Mitos y Leyendas

Desde el corazon Medicina Tradicional China

En la medicina tradicional china, el verano es considerada la estación del corazón, y el corazón, el rey de todos los órganos, es venerado por su capacidad de crear milagros de curación. Es sólo cuando abrimos nuestros corazones que podemos tocar el eterno, lo infinito, y lo sagrado. El corazón tiene muchos papeles; Ciertamente clave son las funciones fisiológicas, pero TCM Comprende cada órgano es un conjunto más amplio, que en el físico. Y el corazón hace muchas contribuciones únicas, no menos importante de los cuales ofrece un camino hacia la auto-sanación.

Considera la filosofía taoísta Que el cuerpo humano es un microcosmos del universo. Si permanece equilibrada, el cuerpo puede vivir una vida larga y saludable. Los antiguos conocían este estado podría lograrse mediante la práctica de las artes curativas. Hoy en día, la mayor parte de la cultura occidental está diseñado para soportar la cola concepto existen soluciones de salud fuera de nosotros. Si tenemos dolor, que tomar una pastilla. Si un órgano causa problemas, alguien “ayuda” nos retiramos. La enfermedad de exploración Que o enfermedad inician con las emociones desequilibradas o temas espirituales se da Beheerder poco crédito. En consecuencia, la mayoría de la gente sólo sabe cómo buscar fuera de sí mismos para obtener respuestas a las cuestiones de salud.

El secreto se olvida Que cada individuo viene con su propia curación mapa interior. El programa se descarga en todos y cada uno de nosotros cuando nacemos. Sólo tenemos que aprender cómo acceder a ella y utilizarla. Auto-sanación es un proceso de toda la vida. Es como nadar contra la corriente. Es casi imposible para el nadador para tomar un descanso; de lo contrario se podría caer detrás, o peor aún, experimentar consequências desastrosas. Si ella renuncia a mitad de camino, entonces ella tendrá que empezar todo el proceso de nuevo.

A menudo la gente pregunta por qué tienen una cierta enfermedad o dolencia. Es posible que crean que han llevado la misma vida o incluso más saludable que los miembros de la familia o amigos Sus, pero todavía tienen problemas. ¿Por qué la enfermedad elegirlos? La respuesta, según la medicina tradicional china, es Que este cuerpo, en este momento, es el lugar perfecto para que la enfermedad viven energía. Una vez dentro, esta energía es difícil de empujar hacia fuera. Una de mayo cuerpo desequilibrado ofrece lugares para la enfermedad de ocultar. Esto lo vemos ahora en la moderna medicina occidental súper gérmenes batalla con antibióticos cada vez más potentes. Las bacterias y los virus utilizan su inteligencia para mutar y resistir incluso los intentos más avanzadas para erradicarlos. Sin embargo, el punto final es el individuo. En un estado de desequilibrio, que no son tanto las víctimas, el inconsciente, o cómplices inconscientes. Sobre todo si estamos completamente enfocados en la búsqueda de soluciones externas.

TCM Considera Que importa el camino en el viaje de auto-curación se lleva, siempre se encontrará a sí mismo. Es de vital importancia para tomar la responsabilidad de su propia salud. De hecho, en la filosofía de la MTC, “Su vida pertenece a Dios (o lo que sea mayor potencia que tu creas); su salud le pertenece a usted. “La verdad, la medicina tradicional china cree, es Que sólo le puede curarse a sí mismo. Y esto tiene todo para la curación con la apertura del corazón – el objetivo supremo de Qigong taoísta. Si usted ha intentado muchas maneras de conseguir así, tome un momento para mirar hacia adentro para descubrir por qué su salud no mejora. Mira a tu vida diaria … los alimentos que consume … las tensiones que decide experimentar o dejar que le afectan a usted … los tipos de sentimientos Que correr su vida … su forma de trabajar … cómo hacer frente a las personas en su vida. ¿Su autocontrol emocional continuamente habitan en los sentimientos de ira, tristeza, preocupación o miedo?
teoría de la MTC afirma Que si el cuerpo está en armonía, y sus sistemas internos están equilibrados, entonces fuera de la enfermedad no puede afectar, ni siquiera el cáncer. No habrá lugar para él para ocultar. Aunque no podemos controlar los factores externos, que tenemos la capacidad de controlar las internas. La nuestra cultura ofrece soluciones más complejas y aparentemente eficaces a los problemas de salud, es fácil de comprar en la idea de la salud y la curación Que son separados de nosotros mismos. Poco a poco, y no tan poco a poco, estamos entrenados para regalar nuestras facultades curativas únicas. Se necesita un corazón fuerte para estar bien en un mundo complejo

 

Fuente: http://www.tcmworld.org/straight-from-the-heart/

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septiembre 1, 2016 By : Category : Biblioteca Curiosidades Espacio Cuantico Mitos y Leyendas Tao The Ching Tags:, , , , , , , , ,
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Cómo abrazar y absorber la energía de los árboles

Los arboles meditan en todo momento y la energía sutil es su lenguaje natural. A medida que su dominio de este lenguaje aumente, podrá comenzar a entablar una relación con ellos. Le ayudaran a abrir los canales de energía y a cultivar la calma, la presencia y la vitalidad. Usted, a su vez, puede ayudarles con sus bloqueos y zonas debilitadas. Es una relación mutuamente beneficiosa que precisa ser cultivada.

 

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Elección de un árbol con el que trabajar

Los mejores arboles para sanar son los grandes, en especial los pinos. Los pinos irradian energía Chi, nutren la sangre, fortalecen los sistemas nerviosos y contribuyen a prolongar la vida, son los “Arboles Inmortales”. La poesía y la pintura china antiguas están llenas de admiración por los pinos. En el antiguo Mah Jong el pino representa a un hombre joven, la escritura y que la palabra es mas poderosa que la espada.

