Tao The Ching

Desde el corazon Medicina Tradicional China

En la medicina tradicional china, el verano es considerada la estación del corazón, y el corazón, el rey de todos los órganos, es venerado por su capacidad de crear milagros de curación. Es sólo cuando abrimos nuestros corazones que podemos tocar el eterno, lo infinito, y lo sagrado. El corazón tiene muchos papeles; Ciertamente clave son las funciones fisiológicas, pero TCM Comprende cada órgano es un conjunto más amplio, que en el físico. Y el corazón hace muchas contribuciones únicas, no menos importante de los cuales ofrece un camino hacia la auto-sanación.

Considera la filosofía taoísta Que el cuerpo humano es un microcosmos del universo. Si permanece equilibrada, el cuerpo puede vivir una vida larga y saludable. Los antiguos conocían este estado podría lograrse mediante la práctica de las artes curativas. Hoy en día, la mayor parte de la cultura occidental está diseñado para soportar la cola concepto existen soluciones de salud fuera de nosotros. Si tenemos dolor, que tomar una pastilla. Si un órgano causa problemas, alguien “ayuda” nos retiramos. La enfermedad de exploración Que o enfermedad inician con las emociones desequilibradas o temas espirituales se da Beheerder poco crédito. En consecuencia, la mayoría de la gente sólo sabe cómo buscar fuera de sí mismos para obtener respuestas a las cuestiones de salud.

El secreto se olvida Que cada individuo viene con su propia curación mapa interior. El programa se descarga en todos y cada uno de nosotros cuando nacemos. Sólo tenemos que aprender cómo acceder a ella y utilizarla. Auto-sanación es un proceso de toda la vida. Es como nadar contra la corriente. Es casi imposible para el nadador para tomar un descanso; de lo contrario se podría caer detrás, o peor aún, experimentar consequências desastrosas. Si ella renuncia a mitad de camino, entonces ella tendrá que empezar todo el proceso de nuevo.

A menudo la gente pregunta por qué tienen una cierta enfermedad o dolencia. Es posible que crean que han llevado la misma vida o incluso más saludable que los miembros de la familia o amigos Sus, pero todavía tienen problemas. ¿Por qué la enfermedad elegirlos? La respuesta, según la medicina tradicional china, es Que este cuerpo, en este momento, es el lugar perfecto para que la enfermedad viven energía. Una vez dentro, esta energía es difícil de empujar hacia fuera. Una de mayo cuerpo desequilibrado ofrece lugares para la enfermedad de ocultar. Esto lo vemos ahora en la moderna medicina occidental súper gérmenes batalla con antibióticos cada vez más potentes. Las bacterias y los virus utilizan su inteligencia para mutar y resistir incluso los intentos más avanzadas para erradicarlos. Sin embargo, el punto final es el individuo. En un estado de desequilibrio, que no son tanto las víctimas, el inconsciente, o cómplices inconscientes. Sobre todo si estamos completamente enfocados en la búsqueda de soluciones externas.

TCM Considera Que importa el camino en el viaje de auto-curación se lleva, siempre se encontrará a sí mismo. Es de vital importancia para tomar la responsabilidad de su propia salud. De hecho, en la filosofía de la MTC, “Su vida pertenece a Dios (o lo que sea mayor potencia que tu creas); su salud le pertenece a usted. “La verdad, la medicina tradicional china cree, es Que sólo le puede curarse a sí mismo. Y esto tiene todo para la curación con la apertura del corazón – el objetivo supremo de Qigong taoísta. Si usted ha intentado muchas maneras de conseguir así, tome un momento para mirar hacia adentro para descubrir por qué su salud no mejora. Mira a tu vida diaria … los alimentos que consume … las tensiones que decide experimentar o dejar que le afectan a usted … los tipos de sentimientos Que correr su vida … su forma de trabajar … cómo hacer frente a las personas en su vida. ¿Su autocontrol emocional continuamente habitan en los sentimientos de ira, tristeza, preocupación o miedo?
teoría de la MTC afirma Que si el cuerpo está en armonía, y sus sistemas internos están equilibrados, entonces fuera de la enfermedad no puede afectar, ni siquiera el cáncer. No habrá lugar para él para ocultar. Aunque no podemos controlar los factores externos, que tenemos la capacidad de controlar las internas. La nuestra cultura ofrece soluciones más complejas y aparentemente eficaces a los problemas de salud, es fácil de comprar en la idea de la salud y la curación Que son separados de nosotros mismos. Poco a poco, y no tan poco a poco, estamos entrenados para regalar nuestras facultades curativas únicas. Se necesita un corazón fuerte para estar bien en un mundo complejo

 

Fuente: http://www.tcmworld.org/straight-from-the-heart/

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septiembre 1, 2016 By : Category : Biblioteca Curiosidades Espacio Cuantico Mitos y Leyendas Tao The Ching Tags:, , , , , , , , ,
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Lao Tzu y la sabiduría del Tao Te Ching

El Problema de la Palabra
“El Tao que puede ser hablado no es el Tao eterno El nombre que puede ser nombrado no es el nombre eterno”
Paradójicamente, todas las religiones parecen ser conscientes de que esto tenga ha formado en torno a las enseñanzas de un profeta que se iluminó y comprendido la naturaleza de la existencia y lo llamó Dios, sin embargo, no fueron capaces de transmitir estas enseñanzas sin usar la palabra dudosa y totalmente mal interpretado.

