Acupresion

Órbita micro-cósmica MTC-TCM

La órbita microcósmica es una práctica de alquimia interna taoista mediante la cual se aumenta el caudal y se optimiza el curso de Qi en su recorrido por los canales extraordinarios Du Mai y Ren Mai que se conectan entre sí formando un circuito cerrado. La energía orbita alrededor de los 3 Dan Tians del cuerpo humano, por lo que se denomina Xiao Zhou Tian o órbita microcósmica, dado que el ser humano se comprende como un pequeño cosmos.

Generalmente el Qi circula al “ralentí” por estos canales, sufriendo atascos y bloqueos debidos a malas posturas y cristalizaciones originadas por emociones no manifestadas o pensamientos reprimidos. Cuando los canales Du Mai y Ren Mai están drenados (Definición Drenar: Dar salida y corriente a las aguas muertas o a la excesiva humedad de los terrenos, por medio de zanjas o cañerías) y no tienen estancamientos ni dispersiones garantizan el libre paso a un buen caudal de energía. Entonces el practicante dispone de una dotación energética que es clave para la salud física, emocional y mental.
Du Mai y Ren Mai pertenecen a los ocho meridianos extraordinarios que son los encargados de administrar el Yuan Qi o Energía Vital Original, es decir heredada y por tanto de reserva limitada. Éstos meridianos vierten su Energía Vital Original a los 12 meridianos principales cuando la Energía Vital Nutritiva que circula por éstos últimos está en defecto, o la recogen si está en exceso a través de los puntos de conexión que actúan a modo de compuertas.

La práctica está especialmente indicada para prevenir y atenuar patologías de carácter congénito o enfermedades de tipo hereditario. Cuando existe una insuficiencia o actividad irregular de Yuan Qi que es Prenatal y por tanto congénita, es conveniente drenar los 8 canales extraordinarios para encauzar y consolidar la energía vital original. El origen y desarrollo de las enfermedades se produce como resultado de factores tanto hereditarios como adquiridos que son interdependientes y se influencian mutuamente, por tanto es conveniente practicar sistemas de Qigong que comprendan la prevención de ambos tipos de patología.
La postura ideal es la de sentado. Se puede sentar en una silla que no tenga reposa-brazos, que permita doblar las rodillas 90º al apoyar los pies en el suelo a una distancia igual que el ancho de los hombros. Se mantiene la columna recta sin apoyarla en el respaldo de la silla de manera que forme con los muslos otro ángulo de 90º. Se sitúan las palmas relajadamente encima de los muslos. Se relajan los hombros, se hunde el pecho y se entornan los ojos. La boca está cerrada y la lengua se apoya en el paladar. También se puede sentar en el suelo con las piernas cruzadas, situando los pies debajo de los muslos con las plantas hacia fuera. Se colocan las manos delante del abdomen, la izquierda encima de la derecha; el pulgar de la mano derecha presiona el –ziwen-, la arruga que une la palma y el dedo anular de la mano izquierda, las puntas de los dedos pulgar y corazón de la mano izquierda se tocan. Esta postura se llama Zi Wu Jue Shi, y es la que adoptaban los Maestros taoistas. También se pueden poner las dos manos con las palmas hacia abajo sobre las rodillas. Para los occidentales la posición sentada en el suelo produce al cabo de un cierto tiempo entumecimiento en las piernas, por tanto es ideal sentarse sobre un cojín o sobre una guía de teléfono lo que permite mantener las caderas relajadas por lo tanto la postura se hace más cómoda y confortable. La práctica de la órbita microcosmica siempre se realiza sentado, en una silla o en el suelo:
Primero se genera y obtiene Yuan Qi, mediante proceso y transformación del Yuan Jing o Esencia Primordial de los riñones que han sido activados gracias a la respiración abdominal, que pasa y se almacena en el Dan Tian Inferior. Posteriormente, mediante la conciencia mental y la respiración se induce (Definición Inducir: Producir a distancia en otros cuerpos fenómenos eléctricos o magnéticos. Instigar, persuadir, mover a alguien) el Qi que baja desde el Dan Tian inferior hasta el punto Huiyin para subir por el canal Du Mai y bajar por el canal Ren Mai para volver nuevamente al Dan Tian inferior. La mente dirige el Qi, Yi Yi Yin Qi, rezan los taoistas, el movimiento energético se realiza por un ejercicio mental de inducción que guía y vehiculiza la energía. Durante la inspiración el Qi sube y en la espiración el Qi baja. Es necesario tener la lengua descansando en el paladar (Da Qiao) y el esfínter contraído (Ti Gang) en la inspiración, para crear un circuito cerrado y estanco. Con el tiempo y la práctica, el Qi que se acumula en el Dan Tian no se dispersa y se pone en circulación de manera espontánea en estos dos canales.
En su órbita, el Qi activa unos puntos de especial relevancia que son los siguientes:

Puntos del canal Du Mai

1DM Changqiang o Crecimiento de la Fuerza de la Longevidad

Situado en el cóccix. En este punto se puede fusionar la energía de la tierra, con la energía sexual y la energía refinada del cielo. Con el punto drenado, el pasado es vivido como una fuente de objetivos conseguidos. Con el punto disperso, el pasado se vive como una prisión y hay miedos inconscientes que afloran.

4DM Migmen o Puerta de la Vida

Situado entre la segunda y tercera vértebra lumbar y en medio de los riñones. Cuando está drenado se siente apertura, generosidad, abundancia. Cuando está disperso hay inseguridad y miedo. Se conecta con los riñones, reservas de esencia primordial, raíces de la vida y origen de lo innato. El punto drenado fortalece el riñón y por tanto vence la astenia. Previene problemas sexuales como impotencia y eyaculación precoz.

6DM Jizhong o Centro de la Columna

Situado entre la once y doceava vértebra dorsal, cerca de las adrenales. Con el punto drenado hay vitalidad y confianza. Activa el corazón. El punto disperso promueve abatimiento y pueden retornar viejos temores.

10 DM Lingtai o Terraza del Espíritu

Situado entre la sexta y la séptima vértebra dorsal es un punto opuesto al corazón. Con el punto drenado hay sensación de libertad, gratitud, aflora la virtud del perdón. El punto disperso genera agitación y desesperación.

14 DM Dazhui o Gran Prominencia

Situado entre la séptima vértebra cervical y la primera dorsal. Opuesto a la garganta. Cuando está drenado, permite abrazar el sentido humano, sintiéndose conectado con el prójimo. Si está disperso, la persona encuentra todo negativo y percibe una sensación de no encajar. Es el máximo punto Yang del canal Du Mai, en él convergen los 3 meridianos Yang de la mano.

17 DM Naohu Puerta Interior del Cerebro

Situado en el hueco más hundido de la base occipital, cerca del cerebelo. Controla la respiración. Induce la inspiración creativa cuando está drenado, la mente se espesa cuando está disperso.

20 DM Baihui o Cien reuniones

En el vértice de la bóveda craneana, situado en el punto medio que une los vértices de las orejas. Se conecta con la glándula pineal. Cuando está drenado, la persona se siente guiado por fuerzas superiores, irradiando felicidad y paz. Cuando está disperso hay desilusiones la persona se siente víctima o esclava. La cabeza es el lugar donde todos los canales Yang se unen, Baihui une los 3 meridianos Yang de la mano y los 3 meridianos Yang de la Pierna en el Du Mai y tiene la función de aunar el qi en la parte superior por lo que activa la función vital del metabolismo y otorga claridad a la mente.

E.M. Yintang o Ojo del Cielo

Situado en el entrecejo. Es un punto extra-meridiano es decir no pertenece a ningún meridiano, sin embargo hay una fuerte acumulación energética dado que se comunica con el Dan Tian Superior. Es el centro de la sabiduría y del sentido de la orientación. Si está drenado no es fácil sobresaltarse, se despierta la intuición y se tiene acceso a un conocimiento espontáneo de las cosas. Si permanece disperso, la mente divaga indecisa y sin dirección. Tiene conexión con Tianting (Punto Extra), 20 DM Baihui y el canal de la Vesicula Biliar. La dispersión de energía en este punto produce pesadez y dolor de cabeza, migrañas y congestión en los ojos.

28 DM Yinjiao o Cruce del Yin

Esta situado en la encía del maxilar superior, entre los incisivos medios superiores y se conecta a través de la lengua, que forma un puente denominado Da Qiao, con el punto 24RM Chengjiang, para unir los canales Du Mai y Ren Mai.
Puntos del canal Ren Mai

24 RM Chengjiang o Recepción de líquidos

Está situado en el hueco inmediatamente por encima del mentón. Se conecta con el Yinjiao del Canal Du Mai.

22RM Tiandu o Señal Celeste

Situado en el hueco de la parte alta del esternón entre las dos clavículas. Es el centro de la comunicación y los sueños. Cuando está drenado, fluye la expresión y la inspiración, si está disperso, la persona se vuelve introvertida, no le gustan los cambios. Drenado previene la tos, el dolor de garganta, nauseas y vómitos. En este punto converge la energía Yang y la energía Yin. Situado en la parte alta del tórax, área que controla el Qi, ventila los pulmones y resuelve problemas de flema. Indicado para bajar el Qi en el tratamiento de asma y recuperarse de afonías.

17RM Shanzhong o Centro del Pecho

Situado entre los dos pezones, cerca del corazón. Tiene una fuerte acumulación energética, dado que se conecta con el Dan Tian medio. Shanzhong une los 3 meridianos Yin de la mano y los 3 meridianos Yin de la Pierna en el Ren Mai. Es el asiento del júbilo, la compasión y la entrega. Si el punto está drenado, la persona es servicial y muestra a la vez un gran respeto por el prójimo. Cuando está disperso se es incapaz de amar y se siente pena por sí mismo. Utilizado para tratar la tos, el dolor en el pecho, disnea y dolor en las dorsales. Enfría el fuego de los pulmones y calma la mente y el corazón. Facilita la circulación de la energía hacia arriba o hacia abajo al estar situado entre los Dan Tian inferior y superior.

12RM Zhongwan o Granero Central

Situado en la punta del esternón, en el plexo solar. Cuando está drenado uno se siente libre y con ganas de correr riesgos en interés propio y de los demás. Cuando está disperso se es invadido por las preocupaciones. Drenado previene el dolor de estomago, acidez, hinchazón y diarrea y fortalece el Qi del bazo. Conecta con los meridianos Taiyang y Shaoyang de la mano y Yang Ming del pie y con los órganos Fu. Regula el Jiao Medio y descongestiona el estancamiento de Qi. Facilita el desplazamiento de la energía entre el Dan Tian inferior y el medio.

