anatomia

Respiracion Katsunger – Seitai- Haruchika Noguchi

Respiracion Katsunger – Seitai-  Del Sistema de Haruchika Noguchi para el tratamiento de las dolencias.
SOBRE LA RESPIRACIÓN KATSUGEN
Por Haruchika Noguchi
Traducción: Luis Crespo
Las criaturas vivas respiran, algo que es particularmente obvio en el caso de los animales. La esencia de la respiración no consiste meramente en elfenómeno superficial de intercambiar oxígeno y dióxido de carbono; la
respiración es una actividad fundamental necesaria para el mantenimiento y el
funcionamiento de la vida. De hecho [en japonés], ikuru (vivir) es iki suru
(respirar) Imagino que saben que cuando algo – una vela, por ejemplo – se
quema, los compuestos de carbono que componen la vela se juntan con el
oxígeno y se descomponen, y que el resultado no es tan sólo la producción de
agua y dióxido de carbono, también se genera una fuente de calor. El modo en
que las criaturas vivas mantienen su vida es similar a la combustión: las
sustancias tomadas del exterior se vuelven constituyentes de la estructura
celular y quedan almacenados como energía en un estado material. Al mismo
tiempo, estas sustancias son descompuestas y consumidas, siendo la energía
producida en este proceso la empleada por la actividad del organismo.
Considerando la oxidación que tiene lugar en el interior del ser vivo, el
comienzo del proceso de descomposición de sustancias puede tener lugar en
ausencia de oxígeno, pero sin oxígeno adicional, la reacción se detendrá en
ese instante. El proceso de descomposición de sustancias dentro del cuerpo en
ausencia de oxígeno se puede llamar respiración intramolecular, respiración
anaerobia o respiración de catabolismo. Por otra parte, la respiración que tiene
lugar en presencia de oxígeno se denomina respiración aeróbica. Este tipo de
respiración se hace por medio de los órganos respiratorios, no tan sólo los
pulmones, también por la piel que es un órgano respiratorio incluso mayor.
Entre las criaturas sencillas están aquellas que viven tan sólo por medio de
respirar por su piel. Las lombrices de tierra y las sanguijuelas hacen esto. Las
criaturas tales como las lochas [un tipo de pez pequeño] y las larvas de
libélulas respiran tanto por la piel como de alguna forma más. La respiración
pulmonar de los seres humanos tiene lugar regularmente según el movimiento
de los pulmones.
La respiración es un proceso de anabolismo y catabolismo. Lo que ocurre en el
interior del cuerpo de un organismo no posee la velocidad del quemado de una
vela, sino que lo hace más lentamente y de un modo más complicado. Pueden
pensar en esta combustión en términos de fermentación, como cuando se hace
yoghurt o cerveza. El oxígeno se aporta con el propósito de quemar y
descomponer las sustancias almacenadas en el cuerpo; esto da como
resultado la oxidación, y lo que pueden llamar como producto final, el dióxido
de carbono, es expulsado a la atmósfera. A esto le llamamos respiración. Así
pues hay dos tipos de respiración: la respiración externa, en la que hay un
intercambio de gases entre los fluidos corporales y el medio ambiente; y la
respiración interna, por medio de la cual hay un intercambio de gases entre los
fluidos corporales y las células. La respiración externa se hace por medio de
los órganos respiratorios. Pero es la respiración interna la que podemos
considerar como la respiración, en su esencia verdadera, de las criaturas vivas.
Esta respiración interna supone la ruptura y oxidación de sustancias con el
propósito de obtener la energía necesaria para la actividad viviente de las
células. La respiración interna permite seguir adelante incluso en ausencia de
oxígeno.
Cuando se realiza algún tipo de actividad física, el grado de respiración se
incrementa sin ser consciente de ello. Se debe a que el cuerpo necesita
oxígeno. En el caso de una respiración normal, se inhalan y exhalan entre 300
y 800 cc (la media es 500 cc) de aire por cada respiración completa, pero si se
exhala una cantidad mayor, entonces se puede llegar a inhalar entre 1500 y
3000 cc el suplemento requerido por término medio es de 1600 cc) Aún con
todo en los pulmones quedan como media 800 cc de aire. Estos permanecen
incluso si se intenta vaciar todo el aire de los pulmones.
Con una capacidad de respiración de 3700 cc, la cantidad de aire inhalado y
exhalado para vivir es de 500 cc, una novena parte de la capacidad total de los
pulmones que es de 4500 cc. Tan sólo el estómago está hecho para trabajar al
120 por ciento de su capacidad por lo que es natural que su equilibrio pueda
desorganizarse.
Básicamente, los seres humanos tienen un ritmo interno que trabaja en
armonía con la proporción de cuatro latidos por cada respiración. Las manos,
las piernas, las vísceras y el estómago mantienen su funcionamiento según
este ritmo y por ello es también cierto que, también el estómago, debería
emplear tan sólo una novena parte de su capacidad. Por ello es que el
mantener una respiración tranquila y profunda se ha considera siempre, tanto
en Oriente como en Occidente, como una forma de mantenerse sano.
SOBRE LA RESPIRACIÓN KATSUGEN
(II)
Por Haruchika Noguchi
Traducción: Luis Crespo
En las formas de respiración empleadas por los hindúes y en el yoga, la
respiración se coge por la parte baja del abdomen, se sube hasta el pecho y de
nuevo se vuelve a llevar hacia la parte baja del abdomen, o, también, se debe
mantener una respiración que tenga un ritmo de seis latidos por cada
respiración completa. Estas formas [de respirar] se pensaron para dar una
importancia añadida a la respiración. La respiración empleada por los métodos
chinos para prolongar la vida, y en el Taoísmo, es de naturaleza más interna y
el método que emplean de reunir la respiración en la parte baja del abdomen
es, incluso hoy día, novedosa. En el budismo Zen se emplean técnicas
respiratorias, y en Japón existe el arte de la “respiración larga.” La palabra
inglesa “espíritu” de la palabra latina “respirar.” Estas cosas, definitivamente,
demuestran el hecho de que la respiración de los seres humanos era algo
notable para los pueblos primitivos. Incluso hoy día no es un fenómeno
ordinario pero, como consecuencia de nuestro conocimiento, el hecho de que
respiremos no nos sorprende o conduce a reconocer que extraordinario es.
Esta actitud no difiere de la que está implícita en alguien que le dice a un niño,
“Truenos y luces – tan sólo es electricidad, ya sabes”; por este motivo las
mentes de los chicos de ciudad hoy día no trabajan con frescura [pureza].
Comparados con las personas del pasado remoto, las actividades mentales de
las personas de hoy día no poseen frescura [pureza] alguna.
En cualquier caso, la respiración katsugen que enseñamos es análoga a la
respiración intramolecular, implica el uso de la imaginación, y es una de las
prácticas respiratorias seitai que llamamos gyôki. Practicamos la respiración
por la columna vertebral.
El objeto de la respiración katsugen es la respiración intramolecular, por lo que
no se piensa en una conexión directa con la respiración externa; lo que se hace
es respirar tranquila y profundamente mientras se reúne la atención en una
parte en particular del cuerpo. Cuando, tras arañarse un dedo, uno se da
cuenta por primera vez que se ha arañado, el dolor aumenta. Uno puede
suponer que esto se debe a que la respiración katsugen inconsciente ha hecho
más sensible esa parte. Y no tan sólo la sensibilidad: si uno se da cuenta de
que está sangrando y dirige su atención al hecho, el sangrado se incrementará
repentinamente. Así se podrán cuenta de que la circulación sanguínea,
también, está conectada con el resto de las funciones vitales. Por la misma
razón, el mero hecho de pensar en una corriente de agua cuando, por ejemplo,
está uno en una reunión aburrida le puede hacer incapaz de pensar en algo
que no sea ir al lavabo.
En este sentido, la respiración katsugen, si tiene lugar de un modo pasivo,
puede ser inconveniente; pero si la practican con la intención de explorar
activamente su cuerpo y la circulación del ki en el mismo, pueden hacer que
una función sea más activa cuando lo necesiten. Si hacen la respiración
katsugen cuando les duele el estómago, el dolor se incrementará algo pero a
no mucho tardar desaparecerá; esto sucede porque, aunque la sensibilidad se
incrementa, también se vuelven más activas las funciones del estómago. La
respiración katsugen a través de las palmas de las manos unidas es el camino
para obtener habilidad al hacer yuki, y hecha a través de la columna vertebral
es el camino para hacer que surja espontáneamente el katsugen undô. Es
difícil respirar por la columna, pero una vez que sean capaces de hacerlo, es lo
más conveniente. No importa lo cansados que estén, si respiran a través de la
columna vertebral tres o cuatro veces, sudarán ligeramente a lo largo de la
columna y su fatiga desaparecerá con ese sudor. Cuando estén nerviosos
antes de un examen u otra situación, si respiran por la columna vertebral,
pronto se sentirán sosegados y surgirá una nueva energía. El hecho de
mantener la respiración en las vértebras lumbares es el secreto de recobrar la
juventud. Una vez que hayan aprendido, a través de la experiencia, a respirar
por la columna, verán que es inmensamente apropiada y serán capaces de
descubrir un yo independiente de lo que sucede a su alrededor.
Es bueno para alguien cuya cabeza es perezosa para hacer katsugen, respirar
en el punto entre las cejas. Si ven a alguien con dolor, todo lo que tienen que
hacer es provocarle el katsugen respirando a través de la palma de su mano,
dirigiendo su respiración hacia la persona. Esto es lo que llamamos yuki y tiene
una eficacia ilimitada. Aunque no sabemos porque sucede, cuando se le hace
yuki a alguien, su cuerpo se vivifica e incluso su color facial se vuelve brillante y
llena de vida. Mediante el yuki, el dar a la luz se vuelve algo rápido e indoloro, y
los niños crecen con más energía. También con el yuki se pueden curar las
lesiones y enfermedades de gatos, perros y pájaros. Incluso se relaja la rigidez
de un cadáver cuando se le hace yuki. Cuanto más use uno el yuki, con más
cosas que le sorprendan se encontrará. En cualquier caso, la respiración
katsugen es algo interesante. Antes de empezar a argumentar respecto a la misma, empiecen por probarla.
Si son mayores [de edad], retengan su respiración por la columna en las
vértebras lumbares, haciendo esto cierto número de veces al día durante varios
días, y se encontrarán con que sus marchitos órganos sexuales han recobrado
un nuevo vigor, y junto con esto, sus sentimientos y fuerza física
probablemente volverán a ser como antes de hacerse viejos. Si tienen un
carácter débil, indeciso, respiren por la columna y, sin que se percaten de ello,
se volverán seres humanos con una fuerte fuerza de voluntad. Pueden pensar,
antes de que empiecen a practicar la respiración katsugen, que estoy
exagerando, pero cuando la hayan practicado durante una temporada,
pensarán que lo que he dicho ha sido demasiado moderado.
En cualquier caso, primero experiméntenlo y luego abran sus bocas, Estoy
convencido de que lo que el mismo individuo diga antes y después de practicar
será diferente.

