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Cómo las bacterias intestinales estresadas pueden desencadenar una respuesta autoinmune

Resumen: El estrés social crónico en ratones induce la expresión de genes virulentos en la microbiota intestinal. La microbiota alterada aumenta la presencia de células auxiliares T efectoras en los ganglios linfáticos e induce células autorreactivas a la mielina. La exposición al estrés crónico, por lo tanto, puede aumentar el riesgo de desarrollar enfermedades autoinmunes para algunas personas con una susceptibilidad.

Fuente: ASM

Es probable que los eventos estresantes de la vida contribuyan a las enfermedades autoinmunes, pero los científicos no tienen una comprensión profunda de la cadena de eventos subyacente. Un estudio sobre ratones publicado esta semana en mSystems sugiere que la microbiota intestinal puede desempeñar un papel importante a este respecto. Los investigadores descubrieron que la aparición del estrés causó cambios en las bacterias intestinales que, a su vez, estimulaban la actividad de las células inmunitarias de una manera que aumentaba la probabilidad de que el cuerpo se atacara a sí mismo.

Los factores detrás de las enfermedades autoinmunes, condiciones en las que la defensa inmunitaria del cuerpo ataca sus propios tejidos y sistemas, pueden ser difíciles de precisar. Eso es en parte porque estas enfermedades varían en severidad y presentación. Incluyen esclerosis múltiple, lupus, artritis reumatoide, diabetes juvenil, esclerodermia y fibrosis pulmonar. Los Institutos Nacionales de la Salud estiman que más de 20 millones de personas en los Estados Unidos tienen enfermedades autoinmunes, la gran mayoría de las cuales son mujeres.

Aunque los investigadores han identificado algunos riesgos hereditarios, se cree que las enfermedades autoinmunes surgen de la compleja interacción de factores genéticos y ambientales. En el estudio publicado en mSystems, la inmunóloga Orly Avni, PhD, de la Universidad de Bar Ilan, trabajó con el estudiante graduado Michal Werbner y otros colaboradores para investigar riesgos ambientales, como el estrés psicológico y social, porque ofrecen oportunidades para un posible tratamiento.

«Sabemos que hay una fuerte interferencia entre el sistema inmunológico y la microbiota», dijo Avni. Un paso importante para entender cómo el estrés puede conducir a enfermedades autoinmunes, dijo, es identificar las respuestas genéticas de las bacterias. El estudio de su grupo mostró que el estrés social cambió tanto la composición como los patrones transcripcionales en la microbiota. «Y la consiguiente respuesta inmune a esa amenaza puso en peligro la tolerancia a uno mismo», dijo.

Los investigadores estudiaron dos grupos de ratones. Uno estuvo expuesto al estrés en forma de encuentros diarios y amenazadores con otros ratones dominantes y agresivos. El otro grupo se quedó solo. Después de 10 días, los investigadores analizaron el microbioma intestinal de cada grupo y encontraron que los ratones estresados ​​tenían niveles más altos de algunas bacterias. Entre ellos se incluyen los microbios Bilophila y Dehalobacterium, géneros que se han observado con una abundancia inusualmente alta en pacientes con esclerosis múltiple.

Sin embargo, Avni dice que está tan interesada en el comportamiento bacteriano como en la composición. El estudio mostró que el estrés condujo a la activación de genes bacterianos relacionados con rasgos potencialmente violentos, incluido el crecimiento, la motilidad y las señales enviadas entre un patógeno y un huésped. Los microbios con estos rasgos pueden viajar a otras partes del cuerpo, incluidos los ganglios linfáticos, y provocar una respuesta inmunitaria.

Esto muestra diapositivas del estudio.
Análisis histológico (hematoxilina y eosina) de secciones de nervios ópticos e inmunotinción (4 ‘, 6-diamidino-2-fenilindol [DAPI], azul; anti-CD3ε, rojo) del control (I a III) y SD (IV a VI) 2D2 ratones. La imagen está acreditada a Orly Avni et al.

Cuando los investigadores analizaron los ganglios linfáticos de ratones estresados, encontraron una mayor abundancia de varias especies bacterianas patógenas conocidas. También encontraron un mayor porcentaje de células T efectoras que juegan un papel en la autoinmunidad. Estos hallazgos sugieren que el estrés causa cambios en la actividad de los microbios intestinales, que a su vez influyen en la respuesta inmune de una manera que eventualmente puede desencadenar un ataque del cuerpo.

El estudio muestra que las bacterias intestinales pueden detectar y responder al estrés social, pero Avni señala que los investigadores necesitan entender mejor cómo funciona esa interacción duradera entre las bacterias y sus anfitriones.

«No es suficiente estudiar la composición o el aumento o disminución de una especie», dijo. «También debemos entender cómo la microbiota nos percibe y cómo cambian su ‘comportamiento’ en consecuencia». Ese conocimiento, agregó, podría potencialmente conducir a intervenciones microbianas personalizadas que podrían reducir la autoinmunidad y enfermedades adicionales inducidas por el estrés.

SOBRE ESTE ARTÍCULO DE INVESTIGACIÓN EN NEUROCIENCIA.
Fuente:
ASM
Media Contactos:
Aleea Khan – ASM
Fuente de
la imagen : La imagen está acreditada a Orly Avni et al.

Investigación original: Acceso abierto
«La microbiota sensible al estrés social induce la estimulación de las células auxiliares T efectoras reactivas auto reactivas» Michal Werbner, Yiftah Barsheshet, Nir Werbner, Mor Zigdon, Itamar Averbuch, Oren Ziv, Boris Brant, Evan Elliot, Shachaf Gelberg, Moran Titelbaum, Omry Koren, Orly Avni.
mSistemas . doi: 10.1128 / mSystems.00292-18

Resumen

La microbiota sensible al estrés social induce la estimulación de las células auxiliares T efectoras reactivas auto reactivas

Los eventos estresantes de la vida se consideran un factor de riesgo para los trastornos autoinmunes, aunque los mecanismos no están claros. Aquí demostramos que el estrés social crónico induce patrones transcripcionales asociados con la virulencia en la microbiota intestinal murina. La microbiota influenciada por el estrés aumentó la presencia de células auxiliares T efectoras en los ganglios linfáticos mesentéricos, incluidas las células autorreactivas a la mielina. La inhibición del sensor de quórum bacteriano QseC, que también responde a la norepinefrina, disminuyó la presencia de células auxiliares T efectoras y bacterias como Acinetobacter en los ganglios linfáticos mesentéricos, sin afectar notablemente la composición microbiana intestinal. Juntos,

IMPORTANCIA ¿Cómo los eventos estresantes de la vida aumentan el riesgo de trastornos autoinmunes? Aquí mostramos que el estrés social crónico en ratones promueve la expresión de genes virulentos en la microbiota intestinal y altera la translocación microbiana en los ganglios linfáticos mesentéricos. Nuestros resultados también sugieren que la consiguiente respuesta inmune a la microbiota afectada por el estrés puede poner en peligro la tolerancia para uno mismo. La presencia de bacterias translocadas específicas y la respuesta inmune en los ganglios linfáticos mesentéricos se puede disminuir usando un inhibidor del sistema de comunicación bacteriano sin afectar drásticamente la composición microbiana intestinal como lo hacen los antibióticos.

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mayo 16, 2019 By : Category : A. Union Internacional Medicinas Complementarias info Tags:, , , , , , ,
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Cómo se propagan las supersticiones.

Resumen: un nuevo modelo de teoría de juegos demuestra cómo las creencias supersticiosas se establecen en las normas sociales de una sociedad. El modelo muestra cómo los distintos sistemas de creencias pueden evolucionar como un conjunto coordinado de comportamientos que se aplican mediante un conjunto consistente de normas sociales.

Fuente: Universidad de Pennsylvania

Los antiguos líderes romanos una vez tomaron decisiones sobre eventos importantes, como cuándo celebrar elecciones o dónde construir nuevas ciudades, según la presencia o los patrones de vuelo de las aves. Los constructores a menudo omiten el piso trece de sus planos de planta, y muchos peatones se desvían del camino para evitar caminar debajo de una escalera.

Si bien es ampliamente reconocido que las supersticiones como estas no son racionales, muchas persisten, guiando el comportamiento de grandes grupos de personas hasta hoy.

En un nuevo análisis conducido por la teoría de juegos, dos biólogos teóricos idearon un modelo que muestra cómo las creencias supersticiosas pueden establecerse en las normas sociales de una sociedad. Su trabajo, que aparece en las Actas de la Academia Nacional de Ciencias, demuestra cómo los grupos de individuos, cada uno de los cuales comienza con distintos sistemas de creencias, pueden desarrollar un conjunto coordinado de comportamientos que se aplican mediante un conjunto de normas sociales coherentes.

«Lo que es interesante aquí es que mostramos que, comenzando en un sistema donde nadie tiene un sistema de creencias particular, puede surgir un conjunto de creencias, y de ellas, un conjunto de comportamientos coordinados», dice Erol Akçay, profesor asistente de biología. en penn.

