Acupuntura

Gráfico y masaje de manos en los puntos de Meridianos

Gráfico y masaje de manos en los puntos de Meridianos
Los meridianos son un conjunto de vías en el cuerpo a lo largo de la cual la energía vital fluye .
El masaje y la presión en estos puntos abre el flujo de energía en nuestros cuerpos Permite la curación fisica, mental y energética.

Técnica
Puede usar todas estas técnicas en una sola sesión, o simplemente una técnica, por ejemplo, pulsar o dos técnicas, por ejemplo, frotando y presionando.

. 1 Frotar : Comience rápidamente frotando las manos (palmas) para calentarlas y generar energía (qi) en ellos. También frotar la parte posterior de cada mano (incluyendo los dedos) con la palma de la otra mano.

2. Exprimir : Utilice su thumbpad y el borde exterior de su dedo índice para apretar cada dedo y el pulgar de la otra mano, una a una, desde la base hasta la punta. Use presión firme pero no doloroso.Haga esto 2-3 veces al dedo / pulgar.

3. Tirar : Utilice su thumbpad y el borde exterior de su dedo índice para comprender la base de cada dedo y el pulgar de la otra mano, una a una, a continuación, tire rápidamente hacia la punta, manteniendo presión firme pero no doloroso. Haga esto 2-3 veces al dedo / pulgar.

4. Presionar : Use la punta de la uña del pulgar para presionar y estimular los puntos en el lado opuesto. Use esta tabla para imprimir reflexología de la mano para localizar los puntos comunes de presión de mano. Aplique presión vertical para cada punto con la uña del pulgar (o, a veces la uña).Pulse hasta que sienta que no es más que un dolor cómodo. Mantenga la presión y amasar el punto con muy pequeños movimientos circulares. Haga esto durante 1-2 minutos por cada punto. Repita 1-2 veces al día.

Elegir Puntos para el prensado

Todos los puntos de presión de mano son bilaterales, es decir, que están situados en las dos manos.Generalmente, usted masajear 3 o 4 puntos (en ambas manos), 1-2 veces al día. Los puntos de presión de mano se adaptan a la estimulación, sin embargo, así que después de 7 días detienen a 3 o 4 días. Si su afección y los síntomas persisten, continúe una semana (o más), o elegir nuevos puntos de presionar y frotar.

Fuente: nurseland.net

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junio 2, 2014 By : Category : Acupresion Acupuntura Reflexologia Tags:, , , , , ,
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Auriculoterapia: Mapa de algunos puntos y Libro

Mapa de algunos puntos y

– Libro – Auriculoterapia Practica. 

Leer o descarga 79 páginas
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noviembre 2, 2013 By : Category : Acupuntura Auricoterapia Biblioteca Libros Mapas 0 Comment

El tratamiento de diferentes enfermedades con Punto Apex

La función del punto de auricular (Erjian MHN1O} se analiza en este trabajo y los comentarios muestran que el tratamiento eficaz de herpes zoster conjuntivitis aguda, 
fiebre, faringitis, ronquera y sangraba por el oído en el vértice de la aguja trifacetada se discuten. Sufrimiento En cada caso paciente fue equilibrado a los pocos minutos.

Introducción

Auriculoterapia es un microsssitema de el cuerpo humano y el área de confluencia de los doce canales primarios. El punto de vértice del auricular se encuentra en la parte superior 
de la hélice. Con la mitad posterior de la oreja doblada hacia delante, punto situado en el pliegue superior. Su acción es promover la circulación de Qi y de la sangre, 
eliminar el calor y la humedad patógenos tóxicos, eliminar el estancamiento del qi y la sangre, resolver y aliviar el edema dolor, es muy eficaz en las enfermedades de la cabeza y el cuello, especialmente aquellos que se caracteriza por Yang excesivo, calor y dolor.

En este artículo, le contamos algunas historias sobre pacientes cuyos trastornos fueron tratados por el sangrado de los auriculares con el ápice trifacetada aguja tradicional 
usando el método de pellizcar y pellizcos. Con esta técnica, el punto a discutir es pellizcado entre el pulgar y el dedo índice. Esta acción aísla el punto y promueve una concentración 
de sangre venosa, lo que facilita el sangrado. El punto a ser purgado se limpia con alcohol isopropílico al 70% y se deja secar naturalmente. El malestar de sangrado puede ser eliminado mediante la inserción rápida de la profundidad deseada de 0,05 a 0,1 cun.

Caso 1 – Herpes zoster

Un hombre de 60 años se quejó de dolor de quemaduras graves con enrojecimiento en el cuello y detrás de la oreja derecha durante los últimos cinco días. Tenía 
hipersensibilidad al tacto, la anorexia y la inquietud. Asociado con los síntomas, que incluye un sabor amargo en la boca, falta de apetito, sequedad de garganta, estreñimiento y orina escasa y oscura. Su mayor preocupación era que apenas había dormido durante cinco días con sus noches. Su condición no mostró mejoría después de tomar el medicamento y su amigo me lo recomendó. En el examen que tenía grupos de pequeñas ampollas llenas de un líquido claro, enrojecimiento en la punta de la lengua y los lados con capa amarilla fina y el pulso áspero y rápido. El diagnóstico fue el herpes zoster y Diferenciación de los síndromes de calor y la humedad era patógenos tóxicos que afectan a los canales de hígado y vesícula biliar. Después rigurosamente esterilizado 
el auricular ápice con Betadyne y alcohol, asomó puntos bilateralmente para dejar salir siete u ocho gotas de sangre. De inmediato se informó de que la mayor parte del dolor fue
aliviado y sintió una sensación de relajación en la cabeza y el cuello. Entonces semillas Wang Bu Liu Xing (semilla Vaccaria) se aplicaron en su oído izquierdo en los puntos de hígado, 
la vesícula biliar, el cuello, la cabeza y el oído Shenmen se mantuvieron durante siete días. 
Cuando me visitó el día siguiente, se informó que se sentía mucho mejor y había tenido cinco horas de sueño la noche anterior. Después de tratamiento, su enfermedad fue curada.

Caso 2: Conjuntivitis aguda

Un hombre de 35 años que sufría de dolor en los ojos y picazón en los ojos durante dos días. 
Tenía un dolor de cabeza, fotofobia, ojos rojos con secreciones copiosas pegajosos y amarillos, dolor punzante, lagrimeo, y la sensación de un cuerpo extraño en el ojo, pero su visión era normal. La punta de la lengua estaba roja y su pulso era un poco áspero. El diagnóstico fue de conjuntivitis aguda y Diferenciación de los síndromes de calor viento estaba afectando el canal del hígado. El auricular ápice se purga como se describió anteriormente. Durante 
el tratamiento, se informó de que sus ojos eran cómodas y fresca. Después de un tratamiento aún más el día siguiente, que se curó.

Caso 3: Fiebre alta

Un hombre de 22 años que había sufrido de fiebre por un día. Tenía escalofríos leves, dolor en todo el cuerpo, debilidad, dolor de garganta y falta de apetito. La temperatura era de 40 ° C. 
El recuento de glóbulos blancos era de 10 300 células / mm. Su lengua era roja con una saburra amarilla delgada y su pulso era rápido y variable. El diagnóstico fue de fiebre alta y 
la diferenciación era Hiperactividad Heat Wicked en el nivel de Qi. Después de la picadura de la punta para dejar salir siete u ocho gotas de sangre, que al instante se sintió más cómodo y su dolor de cuello casi había desaparecido. Su temperatura bajó a 39,5 C y una hora más tarde redujo 
parada 38 C. Se le dio Ban Lan Gen [Radix Isotidis su Bophicocanthi) para que se pueda tomar. 
Dos días después de que la fiebre había desaparecido por completo.

Caso 4: Faringitis

Un hombre de 40 años se había enfriado y posteriormente sufrió de dolor y la picazón en la garganta durante dos semanas, seguido de una boca seca y tos seca sin flemas. Tenía la garganta roja y las amígdalas estaban hinchados. La punta y los lados de la lengua estaban rojos y su pulso 
estaba flotando un poco más rápido. El diagnóstico fue de la faringitis y la diferenciación de los síndromes de viento era malo y el calor en el quemador superior. Después de sangrado en el ápice, perforado un punto rojo cerca de la Feishu (BI 3) y dejó escapar 3-4 gotas de sangre. Después 
del tratamiento, dijo que su dolor de cuello casi había desaparecido. Al día siguiente, con la boca 
seca se había resuelto, y sólo de vez en cuando tenía tos seca, la faringe fue ligeramente rojos e inflamación en las amígdalas se habían reducido. Empuje el vértice de la oreja de nuevo y se recuperó completamente.

Caso 5: Afonia

Una mujer de 26 años que tenía un resfriado durante cinco días y era incapaz de hablar durante dos días con un dolor de garganta y boca seca. Tenía la garganta roja sin inflamación 
de las amígdalas. La punta y parte de su lengua estaban rojos y su pulso era flotante. El diagnóstico se afonía y la diferenciación (síndromes) fue pulmonar deficiente por el viento ataque de calor mal. Después de meter y purgar el vértice de la oreja, se sentía la garganta fresca y cómoda y podía hablar en voz baja. Después del tratamiento aún más el día siguiente, ella estaba completamente curado.

Discusión

La terapia de fibrilación tiene varias ventajas sobre la acupuntura sistémica, por ejemplo, 
simplicidad, comodidad y facilidad aceptación del paciente. Empuje y purgar el auricular ápice es un método ideal para el tratamiento de algunas enfermedades de la cabeza y el cuello causado por la invasión del cuerpo por el calor y humedad, el calor y los patógenos tóxicos viento.
Durante el tratamiento, se debe prestar atención a los siguientes puntos.

1 – No tratar a los pacientes que son estados débiles, el ayuno o nervioso.

2 – No utilizar este tipo de tratamiento para los pacientes que sufren de anemia, hipotensión, enfermedad hemorrágica cualquier etc.

3 – Durante el tratamiento, la certeza, la precisión y la velocidad son la clave para una buena técnica.

4 – Si un auricular punta capilar distinto se observa sangrado lugar de ubicación de purga más convencional, puede producir resultados dramáticos.

Diario de la Medicina China. Número 82. Octubre 2006
Traducido por Aline Saltamontes Baron, MSO, acupunturista y Biomédica Comentado por 
Dr. Reginald C. S. Son, fisioterapeuta y acupunturista
Fuente: Diario de Medicina China Brasil
vía: http://www.ebramec.com.br/artigos_apice.htm

 

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junio 17, 2013 By : Category : Auricoterapia informes Medicina Tradicional China Tags:, , , ,
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MTC: Meridianos

 

Los meridanos que llevan el mismo nombre, que circulan por el brazo y por la pierna van a tener una misma profundidad. Hay una cierta simetría corporal. El punto dedo de la mano coincide con el punto dedo del pie. Ej.: ID y V son Tai yang.
El nombre de los meridianos tiene que ver con la energía que llevan. No es lo mismo la cantidad de energía que la profundidad por la que circulan los meridianos. Esta forma de pensar la energía sirve para llevarla hacia el lugar donde se necesite.

Categorías de energía Yang

1. Yang Ming: (IG – E), es el que mas energía yang transporta. Tiene una actividad enorme en recuperar músculos, tejidos, problemas de irrigación cerebral (falta de memoria, E8 y E9 para aumentar el flujo de sangre por que sintomáticamente la causa no es el corazón. El yang ming transporta mucha sangre).

“…la selección de estos meridianos en Mtch van a estar conectados con la cantidad de energía. Por ejemplo en una parálisis de la pierna, no solo se usan los puntos locales, los puntos de tobillo, rodilla; también se utilizan los puntos del meridiano yang ming de la pierna (meridiano de estómago) para darle mas fuerza, ya que es el meridiano que mas yang Chi transporta…”

2. Tai Yang: (V – ID), significa mucha energía yang pero no tanta como la que transporta yang ming. La energía que transporta el tai yang es el calor corporal (los 36º de temperatura), lo que mejora la postura, es el calor que nos protege de los cambios climáticos. Es superficial y tiene que ver con el Wei Chi (el Wei Chi no solo circula 25 veces de día por ID y 25 veces de noche por V, si no que la tradición china dice que cada día el wei Chi se deposita en una vértebra diferente a parte de la piel y la superficie).

3. Shao Yang: (VB – TR), a estos meridianos se los llama bisagra, es la parte lateral del cuerpo, es la costura, el medio, adelante y atrás. Las enfermedades cuando llegan a este nivel de profundidad es como que se internalizan en el plano yin. El Shao yang es pequeño, es el yang menor, está muy cerca de los meridianos yin, aquí los factores antipatogénicos son mas suaves.

3 tipos de meridianos yang:

• Con mucho yang Yang Ming
• Con menos yang Tai Yang
• Con poco Yang Shao Yang

Categoría de energía Yin

1. Tai Yin: (P –B), es el gran yin, efectivamente P y B son muy yin. Así como a veces hace falta mucha energía yang, también hace falta energía yin; como para compensar la falta de energía yin, no solo de fluidos. Es un tipo de vibración mas calma. “Mucha vibración calma puede enfriar la mente, lentifica los metabolismos”. Ej.: una persona hipernerviosa, con pupilas dilatadas, se lo trata desde el Tai yin.

“…el yin no es un fluido, el fluido es un tipo de yin. El yin no el la sangre, la sangre es un tipo de yin. El yin es un concepto muy general que tiene que ver con características cósmicas. El fluido es un concepto parecido al concepto de yin. Tanto el yin como el yang son característicos de la naturaleza, patrones, matrices, que las personas y el cosmos van a seguir. Por lo tanto si necesito yin no voy a agregar fluidos, jin je necesariamente…”

2. Shao Yin: (C – R), Shao es pequeño, aquí circula menos energía yin, está conectado al corazón y al riñón; conectado con la sangre (el corazón mueve la sangre y la médula la produce).

3. Jue Yin: (H – PC), circula muy poca energía yin, precisamente para personas que necesitan poca energía yin.

Tai Yin (bisagra del yin) (=) Shao Yang (bisagra del Yang)

PROFUNDIDADES ANATOMICAS

Como están ubicados los meridianos dentro del cuerpo. (De superficial a profundo).

1. Tai Yang: es con la primer barrera con que se van a encontrar el factores noxa. Esta profundidad es la responsable de mantenernos en el mejor estado de salud. La enfermedad (externa) busca romper el Wei Chi, romper con esta coraza defensiva. Si el tai yang esta bien, genera esta cubierta protectora que nos protege de los factores ambientales y de las radiaciones estelares. La capacidad inmune es muy potente. No tiene que ver con el órgano específicamente. La función den de los Tai Yang es distribuir la energía Wei Chi por todo el cuerpo. Si la enfermedad no se recuperó en esta primera etapa habrá por ejemplo un estado gripal, estornudos, etc.

2. Yang Ming: cuando la enfermedad viento frío, calor, humedad, atraviesa la capacidad del Tai Yang, el Yang Ming va a tratar de sacar hacia afuera por los orificios corporales (boca, ano, oídos, poros). Ejemplo: frío externo, provoca un espasmo intestinal por frío y se produce una diarrea. El tai yang no pudo contener el frío y el yang ming lo saca bruscamente. En esta instancia hay fiebres muy altas y grandes eliminaciones de factores etiológicos por orificios (es brusco).

3. Shao Yang: cuando la enfermedad llega a esta profundidad, el factor etiológico puede ser más débil gracias al Tai Yang y al Yang Ming. No hay tantos factores antipatogénicos por que hay poco yang. Si la enfermedad perdura, ya pasó la crisis pero la persona se sigue sintiendo mal.

4. Tai Yin: aquí la respuesta ante la enfermedad es mínima, pobre. Todavía la evolución de la enfermedad que viene de afuera. Parece crónica. Sensación de debilidad, cansancio, dolor de pecho por dar algunos ejemplos. La enfermedad está adentro.

5. Shao Yin: enfermedad profunda. Casi no hay respuesta. Como las personas que tienen neumonía y ya se le fue la fiebre, porque ya pasó por una cantidad de estadios y aquí no hay factores antipatogénicos.

6. Jue Yin: último plano de absorción. Cuando llega acá la enfermedad la persona muere. Se juega con el tiempo. No hay más energía. No hay defensas.

Ejemplo: rinitis alérgica – gripe – bronquitis – neumonía – tuberculosis.

“Regenerar las capas energéticas luego de una enfermedad, ya que no son fáciles de recuperar.
Las enfermedades se repiten porque no se regeneran correctamente las capas energéticas y la enfermedad se hace crónica”.

Inti
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junio 15, 2013 By : Category : Acupuntura informes Medina Natural Huamitaria Tags:, , , , ,
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MTC. Meridianos Extraordianrios – Vasos Maravillosos –

VASOS MARAVILLOSOS
Cuando una persona nace, solamente tiene activos dos meridianos: el Vaso Gobernador y el Vaso de la Concepción.
El nombre en chino del Vaso de la Concepción es Ren Mai. La palabra Ren significa responsabilidad.
Los chinos vinculaban al meridiano Ren con la concepción, con la responsabilidad de criar un hijo o de tener un hijo.
Es un meridiano que capta el yin de todos los meridianos yin,y muchas de sus funciones, aunque no todas, tienen que ver con la concepción, con la menstruación, con la fertilidad femenina y masculina.
En los textos mas antiguos se dice que este meridiano nace en el punto E30, que se encuentra en la barrera de la ingle, a 2 cun de la linea media anterior. Éste punto atesora el Gu Qi, lo que llamamos la energía nutricia.
En todas las artes gimnásticas chinas lo mas importante es fortalecer éste punto ( se fortalece en una posición de pies paralelos. En lo que se llama posición de caballo ). Es un punto importante para ser estimulado, también, por la flexión de la ingle. De éste punto nacen el VC, el VG y el Chong Mai.
Los franceses, en nuevas traducciones de libros antiguos, le dan al VC como punto de origen el VC1, y lo vamos a encontrar entre el ano y el sexo, en una depresión grande que hay en esa área. Es un punto muy usado en trastornos prostáticos, impotencia, dismenorreas. El punto VC1 se conecta entonces con E30
(desde aquí, desde las ingles nace la energía que va a darle nacimiento al meridiano de VC).
Vamos a dividir el meridiano en cuatro partes para su mejor estudio. El VC circula por la parte medial-anterior del cuerpo, entre el punto VC1 que está entre el sexo y el ano y el punto VC24 que se halla en una pequeña hendidura, justo en el medio del maxilar inferior.
La primera sección de éste meridiano va desde VC1 a VC8. Desde esta zona tratamos trastornos de
tipo urinarios, ginecológicos (obviamente NO durante el embarazo / SI para que una mujer quede
embarazada).

El VC8 es el ombligo, es un punto que no se punza, se estimula colocándole sal y se pone moxa, es recomendable trabajar con el cigarro de moxa, para evitar una quemadura en el lugar, ya que las infecciones en ésta zona son difíciles de erradicar. El punto umbilical es un punto importante para tratar todas las afecciones que se asocian a los duelos mal realizados; también todas las afecciones periumbilicales dermatológicas, por ejemplo una psoriasis, que a veces se manifiesta en el ombligo o en las zonas genitales.

Hacer moxibustión en el ombligo es como un reencuentro agradable, es un reencuentro con la energía ancestral.