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Agosto 1, 2017 By : Category : anatomia Biblioteca ejercicios Medicina Natural Seitai Tags:, , , , , , , ,
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Tratamientos Acupuntura y Medicina Natural Tarifa Social Minima 16 Eu Sesion +34 646873710

En la Asociación de la Unión Internacional de Medicinas Complementarias iniciamos los tratamientos solidarios formando una red de profesionales y centros que se comprometan con la salud de los pacientes.  Ponemos a disposición un carnet de paciente, con el que podrás acudir a cualquiera de los profesionales de nuestra red y las sesiones de acupuntura y medicina natural te costaran tan solo 16 euros.

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Julio 22, 2017 By : Category : Acupresion Acupuntura Acupuntura Natural anatomia Asociacion Union Internacional Medicinas Complementarias Eventos Medicina Natural Noticias Tags:, , , , , , , , ,
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Tratamiento del Síndrome de Fibromialgia con Acupuntura

Numerosos estudios científicos demuestran lo que ya muchas personas han comprobado en su experiencia. Que si se puede curar desde el origen el Síndrome de la Fibromialgia con acupuntura o medicina integrantiva en el que la acupuntura es un complemento fundamental.
¿Qué es el Síndrome de Fibromialgia?

FMS se caracteriza por debilitante dolor generalizado, una respuesta amplificada dolorosa a estímulos físicos que causan insomnio, fatiga y depresión entre otras posibles complicaciones en los que sufren con esta enfermedad. Lo que causa exactamente la fibromialgia es un misterio para los médicos e incluso sus síntomas exactos se debaten. Diferentes síntomas aparecen en cada individuo, pero estos listados a continuación son los más ampliamente reportados:

dolor crónico
fatiga
insomnio
ansiedad
depresión
Rigidez en las articulaciones
Dolores de cabeza
dolor de mandibula
Dificultad para tragar
Boca seca, ojos y senos paranasales
Hipersensibilidad al olor, la luz y el ruido
dificultad para concentrarse
incontinencia
síndrome del intestino irritable
Mala circulación, entumecimiento u hormigueo en manos y pies
Calambres menstruales agudos y dolorosos
Sindrome de la pierna inquietas
La fibromialgia se diagnostica cuando se observa dolor generalizado en las cuatro regiones del cuerpo durante tres meses y dolor en al menos 11 de 18 puntos designados en el cuerpo cuando se administra presión moderada. Dado que el síntoma primario es el dolor y la Fibromialgia no causa daño físico al cuerpo y sus tejidos; Actualmente no existe una prueba de laboratorio capaz de confirmar un diagnóstico. Las mujeres más frecuentemente desarrollan FMS y la probabilidad de un diagnóstico aumenta con la edad. En la mayoría de los casos, FMS no parece tener un evento desencadenante, aunque se sabe que los traumatismos físicos o emocionales originan síntomas.

Perspectiva desde el Este: Tratamiento de Acupuntura

En la teoría medicinal china tradicional, cuando el flujo de Qi a través del cuerpo se interrumpe, causa dolor. La diferencia en el tratamiento entre la medicina convencional y Oriental se deriva de las diferentes opiniones de FMS que conduce a la diferencia en las terapias. Debido a que tiene como objetivo tratar los síntomas únicos y específicos del individuo en lugar de tratarlo como una enfermedad en particular, tratamientos de acupuntura poseen una mejor tasa de éxito y satisfacción del paciente. Cada persona tratada con acupuntura tendrá su mentalidad emocional personal, los pulsos,  lengua,  su dolor, la constitución, la intensidad del dolor, la salud digestiva, los patrones de sueño y cualquier otro síntoma y signos reportados para crear un tratamiento personalizado y más completo de lo que se ofrece en la medicina convencional. Cada persona tendrá sus propios puntos de acupuntura, adicionales al protocolo de origen,  y recomendaciones personalizadas

. El FMS es un trastorno personal altamente variable. Debido a esto, una gran variedad de tratamientos tradicionales, complementarios y alternativos han demostrado ser eficaces para tratar los síntomas de este complejo síndrome. Un programa de tratamiento puede basarse solo en acupuntura o en una combinación de terapias, ejercicios, tratamiento de acupuntura, medicamentos recetados etc en lo que se viene a llamar medicina integrativa.

Puedes aprender mas de como tratarlo con acupuntura  o como recibir tratamiento gratuito en este mismo evento  en el próximo

Master Acupuntura Clinica: Tratamiento y Curacion de la Fibriomialgia.

 

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Julio 17, 2017 By : Category : Acupuntura anatomia Asociacion Union Internacional Medicinas Complementarias Biblioteca Medicina Natural Medicina Tradicional China Tags:, , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , ,
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La acupuntura eficaz para el tratamiento de la incontinencia urinaria, evita las perdidas de orina