«Lentamente, estos actores acumulan supersticiones», agrega Bryce Morsky, un investigador postdoctoral. «Pueden decir: ‘Ok, bueno, creo que cuando observo este evento debo comportarme de esta manera porque otra persona se comportará de esa manera’, y con el tiempo, si tienen éxito en usar ese tipo de estrategia, las supersticiones se vuelven locas». en y puede llegar a ser evolutivamente estable «.

El trabajo de Morsky y Akçay es una aplicación de la teoría de juegos, que intenta predecir cómo las personas interactuarán y tomarán decisiones en un entorno social. Consideraron específicamente lo que se conoce como equilibrios correlacionados, escenarios en los que a todos los actores se les dan señales correlacionadas que dictan su respuesta a cualquier situación dada.

«Un ejemplo clásico es un semáforo», dice Akçay. “Si dos personas se acercan a una intersección, una obtendrá una señal de ‘parada’ y otra obtendrá una señal de ‘ir’ y todo el mundo lo sabe. Es racional que ambas partes obedezcan a la luz «.

La señal, en este caso, el semáforo, se conoce como un dispositivo correlativo, o más evocativamente, un «coreógrafo». Pero el equipo de Penn quería saber qué pasaría si no hubiera un coreógrafo. Si las personas pudieran prestar atención a una variedad de otras señales que podrían dirigir sus acciones, y sus creencias se transmitieron de acuerdo con el éxito de sus acciones, ¿surgirían comportamientos coordinados? En otras palabras, ¿puede la evolución actuar como un «coreógrafo ciego?»

«¿Qué pasa si un ciclista está conduciendo hacia una intersección, y en lugar de un semáforo, ven a un gato», dice Akçay. «El gato es irrelevante para la intersección, pero tal vez la persona decida que si ve a un gato negro, eso significa que debe detenerse, o que tal vez eso significa que el ciclista que se aproxima va a detenerse».

A pesar del color de un gato que no influye en la posibilidad de que un ciclista se aproxime o se detenga, a veces este tipo de estrategia condicional puede dar como resultado una mayor recompensa para el ciclista, si se relaciona con las supersticiones de otros ciclistas.

«A veces puede ser racional mantener estas creencias irracionales», señala Morsky.

En su modelo, Morsky y Akçay asumen que los individuos son racionales, en que no siguen una norma a ciegas, pero solo lo hacen cuando sus creencias hacen que parezca beneficioso. Cambian sus creencias imitando las creencias de personas exitosas. Esto crea una dinámica evolutiva donde las normas «compiten» entre sí, aumentando y disminuyendo en prevalencia a través del grupo. Este proceso evolutivo conduce eventualmente a la formación de nuevas normas sociales.

Morsky y Akçay demostraron que las normas evolutivamente estables, aquellas que no pueden ser reemplazadas por otras, deben ser coherentes, lo que significa que coordinan con éxito el comportamiento individual incluso en ausencia de un «coreógrafo» externo. ”

Descubrieron que estas normas evolutivamente estables, al prescribir cómo debería comportarse un actor y también al describir las expectativas de ese actor sobre cómo deberían comportarse los demás, crean un sistema de creencias coherente que ayuda a coordinar el comportamiento general de muchos actores, incluso si esa coordinación no se está realizando. Dirigido por cualquier coreógrafo externo.

Esto muestra a una chica con un orbe swirly
Si bien es ampliamente reconocido que las supersticiones como estas no son racionales, muchas persisten, guiando el comportamiento de grandes grupos de personas hasta hoy. La imagen está en el dominio público.

Para explorar más a fondo sus hallazgos, los investigadores esperan participar en experimentos sociales para ver si los individuos podrían comenzar a idear sus propias supersticiones o creencias cuando no se proporcionan.

«Lo que me gusta de este trabajo», dice Morsky, «es que estas creencias son supersticiones inventadas, pero se vuelven reales porque todo el mundo las sigue, por lo que creas esta realidad social. Estoy realmente interesado en probar eso más allá «.

Financiamiento: el apoyo para la investigación provino de la Agencia de Proyectos de Investigación Avanzada de la Defensa (Grant D17AC00005) y la Oficina de Investigación del Ejército (Grant W911NF-12-R-0012-03)

Erol Akçay es profesor asistente en el Departamento de Biología de la Escuela de Artes y Ciencias de la Universidad de Pennsylvania.

Bryce Morsky es un investigador postdoctoral en el Departamento de Biología de la Escuela de Artes y Ciencias que trabaja con Akçay.

SOBRE ESTE ARTÍCULO DE INVESTIGACIÓN EN NEUROCIENCIA.
Fuente:
Universidad de Pennsylvania
Contactos de los medios:
Katherine Unger Baillie – Universidad de Pennsylvania
Fuente de
la imagen : La imagen está en el dominio público.

Investigación original: Acceso cerrado.
«Evolución de las normas sociales y equilibrios correlacionados»
Bryce Morsky y Erol Akçay. Doi PNAS : 10.1073 / pnas.1817095116

Resumen

Evolución de las normas sociales y equilibrios correlacionados.

Las normas sociales regulan y coordinan la mayoría de los aspectos de la vida social humana, sin embargo, emergen y cambian como resultado de conductas, creencias y expectativas individuales. Por lo tanto, una explicación satisfactoria de la dinámica evolutiva de las normas sociales debe vincular las creencias y expectativas individuales con las dinámicas a nivel de la población, donde las normas individuales cambian de acuerdo con sus consecuencias para los individuos. Aquí, presentamos un modelo de dinámica evolutiva de las normas sociales que abarca este objetivo y aborda el surgimiento de normas sociales. En este modelo, una norma es un conjunto de prescripciones de comportamiento y un conjunto de descripciones ambientales que describen los comportamientos esperados de aquellos con quienes interactuará el titular de la norma. Estas prescripciones y descripciones son funciones de eventos ambientales exógenos. Estos eventos no tienen un significado o efecto intrínseco en los pagos a los individuos, pero las creencias / supersticiones con respecto a ellos pueden efectuar la coordinación. Aunque las prescripciones y descripciones de una norma dependen unas de otras, mostramos cómo emergen de acumulaciones aleatorias de creencias. Clasificamos el espacio de las normas sociales en varias clases naturales y estudiamos la competencia evolutiva entre estas clases de normas. Aplicamos nuestro modelo al Juego de Pollo y al Juego de Negociación de Nash. Además, mostramos cómo el espacio de las normas y la estabilidad evolutiva dependen de la estructura de correlación del entorno y bajo qué estructuras de correlación los dilemas sociales se pueden mejorar o exacerbar. Aunque las prescripciones y descripciones de una norma dependen unas de otras, mostramos cómo emergen de acumulaciones aleatorias de creencias. Clasificamos el espacio de las normas sociales en varias clases naturales y estudiamos la competencia evolutiva entre estas clases de normas. Aplicamos nuestro modelo al Juego de Pollo y al Juego de Negociación de Nash. Además, mostramos cómo el espacio de las normas y la estabilidad evolutiva dependen de la estructura de correlación del entorno y bajo qué estructuras de correlación los dilemas sociales se pueden mejorar o exacerbar. Aunque las prescripciones y descripciones de una norma dependen unas de otras, mostramos cómo emergen de acumulaciones aleatorias de creencias. Clasificamos el espacio de las normas sociales en varias clases naturales y estudiamos la competencia evolutiva entre estas clases de normas. Aplicamos nuestro modelo al Juego de Pollo y al Juego de Negociación de Nash. Además, mostramos cómo el espacio de las normas y la estabilidad evolutiva dependen de la estructura de correlación del entorno y bajo qué estructuras de correlación los dilemas sociales se pueden mejorar o exacerbar. Aplicamos nuestro modelo al Juego de Pollo y al Juego de Negociación de Nash. Además, mostramos cómo el espacio de las normas y la estabilidad evolutiva dependen de la estructura de correlación del entorno y bajo qué estructuras de correlación los dilemas sociales se pueden mejorar o exacerbar. Aplicamos nuestro modelo al Juego de Pollo y al Juego de Negociación de Nash. Además, mostramos cómo el espacio de las normas y la estabilidad evolutiva dependen de la estructura de correlación del entorno y bajo qué estructuras de correlación los dilemas sociales se pueden mejorar o exacerbar.

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abril 23, 2019 By : Category : Biblioteca info Tags:,
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Misteriosos templos antiguos resuenan en la frecuencia santa

Misteriosos templos antiguos resuenan en la ‘frecuencia santa’
Enterrado tanto en el rock como en la historia se encuentra el Hipogeo de al-Saflieni en Malta. El templo antiguo es el único templo subterráneo prehistórico del mundo.

Se remonta a hace casi 3.500 años y guarda un secreto único. Su estructura resuena a 111 Hz, o la ‘frecuencia sagrada’.

Una antigua civilización ha construido templos subterráneos hace unos 3500 años que están resonando en la misma frecuencia, 111 Hz. La frecuencia no se limita a una habitación. Los constructores de la era Saflieni crearon una serie de templos fenomenales con espejos de catacumbas subterráneas, todas resonando a 111 Hz.