La Palabra de Dios no es en realidad la palabra de Dios es? Se ha traducido, manipulado y transmitido a través de susurros chinos hasta que todo se ha hecho totalmente incorrecto.

Nosotros los seres humanos se enfrentan a este dilema sin embargo, siguen tratando. Como Jesús lo dijo con razón, que era “un” hijo de Dios en lugar de “el” hijo de dios … Hace que su estómago no flip que, para pensar cómo toda una religión puede estar pivotando en un pronombre simple?
¿Qué, pues, es lo que utilizamos para llegar a esos momentos de iluminación si no es la palabra? O es simplemente la forma en que la usamos?

En lugar de estipular una lista de reglas, tal vez la mejor manera de desencadenar o viaje por la mente y la tierra que nadar en la hermosa abismo del Ahora es el uso de parábola, frases meditativas que simplifican la lengua, o simplemente no hablan en absoluto.

“Cuando el mundo conoce la belleza como belleza, surge la fealdad Cuando se sabe lo bueno como bueno, malo surge” La contradicción es la esencia de la vida “Rendimiento y permanecer toda Bend y permanecer recta será baja y se llenan esté desgastado y convertirse renovada tienen poco y lo recibir tienen mucho y ser confundido “El Tao de Lao Tzu expone es tanto que ver con el vacío, ya que tiene que ver con los opuestos.

El Tao parece que sentarse en el corazón de todos los opuestos; donde la brecha entre las respiraciones espera, donde entra en juego el agotamiento y uno se da por vencido, sólo entonces vendrá el alivio y la ayuda … tal vez incluso alegría.

Viajar y permanecer humilde y sin pretensiones nos mantendrá cerca de la clara brutalidad de la vida, sólo entonces para descubrir que es increíblemente amable y la crianza. Ego y la palabra quieren congelar cosas, ponerlas en espera y acabar con ellas por todas partes con las reglas.

La naturaleza, el Tao y el Divino (tal vez una y la misma) parece que si nada más ser entendida a través de la impermanencia. Dios está siempre presente tramposo, amorosamente nos antagonizar con los movimientos como un gato jugando con un ratón aturdido.

Parece sin embargo el viaje dura sólo aparece cruel porque nos olvidamos de nuestras raíces. Somos a la vez el gato y el ratón, la alfombra debajo de ellos y el aire en medio de ellos también.

No hay distinción. Es por esto que podemos manifestar lo que queremos de la vida una vez que se disuelven los límites de la mente. “Aquellos que siguen la virtud son de virtud Los que siguen a la pérdida son con la pérdida de”We Are One”.

Los que alcanza la unidad desde la antigüedad. El cielo alcanzado la unidad y por lo tanto la claridad La unicidad tierra alcanzado y por lo tanto la tranquilidad Los dioses alcanzado la unidad y por lo tanto la divinidad El valle unicidad alcanzado y por lo tanto la abundancia de la miríada de cosas alcanzan la unidad y por lo tanto la vida los gobernantes alcanzaron la unidad y se convirtió en el estándar para el mundo todos ellos salieron de la unidad “el Bodhisattva entiende que es simplemente su intención y la curación de las vibraciones que pueden ayudar a los demás cuando están sufriendo . Jesús y la frase ‘muere por nuestros pecados’ con frecuencia me ha desconcertado hasta que me di cuenta de que, aparte del cristianismo, Jesús era un Bodhisattva.

Él limpió todo un pueblo y periodo través de perdonar a aquellos que lo estaban torturando. Lo que un logro! Hay grados de iluminación, pero la más alta hace verdaderamente parece ser dar y compasión por los demás.

El efecto del Bodhisattva tiene es construir un mundo para que otros puedan disfrutar y construir sobre su vez. ‘El cielo alcanzar la unidad y por lo tanto la claridad’ … en nuestro período de la historia, claramente más que un atisbo de la imagen más grande, los antiguos han dado forma por nosotros.