Si bien los pinos son buena elección, se pueden usar muchos otros árboles o plantas.
– Los cipreses y los cedros reducen el calor y nutren la energía Yin.
– Los sauces ayudan a eliminar los vientos malsanos, a liberar la humedad excesiva del cuerpo, a reducir la alta tensión sanguínea y a fortalecer el aparato urinario y la vejiga.
– Los olmos tranquilizan la mente y fortalecen el estomago.
Los arces persiguen a los vientos malsanos y ayudan a mitigar el dolor.
– Las acacias blancas ayudan a eliminar el calor interno y a equilibrar la temperatura del corazón.
– Las higueras de Bengala limpian el corazón y ayudan a eliminar la humedad del cuerpo.
– Los canelos eliminan el frio del corazón y del abdomen.
– Los abetos ayudan a eliminar cardenales, a reducir la hinchazón y a curar los huesos rotos mas rápido.
– Los espinos ayudan en la digestión, fortalecen los intestinos y reducen la tensión sanguínea.
– Los abedules ayudan a eliminar el calor y la humedad del cuerpo y a desintoxicarlo.
– Los ciruelos nutren el bazo, el estórnago, el páncreas y tranquilizan I a mente.
– Las higueras eliminan el exceso de calor del cuerpo, aumentan la saliva, nutren el bazo y ayudan a detener la diarrea.
– Los ginkgos ayudan a fortalecer la vejiga y alivian los problemas urinarios de las mujeres.

No es necesario internarse demasiado en el bosque para buscar un árbol apropiado con el que trabajar. Los arboles que están acostumbrados a tener personas alrededor comprenden nuestra energía y en realidad son más accesibles y amigables que los que están lejos en el bosque. Los parques de las ciudades y los patios suburbanos están llenos de arboles poderosos y accesibles, a quienes les encantaría tener relaciones más cercanas con los humanos que dominan su medio.

Existe un determinado limite de tamaño de los arboles más accesibles a los seres humanos. Si el árbol es demasiado pequeño, no tiene la suficiente energía para impresionarle. Si es demasiado grande, el problema es el contrario, es decir quo precisara más tiempo para que le interesen los arboles grandes.
c. Establecer comunión con un árbol

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Existen determinados métodos para acercarse, interactuar y alejarse de un árbol.

Puede aprender y crecer trabajando con todos ellos. Intente ser abierto y respetuoso en lugar de presionarlos para que sirvan a sus propósitos. De esta manera, los arboles le proporcionaran algo más que otra fuente de energía Chi: amistad, expresi6n humorística y amor.

Los arboles aculan en una escala temporal más extensa que los seres humanos. Puede contribuir a cerrar esta brecha regresando una y otra vez al mismo árbol para que se establezca una relación. Visítelo en forma periodica.

Deje que el árbol lo conduzca hacia las maravillas de su vida interior.

a. Absorba energía Chi Yin con las palmas para compensar la energía Yang

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El mejor momento del día para practicar con un árbol es durante la mañana hasta el mediodía.

Asuma una postura. Pongase de pie o siéntese dos o tres metros delante del árbol.
Abrase a un árbol. Relájese y céntrese. Sienta como sus límites se desdibujan. Permítase ser mas perceptivo y de alguna manera vulnerable, preparado para comunicarse con el árbol. Sienta cómo su campo energético se abre como una flor sin emitir ni absorber energía, solo se abre y está disponible

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De la bienvenida. Extienda los brazos y exponga la palma de las manos al árbol. Extienda su energía hacia el árbol en actitud amistosa de “ofrenda”. Cuando el árbol responda extendiendo su energía hacia usted, acéptela, inspire para llevarla dentro del cuerpo con una actitud de “bienvenida”. Use la mente y los ojos de la siguiente manera: Con la parte inferior de los ojos, concéntrese en la punta de la nariz. Con la parte superior de los ojos, mire las palmas y el árbol.

Deje que su intuición lo guie mientras responde otra vez al árbol con otro gesto de “ofrenda”. Realice varios de estos intercambios. Tómese el tiempo y sienta lo que sucede.

Absorba la energía Chi con la palma izquierda, la mente y la parte superior de los ojos.
Como con todas las prácticas del Tao Sanador, es necesario que entrene la vista y la mente para mover y guiar la energía Chi. Esto le ayudará también a ejercitarse para reconocer y ser consciente de la calidad de la energía del árbol. Sienta la energía del árbol cuando entra en el cuerpo. Cuando la envía al árbol, combínela con la Energía del Plano Humano (Partícula Cósmica). Sienta como ha mejorado la energía que regresa a usted desde el árbol: es fresca y sanadora. Observe asimismo como la calidad de la energía cambia después de nueve, 18, 24 y 36 ciclos.

Mueva la parte superior de los ojos para guiar la energía Chi lentamente por el interior (lado Yin) del brazo izquierdo para hacerla subir por hombro izquierdo, el lado izquierdo del cuello, la oreja izquierda hasta la coronilla. Desde aquí, haga descender la energía Chi por el lado derecho a la parte posterior de la oreja derecha, el lado derecho del cuello, el hombro derecho, el interior del brazo derecho hasta la palma de la mano derecha. Proyecte la energía Chi hacia afuera, hágala entrar en el tronco del árbol. Absórbala una vez más en un circulo (el Circulo Energético Yin): 36 ciclos para los hombres y 24 ciclos para las mujeres.

Extiéndase a un nivel más profundo. Ahora comience a intercambiar energía con el árbol en un nivel más profundo. Compartir con el árbol en un nivel más profundo significa comunicar una parte determinada de su cuerpo con una parte determinada del cuerpo del árbol y respirar la energía de uno a otro. Hacer circular significa ahora guiar la energía por un conducto que pasa por ambos cuerpos y regresa a su punto de partida. Puede guiar la energía Chi como en el punto anterior. Finalmente descubrirá que hay varios esquemas diferentes posibles.

8) Inspirar y retener para no terminar en forma brusca. Inspirar y retener es muy importante pues así evita absorber más energía del árbol de la que puede usar sin llegar al desequilibrio. También evita drenar demasiada energía de un árbol pequeño o débil o dejar demasiada de su energía negativa sin procesar en ese árbol. Además, sella las conexiones que hizo con el árbol para que la energía no se escape al aire una vez que se haya ido. Todo esto contribuye a una meditación estéticamente completa y demuestra respeto por el árbol. Cuando sienta que ya es suficiente y quiera comenzar a regresar al estado de conciencia normal o a un nivel de comunión menos profundo, intente hacerlo de manera lenta y gradual para no alterar la belleza de lo que ha compartido. Sentirá que poco a poco regresa a usted mismo, puede separar la energía que le pertenece de la energía del alto y establecer nuevamente el límite entre los dos.