8RM Shenque o Puerta del Palacio Emocional

Situado en el ombligo. Equilibra y centra cuando está abierto. Produce descuido y despiste cuando está cerrado. Es práctica habitual en Qigong hacer rotaciones alrededor el Shenque para aposentar el Yuan Qi en el centro. No puede activarse ni por acupuntura ni Tui Na.

6 RM Qihai o Mar de Energía

Situado 3 dedos por debajo del ombligo. Tiene una fuerte acumulación energética, dado que se conecta con el Dan Tian inferior. Como su nombre indica, proporciona un mar de paz y equilibrio físico y emocional. Cuando está disperso, nos sentimos débiles y alicaídos. Es lugar de retorno de la energía vital congénita y el punto fundamental de la respiración abdominal. Drenado activa y moviliza el Yuan Qi, refuerza el Qi del riñón y calienta el Jiao Inferior.

3RM Zhongji o Centro Más Elevado

Situado encima del hueso del pubis. Cuando está disperso el individuo es incapaz de disfrutar de la vida y se vuelve negativo y derrotista. Si está drenado se tienen ganas de realizar proyectos con entusiasmo y creatividad.

1RM Huiyin o Reencuentro con el Yin
Situado en el perineo, entre los genitales y el ano. Conecta con la energía de la tierra. Cuando está drenado la persona se siente sólida, enraizada, con confianza y en paz consigo mismo. Si está cerrado la persona se vuelve solitaria e insegura y demuestra miedo a los cambios. Hui Yin es el punto de origen de los canales Du Mai, Ren Mai y Chong Mai. Durante la práctica de la orbita microcosmica este punto empieza a calentarse y latir, indicador de activación y vehiculización de la energía.
Los estrechos de la órbita

En este circuito existen 3 tramos estrechos o “cuellos de botella” que los Taoistas llamaban muros de acero o San Guan y que hay que tener en cuenta.

Los 3 están situados durante el ascenso, en el canal Du Mai y son los siguientes:

El estrecho del Cóccix o Weiluguan

Coincide con el punto 1DM Changqiang. Como el cóccix está recubierto solo por una fina capa muscular, el canal energético se afina y dispersa en ese punto y es fácil que aparezcan obstrucciones. La inducción de energía vital debe ser suave pero a la vez firme, se hace coincidir con la inspiración y con la contracción del esfínter (Ti Gang) que se dirige hacia este puento, acción que ayuda a mover el Qi hacia arriba.

El estrecho de la Columna o Jiajiguan

Coincide con el punto 10DM Lingtai (Situado entre la sexta y la séptima vértebra dorsal es un punto opuesto al corazón). Si la energía no logra pasar se desvía hacia el corazón y lo acelera. Es conveniente prestar mucha atención y ser cuidadosos durante este tramo. La clave está en adoptar una intención mental rigurosa y constante. Máxima concentración en la inducción.

El estrecho del Cojín de Jade o Yuszhenguan

Coincide con el punto 17DM Naohu en la base craneana. Es un punto difícil de traspasar. Se dirige la mirada hacia el interior del punto y con la intención firme se concentra la energía vital para evitar que se disperse, a la vez que se la hace subir hacia el vértice del cráneo. Se induce la energía desde Baihui, se estira.

Fuente: weboteca.net

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enero 4, 2017 By : Category : Acupresion Asociacion Internacional Biblioteca informes Medicina Natural Medicina Tradicional China Qi Gong Tags:, , , , , , , ,
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La acupuntura frena la progresión del Parkinson, proporciona alivio

La acupuntura beneficia a los pacientes con enfermedad de Parkinson. Los investigadores descubrieron que la acupuntura ayuda a mejorar las habilidades cognitivas, la estabilidad emocional y las puntuaciones de la vida diaria para los pacientes con enfermedad de Parkinson. Al combinar la acupuntura del cuero cabelludo con medicamentos farmacéuticos estándar, los pacientes tuvieron reducciones significativas en las complicaciones posteriores al tratamiento debido a los efectos adversos asociados con la terapia con medicamentos. Los investigadores confirman que la acupuntura combinada con la terapia de medicación convencional previene significativamente la degradación de las capacidades cognitivas y mejora la salud mental y emocional.

El equipo de investigación comparó dos grupos en su investigación. Ambos grupos recibieron terapias farmacológicas idénticas comúnmente utilizadas para los pacientes con enfermedad de Parkinson. Un grupo recibió la adición de la acupuntura del cuero cabelludo con la electroestimulación entregada con un dispositivo de electroacupuntura. El grupo que recibió sólo tratamiento con fármacos tuvo una tasa efectiva de tratamiento total del 73,3%. El grupo que recibió tratamiento con fármacos más acupuntura tuvo una tasa efectiva de tratamiento total del 87%. El equipo de investigación de Gu et al. dio a conocer los resultados de la investigación en el Journal of Shanghai acupuntura y la moxibustión en el documento de investigación titulado Observaciones clínicas en el tratamiento combinado de la Enfermedad de Parkinson uso de la acupuntura y la medicina.

Los investigadores usaron técnicas de acupuntura manual de refuerzo y reducción para lograr los resultados clínicos. Los puntos de acupuntura primarios administrados durante el estudio fueron los siguientes:

GB20
Li11
LI4
LV3
KD3
GB34
Línea del motor (acupuntura del cuero cabelludo)
Los investigadores añaden que el diagnóstico de la medicina tradicional china (TCM) de la deficiencia de hígado y riñón yin es común entre los pacientes con enfermedad de Parkinson. Señalan que la adición de la acupuntura a la terapia farmacológica estándar mejoró significativamente la calidad de vida de los pacientes. Por otra parte, el progreso de la enfermedad se ralentizó por la aplicación de la acupuntura.

Escucha el podcast>

Ambos grupos en el estudio recibieron la medicación Madopar.Esto tiene los ingredientes activos de benserazida y levodopa.Para los pacientes que recibieron acupuntura, deqi se estimuló manualmente en los puntos de acupuntura. Bilateralmente, la línea del motor fue estimulada con un dispositivo de electroacupuntura G6805-2. Una onda continua a 2 Hz se ajustó a los niveles de tolerancia del paciente. La duración total del tratamiento fue de 20 minutos por sesión de acupuntura. Los tratamientos se administraron semanalmente para un total de 36 sesiones de acupuntura por paciente.

Esto confirma los hallazgos de Iseki et al. (Fukushima Medical University), cuyos hallazgos determinan que la acupuntura reduce el dolor relacionado con la enfermedad de Parkinson, la ansiedad, la depresión, los sofocos y la sudoración anormal. Los investigadores usaron agujas de acupuntura de la marca Seirin en los siguientes puntos de acupuntura, usando estimulación manual:

LV3
LI4
KD5
KD7
SP6
GB34
BL18
BL15
GB20
La electroacupuntura se aplicó para relajar la tensión muscular y la rigidez con una frecuencia de 1 Hz durante 7 minutos en los puntos de acupuntura siguientes:

KD10
LV 9
BL23
BL25
En el estudio de caso, las puntuaciones de depresión y ansiedad mejoraron significativamente. Además, el paciente «pasos se hizo más grande» y bradicinesia se redujo considerablemente. La bradicinesia es una lentitud de movimiento característica de la enfermedad de Parkinson.

En Estados Unidos, investigadores de la Universidad de Arizona confirman que la acupuntura mejora el equilibrio y la marcha de los pacientes con enfermedad de Parkinson. Publicado en la revista Neurology (la revista de la Academia Americana de Neurología), Lei et al. Confirman que la acupuntura mejora el equilibrio en un 31%, la velocidad de la marcha en un 10% y la longitud de la zancada en un 5%. El estudio utilizó rigurosos controles simulados y determinó que sólo la verdadera acupuntura ofrece los resultados clínicos. Esto eliminó cualquier preocupación de que un efecto placebo pueda haber influido en los resultados.Los médicos de los departamentos de cirugía y neurología de la Universidad de Arizona concluyen que «EA (electroacupuntura) es una terapia eficaz para mejorar ciertos aspectos del equilibrio y los trastornos de la marcha en la enfermedad de Parkinson».

Investigadores del Grupo de Investigación del Dolor y Neurociencia de la Universidad de Kyung Hee (Seúl, República de Corea) han descubierto cómo la acupuntura beneficia a la química del cerebro de pacientes con enfermedad de Parkinson. La aplicación de dos puntos de acupuntura (LV3, GB34) inhibe la disminución de la tirosina hidroxilasa en las neuronas dopaminérgicas nigroestriatales. La tirosina hidroxilasa es una enzima protectora del cerebro que ayuda a la creación de L-DOPA, que es un importante precursor de la dopamina. Los investigadores determinaron que LV3 y GB34 previenen las disminuciones de L-DOPA en las porciones talámicas del cerebro.Esto ayuda en la protección de las funciones motoras en pacientes con enfermedad de Parkinson.

Dr. Xibin Liang, PhD esfuerzos combinados con Wang et al. en la investigación titulada El efecto antioxidante de la electroacupuntura en un modelo de ratón de la enfermedad de Parkinson y determinó que la acupuntura protege el cerebro mediante la creación de efectos antioxidantes y antiapoptosis. El Dr. Liang recibió su formación postdoctoral en UCLA (Los Ángeles, California) y la Universidad Johns Hopkins (Baltimore, Maryland). Actualmente trabaja en el Laboratorio Steinberg de la Universidad de Stanford (Stanford, California) que investiga tratamientos de células madre neurales para lesiones cerebrales por accidente cerebrovascular.

El descubrimiento por los investigadores de que la acupuntura estimula los efectos homeostáticos antioxidativos y antiapoptosis demuestra que la acupuntura proporciona neuroprotección, especialmente en la sustancia negra. Este es el área del cerebro que suministra los ganglios basales (que controla las acciones motoras) con dopamina. Como resultado, la investigación indica que los pacientes con enfermedad de Parkinson están bien atendidos por los efectos neuroprotectores de la acupuntura.

Yeo et al. Utilizó fMRIs para confirmar que la acupuntura reactiva centros cerebrales que sufren de exceso de desactivación en pacientes con enfermedad de Parkinson. En un experimento controlado, se demostró que la aguja de acupuntura GB34 «puede ser útil en el tratamiento de los síntomas que implican la enfermedad de Parkinson». La aplicación de aglutinación a GB34 reactivó varias áreas del cerebro: substantia nigra, caudado, tálamo, Putamen

Qiu et al. Confirman que la acupuntura beneficia a los pacientes de Parkinson en un meta-análisis. Las obras de Zhou Sha y Yuan Yin et al. Se incluyeron en la revisión integral. Ambas investigaciones examinaron la combinación Lu Di siete puntos.Esto combinó tres acupoints bilaterales con un punto singular:

GV15
GB20
SI4
ST25
Ambas investigaciones revelan que la acupuntura mejora los índices físicos, conductuales y mentales de los pacientes con enfermedad de Parkinson. Ren Xiaoming et al. Mejoras demostradas por aguja de los puntos de acupuntura siguientes:

BL18
BL23
GB20
Li11
LI4
GB34
KD3
LV3
Yao Xiaoping realizó una comparación de los pacientes que recibían sólo levodopa con pacientes que recibían levodopa y acupuntura. Usando sólo levodopa, los pacientes tenían una tasa efectiva total del 66,7%. Sin embargo, la combinación de levodopa con acupuntura produjo una tasa efectiva total del 93,3%. Se observaron mejoras en muchas variables clínicas incluyendo expresiones faciales, postura, habilidades lingüísticas, ritmo, discinesia, temblores y rigidez.

