima.

El vínculo entre las emociones y la salud

Suwen (El Libro de las Preguntas Plain) dice: «Los cinco yin-órganos del cuerpo humano producen cinco clases de Qi esencial, que traen se exprese en alegría, la ira, el dolor, la preocupación y el miedo.» TCM también cree que ciertos órganos están relacionados con actividades emocionales, es decir, el corazón tiene que ver con la alegría, el hígado para la ira, el bazo de melancolía, los pulmones y los riñones a la ansiedad que temer.

Las emociones se consideran las principales causas internas de la enfermedad en la medicina tradicional china. actividad emocional se ve como una respuesta normal interna, fisiológicas a estímulos del medio externo. Dentro de los límites normales, las emociones causan la enfermedad o debilidad en el cuerpo. Sin embargo, cuando las emociones se vuelven tan poderosa Que Ellos se vuelven incontrolables y abrumar o poseen la persona, entonces pueden causar lesiones graves a los órganos internos y abrir la puerta a la enfermedad.

hereEmotions texto alternativo se consideran las principales causas internas de la enfermedad en la medicina tradicional china
No es la intensidad es la duración prolongada o una emoción extrema, lo que provoca daños. Mientras que los médicos occidentales tienden a enfatizar los aspectos psicológicos de las enfermedades psicosomáticas, el daño patológico a los órganos internos es muy real y es la principal preocupación del médico de TCM.

Equilibrar nuestras energías Yin y Yang

El exceso de actividad emocional provoca graves desequilibrios de energía yin-yang, aberraciones silvestres en el flujo de la sangre, qi (energía vital) bloqueos en los meridianos y el deterioro de las funciones de órganos vitales. Una vez que el daño físico ha comenzado, es insuficiente para eliminar la emoción ofender a afectar al curado; el estrés emocional prolongado requerirá una acción física. Las emociones representan diferentes reacciones humanas a ciertos estímulos y no causan la enfermedad en condiciones ordinarias.

Las características patógenas de las siete emociones:

Directamente menoscaban el qi órgano (energía vital)
Que afecta a las funciones de órgano qi (energía vital)
El deterioro de los efectos de la inestabilidad emocional
El texto alternativo hereTraditional medicina china se basa en el flujo de energía a través del cuerpo
Los siete emociones en la medicina tradicional china son:

Alegría
Ira
Ansiedad
Melancolia
Dolor
Miedo
Susto
喜 Alegría

«Cuando uno es excesivamente alegre, el espíritu dispersa y ya no se puede almacenar», afirma el Lingshu (El Eje Vital). Sin embargo, en la medicina tradicional china, la alegría Se refiere a los estados de agitación o sobreexcitación, en lugar de la noción más pasiva y de profundo. El órgano más afectado es el corazón. El exceso de estimulación puede conducir a problemas de corazón de fuego estén vinculados con esos síntomas los sentimientos de agitación, insomnio y palpitaciones.

En esto TCM alegría Se refiere a un estado de agitación o sobreexcitación

La ira 怒

La ira, según lo descrito por la medicina tradicional china, cubre toda la gama de emociones asociadas, incluyendo el resentimiento, irritabilidad y frustración. Un exceso de sangre rica hace a uno propenso a la ira. La ira afectará Así, el hígado, dando lugar al estancamiento de Qi de Hígado (energía vital). Esto puede conducir a la energía del hígado subiendo a la cabeza, ocasionando dolores de cabeza, mareos y otros síntomas. A la larga puede resultar en presión arterial alta y puede causar problemas con el estómago y el bazo. Comúnmente se observa rojiza Que, la gente «pura sangre» con las caras enrojecidas son más propensos que otros a repentinos ataques de ira a la menor provocación.

憂 Ansiedad

«Cuando uno se siente la ansiedad, el qi (energía vital) está bloqueada y no se mueve.» Ansiedad daña los pulmones, que controlan el qi (energía vital) a través de la respiración. Los síntomas comunes de la ansiedad extrema son la retención de la respiración, poco profunda y respiración irregular. La falta de aire experimentado durante períodos de ansiedad es común a todos. También Ansiedad daña órgano acoplado de los pulmones, el intestino grueso. Por ejemplo, el exceso de ansiedad personas son propensas a la colitis ulcerosa.