Cabe advertir a esta altura que si después de haber sanado siente todavía mucha energía en las manos, cierre el punto de la coronilla para sellarlo a fin de que su energía sanadora no siga fluyendo hacia afuera.

A los árboles les gusta mucho la comunicacion con el hombre y es probable que deba esperar mucho tiempo hasta que el árbol le diga que se vaya.

Debe desviar la atención poco a poco del contacto con el árbol y concentrarse mas en su persona.
Al hacerlo, mucha de la energía compartida entrara en su cuerpo, entonces “empuje hacia atrás” la corriente de energía del árbol para evitar que entre, a la vez que permite que su energía humana regrese.
Luego, cuando sus polaridades se inviertan, deje que la energía del árbol regrese a el pero mantenga su energía consciente dentro del cuerpo.
Después de algunos intercambios, el árbol comprenderá su intención y comenzara a cooperar. En unos pocos minutos habrá regresado por completo a su cuerpo y estará preparado para el cierre.
Para librarse de un esquema de circulación poderoso, concentre la atención poco a poco en la región umbilical, el lugar donde finalizar la meditación. A medida que la energía se acumula allí, deje que cualquier exceso de energía fluya dentro del árbol.
Si el árbol intenta proporcionarle energía desde otro punto, rechace este flujo de la manera descrita mas atrás.
A la larga el esquema cesara y podrá compartir la energía con el árbol en el punto escogido. Ahora puede separar la energía que le pertenece de la del árbol, para finalizar la retirada.

Cuando la comunión con el árbol es muy intensa, es probable que deba “alejarse demasiado lejos” para retirarse de una sola vez. En cambio, después de inspirar y retener en forma parcial, continúe haciendo circular y compartiendo pero de modo no tan intenso. Poco a poco, después de repetir varias veces estos pasos, volverá por completo a usted mismo.

Cierre. Siempre termine con un cierre. El cierre es un gesto preciso y de alguna manera abrupto que rompe la conexión, asegura cualquier curación que se haya realizado e imparte un sentimiento de buena voluntad, todo esto en uno o dos segundos. El cierre puede ser un movimiento, un sonido o simplemen­te un cambio en el campo de energía sutil, como aplaudir con las manos o asentir con la cabeza. Un movimiento suave del purio en arco hacia arriba que termina con un leve puñetazo hacia abajo es muy eficaz. Los sonidos “Ah” y “Amen” que se utilizan para terminar las plegarias también son ejemplos de gestos de cierre, como darse la mano con fuerza o un pequeño apretón al final de un abrazo. Además de estos gestos de cierre, despídase con la mano o dele un beso rápido al tronco para terminar el cierre.

Las secciones 7), 8) y 9) se usan para intensificar, aligerar y terminar los ejercicios que se explican a continuación y se pueden usar en cualquier momento para terminar la comunicación con el árbol escogido.

b. Absorba la energía Yang con los dedos

para compensar la energía Yin

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Póngase de pie a unos dos o tres metros delante del árbol. Acérquese al árbol lenta y suavemente. Sienta como el campo energético que lo rodea se vuelve espeso como la miel.
Estire los brazos hacia el árbol con las Palmas mirando hacia el tronco y los dedos extendidos.
Mientras se acomoda lentamente para estar más cerca del árbol, menos “miel” lo separa de las energías brillantes que se encuentran en su corazón.
De igual modo, su resplandor se revela al árbol.
Al mismo tiempo, la energía parecida a la miel que lo rodea actúa como
Cuando llega al árbol y lo envuelve en un gran abrazo, las energías radiantes de ambos se unen y es probable que durante unos instantes se pierda en la dicha de la unión.
Después de establecer contacto de este modo, tal vez sea preciso que se quede quieto durante un rato hasta que las otras conexiones más profundas entre usted y el árbol se estabilicen y simplifiquen. Pronto se encontrara en el estado de lectura paralela descrito anteriormente, a partir del cual tiara circular y compartirá la energía.
Sienta primero la energía del árbol. Cuando sienta la energía Chi del árbol, concéntrese en la punta de la nariz con la mente, la vista y la parte inferior
de los ojos. La parte superior de los ojos miran hacia las yemas de los dedos y el árbol.

Absorba la energía Chi con los dedos de la mano izquierda, la mente y la parte superior de los ojos.
Mueva poco a poco la parte superior de los ojos para guiar la energía Chi hacia arriba por el exterior (lado Yang) del brazo izquierdo, el hombro izquierdo, el lado izquierdo del cuello, la oreja izquierda y la coronilla. Lleve la energía hacia abajo por el lado derecho comenzando por la parte posterior de la oreja derecha, el lado derecho del cuello, el hombro derecho y el exterior del brazo derecho hasta la palma y los dedos de la mano derecha. Proyecte la energía hacia afuera desde los dedos, combínela con la Energía de la Partícula Cósmica y guíela dentro del tronco. Absórbala otra vez en un circulo. Los hombres repiten el ciclo 36 veces; las mujeres, 24 veces (Vease Figura 2.30).
Si desea terminar la experiencia en este momento después, siga las instrucciones de la sección a), puntos 7), 8) y 9) para intensificar, aligerar y romper por Ultimo su conexión con el árbol.
El Circulo de Energía Yang le ayudara a volverse más sensible al dolor agudo y más superficial, así como a la energía de los Órganos Yang (intestinos delgado y grueso, vesícula biliar, vejiga y estomago).
c. Absorba la energía Chi del árbol con las palmas; el lado Yin

Siéntese o póngase de pie a unos dos o tres metros delante de un árbol.
Extienda los brazos hacia el árbol con las palmas mirando el tronco

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Sienta primero la energía del árbol. Cuando sienta la energía Chi del árbol, absórbala con la mente, los ojos y las palmas por medio de estas Últimas. Lleve la energía Chi hacia arriba por el interior (los lados Yin) de ambos brazos hacia los hombros, ambos lados del cuello, las orejas izquierda y derecha y la coronilla. Desde la coronilla lleve la energía hacia abajo por el Canal Funcional hasta la mitad de la ceja, la garganta, el corazón, el plexo solar, el ombligo y el caldero detrás del ombligo.
Siga llevando la energía hacia abajo desde el caldero hasta el perineo, las plantas de los pies y luego aproximadamente hacia tres metros dentro del suelo.
Lleve la energía hacia arriba hasta las raíces del árbol, luego dentro del tronco. Sienta como su energía fluye por el árbol, luego emerge del tronco y entra en su palma. Repita el ciclo nueve, 18, 24 6 36 veces.
Practique enviar su energía por el tronco desde la palma de la mano derecha, a través del árbol, a la palma de la mano izquierda y desde la palma izquierda, a través del árbol, a la palma derecha. Los hombres deberían practicar durante 36 ciclos; las mujeres durante 24. Es muy
7) Trate de distinguir las distintas partes del árbol. Comience por la parte superior del tronco. Envié su energía dentro del árbol y sienta como reverbera. Arrodíllese lentamente para practicar con la parte inferior del tronco. Luego practique con las raíces. Sienta e intercambie la fuerza con el árbol.