La incontinencia urinaria (enuresis) se define como la fuga involuntaria de orina. Debido a la pérdida del control de la vejiga, la orina puede tener fugas al toser, estornudar, reír, levantar objetos u otras actividades. La condición también puede presentarse en forma de micción urgente en la que uno puede no tener suficiente tiempo para llegar al baño. La incontinencia urinaria puede adquirir una naturaleza más insidiosa en la que puede haber frecuente, a menudo imperceptible, goteo de la orina.En todas las presentaciones del trastorno, hay una pérdida de control de la vejiga.
El descubrimiento de que la acupuntura puede seguridad y tratar eficazmente esta condición es significativo. Según el CDC (Centros para el Control y la Prevención de Enfermedades), “la incontinencia presenta una carga financiera significativa para el individuo y para la sociedad. En los Estados Unidos, el costo de la incontinencia urinaria en adultos en 2000 se estimó en $ 19.5 mil millones, con $ 14.2 mil millones incurridos por los residentes de la comunidad y $ 5.3 mil millones por los residentes institucionales (Hu et al.) “Basado en estas cifras, la acupuntura es un importante Y una opción de tratamiento rentable.
Universidad de Heilongjiang de investigadores de medicina china examinó los efectos de la manual y la electroacupuntura en las mujeres con incontinencia urinaria en su estudio de educación continua de acupuntura. Un total de 100 pacientes participaron en el ensayo clínico en el segundo hospital afiliado de la universidad.El tratamiento de acupuntura manual fue idéntico para ambos grupos A y B. La única diferencia en los protocolos de tratamiento fue que el grupo B recibió electroacupuntura además de la terapia de acupuntura manual. Los puntos de acupuntura utilizados para ambos grupos fueron los siguientes:
  • Guanyuan (CV4)
  • Qihai (CV6)
  • Zhongji (CV3)
  • Zusanli (ST36)
  • Sanyinjiao (SP6)
  • Qugu (CV2)
El tratamiento se inició con pacientes en posición supina. Tras la desinfección, se insertó una aguja de acupuntura filiforme de 2 pulgadas en cada punto de acupuntura. Para Guanyuan, Qihai, Zhongji y Qugu, las agujas fueron inclinadas hacia abajo e insertadas transversalmente-oblicuamente a una profundidad de 1,2 – 1,5 pulgadas hasta que se produjo una sensación deqi. A continuación, se aplicaron técnicas de manipulación de agujas giratorias y de refuerzo. Para Zusanli y Sanyinjiao, la aguja se insertó verticalmente a una profundidad de 0,5 – 1 pulgada.Posteriormente, se observó un tiempo de retención de la aguja de 40 minutos para todos los puntos de acupuntura. Se realizó una sesión de acupuntura de 40 minutos diariamente durante 30 días consecutivos.
Para el grupo de electroacupuntura, se realizó simultáneamente una estimulación eléctrica intermedia de punto de acupuntura. Se conectó un dispositivo de estimulación eléctrica de frecuencia intermedia a Zhongji y Huiyin (CV1). La amplitud para cada paciente se ajustó a los niveles de tolerancia individual para mayor comodidad. Esta estimulación eléctrica se administró durante 20 minutos durante cada sesión de acupuntura.
Huiyin (CV1, Reunión de Yin) es a menudo subutilizada en la práctica clínica debido a su ubicación. La moderna investigación confirma las indicaciones tradicionales para el uso de este punto de acupuntura. Huiyin es tradicionalmente indicado para el tratamiento de la micción difícil y la incontinencia urinaria. La investigación encuentra que la adición de electroacupuntura de CV3 a CV1 aumenta la eficacia en un 32%. La acupuntura manual tuvo una tasa efectiva total del 54% y la electroacupuntura aumentó la tasa al 86%.
University College of London Hospital y Whipps Cross University Hospital investigadores confirman que la acupuntura es eficaz para el tratamiento de la incontinencia urinaria en la investigación independiente. Un total de 79% de los pacientes que participaron en el ensayo clínico demostró resultados clínicamente significativos. Los investigadores añaden que la acupuntura “debe ser considerada como una alternativa potencial a nuestros actuales regímenes terapéuticos” para los pacientes con incontinencia urinaria. El estudio utilizó sólo 3 puntos de acupuntura, combinados con la electroacupuntura, para todos los pacientes:
  • SP6 (Sanyinjiao)
  • CV4 (Guanyuan)
  • KD3 (Taixi)
Se encontraron resultados similares en los dos estudios mencionados anteriormente. La primera investigación tenía una tasa efectiva total del 86% y la segunda una tasa efectiva total del 79%.
Jin et al. Confirman que la electroacupuntura reduce la incontinencia urinaria para las mujeres en otro estudio independiente. La electroacupuntura produjo una tasa efectiva total del 78,6%. El protocolo redujo las fugas y la urgencia. La incidencia media de incontinencia urinaria durante 24 horas se redujo en un 66,67%. La cantidad media de fuga urinaria durante 24 horas fue de 39 gramos antes de los tratamientos de acupuntura y 18,6 gramos después. Los puntos de acupuntura primarios utilizados en el estudio fueron:
  • Ciliao (BL32)
  • Huiyang (BL35)
  • Shenshu (BL23)
  • Zusanli (ST36)
  • Sanyinjiao (SP6)
La electroacupuntura se unió a BL32 y BL35. Se utilizó una onda de densidad dispersa durante 30 minutos. La onda densa fue de 4 Hz y la onda dispersa se ajustó a 20 Hz. La intensidad se ajustó a los niveles de tolerancia del paciente. Se administró un tratamiento de acupuntura de 30 minutos 3 veces por semana durante 8 semanas. El protocolo alcanzó una tasa efectiva total del 78,6%.
Liu et al. Alcanzó una tasa efectiva total del 93,3% para el tratamiento de la incontinencia urinaria de esfuerzo en mujeres. El protocolo tenía dos componentes: ejercicios de acupuntura y músculo del suelo pélvico. Acupuntura con moxibustión se aplicó a los puntos de acupuntura Baliao:
  • Shangliao (BL31)
  • Ciliao (BL32)
  • Zhongliao (BL33)
  • Xialiao (BL34)
La aguja se aplicó oblicuamente con un tiempo de retención de la aguja de 20 minutos por tratamiento con acupuntura. La moxibustión se aplicó a todas las agujas. La acupuntura se administró 5 veces por semana durante 6 semanas. El 93,3% de la tasa efectiva total sugiere que este protocolo produce resultados óptimos.
Wang et al. Confirman que la acupuntura es 90% eficaz para el tratamiento de la incontinencia urinaria. En el ensayo clínico, la acupuntura se comparó con la terapia con fármacos. La solifenacina produjo una tasa efectiva total del 86,9%. Guiyang Colegio de Medicina Tradicional China investigadores del departamento de urología del hospital universitario llevó a cabo un ensayo clínico de cuatro semanas. Los pacientes que recibieron tratamiento con fármacos recibieron 4 mg de solifenacina por vía oral, una vez al día después del desayuno. Para los pacientes en el grupo de terapia de acupuntura, recibieron la administración de los puntos de acupuntura siguientes:
  • Guanyuan (CV4)
  • Shenshu (BL23)
  • Zuwuli (LV10)
  • Yinlingquan (SP9)
  • Shuidao (ST28)
  • Zhongji (CV3)
  • Zhongshu (BL29)
  • Pangguangshu (BL28)
  • Ciliao (BL 32)
Se aplicó una estimulación manual de la acupuntura a las agujas.Cada sesión de acupuntura duró 30 minutos y se aplicó un minuto de estimulación manual cada 10 minutos. La acupuntura se aplicó una vez al día durante cuatro semanas.
La solifenacina tuvo un resultado de 4 pacientes curados, 23 pacientes con progreso significativo y 4 pacientes sin progreso. La acupuntura tuvo un resultado de 5 pacientes curados, 22 con progreso significativo, y 3 pacientes sin progreso. La tasa efectiva total para el grupo de acupuntura fue de 90% y 86,9% para el grupo de solifenacina. Los resultados confirman que de los estudios mencionados; La acupuntura es eficaz para el tratamiento de la incontinencia urinaria.
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Julio 16, 2017 By : Category : Acupuntura Anatomia anatomia Biblioteca Medicina Natural Tags:, , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , ,
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Acupuntura comunitaria encontrada eficaz para el dolor

La acupuntura combinada con las modalidades suplementarias de medicina tradicional china (TCM) se encuentra eficaz para el alivio del dolor crónico del cuello, hombro, espalda y osteoartritis. Los investigadores proporcionaron tratamientos de acupuntura a lo largo de ocho sesiones semanales en un grupo. Los investigadores confirman que los beneficios terapéuticos de la acupuntura tienen resultados duraderos. Todos los tratamientos de acupuntura cesaron en el punto de datos de ocho semanas. Un seguimiento de 24 semanas confirma que los niveles de dolor siguen siendo reducidos, aunque no se proporcionaron tratamientos después del punto de datos de ocho semanas.

 

El paquete de terapia total proporcionado a los participantes incluyó acupuntura semanal, masaje Tui-Na, estimulación auricular de acupuntura y Gua Sha. La investigación fue realizada por investigadores de la Escuela de Medicina Icahn en Mount Sinai (Nueva York), el Centro Médico Beth Israel de Mount Sinai (Nueva York) y la Escuela de Enfermería Hunter-Bellevue (Nueva York). Los resultados fueron publicados en Pain Medicine , una publicación de la Academia Americana de Medicina del Dolor.

Los investigadores cuantificaron beneficios clínicos significativos. La acupuntura y las modalidades de TCM no sólo redujeron los niveles de dolor, sino que también redujeron significativamente la interferencia del dolor y los niveles de depresión. La interferencia del dolor es una medida de las influencias debilitantes del dolor en aspectos de la vida incluyendo el estado de ánimo, caminar, actividades de trabajo, actividades generales y sueño. Además, los participantes del estudio documentan una reducción significativa en el consumo de medicamentos para el dolor. Las tasas de medicación para el dolor disminuyeron del 87% al inicio al 65% en el punto de datos de 24 semanas. Los hallazgos demuestran que aunque no se proporcionan tratamientos adicionales de acupuntura o modalidades TCM después del punto de datos de 8 semanas, los pacientes tienen beneficios duraderos como se documenta en el punto de datos de 24 semanas.