En el metanálisis, Deng Xianbin et al. Demostró que la moxibustión es útil para el alivio de la miotonía, que es la falta de capacidad para relajar los músculos voluntarios después del esfuerzo. Los puntos de acupuntura primarios que recibieron moxibustión incluyeron lo siguiente:

CV12
CV6
CV4
BL19
BL17
DU4
Medicina Tradicional China (MTC) incluye acupuntura, qi gong, tai ji quan, moxibustión, medicina herbal, y más. Los investigadores encuentran la medicina herbal eficaz para el alivio de las complicaciones de la enfermedad de Parkinson. En una investigación publicada en Progress in Neuro-psicofarmacología y Psiquiatría Biológica (Escuela de Medicina Shiman), se encontró que la fórmula a base de hierbas Yi Gan San proporciona neuroprotección en un modelo de ratón de Parkinson inducida. El estudio concluye que «en el modelo de la enfermedad de Parkinson del ratón, el tratamiento con Yi-Gan San también mejoró significativamente el funcionamiento del motor y previno la pérdida dopaminérgica».

La evidencia a través de múltiples estudios sugiere que los pacientes con enfermedad de Parkinson se sirven mejor con la medicina integradora incluyendo la acupuntura y otras modalidades de TCM. La acupuntura demuestra la capacidad de reducir los efectos adversos asociados con los medicamentos.Además, las modalidades de acupuntura y TCM demuestran la capacidad de mejorar las habilidades motoras y la función cognitiva.
Referencias:
Gu K, Liu K, ZY Lu, Fan XP & Zong L. (2013). Observaciones clínicas sobre el tratamiento combinado de la enfermedad de Parkinson utilizando la acupuntura y la medicina. Diario de Shanghai de la acupuntura y la moxibustión. 32 (12).

Wang S, Zhou ZK, Hu BC y col. (2003). Electroacupuntura del cuero cabelludo con terapia de penetración de puntos de acupuntura en el tratamiento de la enfermedad de Parkinson.Diario de la acupuntura de China. 23 (6): 129 – 131.

Él, Tian, Wen Zhu, Si-Qi Du, Jing-Wen Yang, Fang Li, Bo-Feng Yang, Guang-Xia Shi y Cun-Zhi Liu. «Mecanismos neuronales de la acupuntura según lo revelado por los estudios de fMRI.»Neurociencia Autonómica (2015).

Iseki, Chifumi, Taiga Furuta, Masao Suzuki, Shingo Koyama, Keiji Suzuki, Tomoko Suzuki, Akiyo Kaneko y Tadamichi Mitsuma. «La acupuntura alivió los síntomas no motrices de la enfermedad de Parkinson, incluyendo dolor, depresión y síntomas autonómicos».Informes de casos en Medicina Neurológica 2014 (2014).

Lei, Hong, Nima Toosizadeh, Michael Schwenk, Scott Sherman, Stephen Karp, Saman Parvaneh, Esther Esternberg y Bijan Najafi.»Evaluación objetiva del beneficio de la electroacupuntura para mejorar el equilibrio y la marcha en pacientes con enfermedad de Parkinson» (pág. Neurología 82, no. 10 Suplemento (2014): P3-074.

Gene. 9 de diciembre de 2012. Cambios neuroprotectores de la expresión de genes relacionados con la degeneración talámica por la acupuntura en un modelo de ratón MPTP de Parkinsonismo: análisis de microarrays. Sujung Yeo, Yeong-Gon Choi, Yeon-Mi Hong, Sabina Lim. Universidad de Kyung Hee (Seúl, Corea).

Wang H, Pan Y, Xue B, Wang X, Zhao F, y col. (2011) El efecto antioxidante de la electroacupuntura en un modelo de ratón de la enfermedad de Parkinson.

Yeo, S., Lim, S., Choe, I.-H., Choi, Y.-G., Chung, K.-C., Jahng, G.-H. Y Kim, S.-H. (2012), la estimulación de la acupuntura en GB34 activa las respuestas neuronales asociadas con la enfermedad de Parkinson. CNS Neuroscience & Therapeutics, 18: 781 – 790. Doi: 10.1111 / j.1755-5949.2012.00363.x. Universidad de Kyung Hee, Seúl, Corea.

Qiu Congsheng, Wang Xuhui, Desarrollo de tratamiento de acupuntura para la enfermedad de Parkinson, Hunan Journal of Traditional Chinese Medicine, 2015 (31).

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diciembre 10, 2016 By : Category : Acupresion Biblioteca Medicina Natural Medicina Tradicional China Tags:, , , , , , , , , , , ,
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3 puntos de acupresión para la digestión

El Masaje Meridano utiliza tanto puntos de acupresión como masajes para equilibrar el flujo de energía. Trabajar con sólo tres puntos de acupresión puede mejorar la digestión. Cuando la energía es equilibrada y fluye, experimentamos la salud y la vitalidad. El enfoque Masaje Meridano integra puntos de masaje abdominal y acupuntura para apoyar la digestión saludable.
3 puntos de acupresión para la digestión
01
Estómago 25 (ST 25)
ST 25 está nivelado con el ombligo, y sólo dos cun (2 anchos de pulgar) laterales al ombligo. Todos los puntos de acupresión están situados a ambos lados del cuerpo; Observe que ST 25 se encuentra en ambos lados del abdomen. Masaje ambos puntos de acupuntura para obtener los mejores resultados.
Puntos de acupresión para la digestión
Estómago 25 está nivelado con el ombligo y 2 cun lateral a él.
020
Bazo 15 (SP 15)
SP 15 está nivelado con el ombligo, y cuatro cun (4 anchuras del pulgar) laterales al ombligo. Todos los puntos de acupresión están situados a ambos lados del cuerpo; Observe que SP 15 se encuentra en ambos lados del abdomen. Masaje ambos puntos de acupuntura para obtener los mejores resultados.
Puntos de acupresión para la digestión
El bazo 15 está nivelado con el ombligo y 4 cun lateral a él.
Estómago 36
ST 36 está justo debajo de la rodilla, en el exterior de la pierna. Es tres cun (3 anchuras del pulgar) debajo de la tapa de rodilla, y 1 cun lejos del hueso de la espinilla (tibia). Todos los puntos de acupresión están situados a ambos lados del cuerpo; El ST 36 está en ambas piernas. Masaje ST 36 en ambas piernas para obtener los mejores resultados.
Puntos de acupresión para la digestión
ST 36 está en ambas piernas.
030
Combinación de puntos de acupresión
Para obtener los mejores resultados, masajea dos puntos de acupuntura al mismo tiempo. Esto crea una sinergia energética que aumenta la acción de cada punto de acupuntura.
Para apoyar la digestión, combine el contacto y el masaje a ST 36 y ST 25. Masaje estos dos puntos por 30 segundos a un minuto, notando si su cliente quiere más o menos presión. La cantidad de tiempo varía en función de lo que su cliente quiere – siempre pedir feedback y ajustar en consecuencia. A continuación, combine ST 36 con SP 15.
Masaje abdominal para la digestión
El contacto suave con el abdomen es muy útil para la digestión. La intención de este tipo de masaje es relajar todo el cuerpo y la mente, mientras que estimula el flujo de Qi dentro de los órganos digestivos. Agregue presión cuando su cliente exhale y ablande su presión cuando inhala. Al trabajar con la respiración, usted pone a su cliente a gusto y ofrecer una presión más precisa a los órganos abdominales.
Combine puntos de acupuntura y masaje
Los mejores resultados provienen de una combinación de masaje abdominal con las combinaciones de puntos de acupuntura dadas anteriormente. Masaje Meridiano es sólo eso, la combinación de masaje a un área general, con meridianos y puntos de acupresión. Experimenta ¡La experiencia será tu mejor maestro!
 


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noviembre 25, 2016 By : Category : Acupresion Biblioteca Medicina Natural Medicina Tradicional China Tags:, , , , , , , , , ,
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Técnica MAT para el túnel carpiano

Aplicando  esta tecnica se consigue aliviar los problemas leves en el tunel carpiano. Para erradicar complemntamente el prioblema la acupuntura resulta un tratamiento muy efectivo. 

 

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noviembre 5, 2016 By : Category : Acupresion Biblioteca Masaje Medicina Natural Tags:, , , , , , ,
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Ejercicio de acupresión de gran alcance para la Salud.

 

Puede hacer frente a muchos problemas de salud en mujeres este un ejercicio de acupresión simple pero potente. Tambien muy util para Hombres.

Una de las puertas de energía más importantes, puntos de acupuntura, Ren 4, se conecta a los tres meridianos de acupuntura vitales para las mujeres: el bazo, el hígado y el riñón.

Útil para los hombres como para las mujeres, puede estimular suavemente esta puerta energética, Guanyuan (4 Ren) para el alivio inmediato del dolor y calambres.

Practicada sobre una base diaria, esta puerta también puede ayudar a tratar la disfunción sexual, síntomas de la menopausia, el desequilibrio hormonal.

Ejercicios:
Colocando el pulgar en su ombligo, mide aproximadamente el ancho de una mano abajo de su línea media. Golpear suavemente este punto con todos los dedos; Toque durante al menos 4-5 minutos.

Para el alivio del dolor adicional, se puede colocar una bolsa de agua caliente, calentador de la mano, o una almohadilla de calentamiento de esta zona, el tiempo que sea necesario.

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septiembre 1, 2016 By : Category : Acupresion Anatomia Biblioteca Medicina Natural Medicina Tradicional China Tags:, , , , , , , , ,
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Cómo restablecer la circulación y el metabolismo para todo el dia con este sencillo truco de reflexologia.

Cómo restablecer la circulación y el metabolismo para todo el dia con este sencillo truco de reflexologia.
Muchas culturas han visto la importancia de los pies y se han desarrollado y perfeccionado la manera de garantizar que se mantienen sanos.

 Mientras que el autocuidado es definitivamente una gran razón para un masaje en los pies, en muchas culturas, reflexología podal es un régimen regular de la salud que se utiliza para todo el cuerpo

La reflexología Es descrito como la aplicación de una presión adecuada a los puntos y áreas específicas de los pies, las manos o las orejas.