El texto alternativo hereAnxiety puede bloquear el qi y se manifiesta en una respiración rápida y poco profunda

思 Melancolia 

En la medicina tradicional china, melancolía o la concentración se considera que es el resultado de pensar demasiado o mental y la estimulación intelectual excesivo. Que cualquier actividad implica una gran cantidad de esfuerzo mental se corre el riesgo de provocar la falta de armonía. El órgano más directamente en riesgo es el bazo. Esto puede conducir a una deficiencia de Qi del bazo (energía vital), a su vez, causan preocupación y resulta en fatiga, letargo, e incapacidad para concentrarse.

El dolor 悲

Los pulmones están involucrados más directamente con esta emoción. La expresión normal y saludable de la pena puede ser expresso la cola sollozos se origina en las profundidades de los pulmones – respiraciones profundas y la expulsión de aire con el bajo. Sin embargo, Que el dolor crónico permanece sin resolver y passe puede crear falta de armonía en los pulmones, lo que debilita el qi de pulmón (energía vital). Esto a su vez puede interferir con la función del pulmón de hacer circular el qi (energía vital) en todo el cuerpo.

Que alt texto hereGrief sigue sin resolverse puede crear falta de armonía en los pulmones

El miedo 恐

El miedo es normal y adaptativa emoción humana. Pero cuando se y- crónica passe Cuando la causa percibida del miedo no puede ser tratado directamente, entonces esto es probable que conduzca a la falta de armonía. Los órganos con mayor riesgo son los riñones. En casos de extrema susto, la capacidad del riñón para mantener el qi (energía vital) puede verse afectada conduce a la micción involuntaria. Esto puede ser un problema particular con los niños.

驚 susto

El miedo es otra emoción no específicamente relacionadas con un solo órgano. Se distingue de miedo por su repentina naturaleza, inesperado. Susto afecta principalmente el corazón, especialmente en las etapas iniciales, pero si persiste por algún equipo, que el miedo passe consciente y se traslada a los riñones

Fuente: http://upliftconnect.com

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No te detengas Walt Whitman

No dejes que termine el día sin haber crecido un poco,

sin haber sido feliz, sin haber aumentado tus sueños.
No te dejes vencer por el desaliento.

No permitas que nadie te quite el derecho a expresarte,
que es casi un deber.

No abandones las ansias de hacer de tu vida algo extraordinario.
No dejes de creer que las palabras y las poesías
sí pueden cambiar el mundo.

Pase lo que pase nuestra esencia está intacta.
Somos seres llenos de pasión.
La vida es desierto y oasis.

Nos derriba, nos lastima,
nos enseña,
nos convierte en protagonistas
de nuestra propia historia.
Aunque el viento sople en contra,

la poderosa obra continúa:
Tu puedes aportar una estrofa.
No dejes nunca de soñar,
porque en sueños es libre el hombre.

No caigas en el peor de los errores:
el silencio.

La mayoría vive en un silencio espantoso.
No te resignes.
Huye.
“Emito mis alaridos por los techos de este mundo”,
dice el poeta.

Valora la belleza de las cosas simples.
Se puede hacer bella poesía sobre pequeñas cosas,
pero no podemos remar en contra de nosotros mismos.
Eso transforma la vida en un infierno.

Disfruta del pánico que te provoca
tener la vida por delante.
Vívela intensamente,
sin mediocridad.
Piensa que en ti está el futuro
y encara la tarea con orgullo y sin miedo.

Aprende de quienes puedan enseñarte.
Las experiencias de quienes nos precedieron
de nuestros “poetas muertos”,
te ayudan a caminar por la vida
La sociedad de hoy somos nosotros:
Los “poetas vivos”.

No permitas que la vida te pase a ti sin que la vivas …

WALT WHITMAN (1819-1892)

 

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Batido Verde de Manzana y limon para reducir grasa y limpiar el Sistema Linfatico.