La intensidad del dolor y la interferencia del dolor se evaluaron en una escala de 1 a 10 (1 = sin síntomas, 10 = gravedad máxima). La gravedad del nivel de dolor disminuyó de 4,92 a 2,72 en el punto de datos de seguimiento de 24 semanas. La interferencia del dolor cayó de 3.59 a 1.87 por el punto de datos de 24 semanas. En particular, el 57,8% de los participantes tuvo un mínimo de un 30% de reducción de la intensidad del dolor. Además, el 68,0% de los participantes tenía un mínimo de un 30% de reducción de los niveles de interferencia del dolor.

Otro beneficio importante fue un aumento en el número de días sin dolor. Inicialmente, los participantes promediaron 1,4 días durante un período de dos semanas sin dolor. En el punto de datos de 24 semanas, los participantes promediaron 4,8 días sin ningún dolor durante un período de dos semanas. Las puntuaciones de depresión se basaron en el CES-D (Centro de Estudios Epidemiológicos – Escala de Depresión). La depresión descendió de un promedio inicial de 13,47 a 9,79 en el punto de datos de 24 semanas.

Aunque se proporcionaron sesiones de acupuntura semanales, no todos los pacientes llegaron a todas sus citas. En muchos sentidos, esto refleja las realidades de la programación y el cumplimiento común en múltiples modalidades médicas. El número promedio de tratamientos de acupuntura proporcionados a los pacientes fue de 6,7.

Todos los participantes eran pacientes ambulatorios de las instalaciones de atención primaria de la Ciudad de Nueva York. Todos los pacientes fueron diagnosticados con dolor crónico (espalda, hombro, dolor de cuello u osteoartritis). El dolor crónico se definió como dolor persistente durante al menos un mínimo de tres meses. La edad promedio de los participantes fue de 54,4 años, con una edad mínima de 18 años.

Acupuntura Comunitaria
El estudio destaca por su diseño y enfoque de atención. Los tratamientos de acupuntura fueron proporcionados en un espacio abierto, con múltiples pacientes ubicados en la misma habitación, principalmente sentados en sillas. Esto se conoce comúnmente como acupuntura comunitaria. Los investigadores señalan que un objetivo importante del diseño del estudio fue determinar si un método de bajo costo de proporcionar acupuntura para el tratamiento del dolor crónico es eficaz. El estilo de la acupuntura de la comunidad fue elegido como el sistema de entrega eficiente. Sobre la base de los resultados de la investigación, los investigadores concluyen que la acupuntura es segura y eficaz para el tratamiento del dolor crónico en la comunidad de acupuntura.

Diseño
El diseño del estudio pretendía reflejar las opciones de tratamiento disponibles en un entorno clínico del mundo real. Los puntos de acupuntura y las modalidades de TCM se eligieron basándose en diagnósticos diferenciales para cada paciente individual con acupunturistas con licencia. Esto varía desde el diseño de muchos estudios en los que hay una receta estándar de puntos de acupuntura aplicada a todos los participantes. Los métodos de aguja incluyeron técnicas de estimulación manual de la acupuntura. Los puntos de acupuntura fueron estimulados con agujas filiformes de acupuntura para obtener deqi. Los investigadores estipulan que “las agujas de acupuntura sin revestimiento se usaron para maximizar la respuesta del tejido conectivo y el efecto analgésico”.

Un total de ocho visitas de acupuntura semanales combinadas con las modalidades de MTC se pusieron a disposición de todos los participantes. Los acupuntores con licencia hicieron los diagnósticos y aplicaron las medidas terapéuticas a los participantes. Los horarios de cita se programaron cada 15 minutos y los participantes estuvieron presentes en el ambiente de acupuntura comunitaria durante 40-60 minutos por sesión de acupuntura. Cada tratamiento de acupuntura fue entre 20 – 40 minutos. Hubo ocho participantes en cada sesión de grupo en el ambiente de acupuntura comunitaria.

Base
Los investigadores señalan que sus resultados son consistentes con la investigación previa y las recomendaciones formales existentes. Se citan varios ejemplos. La recomendación formal 2017 del Colegio Americano de Médicos es que la acupuntura es una opción de tratamiento eficaz para el tratamiento del dolor de espalda baja (Qaseem et al.). Yuan et al. Confirman que la acupuntura es eficaz para el tratamiento del dolor crónico. Los tratamientos de acupuntura de grupo para el dolor de rodilla causado por la osteoartritis se encontraron eficaces por A. White et al. Esta lista no es exhaustiva, los investigadores presentaron documentación de apoyo adicional que demuestra la eficacia de la acupuntura para el alivio del dolor crónico.

Resultados
El estudio encuentra los tratamientos de acupuntura semanales proporcionados en un grupo de configuración efectiva para el alivio del dolor crónico. Los resultados se publican en la investigación titulada Terapia de la acupuntura en un grupo que fija para el dolor crónico . Los niveles de intensidad del dolor y los niveles de interferencia del dolor se redujeron significativamente. Los pacientes consumieron menos medicamentos después de completar los tratamientos de acupuntura y los niveles de depresión también se redujeron significativamente.

El acceso a una asistencia sanitaria asequible ha surgido como una necesidad social importante. El diseño del estudio demuestra que el grupo de la acupuntura es un método posible para proporcionar servicios de acupuntura de bajo costo efectivo para el tratamiento del dolor crónico. Basándose en la evidencia, se necesitan estudios adicionales para determinar los diferentes protocolos de implementación geográfica y demográfica.

Referencias
Kligler, Benjamin, Arya Nielsen, Corinne Kohrrer, Tracy Schmid, Eva Waltermaurer, Elidania Pérez y Woodson Merrell. “Terapia de la acupuntura en un ajuste del grupo para el dolor crónico.” Medicina del dolor (2017).

Qaseem A, Wilt TJ, McLean RM, Forciea M; Para el Comité de Guías Clínicas del Colegio Americano de Médicos. Tratamientos no invasivos para el dolor lumbar agudo, subagudo y crónico: una guía de práctica clínica del Colegio Americano de Médicos. Ann Intern Med 2017; 166 (7): 514 – 530.

Yuan QL, Wang P, Liu L, y col. Acupuntura para el dolor musculoesquelético: un metanálisis y meta-regresión de ensayos clínicos aleatorizados controlados por métodos simulados. Sci Rep 2016; 6: 30675.

Blanco A, Tough L, Eyre V, y col. La acupuntura médica occidental en un grupo para la osteoartritis de rodilla: Resultados de un ensayo piloto aleatorizado controlado. Pilot Feasibility Stud 2016, 2: 10.

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Antihistamínicos naturales. Alimentos que ayudan a combatir las Alergias.

Los Antihistamínicos naturales son los compuestos que se encuentran en ciertos alimentos y hierbas que, naturalmente, puede reducir la secreción de la histamina y la sensibilidad a los alérgenos, para aliviar los síntomas de la alergia y manejar la condición en el largo plazo. Aquí, vamos a
echar un vistazo a algunos de los nutrientes y hierbas que actúan como antihistamínicos, y algunos remedios caseros para las alergias.
“Antihistamínicos” El término se refiere a una clase de fármacos que se utilizan para el tratamiento de la alergia. Estos funcionan mediante
la inhibición de la liberación o acción de la histamina, que es una sustancia química liberada por el sistema inmune durante una reacción alérgica.
Una reacción alérgica es la hipersensibilidad del sistema inmune, donde se reconoce que ciertas sustancias inocuas como el polen, el polvo y
 algunos alimentos como partículas extrañas perjudiciales y, por tanto, estimula la producción de histamina para destruirlos.
Fármacos antihistamínicos ayudar a controlar o aliviar los síntomas de la alergia al contrarrestar los efectos de la histamina.
Dado que el uso de estos medicamentos puede causar algunos efectos secundarios, no es una mala idea optar por algo natural.

Los nutrientes y hierbas con propiedades antihistamínicas

Antihistamínicos naturales no sólo alivian los síntomas de la alergia, pero también puede reducir la frecuencia de los episodios futuros de las
alergias mediante el fortalecimiento del sistema inmunológico. A pocos nutrientes con propiedades antihistamínicas grandes se mencionan a
continuación.

Vitamina C

Los nutrientes más importantes que se han encontrado que poseen fuertes propiedades antihistamínicas son en vitamina C. Es un antioxidante
bien conocido que lucha contra los radicales libres, estimula el sistema inmunológico y alivia los síntomas de las alergias. También se cree que
reduce la sensibilidad a los alergenos particulares, así como para manejar las condiciones alérgicas en el futuro. Es por eso que puede ser
denominado como uno de los mejores antihistamínicos disponibles. Algunos de los mejores enriquecido en vitamina C los alimentos son:

Plátanos
Piñas
Papayas
Fresas
Guayabas
Cantalupo
Kiwi (grosellas)
Naranjas y clementinas
Colinabo
Pimientos
Guisantes
Rojo y verde chili peppers
Las hierbas (perejil y tomillo)
Brócoli
Coles de Bruselas
Coliflor
Hojas de mostaza
Col rizada
Garden cress

Otra vitamina que puede ayudar a controlar las reacciones alérgicas es la vitamina A. Nuestro cuerpo puede preparar vitamina A de los carotenoides
de la planta de pigmentos, que tienen fuertes propiedades antioxidantes. Los carotenoides se encuentran ampliamente distribuidos en las espinacas,
mangos, zanahorias, tomates, boniatos, las papayas, y los pimientos.