Cuando nacemos la energía ancestral se corre al VG4, pero antes de nacer la energía ancestral entra por el ombligo. Cuando vemos anatómicamente VG4 está en la misma línea del ombligo. Esto quiere decir que VG4 es el ombligo posterior y VC8 el ombligo anterior.
Para todos los duelos mal realizados especialmente con los padres habría que hacerse moxas tres veces por día en el ombligo; en general uno tiene problemas con los padres, todo viene de ahí y se trabajan desde allí.
Las desviaciones sexuales también se tratan desde VC8; personas que no están definidas sexualmente y que lo sufren; porque lo sufren, porque hay personas que no están en su rol natural pero se sienten bien. Trabajando VC8 uno se conecta con la conciencia ancestral, con los padres.
También se tratan desde aquí, conflictos que no tienen que ver con el ombligo en sí mismo, ni con el área genital, sino que puede ser una alopecia; sin embargo si en la evaluación se ve que el problema viene de esa área psicológica, ése es el punto a tratar.

Cada uno de los puntos de éste meridiano va a tener una relación con trastornos genitourinarios, sexuales, o mentales.

La segunda sección va desde el ombligo hasta el apéndice xifoides, o sea desde VC8 a VC14. Ésta sección tiene que ver con trastornos digestivos. Concretamente a nivel de VC12 tenemos el punto Mo del E y está justo sobre el E.
Uno allí nota también trastornos mentales manifiestos por el E como que el píloro no marcha bien, como que las válvulas pilóricas no están bien por una distonía neurovegetativa, por un problema bioeléctrico nervioso; el E queda entonces duro como una piedra.
VC12 también resuelve problemas de envenenamiento y se trabaja en sentido contrario al meridiano para vomitar. Cuando uno se siente intoxicado el efecto hemético mas fuerte se logra colocando una aguja en sentido opuesto al meridiano o masajeando en sentido opuesto al mismo. Éste efecto hemético se logra en ésta situación, no es que se le haga a cualquier persona y ésta va a tener naúseas; si el cuerpo está buscando naturalmente la expulsión de la comida, como suele hacerlo, esto va a ayudar a que lo haga.
VC12 regula la energía del E.

Ésta sección se asocia a la transformación del alimento (lo que nosotros llamamos calentador medio), va mos a tener puntos que van a mejorar las funciones hepáticas, las estomacales, las del bazo, porque se hallan en las zonas de los órganos.
La tercera sección va desde VC14 a VC22. Asociamos a esta sección los trastornos pulmonares y cardíacos. Como puntos maestros tenemos VC17 (chanzhong), punto Mo del Pe, en occidente es llamado también el punto del asma, es el punto que regula el Zhong Qi que es el qi del pecho y regula el ritmo cardíaco. Es un punto ideal para el tratamiento de la disnea, de la fatiga, y como punto maestro trata la depresión, la sensación de opresión sobre le pecho por angustia. Cuando el paciente esta boca arriba palpamos éste punto para ver cuan doloroso esta, cuando esto ocurre la persona está mas bien triste, melancólica y a veces el punto se proyecta atravesando el C hasta la tercera dorsal; en este caso trabajamos con un masaje suave con fricción, con proyección de energía desde la palma.

La cuarta sección va desde VC22 aVC24, desde la horquilla esternal hasta el mentón, y la vamos a llamar área buco-faríngea y trata principalmente trastornos de la voz como anginas, disfonías, etc, y también especialmente a la altura de la horquilla esternal se tratan problemas tiroideos; hay que tener cuidado cuando hacemos acupuntura porque a veces los nódulos tiroideos son gigantes y llegan hasta dicho punto y hay que evitar punzarlos. En este caso lo que hay que hacer es movilizar la glándula y luego colocar la aguja. A veces no se puede hacer esto, como cuando hay una esplenomegalia o una hepatomegalia, entonces aquí este punto no se usa, corremos el riesgo de pinchar el órgano. El órgano trata de manifestarse por el punto de acupuntura, el órgano siente la necesidad de expandirse. Entonces hay que usar puntos alternativos o usar los del otro lado si son bilaterales.
Desde la psicología cuando tratamos VC22 debemos quedarnos con el paciente porque éste empieza a sentir como que empieza a elevarse en el aire, siente como que un remolino ascendente desde la base del meridiano lo eleva. O sea que no levita hacia arriba sino que la sensación es que se va para atrás y le da mucho miedo. Le parece que es vértigo y no lo es. Esto se debe a que en esta zona hay un vórtice muy grande, esta el chakra laríngeo dentro de la cultura hindú. Esta cavidad es muy fuerte a nivel de captación del Qi del medio y el cielo y la sensación cuando se tapa o destapa éste punto es que uno se va yendo para atrás, como si se estuviese desdoblando astralmente. Si la sensación es muy fuerte se saca la aguja y esta desaparece.

Cuando se utiliza una máquina para determinar la irradiación fotónica, si alguien tiene un problema de tiroides que obstruye este área, no va haber fotones saliendo. Va a estar todo oscuro, va a estar tapado.
Al destaparlo, en el proceso se produce una revolución allí dentro, un temporal, entonces el punto se empieza a conectar con el cielo o con el fuego exterior.
Este punto psicotrópico es importante porque a partir de él la persona comienza a hablar mejor.

Cuando los chinos dicen problemas del habla no solamente dicen disfonías, sino que se refieren también a problemas de comunicación; habitualmente estos problemas producen trastornos tiroideos (tragarse las cosas, no decirlas en el momento trae agravamientos importantes a nivel de las tendencias tiroideas hiper o hipo de cada persona.

Este punto a nivel del habla, sirve para hablar mejor si uno tiene una disfonía, pero no es el objetivo más importante de éste punto, hay otros que tratan mejor la irritación de la garganta desde IG y P.
La diferencia está en que hay gente que se le irrita la garganta o tiene anginas porque no quiere hablar. Hace problemas de garganta a repetición, pero en realidad no tiene o siente que no tiene nada importante para decir, o calla porque tiene miedo de la respuesta, entonces se enferman de la garganta siempre. Cuando uno descubre esto en el paciente este punto es fundamental.
Las cuatro secciones del meridiano de VC tienen:
– una función orgánica, como siempre en relación a la cercanía con el órgano
– una función psicológica

El meridiano de VC fusiona en si todos los aspectos yin de todos los órganos, porque todos los meridianos yin se conectan y cruzan en una parte de su recorrido con él (por ejemplo, el H, se conecta con el VC en VC 2, en la sínfisis pubiana, y VC 3)
¿Para que nos sirve estudiar todas las conexiones?

Porque los meridianos principales viven de la energía transformada por el B, o sea, el B transforma energía, o combina en qi , o combina en xue y qi; y hay una fuerza bioeléctrica que nace de la xue y de la transformación de energía. Esta fuerza bioeléctrica va a circular por el cuerpo y va a darle vida a los órganos, los va a nutrir bioeléctricamente, no es una nutrición química, es una nutrición bioeléctrica, como si fuese un campo electromagnético.

Pero hay situaciones en las cuales los meridianos principales sufren signos de plenitud o de vacío. Aquí nos interesa la plenitud, por ejemplo, una fiebre muy alta con un trastorno pulmonar (bronquitis) tratada con antibióticos; hasta que la persona fue tratada con antibióticos, o con hierbas, o con acupuntura, se dejo pasar mucho tiempo (sabemos que la fiebre cuando llega a un punto es peligrosa, hasta puede producir una fibrilación auricular, o sea una ruptura del músculo cardiaco), entonces, antes de que llegue a esto el cuerpo… ¿Qué hace? El cuerpo naturalmente a través de los vasos longitudinales y transversos empieza a hacer actos desesperados de delegación de esa bioelectricidad, por ejemplo, para que el C no sufra,(por cada grado de temperatura suben diez latidos, si suben 4 º estará con 40 latidos arriba y bombeando 110, 120 latidos por minuto, lo que trae también problemas cardíacos).
Cuando empieza la plenitud de un meridiano se abren todos los meridianos que podrían servir de lastre. Primero el vaso transversal manda para el otro meridiano, si no alcanza, manda al vaso longitudinal, si no alcanza el VC absorbe el exceso de qi perverso.

La descripción china es: los vasos maravillosos reciben el excedente de qi de todos los meridianos, VC de los meridianos yin, y VG de los meridianos yang, y como uno es positivo y el otro es negativo, estamos hablando de un capacitor (comparándolos con un circuito eléctrico en donde hay resistencia, capacitor y una fuente). El capacitor tiene dos placas, donde se separa la electricidad en dos polos, positivo y negativo. Cuando alguien esta con un cuadro de plenitud muy grande, puede desmayarse, o vomita hasta que se desmaya, o hasta que le baja la presión, o hasta que entra en un estado de shock, o entra en coma. El capacitor se sobrecargó, entonces la máquina hizo un clic y se desconectó. Luego volvés a los días, o a las horas del coma, del desmayo, o de la lipotimia y estas bien, porque el capacitor lentamente va liberando tensión (como un televisor, uno lo desenchufa, toca el capacitor y se electrocuta, después de un día, lentamente el capacitor va liberando la electricidad ) El capacitor es importante para que la máquina no se sobrecargue, y siempre hay un elemento de liberación de energía.

Entonces el VC se va a llenar de qi perverso y va a derivarlo, y cuando hay mucho vacío en un órgano, el vaso maravilloso puede también devolver el qi perdido (porque es un gran alquimizador)

Cada vaso maravilloso tiene un punto de apertura, no se trabajan estimulando solamente el punto del meridiano; si no se utiliza el punto de apertura, no se abre. Si yo utilizo VC 12, sólo voy a mejorar las funciones digestivas, pero si utilizo P 7 (punto de apertura de VC), y aparte uso VC 12, estoy abriendo el meridiano completo. Esto significa que yo le estoy pidiendo permiso al VC, para que aparte de mejorar el problema digestivo, drene su excedente hacia los meridianos que están en vacío, o que absorba cualquier energía que este en plenitud. O sea, que se abre como un agente regulador del yin y del yan para que se estabilice otra vez la tensión en falta en el aparato, en la máquina o en el cuerpo, que tiene que haber para que funcione correctamente. Es como si fuese un regulador de voltaje. Esta acción no se puede hacer porque si (no se puede tomar un paciente y decir “le abro todos lo meridianos maravillosos y regulamos todo”) hay que hacer un diagnóstico, hay que verificar que el meridiano maravilloso esté enfermo, o que halla suficientes meridianos yin afectados como para justificar la intervención de esta energía; porque nadie quiere gastar sus ahorros. Si yo puedo resolver un problema financiero sin tocar mis ahorros, lo voy a hacer, porque si no la pérdida es grande.
Entonces, el vaso maravilloso se va a usar cuando el problema es serio, porque abrirlo es, por ejemplo, como ir a pedir un préstamo al banco mundial, después el cuerpo se lo tiene que cobrar de alguna manera. Hay que tener cuidado.
Cada meridiano yin tiene un punto de apertura y además cada meridiano maravilloso tiene un meridiano (no acoplado como en los principales),que trabaja en sintonía. Los meridianos maravillosos trabajan en parejas y se abren diferentes en los hombres que en las mujeres. Por ej. El punto P7en un hombre lo abro sobre P7 izquierdo, en una mujer sobre P7 derecho. El punto del otro meridiano que trabaja en sintonía con VC, se va a abrir en la pierna opuesta al brazo que abrimos. Quiere decir que si yo abro el meridiano en un hombre con P7 en el brazo izquierdo voy a tener que utilizar la pierna derecha para abrir el meridiano que circula por la pierna y que es simpático con VC.

Puntos del Canal Ren Mai

Ren 1 Huiyin: en el centro del periné. Entre el ano y el escroto en el hombre. Entre el ano y la horquilla vulvar en la mujer.

Ren 2 Qugu: línea media abdominal, a 5 cun por debajo del ombligo, por arriba de la sínfisis pubiana.

Ren 3 Zhongji: línea media del abdomen, a 4 cun por debajo del ombligo y 1 cun por arriba del borde superior de la sínfisis pubiana.

Ren 4 Guanyuan: línea media del abdomen, a 3 cun por debajo del ombligo.

Ren 5 Shimen: línea media abdominal, a 2 cun por debajo del ombligo.

Ren 6 Qihai: línea media abdominal, a 1,5 cun por debajo del ombligo.

Ren7 Yinjiao del abdomen: línea media del abdomen, a 1 cun por debajo del ombligo.

Ren 8 Shenque: en el punto central del ombligo.

Ren 9 Shuifen: línea media del abdomen, a 1 cun por arriba del ombligo.

Ren 10 Xiawan: línea media del abdomen, a 2 cun por arriba del ombligo.

Ren 11Jianli: línea media del abdomen, a 3 cun por arriba del ombligo.

Ren 12 Zhongwan: línea media abdominal, a 4 cun por arriba del ombligo.

Ren 13 Shangwan: “ , a 5 cun “

Ren 14 Juque: “ , a 6 cun “

Ren 15 Jiuwei: por debajo de la apófisis xifoides, a 7 cun “

Ren 16 Zhongting: línea media del esternón, a nivel del 5º espacio intercostal.

Ren 17 Shanzhong: “ , a nivel del 4º “

Ren 18 Yutang: “ , a nivel del 3º “

Ren 19 Zigong del pecho: “ , a nivel del 2º “

Ren 20 Huagai: “ , a nivel del 1º “

Ren 21 Xuanji: “ , entre el Tiantu y el Huagai.

Ren 22 Tiantu: en el centro de la fosa supraesternal.

Ren 23 Lianguan: sobre la manzana de Adán, en la depresión que está en el borde superior del hueso hioides.

Ren 24 Chenjiang: en la depresión de la línea media del surco mentoniano.

Punto de apertura:

P7 Lieque: a 1,5 cun por encima del pliegue de la muñeca, por fuera de la arteria radial.

Puntos importantes del meridiano

Ren 22 Tiantu
Se trabaja mucho para trastornos tiroideos, especialmente en el caso del hipotiroidismo, porque desde la MTCH el concepto del bocio, o de la masa palpable sobre la garganta, era una disfunción vinculada al estancamiento de Qi en el H, que se relacionaba con la incapacidad de la persona para expresarse (para expresar cierto tipo de temas, sea a si mismo o hacia los demás).
El hun tiene que ver con la sociabilidad, con la capacidad de relacionarse con las demás personas y cuando hay problemas importantes entre personas cercanas, o lejanas, este es el lugar donde habitualmente el hepático va a manifestar, sea con la masa palpable tiroidea o con un nudo de angustia que lo va a tener muy cercano al llanto (la lágrima es la expresión del H).

La sección del VC22 al VC24 no solo se relaciona con el habla, desde el punto de vista real, sino con la capacidad de hablar y de expresarse. Se relaciona con el chakra laríngeo, que es un concepto hindú, un macropunto de acupuntura. En realidad es una cavidad que tiene como base la horquilla esternal, que es donde se hace la resonancia de la voz. Los hindúes decían que cuando el chakra laríngeo se bloqueaba, dejaba de girar en la dirección correcta o detenía su velocidad de circulación por temas emocionales, se producían entonces trastornos a nivel de la concreción, de la materialización de ideas en el mundo real en el que uno vive. Pero evidentemente la voz es lo que nos acerca a la gente o nos aleja de ella, y esto tiene mucho que ver con el H. El hepático tiende a gritar y ésta es su expresión.
Este es el tramo de VC que tiene que ver con la función emocional del H.

Ren 24 Chenjiang
Es un punto que se trabaja para estirar el meridiano. A veces con gimnasia, a veces con acupuntura. Estirar el meridiano significa estimular toda el área, liberarla de estancamiento.
Las técnicas de Qi Gong de estiramiento del meridiano de VC consiste en hacer el ejercicio de la tortuga (guiar desde el mentón el movimiento del cuerpo para que se estiren las tiroides y todo este trayecto que hace a la cuarta sección del meridiano de VC). Este ejercicio estimula la función tiroidea y mejora el estancamiento de Qi del H (Igual que los puntos 22 y 24).
Este punto es un gran regulador de los líquidos corporales igual que R27 que se encuentra en la inserción de la primera costilla con el esternón.

Ren 17 Shanzhong
Es punto Mo de Pe, Trata las emociones del C y el nudo de angustia sobre el pecho. Importante en tratamiento psicológicos. El masaje sobre él a veces es mas eficiente que la acupuntura.
Se utiliza para el tratamiento de las emociones que golpean en el pecho, la gente que necesita estimular esta zona es aquella que pone el pecho ante cualquier situación y esto de poner el pecho de forma metafórica, hace que finalmente el nudo de angustia quede instalado en el Pe.

Ren 14 Juque
Es el Mo del C. Se trabaja para lo que se llama calor ascendente, sensación de calor, gastritis. Trata lo que llamamos el Kuang de E (locura agitada). Mucha de esta gente hace gastritis violentas, principio de úlcera, tienen una locura agitada, no paran, comen mal, nunca tienen tiempo para nada. Este punto aunque no este sobre el E, trata el fuego, evita que el fuego suba y se produzca un ACV (accidente cerebrovascular). Este punto regula los vasos del P y del C evitando que el calor suba al cerebro y apacigua las emociones, las equilibra.

Ren 12 Zhongwan
Punto Mo de E, trata el nudo de angustia sobre el mismo, equilibra su energía. Si se coloca la aguja en forma perpendicular o se hace un masaje en dirección de la digestión produce un gran alivio sobre el estancamiento de comidas. Saca la sensación de vómito.

Ren 2 Qugu
Es el punto de reunión del H en el meridiano de VC. Trata la zona pélvica, todos los problemas uterinos, varicosos, varicocélicos, etc, y se tratan como punto maestro desde aquí.
En este punto entra la energía del H, que es un vaso yin, en el VC. También trata problemas venosos de las piernas agregando este punto que a la vez es punto de reunión de los MTM de la cara interna de la pierna. Tiene gran acción sobre toda la musculatura de la cara interna de la pierna (VC2 y VC3, son puntos reunión de los MTM y los dos son puntos de acople del H)

Ren 1 Huiyin
Trata problemas sexuales, hemorroidales y prostáticos. Es un lugar donde se congestiona mucho la energía, por un tema gravitacional, la tendencia va a ser a estancar fluidos en esa zona. Patologías como el hidrocele, el varicocele, la impotencia sexual, y la frigidez serán tratadas desde el.
Cuando desde el Qi Gong hacemos estiramientos del meridiano de VC, lo que hacemos es cerrar el esfínter anal y por el otro lado estiramos el Vc24, entonces al generarse una doble tracción el meridiano se estira y se va limpiando.
Este punto se estimula cerrando el esfínter anal y levantando los testículos o cerrando los labios mayores. Durante el acto sexual se estimula.

Vaso Gobernador / Du Mai

Los chinos se habían dado cuenta hace mucho tiempo que este meridiano gobernaba al ser humano. Es el meridiano que se asocia al cerebro. Circula por la médula espinal. Y todo lo que el ser humano hace, desde su pensamiento, es gobernado y regulado por el; ya que no hay nada que uno pueda hacer que no tenga que ver con la circulación por vía cerebro-medular.
Se llama VG porque gobierna las funciones de todo el cuerpo y desde el a todos los meridianos yang, o sea todo lo que implica función, movimiento, bioelectricidad, impulso eléctrico; ya que el tiene que ver con la médula, con los haces nerviosos que van a inervar órganos, músculos, todo desde el centro. Por eso si alguien tiene un problema neurológico, o una parálisis indudablemente se va a utilizar como meridiano de trabajo el VG.

