Anatomia

Efectos de la acupuntura durante la fertilización in vitro o la inyección intracitoplasmática de espermatozoides: una revisión sistemática actualizada y un metanálisis

Efectos de la acupuntura durante la fertilización in vitro o la inyección intracitoplasmática de espermatozoides: una revisión sistemática actualizada y un metanálisis

Las revisiones sistemáticas necesitan actualizarse constantemente a medida que surgen nuevas evidencias. El objetivo de esta revisión sistemática / metaanálisis se centró en los ensayos que proporcionaron acupuntura durante la fertilización in vitro (FIV) o la inyección intracitoplasmática de espermatozoides (ICSI) que se compararon con la atención de rutina para un rango de resultados: tasa de implantación, embarazos bioquímicos (presencia de una prueba de embarazo en orina positiva o una prueba de gonadotropina coriónica humana en suero positiva ), embarazos clínicos, embarazos en curso y tasas deaborto espontáneoy nacidos vivos.

Métodos
Se realizó una búsqueda sistemática de las bases de datos MEDLINE y EMBASE para los ensayos controlados aleatorios (ECA) sobre el tratamiento con acupuntura durante la FIV o ICSI desde el inicio de la base de datos hasta el 31 de julio de 2017. La selección de estudios, la extracción de datos, la evaluación de la calidad y la evaluación del sesgo se llevaron a cabo 2 Investigadores de forma independiente, con adjudicación por el tercer investigador cuando sea necesario. Se realizó un metanálisis para comparar los resultados entre las mujeres que recibieron acupuntura y las que recibieron atención de rutina, y se calcularon los riesgos relativos combinados (RR).

Resultados
Se observaron diferencias estadísticamente significativas en las tasas de embarazo clínico (RR = 1.19, intervalos de confianza (IC) del 95%: 1.06–1.34 p = 0.002), nacidos vivos (RR = 1.36, IC del 95%: 1.09–1.69 p = 0.006), y tasa de implantación (RR = 1,31; IC del 95%: 1,08-1,59 p = 0,006) entre la acupuntura y los grupos de control. No se encontraron diferencias significativas para los embarazos bioquímicos (RR = 1.12, IC 95%: 0.92-1.35 p = 0.268), embarazos en curso (RR = 1.21, IC 95%: 0.95-1.55 p = 0.130), o aborto involuntario (RR = 0.89 , IC 95%: 0.67–1.20 p = 0.447) entre los dos grupos. Los eventos adversos se describieron en 4 estudios.

Conclusiones
La acupuntura puede tener un impacto en las tasas de resultados de la implantación, el embarazo clínico y el parto vivo; sin embargo, los ECA bien diseñados están garantizados para validar aún más sus efectos.

 

Creditos y Fuente: 

XianZhangaMyeong SooLeebCaroline A.SmithcNicolaRobinsondYongZhouaYanWuaYing-YingMaoeFanQua

European Journal of Integrative Medicine
Volume 23, October 2018, Pages 14-25

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octubre 7, 2018 By : Category : Acupuntura Anatomia Asociacion Internacional Biblioteca Especiales Info Medicina Natural Tags:, , , , , , ,
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7 Ejercicios en 7 minutos para eliminar el dolor de espalda.

La mejor parte sobre este alivio del dolor de espalda baja es que no tiene que usar mucho tiempo. Puede completar estos 7 tramos en tan sólo 7 minutos, y seguir con su rutina.

1

 

 

Su espalda se sentirá mejor y podrá seguir con mas felicidad.

2

Para este ejercicio en posición plana sobre su espalda en el suelo. Tire de una pierna recta para estirar el tendón de la corva. Mantenga esta posición durante 30 segundos y repita con la otra pierna.

3

Plantean tobillo Bound
Siéntese en el piso y poner los pies juntos. Mantenga a sus tobillos. Mantenga esta posición durante 30 segundos, tomar un descanso de 10 segundos y luego mantenga pulsado durante 30 segundos más.

4

Rodilla al pecho
Mientras está acostado boca arriba en el suelo lleva la rodilla hacia el pecho y mantenga durante 30 segundos. Repita el ejercicio con la otra pierna.

5

Tramo Espinal
Mientras está acostado sobre su espalda, cruzar una pierna sobre la otra y mantener. Mantenga la espalda recta en el suelo al cruzar la pierna . Mantenga la posición durante 30 segundos y luego repetir en el otro lado.