Omega-3 los ácidos grasos

Omega-3 los ácidos grasos son también muy útiles en la reducción de varias reacciones alérgicas. Son conocidos por sus propiedades anti-inflamatorias, y
se encuentran en los siguientes alimentos:

Salmón (pez de agua fría)
Nueces
El aceite de linaza
El aceite de canola
Carne de pastoreo
Semillas de cáñamo

Los flavonoides

La quercetina y pycnogenol son los flavonoides que imparten los ricos colores de ciertas flores, frutas y verduras. Tanto la quercetina y
el pycnogenol puede inhibir la liberación de histamina por los mastocitos, y por lo tanto, controlar los brotes.

La quercetina se encuentra en el vino tinto, los cítricos, el brócoli, pimientos, fresas, cebollas rojas, ajo, té y manzanas rojas. Por otro lado,
pycnogenol es en gran parte extraída de la corteza del pino marítimo francés. Aparte de ser antihistamínicos naturales, tanto quercetina
y pycnogenol son antioxidantes poderosos.

Aparte de estas vitaminas y nutrientes, una enzima que se encuentra en la piña también pueden ser eficaces. Esta enzima es conocida
como bromelina, que tiene propiedades anti-inflamatorias, y puede facilitar la absorción adecuada de quercetina y Pycnogenol. Minerales
que funcionan como antihistamínicos naturales son el citrato de magnesio, citrato de calcio, y el selenio. Otra antihistamínico
es L-histidina, que es un aminoácido que puede inhibir el exceso de secreción de la histamina.

Hierbas

Durante mucho tiempo, las hierbas se han conocido para curar una serie de enfermedades, y algunos de ellos puede resultar muy beneficioso
para alergias también. Ellos están enriquecidos con compuestos que pueden prevenir o reducir la secreción de la histamina. Por ejemplo, el té
verde contiene la quercetina y la catequina compuestos, que poseen propiedades antihistamínicas.
Del mismo modo, las hierbas como la albahaca, el hinojo, la equinácea, reishi, manzanilla, Ginkgo biloba, la espirulina,
la raíz de jengibre, el ajo, uña de caballo y regaliz también se puede utilizar como remedios naturales para las alergias.

Estos antihistamínicos naturales no sólo puede reducir la severidad de la alergia, pero puede manejar la condición en el largo plazo también.
Por lo tanto, incluso los alimentos que poseen propiedades antihistamínicas en la dieta diaria puede resultar muy eficaz para reducir
la frecuencia de los brotes en el futuro. Se puede proporcionar un alivio significativo en ambas alergias ambientales y de alimentos.
Por lo que se refiere a las hierbas, evitar su uso excesivo, o consultar a un herbolario o cuidado profesional de la salud para
saber más acerca de su dosis adecuada. Algunas hierbas y los alimentos pueden producir efectos adversos en determinadas
condiciones médicas, y también si se toman junto con otros medicamentos. Aparte de esto, si usted está sufriendo
de intolerancia histamina, entonces usted necesita para evitar fresas, cítricos, piña, pimiento verde, tomates, vegetales
fermentados, carnes procesadas, etc Asegúrese de consultar a su médico antes de tomar cualquier hierba o alimento t
erapéutico para propósitos.

Aviso: Este artículo Buzzle es para fines informativos solamente, y no debe ser utilizado como un reemplazo para el
consejo médico experto.

Por Chandramita Bora

Referencias: http://www.buzzle.com/

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Técnicas de energía muscular – Gastrocnemius

Gastrocnemius – Puntos comunes del punto Gatillo

 

El gastrocnemio es parte del músculo compuesto conocido como eltríceps surae , que forma el contorno prominente del ternero.

El tríceps surae comprende el gastrocnemio, el sóleo y el plantar. La fosa poplítea en la parte posterior de la rodilla se forma inferiormente por los vientres del gastrocnemio y plantar, lateralmente por el tendón del bíceps femoral y medialmente por los tendones del semimembranoso y semitendinoso.

Los puntos de activación en el gastrocnemio se asocian típicamente con dolor / rigidez de la pantorrilla, calambres nocturnos , dolor de pie (empeine) y dolor en la parte posterior de la rodilla en la actividad mecánica.

Evaluación de Gastrocnemius

La pierna izquierda del paciente se coloca a través del muslo del terapeuta. Desde esta posición, el terapeuta tiene control del miembro izquierdo y del pie izquierdo del paciente.

Es importante asegurarse de que la pierna del paciente se mantiene recta en la rodilla, ya que esto influirá en el resultado de la prueba.

El terapeuta alienta suavemente el tobillo izquierdo del paciente hacia una posición dorsiflexed hasta que se siente un lazo (vea la ilustración abajo).

El rango normal de movimiento debe alcanzar 90 grados; Si el punto de unión se siente más pronto, el gastrocnemio se clasifica como corto.

Técnicas de energía muscular – Gastrocnemius Trigger Points

El terapeuta suavemente anima el tobillo izquierdo del paciente en una posición dorsiflexed hasta que se siente un lazo. Un rango de movimiento de 90 grados es normal.

Método alternativo para probar la longitud del músculo gastrocnemio

Esta prueba se puede realizar si el paciente tiene un rango normal de movimiento en sus isquiotibiales; Si los isquiotibiales han sido clasificados como cortos, debe usarse la prueba original descrita anteriormente.

El terapeuta toma pasivamente la pierna izquierda del paciente a 90 grados de flexión de la cadera. Desde esta posición, el terapeuta controla el miembro inferior izquierdo del paciente y estabiliza el tobillo.

El terapeuta alienta lentamente el tobillo del paciente hacia la flexión dorsal y siente por una ligadura (como se muestra a continuación). Si se puede lograr un rango de 90 grados sin resistencia, el gastrocnemio se clasifica como normal.

Técnica de la energía muscular – Tratamiento de los puntos gatillo Gastrocnemius

Prueba del gastrocnemio: un rango de movimiento de 90 grados es normal. Esta técnica también da una indicación de la longitud del isquiotibial.

MET Tratamiento de Gastrocnemius

Se le pide al paciente que empuje los dedos de los pies (flexión plantar) para activar el gastrocnemio (véanse las figuras (a) y (c) a continuación).

Después de una contracción de 10 segundos y en la fase de relajación, el terapeuta fomenta la dorsiflexión para promover el alargamiento del gastrocnemio (véanse las figuras (b) y (d) a continuación).

Técnica de energía muscular – Gastrocnemius

Figura (a) Contracción de Gastrocnemius

Técnica de energía muscular – Gastrocnemius

Figura (b) Alargamiento de Gastrocnemius

Técnica de energía muscular – Gastrocnemius

Figura (c) El paciente plantar flexiona el tobillo de 90 grados de flexión de la cader

Técnica de energía muscular – Gastrocnemius

Figura (d) – después de la contracción, el terapeuta alienta la flexión dorsal del tobillo para alargar el gastrocnemio

 

Técnica de energía muscular – Gastrocnemius

Figura (b) Alargamiento de Gastrocnemius

 

Técnica de energía muscular – Gastrocnemius

Figura (c) El paciente plantar flexiona el tobillo de 90 grados de flexión de la cadera

Técnica de energía muscular – Gastrocnemius

Figura (d) – después de la contracción, el terapeuta alienta la flexión dorsal del tobillo para alargar el gastrocnemio

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Acupunto Kunlun BL-60, el meridiano de la vejiga urinaria y los dolores de cabeza por tension muscular

“Kunlun V-60 es el punto de combustión del canal taiyang vejiga y un punto importante para limpiar y descender viento en exceso, el fuego y el yang de la parte superior del cuerpo.” Así estados Deadman en el comentario para este punto en un manual de La acupuntura. Él continúa: “El principio” para la enfermedad de la cabeza seleccionar [puntos de] los pies “se aplica bien al punto. Kunlun BL-60 es capaz de aclarar el calor y conducir el exceso de yang de la cabeza en casos de dolor de cabeza, calor en la cabeza, enrojecimiento, dolor e hinchazón de los ojos, dolor de ojos reventado, hemorragia nasal y dolor de dientes y para extinguir el viento del Cabeza en casos de epilepsia y trismo. “