Reflexólogos consideran que estas áreas y puntos reflejos corresponden a diferentes órganos del cuerpo y sistemas en el cuerpo, y presionando les ofrece un efecto beneficioso en estas áreas, así como la salud general de la persona. a través de Universidad de Minnesota

Un estudio hecho disponible a través de la Biblioteca Nacional de Medicina de los Estados Unidos encontró que la auto reflexología puede ser una intervención de enfermería eficaz en la reducción de la percepción del estrés y la fatiga y mejorar la circulación sanguínea.

La reflexología también se dice que:

– Estimula los músculos y los nervios
– Disminuir la rigidez
– Estimular el sistema linfático
– Ayuda a disminuir la presión arterial
– Mejorar la inmunidad
– Aumenta el metabolismo
– Alivia dolores de cabeza y migrañas
– Alivia el dolor
– Normaliza las funciones corporales
– Conduce a un mejor sueño

Para activar la circulación, lo mejor es dirigirse a órganos como el corazón, pulmones, glándulas paratiroides, las glándulas suprarrenales, los riñones, los uréteres y la vejiga.

Empezar por lavar los pies con agua tibia.
Secar con una toalla limpia y sentarse cómodamente.
Cruce la pierna izquierda a la pierna derecha, descansando el tobillo izquierdo en su rodilla derecha.
Coloque la toalla debajo de su tobillo para evitar que se manche la ropa.
A continuación, mezclar 1-2 gotas de lavanda, menta, eucalipto, o aceite esencial de árbol de té con una cucharada de aceite de coco.
Se calienta la mezcla con las manos y empezar a aplicarlo a su pie.
Comience por el roce de su pie en movimientos suaves, largos desde los tobillos hasta los pies durante unos minutos.
A continuación, apretar, tirar y girar cada dedo del pie uno a la vez, al pasar de la articulación de la punta del dedo del pie y el más grande al más pequeño.
Utilizando ambos pulgares, masajear la planta de su pie, aplicando una presión firme durante unos segundos a cada punto.

Use la tabla para guiar las manos a los puntos problemáticos.
talones de masaje, los tobillos y las zonas de Aquiles.
No se olvide de dar masajes a las puntas de los pies también!
Una vez hecho esto, ponerse un calcetín limpio y repetir estos pasos en el otro pie.
Los expertos recomiendan que se da un masaje en los pies todas las noches para los mejores resultados. También se puede repetir a primera hora de la mañana o en cualquier momento que tenga las manos o pies fríos.

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junio 23, 2016 By : Category : Acupresion Anatomia Biblioteca Medicina Natural Reflexologia Tags:, , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , ,
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La integración de la terapia craneosacral y los meridianos

Este artículo presenta una integración de la biodinámica craneosacral La terapia y la medicina china. Se trata de un estudio en curso. Disfruta!

 

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Fuente: Por el Dr. Arthur Akhmetsafin, M. D. (Departamento de Neurología y Medicina Tradicional de Pavlov`s la Universidad Estatal de San Petersburgo)

«… Debemos señalar algunos rasgos comunes de la» concepción craneosacral «y la medicina china. Entre todos los sistemas del cuerpo a funcionar un análogo evidente del sistema craneosacral es el denominado «gobernar buque», o Du Mai (督脉), uno de los más importantes «vasos pulsantes» en el sistema de «Ocho vasos extraordinarios» – Ba Qi Mai (八 奇 脉), y, en particular, se trata de «Mar de Yang» – aquí la energía de «meridianos Yang Seis» – Liu Yang Jing (六 陽 經) está unida. Acupunturistas a menudo no tienen en cuenta que en realidad no seis, sino doce meridianos Yang se unen aquí (porque están emparejados). Se sabe que en cada lado del cuerpo hay 12 meridianos (seis Ying y seis meridianos Yang), es decir, en general, hay 24 meridianos, Er Shi Si Jing (二十 四 經).

El lugar donde se unen la «energía» de la izquierda y el lado derecho se encuentra en la zona de la sutura entre los huesos maxilar anterior y por debajo de los incisivos tabique nasal (sutura intermaxillaris)

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GV26-Renzhong-puntos de acupuntura

Este punto de encuentro izquierda-derecha del cuerpo en el punto de acupuntura GV-26, punto del meridiano de Dumai extraordinario fin, corresponde a la sutura central de la mandíbula superior, llamada «intermaxillaris sutura».

Parece ser razonable añadir esta encuesta a los materiales dedicados a la terapia craneosacral (14), y como veremos más adelante esto está relacionado no sólo con la historia del problema o la cuestión de la prioridad, sino también a otras causas. Sin desmerecer los méritos de WGSutherland tenemos que mencionar siglos – la experiencia de la medicina china antigua en el área de técnica llamada hasta ahora Xi Sui Jing (洗髓經) – ‘Tratado de lavado del cerebro’ (según el nombre de la principal tratado que describe esta técnica), o Jin Gang, Xi Sui Jing (金剛 洗髓經), – ‘Diamond Xi Sui Jing «(por analogía con Buddhish’ Diamond Sutra ‘).

Aunque el objetivo final de estas tecnologías fue la obtención de la «iluminación religiosa ‘,’ larga vida ‘- Chang Sheng (長生), e incluso’ inmortalidad ‘- Bu Si (不死), Xi Sui Jing también fue utilizado para fines más prosaicos: mejora de la salud , el aumento de la vitalidad y el acondicionamiento del cuerpo.

Hasta hace poco, este sistema se creía que era un secreto, y los textos que describen la esencia de las técnicas vienen a nada más que una información general. Están escritas en forma de un breve resumen, y su contenido es vaga y sin los colaboradores competentes. seguidores contemporáneos de este sistema afirman que, hasta ahora, una lección dada por un experto de la técnica de ‘lavado de cerebro’ puede costar una suma impresionante de dinero, con la condición de una prohibición de la transmisión del conocimiento.

Junto con Xi Sui Jing (洗髓經) existen otras técnicas similares, tales como Yi Jin Jing (易筋經), también llamada así según el nombre de la obra principal sobre este tema » Tratado sobre el cambio de los tendones (y los músculos) ‘, Liu Zi Jue (六字 訣) -‘ Incantation por Seis personajes ‘(arte de conducir canciones cantadas a través de los órganos y meridianos tensos), Chi Shui Zhu Xuan (赤水 玄 珠)’ ‘secreto perla de aguas rojas’ y otros. En la China contemporánea, todas estas técnicas se agrupan de una manera u otra en el término de Qi Gong (氣功) – traducido literalmente como «trabajo (con) la energía ‘, y se utilizan principalmente con fines sanitarios y curativos, aunque en otros tiempos eran utilizado a veces para los fines exactamente opuestos (8).

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acupuntura-meridianos

«Sin desmerecer los méritos de WGSutherland tenemos que mencionar los siglos – la práctica antigua en la medicina china llamada Xi Sui Jing (洗髓經) ‘El lavado del cerebro’, utilizado para la iluminación espiritual, mejorar la salud, aumentar la vitalidad, y el acondicionamiento del cuerpo. «

Sin embargo, en la clasificación de la ciencia médica china Zhong Yi Xue (中 醫學) los ‘Cinco métodos’, de acuerdo con los textos de Emperador Amarillo Huang Di Nei Jing (黄帝内經), todas estas técnicas tienen que ser referido a los métodos llamados Dao Un Yin Qiao (導引 按 蹻), traducido literalmente como «canalizar y tenso, a la prensa y al Extiende ‘. Este es uno de los ‘Cinco métodos’ de la medicina china (2), junto con Du Yao (毒 樂) – el tratamiento por los métodos de ‘venenos y medicamentos’ (farmacoterapia y toxicología), Jiu Bing (灸 炳) el uso de ‘ humeantes (hierba) y la cauterización ‘(thermogenotherapy), Shi Bian (砭 石) – el tratamiento por «piedra (astillas)’ (mineralopuncture), y Jiu Zhen (九 鍼) – ‘a la perforación por nueve agujas (metálicos)’ (acupuntura). Estos métodos pueden ser aplicados para la curación de la gente común (como lo fueron en consecuencia en relación con los elementos de madera, fuego, tierra y metal), así como en los propios médicos – para apoyar el efecto de dichos métodos y mantener su propia salud que se utiliza el método de Dao Yin Un Qiao (elemento agua – ‘riñones’ – Yin más alta posible en el sistema de la «Cinco Elementos»). Es por ello que, como se cree de forma convencional, la transmisión de esos conocimientos fue posible sólo de una mano a otra parte y por lo tanto, no podía ser destinado a un uso común.

 

nueve needlesJiu Zhen Terapia, (九 鍼) ‘punción por nueve agujas metálicas ()’ se utilizó en la dinastía Han (206 aC-220 dC).

En este sentido, es interesante observar que el elemento Agua y la dirección a la -Bei Norte (北) se conectaron a la deidad proteger esta parte del mundo Xuan Wu (玄武) – ‘el guerrero misterioso’. Además de la conexión con el «misterioso», «guerra», y la dirección cardinal del Norte, como ya se ha mencionado, la dirección del Norte en el cuerpo está representado en la parte posterior, Bei (背), que es que se encuentran en el carácter chino ‘(es la parte inferior, «carne» 肉, es la parte superior,’ ‘北, es decir,’ Norte la parte del cuerpo dirigido hacia el Norte «, por lo tanto, el trono de emperador chino se orienta con respaldos Yang hacia el Norte ‘y la parte frontal- Yin volvió hacia el Sur) (5,6).

Además de eso, en el bestiario simbólico Xuan Wu es la tortuga Gui (龜) enroscada serpiente por Ella (蛇), donde la tortuga es la hembra, y la serpiente es de sexo masculino. El «órgano» conectado con el Norte, por lo tanto, en correlación con agua y Xuan Wu es ‘riñones’ Shen (腎), que es un órgano par (dos testículos, dos uréteres, dos riñones, dos glándulas suprarrenales) se correlaciona de forma natural con Yin (隂).

paleografía médico chino siempre señala la división de funciones de la izquierda (Yang) y el derecho (Yin) en el organismo. Y en cuanto a los órganos internos, Zang Fu (臓 腑), este tipo de «órganos» bilaterales son los riñones (y en menor medida, los pulmones). En contraste con los «órganos», Zang Fu, un lugar en el «sistema de meridianos ‘se encuentra por debajo de la nariz en la intersección de los meridianos, Shou Yang Ming, como veremos más adelante.