6

 

Piriforme tramo
Acuéstese sobre su espalda y abrir una pierna a un ángulo de 90 grados. Traiga la otra pierna hacia arriba y cruzarlo por encima de su pierna levantada. Mantenga esta posición durante 30 segundos y luego cambia de pierna. La forma más fácil de pensar en este tramo es como si estuvieras sentado en una silla con las piernas cruzadas, Sólo acostado boca arriba en el suelo.

 

7

Cuádriceps Stretch
Acuéstese en el suelo a un lado y tire de la pierna de arriba hacia su espalda. Mantenga la posición durante 30 segundos y luego la vuelta y hacer el mismo tramo en el otro lado.

8

Estocadas
Ponga una pierna hacia adelante y doblar hacia abajo. La pierna de atrás debe estar directamente detrás de usted. Mantenga esta posición durante 30 segundos y luego repetir en el otro lado.

 

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octubre 2, 2018 By : Category : Anatomia Biblioteca ejercicios Medicina Natural Tags:, , , , , ,
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MTC – Acupuntura – Sistema de Meridianos Colaterales

Los doce meridianos regulares forman la columna vertebral del sistema meridiano;Se localizan a una cierta profundidad y se ejecutan rectos fijos a través del cuerpo. Cada uno de ellos tiene ramificaciones colaterales que se entrecruzan para conectar todo el cuerpo. Hay innumerables minutos o finos distribuyen dentro del cuerpo, construyen un sistema de red de colaterales en detalle para transportar y nutrir los tejidos. A continuación son importantes para aplicaciones clínicas.
Quince colaterales de conexión
 
Éstos están formados por una rama más grande de cada uno de los doce meridianos regulares, el recipiente del gobernador y el recipiente de la concepción así como un colateral adicional del meridiano del bazo . Los collaterals que conectan funcionan a lo largo de los miembros y en el tronco, conectarán con sus meridianos correspondientes para acumular la llamada «relación interior y exterior». Fisiológicamente, mejoran la comunicación entre los meridianos; La garantía de conexión del buque gobernador promueve el flujo meridiano en la parte posterior; El colateral de conexión del Vaso Concepción promueve el flujo meridiano en el abdomen; El colateral adicional del meridiano del bazo regula el flujo meridiano en los lados bilaterales del pecho. Las áreas para la ramificación de estos colaterales se llaman «puntos de conexión», estimulando en ellos pueden tener efectos terapéuticos especiales.
Doce colaterales divergentes
 
Los doce meridianos regulares ramifican estos colaterales para ayudarles a penetrar en las partes más profundas del cuerpo. La mayoría de estos colateral se derivan de sus meridianos principales cerca de las regiones del codo o de la rodilla, funcionan en las cavidades del pecho y del abdomen, conectan con sus órganos internos correspondientes, y emergen de nuevo a la superficie del cuerpo en las regiones de la cabeza y del cuello. Los doce colaterales divergentes combinan los meridianos y los órganos, y acercan todas las partes del cuerpo, que amplían el rango terapéutico de ciertos puntos de acupuntura. Por ejemplo, los meridianos del yin no funcionan normalmente a la región principal, pero los colateral divergentes los hacen conectar con los meridianos del yang, así para algunos problemas en la región tales como dolor de cabeza y migraña, acupuntos (Lu7 y Lu9) en el meridiano del pulmón Se seleccionan; Mientras que los puntos de acupuntura (Ki3, Ki6) en el meridiano del riñón se seleccionan para el dolor de muelas y las condiciones de la garganta.
Colaterales de las regiones musculares
 
Estos colaterales son los caminos que distribuyen el qi de los doce meridianos regulares a los músculos, tendones y articulaciones. Se consideran como las regiones conectadas externas de los meridianos regulares. Todos los colateral comienzan de la parte distal de los miembros, viajan a lo largo de la superficie del cuerpo, conectan con las articulaciones y los huesos, y terminan en las regiones de la cabeza y del tronco. Monitorean los huesos y promueven la movilidad de las articulaciones para mantener un movimiento físico normal.
Colaterales de las regiones de la piel
 
Estos se refieren a los segmentos de piel en los que las funciones de los doce meridianos regulares reflejan en el cuerpo superficial, y el sitio donde qi de los colaterales se esparcen y se reúnen. Dado que se encuentran en la parte más superficial del cuerpo, también sirven para protegerse contra la invasión externa. Clínicamente, cualquier signo anormal en el segmento de la piel ayuda a diagnosticar desarmonías de órganos particulares; Otras terapias como las compresas calientes, los apósitos y la moxibustión también pueden basarse en este principio.
 