d. Absorba la energía Chi del árbol por la coronilla

Póngase de pie a unos dos o tres metros delante de un árbol con los brazos al costado del cuerpo. Sienta el aura del árbol

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Si no la siente, puede acercarse un poco más.
Cuando sienta el aura del árbol, absorba la energía por la coronilla. La energía equilibrada del árbol es suave y tiene un efecto sanador muy poderoso.
Absorba la energía del árbol por la coronilla y déjela circular hacia abajo por los Canales Impulsores o por el Canal Funcional hasta el perineo y después hasta ambos pies. Exhale la energía por las plantas de los pies dentro de la tierra. Lleve la energía desde el suelo a las raices y luego hacia arriba por el tronco.
Sienta cómo absorbe la Energía de la Tierra y la del árbol

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y corno éstas purifican su energía y eliminan la energía malsana o negativa. Cuando sienta que brota desde el tronco, absorba la Energía del Plano Humano (Partícula Cósmica) y regrese la energía a la coronilla. Sentirá que las energías combinadas nutren el cerebro, las glándulas y los Órganos. Repita el proceso nueve, 18 6 36 veces.
e. Compartir con el árbol desde el corazón.
En este modelo, la energía del árbol fluye a través de los brazos y el centro del corazón. Puede usarlo para limpiar los brazos del sanador de la energía enferma que se haya acumulado durante el trabajo, o simplemente para abrir el corazón.

1) Adopte cualquier postura cómoda en la que pueda alcanzar una rama sin esforzarse.

Alargue un brazo hasta que pueda tocar el árbol con la palma o la punta de los dedos. Sienta la energía vital bajo la corteza y haga contacto con ella, dando un cierto tiempo para que el contacto se desarrolle.
Al cabo de un tiempo sentirá que comienza a compartir, como si un aura suave se transmitiera en ambas direcciones entre su mano y el árbol.
Amplié el proceso gradualmente hasta que se encuentre inhalando y exhalando energía a lo largo de todo el brazo, desde el centro de su corazón al árbol y viceversa. Permita que este flujo mutuo se prolongue por un rato.
Ahora incluya el otro brazo. Puede apoyarlo en la misma rama, cerca de la otra mano, o puede apoyarlo en otra rama.
Permita que la energía del árbol fluya a lo largo de un brazo, se mezcle con su propia energía en el centro del corazón y fluya por el otro brazo. Cada poco invierta la dirección del flujo en un brazo o en los dos.
Para una experiencia más profunda, intente extender el flujo desde el corazón hasta el ombligo, dejándolo correr desde el árbol al corazón, de allí al ombligo y luego retornar.
dónde va la energía después de salir de sus manos y entrar en el árbol? Si sigue su recorrido con la mente, comenzará a descubrir algo mas respecto a la sutil anotomía del árbol.
Puede que descubra aéreas bloqueadas o congestionado sobre las que puede trabajar haciendo circular la energía de una mano a la otra. Sienta la respuesta del árbol hacia estos esfuerzos y permita que le guie su intuición.

Absorber la Energía de la Tierra

Genere calor en su ombligo y lleve la energía hacia la coronilla.
Proyecte la energía Chi hacia el exterior hasta la cima del tronco del árbol. Entre en el árbol y sienta que establece una conexi6n con el.
Durante este proceso puede pararse a cierta distancia del árbol (entre tres y diez metros). A medida que progrese en esta práctica podrá proyectar su energía hacia el árbol con facilidad desde una distancia mayor. Permita que el árbol absorba la energía enferma o negativa. La energía que retorne a usted estará en equilibrio.
Permita que su energía fluya tronco abajo hasta alcanzar las raíces e introducirse en la tierra

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Deje que la Energía de la Tierra purifique su propia energía. Absorba esta energía combinada a través de las plantas de los pies, subiendo hasta el perineo y luego ascendiendo a través de los Canales Impulsores o a través del Canal Gobernante que corre a lo largo de la espina dorsal. Permita que la energía fluya hasta la coronilla y proyéctela una vez más hacia el exterior. Repita el proceso nueve, dieciocho o treinta y seis veces.
Cuantas más veces se repita el procedimiento, tanto más se refinara o incrementara la energía. Notar que los Canales Impulsores y la Orbita Microcósmica se tornan más claros y brillantes. Una vez que haya establecido una buena conexi6n con el árbol, podrá enviar su energía enferma hacia el árbol a distancia, para refinar su propia energía o mejorar su estado de salud.

Meditar mientras se esta sentado bajo un árbol

Una vez que haya desarrollado su capacidad de sentir la energía Chi del árbol, podrá sentarse bajo el árbol a meditar. Absorba la energía del árbol a través de las estaciones (puntos) de la Orbita Microcósmica

 

Extraído de los libros de Mantak Chia y Maneewan Chia

Ecoportal.net

Energía Craneosacral

 

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febrero 22, 2016 By : Category : Biblioteca Curiosidades Guias Meditacion Mitos y Leyendas Monografia Tags:, , , , , , , , , ,
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El espíritu de dar y la caridad en la antigua China

Mientras nos preparamos para tomar parte en las festividades en esta época del año, la celebración y la alegría puede venir con un aumento de las demandas que pueden añadir estrés a nuestras vidas. Podemos evitar esto sacando lo mejor de nosotros. Al reflexionar sobre el verdadero espíritu de la temporada y la sabiduría de la bondad es una forma que puede ayudarnos a aumentar nuestra estado de ánimo y disolver el blues.