VG nace de la energía renal, el primer punto del meridiano esta ubicado muy cerca del punto REN1, se halla entre el ano y el cóccix, desde aquí se absorbe la energía ancestral y va a circular por dentro del meridiano hasta llegar al cerebro. Esta compuesto por 26 puntos que se abordan por fuera del cuerpo y 2 que se abordan por dentro de la boca (en realidad no se usan, pero son importantes para la meditación taoísta), están descriptos como para que uno sepa la ubicación anatómica, no para pincharlos, sino para colocar la lengua sobre el punto DU28 que esta por detrás de los incisivos y justo en la unión en la línea media(entre los incisivos y el paladar). Esto genera un cierre del circuito bioeléctrico con el meridiano de VC (se conecta con Ren 24 a través de la lengua).

La circulación del meridiano de VC-VG es la que nos permite estar despiertos, activos y lúcidos, cuando hay algún tipo de desconección uno pierde el conocimiento y entra en coma (si es muy severo); las crisis de epilepsia, son tipicamente explicadas por un quiebre a nivel de Ren Mai-Du Mai y se tratan con la estimulación del punto Du26.
Este meridiano tiene la mayor circulación de energía ancestral, pero también tiene una cantidad de energía Wei dentro de su circulación.

Puntos del canal DU

DU1 Changqiang: se halla entre el cóccix y el ano, con el paciente en decúbito ventral.

DU2 Yaoshu: esta en el hiato del sacro.

DU3 Yaoyangguan: por debajo de la apófisis espinosa de L4.

DU4 Mingmen: “ de L2.

DU5 Xuanshu: “ de L1.

DU6 Jizhong: “ de D11.

DU7 Zhongshu: “ de D10.

DU8 Jinsuo: “ de D9.

DU9 Zhiyang: “ de D 7, a nivel del ángulo inferior de la escápula.

DU10 Lingtai: “ de D6.

DU11 Shendao: “ de D5.

DU12 Sshenzhu: “ de D3.

DU13 Taodao: “ de D1.

DU14 Dazhui: en el punto medio entre la apófisis espinosa de la C7 y de la D1.

DU15 Yamen: en el punto medio de la nuca, a 0,5 cun por debajo de DU16, en la depresión que se halla 0,5 cun posterior a la línea del cuero cabelludo.

DU16 Fengfu: directamente por debajo de la protuberancia occipital, en la depresión entre los músculos trapecios, a 1 cun por arriba del punto medio de la línea posterior del pelo.

DU17 Naohu: a 1,5 cun por arriba del DU16 superior a la protuberancia occipital externa.

DU18 Qiangjian: a 1,5 cun por arriba de DU17 en el punto medio entre DU16 y DU20.

DU19 Houding; a 1,5 cun por arriba del punto DU18.

DU20 Baihui: a 7 cun por arriba de la línea posterior de los cabellos, en el centro de una línea que une los ápices de las orejas.

DU21 Qianding: a 1,5 cun anterior al punto DU20.

DU22 Xinhui: a 3 cun anterior al DU20, a 2 cun posterior a la línea anterior de los cabellos.

DU23 Shangxing: en la línea central de la cabeza, a 1 cun posterior a la línea anterior del nacimiento del cabello.

DU24: Shenting: en la línea sagital de la cabeza, a 0,5 cun posterior a la línea anterior del nacimiento del cabello.

DU25 Suliao: en la punta de la nariz.

DU26 Renzhong / Shuigou: debajo de la nariz, en el cruce entre el 1/3 superior y el 2/3 inferior del surco nasolabial.

DU27 Duiduan: en la unión del frenillo y el labio superior.

DU28 Yinjiao de la boca: entre el labio superior y la encía superior, en el frenillo del labio superior. No se punza.

Punto de apertura:

ID3 Houxi: con la mano empuñada, el punto se localiza en la proximidad de la cabeza del 5º metacarpiano, en una depresión donde se une la piel blanca y roja.

Puntos importantes del meridiano

Du1
Se utiliza en trastornos genitourinarios, esta es la acción principal.
El nombre de este punto es Fuerza Eterna porque es lo que se logra con su estimulación. Es un gran vigorizador
(recordemos que este meridiano capta toda la energía yang del sistema).

Du2
Va a tratar la epilepsia y la amenorrea como temas principales, luego la impotencia y la espermatorrea. Este punto esta en la articulación sacro-coccígea, justo donde el sacro termina y empieza el cóccix; también se lo conoce como punto shu de la columna lumbar. Cuando se habla de punto shu se habla de punto de asentimiento, o sea que ahí se deposita la energía yang de toda la columna lumbar y cuando hay grandes lumbalgias y trastorno lumbar este punto se usa mucho.

Du4
Es el Mingmen.

Du10
Se llama Terraza Sagrada, es muy usado para trastornos de tos y dolores dorsales, Es uno de los doce descansos de la meditación taoísta llamada Circulación Celestial.

Du15
Esta en el medio de la nuca, ½ cun por encima de la línea occipital (línea de implantación del cabello).
Se llama la Puerta del Mutismo, porque trata la rigidez lingual (cuando hay por ejemplo una afasia, una imposibilidad de hablar por un ACV). También trata la hinchazón lingual, las convulsiones y la epilepsia.

Du20
Esta a 5 cun por encima de la línea anterior del nacimiento de los cabellos (que esta a 3 cun por encima de las cejas). Se utiliza para la epilepsia, y como es el punto exactamente opuesto se utiliza para el prolapso rectal y hemorroides.
Desde este punto se pueden hacer dos cosas:
– Se trabaja mucho cuando la persona esta muy fatigada, muy cansada, que no tiene vitalidad, porque la colocación de la aguja y dejarla en dirección del sentido del meridiano o perpendicular lleva Qi a la cabeza.
– Si el tratamiento es una sangría leve o donde la aguja se coloca en inversión de la dirección del meridiano, se utiliza para bajar el yang (para insolación o hipertensión), teniendo un efecto inverso.
Este punto ingresa al cerebro, esta conectado directamente con el. Calma las emociones y es importante en el tratamiento del insomnio, porque como si fuera un cruce, a 1 cun en diagonal hacia cada lado están los puntos llamados Sishencong, que son puntos extraordinarios del insomnio, se trabajan con masaje, estimulándolos.
Se puede hacer en ellos masaje Qi Gong (proyección de energía), o sencillamente masaje con los dedos en fricción.
Estos puntos se suelen sedar, habitualmente cuando se hace acupuntura ni se sedan ni se tonifican, se dejan colocados perpendicularmente.
Habitualmente cuando alguien quiere dormirse y tiene los pies fríos, dicen las tradiciones folklóricas que se deben calentar los pies para que se enfríe la cabeza. El sedamiento de DU20, que se llama “El punto de las cien reuniones de los yang”, baja el nivel de calor de la cabeza y lleva calor a los pies. Uno se da cuenta cuando está bien hecha la aplicación, por el cambio térmico de los pies.

DU26
Tiene mucho que ver con la conciencia. Cuando la gente la pierde éste punto se estimula, se acupuntura, se presiona con fuerza, para reconectar los meridianos Yin-Yang y despertar a la persona de un desmayo o lipotimia.
En las tradiciones antiguas se hablaba de este punto como conectado con el olvido. La tradición hebrea decia que cuando un chico nacía un ángel lo golpeaba y le dejaba esta marca.
Es un punto de trabajo, uno no puede dejar de usarlo en las personas que viven en su mundo al margen de la realidad; se trabaja para poder traerlo, para poder reconectarlo con su cuerpo.

Chong Mai

Chong en inglés significa “frasting vesel”; frast, la velocidad de un rayo. Es la velocidad que se le atribuye a la circulación de la energía por el meridiano Chong Mai.
El Chong Mai sigue en gran parte de su recorrido al meridiano de R; mejor dicho desde ese meridiano es que el Chong Mai capta la energía.
El meridiano del rayo se asocia a la médula espinal. Los chinos decian que la velocidad de circulación de este meridiano era mucho mayor que la de cualquier otro. Era una distribución eléctrica, y toda la sensibilidad se captaba a través del Chong Mai (estaban hablando de la vía nerviosa, de la médula espinal).
El meridiano Chong tiene mucho que ver con la médula y se expresa así: “Si el Chong Mai esta intacto permite y promueve la vida”; o sea si la médula espinal esta cortada, afecta de alguna manera la vida tal cual nosotros la conocemos; no se manifiesta ahí, se muere, el pedazo que no está inervado se muere (porque esta inactivo).
Pero es algo más que la médula espinal, es algo mas energético, de lo cual la médula espinal no es mas que una parte. La vía de conducción nerviosa es una parte del meridiano Chong.
Todos los trabajos que se hagan sobre el Chong Mai van a ser para mejorar la función de la médula espinal. Energéticamente se dice que el Chong Mai tiene un calibre que varia según la época de la vida. Cuando uno se acerca a la muerte el meridiano empieza a secarse, se debilita hasta que muere. Y al morir él, mueren todos los demás. Es el eje de la vida. Chon Mai se podría traducir como receptáculo de la vida, por eso es que ningún otro meridiano tiene más energía ancestral que este. Tiene que ver con lo que nos va pasar, tiene que ver con el destino.
Todos los vasos maravillosos actúan como condensadores y este en particular.
El Chong Mai se origina en la cavidad pélvica, desciende y emerge en el perineo, luego asciende y corre por dentro de la columna vertebral, mientras que su parte superficial pasa por la región de E30, donde coincide con el canal de R y asciende por ambos lados del abdomen, para llegar a la garganta y dar una vuelta por los labios.
El Chong Mai tiene que ver también con el corazón, el pecho, el útero y el abdomen. Se llama el mar de los cinco inn y de los seis yang, o sino también el mar de los 12 meridianos; esto se debe a que este meridiano tiene que ver con el meridiano de E y de R. Para los chinos esto es muy importante porque el E capta la energía post-natal y el R capta la energía pre-natal. Desde el se puede influenciar prácticamente cualquier problema, por eso se lo llama el meridiano de la vida.
Según el Nei King tiene una función ideal para el tratamiento de todo lo que sea qi rebelde, y se utiliza mucho cuando la energía se estanca en el pecho o en el abdomen.

La primera función se asocia al tratamiento sobre la aparición de masa palpables en el abdomen por endurecimiento de órganos, la dismenorrea, los borborigmos, las flatulencias van a ser tratados desde él. Generalmente se utiliza en casos de plenitud.
La segunda sobre regular el útero junto con el meridiano de VC ( por ejemplo: miomas, hemorragias).
A veces se abre mas de un meridiano, cada uno con su par aociaso y se combinan en el tratamiento por ejemplo VC y Chong Mai. Porque es un emas que tiene que ver con los dos.

Nosotros antes de ver vasos maravillosos deciamos que la hemorragia uterina tenia que ver con B e H; con el B porque él produce xue, entonces en una hemorragia va a sufrir mucho porque tiene que regenerar la xue perdida y el H porque la atesora, como fracasó en esta fución es que hay grandes perdidas (quizas porque hay una avitaminosis de vitamina K). Los vasos que rigen la menstruación son el VC y el Chong Mai y si uno quiere ir a la causa de estos problemas debe ir a éstos meridianos.
Lo que pasa es que a veces lo urgente no te deja tiempo para lo necesario, por ejemplo viene una mujer con una anemia brutal, lo primero que hay que hacer es sostener el B para que vuelva a un equilibrio hemodinámico, pero aquí no estamos solucionando el problema de fondo; tratando el Chong Mai si lo hacemos.
La tercera función tiene que ver con la constitución débil o frágil de una persona, se dice que esto ocurre cuando la persona no puede conectar la energía ancestral con la energía post-natal y para solucionar esto y poder reunir estos dos tipos de energía abrimos el Chong Mai.
A los ancianos se les va debilitando el Chong Mai y hay que trabajarlo para equilibrarlo. Al ser casi todos los puntos del meridiano de R, lo que estamos haciendo es fortalecer dicho meridiano.

Caso clinico típico del Chong Mai
Hombre con:
– naúseas…………………………(qi rebelde)
– indigestión crónica…………….(estancamiento)
– palpitaciones y dolor opresivo en el pecho………………..(insuficiencia)
– lengua con saburra blanca y muy gruesa

Es interno / calor / plenitud / yang

Síndrome de humedad calor en E

Tratamiento:
E30 / R11 / R21 / PC6
Los tres primeros puntos son los mas importantes a nivel de acciones terapeúticas por la ubicación anatómica, poque desbloquean la parte media y la parte baja abdominal; para desbloquear el pecho usamos PC6 que es punto de apertura del inn wei que trabaja en simpatía con el meridiano Chong Mai.

Aquí esta afectado el meridiano de E. En la tradición china tenemos el meridiano de E y de R circulando uno muy cerca del otro. El meridiano de E curiosamente es un meridiano yang que circula por la parte inn, es algo totalmente anómalo, baja por la parte yang pero nace en la parte inn. Por qué ocurre esto?…. porque la energía pre-natal y post-natal tienden a buscarse, porque el secreto de la vida es la unión de estas energías, y esta unión es el símbolo y la visión del meridiano Chong Mai.

Puntos del canal Chong Mai

Ren1 Huiyin: En el centro del periné, entre el ano y el escroto en el hombre; entre el ano y la horquilla bulbar en la mujer.

R11 Henggu: A 5 cun por debajo del ombligo en el borde superior de la sínfisis pubiana, a 0,5 lateral de Ren2.

R12 Dahe: A 4 cun debajo del ombligo y a 0,5 cun al lado del Ren3.

R13 Kixue: A 3 cun por debajo del ombligo, y a 0,5 cun lateral de Ren4..

R14 Siman: A 3 cun por debajo del ombligo, y a 0,5 cun por afuera del punto Ren5.

R15 ZhongZhu del abdomen: a 1 cun por debajo del ombligo y a 0,5 cun lateral de Ren7.

R16 Huangshu: a 0,5 cun por fuera del centro del ombligo.

R17 Shangqu: a 2 cun por arriba del ombligo y a 0,5 cun por afuera del punto Ren10.

R18 Shiguan: a 3 cun por arriba del ombligo y a 0,5 cun lateral del Ren11.

R19 Yindu: a 4 cun por arriba del ombligo y a 0.5 cun lateral del Ren12.

R20 Tonggu del abdomen: a 5 cun por arriba del ombligo y 0,5 cun lateral del Ren13.

R21 Youmen: a 6 cun por arriba del ombligo y a 0,5 cun por fuera del punto Ren14.

Punto de apertura:

B4 Gongsun: en la depresión del borde anterior del primer metatarsiano en la unión de la piel blanca y roja.

VASOS MARAVILLOSOS

Hace Pareja con Puntos de apertura
VC Inn qiao VC → P7 Inn qiao →R6
VG Yang qiao VG →ID3 Yang qiao →V62
Chong Mai Inn Wei Chong Mai →B4 Inn wei →PC6
Dai Mai Yang Wei Dai Mai →VB41 Yang wei →TR5

Se dice que estos dos meridianos que hacen pareja conforman uno solo y para poder trabajar de manera correcta, hay que utilizar al mismo tiempo los dos. O sea, cuando trabajas con vasos maravillosos de manera obligada, tenés que utilizar de manera compensatoria el meridiano que esta en simpatía con el que estas usando.
En cada dupla la técnica es exactamente igual, recordemos que en MTCH lo masculino es Yang, y lo Yang es izquierdo; la femenino es Yin y lo Yin es derecho.

A veces la sintomatología responde a un tratamiento utilizando varios meridianos principales. El trabajo desde los vasos maravillosos es diferente; ya que un solo vaso reúne toda la sintomatología. Habitualmente abordamos un tratamiento desde vasos maravillosos cuando la persona además de síntomas físicos posee una notoria problemática mental.
Ej: Si en un caso de stress se produce un aumento de la prolactina (hormona que regula los ciclos de ovulación) inferimos que el stress esta afectando el Jing ancestral. Por lo que es conveniente encarar el tratamiento desde vasos maravillosos y no desde los meridianos principales, ya que esto abordaría solamente lo sintomático.

La formula para abrir el meridiano es la siguiente: Si es mujer utilizamos el P7 en la mano derecha y el R6 en la pierna izquierda. De esta manera vamos a cerrar un circuito bio-eléctrico. Luego utilizamos los puntos que queremos estimular, ya sea con acupuntura, masaje o moxibustión. En caso de ser hombre se procede de forma inversa (P7 en mano izquierda y R6 en pierna derecha).
La apertura del vaso acelera y favorece la acción energética del trabajo, y evita el bloqueo por corazas energéticas, mentales y físicas, que la persona coloque.

Ejemplo: si abrimos el meridiano y hay dolores menstruales podemos utilizar VC2, que es el punto donde VC se conecta con el H (meridiano que tiene que ver con la xue y la menstruación).También podemos utilizar VC6, punto que favorece el qi del abdomen para que no haya coágulos, ni dolores ( estancamiento).

El vaso maravilloso también se puede abrir de los dos lados a la vez, a veces las cosas no son como uno cree a nivel energético. También lo haremos cuando una persona es zurda contrariada.
El punto de apertura simplemente se estimula, es como si fuera una llave para abrirlo, abrir significa tener el acceso para trabajar.
La forma de trabajar sobre los vasos maravillosos es abrir primero el punto del meridiano que queremos abrir, luego complementamos con con el segundo punto (meridiano asociado), y ahí es donde se abre la puerta. Luego colocamos los puntos con la prescripción terapeútica y luego los sacamos en el orden inverso al que los colocamos. Otra opción es que una vez abierto el meridiano se puede trabajr con moxibustión o masaje.
Los vasos maravillosos son ocho y tienen que ver con los ocho trigramas y cada uno de nosotros se representa muy bien en un meridiano, que es un trigrama.
Las personas que son como el viento tienen el trigrama viento; las uqe son muy estables, muy tranquilas son como el trigrama montaña.
El sistema de ocho vasos tiene que ver con las fuerzas cósmicas, no con las fuerzas terrestres.
Los 8 trigramas tienen que ver con las 8 direcciones en las cuales la materia se desplaza en el universo, los cuatro puntos cardinales y las cuatro zonas intermedias.
Los 8 trigramas representan al cosmos y a toda posibilidad de movimiento, tanto físico como mental.

Los 12 meridianos principales tienen que ver con las ramas terrestres, o sea con los 5 elementos divididos en dos; inn y yang. Estos transportan la energía cereal, es por eso que tienen que ver con la tierra, porque todas las funciones corporales dependen del alimento y la respiración; son temas muy materiales que estan vinculados con el planeta, a la burbuja atmosférica en la cual estamos metidos. Estos meridianos se van a usar cuando hay problemas serios en el cuerpo, problemas materiales, densos.

Cuando hay problemas sutiles, psicológicos, espirituales, se utilizan los vasos maravillosos, porque éstos transportan la energía ancestral, la energía esencial, cósmica, que es anterior a la proyección de la energía de los meridianos principales.
Hay varias formas de trabajo, podemos hacerlo desde los vasos maravillosos, desde los meridianos principales, desde el triple recalentador y por los cinco elementos. Tenemos varias opciones para impactar sobre la energía del paciente.

Dai Mai

Es un meridiano importante desde el punto de vista físico y esotérico. Se va a abrir en un hombre, VB41 sobre su pierna izquierda y sobre su brazo derecho TR5; en una mujer de manera inversa.
Los puntos mas importantes son:
– VB26
– VB27
– VB28
– H13

La madera es el elemento predominante en la construcción del meridiano del cinturón. Este meridiano recorre el reborde costal, desde las costillas flotantes hasta el frente y hacia atrás también. Se lo llama meridiano bisagra, abre la parte de abajo con la de arriba, conecta lo alto con lo bajo. El punto de comienzo es VB26.
Las áreas del cuerpo que son influenciadas por este meridiano son la zona genital, la cintura y las caderas.
El cuerpo se divide a la mitad en H13.