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enero 1, 2018 By : Category : Acupuntura Anatomia Asociacion Internacional Biblioteca Medicina Natural Monografia Tags:, , , , , , , , , , ,
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Acupresion para tratar el cansancio, hinchazon, retencion de agua y edema en las piernas

10 puntos de acupresión potentes para tratar la hinchazón, retención de agua y edema . El edema es un tipo de inflamación causada por el agua y el exceso de retención de líquidos en los tejidos del cuerpo, incluyendo la piel y se produce principalmente en las manos, brazos, piernas, pies y tobillos.

El edema se produce cuando los capilares de fugas de fluido en los tejidos circundantes que hacen que la zona se hinche. Podría ser debido a un daño capilar o aumento de presión en los capilares. En ciertos casos, edema puede ser un síntoma de otras enfermedades graves como la enfermedad renal, cirrosis, insuficiencia cardíaca congestiva que requiere atención médica grave. Otros casos benignos de la retención de líquidos y la hinchazón tales como hinchazón premenstrual, la hinchazón debido a la congestión se pueden curar con la ayuda de la terapia de acupresión.

10 puntos de acupresión potentes para tratar la hinchazón, retención de agua y edema

 
Las causas de edema o retención de líquidos en el cuerpo

Hay una serie de factores que pueden conducir a la retención de líquidos y la hinchazón del cuerpo.

inactivityEdema física
De pie o sentados en un lugar durante largos períodos
Después de la cirugía de efectos secundarios
Altitudes altas
El calor combinado con el esfuerzo físico
Las hormonas liberadas durante el embarazo
La fluctuación en los niveles hormonales durante el ciclo menstrual
El uso de píldoras anticonceptivas o medicamentos que contienen estrógeno
Menopausia
El consumo excesivo de sal
Los niveles bajos de vitamina B1, B6 y B5 en la dieta
10 Potentes puntos de acupresión para la hinchazón, retención de líquidos, edema y Tratamiento

De acuerdo con la antigua medicina china y la terapia de acupresión, edema o hinchazón debido a la retención de agua es causada por la debilidad de los meridianos de bazo y riñón. Estos puntos de presión en particular pueden ser estimuladas para restablecer el nivel adecuado de agua en el cuerpo y curar la retención de agua con éxito.

SP 3

 

SP-3

 

SP3 punto de acupresión o el bazo 3 es el punto más importante en el tratamiento de acupresión para la curación de retención de agua. Este punto se conoce como la blancura Supremo, y que está situado en el interior del pie, en el hueco entre el gran tono y el hueso metatarsiano, en el lado del pie.

Este punto puede ser estimulada en ambos pies mediante la aplicación de presión constante usando los pulgares y los dedos durante 1 minuto. Ayuda a nutrir el meridiano del bazo, reducir el edema, retención de líquidos, hinchazón y náuseas. También ayuda a aliviar los dolores de estómago, problemas digestivos, dolor de corazón y de pesadez y cansancio con experiencia en la parte inferior del cuerpo.

KD6

punto de acupresión KD 6 o del riñón 6 es un punto de presión potente para tratar la hinchazón y la retención de agua en el cuerpo y muestra resultados rápidos. Este punto se denomina el brillante mar, y que está situado en el interior del tobillo, una Chon por debajo de la parte interior del hueso del tobillo, en el hueco.

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Este punto puede ser activado en ambas piernas mediante la aplicación de presión firme y constante a los puntos usando los pulgares para 1 minuto. Proporciona alivio completo de retención de agua y edema. También ayuda a curar el dolor de garganta, trastornos digestivos, problemas menstruales, problemas en los ojos, y la epilepsia. Este punto alimenta los riñones, despeja el calor y calma el Shen.