Volvamos a la doctrina de ‘lavado de cerebro’. La autoría del ‘Tratado de lavado del cerebro «se atribuye al famoso patriarca del budismo chino y al legendario fundador del estilo de artes marciales Shao Lin Si Quan Fa (少林寺 拳法)’ ‘Los Shao Lin Principios Monasterio de boxeo’, Pu Da Mo Ti, más a menudo llamado Bodhidharma (8). Uno encuentra muchas historias curiosas con este nombre [1]. Por otra parte, de acuerdo a algunas fuentes, Yue Fei, el legendario comandante de la Canción (宋) Época utiliza esta técnica para la preparación de sus subdivisiones especiales de combate.

Hay que señalar que la concepción inicial Da Mo sin duda se enfrentaron con la teoría existente de la «vida cultivando ‘Yang Sheng (養生) de los antiguos Taoists’alchemists, y desde luego en conflicto con la teoría arraigada de la función del cuerpo se indica en los textos del Emperador Amarillo Huang Di ‘(黄帝). Sin entrar demasiado profundo en las esferas de orientalismo y textual análisis de la paleografía médica y Taoist’Buddhist, debemos delinear las características principales de la tecnología de ‘lavado de cerebro’.

 

xisui_englFirstly, examinemos el término Xi Sui (figura 1). El carácter Xi (arriba) tiene ‘lavar, bañarse’ el significado. El carácter Sui (abajo) tiene el «cerebro, la médula ‘sentido y un significado» esencia «más amplio (comparar con la expresión rusa’ hasta la médula de los huesos de uno ‘)’ (5,6).

La composición gráfica del personaje Sui (ver a la izquierda) se forma alrededor de la cavidad del hueso (trabéculas, la cavidad del hueso largo, del cráneo) con el tejido blando » carne ‘en su interior (骨), nos referimos no sólo cerebro y el médula espinal, pero la médula ósea, también. En la terminología anatómica china hay personajes que tienen significados más específicos, por ejemplo Nao (脑) » cerebro ‘. Por lo tanto, Sui es una noción generalizada que significa que todo se encuentra en las cavidades de los huesos de la (sustancia esponjosa) más pequeño hasta el más grande (canal espinal y la cavidad craneal). Por eso, la combinación de palabras Xi Sui debe traducirse como «lavado» o «baño» el «cerebro» (y naturalmente «ósea») [2].

Ahora, teniendo en cuenta el tema inicial de la investigación, debemos señalar algunos rasgos comunes de la concepción ‘craneosacral’ (14) y la medicina china. Entre todos los sistemas del cuerpo a funcionar un análogo evidente del sistema craneosacral se llama así ‘vaso gobernador’, o Du Mai (督脉). En general, este es uno de los más importantes «buques pulsantes ‘en el sistema de’ Ocho vasos extraordinarios » Ba Qi Mai (八 奇 脉), y, en particular, se trata de ‘Mar de Yang’ ‘aquí la energía de ‘Seis Yang meridianos’ ‘Liu Yang Jing (六 陽 經) está unida. Acupunturistas a menudo no tienen en cuenta que en realidad no seis, sino doce meridianos Yang se unen aquí (porque están emparejados). Se sabe que en cada lado del cuerpo hay 12 meridianos (seis Ying y seis meridianos Yang), es decir, en general, hay 24 meridianos, Er Shi Si Jing (二十 四 經). El lugar donde se unen la «energía» de la izquierda y el lado derecho se encuentra en la zona de la sutura entre los huesos maxilar anterior y por debajo de los incisivos tabique nasal (intermaxillaris sutura) «(8,11).

Desde el punto de vista de la medicina china esta área se correlaciona con ‘la región media’ en ‘la zona de Heven’, en otras palabras, se trata de un ‘hombre en el Heven’. Este punto – y hay que señalar que en la medicina china no son puntos, pero «agujeros», Xue (穴) – se llama «orificio en el centro del hombre » Ren Zhong Xue (人中 穴). Aquí, la izquierda y la derecha se cruzan los meridianos ‘el Yang Luz (entre) la mano y el intestino grueso «[3]. El fenómeno antes mencionado de intersección está relacionado con la característica topográfica de este meridiano: este es el único meridiano que cruza al lado opuesto, y este cruce es justo debajo de la nariz en el punto indicado Ren Zhong Xue. La propiedad de reanimación de este punto se conoce, y es eficaz contra dolores de cabeza [4].

Según la teoría clásica, una energía, Qi, (氣) funciones en el cuerpo. Para ser más precisos, hay dos tipos de esta energía. El primero de ellos se formó en el período embrionario ‘esto es’ original Qi Yuan Qi (元氣), es por eso también se le llama «la energía de la Xian Tian Qi del cielo Más temprano » (先 天氣), es decir, la energía innata (comparar en la terminología craneosacral ‘respiración primaria’). El otro es «exterior», es decir, está ligada a la respiración externa, es por eso que se llama «la energía del cielo después » Hou Tian Qi (後 天氣), es decir, que aparece con el primer aliento y después de cortar el cordón umbilical (compárese ‘respiratoria secundaria’) [5].

Además de esto, Qi funciona rítmicamente en el sistema de meridianos, que se mueve en ellos por movimientos rítmicamente consecutivos o en paralelo, el más pequeño de los cuales es el ritmo de la respiración dentro y fuera. Por lo tanto, el movimiento a través de toda la cadena de meridianos se lleva a cabo durante dos ciclos de respiración (un ciclo siendo sobre todo a la izquierda, y el otro a la derecha). El lugar de transición es el «punto» ya conocido se encuentra por debajo de la nariz, ‘El orificio en el centro de Man’. Por lo tanto, si tomamos como el ritmo básico de 16-18 ciclos por minuto, el of»energy ciclo completo ‘en el organismo se produce 8-9 veces por minuto. Este ritmo debe ser familiar para los expertos en la osteopatía. También hay que mencionar que existe este concepto en el yoga de la India y las tradiciones sufíes, así como en varias escuelas de Tíbet ‘el Diamante Chariot’, etc.

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El meridiano Du Mai o vaso gobernador comienza en DU-1 punto, el perineo, llamado huiyin o Convergencia de Yin, y se extiende hasta más allá DU-20, la corona de la cabeza, llamado Baihui, o 100 Punto de Encuentro. Termina en DU-26, Rhenzhong, lo que significa batea de agua, en el «Sutura Intermaxillaris», el centro de la sutura justo debajo de la nariz.

Volvamos al ‘Consejo de Vessel’. Su trayectoria comienza justo detrás del ano cerca de la base del coxis (8), que es la razón por la opción de abandonar el ano (de clausura), o para relajar la parte inferior de la pelvis (apertura) ‘es una habilidad clave en la gimnasia china. Al subir, el «recipiente» reaches’the «punto» se encuentra precisamente en el orificio inferior del canal sacro, Yao Shu (腰 兪), donde el filamento terminal (Filae terminale) termina ‘(11), entonces se sube torácica – zona cervical. Entonces se redondea la bóveda del cráneo en la línea mediana (paso externo), y al mismo tiempo se conecta con el cerebro en el espacio parasagital (seno sagital et sutura sagital), y termina por la raíz de los incisivos superiores detrás del labio superior . Por lo tanto, este recipiente no puede ser llamado ‘la parte posterior meridiano medio «, como muchos autores occidentales (y después de ellos los autores chinos contemporáneos, también)

Una parte de ‘Consejo de buque corresponde anatómicamente al paso de la médula manguito dura mater, y en la parte superior de este «buque pulsante’ está conectado con el cerebro y las membranas cerebrales (junto con los senos venosos). El propio nombre de «gobernar» recipiente significa que los médicos de la antigüedad conocían la función del sistema nervioso central [6]. Este «recipiente» tiene 28 » orificios que están situados por segmentos a lo largo de la columna vertebral, y en la bóveda del cráneo [7].

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vertebral-columnLet Examinemos el sistema craneosacral desde el punto de vista de la medicina china. Empezamos con el sacro, el coxis, y la columna vertebral. La palabra rusa ‘krestets’ (sacro) Nombres de hueso alrededor de los cuales, a partir de cuatro lados, o en la forma de una cruz, cuatro huesos o articulaciones están dispuestas (dos articulaciones sacro-ilíaca, con la parte lumbar de la columna vertebral, y cóccix). El equivalente latino del sacro (hueso sacro) tiene un significado etimológico, que se remonta a la palabra «sagrado», misteriosa, hueso sacro (10). En cuanto a la denominación china, el término más estable para las áreas sacro y el coxis es Wei Lui (尾閭).

Wei (尾) se traduce literalmente como «cola», lo que significa cóccix. Lui (閭) ‘es’ cerca de la aldea «, o» puerta de la villa ‘(5,6). Este matiz también está presente en ‘krestets (okrestnosti)’ rusos, alrededores, lo que significa barrio. Gates, en las puertas de los sentidos anatómicas (門) son un componente del carácter Lui (閭), lo que significa no sólo «paso», sino también, y más a menudo, «articulación», «común». Cuando se aplica a sacro, éstos se dejan juntas derechas y sacro-ilíacas entre los que se mueve el sacro (esto se denomina en la práctica craneosacral ‘bomba sacra’, y en el Qi Gong » de cierre – apertura de la puerta «).

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puertas-taoísta

Las puertas energéticas en la práctica interna taoísta.

En cuanto a otro componente del carácter Lui (呂) » columna vertebral ‘(etimológicamente’ dos vértebras conectadas entre sí por ligamentos ‘), desde el punto de vista filológico esto es’ fonética ‘, es decir, información que indica cómo leer el carácter, pero no tiene ningún sentido semántico. Sin embargo, desde un punto de vista médico, la situación es diferente, ya que los médicos utilizan para atribuir sentido a cada término y los médicos de cualquier tradición emplear su propio idioma significativa. Así Lui (呂) es el carácter que significa la columna vertebral, por lo tanto, está directamente relacionado con nuestro tema.

Este personaje tiene una más significado interesante » trastes ‘(de instrumentos musicales) (1,5,6), la construcción de la cual es similar a la de la columna vertebral. También hay que mencionar que la escala musical china también se llama Liu Liu (呂 律), o, por el nombre de su base de tono, ‘morrón amarillo’ Huang Zhong (黄 鍾).

En teoría de la medicina china, se utilizan a menudo términos de acústica musical. Por otra parte, la teoría de la función del cuerpo es «musical» por su naturaleza. Debemos recordar una cita muy conocida de la «Treatise interna del Emperador Amarillo» Huang Di Nei Jing (黄帝内經). En el capítulo 78 ‘Discusión Acerca de agujas’, en la sección Ling Shu (靈樞) leemos (3):… 夫 聖人 之 起 天地 之 數 也 一 而 九 之 故 以 立 九 野 九 而 九 之.九九 八十 一. 以 起 黃 鍾 數 焉. 以 鍼 應 數 也.