Las funciones clínicas de este meridiano son:
– equilibrar H y VB, cuando se afectan mutuamente (si esta uno u otro afectado, usamos los principales)
– para dispersar la humedad-calor de los genitales (por ejemplo cuando hay disuria o infecciones vaginales)
– este meridiano rodea a todos los meridianos y tiene relacion especial con los meridianos que van a nutrir las piernas: – trata problemas de circulación tanto de xue como de qi
– – frío en las piernas, piernas purpúreas
– parálisis o dificultad para caminar (para la MTCH la parálisis tiene que ver con
– el E, porque se asocia a un gran debilitamiento de los músculos, de las piernas
– en este caso.
Es muy frecuente que se utilice el meridiano del cinturón para tonificar el B y el E cuando la insuficiencia es muy grande. También trata problemas o dolores de la cintura o de la cadera. El punto maestro del tratamiento de cadera es VB30, es una zona muy dolorosa cuando aparecen ciáticas especialmente cuando el dolor de cadera tiene que ver con el hígado. Otra utilización es cuando hay mala nutrición de las articulaciones como sequedad articular o diferentes tipos de artritis. Tambien en trastornos cerebelosos y problemas de equilibrio en personas con artereosclorosis múltiple, problemas de melienización.
La punción de este meridiano se hace muy superficial.

Caso clinico tipico del meridiano Dai Mai
Mujer de 72 años con:
– cistitis cronica
– orina oscura
– dolor y distencion en el hipogastrio.
– Pulso lleno, rapido y de cuerda, particularmente en la posición media
– Lengua color rojo profundo con saburra amarilla, mas espesa en la raiz.

CASO NO RESUELTO

Desde el punto de vista esotérico, cada vez que hacemos quigong en los sistemas taoistas, la tendencia siempre es colocarse en una posición y antes de empezar a hacer el trabajo, abrir el meridiano dai mai y luego hacer las maniobras que sean indicadas. Abrir el dai mai es en realidad un pedido de permiso. Es el meridiano más exterior. Al ingresar por dai mai, que es la puerta de todo, se logra penetrar por vasos maravillosos y vasos principales, es una forma esotérica de abrir las corazas energéticas que nos hacen tanto daño.
El equilibrio mental tiene que ver con el equilibrio espiritual, por eso en la gimnasia china buscamos la unión de la mente y el cuerpo. Recordemos el símbolo del Tao que es un pie y una cabeza, la idea es que la mente y el cuerpo caminen en una misma dirección. Al tener relación directa con la madera equilibramos las emociones.

Si regulamos el dai mai, regulamos el meridiano del hígado y el Hun, o sea los instintos animales, la cólera, la pérdida de la razón.
Lo abrimos cuando la pasión es excesiva, cuando el hígado y la VB se perturban uno al otro, se podría decir que no hay una relación de marido y mujer entre ellos: se exacerban uno al otro. Esta situación simbólicamente tiene que ver con la exacerbación de la libido o de las fuerzas de la perpetuación de la vida a cualquier costo. Muchos de ellos son casos psiquiátricos. Si uno percibe de manera preventiva este tipo de desviaciones en el carácter, especialmente en chicos jóvenes, es el momento ideal para equilibrar el meridiano del cinturón. Si es una locura mental vamos a utilizar el punto puerta del cerebro, VG20, VG21, C7.
La zona del cinturón es muy importante. En las mil y una noches se habla mucho del cinturón de Simbad, ya que él es el que le dá el poder.

En la cultura oriental el cinturón representa poder, fuerza.
En las Artes Marciales representa la manifestación exterior del grado que uno adquiere por su esfuerzo.

En Oriente no se usan los cinturones de colores, eso lo inventaron los japoneses para estimular a los occidentales a la práctica de estas artes.
En Oriente, en realidad se usa un cinturón blanco para uqe no se te caigan los pantalones,y luego de años de trabajo, absorbe el qi del esfuerzo y la transpiración del Dan tien y queda negro. Luego de 20 o 30 años de trabajo uno se convierte en Maestro. Era el concepto del esfuerzo, del sacrificio, y el cinturón esta sobre le Dan tien, sobre un área de mucho poder, de mucha fuerza, que tiene que ver con el equilibrio.

Puntos del meridiano Dai Mai:

• VB26 (DAI MAI): Directamente por debajo del extremo liobre de la 11va costilla, al nivel del ombligo
• VB27 (WUSHU): Lateralmente al abdomen, por arriba de la parte anterosuperior de la espina iliaca, a nivel del Ren4.
• VB28 (WEIDAO): En la parte anteroinferior de la espina iliaca anterosuperior, 0,5 cun de VB27.
• H13 (ZHANGMEN): En el lado externo del abdomen, por debajo del extremo libre de la 11va costilla flotante.

Puntos de apertura
• VB41 (LINQI DEL PIE): En la depresión anterior de la unión del 4to y 5to metatarsiano

Inn wei

Este meridiano nace en R9. Se prolonga sobre B13, B15 y B16, H14 y luego VC22 y VC23.
Tiene 3 segmentos:
1. Bazo:
• B15 (DAHENG): En el abdomen medio, a 4 cun lateral del centro del ombligo.
• B16 (FU’AI): En el abdomen superior, a 3 cun por encima del centro del ombligo y a 4 cun lateral de la linea media anterior.
2. Bazo-Hígado
• B13 (FUSHE): En el abdomen inferior, a 4 cun por debajo del ombligo, a 0,7 cun por encima de B12 y a 4 cun lateral de la linea media anterior
• H14 (QIMEN): En el pecho, por debajo del pezón en el 6to espacion intercostal a 4 cun de la linea media anterior.
3. Vaso Concepción:
• VC22 (TIANTU): En el cuello, en la linea media anterior, en el centro de la fosa supraesternal.
• VC23 (LIANQUAN): En el cuello, en la linea media anterior, por encima de la protuberancia laringea, en la depresión ubicada encima del hueso Hioides.

Nace en R9:
R9 (ZHUBIN): Lado interno de la pierna, en la linea que une R3 y R10, a 5 cun por encima de R3, interno-inferior a los gemelos.

Punto de apertura
PC6 (NEIGUAN): antebrazo interno, a 2 cun por encima del pliege de la muñeca en la parte medial.

Cuando este meridiano se desequilibra tiene los siguientes signos:
Dolores fuertes sobre el corazón. Si el primer segmento se afecta tendrá además cefeleas y p{erdida me memoria. Si se afecta el segundo segmento, el dolor en el corazón será muy intenso, no va a poder suspirar y va a tener tez cadaverica. Si se fecta el tercer segmento, el dolor en el corazón serán como cuchilladas, tambien dolor en espalda y sensación de frío cadavérico en manos y pies. Aquí la persona se esta muriendo.
Se llama Iin wei porque une B, H, R y VC, tiene que ver con la energía Inn que va a nutrir al C. Y el Inn tiene que ver con la Xue. Cuando hay obstrucciones de Xue muy grandes el meridiano se va a obstruir porque el H atesora la sangre, el B la produce y el R la produce desde la médula osea y desde la médula espinal. Los tres meridianos Inn tienen que ver con la sangre, y el último elemento en sufrir será el corazón. Los signos del Inn wei obstruidos serán: taquicardia, bradicardia, dolores en C.

Iang Wei

V63 Jinmen del pie: en la parte anteroinferior de V62, en la depresión externa del hueso cuboides.

VB35 yangjiao: a 7 cun del maleólo externo. En el borde posterior del peroné.

VB29 juliao del fémur: en la parte media de la espina iliaca anterosuperior y el trocánter mayor.

ID10: Naoshu: por encima de ID9, en la depresión inferoexterna de la espina escapular.

TR15: Tianliao: en el punto medio entre VB21 e ID13,en el ángulo superior de la escápula.

VB21 Jianjing: en el punto medio entre VG14 y el acrómion, en la parte mas alta del hombro.

VG15 Yamen: en el medio de la nuca, 0,5 cun por debajo de VG16, en la depresión que se halla a 0,5 cun posterior a la línea de los cabellos.

VG16 Fengfu: directamente por debajo de la protuberancia occipital externa, en la ang sión de los
músculos trapecios.

VB19 Naokong: directamente hacia arriba de VB20, a nivel de VG17, en el lado externo de la
protuberancia occipital externa.

VB20 Fengchi: en la parte posterior de la nuca , por debajo del hueso occipital, en la depresión entre la
parte superior del músculo ECM y del trapecio.

VB13 Benshen: a o,5 cun dentro de la línea de los cabellos, región frontal. Es el punto medio entre VG24
y E8.

VB14 Yangbai: en la frente a 1 cun por encima del medio de la ceja.

VB15 Linqi de la cabeza: por encima de VB14, 0,5 cun por dentro de la línea de loa cabellos.

VB17 Zhengying: a 1,5 cun posterior de VB16n en la línea que une VB15 y VB20.

Punto de apertura

TR5 Waiguan: a 2 cun por encima de TR4, entre cubito y radio.

Este meridiano se usa para el tratamiento de enfermedades febriles, no importa a que meridiano corresponda. Los puntos serán usados en sedación para controlar el exceso yang del cuerpo.
El yang wei trabaja sobre la energía yang del cuerpo como grandes plenitudes, o grandes insuficiencias de inn que terminan en manifestaciones yang. A diferencia del VG que reúne todos los meridianos yang, pero tiene una acción a nivel del cerebro, su función yang tiene que ver con el pensamiento, con la mente, con la energía ancestral.

Por ejemplo, tenemos un paciente con nerviosismo, signos de viento, temblor fino en las manos, contracturas sobre los trapecios (VB20, VB21), gran dolor sobre TR15 que se agrava a la presión (intolerante al masaje).
El síndrome es viento calor atacando la VB. Acá hablamos de una contaminación hacia el TR porque está muy cerca; tenemos una plenitud en VB y una afección tendinomusculosa en TR. TR15 está muy cerca de VB21, es imposible que no se contamine. Es una zona muy yang en en yang y el yang wei se ocupará muy bien limpiando y liberando esta zona.

TR15 VB21 son puntos de gran expresión yang, así como también lo son los puntos de la cabeza que están conectados con el cerebro, aquí vemos la conexión entre el ang wei y VG. Desde el estrés y el calor de la VB se afecta la energía ancestral y vamos a usar estos puntos en sedación abriendo previamente el vaso maravilloso.
Una vez abierto usamos puntos para el nerviosismo como VG15 y VG16, estos puntos además tienen una acción independiente y es que tienden a mejorar o evitar que los problemas de estrés afecten al sistema neurovegetativo, porque tienen que ver con la médula oblongada, al usarlos la persona no somatiza el estrés, no permite que ingrese ese qi perverso al cerebro.

Para tratar el problema tendinoso antes de usar TR15 como punto local, abrimos el MTM de TR con el punto TR1, punto ting, es una forma de trabajar músculos y tendones sin afectar las vísceras y los órganos. En lo musculotendinoso es mas efectivo la moxibustión que la acupuntura.
En este caso estaríamos abriendo el Nang wei y el MTM.

Menos los meridianos principales que no tienen puntos de apertura, todos los demás meridianos requieren de una clave para ser abiertos; porque con esa clave, la inteligencia, el qi del cuerpo, sabe que no se está usando el meridiano principal, sino que se está tratando de abrir otro meridiano, ya que todos los puntos, aún los de los vasos maravillosos, tienen que ver con meridianos principales. Es como un cambio de vía, cuando uno usa la clave, se unen puntos que habitualmente no están unidos con facilidad.
Todos los MTM se abren estimulando el punto pozo.

Inn Qiao

Nace en R2, avanza sobre R6, luego por R8, sigue la cara interna del muslo y penetra al aparato genital hasta VC2. Luego entra al abdomen siguiendo el recorrido del meridiano de R y llega hasta el pecho (este recorrido es interno, no hay puntos) y se vuelve a manifestar en E12, luego en E9 y al V1.
Inn Qiao significa meridiano del talón porque es allí donde nace.
Cuando las personas son extremadamente Nang o cuando el Nang qiao está demasiado activo, el innqiao se debilita y produce una gran cantidad de temas posturales, al estar la persona muy estresada, el meridiano se colapsa hacia adentro. Cuando el inn qiao esta muy deprimido la postura será: rodillas hacia adentro y pecho hundido, porque falta la fuerza en el pecho y en el talón. Hay un aumento del inn. También aparecen dolores inespecíficos en el cuerpo tipo reumáticos, atribuidos en MTCH al inn qiao.
Cuando la situación es muy grave, la persona se vá para atrás y no puede hablar, se le endurece la lengua.
El inn qiao y el iang qiao aportan líquidos a los ojos, y a la menor perturbación éstos tienen dificultad para cerrarse o para llorar. Esto es genérico de los dos.
Siempre que aparecen síntomas urinarios, donde predomina la anuria, no usamos el meridiano de R, usamos el inn qiao.
Éste meridiano circula igual que el meridiano de R, por la cara interna de la pierna y por el torso; la diferencia es que toma un tramo del meridiano de E y termina en V1.

El inn qiao capta la energía de la tierra y sube hacia la cabeza.

Una patología típica de este meridiano es la miastenia.

Puntos del meridiano inn qiao

R6 Zhaohai: lado interno del pié, en la depresión ubicada debajo de la punta del maleolo interno.

R8 Jiaoxin: a 2 cun por encima de R3 y a 0,5 cun anterior a R7, posterior al borde interno de la tibia.
V1 Jingming: en la cara, en la depresión ubicada por encima del ángulo interno del ojo. Aquí se une al
canal iang qiao.

Caso clínico del meridiano

Mujer de 40 años:
= con gran dificultad para abrir los ojos
= gran sensación de astenia
= gonalgia (dolor de rodilla) en la cara interna a la ltura de R10
= necesidad de dormir entre 10 y 12 horas

Abrimos el vaso maravilloso y tratamos los puntos donde la energía está bloqueada.
R10 y V1 son los puntos maestro del tratamiento.

Se puede usar otros puntos a nivel local, pero siempre es conveniente usar le vaso maravilloso sin tener que usar los meridianos principales, ya que esto requerirá mas energía por parte del paciente.

Iang Qiao

Nace en el punto V1, donde capta la energía del cielo y la lleva hacia los pies. Hace el camino inverso al inn qiao que capta la energía de la tierra y la lleva a la cabeza.
La patología principal que trata el iang qiao es el insomnio, que se produce por el estancamiento de la energía en la cabeza. Al drenarlo, abrirlo. Movilizamos el qi en descenso y se hace factible que la persona descanse y duerma mejor.
Otra patología es la dificultad de cerrar los ojos, tener dificultad de cerrar los párpados, dolor en los ojos que se inicia en el ángulo interno y también trastornos de lubricación ocular. Todo lo que tenga que ver con las lágrimas se trata desde aquí.

Aparte de los problemas internos, los vasos maravillosos también se pueden afectar por factores climáticos; o sea que no solo se van a afectar por algo sistémico, sino que también por exceso de calor, de viento, de frío ,igual que los MTM o que los meridianos principales.

El punto de apertura es V62, fuera de lo que es el vaso maravilloso, y junto con el V60 se usan como punto aspirina. Los dos bajan el Nang y logran sedar el dolor, porque bajan la inflamación.
El inn qiao es un vaso que concierne mas a la mujar, pues es un meridiano que lleva energía de los R hacia lo alto del cuerpo y la mujer se considera naturalmente inn.
El Nang qiao es importante para el hombre, pues recibe la energía que viene de los R, que es lo que se llama esencia.

Puntos del iang qiao

V62 Shenmai: en la depresión ubicada directamente por debajo del maleólo externo.

V63 Jinmen: por debajo del borde anterior del maleólo externo, en el borde posterior del perone

VB35 Yangjiao: lateral de la pierna, a 7 cun por encima de la punta del maleólo externo, en el borde
posterior del peroné.

VB29 Juliao: en la cadera, en el punto medio de la línea que une la espina ilíaca anterosuperior y la
prominencia del trocánter mayor.

VB20 Fengchi: en la nuca, por debajo del hueso occipital, a nivel de VG16, en la depresión ubicada entre
los extremos superiores de los músculos ECM y trapecio.

IG15 Jianyu: en el hombro, superior al músculo deltoides, en la depresión anteroinferior al acromion
cuando el brazo se encuentra en abducción.

IG16 Jugu: en el hombro, en la depresión ubicada entre le extremo acromial de la clavícula y la espina
escapular.

ID10 Naoshu: por encima del extremo posterior del pliegue axilar, en la depresión ubicada debajo del
borde inferior de la espina escapular.

E4 Dicang: en la cara, por debajo de la pupila, al lado del ángulo de la boca.

E3 Julia: en la cara, por debajo de la pupila, a nivel del borde inferior de las als de la nariz, al lado del
pliegue nasolabial.

E1 Chengqi: en la cara, por debajo de la pupila,entre le globo del ojo y el borde infraorbitario.

V1 Jingming: en la cara, en la depresión ubicada ligeramente por encima del ángulo interno del ojo.

Estos puntos ayudan a bajar el kuang de la cabeza, para equilibrar las emociones.
Recordar que si el insomnio es muy grande se debe tratar desde el iang qiao y no desde C.

Casos típicos del meridiano

1) = hombre con dolor en la articulación acromioclavicular que se agrava con el calor
= insomnio
= parpadeo extremo
= temblor involuntario en la cara (boca, zona de E4)

• Se abre el vaso iang qiao.
• Se utiliza IG15 para el dolor de la articulación.
• V1 y E1 para el parpadeo extremo.
• E4 para el temblor en la cara.
• VG20 para el insomnio
• C7 como freno de emergencia y para el insomnio
• Es posible también que solo abriendo el vaso se equilibre la energía y desaparezca el insomnio.

2) = Mujer con necesidad de dormir entre 10 hs y 12 hs
= visión borrosa
= frío en zona interna de las piernas
= menstruación escasa y espaciada
= pulso lento y profundo.

• Se abre el vaso iang qiao
• V1 y E1 para la visión borrosa
• B6 para la menstruación escasa y el frío en las piernas
• R6 y R10 para reforzar el cuadro.

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junio 15, 2013 By : Category : Acupuntura informes Medicina Tradicional China Tags:, , , , ,
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Info: ¿Qué es la Moxibustión?

Es un método terapéutico que usa las propiedades curativas de la planta artemisa y del calor para reequilibrar el estado de salud en general y para trabajar sobre trastornos más específicos como la debilidad de energía, artrosis, problemas musculares crónicos, etc.
Hay diferentes modos de aplicar la Moxibustión, siendo los más importantes:

La Moxibustión con conos. Es el que se aplica utilizando la planta de artemisa prensada en forma de pequeños conos que se colocan sobre determinados puntos de acupuntura y se encienden para transmitir el calor de la brasa al cuerpo del paciente. Se pueden usar directamente sobre la piel o sobre láminas de jengibre o ajo.

La Moxibustión con puros. En este método se usa la planta de artemisa prensada en forma de puro, se enciende un extremo y se dirige a determinadas zonas del cuerpo dejando un espacio de unos 4 cts. Entre la piel y el puro. Para que tenga efectividad hay que trabajar entre quince y veinte minutos por punto.

La Moxibustión con agujas templadas. Aquí aplicamos una bolita de artemisa sobre un extremo de la aguja de acupuntura y pinchamos con el otro extremo sobre el punto que queremos tratar. Al encender la artemisa el calor se transmite al cuerpo a través de la aguja.