Lo que me gustaría considerar en este post es las acciones de este punto sobre dolores de cabeza de tensión muscular, específicamente en la reducción de la tensión en un grupo de músculos que a menudo se vuelven disfuncionales juntos como parte de este patrón de dolores de cabeza de tensión. Estos músculos individualmente refieren dolor al cuello posterior y al occipucio, a la región del templo ya la región de la órbita del ojo. Colectivamente, sus patrones de referencia se superponen y pueden crear un patrón compuesto de dolor que muchos de nuestros pacientes describen cuando vienen a recibir tratamiento. Estos músculos son los músculos trapecio (principalmente las fibras superiores pero también las fibras inferiores pueden contribuir a dolores de cabeza), los músculos suboccipitales, el esternocleidomastoideo (SCM) y el músculo temporal.

trp-muscle-tension-headaches

Higo. 1: Trastornos del Trp en el trapecio superior, los músculos suboccipitales, SCM (cabeza esternal), temporal y SCM (cabeza clavicular). Imagen de dolor miofascial y disfunción: El Manual de puntos gatillo por Janet Travell y David Simons.
bl-sinew-channel-higher-res
Higo. 2: Imagen del canal del tendón de la vejiga urinaria de
A Manual of Acupuncture, de Peter Deadman

Lo que unifica estos músculos desde la perspectiva de la teoría del canal es el canal del tendón de la vejiga urinaria. Un levantamiento de Yang, y una quema de Fuego y agitación de Viento, a menudo con desarmonía en la red de Hígado, se manifiesta como contracción en los músculos enumerados anteriormente. Estos músculos son todos parte del canal del tendón de la vejiga urinaria. Este canal une estos músculos juntos en un tipo de desarmonía que causa dolores de cabeza de tensión muscular.

El canal tendinoso incluiría de hecho los suboccipitales junto con la cadena del tejido miofascial, creando un meridiano miofascial y subiendo por la parte posterior del cuerpo (Fig. 4). Este es un músculo obvio para incluir en cualquier descripción de canal que involucre la trayectoria del canal de la Vejiga Urinaria. Y este meridiano miofascial también incluye la fascia toracolumbar, la espesa estructura aponeurótica en la región lumbar. Sin embargo, otras estructuras que se adhieren a la fascia toracolumbar explican varias ramas de este canal nervioso. Esto incluye el dorsal ancho y las fibras inferiores del trapecio (Fig. 3). El dorsal ancho tiene conexiones fasciales obvias con el pectoral mayor que, a su vez, se conecta con el SCM. El trapecio, la contabilidad de los LI-15 y GB-21 regiones de unión representadas por Deadman y discutidos en el Lingshu, se mezcla con la fascia del cuero cabelludo y se conecta al músculo temporal. El exceso de Yang se eleva y todos estos músculos se vuelven disfuncionales y contribuyen al dolor de construcción que muchas personas sienten a lo largo del día. También puede contribuir a la postura vigilancia típica que se ve con mayor estrés que se conoce como síndrome transversal superior (una postura con una cabeza hacia adelante y prolongación de la escápula).

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La Figura 3: Imagen modificada de Atlas de Anatomía Humana de Netter. Sinew Channel interpretaciones del autor, Brian Lau, AP, C.SMA
De acuerdo a un manual de acupuntura, las acciones de V-60 incluyen:
  • Limpia el calor y baja yang
  • Pacifica el viento y conduce hacia abajo el exceso
  • Activa todo el canal de la vejiga y alivia el dolor
  • Relaja los tendones y fortalece la columna lumbar
  • Promueve el trabajo

Este punto, frecuentemente combinado con SI-3, sirve como un gran punto distal para tratar dolores de cabeza de tensión muscular. Esto se debe combinar con la punción adecuada de los puntos motores de los músculos afectados y con el tratamiento de la raíz de la falta de armonía (BL-60 trata de la manifestación de Yang en aumento, por lo que el practicante debe mirar hacia el patrón de exceso y el defecto presente con el Paciente, también).Muchos de los puntos motores de los músculos involucrados coinciden con puntos que muchos acupunturistas ya usan, pero las técnicas y la profundidad requeridas para alcanzar y afectar las relaciones del huso muscular en los músculos no siempre son adecuadamente preformadas. Los puntos motores se describen brevemente, pero este tipo de información es mejor dejarlo en una discusión en el aula. Estaré enseñando un curso de fundación en Medicina del Deporte de Acupuntura para el cuello y el hombro en Manhattan y en el área de Tampa Bay en el nuevo año (fechas por determinar pronto). Para otras clases y para la certificación de la acupuntura Medicina Deportiva (SMAC), se puede ver en el calendario en la página web de SMA .
  • Trapecio superior – punto motor 2 es GB-21; El músculo puede ser agarrado y mantenido alejado de la caja torácica, y puede ser agujotado desde SJ-15 con la aguja señalada hacia arriba (lejos de la pleura) hacia GB-21. El punto de motor 1 está a medio camino entre SI-15 y -16 y es agujereado (con el paciente en decúbito supino) a través del borde anterior del músculo de anterior a posterior y con una dirección levemente ascendente. Esto es a través de las fibras en la región donde el músculo se convierte de ser horizontal a más vertical a medida que asciende el cuello.

    suboccipital_triangle1338690212361

  • Suboccipitales – se accede desde GB-20. El hombre muerto describe la palpación con el dedo en ángulo hacia la nariz (esto entra en el triángulo suboccipital), el dedo se inclina hacia el ojo contralateral (esto accede al recto mayor), o el dedo se inclina hacia Yintang De los músculos como el trapecio al occipucio). Discutimos algunos otros ángulos de aguja y profundidad en las clases de Acupuntura de Medicina Deportiva, pero hay problemas de seguridad con la arteria vertebral que hace que el aula sea mucho mejor para esta discusión.

  • SCM – ambas cabezas pueden ser agujadas de ST-9. Sin embargo, es imperativo que la dirección de la aguja sea lateral y que la aguja ascienda a través del músculo de la SCM y no viaje medial al músculo hacia la arteria carótida. Nota: esta es una técnica diferente que el ST-9 describen en un manual de acupuntura que discute la punción entre la carótida y el cartílago tiroides. SJ-16, aunque no es un punto motor, es otro punto reactivo que afecta a la cabeza clavicular del SCM. Palpar para la región más reactiva y ángulo ligeramente anterior en el músculo.
  • Otro punto motor a considerar es el punto del motor piriforme. Este punto está a medio camino entre BL-54 y BL-53. Es un punto motor empírico y facilita el dolor en la región BL-10 (describiendo el método de tratamiento a continuación para afectar más arriba). Y también puede reducir la tensión en el músculo pectoral menor (una del mediodía hasta la medianoche [Zi Wu Liu Zhu] relación) y ayudar a abrir el pecho y corregir el síndrome del travesaño superior típico visto).
  • Nota: estos puntos motores se enumeran en el punto índice del motor – Guía de un acupunturista para localizar y combatir los puntos motores.
Vale la pena señalar que los canales de tendones convergen y que muchos de los músculos discutidos son parte de otros canales y pueden ser abordados a través de puntos distales en otros canales. El trapecio, por ejemplo, es un músculo donde los canales del tendón del Intestino Grande, Sanjiao y de la Vesícula Biliar también convergen. Hay muchos otros casos donde se consideran Shaoyang o Yangming combinaciones de puntos para otro tipo de desarmonías que afectan a estos músculos; Puntos como GB-39 y LI-10 vienen a la mente. La discusión anterior fue específicamente sobre una serie de músculos relacionados con dolores de cabeza de tensión muscular y su disfunción, lo que puede ser visto como una falta de armonía que afecta el canal del tendón de la vejiga urinaria.