Receta de Batido Verde de Manzana y limon para reducir grasa y limpiar el Sistema Linfatico.
Neceistamos los siguentes Ingredientes:
Zimo de 1 limón
– 1 manzana verde con todo y cáscara
– ½ taza de perejil
– 1 tallo de apio (apio españa ó célery)
– 5 hojas de espinacas
– 1 trozo pequeño de jengibre
– ½ pepino
puede agregar un poco de hielo si te gusta más refrescante. También puedes agregar edulcorante tipo Splenda o Stevia si lo quieres un poco más dulzón, NO AGREGAR AZUCAR porque estarás agregando calortías y cortas el efecto de este batido
Y Licuar todo. Servir y Disfrutar
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Acupresion y Masaje para promover la región facial y la cabeza

Técnicas de acupresión para el mantenimiento de la salud
Hay algunas técnicas de acupresión que se puede hacer uno mismo. Las técnicas son simples y bastante fáciles de aprender. Por lo general, sólo tienes que seleccionar un plan de masaje adecuado que se adapte a la necesidad de tu salud, realizarla por la mañana y por la noche y hacer que dure 20-30 minutos cada vez. Al amasar o presionar en determinados puntos, la fuerza debe causar adormecimiento o dolor, mientras que frotar o limpiar debe crear una sensación de calor.
Acupresion y Masaje para promover la región facial y la cabeza
1. Coloque los nudillos medios de los dedos índice en el centro de la frente, y empujar con firmeza y lentamente, y luego amasar a lo largo de la línea del cabello, alrededor de 40 veces.
2. Limpie las sienes: el pulgar presiona firmemente en las sienes, limpie hacia adelante y hacia atrás en el área del templo, unas 30 veces.
3. Presionar-amasar la parte posterior de la cabeza: presione firmemente el pulgar sobre las depresiones debajo del hueso occipital (Gb20), en la parte inferior del cráneo, 10 veces. Siga amasando a lo largo de la línea inferior del cabello unas 30 veces; Esto generalmente crea una sensación de dolor.
4. Pat la corona de la cabeza: sentarse aún con los ojos mirando hacia adelante y los dientes apretados, utilizar la palma para palmaditas uniformemente sobre el área de alrededor de 10 veces.
5. Frote la cara: frotar las manos para calentarlas, cubrir la frente con las palmas, frotar con fuerza hacia abajo hasta la barbilla, y dejar que los bordes de la palma deslizan a lo largo de la barbilla, frotar hacia las orejas, proceder a las sienes ya la frente de nuevo . Repita el procedimiento 20-30 veces hasta que la cara se siente caliente.
Este masaje con acupresion puede vigorizar las funciones mentales, refrescar la mente, y también beneficiar en el tratamiento de dolor de cabeza, mareos , insomnio, amnesia, neurosis y parálisis facial.
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La acupuntura es eficaz para sanar la bronquitis