La Moxibustión con Reionki (Ito thermie) En este método se utilizan los Reionkis (Instrumento formado por un tubo interior donde va alojada la barra de artemisa y uno exterior que se aplica sobre el cuerpo) para introducir el calor a través de la piel. Hay diferentes técnicas de aplicación siendo las mas corrientes las de aplicación de Reionkis sobre un punto o frotación sobre aéreas mas extensas

¿En qué se basa la Moxibustión?

A un nivel funcional, al estimular los puntos por Moxibustión, los impulsos provocados por las terminaciones nerviosas de la piel causan la dilatación de los capilares incrementándose la circulación en todo el cuerpo en general y sobre las aéreas asociadas al punto que tratamos.

A un nivel teórico se basa en la teoría de los meridianos de la medicina tradicional china, según la cual los diferentes desequilibrios del ser humano se deben a trastornos producidos por factores patógenos externos, por las siete emociones, o por desequilibrio entre las fuerzas yin y yang del cuerpo. Utilizamos la Moxibustión para introducir calor en los meridianos, estimular puntos de acupuntura, combatir el frío o la humedad interna o para favorecer las condiciones yin y yang de nuestro interior.

¿En qué nos puede ayudar la Moxibustión?

A un nivel local la Moxibustión nos ayuda en:
Trastornos en las articulaciones (como la artrosis o la artritis)
Trastornos derivados del frío o la humedad (rigidez lumbar)

A un nivel más amplio la Moxibustión nos ayuda a:
Estimular el yang interno del cuerpo (fatiga)
Regular el sistema digestivo (nauseas, digestiones pesadas)
Regular el sistema reproductor femenino (trastornos en la menstruación)
Regular el ki de bazo (cansancio permanente, fatiga de brazos y piernas, necesidad de dormir)
Mayor producción de glóbulos blancos, glóbulos rojos y hemoglobina.
Mejora en el tiempo de coagulación y capacidad de generación de anticuerpos.

Origen e historia de la Moxibustión

La formación y el desarrollo de la Moxibustión cuentan con un largo periodo histórico.
Tuvo su origen después de que el fuego entrara en la vida del hombre. Es muy posible que cuando calentaban sus cuerpos descubrieran accidentalmente alivio o desaparición de enfermedades al aplicar calor en determinadas partes del cuerpo. Después fueron buscando maneras de aplicar el calor sobre el cuerpo y descubrieron que la planta de la artemisa molida y prensada tenia una alto poder de concentración de calor y de cauterización.

Uno de los primeros tratados escritos en el que aparece la Moxibustión es el Huangdi nei jing o libro clásico de la medicina interna escrito entre los años 475 A.C. y el 221 D.C. Posteriormente aparecerían otros escritos entre los que destaca el manual ilustrado de puntos de acupuntura y Moxibustión escrito en el año 1026 D.C.

Hoy en día gracias a la difusión de la medicina tradicional china la Moxibustión se utiliza con frecuencia en todo occidente y en multitud de países del mundo. Es un método sencillo, sin efectos nocivos y que puede ser utilizado a nivel local por cualquier persona siguiendo unos sencillos consejos.

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junio 15, 2013 By : Category : Acupuntura Medicina Natural Medicina Tradicional China Moxaterapia Tags:, , , , , , ,
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Definición Moderna del Qi

Por el Dr. Yang Jwing Ming

Si aceptas que la energía interior (Qi) que circula por nuestros cuerpos es bioelectricidad, podemos hacer facilmente una definición del Qi Gong basada en el concepto de la electricidad.
Partamos de la base de que el circuito de la figura 1-1 es parecido a nuestro cuerpo. Desgraciadamente, aunque tenemos ahora cierto nivel de conocimiento de este circuito por la acupuntura, no sabemos todavía con exactitud cómo es el circuito del cuerpo. Sabemos que hay en el cuerpo 12 canales de Qi primarios (ríos de Qi), y 8 vasos (depósitos de Qi).
También hay miles de canalillos de Qi que permiten que llegue el Qi a la piel y a la médula ósea.
En este circuito los 12 órganos internos están conectados e intercomunicados mediante estos 12 canales. Si te fijas en el circuito eléctrico de la figura observaras que:
1. Los canales de Qi son como cables que llevan la corriente eléctrica.
2. Los órganos internos son como los componentes (resistencias, bobinas,etc.).
3. Los vasos de Qi son como condensadores que regulan la corriente del circuito.
¿Como se mantiene este circuito eléctrico en perfecto estado de funcionamiento?
Lo primero que hay que fijarse es en la resistencia del hílo que transporta la corriente. En una máquina, necesitas utilizar un cable que tenga elevado nivel de conductividad y una baja resistencia, ya que,de no ser así, se fundiría el cable. Por lo tanto, el cable debería ser de cobre o incluso de oro. En tu cuerpo, necesitas mantener la corriente con un flujo suave, esto significa que lo que tienes que hacer es eliminar todo lo que dificulte este flujo y produzca estancamiento. La grasa tiene conductividad baja, por lo que tienes que seguir una dieta y hacer ejercicios para eliminar los excesos de grasa. También debes aprender a relajar tu cuerpo físico, ya que esto abre los canales de Qi . Por esta razón, la relajación es la meta principal del Taijiquan y de muchos ejercicios de Qi Gong.
Lo siguiente que hay que tener en cuenta para mantener un circuito eléctrico sano son los componentes, los órganos internos. Si no tienes el nivel correcto de corriente en los órganos , se queman cuando la corriente es excesiva (Yang), o no funcionan bien, si esta es insuficiente (Yin). Para evitar estos problemas en una máquina utilizas un condensador que regule la corriente. Cuando es excesiva, el condensador absorbe y almacena el sobrante y, cuando es insuficiente, suministra corriente para elevar el nivel. Los 8 vasos de Qi son condensadores de tu cuerpo. El Qi Gong enseña a aumentar el nivel de Qi de estos vasos para que puedan suministrar corriente en caso de necesidad para que los órganos internos sigan funcinando uniformemente. Esto tiene una importancia especial cuando se va envejeciendo y suele ir reduciendo el nivel de Qi.
Finalmente, para tener un circuito sano, tienes que cuidar los propios componentes. Si alguno de ellos no está fuerte o en buenas condiciones,todo el circuito tendrá problemas. Esto significa que el objetivo final de la práctica de Qi Gong es, mantener o restablecer la salud de todos los órganos internos.
Antes de seguir adelante, hemos de destacar que hay una diferencia importante entre el circuito que se ve en el diagrama y el circuito de Qi de nuestro cuerpo. Esta diferencia está en que el cuerpo humano está vivo y en que, con el suministro adecuado de Qi, pueden regenerarse todas las células y mejorar el estado de salud. Por ejemplo, si eres capaz de correr hoy cinco kilómetros y tienes la costumbre de correr todos los días y aumentas poco a poco la distancia, a la larga podrás correr con facilidad diez kilómetros. Esto se debe a que tu cuerpo se recupera y se reajusta para adaptarse a las circunstancias.
Esto significa que si somos capaces de aumentar el flujo de Qi que pasa por nuestros órganos internos, éstos estarán más fuertes y sanos. Naturalmente, el incremento de Qi debe ser lento y gradual para que los órganos vayan adaptándose. Para aumentar el flujo del Qi del cuerpo tienes que trabajar con la FEM (Fuerza Electro Magnética)que hay en él. Si no sabes qué es la FEM, imaginate dos depósitos llenos de agua y conectados por un tubo. Si los dos depósitos tienen el mismo nivel, el agua no fluirá de uno a otro. Sin embargo, si el nivel es más alto en uno que en el otro se establecerá un paso de agua. En electricidad, esta diferencia de potencial se llama fuerza electromagnética Naturalmente, cuanto más alta sea la fuerza electromagnética más alta será la corriente.
Como podemos ver, la clave de una práctica eficaz de Qi Gong está, además de en la eliminación de la resistencia de los canales de Qi, en aprender a incrementar la FEM del cuerpo. Veamos ahora cuales son las fuentes de fuerza electromotriz del cuerpo, para poder utlizarlas y aumentar el flujo de bioelectricidad.Hablando en términos generales hay cinco fuentes principales.

1. Energía natural. Como el cuerpo está compuesto por material conductor de la electricidad, su campo electromagnético, se ve siempre afectado por el sol, la luna,las nubes, el campo magnético de la tierra y las demás energías que lo rodean.Las principales influencias son la radiación del sol, la gravedad de la luna y el campo magnético de la tierra. Estos afectan considerablemente la circulación del Qi y son los responsables de tu circuito de circulación de Qi desde el momento en que fuiste formado. Ahora nos afecta también mucho la energía generada por la tecnología moderna, como las ondas electromagnéticas producidas por la radio, la televisión, los hornos de microondas, los ordenadores y muchas otras cosas.

2. Alimento y aire. Para mantener la vida, ingerimos esencia de alimento y de aire por la boca y por la naríz. Estas esencias se convierten en Qi mediante una reacción bioquímica que tiene lugar en el pecho y en el sistema digestivo (llamado triple calentador en la medicina china). Cuando la esencia se convierte en Qi, se genera una FEM que hace que circule el Qi por el cuerpo.Por consiguiente, una parte importante del Qi Gong se dedica a conseguir las calidades idóneas de los alimentos y del aire fresco.

3. Pensamiento. La mente humana es la fuente más importante y eficiente de FEM bioeléctrica. Cada vez que te mueves para hacer algo, tienes que generar de antemano una idea (Yi). Esta idea produce FEM y guía el Qi para energizar los músculos correspondientes que han de llevar a cabo el movimiento deseado. Cuanto más puedas concentrarte, más fuerte será la FEM que puedas producir y mayor será el flujo de Qi que puedas mover . Naturalmente, cuanto mayor sea el flujo de Qi que envíes a los músculos más se energizarán. Por esta razón , la mente está considerada como el factor más importante del entrenamiento del Qi Gong.

4. Ejercicio. El ejercicio convierte en Qi la esencia del alimento (grasa) almacenada en el cuerpo y, con ella, produce FEM. Se han creado muchos estilos de Qi Gong que utilizan al movimiento con esta finalidad.

5. Convertir la esencia prenatal en Qi. Las esencias producidas por nuestras glándulas endócrinas se conocen en la medicina china como ¨ esencia prenatal¨. Se pueden convertir en Qi para estimular el funcionamiento de nuestro cuerpo físico, aumentando así nuestra vitalidad. Equilibrar la producción de hormonas cuando se es joven y aumentarlas cuando se es viejo, son temas importantes en el Qi Gong chino.

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MTC: Aportes de la Medicina Tradicional China en la Medicina Deportiva

Análisis de algunos mecanismos de acción y de los resultados de 77 estudios clínicos y experimentales

ALFREDO EMBID FONFRÍA

Este libro realizado por el Comité Olímpico Español, se publicó en 1996 y fue entregado a los
atletas de las Olimpiadas de Atlanta.

Incluye un trabajo de Acupuntura y Deporte que fue encargado a Alfredo Embid, así como una
conferencia que dio el 12 de mayo de 1996, organizada por la Comisión Médica del Comité
Olímpico Español, en el marco de FIBO 96 en el estadio de la Comunidad de Madrid.

Descargar estudio completo: http://www.amcmh.org/PagAMC/downloads/Medicna%20china%20deportiva%202_f.pdf


RESUMEN

Tras una breve introducción sobre la historia de la medicina tradicional china, de los
equívocos que subsisten en su propia definición, se dan informaciones sobre su estado
actual en China y en Occidente (donde algunos países de la CEE, incluso la incorporan a
la Seguridad Social). Se analizan algunos de sus mecanismos de acción demostrados,
especialmente sobre el dolor y la inflamación. Se plantea la utilización de la acupuntura y
el Qi Gong para mejorar el rendimiento de los deportistas. Se exponen ejemplos de 77
estudios clínicos y experimentales en medicina deportiva en patologías concretas con sus
resultados. Se discuten las prioridades y complementariedades entre las medicinas. Se
incluyen contactos con centros de documentación especializados para ampliar estas
informaciones. Número de referencias: 26.

INTRODUCCION

La medicina china suele asimilarse hoy a la acupuntura, lo cual es un tremendo error,
pues la acupuntura es inseparable de la moxibustión (aplicación de calor en los puntos),
como el propio ideograma lo recuerda: lo que hemos traducido por acupuntura significa
en realidad metal-fuego.
La medicina china incluye otras técnicas terapéuticas de manipulación y rehabilitación
particulares, y muy especialmente una riquísima farmacopea, que siguen utilizándose
hoy día. Además, la medicina china preconiza diversos métodos de higiene basados en la
dietética.
Pero probablemente su mayor aportación (es posible que sus otras técnicas deriven de
ella) son las técnicas conocidas como «gimnasia energética» con propiedades
autocurativas. Es decir, el manejo de la energía: el Qi Gong (2).
Hoy los historiadores de la ciencia reconocen que los chinos hicieron numerosos e
importantes descubrimientos y que se adelantaron miles de años en muchos casos a los
descubrimientos occidentales no sólo en medicina, sino también en otros campos de la
ciencia y la tecnología (3).

LA MEDICINA TRADICIONAL CHINA HOY EN EL MUNDO

No se ha podido anular la tradición milenaria de este país y es él quién nos devuelve
ahora sus tradiciones actualizadas después de haber integrado nuestros modernos
conceptos científicos (sin los problemas que tenemos con los suyos). No se puede
entender de otra forma el interés creciente por la acupuntura, el Qi Gong, el Tai Chi, la
farmacopea y la medicina tradicional china en Occidente.
Es destacable, además, el hecho de que sean los chinos quienes están haciendo un
enorme esfuerzo por establecer los puentes que unen la medicina tradicional china con la
medicina occidental como lo testimonian los trabajos de investigación publicados en
congresos de acupuntura, moxibustión, anestesia celebrados en China, abiertos a
Occidente desde 1978. Existen actualmente unas 70.000 publicaciones sobre medicina
china que se incrementan a un ritmo medio de 5.000 cada año. La mayoría están
disponibles en el centro de documentación del GERA para el que trabajo (4). 4
La medicina tradicional china se practica hoy, por supuesto en China, en combinación con
la medicina alopática en todos los hospitales. No hay que olvidar que los chinos
representan aproximadamente un 25% de la población del planeta.
Pero la medicina tradicional china es practicada hoy también en numerosos países
occidentales por un número creciente de profesionales, a partir de una demanda
creciente de los usuarios como demuestran diversas encuestas que hemos publicado (5).
Sin irnos a China, mucho más cerca de nosotros, por ejemplo, al lado mismo, en Francia,
una encuesta de Sofres informaba que el 12% de los consumidores recurría a la
acupuntura en 1978. En 1985 ya eran el 21%. En este país un 46% de los médicos
generales practican alguna forma de medicina no ortodoxa y un 70% de ellos (aunque no
practiquen ninguna de estas técnicas) consideran que la acupuntura posee una eficacia
terapéutica real.
En Francia actualmente podéis escoger para trataros una medicina distinta de la
ortodoxa, como un médico acupuntor, y vuestro tratamiento será reembolsado por la
Seguridad Social.

COMO ACTUA LA MTCH

Miles de trabajos de investigación han sido realizados tanto en humanos como en
animales, según criterios científicos rigurosos, para aclarar los mecanismos de acción de
la acupuntura, de la moxibustión, del qi gong y de la fitoterapia. Citemos algunos
ejemplos: en el campo de la medicina deportiva hay una acción demostrada de la
acupuntura y la moxibustión sobre dos componentes básicos de la patología: el dolor y la
inflamación.

EL DOLOR

El dolor puede ser de origen mecánico, neurotrófico (contractura muscular) o
inflamatorio. En un gran número de casos la acupuntura puede curarlo o aliviarlo.
A) La acción sobre el dolor se explica por varios mecanismos:
a ) Acción local:
— Por estimulación directa de las terminaciones nerviosas.
— Por acción sobre la contractura muscular.
b) Acción a distancia:
— Acción sobre el sistema nervioso central.
— Acción sobre el sistema nervioso vegetativo.
c ) Acción neuroendocrina:
— Por estimulación de la secreción de endorfinas.
Detengámonos un poco en este último mecanismo de la acción antálgica de la
acupuntura. Las primeras explicaciones de la acción antidolor de la acupuntura eran los
puntos a) y b) del cuadro precedente. Sin embargo, algunos experimentos realizados en
China sugirieron que debía haber algo más…
Eran experimentos que se llaman de «circulación cruzada», es decir, se hace acupuntura
para anestesiar a un animal n.° 1 y se obtienen resultados. Se cruza la circulación
sanguínea del animal n.° 1 con otro animal n.° 2 (al que no se le pincha) y este último
también se anestesia.
Esto sugirió que había «algo» que se transmitía por vía sanguínea (y no sólo nerviosa)
cuya producción era estimulada por la acupuntura.
Cuando se descubrió en Occidente que el ser humano poseía un sistema antidolor (de
analgesia) natural en el cerebro, cuyos productos eran secretados y circulaban por vía
sanguínea, los chinos se lanzaron inmediatamente a experimentar y medir la acción de la
acupuntura sobre el mismo. Este sistema se denominó sistema opioide, por analogía con
los efectos del opio, y los productos secretados a la sangre endorfinas, por analogía con
la morfina. Posteriormente se descubrieron diversas familias de endorfinas y otras
sustancias con la misma acción, como las encefalinas y los nagapéptidos. Todas tenían
una acción natural antidolor. Los chinos demostraron que la acupuntura aumentaba estas 5
sustancias en numerosos trabajos experimentales presentados en congresos desde 1978
que fueron corroborados por otros estudios occidentales.
El misterio de la analgesia por circulación cruzada estaba aclarado: la acupuntura
estimulaba nuestro sistema opioide para que aumentara la producción de sustancias
antidolor de forma natural.
Pero esta explicación abrió otras puertas.
Posteriormente, el sistema opioide, considerado inicialmente como un simple mecanismo
de autocontrol del dolor, resultó ser un poderoso estimulante de las defensas
(fundamentalmente del sistema inmunitario). La acción eficaz de la acupuntura sobre las
defensas está ampliamente demostrada a través de éste y de otros mecanismos. Es algo
destacable, aunque algunos acupuntores occidentales suelen ignorarlo (6).
Además se demostró la acción bidireccional del sistema opioide sobre el psiquismo, es
decir, las emociones positivas lo estimulan. Por tanto, también estimulan el sistema
inmunitario, además del sistema opioide, antidolor.
Por el contrario, es modificado por las emociones negativas, que lo deprimen, y en
consecuencia deprimen las defensas del organismo y la respuesta al dolor que depende
del sistema opioide.
El hecho de que la investigación fundamental haya demostrado que un sistema
fisiológico, inicialmente considerado como un puro sistema analgésico, esté íntimamente
interconectado con el sistema inmunitario y con el psiquismo es un ejemplo (entre otros)
que rompe las artificiales compartimentaciones racionalistas y cartesianas en las que se
fundamenta aún buena parte de la medicina ortodoxa.