En este contexto, la cultura tradicional china, a través de su énfasis de larga tradicion en la benevolencia hacia los demás, ofrece inspiración que habla de esta sabiduría y espíritu de dar y la caridad.
Un antiguo proverbio chino de hace más de 2.000 años declara: ” los ciudadanos virtuosos que son amables con sus vecinos, son un precioso tesoro para un país.”
Estas palabras no sólo expresan las antiguas aspiraciones del pueblo chino para las buenas relaciones con los demás en su propio país. También reflejan el deseo de la gente por un mundo de paz, donde muy unida y las relaciones armoniosas similares se cultivan en todas las naciones.
Otro dicho de la misma época nos dice: “Para ayudar a los que sufren dificultades y tener compasión por nuestros vecinos, esto se sigue a la Dao. Los que siguen el Tao será bendecido “.

Muchas historias se pueden encontrar desde la clásica de China acerca de las personas de carácter noble cuya bondad hizo la diferencia para los menos afortunados. Sus corazones se han centrado no en sí mismos, sino en el bienestar de los demás. Su compasión les obligó a ayudar a sus vecinos, entre ellos dándoles el medio por el cual podían ayudarse a sí mismos. A su vez, los benefactores encontraron bendiciones y buena fortuna en sus propias vidas.
Aquí hay tres historias que transmiten la sabiduría de la bondad.
Dumplings de bondad y Sanación
La bola de masa hervida china clásica, llamada jiaozi, ha sido un alimento chino muy querido por casi 2.000 años. Según el folklore, jiaozi fue inventado por Zhang Zhong Jing, un médico del condado gobernador eminente conocido por su amabilidad, que vivió durante la dinastía Han del Este (25-220 dC).

Cuando Zhang se retiró de su cargo y regresó a su ciudad natal, él se entristeció al ver a muchas personas pobres con vidas muy duras. En el invierno, muchos sufrieron de oídos gravemente congelados y Zhang se dispuso a ayudar.

Lo hizo mediante la creación de un remedio llamado “ahuyentar el frío de los oídos delicados” sopa. La receta comienza con la fabricación de un relleno de carne de cordero picada, ají y hierbas medicinales eficaces en el fortalecimiento del cuerpo para resistir el frío. Los rellenos fueron envueltos en masa fina en la forma de un oído humano y luego cocidas en agua hirviendo.
Este tipo de bola de masa se conocía como “jiao’er,” literalmente “delicado oído.” Al comer jiao’er en un tazón de sopa caliente por un período de tiempo, los oídos de todos, finalmente sanaron.
Zhang suministrada remedio para las personas en todo el invierno hasta el Año Nuevo chino, cuando el tiempo comoenza a calentar y llega la hora de prepararse para la siembra de primavera en los campos.
La Gente mas tarde comenzaron a hacer una bola de masa similar llamado jiaozi, que se convirtió en un alimento popular durante todo el año, pero especialmente durante el solsticio de invierno y en la víspera del Año Nuevo Chino.

Caridad hacia los vecinos
Zi Rudao, que vivió durante la dinastía Yuan (AD 1279 a 1368), fue otro personaje histórico conocido por sus obras de caridad.
Cuando algunos paisanos cayeron en desgracia y se empobrecieron, Zi les dio a cada uno un pedazo de tierra de cultivo como propiedad que pudieran a su vez de arrendar a los agricultores. Esto les dio el medios para ganarse la vida por sí mismos. Zi no reclamó devolver la tierra hasta que sus paisanos pasaran lejos de la vejez.
Un año, una plaga se extendió a través de la aldea de Zi y se dijo que la única cura era comer un tipo de melón que induce la sudoración como una manera de limpiar el cuerpo y repeler la enfermedad.
El aprendizaje de esta historia, Zi compró muchos de estos melones, junto con otros alimentos para distribuir a sus vecinos. A pesar del riesgo de contraer la peste, Zi no se preocupaba por sí mismo, entregó personalmente la comida a todos los hogares de la zona, ahorrando así muchas vidas.
Zi también era conocido por prestar el grano a los necesitados en la primavera sin querer ningún interés a cambio y sólo aceptar el pago después de la cosecha. Si había una mala cosecha de un año y los prestatarios no tenian suficientes cosechas para pagar su deuda, Zi simplemente quemaba las notas de crédito y les decia que no se preocuparan por el reembolso.
Zi le dijo a su familia: “La razón por la que almacenamos grano en el primer lugar es para salvaguardar contra el hambre. Por lo tanto, si nos encontramos con un año de mala cosecha, ciertamente debemos ayudar a nuestros vecinos que son menos afortunados “.

El Cielo Protege al Generoso ‘Dos Mitades Calabaza’
Otra historia acerca de la bondad y la generosidad nos habla de un hombre rico de apellido Yang que siempre estaba feliz de ayudar a otros.
Yang era muy dispuestos a prestar grano para paisanos necesitados sin pedir el reembolso. Su deseo era que les permitieran mejorar sus vidas a través de sus propios esfuerzos. Sin embargo, también entiende el principio fundamental en que los aldeanos afirmaron que se trataba de lo que hay que hacer para pagar una deuda.
Entonces se le ocurrió una idea. Yang cortar una calabaza en dos, con el fin de hacer dos recipientes para medir el grano. Hizo uno grande y otro pequeño. Cuando los préstamos fuera de grano, utilizó la taza grande. Luego, cuando la aceptación de la devolución de grano, usó la pequeña taza para medir la cantidad de recuperar.
Pasó mucho tiempo antes de que los habitantes del pueblo se dieron cuenta de que Yang había estado dando mucho más que él tomó a cambio. Yang llegó a ser conocido como “Dos Mitades Calabaza ‘después de cortar una calabaza en dos para hacer dos recipientes para medir el grano.