De acuerdo con los informes arqueológicos, el culto al-Saflieni practicó rituales orientados a la tierra y la naturaleza, experimentando los ciclos y ritmos divinos de la Tierra, la Luna, el Sol y las estaciones.

111 Hz la Frecuencia de la Alta Conciencia
El Hipogeo Saflieni de Malta es un templo construido entre 3500-2500 aC y descubierto en 1902. Los estudios apuntaron que la Cámara de Oráculo en el Hipogeo resuena con la misma frecuencia, 111 Hz, como las descubiertas por Paul Devereux, un profesor arqueoacústico de Cambridge. . Mientras trabajaba, Devereux se dio cuenta de que los túmulos de Cairns resonaban a 111 Hz.

Según informes de la UNESCO , eso agregó el Hipogeo a la lista de Sitios del Patrimonio Mundial en 1980:

«En una de estas cámaras decoradas, hay un pequeño nicho que se hace eco cuando alguien habla. Aunque este efecto puede no haberse creado intencionalmente, bien puede haber sido explotado como parte de los rituales que tuvieron lugar en las cámaras».

¿Cuál es el trato con 111 Hz?
A través de su descubrimiento, Devereux descubrió el secreto más allá de los 111 Hz y encontró algo muy interesante. Se dio cuenta de que las creencias que se basan en un sonido divino y un principio de frecuencia divina se encuentran en el mismo punto. La relación del sonido con el humano todavía se practica de manera similar. Según Devereux, Pitágoras creó su escala musical a partir de una nota A que resuena a la frecuencia de 111 Hz.

¿Cómo se ve afectado el cerebro por 111 Hz?
Las imágenes de resonancia magnética muestran que el cerebro apaga la corteza prefrontal y desactiva el centro del lenguaje responsable del procesamiento holístico, la creatividad, la intuición y la inducción de una fase a exactamente 111 Hz. Esta reacción da como resultado un nivel divino de meditación, el trance que algunos creen que te permite conectarte con el universo, Dios o un creador.

Sanando con frecuencia divina
Además de los rituales religiosos, los investigadores también han estado practicando la verdad detrás de los 111 Hz. La investigación sobre el comportamiento acústico en sitios megalíticos en el Reino Unido por el Prof. Robert Jahn señaló que sostuvieron una resonancia a una frecuencia de sonido entre 95 y 120 hertzios.

Los registros dicen que la doctora escocesa Meg Patterson también trabajó en una terapia llamada NET basada en una idea para tratar diferentes enfermedades por frecuencias también. Según informes, ayudó a The Who’s Pete Townshend a recuperarse de una adicción a la heroína con 111 Hz.

El Hipogeo se incluyó en la lista de antigüedades en 1925. A pesar de su enorme popularidad, el templo solo tiene 80 visitantes al día. La comisión de patrimonio de Matla recomienda reservar un viaje con mucha antelación.

Fuente:
https://interestingengineering.com/

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abril 9, 2019 By : Category : Biblioteca Curiosidades info Medicina Natural Meditacion Moxaterapia Tags:, , , ,
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Masaje y acupresion Tui-Na para bajar de peso

 

Masaje TCM también llamado tu-na se ha aplicado durante 2000 años; Es ampliamente utilizado en la medicina china. Las técnicas son simples y bastante fáciles de manipular y es especialmente bueno para adelgazar localizado. Puede usarse por sí solo, pero usualmente se usa junto con otras estrategias de tratamiento.

La terapia de masaje TCM promueve el qi (energía vital) y el flujo sanguíneo, ayuda a eliminar obstrucciones en los meridianos y alivia el estancamiento. Se aplican diferentes formas de presión dependiendo de si el objetivo es tonificar , reducir o conseguir un efecto calmante relativo neutro. El masaje ayuda a restaurar la circulación sanguínea localizada y aumenta la tasa metabólica y los lípidos se descomponen en el área objetivo.
Diferentes formas de manipulaciones de masajes.

1. Masaje tópico

Estas son técnicas de masaje muy sencillas y directas. Elija las regiones apropiadas, por ejemplo, el abdomen, la cadera, la cintura y el muslo, use una toalla caliente para frotar y frotar el área primero, y luego aplicar la cantidad recomendada de pasta de hierbas en él. La fuerza de la presión depende del grosor de los tejidos grasos y de la condición del individuo. Básicamente, una persona debe sentirse cómoda después del masaje. Las manipulaciones habituales son las técnicas de prensado, fricción, empuje y agarre. Cada sesión debe durar de 10 a 15 minutos y realizarse dos o tres veces al día.
2. Masaje de puntos de acupresión

Esta técnica de masaje se concentra en la aplicación de presión a acu-puntos específicos con el fin de lograr cambios sistémicos específicos en el cuerpo. La elección de acu-puntos se basa en el tipo de patrón de diagnóstico que se utiliza en el tratamiento de acupuntura. Es conveniente para adelgazar localizado.

Por ejemplo, el protocolo para la región abdominal es: Acostado en la espalda, desatar el cinturón y relajar todo el cuerpo. Aplique presión sobre puntos de acupresión como zhong-wan, zhong-shu y guan-yuen pellizcando, frotando, vibrando y presionando con palma manipulación. A veces, se utiliza un ataque digital en los puntos de acupresión para reforzar los estímulos. Cada sesión debe durar diez minutos y realizarse una vez al día.
3. 
El masaje sigue los meridianos

Los médicos masajean las áreas a través de las cuales funcionan los meridianos, y especialmente tratan los puntos de acupresión a lo largo de ellos. Los meridianos se centran principalmente en el bazo , estómago , pulmón y vejiga . Los médicos usualmente los manipulan usando técnicas de empujar, agarrar, presionar, golpear, pellizcar, frotar y enrollar.
El masaje puede concentrarse en meridianos específicos tales como los meridianos speen, del estómago, del pulmón y de la vejiga.

Por ejemplo, las personas acostadas de espaldas son masajeadas a lo largo de los meridianos de pulmón, bazo y riñón ; Los acu-puntos generalmente seleccionados son: zhong-fu, yun-hombres , ti-wei , sheng-wei , fu-jie , fu-ella , zhong-wan , qi-hai y guan-yuan . Los individuos acostados boca abajo son masajes a lo largo del meridiano de la vejiga; Los acu-puntos seleccionados generalmente son pi-shu , wei-shu y shen-shu . El masaje debe ocurrir tres veces por semana; Cuatro semanas se considera un curso.VII. Masaje para bajar de peso

Masaje TCM también llamado tu-na se ha aplicado durante 2000 años; Es ampliamente utilizado en la medicina china. Las técnicas son simples y bastante fáciles de manipular y es especialmente bueno para adelgazar localizado. Puede usarse por sí solo, pero usualmente se usa junto con otras estrategias de tratamiento.

La terapia de masaje TCM promueve el qi (energía vital) y el flujo sanguíneo, ayuda a eliminar obstrucciones en los meridianos y alivia el estancamiento. Se aplican diferentes formas de presión dependiendo de si el objetivo es tonificar , reducir o conseguir un efecto calmante relativo neutro. El masaje ayuda a restaurar la circulación sanguínea localizada y aumenta la tasa metabólica y los lípidos se descomponen en el área objetivo.
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1. Masaje tópico

Estas son técnicas de masaje muy sencillas y directas. Elija las regiones apropiadas, por ejemplo, el abdomen, la cadera, la cintura y el muslo, use una toalla caliente para frotar y frotar el área primero, y luego aplicar la cantidad recomendada de pasta de hierbas en él. La fuerza de la presión depende del grosor de los tejidos grasos y de la condición del individuo. Básicamente, una persona debe sentirse cómoda después del masaje. Las manipulaciones habituales son las técnicas de prensado, fricción, empuje y agarre. Cada sesión debe durar de 10 a 15 minutos y realizarse dos o tres veces al día.
2. Masaje de puntos de acupresión

Esta técnica de masaje se concentra en la aplicación de presión a acu-puntos específicos con el fin de lograr cambios sistémicos específicos en el cuerpo. La elección de acu-puntos se basa en el tipo de patrón de diagnóstico que se utiliza en el tratamiento de acupuntura. Es conveniente para adelgazar localizado.

Por ejemplo, el protocolo para la región abdominal es: Acostado en la espalda, desatar el cinturón y relajar todo el cuerpo. Aplique presión sobre puntos de acupresión como zhong-wan, zhong-shu y guan-yuen pellizcando, frotando, vibrando y presionando con palma manipulación. A veces, se utiliza un ataque digital en los puntos de acupresión para reforzar los estímulos. Cada sesión debe durar diez minutos y realizarse una vez al día.
3. 
El masaje sigue los meridianos

Los médicos masajean las áreas a través de las cuales funcionan los meridianos, y especialmente tratan los puntos de acupresión a lo largo de ellos. Los meridianos se centran principalmente en el bazo , estómago , pulmón y vejiga . Los médicos usualmente los manipulan usando técnicas de empujar, agarrar, presionar, golpear, pellizcar, frotar y enrollar.
El masaje puede concentrarse en meridianos específicos tales como los meridianos speen, del estómago, del pulmón y de la vejiga.