En un nivel rudimentario que podría hacer una lista de las formas en que la religión nos ha perjudicado. Pero como el Tzu afirma en la sabiduría anterior; sin uno no tendríamos otra. Tal vez los beneficios de los profetas, los individuos y las supuestas nadies son en gran parte no se ve todavía a fondo y profusamente allí, ayudando a explorar todos los rincones de la existencia.

Sin embargo, una cosa que el Tao afirma es – “No deseo ser brillante como el jade ser aburrido como rocas” tener compasión por todos “El Tao es la maravilla de todas las cosas El tesoro de la clase persona, la protección de la persona desagradable” .

El persona poco amable no es alguien de temer a menos que se los ve en sí mismo – han de ser amado y apreciado. No porque te enseñan algo, sino porque están sufriendo y necesitan protección. La maravilla de todas las cosas es el culto y la apreciación de las dos caras de la moneda.
Los matones han sido intimidados, los injustos y hambriento de poder no son algunos sabuesos cara inferior, vampiros hambrientos que intentan engañar y os consumirá.
Ellos también son humanos, y que los vean como cualquier otra cosa es olvidar nuestra propia humanidad. “El Tao es la maravilla de todas las cosas” Pequeño es poderoso “Nada en el mundo es más suave o más débil que el agua embargo, nada es mejor para superar el duro y fuerte Esto se debe a que nada puede reemplazarlo”.
La mayor creencia de que probablemente podemos esperar mantenga a lo largo de nuestras vidas, es la creencia de que, a pesar de que son bastante insignificantes y no deben dejarse engañar en conseguir demasiado grande para nuestras botas, el “más suave” que estamos (más suave, más amable, más rendimiento y líquidos), más influencia que puede tener en el largo plazo.
La gente a menudo están tan atrapados en el intento de hacer una diferencia, se olvidan de que una obra se inicia con tiempos de vida de las bondades más pequeños de la vida diaria. Ni siquiera bondades, pero haciendo las cosas bien y se mantiene fiel a esa voz interior que ve todo y sabe cuando vamos en contra de nosotros mismos o hacer la vista gorda. Al abrir los ojos son miles de oportunidades para hacer una diferencia a través de nuestros días. Hacer caso de ellos es el verdadero crimen. “Los sabios no se acumulan Cuanto más que ayudar a otros, más que poseen Cuanto más que le dan a los demás, más ganan”

Lea más en: http://fractalenlightenment.com/34999/spirituality/lao-tzu-and-the-wisdom-of-the-tao-te-ching

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julio 4, 2016 By : Category : Biblioteca Espacio Cuantico Tao The Ching Tags:, , , , , , , , , , , , , , , , , ,
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Los beneficios de la órbita microcósmica

Cómo utilizar los Principios de Chi Gung para canalizar la energía alrededor de su cuerpo

TaoistViewUniverse-inseperable
En el yoga, la secuencia más ubicua conocido es el saludo al sol. En Chi Kung, que a veces se denomina Yoga como chino, que es la órbita microcósmica y es un buen punto de partida y práctica fundamental para acoplarse con esta antigua práctica.

¿Qué es el Chi Kung?

Los beneficios para la salud de la práctica del Tai Chi es ampliamente reconocida, pero muchas personas no son conscientes de que para la mayoría de los profesionales están ganando estos beneficios porque lo que están haciendo en realidad es el Chi Kung. Si bien todavía hay algunas escuelas de combate de Tai Chi, la mayoría de los practicantes de Tai Chi están utilizando una forma de arte marcial como el patrón de movimiento para que practiquen el trabajo interno de Chi Kung.

Para los que estudian Chi Kung fuera del marco conocido de Tai Chi, todavía hay secuencias de movimientos, pero no se basan en formas marciales. Estos movimientos pueden a menudo ser relativamente sencillo y están diseñados para llevar chi alrededor del cuerpo. Estas prácticas se conocen como Weigong – externo Chi Kung, aunque también existe la misma importancia Neigong – interna Chi Kung.

Chi Kung KungChi
Nuestra Chi en movimiento

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Si uno se imagina un charco de agua que está siendo contenida por la tierra, esto puede ser una buena analogía para chi. Como el agua, chi prefiere permanecer fluye o antes del tiempo se volverá estancarse. Si nos vamos a tomar un palo y se arrastra a través de la tierra creando un espacio para que el agua fluya dentro, el agua naturalmente lo hacen. En nuestro cuerpo, cuando nos relajamos creamos espacio para el chi fluya dentro.

Nuestra Yi es nuestra mente de sabiduría. En el taoísmo, esta mente la sabiduría no es diferente a lo que podríamos llamar el testigo, el observador o nuestra conciencia superior. Cuando conseguimos nuestra mente para ir completamente en silencio y aún así, es la parte de nosotros que es todavía consciente a pesar de que se ha detenido. oráculo más antiguo del mundo, el Libro de las Mutaciones o I Ching, se escribe alternativamente, Yi Jing. La sabiduría mente combinado con el tipo de chi especial que es la esencia preciosa fuerza de vida que llevamos en nuestros riñones y los órganos sexuales y cuando se nos acaba, se vencen. En este sentido, Yi Jing podría traducirse como la esencia de conciencia superior.