LA INFLAMACION

A) La acción antiinflamatoria de la acupuntura se explica por varios mecanismos:
1. Inhibición de la acción de sustancias que producen inflamación:
— Histamina.
— Bradiquinina.
— Serotonina, etc.
2. La estimulación del eje hipotálamo —> ACTHrf —> hipófisis —> ACTH —»corteza
suprarrenal —» cortisol.
Es decir, la estimulación de nuestro propio sistema antiinflamatorio natural al final de
cuya cascada de reacciones se encuentra el cortisol. El cortisol es nuestra sustancia para
frenar la inflamación. Podríamos decir que es nuestro propio corticoide autoproducido.
Los primeros trabajos chinos al respecto fueron realizados ya a finales de los años
sesenta. En ellos se constató que tras la acupuntura la cantidad de sustancias en la
forma en la que se elimina el cortisol por la orina (17-hidroxicorticoides y 17-
cetosteroides) aumentaban, lo que sugería una acción de la acupuntura sobre la
suprarrenal.
Otros trabajos comprobaron que, efectivamente, el cortisol se elevaba después de la
acupuntura en ciertos puntos, lo que demostraba una acción sobre la suprarrenal.
Algunos sugerían ya que la acupuntura actuaba mediante una estimulación no
exclusivamente de la cápsula suprarrenal, sino que lo hacía a niveles superiores,
cerebrales, sobre hipotálamo e hipófisis, pero había que probarlo.
Trabajos posteriores confirmaron esta hipótesis estudiando las variaciones del ACTH
hipofisario que, como también se pudo demostrar, era aumentado tras la acupuntura.
En conclusión, la acupuntura estimula los mecanismos naturales antiinflamatorios
mediante una acción sobre el cerebro, en la hipófisis e
incluso en el hipotálamo (7).

¿PERMITE LA ACUPUNTURA MEJORAR LOS RESULTADOS DEPORTIVOS?

En todos los tiempos los deportistas de alto nivel han buscado acrecentar sus resultados
por medios diferentes del entrenamiento: sustancias dopantes u otras técnicas.
La medicina del deporte se plantea si puede sacar una ventaja de otras medicinas. La
práctica del deporte y en particular los resultados deportivos, ¿pueden ser mejorados por
la medicina tradicional china? 6
Los libros tradicionales chinos y la literatura contemporánea citan numerosas veces la
utilidad de la acupuntura para mejorar los resultados, ya sea por la punción de los puntos
de una región del cuerpo, ya sea por el restablecimiento de una circulación energética
más fluida, ya sea mediante técnicas que tienen como consecuencia un verdadero efecto
dopante.
En una tesis para obtener el doctorado en medicina del doctor Bopp en la Facultad de
Medicina de Estrasburgo, presentada en 1988, se revisan siete estudios al respecto de la
literatura científica, describiéndolos y discutiéndolos. A partir de estos datos se detalla el
estudio que ha llevado a cabo el autor en 35 deportistas de alto nivel con edades de once
a treinta y dos años practicando diferentes deportes. El autor constata una mejoría muy
significativa de los resultados después del tratamiento, comparando los resultados con un
grupo placebo (al que se le pinchan puntos que no son de acupuntura) (8).
En otro trabajo el doctor Dabou, durante cerca de dos años, ha seguido a algunos
deportistas de buen y también de alto nivel utilizando la acupuntura como sostén o
complemento de su preparación física y psíquica para permitirles obtener resultados
óptimos para una competencia dada. Su conclusión es que los resultados justifican tener
en cuenta el tratamiento energético global de los deportistas (9).

EL QI GONG Y EL DEPORTE

Qi gong significa «control de la energía». Del Qi Gong emanan todas las artes marciales,
el Tai Chi, pero también las artes curativas orientales y las técnicas de meditación.
Al margen de la aplicación general del Qi Gong en paralelo a la educación física, existen
tres campos de aplicación del mismo para el deportista.
El primero es aumentar el rendimiento físico del atleta de competición, simplemente
porque el Qi Gong aumenta naturalmente la resistencia, así como la rápida liberación de
la energía muscular.
El segundo es que el atleta controla mejor su cuerpo, lo posee mejor desde dentro y
también puede utilizar su experiencia física y mental para visualizar sus resultados.
La tercera utilización del Qi Gong es fruto del entrenamiento: el terapeuta o el propio
atleta entrenado en estas técnicas pueden tratar las lesiones (10):
He aquí un ejemplo de uno de los alumnos del Instituto Internacional de Qi Gong, que
relata una mejoría espectacular mediante Qi Gong de la movilización de una articulación
afectada de artrosis tras diversos traumatismos y operaciones quirúrgicas.

Historia

1958: El sujeto tiene veintidós años. Primera torcedura de la rodilla derecha. Después de
una inmovilización de tres semanas encuentra una estabilidad buena.
1960: Segunda torcedura de la misma rodilla, mucho más grave, que desencadena una
lesión del menisco interno.
1961: Extirpación del menisco interno.
1963: Extirpación del menisco externo.
El sujeto es un profesor. Después de estas dos operaciones continúa sus actividades
deportivas como enseñante, entrenador y jugador:
— Rugby y balonmano hasta 1972.
— Después practica la carrera de fondo y el ciclismo.
— Suprime la competición en 1986.
— Suprime toda actividad deportiva en 1989 bajo recomendación imperativa del
cirujano.
— El sujeto no puede andar más allá de 500 m. La masa muscular funde
rápidamente.
Se coloca una contención en la pierna derecha para poder acabar la jornada de trabajo.
La rodilla pierde la estabilidad.
El tratamiento propuesto es la prótesis de rodilla.
1990: El sujeto empieza un método de movilización de la energía mediante visualización.
Bastante rápidamente siente efectos de hormigueo, de prurito, de calor en el interior de
la rodilla. La inflamación disminuye. Hay menos crujidos. 7
— Durante las vacaciones de verano descubre el Qi Gong por medio de un amigo que
le enseña una forma de esta técnica (ocho piezas de seda). El individuo practica casi
diariamente.
1991: Intensificación de la práctica de Qi Gong.
Resultados
En enero de 1992 el sujeto recorre un circuito de 7 kilómetros libremente (marcha y
carrera alternando) en un tiempo de una hora y quince minutos.
Ha recobrado una masa muscular satisfactoria para mantener una buena estabilidad de
la rodilla (11).

LA EFICACIA DE LA MEDICINA TRADICIONAL CHINA

Miles de estudios realizados tanto en China como en Occidente demuestran la eficacia de
la medicina tradicional china en el tratamiento de todas las patologías articulares y
musculotendinosas, en particular en las relacionadas con el deporte.
Vamos a dar a continuación sólo algunos ejemplos de estos estudios y resultados debido
a las limitaciones de espacio en este trabajo.
DOLORES DE RODILLA. ESTUDIOS CLINICOS
Estudio comparado entre tres técnicas de medicina china
Un estudio clínico y observación experimental (156 casos) del tratamiento por
acupuntura y moxibustión en la tendinopatía rotuliana (TR) del atleta realizado por el
doctor Wan Lianqin (China) aporta las siguientes conclusiones (12).
Tres grupos randomizados (es decir, repartidos al azar):
— Grupo 1. Acupuntura más moxas sobre las agujas durante veinte minutos.
— Grupo 2. Electroacupuntura durante veinte minutos (calor local).
— Grupo 3. Láser HE-NE 4mW, cinco minutos por punto.

El tratamiento se realizó sin detener la actividad profesional y deportiva.
Resultados
(1) Grupo (2)
Casos (%)
(3)
Curación (%)
(4)
Mejoría importante
(%)
(51
Mejoría (%)
(6)
Fracasos (%)
Acupuntura +
moxa….
55 63,5 16,5 17,6 2,4
Electricidad.. 24 42,1 15,8 31,6 10,5
Láser 21 48,5 18,2 18,2 15,1
Total 146 51,1 16,7 21,1 7,1
Tasa de eficacia global (TEG): 92,9%; grupo acu-moxa: 97,6%
Comentarios
1. Grupo de moxa(calor) + aguja resultó más eficaz que el grupo con más significado
estadístico (p<0,05), pero no más que el grupo láser (p> 0,005).
2. No hay relación entre la edad, el sexo y el tipo de deporte, los antecedentes
traumáticos, el tratamiento previo y el efecto curativo.
3. Los mejores resultados y más rápidos se obtienen en los tipos de tendinopatías
débiles o moderadas.
Estudio comparado entre las técnicas alopáticas y de la medicina china
El doctor Junnila, de Finlandia, ha realizado un estudio comparado entre los efectos de
inyección intrarticular de glucosaminoglicano y la acupuntura en el tratamiento a largo
plazo (dos años) de los dolores de rodilla (13).
El estudio fue hecho sobre 22 casos randomizados. 8
Tratamiento
La inyección se practicó en el grupo 1: 11 casos.
Dos inyecciones por semana durante tres semanas.
Uno inyección por semana durante tres semanas. Una inyección cada quince días durante
tres meses.
Acupuntura, grupo 2: 11 casos. Seis sesiones por semana durante seis semanas. Una
sesión por semana durante tres meses.
Resultados
Criterios de evaluación
A) Escala de dolor visual (disminución). Tiempo del perímetro marcha sobre 25 metros (disminución).
C) Tiempo de subida de 20 escalones (disminución).
D) Radiografías antes del tratamiento y evolución después del tratamiento
(agravación).
1 mes 6 meses 12 meses 2 años
A) Grupo 1 54% 28 28% 36% 34%
Grupo 2 53% 48 48% 41% 62% Grupo 1 19% 9%
Grupo 2 16% 17%
C) Grupo 1 03%
Grupo 2 05%
D) Grupo 1 4/7
Grupo 2 1/6

Resultados: La acupuntura es más eficaz sobre el dolor a largo plazo (A), sobre la
recuperación funcional a largo plazo (B + C) y sobre la evolución radiológica en un
período de dos años (D) en las gonalgias (gonartrosis).

RESUMEN DE OTROS ESTUDIOS CLINICOS

3. Bourreau (Fra, 1978). Resultados: 65%; 70%.
4. Fabre (Fra, 1986). Resultados: 64% buenos; 17%medios.
5. Yu Xichan (Chi, 1987). Resultados: 84% aliviados inmediatamente; 16% desde la
segunda sesión.
6. Xue Ligong (Chi, 1987). Resultados: 36,7% curación; 63,3% mejoría importante.
A los seis meses, 66,7% curados y 33,3% mejoría.
7. Wu Ziming (Chi, 1988). Resultados: 72% curación y 24% mejoría importante.
8. Levernieu (Fra, 1981). Resultados: 46% aliviados.
9. Goussebai (Fra, 1987). Resultados: 43% sobre dolor, movilidad.
CIATICAS Y LUMBOCIATICAS. ESTUDIOS CLÍNICOS
10. Wang Xiu Zheng (Chi, 1982) (14). Resultados: La curación se obtienen en una a
cuatro sesiones en la mayoría de los casos.
11. Duplan (Fra, 1983) (15). Los 30 casos estudiados en doble ciego conciernen a
pacientes afectados de lumbociática severa de origen discaj, hospitalizados por
resistencia al tratamiento médico clásico. Quince de los enfermos han sido tratados por
acupuntura y otros 15 por puntos placebos. Resultados: En el grupo placebo no existe
ninguna mejoría significativa estadísticamente. Por el contrario, en el grupo tratado por
acupuntura se observan modificaciones importantes que se refieren a la duración de la
mejoría, la importancia de la mejoría en decúbito y al consumo de medicamentos
antálgicos.
12. Wu Jingwei (Chi, 1987) (16). Resultados: Curaciones: 88% de los 400 casos.
13. Zhang Feinian. (Chi, 1987) (17): 110 casos. Resultados: Curaciones a 83%. 9
14. Wang Qing (Chi, 1987) (18): 100 casos de ciática por hernia discal son tratados
por acupuntura seguida de masajes. Resultados: 42 casos curados, 54 mejorados y
cuatro fracasos.
15. Gao Wenjie (Chi, 1988) (19). El tratamiento de 502 casos asocia, a nivel de los
puntos, quimiopuntura y electroterapia acupuntural. Resultados: 52,1% de curaciones,
24,9% mejorías y 1% fracasos.
16. Li Qun (Chi, 1989) (20). Resultados comparativos de la eficacia de tres métodos
de medicina tradicional china:
Curaciones (%) Mejorías (%) Medios (%) Fracasos (%)
Acupuntura 63,3 16,7 16,7 3,3
Quimiopuntura 32,5 27,5 35,0 5,0
Fitoterapia 25,8 6,5 51,6 16,1
17. Liu Rongping (Chi, 1989) (21). Ciento ocho pacientes han sido tratados mediante
acupuntura, moxas y ventosas. Resultados: 45% de curaciones (recuperación completa
después de una a dos series), 38% de mejorías (recuperación subtotal después de dos a
tres series), 14% de resultados medios (dolor disminuido después de tres a cuatro
series) y 3% fracasos.
18. Soon Jack Leung (1973). Mejores resultados para las hernias discales no
operadas.
19. Dudukjian (1973). El 80% de buenos resultados.
20. Wu Yuan Pei (1985). Curaciones, 21%, y mejorías, 98%.
21. Wu Jingwei (1987). El 80% de buenos resultados.
22. Zhang Feinian (1987). El 83,6% de buenos resultados.
23. Wang Qing (1987). El 42% de curaciones y 54% mejorías.
24. Gao Wenjie (1988). El 45% de curaciones y 38% de mejorías.
LUMBALGIAS
Estudios experimentales
25. Fox Ej y cois. (1976) (22). Estudio comparado de tratamiento de las lumbalgias
por acupuntura y estimulación eléctrica transcutánea. Resultados: Se obtiene un efecto
antálgico en el 50 al 75% de los casos en el grupo acupuntura.
26. Zhou Shaoci (1980) (23). Estudio sobre el efecto de la acupuntura en un dolor
provocado por inyección de solución salina al 6% a nivel de los ligamentos
interespinosos. Resultados: En 116 voluntarios el efecto antálgico es del 67,7% de los
casos, con disminución paralela de las reacciones secundarias al dolor (frecuencia
cardíaca, transpiración, reflejo cutáneo galvánico). La acupuntura placebo practicada en
ocho sujetos no tiene ningún efecto. La naloxona (0,8 mg) inhibe la acción de la
acupuntura.
27. Lehmannn y cois. (1989) (24). Cincuenta y tres pacientes lumbálgicos
randomizados en tres grupos: Grupo 1: Electroacupuntura tradicional. Grupo 2:
Electroterapia transcutánea. Grupo 3: Electroterapia placebo (intensidad: 0). Resultados:
Muestran una superioridad de la eficacia de la acupuntura con relación a la estimulación
eléctrica transcutánea, ella misma más eficaz que la técnica placebo.
Estudios clínicos
28. Estudio clínico controlado de Coan Ralph M. y cois. (1980) (25). Cincuenta casos
de lumbalgias antiguas de seis meses y más, randomización (al azar) en dos grupos,
tratamiento inmediato y tratamiento retardado (ocho semanas/grupo de control).
La evolución de los diferentes parámetros muestra el interés de la acupuntura en el
tratamiento de las lumbalgias, 83% de mejorías contra 0% en el grupo placebo, tanto a
corto plazo como a largo plazo (cuarenta semanas para este estudio). Retomando otros 10
estudios comparables (Fox, Levine, Ghia, Melzach) donde no se han obtenido tan buenos
resultados el autor critica severamente las modalidades de aplicación de éstos:
acupuntores no cualificados, elección de los puntos mal adaptada, número de sesiones a
menudo insuficientes.
29. Dai Qisun. Tratamiento comparado de 132 casos de lumbalgias agudas, ya sea
por puntos habituales, ya sea por los puntos Yao Tong Dian.
Resultados Curaciones Buenos Medios Fracasos
Puntos regulares
72 casos
36
50%
16
22,2%
19
26,4%
1
1,4%
Yao Tong Dian
60 casos
43
71,7%
9
15%
7
11,7%
1
1,5%
30. Sacks (1975): 78 casos. Resultados: 25 curaciones, 43 mejorías y 10 fracasos.
31. Wilber (1975): 23 casos. Resultados: 19 curaciones, cuatro mejorías y dos
fracasos (aracnoiditis).
32. NG EK (1979): 188 casos. Resultados: 135 (72%) curaciones, 40 (21%) mejorías
y 13 (7%) fracasos.
33. Leung (1979): 20 casos. Resultados: cuatro curaciones, 10 mejorías y tres
fracasos.
34. Weng Chia Ying (1981): 30 casos. Resultados: 80, 70 y 30% curaciones.
35. Wang Ke Xiang (1984): 343 casos. Resultados: 100% curaciones (170 en una
sesión, 91 en dos, 63 en tres, 10 en cuatro, siete en cinco y dos en siete).
36. Wang Yuyi (1987): 55 casos. Resultados: 43,6% curaciones, 56,3% mejorías y
cuatro casos de recidivas.
37. Batra (1987): 22 casos agudos. Resultados: 18 casos (82%) curaciones, tres
casos mejorías y un fracaso.
38. Chang Tang Fa (1987): 412 casos. Resultados: 234 (56,8%) curaciones, 171
(41,5%) mejorías y siete (1,7%) fracasos.
39. Masao Tanaka (1987): 20 casos. Resultados: ocho curaciones (con una sesión) y
cuatro curaciones (después de cinco días).
40. Sun Lanying (1988): 100 casos. Resultados: 57 curaciones, 21 mejorías, 15
mediocres y siete fracasos.
41. Dong Shuhua (1982): 43 casos. Resultados: Desaparición total del dolor y de la
limitación del movimiento después de cinco a diez minutos de tratamiento en 38 casos
sobre 43.
42. Zhang Taihua (1982): 1.000 casos. Resultados: 85,9% de eficacia.
43. Sun Faxuan (1987): 248 casos. Resultados: 74% de curaciones.
44. Tong Shuxiang (1988): 350 casos. Resultados: 98% de buenos resultados.
45. Yu Shuzhuáhg. Tratamiento de las lumbalgias por acupresión del punto Kunlun.
Resultados: En siete casos descritos, cuatro son inmediatamente aliviados; los resultados
son mejores que en los casos agudos.
46. Zhang Yuchun. Tratamiento de 150 casos de lumbalgias agudas por punción del
punto YinTang. Resultados: 90% buenos.
CERVICALGIA. ESTUDIOS CLINICOS
47. Sun Liyun (1988): 312 casos. Resultados: 99%.
48. Wansj Guoxing (1988): 160 casos. Resultados: 91%.
49. Song Zhongjan (1981): 60 casos. Resultados: 95%.
50. Xu Hengzhao (1987): 202 casos. Resultados: 97,5%.
51. Wemming (1987): 60 casos. Resultados: 93%.
52. Sun Faxuen (1988): 242 casos. Resultados: 100%.
53. Agrawal (1981): 90 casos. Resultados: 100% casos recientes y 47% antiguos.
54. Coan (1981): 30 casos. Resultados: 80%. 11
55. Kho Hing Gwar (1981): 121 casos. Resultados: 44,5%.
56. Kajdos (1981): 121 casos. Resultados: 93%.
57. Strauss (1985): 174 casos. Resultados: 87%.
HOMBRO. ESTUDIOS CLINICOS
Periartritis calcificante
58. Hattori (Tok, 1976). Resultados: 93%.
59. Kaada (USA, 1984). Resultados: Dolor y movilidad, 91%.
Bursitis
60. L. Sack (USA, 1975). Resultados: 91%.
Hombro congelado
61. Ene EE (All, 1985). Resultados: 100%.
62. Ghosh (Ind, 1986). Resultados: 75%.
63. Qin Liang Fu (Chi, 1987). Resultados: 71%.
64. Li Zu Mo (Chi, 1984). Resultados: 100%.
65. Zhu Bo (Chi, 1987). Resultados: 75%.
Periartritis escapulohumeral
66. Batra YK (Ind, 1985). Acupuntura manual y acupuntura placebo. Resultados:
80%.
67. Chenying Yan (Chi, 1987). Resultados: 87%.
68. Higashi (Jap, 1979). Resultados: 81%.
69. Luo Qingdao (Chi, 1987). Resultados: 75%.
70. Manchón (Fra, 1987). Resultados: Grupo 1 > grupo 2 (placebo).
71. Wang Chaoxin (Chi, 1985). Resultados: 98%.
72. Wang Junhua (Chi, 1988). Resultados: 100%.
73. Zhao Yue Mei (Chi, 1987). Resultados: 92%.
CODO. ESTUDIOS CLINICOS
74. He Liping (Chi, 1987). Resultados: 92%.
75. Ping Qi Kang (Chi, 1989). Resultados: 94%.
76. Molsberger (All, 1987). Estudio en doble ciego y placebo controlado. Resultados:
82%.
77. Brattberg (Hol, 1983). Resultados: 61%.
En este breve artículo no doy todas las referencias bibliográficas completas; es algo que
no suelo hacer, pues las referencias citadas son un criterio de seriedad de un trabajo. La
brevedad del mismo acordada con los editores me obliga a ello; sin embargo, cualquiera
que desee consultarlas, ampliarlas o acceder a una información más amplia de nuestra
base de datos puede ponerse en contacto directo con nosotros.
Al término de esta revisión de trabajos clínicos quiero agradecer a los doctores Johan
Nguyen [director de ACUDOC, el centro de documentación del GERA (26)], Jean Robert
Lamorte (presidente del GERA) y Olivier Goretz (especialista en Medicina Deportiva) sus
trabajos al respecto en los que me he basado (27).
MEDICINAS COMPLEMENTARIAS
Estos ejemplos muestran que la acupuntura estimula nuestros propios mecanismos de
respuesta ante problemas como el dolor o la inflamación. Es decir, estimula que 12
autogestionemos nuestros problemas estimulando los recursos naturales que tenemos
para solucionarlos.
Es preciso recordar que el organismo humano posee mecanismos para autocurarse de
cualquier cosa, incluyendo las enfermedades más graves —insisto en recordarlo, ya que
nuestra educación tiende a hacérnoslo olvidar:
1. Desgraciadamente, la medicina ortodoxa fundamentalmente aporta soluciones de
sustitución de nuestras propias capacidades autocurativas. Es sobre todo una medicina
de prótesis:
— Los medicamentos antálgicos son una prótesis de nuestro propio sistema antidolor
natural, sistema opioide, etc.
— Los medicamentos antinflamatorios son una prótesis de nuestro propio sistema
antiinflamatorio natural, cortisol, etc.
— Los medicamentos antibióticos son una prótesis de nuestro propio sistema
antiinfeccioso natural, sistema inmunitario, etc.
2. Afortunadamente es preciso reconocer que estas soluciones de sustitución son
muy eficaces en situaciones de urgencia, cuando el organismo es incapaz de
reequilibrarse y es preciso actuar rápidamente.
Pero, independientemente de las situaciones donde la prótesis-sustitución se impone, les
invito a preguntarse:
— ¿Se han intentado estimular los mecanismos de reequilibrio antes que administrar
la prótesis?
La respuesta es no. No hay prácticamente nada para ello en la medicina ortodoxa.
Aunque es de puro sentido común que la medicina, en una primera línea, debería
centrarse en estimular los mecanismos de autorregulación (que todos tenemos) antes
que lanzarse a sustituirlos, esto no se hace.
Este es justamente el campo privilegiado de la acupuntura, donde se demuestra más
eficaz. Sólo después, cuando esta estimulación no responde, podría ser lícito plantearse
sustituirlos y utilizar las prótesis (antálgicos, antiinflamatorios, antibióticos, etc.).
Pero, incluso si es inevitable sustituirlos, la acupuntura tiene también un lugar en este
caso. Como complemento puede ser útil utilizar ambas técnicas. La acupuntura y en
general la medicina tradicional china permiten también reducir los efectos secundarios de
las terapias de prótesis duras. Es exactamente lo que los hospitales chinos hacen porque
han comprobado que los resultados son mejores, como lo demuestran numerosos
trabajos científicos realizados al respecto, combinando ambas terapias.
CONCLUSION
La medicina tradicional china puede ser útil en medicina deportiva: mejorando los
resultados del deportista, actuando sobre el dolor, sobre la inflamación y sobre el estado
general del deportista, pero también ayudando a minimizar los efectos adversos de las
terapéuticas alopáticas.
BIBLIOGRAFIA
1 . Grupo de Investigación y de Estudio en Acupuntura (Francia). Ver contactos en
nota 4 y para España, y países hispanoparlantes en en la AMC.
2 . El interés occidental por el Qi Gong lo demuestra el que la Universidad de Harvard
haya invitado a expertos chinos para estudiar esta técnica recientemente, así como la
creación de un Instituto Internacional de Qi Gong que imparte una formación profesional
y las crecientes publicaciones en lenguas occidentales sobre el Qi Gong. Contactar con la
AMC al respecto.
3 . EMBID, A.: Artículo publicado en la Revista de Medicina Holística n.° 21 e
introducción al volumen 1 del So Ouenn.
4 . GERA: Grupo de estudio y de investigación de acupuntura con sede en Francia.
Contacto: GERA. Centre de Docu- mentation. 192 Chemin des cédres. 83130 La Garde,
Francia. 13
5 . EMBID. A.: «Avance de las medicinas blandas en Europa». Revista de Medicina
Holística, n.° 12.
6 . Varios autores: Síntesis de trabajos sobre la acción de la acupuntura-moxibustión
en las reacciones inmunológicas: «Estimular las defensas de otra forma». Medicinas
Complementarias. Madrid, 1992.
7 . Varios autores: «Estimular las defensas de otra forma». Medicinas
Complementarias. Madrid, 1992.
8 . «¿Permite la acupuntura mejorar los resultados deportivos?». Tesis para obtener
el doctorado en medicina del Dr. Bopp en la Facultad de Medicina de Estrasburgo,
presentada en 1988. Ref. de Acudoc: 24.165.
9 . DABOU, C.: «Contribución al estudio de la acupuntura en medicina deportiva.
Interés y límites de su influencia sobre los resultados». Revista Meridiens, 193, 101. Ref.
Acudoc: 48.723.
1 0 . FRATKIN, J., y REQUENA, Y.: «Iniciación al Qi Gong; Ejercicios chinos de salud y
de longevidad». Medicinas Complementarías, 1995. Madrid. Vídeo-libro-cassette.
1 1 . REQUENA, Y.: «Qi Gong y gonartrosis». Letre de l’IEQG, n.° 5, abril 1993.
1 2 . LIANQIN. W. [journal TCM 5 (3) 1985]: «Estudio clínico y observación
experimental del tratamiento por acupuntura y moxibustión en la tendinopatía rotuliana
(TR) del atleta». Ref. Acudoc: 14.480.
1 3 . JUNNILA SYT: «Estudio comparado entre los efectos de inyección intraarticular de
glicosaminoglicán y la acupuntura en el tratamiento a largo plazo de las gonartrosis».
Ref. Acudoc: 14482. Acupunture and Electrotherapy Research 10,3.240. Finlandia, 51,
1985.
1 4 . XIU ZHENG, W.: «Analyse de l’effect therapeutique de la saignee ponctuelle dans
cent cas de sciatique». Journal of Traditional Chínese Medicine, 1982.
1 5 . DUPLAN: «Acupuncture et lombo-sciatique a la phase aigue, etude en double
aveugle de 30 cas». Semaine des Hopitaux de París, 1983.
1 6 . JINGWEI, W.: Sciatique, 400 cas traites para acupuncture. Selections from articles
abstracts on acupuncture and moxibustion. Beijing, 1987.
1 7 . FEINIAN, Z.: Analyse de 110 cas de sciatique traites para acupuncture. Selections
from articles abstracts on acupuncture and moxibustion. Beijing, 1987.
1 8 . QING, W.: «Traitement de 100 cas de hernies discales par acupuncture et
massages». Chínese Acupuncture and Moxibustion, 1987.
1 9 . WENJIE, G.: «Traitement de 502 cas de sciatiques par electrostimulation et
chimiopuncture». Chínese Acupuncture and Moxibustion, 1988.
2 0 . QUN. L. (Hubei College of TCM): «Traitement des sciatiques par acupuncture».
Journal of Traditional Chínese Medícine, 1989.
2 1 . RONGPING, L.: «Traitement de la sciatique par acupuncture, moxas et
ventouses». Journal of Traditional Chínese Medicine, 1989.
2 2 . EJ, F., et al. En: Advances in pain research and therapy, 1976.
2 3 . SHAOCI, Z. En: Advances in acupuncture and acupuncture anesthesia, 1980.
2 4 . LEHMANNN. En: Acupuncture and electrotherapeutics research, 1989.
2 5 . RALPH, C., et al.: «Estudio clínico controlado». American Journal of Chínese
Medicine, 1980.
2 6 . Ver nota 4 para el contacto.
2 7 . Quiero recordar también su disponibilidad para formar especialistas en estas
técnicas. Los interesados pueden ponerse en comunicación con ellos a través de la
dirección de la AMC facilitada como contacto.