Por ejemplo, las personas acostadas de espaldas son masajeadas a lo largo de los meridianos de pulmón, bazo y riñón ; Los acu-puntos generalmente seleccionados son: zhong-fu, yun-hombres , ti-wei , sheng-wei , fu-jie , fu-ella , zhong-wan , qi-hai y guan-yuan . Los individuos acostados boca abajo son masajes a lo largo del meridiano de la vejiga; Los acu-puntos seleccionados generalmente son pi-shu , wei-shu y shen-shu . El masaje debe ocurrir tres veces por semana; Cuatro semanas se considera un curso.

Aunque el masaje es generalmente muy seguro, algunas precauciones deben ser observadas. Nunca use el masaje en alguien que está sufriendo de enfermedad cardiovascular o hepática severa; Evitar el masaje en áreas donde hay tumores, tumores o lesiones de la piel. Tenga mucho cuidado con el masaje durante el embarazo o la menstruación y en las personas mayores. Se debe buscar un masajista profesional donde sea posible.

Aunque el masaje es generalmente muy seguro, algunas precauciones deben ser observadas. Nunca use el masaje en alguien que está sufriendo de enfermedad cardiovascular o hepática severa; Evitar el masaje en áreas donde hay tumores, tumores o lesiones de la piel. Tenga mucho cuidado con el masaje durante el embarazo o la menstruación y en las personas mayores. Se debe buscar un masajista profesional donde sea posible.

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Los científicos han observado que las memorias epigenéticas se han transmitido durante 14 generaciones

El conjunto más importante de instrucciones genéticas que todos recibimos proviene de nuestro ADN , que se transmite de generación en generación. Pero el ambiente en el que vivimos también puede hacer cambios genéticos .

El año pasado, los investigadores descubrieron que este tipo de cambios genéticos ambientales pueden transmitirse a la friolera de 14 generaciones en un animal, el lapso más grande jamás observado en una criatura, en este caso es una dinastía de nematodos (gusanos redondos) de C. elegans .

Para estudiar durante cuánto tiempo el entorno puede dejar una marca en la expresión genética, un equipo liderado por científicos de la Organización Europea de Biología Molecular (EMBO) en España tomó gusanos de nematodos diseñados genéticamente que transportan un transgén para una proteína fluorescente. Cuando se activó, este gen hizo que los gusanos brillaran bajo la luz ultravioleta.

Luego, cambiaron las cosas por los nematodos cambiando la temperatura de sus contenedores. Cuando el equipo mantuvo los nematodos a 20 ° C (68 ° F), midieron la baja actividad del transgén, lo que significaba que los gusanos apenas brillaban.

Pero al mover los gusanos a un clima más cálido de 25 ° C (77 ° F), se encendieron repentinamente como pequeños árboles de Navidad, lo que significaba que el gen de fluorescencia se había vuelto mucho más activo.

Sin embargo, sus vacaciones tropicales no duraron mucho. Los gusanos se movieron nuevamente a temperaturas más bajas para ver qué sucedería con la actividad del gen de fluorescencia.

Sorprendentemente, continuaron brillando intensamente, sugiriendo que estaban reteniendo una «memoria ambiental» del clima más cálido, y que el transgén aún era muy activo.

Además, ese recuerdo se transmitió a su descendencia durante siete generaciones de brillantes resplandores, ninguno de los cuales había experimentado las temperaturas más cálidas. Los gusanos bebés heredaron este cambio epigenético a través de los óvulos y el esperma.

El equipo impulsó los resultados aún más: cuando mantuvieron cinco generaciones de nematodos a 25 ° C (77 ° F) y luego expulsaron a sus hijos a temperaturas más frías, los gusanos continuaron teniendo una actividad transgénica más alta durante 14 generaciones sin precedentes.

Ese es el tiempo más largo en el que los científicos han observado la transmisión de un cambio genético inducido por el medio ambiente. Por lo general, los cambios ambientales en la expresión genética solo duran unas pocas generaciones.

«No sabemos exactamente por qué sucede esto, pero podría ser una forma de planificación biológica avanzada», dijo uno de los miembros del equipo, Adam Klosin de EMBO y la Universidad Pompeu Fabra, España.

«Los gusanos tienen una vida muy corta, por lo que quizás estén transmitiendo recuerdos de condiciones pasadas para ayudar a sus descendientes a predecir cómo será su entorno en el futuro», agregó la investigadora adjunta Tanya Vavouri del Instituto de Investigación de Leucemia Josep Carreras en España.

Hay una razón por la que los científicos recurren a C. elegans como un organismo modelo: después de todo, esas 14 generaciones solo tardarían aproximadamente 50 días en desarrollarse , pero aún así pueden darnos pistas importantes sobre cómo se transmite el cambio genético ambiental en otros animales, incluyendo los humanos

Hay muchos ejemplos de este fenómeno en gusanos y ratones , pero el estudio de la herencia epigenética ambiental en seres humanos es un tema muy debatido, y todavía hay muchos que no sabemos.

«Los efectos hereditarios en los seres humanos son difíciles de medir debido a los largos tiempos de generación y la dificultad para llevar un registro preciso», declaró una revisión reciente de la herencia epigenética.

Sin embargo, algunas investigaciones sugieren que los eventos en nuestras vidas pueden afectar el desarrollo de nuestros hijos y quizás incluso los nietos, todo sin cambiar el ADN.

Por ejemplo, los estudios han demostrado que tanto los hijos como los nietos de mujeres que sobrevivieron a la hambruna holandesa de 1944-45 experimentaron un aumento de la intolerancia a la glucosa en la edad adulta.

Otros investigadores han descubierto que los descendientes de sobrevivientes del Holocausto tienen niveles más bajos de la hormona cortisol, que ayuda a su cuerpo a recuperarse después de un trauma.

El estudio de 2017 sobre nematodos es un paso importante para comprender mejor nuestra propia herencia epigenética, especialmente porque sirve como una demostración notable de la duración de estos efectos intergeneracionales.

Los hallazgos fueron publicados en Science .



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marzo 20, 2019 By : Category : Biblioteca info Tags:
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Tratar enfermedades mentales sin medicamentos. Noruega.

El tratamiento de la enfermedad mental sin medicamentos es una puerta que se abrió en el Hospital Psiquiátrico de Åsgård de Noruega. Los psiquiatras de ese país buscan responder a la pregunta de si los antipsicóticos son tan eficaces como dicen ser.

Tratar la enfermedad mental sin medicamentos es una opción que siempre ha estado sobre la mesa de debate, siempre ha sido una opción. Sin embargo, a partir de mediados del siglo XX, esto se convirtió en una especie de utopía para la parte más médica/fisiológica de la psicología.

Con el descubrimiento y la producción masiva de neurolépticos se creyó llegar a un punto culminante. Los creadores y promotores de este tipo de drogas apuntaron a la idea de que los problemas de la mente tenían una raíz fundamentalmente orgánica. Por eso, se volvió posible tratarlos a través de la ingestión de químicos. De este modo, se popularizó la idea de que era imposible abordar la enfermedad mental sin medicamentos.

Sin embargo, siempre ha existido una corriente paralela que lo ve de otro modo. No involucra solamente una posición teórica, sino que existen muchas aplicaciones prácticas con resultados alentadores.

A partir de esa tradición paralela, el Hospital Psiquiátrico de Åsgård, en Noruega, ha comenzado a tratar la enfermedad mental sin medicamentos.

“Dicen que quieren una prueba de que las alternativas funcionan. Yo digo, ‘¿por qué no proporciona pruebas de que su tratamiento funciona? He leído muchos artículos y muchos libros, y todavía no he visto pruebas de que sus medicamentos funcionen”.

-Håkon Rian Ueland-

Respeto por la autonomía del paciente
Desde hace varias décadas, hay una aguda controversia en torno a los derechos de los pacientes psiquiátricos. La mayoría de los sistemas sanitarios y los especialistas que los forma parten de la idea de que una persona diagnosticada de una enfermedad mental no tiene autonomía y, por lo tanto, los demás deben decidir por ella. A diferencia de las demás enfermedades, un paciente psiquiátrico no puede resistirse al tratamiento que quieran aplicarle.

Son muchos los psiquiatras en el mundo que no comparten este principio. Los derechos fundamentales de los pacientes son un aspecto esencial en el Hospital Psiquiátrico de Åsgård. Su política de tratar la enfermedad mental sin medicamentos es una defensa de los derechos de los pacientes.

En esa institución, son los pacientes quienes finalmente deciden si quieren o no tomar los medicamentos que les prescriben. También son ellos quienes resuelven cuál es el momento para reducir las dosis, con miras a dejar de tomar pastillas o drogas psiquiátricas. La perspectiva del paciente también cuenta.

Tratar la enfermedad mental sin medicamentos
El Hospital Psiquiátrico de Åsgård da cumplimiento a un mandato del Ministerio de Salud de Noruega. Se trata de una política de Estado que busca, principalmente, darle un estatus de igualdad en términos de derechos, a los pacientes mentales.

A muchos esto puede parecerle descabellado: ¿cómo una persona con problemas en su mente puede decidir responsablemente sobre lo que es mejor para ella? Esa pregunta se la hacen muchos, porque también son muchos los que ignoran los pormenores de las llamadas “enfermedades mentales”.