‘El inferred’number perfectamente Wise of’Heaven y la Tierra, de uno a nueve, y así establecidos nueve localidades, nueve multiplicado por nueve da ochenta y uno, de tal manera se calcula la escala Huang Zhong, y así corresponde el número de agujas ‘.

Uno de los ejemplos de la correspondencia «musical» con la anatomía humana es la estructura de los mencionados arriba ‘Consejo de buque Du Mai (ver figura 2). En este sentido «meridiano» la noción Jing (經) debe ser traducido como ‘cadena’ ‘cadena es decir, con el cambio de tensión.

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The similitud de la estructura del sistema craneosacral y los instrumentos musicales es evidente: en la parte inferior (sacro y el cóccix) es el sistema de ajuste de la tensión ‘cadena’, en la parte superior ‘(cráneo)’ el sistema de «resonadores», con el «cuello ‘(columna vertebral) y’ trastes ‘entre ellos. Además, varios elementos constructivos de instrumentos musicales chinos (antropomorfos) tienen nombres anatómicos (1).

Esta analogía simple y obvio, sin embargo, tiene un fundamento biofísico, también, y eso es corroborada por la investigación bioacústica (1,12,13). Por ejemplo, cálculos matemáticos de proporcionalidad de las dimensiones de las vértebras, la longitud de la columna vertebral y los discos intervertebrales, la altura de los segmentos de la médula espinal, la longitud de las raicillas de la columna vertebral, etc, muestran similitudes con proporciones numéricas de los instrumentos musicales traste estructura. (1,13). Hay que añadir a todo esto que la presencia de directa e inversa piezoeffect en los huesos descubiertos en en los años cincuenta indica que el hueso se comporta como un monocristal [8].

Es curioso notar que si aplicamos las correspondencias traste a la estructura de la columna vertebral, los principales intervalos musicales pentatónicas corresponderán a los segmentos clave ‘con transiciones entre las regiones de la columna vertebral y las puntas de cyphoses y lordosis (en biomecánica y medicina manual se les conoce como «arcos» y «triángulos» que son los elementos del equilibrio postural).

Vamos a examinar la anatomía ‘Chino’ del cerebro. Este es un tema interesante, ya que la anatomía no se desarrolló en la medicina china, y disecciones eran más esporádicas que sistemática. En este sentido, los médicos chinos eran más que los fisiólogos morfólogos. Así, según el médico occidental, el conocimiento de la anatomía era imposible en China. Sin embargo, el estudio de algunos de algunos textos antiguos taoístas sugiere una idea totalmente diferente a nosotros.

El cerebro está dividido en nueve regiones, donde se encuentran palacios ‘nueve’ [9]. A su vez, se distribuyen los nueve palacios » en el plano sagital en dos pisos ». taologists investigadores creen que estos occidentales ‘palacios’ sean objetos parafísicos. Nos diferenciamos con esta interpretación y trataremos de encontrar las analogías anatomofisiológicos de estas ‘palacios’. Nos encontramos indicios de esto en los escritos taoístas conocidos Dong Zhen Tai Shang Dao Jiun Yuan Dan Shong Jing (洞 眞 太 上 道 君 元 丹 上 經) » tratado Superior del cinabrio original del Supremo de manera soberana desde la Gruta de la verdad ‘, y Huang Ting Nei Jing Jing (黄庭 内景 經)’ ‘Tratado Explicando el interior de la Corte amarillo «(7).’

Con todo el carácter que porta la imagen de esos nombres, y de la misma forma en que un no iniciado interpreta estos términos, que significan «regiones» absolutamente concretas del organismo. Por ejemplo, ‘Patio Amarillo’ ‘Huang Ting (黄庭) puede estar asociada con el epiplón menor (epiplón menos) y en el espacio correspondiente (bursa omentalis), donde se encuentra el páncreas (color amarillo de la Tierra Elemento’). El carácter ‘gruta’ (洞) (o en un sentido más amplio ‘cueva’) ‘por su composición representa «sala rodeada de agua’, y, como veremos más adelante, se refiere al sistema ventricular del cerebro.

Por lo tanto, los taoístas distinguen ‘Nueve’ palacios Jiu Gong (九宫). Entre ellos, en la línea inferior de la parte frontal a la parte posterior, a la distancia de la distancia de un Cun ‘pulgadas’ (寸) una de otra vez:

1. Ming Tang Gong (明堂 宫) » El palacio de la Sala Luz ‘
2. Dong Fang Gong (洞房 宫) » El palacio de la cueva de Chambers
3. Dan Tian Gong (丹田 宫) » El palacio de Campo de Cinabrio ‘
4. Liu Zhu Gong (流 珠 宫) » El palacio de la perla flotante ‘
5. Yu Di Gong (玉帝 宫) » El palacio del Emperador de Jade ‘

En la línea superior, en un Cun desde la línea inferior, comenzando desde el nivel Ming Tang Gong, desde la parte delantera a la Retroceder:

6. Tian Gong Ting (天庭 宫) » El Palacio de la Corte Cielo ‘
7. Ji Gong Zhen (極 眞 宫) » El palacio de la última verdad ‘
8. Xuan Dan Gong (玄 丹 宫) » El palacio del cinabrio Secreto ‘
9. Tai Huang Gong (太 皇宫) » El palacio de la Great’Sovereign ‘termina la línea.

En es necesario hacer algunas observaciones aquí. De acuerdo con la lista del ‘Tratado Explicación de la Corte Amarillo’, se utiliza el término Ni Wan Gong (泥丸 宫), «El palacio de Nirvana ‘en lugar de’ El palacio de Campo de Cinabrio», es un ejemplo de la introducción de términos budistas en la terminología taoísta psicosomática. También hay que mencionar que para nombrar el término sánscrito Nirvana, los chinos consonante Ni Wan se utiliza, que significa literalmente «terrón de barro ‘,’ bola de barro ‘. Así Ni Wan Gong o bien podría ser traducido como «el palacio de terrones de tierra» y como «El palacio de Nirvana ‘.

Según su descripción, «El palacio de la Sala Luz ‘se encuentra en un Cun a la parte posterior del punto entre las cejas (entrecejo)» (7,11). Vamos a tratar de analizar la topografía anatómica de los ‘palacios’.

Los cinco más bajos ‘palacios’ desde la parte frontal a la parte posterior:

1. Ming Tan Gong » El palacio de la sala de luz ‘. El carácter Ming (明) » Light ‘muestra que este palacio está ligado al sentido de la vista. A su vez, el carácter Ming es la combinación del carácter Ri (日) ‘Sun’ (izquierda), y Yue (月) ‘Luna’ (derecha). En el gráfico somática taoísta el Sol simboliza el ojo izquierdo, la Luna simboliza el ojo derecho. Por lo tanto, en el carácter de Ming, la visión interna se realiza, no el reflejo en el espejo (vertical), cuando los lados cambian sus lugares. El lugar donde el Sol (a la izquierda) y la Luna (a la derecha), o en otras palabras el nervio óptico izquierdo y el nervio óptico derecho se unen ‘esto sólo puede ser el quiasma óptico (optici chiasma) (11). Es la Tang (堂) ‘pasillo’ hipófisis en este caso? En la composición del personaje Tang » pasillo ‘el único lugar que hace contacto con el medio ambiente es el «aire-pasillo en la pared norte’ Xian (向) (Hipófisis puerta ?, infundíbulo?), Y además, en la base de la signo es el personaje Tu (土) la tierra ‘, que podrían indicar, de acuerdo con la teoría china, el endocrino y las funciones metabólicas. Teniendo en cuenta que el texto localizar Ming Tang Gong indica la distancia de un Cun de la glabela, que debe incluir la cresta de gallo (crista galli), o el lugar de la fijación de la hoz del cerebro (hoz del cerebro) con los bulbos olfatorios (bulbo olfactorius) en el territorio del «palacio».

2. Dong Fang Gong » El palacio de la cueva de Chambers. Tálamo (tálamo), que literalmente se traduce del latín como «habitación, cámara ‘(e incluso’ novia-cama ‘, por lo tanto» no casado «,» virgen «Thalami expers’) (10). Debemos tener en cuenta que el carácter del colmillo (房) tiene el mismo sentido! Pero el carácter Dong (洞) ‘cueva’, ‘gruta’ sugiere la idea de un «secreto cámara de lavado » (gruta), que anatómicamente se asocia naturalmente con los ventrículos cerebrales. En este caso, sólo puede ser el la derecha (lateral) ventrículos cerebrales e izquierdo. En este sentido, es interesante observar que en el carácter – colmillo se aplica el componente Hu (户) ‘portillo’, ‘una sola puerta’, en contraposición a la ‘puerta plegable’ Hombres (門). Por lo tanto podemos suponer la presencia de cámaras de ‘cueva’ dobles. Esto se confirma por el «Tratado Explicando la Interier’of la Corte Amarillo » Huang Ting Nei Jing Jing, dicho sea de paso, donde se puede encontrar la siguiente información: 洞房 紫 極 靈 門户 ‘a través de los pliegues de un mismo Espíritu Gates, puede llegar a la púrpura de las cámaras de la cueva ‘. Se sabe que los plexos choreoid (plexo chorioideus) en los ventrículos laterales tienen la tonalidad violeta (morado)!

De acuerdo con la misma letra ‘palacio’ se compone de tres partes: izquierda, derecha y central. Cada parte ‘protege’ ‘Shou (守) correspondiente’ espíritu » Shen (神): la izquierda (ventrículo izquierdo) ‘protege la prosperidad’ Rong (榮), el derecho ‘protege defensa’ Wei (衛), la central protege el misterio sublime of’the verdad suprema ‘Gao Shang Xuan Zhen (高 玄 上 眞). De hecho, entre los ventrículos laterales hay una conexión a través del foramen entre ventrículo Monroe (Monroe) agujero (11). Por lo tanto, debemos asociar el agujero entre el ventrículo y el tercer ventrículo con la parte central del ‘palacio de las cámaras de la cueva’.

En cuanto a la ‘florecimiento’ Rong, y el Wei «defensa», que vemos aquí dos tipos opuestos de las fluctuaciones de organismos a los que circulan en el sistema de los ‘buques’ y los «meridianos», y el que los acupunturistas conocemos como ‘nutritiva’ ( floreciente) y ‘protección (defensa)’ energías. La energía de «defensa» se puede considerar como la energía inmunológico, ya que su principal objetivo es proteger el organismo de energía dañina, y fortalecer las «fronteras» (el sistema de meridianos). En este caso hay que identificar la energía de ‘florecimiento’ con la energía vegetativa (vida vegetal), pero no completamente, al igual que en los textos antiguos del personaje tiene una composición similar, Ying (營) ‘sede’ – se utiliza a menudo en lugar de ‘Rong (榮)’ florecimiento ‘, por lo tanto, la función del metabolismo de control (neuro’ energía vegetativa). También debemos observación de que ambos términos están relacionados con el vocabulario estrategia militar (sistema inmune). Volviendo al punto anterior, el «Palacio de la sala de luz ‘y luego une los sistemas de hipotálamo y la hipófisis.