 

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MTC Acupuntura Los Trece Puntos Fantasma de Sun Si Miao

Los puntos fantasma provienen de la publicación de la dinastía Tang (618-907 dC) de Sun Si-Miao llamada las “Mil fórmulas de Ducat”.
Surgió a medida que la cultura se estaba haciendo más avanzado y las enfermedades psicológicas se hicieron más frecuentes. Comenzó un enfoque sistémico para el tratamiento de la enfermedad mental (“kuang dian”).
Gráfico de puntos de fantasma

Trece Puntos Fantasma (de Sun Si Miao)
GV 26 Palacio fantasma
GV 23 Ghost Hall
GV 16 Almohada fantasma
CV 24 Mercado fantasma
LU 11 Fe fantasma
LI 11 Pierna fantasma
PC 7 Corazón fantasma
PC 8 Cueva Fantasma
ST 6 Cama fantasma
SP 1 Fortaleza del Fantasma
UB 62 Camino del fantasma
Guifeng (punto extra)
En la parte inferior de
La lengua, un cun de
La punta de la línea media Sello fantasma
Esencialmente CV 1
Originalmente descrito como
Yumentou (Extra Point – Mujeres)
/ Yinxiafeng (Extra Point – Hombres) Ghost Store
todas las categorias
Hay (12) puntos de la acupuntura del punto del fantasma
LU 11

LU 11 Lesser Shang
Dolor de garganta extremo (puede sangrar para reducir el calor).
Punto de reavivamiento especialmente del viento-golpe.
PC 7

PC 7 Great Mound
Calor de enfriamiento que está afectando al Corazón de una naturaleza deficiente o excesiva.
Limpia Ying y calor de sangre, fiebre profunda en el cuerpo que está secando fluidos.
Síndrome del túnel carpiano , se combinan con PC 5 , PC 6 y SP 9 .
Tong Ren / Tam Sistema de curación : Problemas emocionales, con HT 7 para problemas de sudor (demasiado o muy poco), sofocos.
Punto de tratamiento principal del patrón de Spleen Sho (con SP 3 ) – en el protocolo de tratamiento de cinco fases de estilo japonés .
PC 8

PC 8 Palacio del Trabajo
Condiciones de calor en exceso , más enfriamiento que el PC 7, que puede utilizarse para calor debido a un problema excesivo o deficiente.
Calor en la boca , úlceras en la boca o en la lengua, herpes labial en el corazón o en el estómago.
Cools Ying y el calor del escenario de la sangre, las fiebres con daños en el yin.
Refrigera la sangre, sangre en las heces o la orina, hemorragias nasales.
Tong Ren / Tam Sistema de curación : punto importante para la curación de qi gong, puede aumentar la energía interna mediante la colocación de PC 8 en GV 20 .
LI 11

LI 11 Piscina en la curva
Reducción de las fiebres altas , los pacientes con los 4 grandes, se combinan con LI 1 , LI 2 o LI 4 .
Enfermedades de la piel de calor húmedo , rojo, con picazón, exudación e inflamación (urticaria, herpes zoster, acné), se puede utilizar con UB 40 para cualquier enfermedad de la piel.
ST Exceso de problemas , ardor diarrea.
Trastornos del codo y miembros superiores , dolor e inflamación, atrofia, temblores – expulsa la humedad del viento del canal.
Hot flashes a / o problemas menstruales con el calor en la sangre.
Expulsa el calor del verano con UB 40 y SP 10 , para el golpe de calor añade SI 3 .
Tong Ren / Tam Sistema de curación : Útil para cualquier problema de circulación sanguínea (raynaud, anemia, etc.), problemas de piel (urticaria, picazón), codo de tenista.
SP 1

 

SP 1 Blanco Oculto
Cualquier problema de sangrado, esp. De la deficiencia del SP – sangrado imprudente, hemorragia, sangre en la orina / taburetes.
Problemas emocionales, especialmente. Con aspectos de preocupación – sueños preocupados, depresión.
Posiblemente útil para los trastornos alimentarios originados por el estrés / la preocupación.
UB 62

UB 62 Recipiente extensible
Con SI 3 para el dolor de espalda baja, dificultad para caminar, problemas de la columna vertebral, así como el viento frío que afectan a los canales taiyang: rigidez del cuello a / u hombros, dolor de cabeza occipital, etc
Insomnio, nerviosismo (especialmente por la noche), se combinan con KD 6 .
ST 6

ST 6 Jawbone
Eliminar el viento de la cara – TMJ, dolor de muelas, parálisis de Bell, espasmos, dolor facial / parálisis.
Pérdida de la voz, desviación de la boca / cara, lockjaw.
CV 1

CV 1 Encuentro de Yin
Regula los orificios del yin inferior (genitalia, uretra, ano) – bueno para todos los problemas genito-urinarios, dolor / picazón genital, retención de orina, prolapso uterino.
Amenorrea, menstruación irregular.
Hemorroides, prolapso anal.
Punto principal de ahogamiento, coma, depresión maníaca.
CV 24

Receptáculo de salsa CV 24
Dolor facial / parálisis – Parálisis de Bell, apoplejía que afecta la cara, la boca y / o la lengua.
Dolor dental – dientes y / o encías.
Problemas de habla – pérdida de voz, ronquera, dificultad para tragar.
Boca seca como se ve en los trastornos de sedación y sed (es decir, diabetes).
GV 16

 

GV 16 Wind Mansion
Punto principal para el viento, ya sea exterior o interior, que afecta particularmente a la cabeza y el cuello. Para el dolor de cabeza frío del viento, cuello tieso, aversión al viento; Así como mareos, mareos visuales, entumecimiento, espasmos, temblores.
Ventana del punto Sky , promueve la comunicación entre la cabeza y el cuerpo, muchas indicaciones son consistient con otros puntos de este grupo, tales como dolor de cabeza, mareos, hinchazón de la garganta, dolor de oído, dolor en los ojos, hemorragias nasales, afasia.
Cuestiones psicológicas como la manía, las palpitaciones de miedo a / o miedo, pensamientos suicidas.
Tong Ren / Tam Sistema de curación : Se utiliza para realizar la función de la médula (problemas respiratorios, asma, pecho apretado, etc.), pero GV 17 se usa con más frecuencia, útil en problemas de la médula espinal.
GV 23

Estrella Superior GV 23
Punto principal para los problemas de nariz, congestión nasal, rinitis, pólipos nasales, dolor de cabeza sinusal.
Problemas con los ojos / la vista – miopía, mareos visuales, dolor / ojos rojos.
Hichazon facial.
Cuestiones psicológicas, principalmente con los síntomas de manía derivada del viento desde una perspectiva TCM.
Tong Ren / Tam Sistema de curación : Se utiliza para problemas de cara y cuello uterino, útil para la congestión de los senos, problemas oculares y problemas de dolor de cuello / disco cervical.
GV 26