Un día de otoño en el tiempo de la cosecha, cuando Yang era ya de edad avanzada y frágil a los 80 años de edad, decidió tomar un paseo con el bastón de los campos de trigo para comprobar su cosecha. De repente, el trueno rugió y brilló, señalando una gran tormenta que se avecinaba.
Yang sintió que era poco probable que él fuera capaz de encontrar el camino a casa a tiempo. Él creía que había llegado al último día de su vida, por lo que pacíficamente se acostó en los campos de trigo y preparado para cumplir su fin.
En ese momento, oyó una voz majestuosa de los cielos. Le ordenó: “Dios del Trueno, Diosa de relámpago, dragón de agua, oye esto:. Ni una sola gota de lluvia se permite a la tierra en dos mitades de la calabaza y sus campos”
La tormenta llegó entonces, maltrato el campo con vientos fuertes y lluvias torrenciales. Se prolongó durante mucho tiempo. Cuando todo terminó, Yang lentamente se levantó para echar un vistazo. De hecho, ni una sola gota de lluvia había caído sobre él o sus campos, pero las plantas de trigo en los campos de los alrededores yacían aplastados en el lodo.
La familia de Yang le habia buscado ansiosamente y se quedaron atónitos cuando finalmente lo encontraron sano y salvo y perfectamente seco.
Yang les contó lo que había sucedido, y toda su familia se arrodillaron juntos para expresar sincera gratitud por la bendición del Cielo.
Verdadero Espíritu de la Temporada
Naturaleza amable de la humanidad brilla no sólo en historias como estas. Muchos de nosotros somos capaces de pensar en el cuidado de personas que conocemos en nuestras propias vidas.
Tal vez a través de actos de bondad y caridad que reflejan el verdadero espíritu de la temporada, podemos ayudar a lograr una mayor bondad en el mundo y dejar que el cálido resplandor de esta época especial del año ilumine aún más fuertes y durante mucho más tiempo.
Fiel a la sabiduría de la bondad, podemos entonces encontrarnos a nosotros mismos, nuestras comunidades y nuestra nación bendecida con salud y felicidad en el camino hacia el más brillante de los futuros.
Imagen destacada: damas de la corte Tang llevan tesoros preciosos, de la tumba de la princesa Yongtai en el Mausoleo Qianling, cerca de Xi’an, en Shaanxi, China. 706 AD.

Por Cindy Chan, La Gran Época
Fuente; http://www.theepochtimes.com

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diciembre 25, 2015 By : Category : Biblioteca Medicina Natural Mitos y Leyendas Sensaciones Tao The Ching Tags:, , , , , , ,
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El Ojo de Horus

También llamado Oudjat, wedjat, udjat, udyat, ugiat,. Es uno de los amuletos más conocidos y populares en todo el mundo. Como talismán simboliza la salud, la prosperidad, la indestructibilidad del cuerpo y la capacidad de renacer. El wedjat, un ojo en parte humano y en parte halcón, es el conocido como ojo de Horus, dios de los cielos, y viene a significar «la unidad o totalidad restablecida».

Se cree servía de protección a los egipcios no solo contra las enfermedades sino también contra traiciones, conjuros, maldiciones enviados y mal de ojo adoptando una de las habilidades de esta divinidad de hacer bajar la vista a las personas que o bien consciente on inconscientemente van a traicionarnos, o bien no nos desean nada positivo por una de las sentimientos mas comunes y sibilinos, la envidia.

 

El ojo originalmente representaba al sol y a la luna, Aunque se le representó, desde hace miles de años, con un círculo con un punto en el centro, el mismo símbolo que representa al Sol y, por lo tanto, representa el poder de lo eterno, que no cambia con el tiempo. Por eso, este talismán ayuda a lograr una posición, estabilidad. Aportando salud, confianza ,y seguridad. Fue muy usado en collares para proteger precisamente de las miradas envidiosas.

 

También como resultado de las leyendas de las una de las batallas contra Seth, en la que Horus perdio un ojo, se quedó como representación de la luna, adoptando también sus propiedades.

 

En otro ámbito curiosamente el ojo de Horus era una medida de volumen. Las diversas partes que lo componen , fueron utilizadas como sistema de numeración fraccionario en divisiones de capacidad y extensiones agrarias.

 

La unidad de capacidad era el heqat (HqAt), y se empleaba para medir fundamentalmente el trigo y la cebada y equivalía a unos 4.8 litros. Cada una de las partes del Ojo era una fracción de heqat. La división era considerando el ojo derecho:

 

Las cejas equivalían a 1/8, la pupila 1/4, la parte izquierda de la pupila 1/2, la parte derecha de la pupila 1/16, la parte inferior vertical bajo el ojo 1/32 y la parte inferior diagonal del ojo representaba 1/64.

 

Pero retomando la figura de Horus muchas son las interpretaciones que a lo largo de la historia se le ha dado a la leyenda de Horus por los diferente invasores de la tierra de los faraones o estudiosos de la egiptología, haciendo real ese gracioso dicho popular que: “La historia la escribió alguien que no estuvo allí y no tiene ni idea de lo que pasó”. Lo que es innegable es que la cultura popular desde hace milenios adopto este símbolo como protector dándole las facultades entre otras las que hemos citado y como tal se sigue utilizando actualmente en todo el mundo de influencia occidental.

Quien apetezca darse una incursión leída por una recopilación de estas leyendas egipcias para conocer entre otras la figura de una de las más importante Diosas mediterránea, considerada por muchos Diosa Madre de Egipto. Hathor.

Buenos sitio puede ser

 

http://www.egiptologia.org/mitologia/leyendas/

Hathor:

http://www.uned.es/geo-1-historia-antigua-universal/EGIPTO%20RELIGION/DIOSAS/HATHOR.htm

http://www.civilopedia.com/historia/egipto/religion/dioses_superiores/hathor/

http://www.egiptologia.com/egipto-para-ninos/50-cuentos-y-leyendas-egipcios/244-el-ojo-del-sol.html

 

Esencial Natura

 

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septiembre 28, 2012 By : Category : Biblioteca Mitos y Leyendas Tags:, , , , , , , ,
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Sabiduria Tolteca – Los cuatro acuerdos –

 

Pasamos de los desiertos de arena a los prismas dimensionales de los toltecas con una de las obras más conocida. Nos metemos de lleno a través de los relatos, trazos y sabiduría más allá del tiempo y el espacio.

Los cuatro acuerdos es un ensayo de la soteriología tolteca escrito por el médico mexicano Miguel Ruiz que está basado en la sabiduría de los antiguos toltecas. Relata la cosmovisión que debería tener un ser humano para estar en equilibrio personal, teatral, diferencial, emocional, mental y social.