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junio 14, 2013 By : Category : Acupuntura informes Medicina Natural Medicina Tradicional China Tags:, , , ,
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MTC: Acupuntura – Sindrome Bi Articular –

Síndrome Bi articular, es bastante complejo. El nombre real es Bi o Bi Sheng. Este síndrome afecta particularmente los músculos, tendones, huesos (habitualmente se llama s.o.m.a., sistema osteo músculo articular). La traducción directa de Bi es obstrucción. Lo que obstruye completamente el Chi y la sangre. Cuando los cuadros Bi son agudos habitualmente se deben a factores etiológicos externos; cuando son crónicos la etiopatogenia es mas compleja, se mezcla lo externo y la situación interna del paciente. Para poder tratar en síndrome Bi es requerido que el terapeuta conozca los puntos shu antiguos, los puntos luo, los puntos yuan, el recorrido de los canales cutáneos (son las 12 áreas cutáneas, cada una relacionadas a un meridiano. Son por donde circulan los meridianos; por ejemplo, el área tai Yang es el área de unión del tejido y el meridiano que se expresa en el cuerpo en la zona de los omoplatos y de la espalda y el la parte posterior de las piernas. Tiene que ver con el área de expresión de los patógenos) y el de los meridianos músculo tendinosos. Podríamos decir que cualquier factor patógeno que estanque el Chi o la sangre puede producir el síndrome Bi.


El primer síndrome Bi que vamos a analizar se llama Bi Nei Wai Yin; este síndrome tiene causas que son complejas, traumatismos, mordeduras de animales, estancamiento de flema, o hematomas. Estos serian los 4 orígenes de este tipo de síndrome. Se considera síndrome externo. Puede producir calor, flema, pus.


Los factores patógenos externos que pueden producir este síndrome son: viento, frío, humedad y calor; también la combinación de los mismos.
La clasificación sistémica la vamos a hacer por 8 reglas. Tenemos cuatro formas clásicas de síndrome Bi.


• Síndrome Bi por viento: el dolor es migratorio.
• Síndrome Bi por frío: el dolor es muy fuerte y fijo. Pero particularmente es muy doloroso, es el más doloroso de todos.
• Síndrome Bi por humedad: el dolor es fijo total. La humedad impide que se mueva el dolor.
• Síndrome Bi por calor: se toca la articulación y está caliente, es de tipo febril.

Los síndromes Bi se pueden clasificar según los síndromes chinos.
• Estancamiento de Xue
• Estancamiento de Chi
• Estancamiento de ambos
• Estancamiento de sangre por vacío de Chi
• Estancamiento de sangre por vacío de sangre
• Estancamiento de sangre por calor
• Congelamiento de sangre
• Falta de sangre
• Vacío de xue

No solo las articulaciones pueden tener síndrome Bi, sino también los órganos y las vísceras por que son síndromes dolorosos, por el estancamiento del Chi y del Xue.
• Bi de los intestinos (Chang Bi); el síntoma mas importante es sed con deseo de ingerir líquidos, orina escasa, diarreas. También se lo conoce como síndrome bi abdominal.
• Bi pectoral (Xiong Bi); se caracteriza por la opresión en el pecho y la irradiación del dolor hacia la espalda.
• Bi de la garganta (Huo Bi); dolor e inflamación de la garganta solamente.
• Bi de los vasos sanguíneos (Mai Bi); tiene que ver con lo vascular. Es una afección de naturaleza calor, particularmente sucede a la flema-calor, que provoca el estancamiento de los vasos, la sangre queda estancada.
• Bi de los tendones (Jing Bi); tensión y dolor en los tendones y ligamentos. Con un dolor articular que le impide al paciente moverlos. Por ejemplo un esguince, una tendinitis.
• Bi de los huesos (Gu Bi); dolor en el centro del hueso, adentro. Se produce un entumecimiento de la pierna. La sensación es que te duele la medula ósea y aumenta el tamaño del hueso, lo que se llama sobre hueso, es una artrosis total, son osteofitos.
• Bi de los músculos (Ji Bi); dolor y tensión muscular muy tensa. En la antigüedad lo llamaban Bi de la carne, porque a parte de la contractura muscular aparecen lesiones en la piel como endurecimiento general y cuarteado. El carácter de la persona se apaga, como muy agotada.
• Bi de las articulaciones (Gujie Bi); dolor articular, pero de duración limitada y es producida por factores externos.
• Bi de la piel (Pi Bi); dolor, estiramiento y tensión en la piel. Por ejemplo, la esclerodermia.
• Bi del riñón (Shen Bi); dolor lumbar con imposibilidad de extender la zona lumbar, con irradiaciones dolorosas hacia el abdomen. Hipertonía en miembros inferiores (los músculos muy gruesos). La persona no puede agacharse ni inclinarse. Tiene todo tipo de disfunciones sexuales.
• Bi del corazón (Xin Bi); dolor y opresión en el pecho, en la zona precordial. Falta de aire.
• Bi del pulmón (Fei Bi); opresión en el pecho, en la espalda, tos, taquicnea (taquicardia y disnea, mucha actividad del corazón y falta de aire).
• Bi del hígado (Gan Bi); aparece mucho dolor costal, cuando duelen los flancos, son gases. Sueños y pesadillas terribles. Vómitos con alimentos. Si no hay dolor podriamos decir que es del Yang del hígado, en este síndrome bi hay mucho dolor, producido por el estancamiento de Chi y sangre.
• Bi del bazo (Pi Bi); mucho dolor opresivo sobre el diafragma. Vómitos claros y acuosos, distensión abdominal, pérdida total del apetito, debilidad en los cuatro miembros.
• Bi de los 5 zang (U Zang Bi); es el síndrome progresivo que está conectado con el ingreso de factores etiológicos particularmente frío, viento y humedad. Va lesionando los zang, los patógenos se alojan en el pecho y en el abdomen. Si una persona tiene este síndrome por ejemplo por frío, tendrá siempre frío en el pecho y en el abdomen.
• Bi generalizado (Zhuo Bi); dolor migratorio general, como el de las personas reumáticas. Sensación de pesadez y entumecimiento, asociado al viento-frío-humedad que invade desde el exterior. Ejemplo fiebre reumática, entra por la garganta una bacteria; angina que se cruza con una angina febril, mal curada que al tiempo aparece una articulación inflamada. Cuando alguien tiene una angina hay que hacer un hisopado de fauces, si la bacteria no es un estreptococo beta hemolítico (hay muchas clases de estreptococos pero siempre que sea de la clase estreptococo el cuadro es grave), por lo tanto si es naturopático usará remedios naturales sino hay que dar antibiótico; si el hisopado dio negativo al estreptococo beta hemolítico tenemos todo el tiempo para curarlo, sino tenemos que actuar con rapidez. El hisopado es fundamental.
• Bi migratorio (); el factor etiológico es el viento. Dolor en un lugar y luego parte hacia otro lado. Es migratorio puro, no se irradia, cambia de lugar. La intensidad del dolor varía. Hay más dolor frente a la actividad. La lengua no va a tener cambios, la saburra tiende a ser blanca y fina.

Cada agresión puede asociarse a los factores etiológicos externos, si por ejemplo tocas el tendón y está hirviendo es calor; si movés la articulación y el dolor es migratorio es viento. Si el dolor es muy fijo y fuerte es flema. Depende de cada situación. Los síndromes de arriba son síndromes puros. Que a su vez se asocian a los síndromes de Chi y Xue que nombramos anteriormente.

Estrategia terapéutica

En principio utilizamos los puntos Ashi, especialmente cuando el síndrome es de reciente instalación. Todos los puntos que se va a utilizar excepto los que tonifican la sangre deben ser sedados. Está contraindicado dejar agujas intradérmicas porque producen estancamiento. Lo ideal es tratar a la persona una vez al día o más si es posible.
Los puntos sugeridos son:
• Punto Pozo más cercanos al dolor articular del meridiano afectado.
• Punto Arroyo o punto Río del meridiano afectado mas cercano a la lesión, (los Río son específicos del reumatismo).
Puntos clásicos del síndrome Bi articular:
• TR6; dispersa el viento. Se dice que este punto libera una enorme cantidad de sustancias copiodeas, o sea que es una antiinflamatorio muy poderoso y actúa principalmente en todo el brazo. Ubicación: 3cun por encima del pliegue articular dorsal de la muñeca, entre el cubito y el radio, en la línea de unión entre TR4 y el olécranon. 0,8-1,2cun perpendicular.
• ID12; (cruce de ID, IG, TR, VB), expulsa el viento y beneficia la cintura escapular. Ubicación: por encima de ID11, en la depresión del centro de la fosa supraespinosa. 0,5-1cun perpendicular u oblicua.
• VB39; (intersección de los tres canales Yang de la pierna), elimina el viento, tonifica la sangre. Alivia el dolor de pierna y cuello. Ubicación: 3cun por encima de la elevación máxima del maleolo externo, en el borde anterior del peroné. 1-1,5cun perpendicular.
• VG14; punto de reunión de todos los meridianos Yang. Dispersa el viento de la superficie. Ubicación: en la línea media posterior, en la depresión inferior de la apófisis espinosa de la 7ma. cervical. 0,5-1cun oblicua hacia abajo.
• VB21; (intersección de VB, ID, TR, Du), saca el viento, expulsa el frío exógeno, facilita la circulación de energía de estos canales. Ubicación: en el centro, entre la depresión inferior de la apófisis espinosa de de la 7ma cervical y el acromion. 0,5-0,8cun perpendicular.
• VB34; punto de reunión de los tendones. Promueve la circulación de fluidos sobre el meridiano, especialmente los meridianos de superficie. Ubicación: en la depresión anterior y distal de la cabeza del peroné. 1-1,5cun perpendicular.
• VB20; (cruce de VB, TR, Yang Wei y Yang Qiao), conectado a los ojos, despeja la vista, alivia los sentidos por toda la cabeza, mejora la irrigación, la circulación de la sangre. Ubicación: por debajo del hueso occipital, a la altura de Du16, en la depresión formada por las inserciones del m. esternocleidomastoideo y el m. trapecio. 0,8-1,2cun oblicua hacia la punta de la nariz o hacia Du16.
• B10; contribuye a expulsar el viento porque nutre la sangre (al nutrir la sangre el patógeno interno se va y el que está en superficie no entra. Ubicación: con la rodilla flexionada, 2cun por encima del borde superior interno de la rotula, sobre el vientre muscular del m. vasto interno. 1-1,5cun perpendicular.
• PC6; se utiliza solamente cuando el viento se instaló hace mucho tiempo; porque se dice que si el viento se instala por mucho tiempo va a afectar al corazón. Ubicación: 2cun por encima del pliegue articular distal de la muñeca, entre los tendones del m. palmar menor y el m. palmar mayor.
• VG16; (mar de la médula), punto maestro de la cabeza, tiene acción sobre el cerebro. Dispersa el viento. Ubicación: en la línea media posterior, 1cun por encima del punto medio de la línea posterior del pelo, por debajo de la protuberancia occipital externa, entre el m. trapecio de la derecha y el de la izquierda. 0,5-1cun perpendicular u oblicua.
• E36; “rellena” los meridianos. Es un punto muy nutriente, no deja espacios vacíos, entonces el viento se tiene que retirar. Mejora la inmunidad. Ubicación: 3cun por debajo de E35, lateralmente hacia el borde tibial anterior, a la altura distal de la tuberosidad anterior de la tibia. 1-2cun perpendicular.
• V17; punto de influencia sobre la sangre. Acción sobre el diafragma. Como mejora la sangre saca el viento. Ubicación: a la altura de la depresión inferior de la apófisis espinosa de la 7ma. dorsal, 1,5cun lateralmente hacia la línea media dorsal. 0,5-0,8cun oblicua.