Fuente:

En general, lo que la sociedad maneja son estereotipos de las mismas. Se piensa, por ejemplo, que alguien con esquizofrenia siempre “razona mal”, cuando no es así. Es como pensar que un diabético siempre está en crisis. El “enfermo mental” tiene momentos de crisis, pero en muchos otros se encuentra estable.

Adicionalmente, existen muchísimos estudios que ponen en tela de juicio la efectividad de los tratamientos con medicación. Lo que más se cuestiona no es en realidad la eficacia de esos químicos, sino la manera en la que se administran y se perpetúan, muchas veces por comodidad y sin necesidad.

En determinados casos, casi nadie discute el poder de la farmacología como llave para empezar a trabajar con un paciente que está descompensado.

Otra cuestión es que la farmacología pueda “curar”, ir a la raíz del problema. Esta es en realidad la cuestión, especialmente si temernos en cuenta que determinados fármacos destinados al tratamiento de los trastornos mentales tienen una larga lista de efectos secundarios probables.

Un sistema inadecuado
Las reacciones a la nueva estrategia del Hospital Psiquiátrico de Åsgård no se han hecho esperar. Muchos psiquiatras (y compañías farmacéuticas, por supuesto) han criticado severamente esta opción. Creen que es irresponsable con los pacientes y que podría llevarlos a mayores dificultades en su salud. Sin embargo, la Asociación de Psiquiatría de Noruega, decidió respaldar la iniciativa, mediante una política de “mente abierta”.

La presidenta de dicha asociación, Anne Kristine Bergem, señaló que abordarán esta nueva experiencia, en su reunión anual. La misma se orientará en pos de dos preguntas: “¿Funcionan los antipsicóticos? ¿Tienen el efecto que nos han hecho creer?” Ambos interrogantes tocan el corazón mismo de la psiquiatría biológicista.

Hay buenas razones y suficientes evidencias que permiten pensar en que la psiquiatría actual tiene graves deficiencias. Muchas de ellas relacionadas con la medicación y la forma como opera el sistema de atención a la enfermedad mental. En buena hora surgen iniciativas como esta, que seguramente dará muchas luces en torno a este importante tema.

Fuente: https://lamenteesmaravillosa.com

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marzo 12, 2019 By : Category : A. Union Internacional Medicinas Complementarias Biblioteca info Tags:,
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Nuestro segundo cerebro: el intestino se siente, actúa y recuerda más que la cabeza

Nuestro segundo cerebro: el intestino se siente, actúa y recuerda más que la cabeza

 

LA CLAVE PARA EL ESTRÉS, LA ANSIEDAD Y LA TENSIÓN ESTÁ EN EL VIENTRE. AQUÍ, DE HECHO, HAY UN VERDADERO SEGUNDO CEREBRO, CON FUNCIONES IMPORTANTES QUE SE REFLEJAN EN TODO EL CUERPO, QUE REGULA LAS EMOCIONES, LOS RECUERDOS Y EL PLACER.

Durante mucho tiempo, el intestino se ha considerado una estructura periférica, designada para realizar solo funciones marginales.

¡La verdad es que la nutrición influye en nuestros pensamientos y en nuestra mente inconsciente en una proporción de hasta el 90%! Eventualmente mostrando un vínculo directo con el desarrollo de casi todas las enfermedades.

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Sabemos que, como el concepto puede parecer inadecuado, el sistema gastrointestinal está equipado con un cerebro. El intestino desagradable es más intelectual que el corazón y podría tener una capacidad “emocional” superior. Es el único órgano que contiene un sistema nervioso intrínseco capaz de mediar los reflejos en ausencia total de información del cerebro o la médula espinal.

BASE CIENTÍFICA

Michael D. Gershon

Michael D. Gershon

Esto fue declarado por Michael D. Gershon , un experto en anatomía y biología celular en la Universidad de Columbia, autor del best seller “ El segundo cerebro ”: “Solo piense que el intestino, mientras tiene solo una décima parte de las neuronas del cerebro, funciona de forma independiente, ayuda a reparar los recuerdos relacionados con las emociones y desempeña un papel clave en la señalización de la alegría y el dolor.

En resumen, el intestino es el sitio de un segundo cerebro.

No es casual que las células intestinales, explica el experto estadounidense, produzcan el 95% de la serotonina, el neurotransmisor del bienestar «.

LA FUENTE DE LA FELICIDAD.

“En el vientre, encontramos un tejido auto-neuronal. No es una coincidencia que las células intestinales – agrega Gershon – produzcan el 95% de la serotonina, el neurotransmisor del bienestar.

El intestino libera serotonina como resultado de estímulos externos, como la ingesta de alimentos, pero también sonidos o colores.

Y entradas internas : emociones y hábitos. “Los estudios en ratones manipulados genéticamente, pero también in vitro, han demostrado la existencia de un eje de la cabeza del vientre. Para Gershon, en realidad es el primero en dominar, al menos en ciertos campos.

SEROTONINA

La serotonina participa en varias funciones biológicas importantes: ciclo de sueño-vigilia, deseo sexual, sensación de hambre / saciedad, estado de ánimo y peristalsis.

Tener un nivel bajo de serotonina puede provocar trastornos del estado de ánimo, problemas de salud sexual, problemas para dormir, problemas para defecar, ansiedad y contribuir a la depresión.

La serotonina interviene en el control del apetito y en el comportamiento alimentario , lo que da como resultado la aparición temprana de saciedad, una menor ingesta de carbohidratos en favor de las proteínas y una reducción, en general, de la cantidad de alimentos ingeridos.

No es sorprendente que muchas personas que se quejan de una disminución en el estado de ánimo (como la depresión premenstrual, (ver síndrome premenstrual) tengan una importante necesidad de dulces (carbohidratos simples) y chocolate (contenga y promueva la producción de serotonina, Porque es rica en azúcares simples, así como en sustancias psicoactivas).

NUESTRO PODER ESTÁ EN EL VIENTRE.

La cantidad de mensajes que el cerebro envía al abdomen central equivale al 90% del comercio total, dice el investigador.

En su mayor parte, estos mensajes inconscientes, percibimos solo cuando se convierten en signos de advertencia y desencadenan reacciones de incomodidad.

“¿Cuántos, digamos, han experimentado la sensación de“ mariposas ”en el estómago durante una conversación o un examen estresante? Es solo un ejemplo de las emociones del vientre, como las náuseas, el miedo, pero también el dolor y la angustia.

El sistema nervioso entérico se comunica con el central . Y cuando el intestino sufre, por ejemplo, por el síndrome del intestino irritable, la persona también sufre psíquicamente.“Los niños que sufren de síndrome del intestino irritable cuando son niños, casi seguramente sufrirán incluso de gran ansiedad y / o depresión.

CONFLICTOS EMOCIONALES

Las entrañas no solo están relacionadas con las reacciones a los alimentos ingeridos, sino que pueden pensar, tomar decisiones, probar las sensaciones independientemente del cerebro, como lo enseñan los neurogastroenterología, la colitis, las úlceras, la acidez estomacal, etc., son enfermedades causadas por el estrés ) y las bacterias causales cambian debido a que las condiciones del pH intestinal del ambiente han cambiado.

MASAJE DEL VIENTRE, RESPIRACIÓN ABDOMINAL Y EJERCICIO.

A diferencia de las neuronas contenidas en el cráneo, las que están dispersas en el resto del cuerpo pueden ser «masajeadas», tanto con el masaje real que estimula los corpúsculos táctiles y los receptores de fibra muscular y tendón como con el movimiento.

Además, los centros nerviosos visceral-abdominales se pueden estimular con la respiración abdominal (no en el pecho), como enseñan todas las disciplinas orientales.

NUTRICIÓN ADECUADA, MEDITACIÓN.

El estrés y la ansiedad pesan sobre el intestino y alteran su función. Pero también es cierto: la dieta y los trastornos intestinales están relacionados con cambios en el estado de ánimo.

En resumen, en el vientre, hay un cerebro que asimila y digiere no solo los alimentos, sino también la información y las emociones que vienen del exterior.

Y eso cubre un área amplia: el tejido intestinal no enrollado tiene unas dimensiones de 200-250 metros cuadrados y está habitado por 10 billones de células bacterianas.

Para tratar trastornos funcionales del tracto gastrointestinal, varias técnicas de meditación han demostrado ser útiles . [Ver Atención plena. Meditación-medicina del momento presente] Es, por lo tanto, necesario tener una dieta saludable (sin productos lácteos, muchas verduras, mucha fruta, pocas proteínas animales) y combinar los alimentos correctamente.

Via: https://gostica.com/spiritual-nutrition/

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febrero 4, 2019 By : Category : Biblioteca info Medicina Natural Tags:
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Zen y el arte de vivir profundamente

El cultivo de la mente de un principiante

 

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Con las artes tradicionales en Asia mucho énfasis se pone en práctica y esfuerzo a largo plazo, con el fin de alcanzar niveles más altos de forma continua el desarrollo de habilidades. Hay una formación de carácter más profundo sucede así, reducir la voz del ego, dejar de lado los temores, cultivar la atención plena, aumentar la gratitud y vivir más plenamente en el momento presente.