CV 6

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CV 6 o 6 Vaso de la Concepción es otro punto de acupresión potente que se usa ampliamente para el tratamiento del edema. Este punto se llama el mar de energía, y está situado a dos dedos de directamente debajo del vientre button.CV 6, cv 17, 27 k punto de acupuntura

Este punto debe ser activado con gran cuidado. Colocar las yemas de los dedos de ambas manos entre el ombligo y el hueso púbico, en la zona abdominal inferior y pulse gradualmente de una a dos pulgadas de profundidad en el abdomen que tomar respiraciones largas y profundas durante 2 minutos. Ayuda a aliviar la retención de líquidos, hinchazón, diarrea crónica, estreñimiento y gases. También es un punto significativo para la salud de la mujer, como problemas menstruales y la hernia y problemas como la impotencia masculina y de la emisión seminal.

SP9

SP-9-acupressure-point

SP 9 o Bazo 9 es un potente punto de acupresión para la hinchazón de tratamiento que proporciona alivio completo de retención de agua. Este punto se denomina el lado sombreado de la montaña y se encuentra en el lado interior de la pierna, por debajo de la rodilla y en virtud de la gran protuberancia del hueso.

 

Este punto puede ser estimulada en ambas piernas mediante la aplicación de una presión firme y fuerte en los puntos usando los nudillos de 1 minuto. Ayuda a aliviar la hinchazón, retención de líquidos, hinchazón, calambres, dolor de rodilla, la tensión de piernas y venas varicosas dolorosas. Es un punto importante para el tratamiento de la ictericia y hepatitis, infecciones por hongos y cándida y problemas masculinos.

KD2

Kidney-7-acupressure-point

KD 2 o 2 del riñón es otro punto de gran alcance de la acupuntura y la acupresión para la retención de líquidos y la hinchazón. Este punto se conoce como el Valle ardiente, y está situado en el centro del arco del pie, en el punto medio entre la punta exterior del dedo gordo del pie y de la parte posterior del talón.

Este punto puede ser activado en ambos pies por la aplicación de presión fuerte y constante a los puntos usando los pulgares para 1 minuto. Ayuda a la retención de agua y aliviar la hinchazón de los pies. Esto ayuda a limpiar el exceso de calor y ayuda a curar el dolor de garganta, problemas post-menopáusicas, problemas menstruales, la diabetes y la impotencia masculina.

SP6

three-yin-crossing

SP 6 o Bazo 6 es un poderoso punto de acupresión para el tratamiento de la retención de agua en el cuerpo que proporciona resultados efectivos. Este punto también es conocido como el Tres Yin Crossing, y se encuentra a cuatro dedos de ancho por más de lado interior del tobillo, en el borde interior posterior de la tibia.

Este punto puede ser activada en ambos las piernas mediante la aplicación de una presión constante mientras se mantiene el punto con los pulgares y los dedos durante 1 minuto. Alivia la retención de líquidos, edema e inflamación. También ayuda a curar problemas menstruales, impotencia masculina, trastornos digestivos, enfermedades de la piel, dolor de cabeza, mareos e insomnio. Este punto no debe ser estimulado durante el mes 8 y 9 de embarazo.

UB40

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UB 40 o vejiga urinaria 40 es uno de los puntos de acupresión más importantes para el tratamiento de los pies de edema o hinchazón de los pies. Este punto se denomina el Medio de la Crook, y se puede encontrar en el medio del pliegue transversal de la fosa poplítea, en entre los tendones del músculo bíceps femoral y semitendinoso muscular.

Este punto puede ser activado en ambas piernas mediante la aplicación de una presión firme usando los pulgares, dedos, palmas y nudillos durante 1 a 2 minutos. Es un punto potente para el dolor en la pierna, dolor de la artritis, fiebre, caída del cabello, dolor de espalda baja, dolor abdominal, problemas digestivos, virales y bacterianas.

UB 55

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UB 55 o vejiga urinaria 55 es otro punto de acupresión importante que es especialmente útil para aliviar inflamación de las piernas y la retención de líquidos en las piernas. Este punto también se conoce como la Unión Yang, y puede ser situado en el lado posterior de la pierna inferior, 2 cun por debajo de UB40, en la línea que une los puntos de UB40 y UB57. Es un punto local para el tratamiento del dolor en la pierna inferior, dolor de rodilla, rigidez lumbar, entumecimiento y debilidad en las piernas y la hernia. También activa el meridiano y alivia los problemas masculinos.