Los puntos que utilizamos para eliminar el viento son grandes expulsores del viento. El viento sale por cualquier orificio del cuerpo, el que no sale por cualquier lado es la humedad.
Los puntos de intersección se usan para tener “dominio” sobre 3 o 4 meridianos.

Síndrome Bi doloroso

Se caracteriza por dolor intenso. El lugar que duele suele estar más frío que el resto del cuerpo. Para identificarlo como Bi doloroso no tiene que haber ni edema ni eritema ni calor en el área. Habitualmente se asocia a una contractura, hay una disminución de la amplitud articular y dolor, especialmente en movimientos pasivos (movimientos pasivos son por ejemplo cuando alguien te levanta un brazo). Pulso profundo, tenso, de cuerda y como es frío puede ser lento.

Primero que nada vamos a utilizar los puntos shu, particularmente los puntos manantial (no solo sacan el calor sino que equilibran el calor y el frío).
Los puntos Ashi.
Calentar el Yang de riñón.
Para que haya eficacia en el tratamiento las aplicaciones de las agujas deben ser por lago tiempo.
La punción tiene que se profundas porque estamos tratando un síndrome por frío. En lo posible hacer el tratamiento en forma diaria o cada dos días.
Utilizar la técnica de aguja caliente (consiste en calentar la aguja hasta que se ponga roja y punzar el punto de acupuntura varias veces o acupunturar con moxibustión).

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junio 14, 2013 By : Category : Acupuntura Medicina Natural Medicina Tradicional China Tags:, , , , ,
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MTC: Terapia cosmética con acupuntura Dr. Wenjun Dai, PhD. MD

Definición

• Utilización de técnicas especiales para corregir imperfecciones del cuerpo y para mejorar la apariencia de una persona.
• Clasificación de las técnicas: Cirugía, hierbas, láser, dieta, cosmética, acupuntura, masaje, etc.
• La acupuntura cosmética está basada en los métodos acupunturales para mantener la salud dentro del cuerpo.

Clásicos

• [Bian que xin shu] Si una persona sana se hace moxibustión de manera frecuente en los puntos VC4, VC6, VG4, VC12, aunque no vivirá para siempre gozará de una vida más larga y más sana.
• [Yang shen shu] Una persona mayor que tiene la piel como la de un bebe se ha hecho moxibustión directa sobre VC8, una vez al año.

Investigación

• Para el cuerpo en general: promover el sistema inmune, mejorar la circulación, y regular el sistema endocrino manteniendo el balance del sistema.
• Para el área local.
• Mejorar la circulación local, el metabolismo celular, y la elasticidad de los músculos.

Selección de puntos

• Dependiendo de los meridianos.
• Dependiendo de la distribución de los meridianos en la cara.
• Cuando aparece un problema en alguna región particular, seleccionamos puntos de acupuntura de los meridianos que pasan por esa área, esto incluye tanto los puntos locales como los distales.
• Dependiendo de los síntomas: Cambio en la complexión.

Se divide la cara en 9 áreas, dependiendo del área y del meridiano en donde se encuentra el problema vamos a utilizar los puntos, tanto locales como distales.

1. VB – V; VG23, yintran, V2 (bilateral), V60, VG14.
2. VB; VB14, VB15, VB41, VB34.
3. E – VB; E8, VB4, E44, VB41, E36.
4. VG – E – IG; VG25, yintran, IG20, IG4, E44, VG14.
5. E – ID – TR; E2, E3, ID18, ID5, E44, TR5.
6. E – VB – TR – ID; E7, VB2, TR21, E44, VB34, VB43, ID5, TR5.
7. VG – VC – IG – E – H; E4, VG26, VC24, IG4, H3, E44, VG14, VC3.
8. IG – E; E5, E4, E3, IG4, E36, E44.
9. E – ID – IG; E7, TR17, VB2, E44, ID5, IG4.

Complexión púrpura: El corazón dominando a la sangre y a los vasos, pobre circulación del corazón y los vasos causando estancamiento de Qi y sangre.
Complexión oscura: el negro es el color del riñón, el hígado produce una cara macilenta, el hígado y el riñón producen una cara oscura.
Blanco brillante, complexión pálida: deficiencia de sangre en el corazón, deficiencia del Qi del pulmón, deficiencia de sangre en el hígado
Complexión rojiza: El corazón domina a la sangre, excesivo fuego en el corazón causa calor en la sangre.

Tratamiento:

Complexión Purpúrea: Promover la circulación del Qi y la sangre, remover el estancamiento de sangre. Pe6 E36 V15 V17

Complexión oscura: Regular y tonificar el hígado y los riñones. V18 V23 H3 Pe6 R6 RI3.

Complexión blanco brillante y pálida: Tonificar el Qi y la sangre. E36 B3 P9 V13 V15 V20 LR3. Moxibustión triangular en VC8. (Moxibustión triangular consiste en: formar un triangulo de tres lados iguales aproximadamente del ancho de los labio (de comisura a comisura). En cada ángulo se pone un cono de moxa de 5 a 10 minutos. VC8 es el punto superior del triangulo).

Complexión rojiza: Aclarar el fuego en el corazón, refrescar la sangre, sedar el fuego.
C8 Pe5 SJ6 SJ2.

* Piel seca, áspera, descamada pruriginosa
• Deficiencia Yin de pulmón: El pulmón domina la piel y el bello, su deficiencia produce una débil nutrición de la piel.
• La deficiencia de sangre causa viento: el hígado causa viento, el viento causa la picazón.

Tratamiento

Nutrir el Yin de pulmón, humedecer la sequedad, nutrir la sangre y expeler el viento. B10 IG11 R3 P9 P7 P6 H3

*Excesiva secreción sebácea, piel grasa, poros agrandados, prurito.
Humedad –calor en el bazo y en el estómago: el bazo domina la transportación y la transformación, la acumulación de la humedad calor produce un hipersecreción del sebo cutáneo.
Tratamiento:
Aclarar el calor-humedad del bazo y el estómago.
E44 B9 E25 VG14 VG23 VC17

*Manchas, anillos oscuros alrededor de los ojos

• Estancamiento de sangre y Qi del hígado:
• Deficiencia de yin del hígado y del riñón:
• Estancamiento de sangre:
Tratamiento:
Regular y tonificar el hígado y los riñones, promover el Qi y la circulación de la sangre.
H3 R3 R6 R7 H8 V18 V23 V17

*Cara flácida, arrugas, edema palpebral, inflamación de los párpados, papada
• Deficiencia de riñón
• Deficiencia del bazo
Tratamiento:
E36 B6 H3 VC4 VC6 V20 V23 moxibustión triangular.

*Cara flácida, arrugas, edema palpebral, inflamación de los párpados, papada
• Área local: edema palpebral. Agregar VB41 ID3 V62
• Arrugas: Selección triangular de puntos para restaurar el balance de los músculos. Ej.: E8, YINTANG; E7, E6, IG20 punción superficial dejar las agujas por largo tiempo.
• Papada: Puntos locales, masaje frecuente en la zona maxilar, palmadas locales.

El envejecimiento de la piel estás relacionada con factores endocrinos, con el sueño, la nutrición, las emociones y el funcionamiento del sistema digestivo. La constipación es un gran enemigo de la estética.

Cloasma
Medicina occidental: Embarazo, drogas, tumores, enfermedad crónica, exposición al sol, productos cosméticos.
Tratamiento local
Puntos locales: ID18, E7, Taiyang
Puntos distales: IG4, E36, B6

1. Estancamiento del Qi del Hígado

Disturbios emocionales, menstruación irregular, tumor ginecológico, enfermedad crónica del hígado y la vesícula biliar, petequias, pulso de cuerda.
Acupuntura: Taiyang, E18, E7, IG11, IG4, H13, H14, V17, V18
B10, E36, B6, H3.
Inyección acupuntural: E36, IG11.
Martillo de 7 puntas: Ambos lados de la nuca y las vértebras
Torácicas. Cara interna de la pierna. Meridiano del hígado completo. H 14, B6.
Acupuntura auricular: Hígado, Sistema reproductivo interno, punto endocrino. Guasha.
Masajes: cara, pies, meridiano de hígado y estomago. Meridianos de las piernas y zona costal.

2. Retención de flema y humedad

Color suave, área grande, piel grasosa, pesadez en los miembros inferiores o dolor y pesadez articular, poco apetito, mareos, plenitud del pecho, flema, leucorrea, heces blandas. Lengua hinchada, impresiones dentarias, saburra blanca y espesa. Pulso empapado (suave) (RU MAI).
Acupuntura: ID18, E7, Taiyang, VC12, RN4, RN6, V17, V20, V21, B10, B9, E36, B6, E40, B3.
Terapia del martillo de siete puntas.
Terapia con acupuntura auricular.
Masaje: cara, Vaso concepción, estómago, meridiano de bazo y miembros inferiores.
Fórmula china: Er Chen Xia (flema) – Chen Xia Liu Jun Zi Tang (mueve humedad).

3. Deficiencia del Yin de riñón

Color profundo, marrón oscuro, piel seca, delgadez, mareos, tinitus, sensación de frío en las plantas de los pies insomnio, memoria pobre, dolor y debilidad lumbar y de rodillas, poca saburra, pulso débil y rápido.
Acupuntura: E18, E3, E7, Taiyang, Pe8, P10, Pe6, V15, V23, V18, B6, R3, H3, H2.
Inyección en puntos de acupuntura.
Martillo de siete puntos.
Masaje.
Acupuntura auricular: Hígado, riñones, shenmen, endocrino, nervio simpático.
Fórmula china: Liu Wei Di Huang Wan – Ji Ju Di Huang Wan (tonifica H – R) – Zhi Po Di Huang Wan (insuficiencia de R). Las tres fórmulas tonifican el yin de riñón.

4. Deficiencia del Yang de riñón

Complexión débil, tez oscura, piel seca, aversión al frío, miembros fríos, orina clara y frecuente, nicturia, reducción importante de la libido, palidez, lengua pálida, pulso delgado.
Acupuntura: Taiyang, E3, ID18, E7, RN4, RN6, V23, VG4, V52, E36, B6, R3.
Inyección en puntos de acupuntura: E36, V23, V52.
Auriculoterapia: Riñón, adrenal, subcortex, endocrino. Guasha.
Masaje: cabeza, cara, estómago y riñones, meridianos de las piernas, RN meridianos.
Fórmula china: Jin Gui She Qi Wan – You Gui Wan.

Dieta y hábitos de vida

1. Flema y humedad; tipos de deficiencia de yang: evitar las comidas crudas o frías, consumir menos agua y sal.
2. Deficiencia del Yin de riñón: Menos picantes, comidas calientes y secas, comidas livianas, vegetales frescos y frutas.
3. Estancamiento del hígado: evitar comidas crudas, frías, grasosas y picantes.

Estilo de vida

1. Ejercicio.
2. auto masaje.
3. Menos stress, dormir bien.
4. Mantener las emociones equilibradas.
5. Evitar el sol directo.

Anillos oscuros en los ojos

Etiología y patogénesis

• Trabajar en exceso.
• Poco sueño.
• Depresión.
• Aparición del ciclo menstrual.
• Comer demasiadas comidas frías.
• Indulgencia sexual, malos
• cuidados después de dar a luz.
• Enfermedades crónicas.
• Sin razones claras.

Diferenciación de síndromes y tratamiento

1. Deficiencia del bazo con flema y humedad: Párpados hinchados, sensación de pesadez en los párpados, color azul en el párpado inferior, pesadez del cuerpo, obesidad, sin sed, poco apetito, leucorrea, lengua alargada, saburra blanca y grasosa, pulso suave.
Acupuntura: VG14, Yuyao, E1, E2, VC12, VC4, VC6, V20, V21, B9, E36, E40, B6, B3.
Auriculoterapia: Adrenal, subcortex, Bazo, endocrino.

2. Deficiencia de hígado y riñón: Mareo, insomnio, memoria pobre, dolores, y debilidad lumbar, y en las rodillas, dientes flojos, pérdida de cabello, garganta seca, sed, orina escasa y amarilla, sensación febril en los cinco plantas, pulso débil.
Acupuntura: VG14, Yuyao, E1, E2, V18, V23, V30, B6, R3, R1, H3, H2.
Auriculoterapia: Hígado, riñones, endocrino, shenmen, subcortex.

3. Estancamiento de sangre: Tez oscura, color macilento en los ojos, delgadez, piel seca, prurito, labios oscuros, menstruación irregular, depresión, stress irritabilidad, lengua purpúrea oscura o con puntos oscuros, pulso áspero o de cuerda y delgado.
Acupuntura: VB14, Yuyao, E1, E2, VC17, H14, V18, V17, B10, B6, H5, H3.
Auriculoterapia: Hígado, endocrino, nervio simpático.
Fórmulas chinas: Xue Fu Zhu Yu Tang (quita estancamiento de Qi de los órganos internos) – Da Huarg Bie Chong Wan (circulación de Xue) – Xiao Yao Wan (píldora de la felicidad).

Dieta y estilo de vida

1. Vida tranquila, evitar el exceso de trabajo, dormir bien.
2. Mantener el buen humor
3. ejercicio
4. Auto masaje, calor alrededor de los ojos.
5. Menos sexo

Acné
Diferenciación de síndromes y tratamiento
1. Viento calor en el meridiano de pulmón: Pápula roja o prurito y dolor, frecuente invasión de la cara, o la parte superior del pecho y la espalda, lengua roja, saburra delgada y amarilla, pulso flotante y rápido.
Acupuntura: Área local: Yintang, VC24, ID18, E7, punción alrededor del área.
IG11 IG4 P7, P5, VG14, V13, V40.
Auriculoterapia: Mentón, pulmón, endocrino.
Fórmula china: Pi Ba Qing Fei Yin.

2. Humedad calor en el bazo y el estómago: Áreas quísticas en la frente en la boca, nariz o sobre el meridiano del estómago, de color rojo brillante con pus, grasa y olor pútrido, constipación, orina amarilla, lengua roja, saburra amarilla y grasosa, pulso resbaladizo y rápido.
Acupuntura: Área local: Yintang, VC24, ID18, E7, acupuntura rodeando el área.
E44 B9 E36, IG4, IG11, B10.
Auriculoterapia: Mentón, estómago, intestino grueso, endocrino.
Fórmula china: Yu Un Jian (aclara el calor de estomago).

3. Calor en la sangre y sequedad en el pulmón: Manchas rojas o purpúreas distribuidas en el área zigomática.
Acupuntura: Área local: Yintang, VC24, ID18, o E7, o punción alrededor.
B10 C8 V17.
Auriculoterapia: Pulmón, corazón, endocrino, mentón, nervio simpático.

4. Desarmonía de los meridianos chong y vaso concepción: A menudo se ve en mujeres asociado a la menstruación. Se agrava en el premenstrual y se alivia después del período. Se acompaña de menstruación irregular, irritabilidad, y ansiedad premenstrual, distensión y dolor en el área costal y en los pechos, lengua roja, leve saburra amarilla, pulso de cuerda.
Acupuntura: H13, H14, VC3, VC6, V17, V18, VB34, B8, B6, H3, P7, R6.
Auriculoterapia: Útero, endocrino, riñón, hígado.

5. Estancamiento de flema y de sangre: Grandes y persistentes nódulos, rojo oscuros que dejan zonas pigmentadas o con cicatrices después de su cura.
Acupuntura: Puntos locales; VG14, V17; V13, V20, V18, B10, B9, E36, B6, B3, H3.
Auriculoterapia: Mentón, Endocrino, subcortex, diafragma, pulmón, hígado, bazo.

Dieta y estilo de vida

Evitar: fritos, grasas, picantes, comidas estimulantes, mantener evacuación normal.
Mas vegetales, más frutas mas agua. Mantener buen humor y vida ordenada, evitar ejercicios fuertes, evitar lavarse la cara con agua frío recibir viento después de transpirar. Lavarse a menudo la cara con agua tibia, y con jabones suaves, evitar el masaje en la zona de infecciones.
Es usual rodear la zona con 4 o 6 agujas.

Nariz roja – Rosácea

• Relación sangre caliente atacando Pulmón – Estómago: nariz roja, brillante con pápulas o pus, sed, lengua roja, saburra amarilla, pulso rápido.
Acupuntura: yintran, IG20, VG14, E4, E44, P10, IG4, IG11, B9.

• Estancamiento de Qi y Xue: las áreas donde se presenta la rosácea es más gruesa y de color oscuro. Lengua púrpura, pulso rápido. Aclarar calor y enfriar la sangre.
Acupuntura: yintran, IG20, IG4 (sedar), B6, B10, V17, H3, sangrar VG14.

Auriculoterapia para ambos: nariz externa, pulmón, estomago, intestino grueso y endocrino.

Método de estimulación

• Acupuntura: punción superficial (oblicua, u horizontal) punción alrededor de la lesión o sobre el área afectada, retención de la aguja por largo tiempo (>1h)
• Moxibustión: moxibustión indirecta, acompañada con conos de moxa (debilidad, parálisis facial).
• Acupuntura auricular: Mentón, frente, endocrino, subcortex, sanjiao, diafragma, Cinco órganos zang.
• Aguja intradérmica: largo tiempo, estimulación suave.
• Martillo de siete puntas: regulación general, trabajar los puntos jiaji, los shu de la espalda, muñeca, tobillo, pérdida de cabello, insomnio, Estimulación suave o fuerte dependerá de la condición de la enfermedad.

Notas
• Ver al ser humano como una unidad funcional, basado en una capacidad de
• autoregulación.
• Perseverar con el tratamiento.
• Un tratamiento integral actúa en sinergia con el tratamiento cosmético.
• La acupuntura cosmética no solo alivia los síntomas sino que trata el problema desde su raíz.
• Seleccionar puntos para fortalecer el cuerpo, tratar el interior y el exterior local y lo general.
• Utilizar los puntos Yuan, Asentimiento y puntos por debajo del ombligo con moxa, es muy bueno para la mujer, como por ejemplo en trastornos endocrinos.
• Larga vida: 1 tratamiento con 300conos de moxa por debajo del ombligo cada 3 años a partir de los 40 años; a partir de los 50 años mismo tratamiento cada 2 años; a partir de los 60 años una vez al año.

Inti Dao

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junio 14, 2013 By : Category : Acupuntura Estetica Medicina Tradicional China Tags:, , , , , ,
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