Yi Jing podría traducirse como la esencia de Superior Awareness.Yi Jing podría traducirse como la esencia de conciencia superior.

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Hay un concepto en el taoísmo y el Chi Kung que se pueden encapsular en la siguiente frase: Yi lleva ji, ji me lleva. Al realizar un movimiento Weigong (externo) que puede ser útil imaginar que a medida que envía la instrucción para, por ejemplo, para mover el brazo que se indica al chi para mover primero y el cuerpo físico sigue.

Otra frase muy útil es ‘donde va intención, la energía fluye’. La razón por la cual los chinos se refieren a Yi es para recordarnos que esta intención debe ser dirigido desde las partes más altas y más claros de nuestra conciencia, de lo contrario podemos llegar a causar daño a nosotros mismos. Cuando se practica de una manera que no se rige por el juicio del ego Chi Kung puede ser profundamente curativo y se dice regularmente para aumentar la longevidad.

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Ríos de Energía

A diferencia del saludo por igual en todas partes a la secuencia de sol en el yoga, La Órbita Microcósmica es en realidad una práctica interna que implica poco o ningún movimiento. Es una práctica que consiste en dirigir nuestro chi a través de lo que es quizás el “río” más importante de energía en el cuerpo humano. Es el bucle entre el recipiente de gobierno que fluye por la columna vertebral desde la base hasta la parte superior de la cabeza y hacia abajo hasta el punto entre la nariz y el labio superior, y el recipiente de recepción, que lleva a cabo por el centro de la parte delantera del cuerpo cambiar de nuevo a la embarcación que rige en el perineo.

Este bucle de flujo de energía puede ser visto como el Amazonas, Mississipi o del Nilo del sistema energético taoísta con el sistema de meridianos más comúnmente conocido siendo algo así como afluentes que no sólo fluyen hacia sino que también reciben la energía nutritiva para los órganos de este bucle central de energía.
La órbita microcósmica En la Práctica

Lo mejor es practicar mientras se está sentado o de pie, ya que, según los taoístas los seres humanos son el puente entre el cielo (los niveles de la existencia fuera de la realidad física) y la tierra (la existencia física).

Si está de pie, desbloquear las rodillas y meter bajo el coxis y llevar la columna vertebral en la alineación. Tal vez lo más importante de todo es para relajarse y llevar el calor de una suave sonrisa a su práctica. También es útil recordar que si usted se coge con el ceño fruncido, esto se cree que causa el flujo de energía que se contraen en la frente, que puede hacer que nos queda pegada en la confusión mental de nuestros problemas.

La práctica en sí es simple. Una de ellas es conducir con suavidad la energía por la columna vertebral y en la parte delantera. El método más simple es usar la respiración hacia dentro para sacar las hacia arriba chi y la respiración hacia fuera para permitir que fluya hacia abajo como un curso de agua que fluye por la parte delantera del cuerpo.

La práctica en sí es simple.The la práctica en sí es simple.
Es importante en Chi Kung para dirigir siempre el chi de una manera que es suave y no contundente. Para muchas personas, especialmente los occidentales, es una lección difícil de reconocer la profundidad de la potencia que puede venir a través de la dulzura.

El agua es lo más suave, sin embargo, puede penetrar en las montañas y la tierra. Esto demuestra claramente el principio de la superación de la suavidad hardness.- Lao Tse
También puede ser útil para prestar especial atención a la “puerta” en la parte posterior del cuello para asegurarse de que no hay un lapso en la postura aquí inhibir el flujo del chi. Imaginando una cadena hacia la parte posterior o su corona tirando de su cabeza hacia arriba puede ser útil aquí.

 

 

La respiración en el vientre

Cuando la respiración mientras se hace Chi Kung es importante practicar la respiración abdominal. Trate de imaginarse a sí mismo como un vaso de agua donde, como el aliento entra, se llena desde el fondo hasta la parte superior. Permita que su vientre se expanda y sobresalga y hacia el final de la respiración se puede encontrar el pecho comienza a expandirse. Junto con ayudar en la circulación saludable de chi en todo el cuerpo, esta práctica también sirve a la función física de realidad masajear los órganos internos.