Mente de principiante es una frase del libro de maestro Zen japonés Shunryu Suzuki, Mente Zen. Él lo utiliza para describir un método de vida que está vacía de ideas preconcebidas y egoísmo, sin embargo, muy consciente.

Mente abierta

Una aproximación a la vida que está vacía de ideas preconcebidas y egoísmo, sin embargo, muy atento

En Japón tenemos la frase shoshin (初 心), que significa «mente de principiante.» El objetivo de la práctica es mantener siempre la mente de nuestra principiante … Esto [significa] una mente vacía y una mente preparada. Si tu mente está vacía, es siempre listo para cualquier cosa; que está abierto a todo. En la mente del principiante hay muchas posibilidades; en la mente del experto hay pocas.
La idea de una mente vacía en las culturas asiáticas es diferente de las concepciones occidentales, que significan que algo está faltando. Está más cerca de nuestra idea de tener la mente abierta, proporcionando una amplia conciencia de que permite que el mundo exterior fluya libremente a través de nuestros sentidos.

El filósofo chino Lao Tsu compartió una concepción similar de vacío, en el verso 11 del Tao Te Ching, que describe los espacios estructurados que invitan a la participación de ser muy práctico y útil.

mente de principiante

2

Vacío

Treinta rayos eje de la parte de la rueda;
Es el orificio central que lo hace útil.
Dar forma a la arcilla en un recipiente;
Es el espacio dentro que hace que sea útil.
cortó puertas y ventanas para una habitación;
Se trata de los agujeros que lo hacen útil.
Por lo tanto beneficio proviene de lo que está ahí;
Utilidad de lo que no está allí.
En el budismo Zen, para mantener una mente de principiante significa ser abierto al crecimiento continuo y una comprensión más profunda. Uno se anima a beber en cada momento de la vida, y sin excesivo deseo, el orgullo o el juicio.

La mente de un principiante no es intencional, la búsqueda de poder o egocéntricos. Como un principiante, se nos anima a desarrollar habilidades sin compararnos con los demás o tratar de ser superior en ningún modo. En Japón, esto también se relaciona con la idea de kenkyo (謙虚) lo que significa cultivar la modestia y la humildad, al no estar lleno de uno mismo.

3

Humildad

Para cultivar la modestia y humildad

En el Zen Flesh, Zen Bones (por Paul Rep) hay una sección titulada 101 Historias Zen. Aquí una historia se cuenta de un profesor de la Universidad que visita Nan-in, un maestro Zen japonés. El profesor dice que quiere aprender sobre el Zen, pero está llena de su propio conocimiento y opiniones. Nan-In vierte té en la taza y no se detiene para que comience a desbordarse.

¿Qué estás haciendo? Es demasiado lleno. No más irá en! «Grita el profesor. «Al igual que esta copa,» Nan-In dijo, «están llenos de sus propias opiniones y especulaciones. ¿En qué puedo mostrar Zen a menos que primero vacíe su taza? «

4
Zen y artes tradicionales japonesas

 Incluso ahora, la mente de un principiante es una parte muy importante del entrenamiento de las artes tradicionales de Japón. La idea de mu (無) o mushin (無 心) se enseña a los estudiantes. A menudo se traduce como «no, nada» o «no mente», pero está más cerca de la apertura de la conciencia en su significado. Los estudiantes son animados a estar atento y consciente, atento cuidado del momento presente.
Con educación de las artes tradicionales en Asia mucho énfasis se pone en práctica y esfuerzo a largo plazo, con el fin de alcanzar niveles más altos de forma continua el desarrollo de habilidades. Hay una formación de carácter más profundo sucede así, reducir la voz del ego, dejar de lado los temores, cultivar la atención plena, aumentar la gratitud y vivir más plenamente en el momento presente.

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Caligrafía

Mucho énfasis se pone en práctica y esfuerzo a largo plazo

Una idea central con las artes Zen influido es que el dominio de profundidad y de aprendizaje requiere que mantenemos todos nuestros sentidos abiertos. Durante el plazo de un conocimiento se vuelve intuitiva, instintiva. Nosotros no tenemos que «pensar» consciente de actuar con habilidad.

El objetivo con el entrenamiento de artes no es recibir alabanza o hacerlo mejor que otros, pero para crecer espiritualmente, desarrollarse como un ser humano y aprender a vivir cada momento con toda tranquilidad, con atención plena y profundamente conectado con el presente.

 

 

El erudito budista D. T. Suzuki (sin relación con Shunryu Suzuki), dio esta descripción, en su ensayo Una introducción al budismo Zen:

La idea del Zen es atrapar la vida a medida que fluye. No hay nada extraordinario o misterioso sobre Zen. Levanto la mano; Tomo un libro desde el otro lado de la mesa; Oigo a los niños jugando a la pelota fuera de mi ventana; Veo las nubes sopladas lejos más allá del bosque vecino – en todo esto estoy practicando Zen, Zen estoy viviendo. Ninguna discusión prolijo es necesario, ni ninguna explicación … Cuando el sol se levanta todo el mundo baila con la alegría y el corazón de todo el mundo está lleno de dicha. Si Zen puede concebirse, se debe tomar el asimiento de aquí.
Living & Learning en el mundo moderno
Zen enseña que vivir de esta manera no es difícil, pero la gente moderna «civilizados» hacen que sea difícil para ellos mismos y sus hijos. Los sistemas educativos (tanto en Occidente y en Asia) ponen un gran énfasis en la competencia, el estado y la clasificación, lo que requiere la memorización y la verificación de las competencias.

Enseñanza

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La competencia, la situación y la clasificación

El objetivo de la escolarización moderna es que los alumnos recuerdan grandes cantidades de información, para hacer mejor que otros en las pruebas, por lo que uno puede obtener los grados más altos, consiguen en el «mejor» de la universidad, logran un empleo muy bien pagado. Esta «formación» (que la mayoría de nosotros hemos recibido) mantiene nuestras mentes centradas en almacenamiento de información, los objetivos futuros y cómo se comparan con otros en el presente.
 Viviendo y aprendiendo de esta manera se ha creado un mundo en el que predomina una mentalidad de carrera de ratas. Donde la mente de muchos ‘instruidos’ de la gente están llenos de trozos inconexos de conocimiento (sobre matemáticas, física, historia, etc.) que no hemos desarrollado la capacidad de aplicar de manera significativa.
En las últimas décadas, los psicólogos occidentales han descrito algunas de estas dinámicas. Carol Dweck habla de un crecimiento en comparación con mentalidad fija. Una mentalidad de crecimiento es abierta y curiosa, la persona entiende lo que están estudiando y es el aprendizaje continuo, la actualización de sus conocimientos y habilidades. No nos comparamos con los demás y ver el aprendizaje como un proceso de toda la vida.

Psicólogo Mihalyi Csikszentmihalyi describe este enfoque a la vida y el aprendizaje como el flujo, la psicología de la experiencia óptima. Con nuestras mentes abiertas al momento presente experimentamos un sentido de unidad y relación íntima con nuestra situación actual y el contexto.

Arquero

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Con nuestras mentes abiertas al momento presente

Una mentalidad de crecimiento y el flujo son bastante similares a enfoque de la mente del principiante del Zen. En el libro Zen en el arte del tiro con arco, Eugen Herrigel compartió el consejo de su maestro de tiro con arco japonés,

No pensar en lo que tiene que hacer, no tienen en cuenta la forma de llevarlo a cabo! El balón sólo se irá sin problemas cuando se toma el propio arquero por sorpresa.
Las metas pueden ser útiles, pero el enfoque con las artes Zen es anclar nuestra conciencia en el momento presente, individual desde el ego y el deseo. «Una meta no siempre se ha de cumplirse, a menudo sirve simplemente como algo para apuntar a», es como Bruce Lee puso.

Numerosos atletas, artistas y músicos han descrito sus experiencias más satisfactorias de esta manera, como en ‘la zona’, donde un sentido de sí mismo se desvanece y sentimos una profunda conexión con el momento presente. acciones hábiles suceden de sí mismos, de manera intuitiva, sin pensamiento o la dirección intencional.

La zona

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Un sentido de sí mismo se desvanece y sentimos una profunda conexión con el momento presente

Cuando se practican deportes o música, pensamientos de los resultados futuros o el fracaso pueden desencadenar poderosas emociones que distraen nuestra conciencia. Es sólo mediante el pago de toda su atención a lo que está sucediendo ahora que podemos responder con atención plena y eficazmente a las condiciones actuales, y profundamente conectar con el momento presente en el que vivimos.

Por otra parte, ya que nuestras habilidades se desarrollan sin expectativas, naturalmente cultivar cualidades psicológicas positivas (como la atención, el optimismo, la compasión, la creatividad, la bondad, la alegría) que hacen nuestra vida más feliz, exitosa y significativa.