Los investigadores encuentran la acupuntura eficaz para el tratamiento de la bronquitis crónica. Shijiazhuang Hospital de investigadores de medicina china tradicional determinó que la acupuntura aumenta la producción de inmunoglobulinas y estabiliza la salud en general para los pacientes de edad avanzada que sufren de bronquitis crónica. Las inmunoglobulinas funcionan como anticuerpos, que son proteínas del sistema inmune en la sangre que contrarrestan antígenos (por ejemplo, virus, bacterias, toxinas, sustancias extrañas). Los investigadores determinaron subjetivamente y objetivamente que una combinación específica de puntos de acupuntura alivia la bronquitis crónica. La prescripción de punto de acupuntura empleada en el estudio alivia los síntomas y las mejoras clínicas son cuantificables con análisis de sangre.
Liang et al. (Hospital Shijiazhuang de Medicina Tradicional China) realizó una investigación protocolizada sobre la eficacia clínica de la acupuntura Feishu (BL13) y Sihua (Cuatro Flores) para pacientes ancianos con bronquitis crónica. Sihua (cuatro flores) acupuntura se refiere a la aplicación de puntos de acupuntura Geshu (BL17) y Danshu (BL19) durante una sesión de acupuntura. Liang et al. Determinó que la acupuntura potenció los niveles de inmunoglobulina al tiempo que proporcionó mejoras clínicas significativas.
Los investigadores eligieron tres clásicos puntos de acupuntura utilizados para el tratamiento de trastornos respiratorios. Los tres son puntos de acupuntura Beishu (Back Shu). BL13 es el punto posterior del shu de los pulmones y está indicado para el tratamiento de la bronquitis. De muchas maneras, la moderna investigación en el Hospital Shijiazhuang de Medicina Tradicional China es una investigación continua de la educación de la acupuntura que construye en clásicos de la Medicina Tradicional China (TCM).
El término Four Flowers, que se refiere a la combinación de puntos de acupuntura BL17 y BL19, fue utilizado por Gao Wu en el trabajo del siglo XIII, El Clásico de la Vida Complementaria con Acupuntura y Moxibustión . Este estudio se refiere a esta combinación de cuatro flores y no la anterior combinación de Cui maestro de BL43 (Gaohuangshu), Yaoyan, Zhoujian, Qizhumanxue y Sanjiaojiu. Yang Jizhou (1522-1620), autor de Zhengjiu Dacheng (El gran éxito de la acupuntura y Moxibustion) , escribió que la combinación de cuatro flores de BL17 y BL19 trata la tos. Él observó varios otros usos incluyendo el tratamiento del qi y de la deficiencia de la sangre, de las enfermedades intratables, del emaciation, de la fiebre de marea, y del síndrome del hueso de vapor.
BL17 es el punto posterior del diafragma shu y el punto de encuentro hui de la sangre. Sus usos tradicionales incluyen el tratamiento de la tos con sangre. BL19 es el punto de espalda shu de la vesícula biliar y está indicado para eliminar los factores patógenos del canal shaoyang.
El estudio comparó pacientes que tomaban medicamentos convencionales en dos grupos. El grupo 1 recibió tratamiento con fármacos más acupuntura y el grupo 2 recibió tratamiento con fármacos y un jarabe para la tos a base de hierbas. Los pacientes con bronquitis crónica que recibieron terapia de acupuntura mostraron niveles más altos de IgA, IgM e IgG después del tratamiento en comparación con los pacientes que ingerían el jarabe de tos herbario.
Antes del tratamiento, los niveles de IgA, IgG e IgG de los pacientes con acupuntura fueron 1.82 (± 0.19) g / L, 1.59 (± 0.18) g / L y 10.65 (± 0.36) g / L, respectivamente. Los valores correspondientes para los pacientes con jarabe para la tos fueron 1,56 (± 0,67) g / L, 1,58 (± 0,19) g / L y 10,67 (± 0,38) g / L. Después del tratamiento, los pacientes con acupuntura mostraron niveles incrementados de IgG, IgM e IgG de 2,11 ± 0,06 g / L, 1,89 ± 0,21 g / L y 12,23 ± 0,15 g / L respectivamente. Después del tratamiento con jarabe para la tos, los pacientes mostraron niveles incrementados de IgG, IgM e IgG de 0,93 (± 0,41) g / L, 1,62 (± 0,22) g / L y 10,74 (± 0,38) g / L, respectivamente.
Un total de 60 pacientes de Shijiazhuang Hospital de Medicina Tradicional China con una edad media de 68 años con bronquitis crónica fueron tratados y evaluados en el estudio. Estos pacientes fueron diagnosticados con bronquitis crónica entre abril de 2012 y diciembre de 2012. Se dividieron en el grupo de tratamiento de acupuntura y el grupo de control de jarabe de tos herbales, con 30 pacientes en cada grupo. Ambos grupos recibieron tratamiento farmacológico idéntico. Los puntos de acupuntura primarios seleccionados para el grupo de tratamiento de acupuntura fueron los siguientes:
Feishu (BL13)
Geshu (BL17)
Danshu (BL19)