Cuando la respiración mientras se hace Chi Kung es importante practicar la respiración abdominal mientras se hace breathingWhen Chi Kung es importante practicar la respiración abdominal
El perineo como una bomba

Una versión ligeramente más avanzada de la práctica es que apretar el perineo para el antes del comienzo y durante la respiración hacia adentro y luego suelte en la respiración hacia fuera. Esto se dice para dirigir el flujo hacia arriba chi, que después de un poco de práctica en realidad se puede utilizar como un método de distribución de la intensidad de placer de un orgasmo de la columna vertebral, cambiando el orgasmo en más de una experiencia de cuerpo completo. Para los hombres, esto es también una práctica fundamental para el aprendizaje de cómo separar la eyaculación del orgasmo y se convierten en multi-orgásmico.

Una forma de ver el apretamiento del perineo es que evita que el chi fluye por el vaso de recepción en la parte delantera de continuar hacia abajo en la tierra, sino que lo envía a la columna vertebral, una vez más. Este apretar también tiene el doble propósito de dar más en general todo el cuerpo de la instrucción que se desea conservar chi, en la siguiente técnica aún chi compresa para su almacenamiento y uso posterior.

Una versión ligeramente más avanzada de la práctica es que apretar el perineo para el antes del comienzo y durante la respiración hacia adentro y luego suelte el breath.A hacia afuera versión ligeramente más avanzada de la práctica es que apretar el perineo.
Disfrutando de Flujo

Un gran paso para incluir en su práctica puede ser que, en un determinado momento, suelte su agarre consciente de la situación. Considere lo que sucede cuando se pone la mano en el baño y tratar de conseguir el agua que circula en una dirección. Si se pone la mano en varias ocasiones y empuja el agua circule, en un momento determinado puede tomar su mano y ver que fluya. Si alguna vez trató esto como un niño en una piscina usando todo su cuerpo empujar el agua hacia la creación de un poco de una bañera de hidromasaje, y luego han dejado de empujar y dejaste arrastrar por la corriente que ha creado, vas a entender esta etapa de la práctica.

 

Chi compresión y almacenamiento

Después de haber practicado la órbita microcósmica por un período de tiempo que la gente a menudo informan sensación de energía con sus sentidos sentir más vivo. Algunos pueden sentirse mareado e incluso abrumado por lo que puede aportar, lo cual es otra vez por qué no ser de ninguna manera contundente se recomienda encarecidamente la dulzura con uno mismo y.

La elección de entorno tranquilo y bonito para hacer su práctica tiene más de beneficio cosmético en el sentido de que los practicantes de Chi Kung están atrayendo esencialmente en energías sutiles del entorno que les rodea y nutrir su sistema. Después de practicar algún tiempo la órbita microcósmica que puede ser beneficioso para almacenar las buenas sensaciones de relajación, la fuerza, la claridad, enfoque, arraigo, la tranquilidad, la paz e incluso la inmunidad para que puedan ser realizadas con nosotros en nuestro mundo ordinario, a menudo lleno de estrés y disfunción.

Cuando la práctica ha generado una sensación de bienestar valen la pena se puede comenzar por el cambio en el momento de la contracción de la exhalación. Imaginemos que, en lugar de liberar el perineo y la exhalación con el fin de dejar de lado las energías tóxicas, que en su lugar, después de haber pasado por este proceso de purificación puede ahora trampa intencionalmente la energía que le impida salirse lo haría normalmente cuando exhale. Así que hemos empezado a sostener y almacenar tonos votos de energía, pero ¿de dónde se almacenan?

La elección de entorno tranquilo y bonito para hacer su práctica tiene más de cosméticos benefitChoosing bello y tranquilo para hacer su práctica tiene más de beneficio cosmético

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El Dan Tien

Explicado desde el punto de vista védico / yóguica el Dan Tien es algo similar a, o para algunos, idéntico al chakra sacro. En Japón, es exactamente idéntico a lo que ellos llaman el Hara. Es el centro de nuestro poder creativo. Cuando el entrenamiento en las artes marciales con frecuencia me recuerdo de lo siguiente.

Toda la energía física viene de la cintura.
Toda la energía no física viene del corazón.
Puede ser útil para percibir el Dan Tien como una perla de la energía, tanto para el que es precioso, así como la densidad debido a las capas y capas de calcio (o para nosotros, energía) que se está construyendo a lo largo de un periodo de tiempo prolongado. Cuando contratamos el perineo antes y durante la exhalación podemos imaginar que la energía ahora en proceso de elaboración de la columna vertebral de la respiración hacia adentro está siendo comprimido en otra capa de esta perla energética en el centro de nuestro cuerpo, una o dos pulgadas por debajo de nuestro ombligo. Una versión más avanzada es comprimir también los músculos del estómago, tirando de ellos hacia la columna vertebral durante la exhalación, aunque esto es más contundente y, por tanto, que hay que hacer con cuidado.
8 Brocades práctica de qigong

Sobre la base de la energía de los cielos y la tierra

Una última capa que me gustaría sugerir la adición es que durante la primera fase de ‘bloqueo de la puerta de abajo “, mientras que la elaboración de la columna vertebral durante la inhalación, podemos imaginar la conexión con la tierra está siendo cerrada con el fin de favorecer y centrarse en las energías del cielo se dibujan en la corona.