Para lograrlo se debe, en primer lugar, entender que todos los humanos tienen un complejo sistema de creencias (cosmovisión) o paradigma, adquirido por influencia social, familiar, educacional, y que con frecuencia dichas creencias adquiridas los perturban mental y emocionalmente, creando infelicidad; en segundo lugar, aprender que se puede modificar el sistema de creencias para conseguir el anhelado equilibrio interior que lleva a la felicidad. Para lograrlo, se pueden poner en práctica los cuatro acuerdos (4 dogmas), que son los siguientes:

1º-“Sé impecable con tus palabras”.

2º-“No te tomes nada personalmente”.

3º-“No hagas suposiciones”.

4º-“Haz siempre lo máximo que puedas”.

Romper nuestros acuerdos basados en las creencias y los dogmas que vamos adquiriendo a lo largo de nuestras vidas, es posible a base de recapitulación, no sólo de los efectos de nuestras emociones negativas igualmente las emociones positivas desbordadas deben ser eliminadas de nuestro sistema de creencias; dejar el ego y comenzar a ser cada vez más nosotros mismos. Ello nos puede conducir a un camino más sensato, libre y dictado por el corazón.

«No hay razón para sufrir. La única razón por la que sufres es porque así tú lo exiges. Si observas tu vida encontrarás muchas excusas para sufrir, pero ninguna razón válida. Lo mismo es aplicable a la felicidad. La única razón por la que eres feliz es porque tú decides ser feliz. La felicidad es una elección, como también lo es el sufrimiento».

Con el eco de este último párrafo compañero en este viaje, vamos a conocer o recordar más a fondo a través de los audiolibros. Los Cuatro Acuerdos.

AUDIO LIBRO Los Cuatro Acuerdos/DR. MIGUEL Ruiz/ Primer acuerdo 1 parte

http://www.youtube.com/watch?v=_A_gaTYxV4E

AUDIO LIBRO Los Cuatro Acuerdos/DR. MIGUEL Ruiz/ Primer acuerdo 2 parte

http://www.youtube.com/watch?v=pEhGr8er9Bo

Fuente: http://es.wikipedia.org

septiembre 3, 2012 By : Category : Biblioteca Mitos y Leyendas Tags:, , , , , , , ,
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Mistica Sufí -El cuento de las Arenas-

Un río, desde sus orígenes en lejanas montañas, después de pasar a través de toda clase y trazado de campiñas, al fin alcanzó las arenas del desierto. Del mismo modo que había sorteado todos los otros obstáculos, el río trató de atravesar este último, pero se dio cuenta de que sus aguas desaparecían en las arenas tan pronto llegaba a éstas.

Estaba convencido, no obstante, de que su destino era cruzar este desierto y sin embargo, no había manera. Entonces una recóndita voz, que venía desde el desierto mismo le susurró:

“El Viento cruza el desierto y así puede hacerlo el río”

El río objetó que se estaba estrellando contra las arenas y solamente conseguía ser absorbido, que el viento podía volar y ésa era la razón por la cual podía cruzar el desierto.

“Arrojándote con violencia como lo vienes haciendo no lograrás cruzarlo. Desaparecerás o te convertirás en un pantano. Debes permitir que el viento te lleve hacia tu destino”

-¿Pero cómo esto podrá suceder?

“Consintiendo en ser absorbido por el viento”.

Esta idea no era aceptable para el río. Después de todo él nunca había sido absorbido antes. No quería perder su individualidad. “¿Y, una vez perdida ésta, cómo puede uno saber si podrá recuperarla alguna vez?” “El viento”, dijeron las arenas, “cumple esa función. Eleva el agua, la transporta sobre el desierto y luego la deja caer. Cayendo como lluvia, el agua nuevamente se vuelve río”

-¿Cómo puedo saber que esto es verdad?

“Así es, y si tú no lo crees, no te volverás más que un pantano y aún eso tomaría muchos, pero muchos años; y un pantano, ciertamente no es la misma cosa que un río.”

-¿Pero no puedo seguir siendo el mismo río que ahora soy?

“Tú no puedes en ningún caso permanecer así”, continuó la voz. “Tu parte esencial es transportada y forma un río nuevamente. Eres llamado así, aún hoy, porque no sabes qué parte tuya es la esencial.”

Cuando oyó esto, ciertos ecos comenzaron a resonar en los pensamientos del río. Vagamente, recordó un estado en el cual él, o una parte de él ¿cuál sería?, había sido transportado en los brazos del viento. También recordó –¿o le pareció?– que eso era lo que realmente debía hacer, aún cuando no fuera lo más obvio. Y el río elevó sus vapores en los acogedores brazos del viento, que gentil y fácilmente lo llevó hacia arriba y a lo lejos, dejándolo caer suavemente tan pronto hubieron alcanzado la cima de una montaña, muchas pero muchas millas más lejos. Y porque había tenido sus dudas, el río pudo recordar y registrar más firmemente en su mente, los detalles de la experiencia. Reflexionó: “Sí, ahora conozco mi verdadera identidad”. El río estaba aprendiendo pero las arenas susurraron: “Nosotras conocemos, porque vemos suceder esto día tras día, y porque nosotras las arenas, nos extendemos por todo el camino que va desde las orillas del río hasta la montaña”

Y es por eso que se dice que el camino en el cual el Río de la Vida ha de continuar su travesía está escrito en las Arenas.

 

Awad Afifi el Tunecino

agosto 26, 2012 By : Category : Biblioteca Mitos y Leyendas Tags:, , , , ,
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Cuento Zen – El Babú Japones

No hay que ser agricultor para saber que una buena cosecha requiere de buena semilla, buen abono y riego constante.

También es obvio que quien cultiva la tierra no se para impaciente frente a la semilla sembrada y grita con todas sus fuerzas: “¡Crece, maldita seas!”…

Hay algo muy curioso que sucede con el bambú japonés y que lo trasforma en no apto para impacientes: Siembras la semilla, la abonas, y te ocupas de regarla constantemente.

Durante los primeros meses no sucede nada apreciable. En realidad no pasa nada con la semilla durante los primeros siete años, a tal punto, que un cultivador inexperto estaría convencido de haber comprado semillas infértiles.

Sin embargo, durante el séptimo año, en un período de solo seis semanas la planta de bambú crece ¡más de 30 metros!

¿Tardó solo seis semanas crecer?

No. La verdad es que se tomó siete años y seis semanas en desarrollarse.

Durante los primeros siete años de aparente inactividad, este bambú estaba generando un complejo sistema de raíces que le permitirían sostener el crecimiento que iba a tener después de siete años.