Canal de agua GV 26
Uno de los dos puntos de mando (con PC 6 ) se suma a los cuatro originales, por desmayo, colapso. Punto principal para restaurar la conciencia, para el choque, revivial de desmayo, debilidad, ayuda al paciente a despertar, usar la uña en una emergencia.
El punto principal para el esguince agudo de la espalda baja, ayuda a aliviar el dolor y restaurar el movimiento, mueve el estancamiento en el extremo opuesto del canal. Después de obtener el Qi, pateint plegado luego gire la cintura.
Hemorragias nasales, problemas de descarga nasal, problemas con las sensaciones olfativas (olor).
Depresión maníaca y otros trastornos shen fuertes, epilepsia (convulsiones).
Puntos Fantasmales adicionales, tanto con el prefijo Gui como sin éste, que tratan trastornos psiquiátricos:
– Pe8 Guicu (La Cueva Del Fantasma)
– Du22 Guimen (La Puerta Del Fantasma)
– IG5 Zhong Kui (Poseído por Fantasmas)
– IG10 Guixie (Fantasma Maligno)
– P5 Guishou (Sufrimiento Fantasmal)
– P9 Guixin (El Corazón Del Fantasma)
– E36 Guixie (Fantasma Maligno)
– Du24, Du28, VB34, E17, H2, Shixuan.
Todos estos puntos, y muchos más que se pueden agregar a esta categoría son comúnmente utilizados para trastornos Del Shen. Sun Si Miao expresaba, por
ejemplo, que para los casos de hablar disparatadamente es mejor aplicar 14 conos de moxa en Xuanming (se refiere a Du28).
Que la furia y el insulto con marcha incesante mejoran con Guixie (E36), o para los casos de locura agitada con palabras insolentes, furia y marcha enloquecida, puede emplearse Guiyu
(Shixuan), que la pesadez y dolor en los cuatro miembros se curan con Guishou (P5), o para el paciente melancólico con los cuatro miembros pesados Guimen (Du22).
Proceso de Posesión o demencia
En la Tradición China se cree que al momento de la muerte se inicia un proceso de 7 días en el que el Espíritu de la persona debe regresar al Cielo, al Yang. El cuerpo se compone mayoritariamente de dos Almas Vegetativas conectadas con el cuerpo, en una proporción de 7 partes de Po, conectado con
la Tierra y el Qi Cereal, y 3 partes de Hun, conectado con el Cielo y el Shen.
Si el Shen de la persona está muy desequilibrado en su desencarnación, o es muy apegada a los deseos bajos o materiales, o cuentas pendientes, este proceso puede afectarse.
El Po en vez de diluirse quiere permanecer en este
plano, y pasa a ser un Alma en Pena, un Fantasma, un Espíritu Hambriento, un Demonio, un Gui. Como necesita energía para subsistir debe robársela a un ser viviente, y es aquí donde se produce la posesión.
Los chinos realizaban largos duelos para despedirse de sus seres queridos y mantener de esa manera un lazo espiritual logrando a través de ritos sencillos superar el duelo y no quedar atrapados en el plano emocional denso que
mantiene petrificadas a muchas personas en pena durante décadas en estados
emocionales de depresio profunda no pudiendo continuar con sus vida cotidiana algo que evidentemente el ser querido que ha pasado a otro plano nunca hubiese querido.
Mas que un alma en pena que trata de ingresar desde el exterior por las grietas emocionales de la persona afectada se trata del shen o la conciencia deteriorada que no logra superar situaciones traumáticas profundas y se hace vulnerable a grandes cambios de personalidad.
Según Sun Si Miao, hay un camino típico que sigue el Gui, y es el siguiente:
En primeros los primeros tres puntos, el Gui está intentando penetrar, todavía no se profundizó.
Los puntos pozo de los meridianos Yin como P11 y B1, inciden sobre la Plenitud y la Opresión del Pecho y de la zona epigástrica. Calman el Espíritu y son utilizados para restaurar la conciencia.
Asimismo sacan el Calor y el Calor en la Sangre que se produce por la intensa lucha entre el Gui que quiere ingresar y la energía defensiva de la persona.
B1 es un punto importante para las hemorragias, y el Calor es un factor significativo para que se extravase y el Bazo no pueda contenerla. B1 está directamente conectado con la energía de la Tierra.
Por su parte, P11 es muy útil para eliminar calor de la parte superior, la cabeza, el cerebro. P11 está directamente conectado con la energía del Cielo.
Du26, por su parte, está entre medio de este diálogo esencial entre el Cielo y la Tierra, oficiando de equilibrador y conector del Yin y del Yang. Por esta causa es un punto utilizado para revivir, para reconectar las energías que se separaron, para conectar la Mente con los Sentidos, o sea, Aclarar la Mente.
En los tres puntos que siguen el Gui ha penetrado e intenta tomar posesión del Corazón, de la voluntad y la intención, del cerebro y la Mente. Por eso el nombre de Pe7, el Corazón del Fantasma. E intenta penetrar por V62 (El Sendero del Fantasma), el punto de confluencia del Yanq Quiao para ascender por el mismo y el Du y en VG16 (La Almohada del Fantasma, justamente por estar en la zona de la Almohada de Jade, y es por donde penetra el Du al cerebro) poder penetrar en el cerebro.
En grupo de puntos que sigue, el Gui quiere tomar posesión del sistema metabólico, y de la producción de Qi, el cual necesita para subsistir. El Gui posee seres vivientes porque necesita energía, es un alma hambrienta que no a podido seguir su camino armónico hacia otras etapas superiores, quedándose en el plano de la Tierra.
E6 participa en la digestión y se utiliza para bruxismo, que es uno de los síntomas de posesión, donde a la noche se entra en un proceso deautodestrucción (La Cama del Fantasma) al bruxar, al no digerir.
El bruxar denota también un Calor de E, y una furia, con sentimientos desgraciados o de odio a sí mismo. No se digiere el Qi Cereal para el bien de la persona, si no para alimentar una emoción nociva, o un Gui.
Se utiliza al trabarse la mandíbula , o en parálisis, cuya etiología es el Viento. Este punto que indica que la persona no se alimenta a sí misma o tiene dificultad para hacerlo.
Ren24 es otro punto conectado con el Qi Cereal, y también se lo utiliza en bruxismo y en Ataques de Viento, como E6. Conecta, al igual que Du26 el Cielo y la Tierra, sirve de nexo. Aquí el Gui consigue recursos nutricios (El Mercado del Fantasma), y su relación con el Shen es muy cercana. Se lo utiliza en Demencia y en los principios de Alzheimer, tratando de Aclarar la
Mente, como Du26.
Es un punto de Reunión entre Ren y Du, por lo que trabaja afecciones tanto en la nuca, a su altura refleja en Du16, como
problemas urinarios distales, mostrando así la estrecha relación con el Du, el Cerebro, el Cielo, y con la Tierra.
Pe5, por su parte tiene gran efecto en la disolución de Flema, en especial la del calentador medio, relacionada con la espuma en la boca y los vómitos con espuma, otra afección ligada con la Digestión y la (pobre) Transformación. La Flema en este caso se produce por Miedo. El Shen no está enraizado, está
ausente, y cuando el Espíritu no está, los fluidos se convierten en Flema.
En otros textos este punto puede reemplazarse por Pe8, que comparte el mismo nombre, y que tiene una Relación directa con el Cielo y el Shen, que conecta a la persona con su Espíritu, y se utiliza comúnmente como Punto Fantasmal al utilizarse en graves desconexiones como Fobias o Esquizofrenia.
Pero en la lista original de Sun Si Miao es Pe5 el que figura.
Ya en este último grupo de puntos, se inicia el proceso de desconexión con el cuerpo y la vida. El Gui toma completa posesión de la persona.
Por un lado Du23 (El Templo del Fantasma) está conectado con el Ming Tan, el Templo Resplandeciente, el grupo de puntos que conectan con el Cielo y la Iluminación, y es donde el Hun abandona el cuerpo al morir (por Du20), y Ren1 (El Almacén del Fantasma) es la conexión con la Tierra que nos conecta
con nuestras raíces, con el Yin. Entonces corta la conexión con el Cielo y la Tierra, e IG11 sería la muerte.
Aquí ya el Gui controla el destino de la persona, se conduce autónomamente (La Pierna del Fantasma), ya no hay más
persona. IG11 pertenece al IG que controla el ano (La Puerta del Po), que es donde el Po deja el cuerpo.
Gui Feng, sería El último bastión para Despertar (Espiritualmente).
Se lo suele intercambiar por Yintang que es un punto mucho más reconocido que Hai Quan, pero en La lista original de Sun Si Miao es que que figura como último punto.
Este proceso no se da así en la clínica, si no que es una referencia y una explicación del porque Sun Si Miao los ordeno de esa manera y sus respectivos nombres.
En la práctica el Gui salta de punto en punto o se queda en un determinado aspecto o proceso, y no hay necesidad de utilizar todos los puntos. No es un orden rígido.
Por último debemos recordar que el Shen se refleja en los Ojos, y esta será uNa gran ayuda para diagnosticar un ataque o una posesión. La falta de brillo, la opacidad en los ojos nos expresan la ausencia o la salud del Shen.
Una
persona estresada, fatigada, triste, deprimida mostrará este tipo de afecciones en sus ojos. No creará una conexión com el terapeuta o con sus pares.
También en estados de exceso se verá que la persona no está presente, no está en pocesión de su Mente, si no que los ojos están idos, que el Espíritu no está en la Residencia.
Referencias y Fuentes:
YingYang House
Inti Dao Medicina Tradicional China
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Mayo 29, 2017 By : Category : Acupuntura anatomia Asociacion Union Internacional Medicinas Complementarias Biblioteca Guias Medicina Natural Medicina Tradicional China Tags:, , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , ,
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CURSO DE EMOCIONES ATRAPADAS – kinesologia –

Próximo curso Presencial – Madrid- 3-4 Junio 2017

Tambien disponible on-line para comenzar en cualquier momento.

Con el curso de Emociones Atrapadas aprende a desbloquear las emociones de nuestro cuerpo.

 

 

¿Qué son las Emociones Atrapadas?

A lo largo de algunas terapias, observamos que el paciente no evoluciona de la manera que esperamos. A eso le llamamos resistencia pasiva del subconsciente, motivado por Emociones Atrapadas.

 

¿Para qué sirve?

Mediante testaje muscular, “Kinesiología“, buscamos los problemas emocionales no resueltos a lo largo de toda la vida del paciente desde su estancia en útero hasta la época actual y corregimos estos desajustes de la misma manera que fueron provocados

Posteriormente corregimos los efectos que se hayan producido en los músculos asociados, consiguiendo así las terapias que estemos aplicando vuelvan a funcionar.

El objetivo de estas técnicas es la obtención de información sobre los desequilibrios de los cuerpos físico y energético, a través de pruebas musculares.

Esperamos que les sirva de utilidad para mejorar su estado tanto físico como emocional.

 

Material del curso de Emociones Atrapadas:

1 Conceptos Generales de La DRN

2 Verificación Muscular (VM)

3 Anamnesis Corporal

4 Técnicas Correctivas

5 Realización de una Sesión

6 Kinesiología

7 Prueba Muscular

8 Sistema Neuro–Muscular

9 El sistema Reflejo Neuro–Linfatico

10 Técnica de la Liberación de la tensión

11 Meridianos–Músculos relacionados

12 Pares Emocionales

13 Resúmenes

14 Patologías y Tratamientos

Próximo curso Presencial – Madrid- 3 de Junio 2017

Tambien disponible on-line para comenzar en cualquier momento.

Rellena el formulario de inscripcion para inscribirte o preguntar lo que necesites.

Formulario de Inscripcion

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Mayo 15, 2017 By : Category : anatomia Asociacion Union Internacional Medicinas Complementarias Biblioteca Cursos Cursos y Eventos Eventos Kinesologia Medicina Natural Tags:, , , , , , , , , , , ,
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