Al cambiar al modo de comprimir chi para el almacenamiento y la contratación de la puerta de abajo durante la exhalación, la puerta de abajo está abierto durante la inhalación. Durante esta fase, podemos imaginar que ahora nos estamos centrando en la elaboración de energía de la tierra, y al hacerlo, traemos en las frecuencias más a tierra y hacernos más a tierra y conectado a tierra en el proceso. Esta es una excelente manera de llevar a la práctica a su fin.

Al igual que en el yoga, canto kirtan o muchas otras prácticas, el período de tiempo después de la práctica cuando nos sentimos más equilibrada puede ser el mejor momento para entrar en la meditación.

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mayo 27, 2016 By : Category : Biblioteca Medicina Natural Qi Gong Sensaciones Tao The Ching 0 Comment

El espíritu de dar y la caridad en la antigua China

Mientras nos preparamos para tomar parte en las festividades en esta época del año, la celebración y la alegría puede venir con un aumento de las demandas que pueden añadir estrés a nuestras vidas. Podemos evitar esto sacando lo mejor de nosotros. Al reflexionar sobre el verdadero espíritu de la temporada y la sabiduría de la bondad es una forma que puede ayudarnos a aumentar nuestra estado de ánimo y disolver el blues.

En este contexto, la cultura tradicional china, a través de su énfasis de larga tradicion en la benevolencia hacia los demás, ofrece inspiración que habla de esta sabiduría y espíritu de dar y la caridad.
Un antiguo proverbio chino de hace más de 2.000 años declara: ” los ciudadanos virtuosos que son amables con sus vecinos, son un precioso tesoro para un país.”
Estas palabras no sólo expresan las antiguas aspiraciones del pueblo chino para las buenas relaciones con los demás en su propio país. También reflejan el deseo de la gente por un mundo de paz, donde muy unida y las relaciones armoniosas similares se cultivan en todas las naciones.
Otro dicho de la misma época nos dice: “Para ayudar a los que sufren dificultades y tener compasión por nuestros vecinos, esto se sigue a la Dao. Los que siguen el Tao será bendecido “.

Muchas historias se pueden encontrar desde la clásica de China acerca de las personas de carácter noble cuya bondad hizo la diferencia para los menos afortunados. Sus corazones se han centrado no en sí mismos, sino en el bienestar de los demás. Su compasión les obligó a ayudar a sus vecinos, entre ellos dándoles el medio por el cual podían ayudarse a sí mismos. A su vez, los benefactores encontraron bendiciones y buena fortuna en sus propias vidas.
Aquí hay tres historias que transmiten la sabiduría de la bondad.
Dumplings de bondad y Sanación
La bola de masa hervida china clásica, llamada jiaozi, ha sido un alimento chino muy querido por casi 2.000 años. Según el folklore, jiaozi fue inventado por Zhang Zhong Jing, un médico del condado gobernador eminente conocido por su amabilidad, que vivió durante la dinastía Han del Este (25-220 dC).

Cuando Zhang se retiró de su cargo y regresó a su ciudad natal, él se entristeció al ver a muchas personas pobres con vidas muy duras. En el invierno, muchos sufrieron de oídos gravemente congelados y Zhang se dispuso a ayudar.

Lo hizo mediante la creación de un remedio llamado “ahuyentar el frío de los oídos delicados” sopa. La receta comienza con la fabricación de un relleno de carne de cordero picada, ají y hierbas medicinales eficaces en el fortalecimiento del cuerpo para resistir el frío. Los rellenos fueron envueltos en masa fina en la forma de un oído humano y luego cocidas en agua hirviendo.
Este tipo de bola de masa se conocía como “jiao’er,” literalmente “delicado oído.” Al comer jiao’er en un tazón de sopa caliente por un período de tiempo, los oídos de todos, finalmente sanaron.
Zhang suministrada remedio para las personas en todo el invierno hasta el Año Nuevo chino, cuando el tiempo comoenza a calentar y llega la hora de prepararse para la siembra de primavera en los campos.
La Gente mas tarde comenzaron a hacer una bola de masa similar llamado jiaozi, que se convirtió en un alimento popular durante todo el año, pero especialmente durante el solsticio de invierno y en la víspera del Año Nuevo Chino.