Tras la desinfección, se insertó una aguja de acupuntura filiforme de 0,30 mm x 40 mm en cada punto de acupuntura y se manipuló con técnicas suaves de refuerzo y atenuación (Ping Bu Ping Xie). A continuación, las agujas se mantuvieron en posición durante 20 minutos. Se realizó una sesión de acupuntura de 20 minutos diarios, durante un total de un mes. Para el grupo de control de jarabe de hierbas a base de jarabe, se administró el jarabe de hierbas medicinales chino Nin Jiom Mi Lian Chuan Bei Pi Pa Gao. Los pacientes ingerían 10 ml de jarabe para la tos cada vez, tres veces al día, durante un total de un mes.
La terapia farmacológica para ambos grupos fue idéntica. Todos los pacientes recibieron ambroxol, aminofilina y cefuroxima. El ambroxol es mucolítico y es un expectorante. La aminofilina es un derivado de la xantina que relaja los músculos lisos que rodean los tubos bronquiales, facilitando así la respiración. Cefuroxima es un antibiótico.
Los investigadores compararon los resultados. La acupuntura produjo significativamente mayores resultados positivos para el paciente que el jarabe para la tos a base de hierbas. Los pacientes tenían consistentemente menos síntomas y los análisis de sangre demostraron respuestas inmunológicas mejoradas a la terapia. Los investigadores concluyen que la acupuntura es segura y eficaz para el tratamiento de la bronquitis crónica en los ancianos como parte de un protocolo de tratamiento integral.
Li y Shi tuvieron resultados similares en su investigación. Li y Shi probaron la eficacia de la acupuntura en comparación con la metoxifenamina, un broncodilatador β-simpaticomimético. La acupuntura produjo una tasa efectiva de tratamiento total del 90% y la terapia con fármacos produjo una tasa efectiva de tratamiento total del 80%. Los investigadores concluyeron que la acupuntura es más eficaz para el tratamiento de la tos crónica post-infecciosa que la metoxifenamina.
Un total de 90 pacientes fueron divididos al azar en los 3 grupos. El grupo de tratamiento 1 recibió acupuntura tanto en los puntos de acupuntura del pulmón-taiyin como del estómago-yangming. El grupo de tratamiento 2 recibió acupuntura en puntos de acupuntura de pulmón-taiyin y el grupo de tratamiento 3 recibió tratamiento con fármacos. El grupo tratado con puntos de acupuntura del pulmón-taiyin y del canal de estómago-yangming tuvo una tasa efectiva total del 90%. El uso de sólo pulmón-taiyin acupoints produjo un 83,3% tasa efectiva total. La terapia con fármacos produjo una tasa efectiva total del 80%. Los puntos de acupuntura primarios seleccionados para el grupo de tratamiento 1 fueron los siguientes:
Yuji (LU10)
Chize (LU5)
Kongzui (LU6)
Lieque (LU7)
Tianshu (ST25)
Zusanli (ST36)
Fenglong (ST40)
La técnica de manipulación Ping Bu Ping Xie se aplicó a los puntos de acupuntura. A la llegada de una sensación deqi, el tiempo de retención de la aguja fue de 30 minutos. Un tratamiento de acupuntura de 30 minutos se realizó diariamente. Todo el curso de los tratamientos de acupuntura consistió en 10 sesiones. Los puntos de acupuntura para el grupo de tratamiento 2 fueron los siguientes:
Yuji (LU10)
Xiabai (LU4)
Zhongfu (LU1)
Chize (LU5)
Kongzui (LU6)
Lieque (LU7)
Las cápsulas de metoxifenamina para el grupo de tratamiento 3 se tomaron por vía oral, 3 veces al día, 2 cápsulas cada vez, durante un total de 10 días consecutivos. Los síntomas de la tos se puntuaron antes y después de los tratamientos. Los investigadores concluyeron que la acupuntura es más efectiva para el tratamiento de la tos crónica post-infecciosa que la metoxifenamina. Además, la combinación de los puntos de acupuntura del pulmón y del canal del estómago produce mayores resultados positivos para el paciente que el uso únicamente de puntos de acupuntura del canal pulmonar.
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MTC Acupuntura Los puntos de cruce

Estos son puntos donde hay dos o más intersecciones de meridianos, hay ciento y un cruce por todo el cuerpo. Se distribuyen principalmente en la cara, la cabeza y el tronco; Los puntos de cruce en las regiones faciales y de la cabeza pertenecen generalmente a los meridianos de yang, mientras que los puntos en el tronco pertenecen a los meridianos del yin. Clínicamente, los puntos de cruce se seleccionan a menudo cuando hay un problema que involucra múltiples meridianos. Por ejemplo, san yin jiao (Sp 6) es un acupoint pertenece al meridiano del bazo, pero el meridiano del hígado y el meridiano del riñón se intersecan con el meridiano del bazo en este lugar. Como resultado, este punto puede usarse para tratar enfermedades meridianas del bazo, hígado y riñón. Bai hui (GV 20) pertenece al meridiano del buque gobernador, sin embargo, también se encuentra en el punto de cruce de los seis meridianos yang, por lo que el punto se indica para los problemas de todos estos meridianos.
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