3. Dan Tian Gong » El palacio de Campo de Cinabrio ‘o Ni Wan Gong’ ‘El palacio de Clod de tierra’ se encuentra en una Cun a la parte posterior del «palacio» anterior, por lo tanto, corresponde tópicamente ‘a la epyphisis (corpus pineale) (11), que ya fue considerado ‘vivienda del alma’ de Rene Dekart, y lo añadiremos que está dispuesto a la calcificación (terrón de barro), está conectado con una larga vida, y en la apariencia exterior que en realidad tiene el rojo- marrón (cinabrio) tonalidad! A este respecto hay un fragmento interesante del Ling Jian Zi (靈 劍 子) escrito: «El Maestro of’Spiritual Sward ‘: 日 心 之 火 为 云 津, 月 湿 之 水 为 云雨, 相随 北 坎 而 行 归子 亥 腎 海 氣 宫, 向 己 心 之 氣 上 通 泥丸 宫. ‘El fuego of’the Sun núcleo da a luz a rocío, el agua de la humedad de la luna da a luz a la lluvia, yendo juntos al Kan Norte (坎), regresan al palacio de la energía of’the riñones mar Zi (子) y Hai (亥), la energía del corazón dirige a Zi (己), hacia arriba penetra en el palacio de la Clod de tierra (泥丸 宫) ‘.

Debemos tener en cuenta que bajo ‘rocío’ y ‘lluvia’ significan ‘jugos corporales’, por ejemplo, las glándulas salivales (endocrinea y exocrinea), y ‘riñones’ en la medicina china son también glándulas suprarrenales (adrenalina) y las glándulas sexuales (hormonas sexuales), además de la del Norte en el organismo significa la esfera urogenital (Yin). El corazón (Yang) es no sólo el corazón correctamente, sino también ‘mente emocional’ y el cerebro. La dirección de Zi (己) – en la cartografía esta es la dirección hacia el Sur-Oeste (es decir, en el organismo esta es la cabeza, y más precisamente la parte derecha de la cabeza ‘el hemisferio derecho), y en el mismo tiempo a la base de centro (el centro del cerebro). Podría ser la cuestión del sistema de endorfinas, en particular, ‘los factores de la pose asimetría’ que circula en el licor ‘asimetría bioquímica del cerebro,’ además del sistema neuro -‘endocrine. Sustancias producidas por un lado del cuerpo no son tropo obligatorio a otro lado (asimetría bioquímica de los órganos)!

4. Lui Zhu Gong » el palacio de la perla flotante «. En respuesta a una Cun del «palacio del campo de cinabrio» (epyphisis) ‘los cuerpos quadrigemina and’Sylvian acueducto (Aquaeductus Silvii) se encuentra.

5. Yu Di Gong » del palacio del Emperador de Jade of’the ‘. Forth ventrículo (ventrículo quartus) y su parte inferior ‘rombo fosa (fosa romboidea). En el «Tratado explicar el interieur de la Corte Amarillo ‘, en el capítulo’ Cielo Core ‘nos encontramos con la siguiente información relativa a’ Emperador de Jade ‘: 靈 宅 既 清 玉帝 游» la vivienda espíritu es lo más limpia (transparente) como el emperador de Jade (descuido) se baña en ondas () ‘. Corremos el riesgo de parafrasear » el licor es tanto dinámico como el flujo venoso no se limita ‘.

Cuatro palacios superiores de la parte frontal a la parte posterior:

6. Tian Gong Ting » el palacio de la Corte Cielo ‘. Se encuentra en una Cun hacia arriba desde el ‘palacio de la sala de luz’. En el «Tratado explicar el interieur de la Corte amarillo ‘la siguiente frase relativa a la« Cielo Corte’ se cita: 天庭 地 闗 列 斧 斤 » la Corte Cielo si se compara con la Corte Tierra se escinde longitudinalmente con el hacha «.

Esta frase impresionante viene comprensible si recordamos que entre otras – el espacio hemisferio del cerebro se divide por la membrana cerebral (duramadre), que lleva el nombre de ‘hoz del cerebro (ax)’ (hoz del cerebro). Por lo tanto, ‘el palacio de la Corte el Cielo’ ‘no es más que hemisferios del cerebro (lóbulos frontales), o al menos su superficie parasagital, y la propia hoz del cerebro. En este caso, el «Corte de la Tierra ‘(abdomen) se’ escinde a través de ‘por el sistema epiploic (epiplón menos et majus)!

7. Ji Gong Zhen » el palacio de la última verdad ‘

8. Xuan Dan Gong » del palacio del Secreto cinabrio ‘

9. Tai Huang Gong » el palacio del Gran Soberano ‘

En cuanto a los últimos tres ‘palacios’, la información que les concierne es esporádica, y no hay posibilidad de identificarlos con un área anatómica concreta.

fuente: http://fiveseasonsmedicine.com/integrating-craniosacral-therapy-and-the-meridians/

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junio 7, 2016 By : Category : Acupresion Acupuntura Anatomia Biblioteca Medicina Natural Medicina Tradicional China Noticias Tags:, , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , ,
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Terapia Auricular para el insomnio

La Terapia auricular para estimular el sueño

El insomnio puede ser vista como una perturbación del cerebro que está sobre estimulado por el estrés, el medio ambiente, la medicación y otros problemas de salud. En la medicina tradicional china (MTC), insomnio pertenece a un shen (espíritu) trastorno que se atribuye a diversos órganos en desarmonía .

Las orejas no son sólo órganos del oído aislados; están estrechamente relacionadas con los órganos internos. Por ejemplo, un sistema de riñón sano asegura los oídos pueden oír sonidos con precisión mientras que un debilitado sistema pulmonar causando qi deficiencia puede conducir a la sordera. Entre los seis meridianos yang , el intestino delgado , triple calentador , vesícula biliar y grandes meridianos del intestino entran o se expanden colaterales en los oídos; el estómago meridiano se ejecuta a través del frente del oído; mientras que el meridiano de la vejiga se ejecuta en la parte superior de la oreja. Por otra parte, a pesar de que los seis meridianos yin no tienen vínculos directos con los oídos, pero tienen ramas que se comunican con los seis meridianos yang, y por lo tanto también para conectar a los oídos de forma indirecta. TCM se refiere a la región auricular como una parte importante del cuerpo para el diagnóstico clínico y el tratamiento, y la estimulación de los puntos auriculares ofrezce un efecto general o local.

puntos auriculares para el insomnio
La terapia auricular ha sido utilizada en la medicina tradicional china; los médicos han creado una variedad de métodos para estimular la región, como la acupuntura , la moxibustión , masaje , compresión, supositorios o polvos a base de hierbas. Estos métodos se utilizan en conjunto con otras modalidades de tratamiento.

Para el insomnio, el método usual de estimulación auricular es por la acupuntura, prensado y derramamiento de sangre. puntos auriculares que ayudan a calmar el espíritu y promueven el sueño son el corazón (50), bazo (48), riñón (59), shen men(33), cerebro (21), borde central (20), occipital (22) endocrino ( 46), y el nervio simpático (31). Ver el gráfico para las referencias.

Estimulación de Acupuntura
Seleccionar 2-3 puntos auriculares en un lado de la oreja. Esterilizar el oído y estimular con agujas de 0.5cm . Insertar una aguja en el cartílago y luego girar rápidamente durante 30 segundos, tenga cuidado de no penetrar a través de la oreja, retener la aguja durante 10-20 minutos para mejorar la estimulación o para facilitar su posterior manipulación. Haga esto cada dos días, 10-20 veces como un ciclo, y descansar durante una semana antes de que el próximo ciclo.

Estimulación de Prensado
Seleccionar 2-3 puntos auriculares en un lado de la oreja. Esterilizar el oído y poner parches magnéticos en los puntos. Tenemos que ejercer presión sobre los parches con frecuencia, especialmente después de las comidas y antes de dormir, durante 5 minutos cada vez. La presión debe ser suficiente para hacer que las áreas se vuelven rojas, sintiendo el calor y cierto dolor. Cambiar los parches por otros cada dos días. En casos difíciles, los médicos pueden sugerir una compresa / parche con semillas de hierbas como semillas cowherb y semilla de rábano, o una pastilla pequeña al igual que los seis ingredientes con efectos mágicos de la píldora (Liu Shen WAN) o cristal borneol, tanto en la espalda y las superficies frontales de la puntos auriculares para la estimulación.

Referencias: http://www.shen-nong.com

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mayo 25, 2016 By : Category : Acupresion Acupuntura Auricoterapia Biblioteca Medicina Natural Medicina Tradicional China Tags:, , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , ,
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Punto de activación de masaje.

 

¿Qué es un punto de activación?

Los puntos de activación se describen como manchas hiperirritables en el músculo que se asocian con nódulos palpables en bandas estrechas de las fibras musculares. Por lo general se desarrollan debido a una sobrecarga muscular y son en realidad el resultado de un área local de la isquemia (pérdida de sangre). Los nódulos palpables se dice que son pequeños nudos de contracción y son una causa común de dolor. La compresión de un punto de activación puede provocar dolor local, dolor referido, o disfunción motora. Los científicos han mapeado los patrones de referencia para los puntos gatillo en todo el cuerpo. Por ejemplo, un punto de disparo palpado en el músculo trapecio superior puede provocar un patrón de referencia de dolor a la región temporal de la cabeza. masaje del tejido profundo es altamente beneficioso en el tratamiento de los puntos gatillo y muchas veces puede liberar los puntos de activación casi instantánea.
 
Estos puntos desencadenantes pueden causar dolor directamente. Aunque una variedad de tensiones que podría predisponer a conseguir más puntos gatillo, los puntos gatillo son bastante capaces de existir independientemente de cualquier problema subyacente obvia. En un sentido, son una parte natural e inevitable del tejido muscular. Al igual que casi todo el mundo tiene algunos granos, tarde o temprano, casi todo el mundo tiene nudos musculares.
 
Los puntos gatillo complican lesiones. Casi no importa lo que le sucede a usted, usted puede contar con los puntos gatillo para que sea peor. Rutinariamente se forman en respuesta a lesiones, o en realidad cualquier otro tipo de dolor y disfunción. Como si eso no fuera suficiente, en muchos casos, incluso comienzan a eclipsar el problema original. Argh.
 