Caridad hacia los vecinos
Zi Rudao, que vivió durante la dinastía Yuan (AD 1279 a 1368), fue otro personaje histórico conocido por sus obras de caridad.
Cuando algunos paisanos cayeron en desgracia y se empobrecieron, Zi les dio a cada uno un pedazo de tierra de cultivo como propiedad que pudieran a su vez de arrendar a los agricultores. Esto les dio el medios para ganarse la vida por sí mismos. Zi no reclamó devolver la tierra hasta que sus paisanos pasaran lejos de la vejez.
Un año, una plaga se extendió a través de la aldea de Zi y se dijo que la única cura era comer un tipo de melón que induce la sudoración como una manera de limpiar el cuerpo y repeler la enfermedad.
El aprendizaje de esta historia, Zi compró muchos de estos melones, junto con otros alimentos para distribuir a sus vecinos. A pesar del riesgo de contraer la peste, Zi no se preocupaba por sí mismo, entregó personalmente la comida a todos los hogares de la zona, ahorrando así muchas vidas.
Zi también era conocido por prestar el grano a los necesitados en la primavera sin querer ningún interés a cambio y sólo aceptar el pago después de la cosecha. Si había una mala cosecha de un año y los prestatarios no tenian suficientes cosechas para pagar su deuda, Zi simplemente quemaba las notas de crédito y les decia que no se preocuparan por el reembolso.
Zi le dijo a su familia: “La razón por la que almacenamos grano en el primer lugar es para salvaguardar contra el hambre. Por lo tanto, si nos encontramos con un año de mala cosecha, ciertamente debemos ayudar a nuestros vecinos que son menos afortunados “.

El Cielo Protege al Generoso ‘Dos Mitades Calabaza’
Otra historia acerca de la bondad y la generosidad nos habla de un hombre rico de apellido Yang que siempre estaba feliz de ayudar a otros.
Yang era muy dispuestos a prestar grano para paisanos necesitados sin pedir el reembolso. Su deseo era que les permitieran mejorar sus vidas a través de sus propios esfuerzos. Sin embargo, también entiende el principio fundamental en que los aldeanos afirmaron que se trataba de lo que hay que hacer para pagar una deuda.
Entonces se le ocurrió una idea. Yang cortar una calabaza en dos, con el fin de hacer dos recipientes para medir el grano. Hizo uno grande y otro pequeño. Cuando los préstamos fuera de grano, utilizó la taza grande. Luego, cuando la aceptación de la devolución de grano, usó la pequeña taza para medir la cantidad de recuperar.
Pasó mucho tiempo antes de que los habitantes del pueblo se dieron cuenta de que Yang había estado dando mucho más que él tomó a cambio. Yang llegó a ser conocido como “Dos Mitades Calabaza ‘después de cortar una calabaza en dos para hacer dos recipientes para medir el grano.

Un día de otoño en el tiempo de la cosecha, cuando Yang era ya de edad avanzada y frágil a los 80 años de edad, decidió tomar un paseo con el bastón de los campos de trigo para comprobar su cosecha. De repente, el trueno rugió y brilló, señalando una gran tormenta que se avecinaba.
Yang sintió que era poco probable que él fuera capaz de encontrar el camino a casa a tiempo. Él creía que había llegado al último día de su vida, por lo que pacíficamente se acostó en los campos de trigo y preparado para cumplir su fin.
En ese momento, oyó una voz majestuosa de los cielos. Le ordenó: “Dios del Trueno, Diosa de relámpago, dragón de agua, oye esto:. Ni una sola gota de lluvia se permite a la tierra en dos mitades de la calabaza y sus campos”
La tormenta llegó entonces, maltrato el campo con vientos fuertes y lluvias torrenciales. Se prolongó durante mucho tiempo. Cuando todo terminó, Yang lentamente se levantó para echar un vistazo. De hecho, ni una sola gota de lluvia había caído sobre él o sus campos, pero las plantas de trigo en los campos de los alrededores yacían aplastados en el lodo.
La familia de Yang le habia buscado ansiosamente y se quedaron atónitos cuando finalmente lo encontraron sano y salvo y perfectamente seco.
Yang les contó lo que había sucedido, y toda su familia se arrodillaron juntos para expresar sincera gratitud por la bendición del Cielo.
Verdadero Espíritu de la Temporada
Naturaleza amable de la humanidad brilla no sólo en historias como estas. Muchos de nosotros somos capaces de pensar en el cuidado de personas que conocemos en nuestras propias vidas.
Tal vez a través de actos de bondad y caridad que reflejan el verdadero espíritu de la temporada, podemos ayudar a lograr una mayor bondad en el mundo y dejar que el cálido resplandor de esta época especial del año ilumine aún más fuertes y durante mucho más tiempo.
Fiel a la sabiduría de la bondad, podemos entonces encontrarnos a nosotros mismos, nuestras comunidades y nuestra nación bendecida con salud y felicidad en el camino hacia el más brillante de los futuros.
Imagen destacada: damas de la corte Tang llevan tesoros preciosos, de la tumba de la princesa Yongtai en el Mausoleo Qianling, cerca de Xi’an, en Shaanxi, China. 706 AD.