Sin embargo, en la vida cotidiana, muchas personas tratan de encontrar soluciones rápidas, triunfos apresurados sin entender que el éxito es simplemente resultado del crecimiento interno y que éste requiere tiempo.

Quizás por la misma impaciencia, muchos de aquellos que aspiran a resultados en corto plazo, abandonan súbitamente justo cuando ya estaban a punto de conquistar la meta.

 

 

agosto 19, 2012 By : Category : Biblioteca Mitos y Leyendas Tags:, , , , , , ,
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Leyenda Indio Quechua Chamalú

“Amo el amor que me inmuniza ante la infelicidad
que pulula por doquier, infectando almas
y atrofiando corazones.

La gente está tan acostumbrada a ser infeliz,
que la sensación de felicidad les resulta sospechosa.

La gente está tan reprimida,

que la espontánea ternura
le incomoda y el amor
le inspira desconfianza.

La vida es un canto a la belleza,
una convocatoria a la transparencia”

(Indio Quechua) Chamalú.

 

agosto 6, 2012 By : Category : Biblioteca Cromoterapia Mitos y Leyendas 0 Comment

La rana que decía ser médico y la zorra

La rana que decía ser médico y la zorra

Esopo

Gritaba un día una rana desde su pantano a los demás animales:

-¡Soy médico y conozco muy bien todos los remedios para todos los males!

La oyó una zorra y le reclamó:

-¿Cómo te atreves a anunciar ayudar a los demás, cuando tú misma cojeas y no te sabes curar?

Nunca proclames ser lo que no puedes demostrar con el ejemplo.

agosto 2, 2012 By : Category : Biblioteca Mitos y Leyendas Tags:, , , ,
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Viernes 13.- La Supersticion

EL NUMERO 13: Las encuestas demuestran que, entre todas las supersticiones referentes a la mala suerte, la inquietud relacionada con el número trece es la que hoy en día afecta a más gente.

Los franceses, por ejemplo, nunca dan a las señas de una casa el número trece. En Italia, la lotería nacional lo omite. Las líneas aéreas internacionales saltan ese número en las filas de asientos de los aviones. En los Estados Unidos, los modernos rascacielos, comunidades de propietarios y edificios de apartamentos dan al piso que sigue al 12 el número 14.

Un experimento psicológico puso a prueba la potencia de esta superstición. Un nuevo edificio de apartamentos de lujo, a una de cuyas plantas se le dio temporalmente el número trece, alquiló unidades en todas las demás plantas, y sólo muy pocas en la planta decimotercera. Cuando se cambió el número de esta planta por el de 12-B, los apartamentos sin alquilar en seguida encontraron inquilinos.

Todo esto se remonta a la mitología nórdica en la era precristiana. A un banquete en el Valhalla fueron invitados doce dioses. Loki, el espíritu de la pelea y del mal, se coló por las buenas, con lo que el número de los presentes llegó a trece. En la lucha que se produjo para expulsar a Loki, Balder, el favorito de los dioses, encontró la muerte.

Ésta es una de las primeras referencias escritas al infortunio relacionado con el número trece. Desde Escandinavia, la superstición se difundió a través de Europa, en dirección Sur.

Al iniciarse la era cristiana, estaba ya bien establecida en los países mediterráneos. Entonces, aseguran los folkloristas, la creencia fue notablemente reforzada, tal vez para siempre, por la cena más famosa de la historia: la Última Cena.

Cristo y sus apóstoles eran trece. Menos de veinticuatro horas después de esta cena, Cristo era crucificado.

Los mitólogos han considerado la leyenda nórdica como una prefiguración del banquete cristiano. Trazan paralelos entre el traidor Judas y Loki, el espíritu de la contienda, y entre Balder, el dios favorito que resultó asesinado, y Cristo, que fue crucificado. Lo indiscutible es que, desde principios de la era cristiana en adelante, invitar a cenar a trece personas significa buscar un desastre.

Como ocurre con toda superstición, una vez sentada una creencia, la gente busca, conscientemente o no, acontecimientos que encajen con el pronóstico. En 1798, por ejemplo, una revista británica titulada “Gentlemen’s Magazine”, estimuló la superstición del número trece al citar estadísticas de seguros en aquella época, que revelaron que, como promedio, una de cada trece personas reunidas en una habitación moriría antes de un año.

En los Estados Unidos, el trece sería considerado como un número afortunado. Forma parte de muchos de los símbolos nacionales, ya que en el reverso de los billetes de banco hay una pirámide incompleta de trece escalones, el águila heráldica sostiene en una garra una rama de olivo con trece hojas y trece frutos, y en la otra, trece flechas. Hay, además, trece estrellas sobre la cabeza del águila. Todo esto, desde luego, nada tiene que ver con la superstición, sino que conmemora las trece colonias que originaron el país, y que por su parte fueron un símbolo de buen auspicio.

Pero en según que países, si el 13 cae en viernes la cosa se pone fea. Según la tradición, en un viernes día 13, Eva tentó a Adán con la manzana, el Arca de Noé inició su larga navegación durante el Diluvio, una confusión de idiomas puso fin a la construcción de la torre de Babel, el Templo de Salomón fue arrasado, y también en este día Cristo murió en la cruz.

Sin embargo, el verdadero origen de la superstición parece ser también un relato en la mitología escandinava. El nombre del viernes —Friday en inglés, Freitag en alemán— procede de Frigga, la liberal diosa del amor y la fertilidad. Cuando las tribus escandinavas y germánicas se convirtieron al cristianismo, Frigga fue execrada y desterrada a la cumbre de una montaña, considerada como bruja.

Se creía que cada viernes la diosa, rencorosa, celebraba una reunión con otras 11 brujas, más el demonio —con lo que eran 13 los asistentes—, y conspiraban para causar infortunios durante la semana siguiente. Durante muchos siglos, en Escandinavia el viernes fue conocido como el «Sabbath de las brujas».

Aunque se desconoce cuál pueda ser el proceso que en España dio lugar al «martes y trece, ni te cases ni te embarques», sí podemos recordar que el nombre del día procede de Marte, el dios de la guerra.

Fuente: Charles Panati

@ Luzarama

Viernes 13.- La Superstición

julio 12, 2012 By : Category : Biblioteca Mitos y Leyendas Tags:, , , , ,
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