A medida que el compositor John Cage puso,

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Sal de cualquier jaula usted se encuentra en. Hay poesía en cuanto nos damos cuenta de que no poseemos nada.
Habilidades en desarrollo sin expectativas

Habilidades en desarrollo sin expectativas

El desarrollo profundo aprecio por nuestras vidas
Cuando aprendemos y crecemos de esta manera, con el tiempo podemos descubrir lo japonesa llamada Ikegai (生 き 甲 斐), un profundo sentido de propósito y dirección a nuestras vidas. Ikegai se trata de desarrollar sus muchos regalos únicos para que pueda compartirlas con el mundo. Encontrar a propósito de nuestra vida trae alegría a nosotros y beneficiar a los demás.

Para hacer esto con éxito, que ayuda a ser conscientes de cómo estamos conectados con el resto del universo. Encontrar profundo significado sólo puede ser descubierta en el ahora, no en el futuro. Esta es la razón por taoísta y Zen enseñanzas nos animan a cultivar una relación íntima con (y aprecio por) la naturaleza como ella se manifiesta en el momento presente.

Estamos en todo momento conectados a los Cosmos de manera que las preocupaciones mundanas nos distraen de ver. Alan Watts ha descrito cómo somos cada uno como olas de un océano más grande, expresiones únicas y creativas del universo que habitamos.

Oceano

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Cada uno de nosotros como olas de un océano más grande

Cuando nuestra mente está vacía de pensamientos auto-centrada y emociones, podemos conectar más fácilmente con nuestro entorno. El espacio en nuestra mente permite que la magia del mundo para entrar a través de nuestros sentidos.

Para sabios taoístas y maestros Zen el Universo que nos rodea se experimenta como nuestro «rostro original.» Es la fuente de todo lo que existe, una matriz viva de la creatividad que todos pertenecemos, que ha puesto a cada uno de nosotros a la existencia. Como Alan Watts puso:

Si usted se ve en la forma correcta, todos ustedes son fenómenos tan extraordinarios de la naturaleza como árboles, nubes, los patrones en el agua corriente, el parpadeo de fuego, la disposición de las estrellas, y la forma de una galaxia. Eres todo tal cual …
Si bien esto no es difícil de comprender conceptualmente, puede ser difícil para las personas «civilizadas» experimenten directamente y con frecuencia. No comprar en la mentalidad de la carrera de ratas culturas modernas es un primer paso esencial. El entrenamiento con atención en una forma de arte o el deporte, aprender a meditar o hacer yoga, nos proporcionará un sistema de práctica que ayuda mucho.

A medida que aprendemos a conocer el mundo como una taza vacía, permitimos reinos interiores y exteriores de nuestras vidas fluyan juntos. Donde había habido separación antes, ahora hay una mayor unidad y amor. Cada ser vivo que nos encontremos, cada experiencia que tenemos, puede ser visto como mágica de alguna manera.

taza vacía

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Aprender a conocer al mundo como una taza vacía

Cada vez más, podemos empezar a experimentar yugen (幽 玄), un término que los artistas y poetas japoneses han utilizado para significar un profundo reconocimiento y el sentimiento de relación con el Universo.

La conciencia y experiencia de bienestar Inter
Vietnamita maestro Zen Thich Nhat Hanh describe esto como un conocimiento más profundo de la inter-ser, la unidad fundamental y la interrelación de cada «cosa» en el cosmos. En una flor existe el agua de las nubes, la energía del sol, las moléculas de la tierra, los átomos crean miles de millones de años atrás dentro de las estrellas.

Esta comprensión es muy importante si se quiere captar las enseñanzas budistas sobre el vacío, como se explica Thich Nhat Hanh:

Una flor no puede ser por sí misma solo. Estar vacío no es una nota negativa … Una flor está vacía solamente de un yo separado, pero una flor está llena de todo lo demás. Todo el cosmos se pueden ver, pueden ser identificados, se pueden tocar, en una flor. Así que decir que la flor está vacío de un yo separado también significa que la flor está llena del cosmos.
Thich Nhat Hanh

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Todo el cosmos se puede ver, se pueden identificar, puede ser tocado, en una flor

Tal actitud y el reconocimiento trae una mayor paz y felicidad en nuestras vidas (y la sabiduría en nuestras acciones), porque en lugar de tratar de manipular los resultados y tomar desde el mundo nos volvemos más alineado con la naturaleza, moviéndose al unísono con la vida, como un músico o bailarín .

Por dejar ir los pensamientos y emociones que distraen durante todo el día, creamos espacio para el mundo a moverse a través de nosotros, ser una parte de nosotros. Esto permite dejar ir para una experiencia más profunda de entre el bienestar, nuestra conexión íntima con todo y todos.

Con el tiempo, la conexión y dejar ir, como la respiración, se convierte en una segunda naturaleza para nosotros. No buscar muy lejos de los objetivos que el mundo moderno considera importantes, descubrimos que todo lo que necesitamos ya está aquí. Sólo tenemos que cultivar el espacio interior y conectarse plenamente con lo que está sucediendo en este momento.

Mantener la mente de un principiante nos ayuda a experimentar el flujo en nuestras actividades, la alegría en nuestras relaciones y el crecimiento como seres humanos. Al igual que los personajes principales en las películas Atrapado en el tiempo y sobre el tiempo, empezamos a descubrir profundo significado y la poesía en todos los momentos de la vida.

En la ceremonia del té japonesa a este respecto y aprecio se expresa con la idea de ichi-go ichi-e (一 期 一 会), traducido como «una sola vez, una reunión.» Cada reunión que compartimos con los demás es una vez en la vida evento, una momento sagrado que podemos atesorar y disfrutar profundamente.

Ceremonia del té

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ceremonia del té japonesa

Con el tiempo, a medida que practicamos ver y vivir de esta manera, todo lo que hacemos puede ser experimentado como una forma de arte que hay que dominar y / o apreciado, cada interacción con los demás se convierte en una fuente potencial de la alegría, la gratitud, la paz, el amor y la belleza.

Nunca vamos a encontrar la felicidad en lugares lejanos o metas que nos imaginamos en nuestras cabezas. El camino a la felicidad es darse cuenta profundamente, que cada momento de la vida de cada copo de nieve, flor, montaña, salida del sol, amistad- es una obra de arte cósmico, a la vez único y precioso. Cada paso de nuestro viaje ya hemos llegado, para que siempre hemos estado en casa.

 

Para vivir en el aquí y ahora no quiere decir que nunca se piensa en el pasado, o con responsabilidad planear para el futuro. La idea no es simplemente para permitir que su auto para perderse en remordimientos sobre el pasado o preocupaciones sobre el futuro. Dejar ir nos da libertad, y la libertad es la única condición para la felicidad.
– Thich Nhat Hanh

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enero 29, 2019 By : Category : Biblioteca info Qi Gong Sensaciones Tags:, , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , ,
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Un estudio halla que el ayuno durante 72 horas puede regenerar todo el sistema inmunológico

Durante mucho tiempo ha habido controversia en torno a los posibles beneficios o riesgos del ayuno. Por un lado, los partidarios del ayuno apuntan a los muchos beneficios que aseguran que proporciona el ayuno. Esto incluye la promoción de la pérdida de peso, la normalización de la sensibilidad a la insulina, la disminución de los niveles de triglicéridos en el cuerpo y la desaceleración de los signos del envejecimiento. Hay una cantidad de diferentes ‘planes de ayuno’ que van desde ayuno intermitente que dura, en promedio, de 14 a 18 horas hasta planes a más largo plazo que se abstienen de alimentos sólidos durante 2 a 3 días. Se dice que cada uno de ellos tiene sus propios beneficios y desafíos, ofreciendo opciones para todos.
Muchos nutricionistas y profesionales médicos argumentan que el ayuno no es más que una tendencia no respaldada, y conlleva una serie de riesgos para la salud que deberían considerarse. Apuntan a la pérdida de nutrientes durante el tiempo de ayuno, ya que limita no solo la ingesta de alimentos no saludables sino también los que nuestro cuerpo requiere, como frutas, verduras, proteínas magras y grasas saludables. Además, argumentan que el ayuno a menudo conduce a comer de rebote, lo que resulta en un aumento de peso general en comparación con la pérdida de peso deseada.
 