Los puntos gatillo imitan otros problemas. Debido a algunas de las características extrañas, pero bien documentados de dolor de los puntos gatillo, es muy fácil para un médico desprevenido confundir el dolor punto gatillo para … bueno, prácticamente cualquier cosa menos un punto gatillo. Por ejemplo, los puntos de activación son una causa mucho más común de dolor de los más ampliamente reportado lesiones por esfuerzo repetitivo (LER). y docenas de otras cabezas de turco para el que se equivoca de forma rutinaria.
 
rutinariamente puntos gatillo complican la mayoría de las lesiones y, a menudo comienzan a eclipsar el problema original.
Aunque nudos musculares leves y moderadas son fáciles de tratar, el síndrome de dolor miofascial es completamente desconocido para muchos profesionales de la medicina, y desconocido para casi todos ellos. masajistas registrados menudo reconocer y tratar esta condición debido a nuestra extensa experiencia práctica – se diagnostica fácilmente por el tacto. El puñado de otros profesionales de la salud que reconocen la importancia clínica de los puntos gatillo menudo no saben realmente cómo aliviarlos.
 
La experiencia clínica diaria de miles de masajistas, fisioterapeutas y médicos indican fuertemente que la mayoría de nuestros dolores y molestias comunes – y muchas otras dolencias físicas desconcertantes – son causados por los puntos gatillo, o pequeños nudos de contracción, en los músculos de la cuerpo.

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Acupresion para las madres- Puntos para curar los problemas postparto

Los primeros 30 a 40 días sucesivos son los días más importantes después del parto, cuando la madre necesita ser alimentada y cuidada para que pueda descansar y recuuperarse.

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Hay una serie de problemas de salud que surgen después del parto, pero en la mayoría de los casos la madre lo ignora y pone toda la atención en el bebé. Sin embargo, estos problemas pueden tener un efecto perjudicial en el largo plazo.

Problemas después del parto que pueden ser tratados con acupuntura y la acupresión

Algunos de los problemas posteriores al embarazo más comunes que se pueden resolver con el tratamiento de acupresión son los siguientes:

Problemas posnatal Depression Postparto
Lactancia insuficiente y problemas de lactancia
Mastitis
Dolor de espalda
Dolor de cadera
Ciática
Incontinencia urinaria
El cansancio y el agotamiento
Importantes puntos de acupresión para tratar el posparto Problemas

Los puntos de acupresión para el tratamiento posnatal con depresión

Una de las mayores dificultades que enfrentan las madres es la depresión posparto, y la ansiedad. La estimulación de los siguientes puntos puede ayudar a aliviar este problema.

HT7

1

Este es un punto importante para la recuperación post-natal y es un punto conocido por calmar la mente y el espíritu y lograr la armonía en las emociones. Este punto también se conoce como la «Puerta de Spirit» y está situado al final del pliegue de la muñeca, en una línea directamente por debajo del dedo meñique.

Puerta del Espíritu, shenmen

Este punto puede ser estimulada mediante la aplicación de una presión moderada con el dedo pulgar durante tres a cinco minutos. Este punto también es útil en el tratamiento del insomnio, trastornos de pánico, náuseas, y los problemas emocionales y psicológicos para dormir.

PC6

2

Este es otro punto de acupresión importante para el cuidado post-parto para la madre. Este punto también se llama la «Puerta interior» y puede ser localizado mediante la medición de los puntos tres dedos de ancho por encima del pliegue de la muñeca, justo entre los dos tendones en la parte interna del antebrazo.

Puerta interior

Se dice que este punto de abrir la vía al corazón y tiene un poderoso efecto calmante y relajante en el espíritu. Ayuda a aliviar el estrés y la ansiedad. También es útil en el tratamiento del asma, vómitos, palpitaciones y la mala memoria.

Los puntos de acupresión para la lactancia insuficiente

En ciertos casos la madre puede sufrir de producción insuficiente de leche que puede dar lugar a preocupaciones y una gran cantidad de estrés. La acupresión puede ayudar en el tratamiento de los problemas de la lactancia insuficiente de una forma natural y permanente.

SI1

3

El punto 1 del intestino delgado o menor Marsh ocupa un lugar muy importante en el embarazo y la acupuntura se utiliza ampliamente en la medicina tradicional china para tratar trastornos mamarios. Este punto está situado en la esquina de la uña en el lado cubital del dedo meñique.

Intestino Delgado 1, Lesser Marsh

Estimular este punto en los dos pequeños dedos puede ayudar en el tratamiento de la lactancia insuficiente, absceso mamario, mastitis y quistes. Además, este punto de acupresión trata dolor de cabeza, dolor de garganta, mareos, dolor de oído y el ojo enrojecimiento.

ST18

4

Estómago meridiano 18 o raíz de mama es uno de los puntos más funcionales de acupresión en el embarazo y el parto. Este punto se encuentra en el lado de la mama, en línea con la axila.

Estómago meridiano 18 o Raíz de mama

Estimular este punto en ambos lados puede ayudar en el alivio de los problemas con los senos como el dolor y la hinchazón, la lactancia insuficiente y la mastitis. También ayuda en el tratamiento de la tos, el asma y la opresión en el pecho.

Los puntos de acupresión para Mastitis

La mastitis es común entre las mujeres en período de lactancia, y es causada por la inflamación de los tejidos de las glándulas mamarias. Los tejidos inflamados conducen al endurecimiento de los senos, junto con los puntos de dolor dentro de los senos. Esta infección conduce a la obstrucción del conducto de leche y reduce la producción de leche. Este problema puede tratarse eficazmente con los puntos de acupresión embarazo.

SI1

5

Intestino Delgado 1 o menor Marsh es el último punto para el tratamiento de todo tipo de problemas con los senos.

Intestino Delgado 1, Lesser Marsh

Estimular este punto durante cinco minutos en ambos dedos alternativamente puede ayudar en el tratamiento de la inflamación de mama, la mastitis, quistes en los senos y el absceso.

ST15

6

Estómago meridiano 15 también conocida como el techo es un punto vital de la acupuntura para el embarazo y el puerperio. Este punto se encuentra a cuatro dedos por debajo de la anchura de los hombros y en el lado de la areola.

Estómago meridiano 15

Emocionante este punto con los dedos puede ayudar a aliviar el dolor de pecho, mastitis, distensión y abscesos. También es útil en el tratamiento del dolor en general pecho, la opresión y plenitud del pecho.

Los puntos de acupresión para el dolor de espalda, dolor de la cadera y la ciática

Llevar al bebé en el vientre durante 9 largos meses pone mucha tensión en la región de la pelvis de la madre y el dolor de espalda, dolor en la cadera y la ciática son algunas de las quejas más comunes de las nuevas madres. masaje relajante y la acupresión son algunas de las técnicas curativas naturales que pueden ayudar en el alivio de los dolores post-parto.

B48

7

El punto B48 también se conoce como la «matriz y vitales» es un punto importante de la acupuntura en la recuperación embarazo y el postparto. Este punto está situado a dos dedos de fuera de la gran área ósea en el extremo de la columna vertebral, a medio camino entre la parte superior del hueso de la cadera y la base de las nalgas.

B48

Estimular este punto en ambos lados del cuerpo ayuda a aliviar la tensión pélvica, dolor de espalda, ciática, dolor en la cadera y la tensión. Este punto también es útil en el tratamiento de otros problemas del posparto asociados como la incontinencia urinaria, problemas urinarios, hemorroides, etc.

GB30

8

Punto GB30 también es llamado «Círculo de salto» y juega un papel fundamental en la acupuntura y el embarazo. Este punto está situado en la zona lumbar, cuatro dedos de distancia de la columna vertebral, a nivel de la cintura.

punto de acupuntura GB30

Estimular este punto de ayuda en el alivio del dolor de cadera, dolor de espalda, ciática y la fatiga. También ayuda a relajar las articulaciones y tendones y aliviar el reumatismo.

Punto de acupresión para After Dolores

Después de dolores son del tipo de dolores asociados con los calambres y la contracción del útero, ya que comienza a contraerse y volver a su tamaño y ubicación normalidad después del parto. El dolor puede variar en intensidad debido al cambio en el tono muscular del útero. La estimulación de los siguientes puntos de acupresión puede ayudar a aliviar el dolor después.

LI4

9

LI4 o el «Valle de unión» es la más famosa punto de acupresión que es útil para aliviar todo tipo de dolores y calambres. Este punto se evita durante el embarazo debido a sus efectos inducir el parto, pero puede ser utilizado con seguridad para aliviar dolores después.

Intestino grueso 4

Este punto está situado en la depresión en forma de valle entre el pulgar y el índice. Aplicar presión en este punto con los dedos durante 30 minutos y luego relajarse. Repetirlo 2 a 3 veces en ambas manos para obtener mejores resultados.

SP6

10

El SP6 también se conoce como la «reunión de los tres Yin», y es el punto en el que los tres meridianos o canales yin – el bazo, el hígado y el riñón se encuentran. Siendo un punto tan poderosa, que se utiliza para tratar problemas de infertilidad y problemas ginecológicos. Bazo 6, SP6

Este punto se posiciona en el lado interior de la pierna, cuatro dedo encima del hueso del tobillo. Aunque, se evita este punto durante el embarazo, pero puede ser utilizado con seguridad después de la entrega para calmar la intensidad de las contracciones uterinas.

Los puntos de acupresión para cansancio y la fatiga

Durante y después del embarazo, el cuerpo de la madre pasa a través de una gran cantidad de cambios que se pone una cantidad considerable de estrés en el cuerpo que conduce a una constante sensación de cansancio y fatiga. Sin embargo, la estimulación de los siguientes puntos de acupresión puede ayudar a revigorizar el cuerpo al instante.

ST36

11

El ST36 o «Pata de tres millas» es uno de los puntos de acupresión más potentes que ayudan en el aumento de la energía y la inmunidad en el cuerpo. Este punto se encuentra a cuatro dedos por debajo del extremo inferior de la rótula de la rodilla.

ST36

La aplicación de una presión moderada sobre este punto en las dos botellas de 2 a 5 minutos es suficiente para estimular en mejorar el flujo de energía a través del cuerpo. Este punto también se utiliza para tratar trastornos digestivos, náuseas, vómitos y el estrés.

LI10

12

LI10 o «Brazo de tres millas» es el complemento natural de ST36 y se encuentra en la parte superior del cuerpo. Este punto está situado en la esquina exterior del pliegue del codo, a sólo tres dedos por debajo del pliegue del codo.

Intestino Grueso 10

La aplicación de presión a este punto con el dedo pulgar ayuda a aumentar el flujo de energía y fortalece todos los órganos vitales del cuerpo. Este punto también es útil en el tratamiento de dolor de hombro y codo, dolor en la muñeca y la parálisis de las extremidades superiores.

Aliviar los dolores post-embarazo experimentados por su pareja y mejorar su relajación y comodidad mediante la estimulación de estos puntos de acupresión en su cuerpo.

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