Por Cindy Chan, La Gran Época
Fuente; http://www.theepochtimes.com

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diciembre 25, 2015 By : Category : Biblioteca Medicina Natural Mitos y Leyendas Sensaciones Tao The Ching Tags:, , , , , , ,
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Tao Te Ching ver. 47

Sin abrir su puerta,
usted puede abrir su corazón al mundo.
Sin mirar por la ventana,
se puede ver la esencia del Tao.

Cuanto más sepa,
cuanto menos se entiende.

El Maestro llega sin salir,
ve la luz sin mirar,
consigue sin hacer nada.

Tao Te Ching ver. 47
Traducción Stephen Mitchell

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diciembre 21, 2014 By : Category : Biblioteca Sensaciones Tao The Ching Tags:, , , , ,
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Tao Te Ching,- Versículo 16 ~

~ Tao Te Ching, versículo 16 ~

Vacíate de todo.
Deja que la mente se fije.
El aumento de diez mil cosas y el otoño
mientras que el Yo observa su regreso.
Crecen y prosperan
y luego volver a la fuente.

Volviendo a la fuente es la quietud,
que es el camino de la naturaleza.
La manera de la naturaleza es inmutable.

Conocer la constancia es la comprensión.
Sin saber la constancia
conduce al desastre.
Saber constancia,
la mente está abierta.

Con una mente abierta,
eres corazón abierto.
Siendo corazón abierto,
actuarás magníficamente.
Siedo real, se
alcanza lo divino.

Siendo divino, eres
uno con el Tao.
Ser uno con el Tao
es eterno.

Y aunque el cuerpo muere,
el Tao nunca pasará.

~ Lao Tsu

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Tao Te Ching – Versículo 34 –

El gran Tao fluye por todas partes.
Todas las cosas nacen de ella,
sin embargo, no los crea.

Se vierte a sí mismo en su trabajo,
sin embargo, no hace ninguna reclamación.

Nutre infinitos mundos,
sin embargo, no se aferran a ellos.

Dado que se fusionó con todas las cosas
y está escondido en sus corazones,
se le puede llamar humildes.

Puesto que todas las cosas se desvanecen en el
y sólo ella perdura,
puede ser llamado grande.

No es consciente de su grandeza;
por lo que es verdaderamente grande.

El versículo 34 Tao Te Ching

Traducción Stephen Mitchell

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Tao Te Ching – Versículo 11 –

Treinta radios comparten el cubo de la rueda;
Es el orificio central que lo hace útil.
La arcilla en un recipiente;
Es el espacio en el que lo hace útil.
Cortar las puertas y ventanas para una habitación;
Se trata de los agujeros que lo hacen útil.
Por lo tanto beneficio proviene de lo que está ahí;
Utilidad de lo que no está allí.

Gia-Fu Feng y Jane Inglés – traductores

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Tao Te Ching – Versículo 8 –

El bien supremo es como el agua,
que nutre todas las cosas sin tratar.
Fluye a lugares bajos odiados por todos los hombres.
Por lo tanto, es como el Tao.

Vivir de acuerdo con la naturaleza de las cosas.
En vivienda, estar cerca de la tierra.
En la meditación, adentrarse en el corazón.
En el trato con los demás, ser gentil y amable.
Suspender su palabra.
Gobernar con equidad.
Sea puntual en la elección del momento adecuado.

Quien vive en armonía con la naturaleza
no va en contra de la forma de las cosas.
Él o ella se mueve en armonía con el momento presente,
siempre sabe la verdad de lo que acaba de hacer.

Versículo 8 – Tao Te Ching
W.Dyer traducciones compiladas

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noviembre 2, 2013 By : Category : Biblioteca Tao The Ching Tags:, , , , ,
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Tao Te Ching Versículo 67

Algunos dicen que mi palabra no tiene sentido.
Otros lo llaman noble, pero poco práctico.
Pero para aquellos que han mirado dentro de sí mismos,
esta tontería tiene mucho sentido.
Y para aquellos que la ponen en práctica,
esta elevación tiene raíces que van más profundo.

Tengo sólo tres cosas que enseñar:
la sencillez, la paciencia, la compasión.
Estos tres son los mayores tesoros.
Simple en las acciones y en los pensamientos,
volver a la fuente del ser.
Paciente con amigos y enemigos,
que el acuerdo con cómo son las cosas.
Compasivo con usted mismo,
Cómo conciliar todos los seres en el mundo.

Tao Te Ching versículo 67
Traducción al Ingles Stephen Mitchell

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