Una nueva investigación de la Universidad del Sur de California presenta un descubrimiento fascinante, una vez más llevando el debate al primer plano. El equipo reunió a un grupo de participantes y les pidió, en las etapas iniciales, ayunar durante 2-4 días de forma regular durante un período de 6 meses. Durante este tiempo, fueron testigos de algunos cambios increíbles. Los participantes vieron una disminución notable en la producción de la enzima PKA, una hormona que se ha asociado con un mayor riesgo de cáncer y crecimiento tumoral. Además, el sistema inmunológico de los participantes parecía tener una revisión completa.
El profesor Valter Longo, PhD, el investigador del estudio expresó su sorpresa con los hallazgos del estudio, afirmando: «Lo que comenzamos a notar en nuestro trabajo humano y en el trabajo con animales es que el recuento de glóbulos blancos disminuye con el ayuno prolongado. Luego, cuando vuelva a alimentar, las células sanguíneas vuelven. Entonces, comenzamos a pensar, bueno, ¿de dónde viene? «
Los hallazgos pueden proporcionar una promesa considerable para aquellos que son susceptibles a la enfermedad, que actualmente reciben tratamientos de quimioterapia o simplemente para nuestra población que envejece. La investigación demostró que el acto de ayunar desencadenó un cambio para voltearse en el cuerpo, lo que indica que comienza una «regeneración basada en células madre del sistema hematopoyético». Forzó al cuerpo a utilizar sus reservas de glucosa, grasa y cetonas, y también comenzó a descomponer una gran cantidad de glóbulos blancos. La pérdida de glóbulos blancos marcó el cuerpo para, a su vez, regenerar nuevas células del sistema inmunitario.
Fuente: WerbeFabrik | Pixabay
El profesor Longo explicó: «Cuando mueres de hambre, el sistema intenta ahorrar energía, y una de las cosas que puede hacer para ahorrar energía es reciclar muchas de las células inmunes que no son necesarias, especialmente aquellas que pueden dañarse». significaría que, de acuerdo con los hallazgos del estudio, el proceso de ayuno durante un período de 72 horas seguido de una nueva alimentación con una dieta sana y nutricionalmente centrada puede, en esencia, proporcionar a aquellos que están luchando con un nuevo sistema inmune.
Si bien los posibles beneficios definitivamente merecen una revisión adicional, los profesionales médicos advierten que se requieren más estudios antes de que se considere una opción médica definitiva. La coautora del estudio, Tanya Dorff, MD , profesora asistente de medicina clínica en el USC Norris Comprehensive Cancer Center y el Hospital, comentó: «Si bien la quimioterapia salva vidas, causa un daño colateral significativo al sistema inmunitario. Los resultados de este estudio sugieren que el ayuno puede mitigar algunos de los efectos nocivos de la quimioterapia. Se necesitan más estudios clínicos, y cualquier intervención dietética de ese tipo debe emprenderse únicamente bajo la supervisión de un médico «.

 

 

 

 

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enero 29, 2019 By : Category : A. Union Internacional Medicinas Complementarias Alimentacion Biblioteca Dieteticas info Medicina Natural Tags:, , , , , , , , , , ,
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La ciencia dice que el silencio es vital para nuestros cerebros

 

Los estudios demuestran que el ruido tiene un efecto físico poderoso en nuestro cerebro, que causa niveles elevados de hormonas del estrés.

La prueba de que el ruido duele y el silencio cura

El valor del silencio es sentido por todos en algún momento de su vida. El silencio es reconfortante, nutritivo y acogedor. Nos abre a la inspiración y nutre la mente, el cuerpo y el alma. Mientras tanto, la locura del mundo ruidoso está ahogando nuestra creatividad, nuestra conexión interna y obstaculizando nuestra resiliencia. La ciencia ahora muestra que el silencio puede ser justo lo que necesitamos para regenerar nuestros cerebros y cuerpos agotados.

 

Los estudios demuestran que el ruido tiene un poderoso efecto físico en nuestro cerebro, causando niveles elevados de hormonas del estrés. El sonido viaja al cerebro como señales eléctricas a través del oído. Incluso cuando estamos durmiendo, estas ondas de sonido hacen que el cuerpo reaccione y active la amígdala, la parte del cerebro asociada con la memoria y la emoción, lo que lleva a la liberación de hormonas del estrés. Por lo tanto, vivir en un ambiente ruidoso de manera consistente hará que experimente niveles extremadamente altos de estas hormonas dañinas.

Curiosamente, se dice que la palabra ruido proviene de la palabra latina nausia,  (disgusto o náusea) o de la palabra latina noxia, que significa dolor, daño o lesión. El ruido se ha relacionado con la presión arterial alta, enfermedades del corazón, tinnitus y pérdida de sueño. Todos hemos experimentado los efectos perjudiciales de la contaminación acústica. El ruido excesivo puede ser una gran afrenta para los sentidos físicos y hoy en día, cada vez más personas se identifican como altamente sensibles y no pueden funcionar en entornos caóticos y ruidosos. Pero ahora la ciencia tiene la prueba no solo de que el ruido duele, sino también de que el silencio cura.

 

Los estudios demuestran que el ruido hace que se liberen hormonas del estrés en el cerebro.

Los efectos del silencio

En 2011, la Organización Mundial de la Salud (OMS) examinó y cuantificó su carga de salud en Europa. Llegó a la conclusión de que los 340 millones de residentes de Europa occidental (aproximadamente la población de los Estados Unidos), perdían un millón de años de vida saludable cada año, debido al ruido. La OMS también dijo que la causa raíz de 3,000 muertes por enfermedades del corazón se debió a un ruido excesivo. Un estudio realizado por el profesor Gary W. Evans de la Universidad de Cornell, publicado en Psychological Science,  describió los efectos del ruido del aeropuerto en los escolares cerca del aeropuerto de Munich. El estudio mostró que los niños expuestos al ruido desarrollaron una respuesta al estrés que en realidad les hizo ignorar el ruido. Descubrió que los niños ignoraban tanto el ruido dañino del aeropuerto como otros ruidos más cotidianos, como el habla.

Este estudio se encuentra entre los más sólidos, probablemente la prueba más definitiva de que el ruido, incluso en niveles que no producen ningún daño auditivo, causa estrés y es perjudicial para los humanos. – El profesor Gary Evans.

Los científicos no se propusieron activamente estudiar los efectos del silencio, sino que descubrieron sus beneficios por accidente. El silencio comenzó a aparecer en la investigación científica como un control o una línea de base, contra la cual los científicos comparan los efectos del ruido o la música. El médico Luciano Bernardi estudió los efectos fisiológicos del ruido y la música en 2006, haciendo un descubrimiento sorprendente. Cuando los sujetos de su estudio fueron expuestos a los tramos aleatorios de silencio entre el ruido y la música, experimentaron un poderoso efecto. Las pausas de dos minutos fueron mucho más relajantes para el cerebro que la música relajante o el silencio más prolongado que hubo antes de que comenzara el experimento. De hecho, las pausas en blanco «irrelevantes» de Bernardi se convirtieron en el aspecto más importante del estudio. Uno de sus hallazgos clave fue que el silencio se ve reforzado por los contrastes.

 

El cerebro reconoce el silencio y responde con fuerza.

Muchos maestros y practicantes de meditación pueden dar fe de esto, y los maestros espiritualesaconsejan a los estudiantes que hagan frecuentes pausas meditativas a lo largo del día. Aunque podemos pensar en el silencio como una falta de información, la ciencia dice lo contrario. El cerebro reconoce el silencio y responde con fuerza. Una investigación posterior realizada por un biólogo regenerativo de la Universidad de Duke, Imke Kirste, descubrió que dos horas de silencio por día impulsaron el desarrollo de las células en el hipocampo, la región del cerebro relacionada con la formación de la memoria, que involucra a los sentidos.

Tomarse el tiempo para apagar

De acuerdo con la Teoría de la Restauración de la Atención, cuando estás en un entorno con niveles más bajos de información sensorial, el cerebro puede «recuperar» algunas de sus capacidades cognitivas. Con nuestro mundo digital, nuestros cerebros tienen menos tiempo para desconectarse. Estamos constantemente procesando enormes cantidades de información. Las investigaciones han demostrado que las demandas de atención constante de la vida moderna ponen mucho estrés en nuestra corteza prefrontal, la parte del cerebro responsable de tomar decisiones, resolver problemas y más. Cuando pasamos el tiempo solos en silencio, nuestros cerebros son capaces de relajarse y liberar este enfoque constante.

Los investigadores descubrieron que el silencio ayuda a las nuevas células a diferenciarse en neuronas e integrarse en el sistema, y ​​que cuando experimentamos silencio, nuestros cerebros pueden trabajar para comprender mejor nuestros entornos internos y externos. Podemos dar sentido a nuestras vidas y ganar perspectiva, algo que es vital para nuestro bienestar general.

El silencio alivia el estrés y la tensión en el cerebro y el cuerpo. 
Mientras que el ruido crea estrés, el silencio alivia el estrés y la tensión en el cerebro y el cuerpo. El silencio se está reponiendo y nutre nuestros recursos cognitivos. El ruido nos hace perder nuestra concentración, poderes cognitivos y causa una disminución de la motivación y el funcionamiento del cerebro (como lo respaldan las investigaciones sobre los efectos del ruido), pero los estudios muestran que pasar un tiempo en silencio puede restaurar sorprendentemente lo que se perdió a través de la exposición al ruido excesivo. Los antiguos maestros espirituales lo han sabido todo este tiempo; el silencio cura, el silencio nos adentra profundamente en nosotros mismos, y el silencio equilibra el cuerpo y la mente. Ahora la ciencia está diciendo lo mismo.

Los beneficios curativos de la naturaleza y la quietud están bien documentados, pero ahora podemos sumarnos a esta búsqueda de salud y bienestar, la nutrición de nuestros cerebros. La simple pero antigua experiencia de silencio podría ser el bálsamo sanador que necesitamos para sofocar nuestro estilo de vida moderno y loco.

El silencio es un espacio vacío. El espacio es el hogar de la mente despierta. – buda

 

fuente: https://www.enlightened-consciousness.com


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