 

UB 56

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UB 56 o vejiga urinaria 56 es un punto de acupresión útil que funciona como uno de los remedios naturales para la cura de la retención de agua. Este punto se denomina el punto de tendón, y que está situado en el lado posterior de la pierna inferior, 5 cun por debajo del punto UB 40, en la línea que une los puntos de UB40 UB57 y, justo en el medio del gastrocnemio muscular. Este punto puede ser activada en ambos pies aplicando una fuerte presión sobre el punto usando el dedo medio y el dedo índice durante 1 minuto. No sólo alivia la retención de líquidos, hinchazón y edema, pero también sirve para tratar las hemorroides, dolor en las piernas, espasmos, dolor en el pie y el talón de una manera exitosa.

 

UB 57

10

El punto de acupresión final en la lista de los puntos de presión para el tratamiento de la retención de agua en el cuerpo y los pies es UB 57 o vejiga urinaria 57. Este punto se llama el apoyo de la montaña, y que se puede encontrar en la parte posterior de la pierna, entre la señala UB 40 y UB 60 cuando el dedo se extiende recta. punto cosa puede ser activada en ambas piernas mediante la aplicación de presión fuerte y firme a los puntos usando los nudillos durante 1 minuto. Ayuda a curar la retención de líquidos, hinchazón hinchazón y edema de largo con las hemorroides, problemas digestivos, espasmos y el dolor en la pierna, parálisis y trastornos neurológicos.

Así que, ahora que sabes los puntos de acupresión precisas que deben ser utilizados para tratar la hinchazón y la inflamación causada por la retención de agua, que estimulan cada vez que se sienta hinchado con el fin de eliminar las toxinas del sistema y restaurar el equilibrio de líquidos en el cuerpo.

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8 puntos de acupresión que reducirá el estrés en segundos

El estrés que no se diagnostica a tiempo puede contribuir a muchos problemas de salud, como la presión arterial alta, enfermedades del corazón, la obesidad y la diabetes. 

 Una de las maneras más fáciles para deshacerse del estrés y sentirse renovado y tranquilo es, centrándose en algunos puntos clave de presión en nuestros cuerpos. 

 El enfoque en estos puntos de presión se refiere a menudo como la acupresión, un arte de curación utilizado en la medicina oriental. 

Estos son los 8 puntos de presión que reducirá el estrés en segundos 

El cuero cabelludo se entrelaza los dedos y colocarlos detrás de la cabeza en el punto en el cuello donde se encuentra con el cráneo. Luego, con sus dos pulgares, presione suavemente durante 20 segundos. 

La Oreja.  Este punto es el mejor punto para aliviar el estrés en el cuerpo, según algunos expertos. Masajes a este lugar con un bastoncillo de algodón o incluso una pluma, y respire lenta y profundamente durante el masaje. 

 El Pecho.  Centro de la punta del pecho es muy eficaz para proporcionar alivio de la ansiedad y emocional niebla-balanceo. Usar tres dedos para masajear este punto. Esto ayudará a calmar el sistema nervioso. 

 El estómago. Muchos reflexologiest prefieren utilizar este punto porque ayuda a crear el movimiento que libera el tórax y el diafragma, lo que mejora el proceso de respiración. 
 Los pacientes con este tratamiento instintivamente tomar respiraciones profundas y casi siempre tienen una sensación o alivio.

 El antebrazo.  Dentro de punto de codo es muy eficaz para aliviar la ansiedad, la angustia en el pecho. Aplicar presión sobre los puntos de codo en el interior, tanto en uno en brazos a uno para conseguir el alivio de la ansiedad. 
 La Palma. Este punto está situado en uno de los meridianos más importantes (un canal de energía), lo que afecta el corazón, el hígado y el páncreas. En el momento en que se pulsa en este lugar, se sentirá el estrés evaporación. 
Los terneros. La aplicación de presión al punto aumenta ésta y regula el flujo de energía, alivia la fatiga y ayuda a aumentar la concentración. Aplique presión durante 1 minuto y pasar al siguiente punto.

El pie. :  Este punto se encuentra en el lado de la parte interior del pie. La aplicación de presión en este punto ayuda a la nutrición integral y equilibrada circulación de energía en todo el cuerpo y la mente, ayuda a aliviar la mente de preocupaciones y la ansiedad. </ P>
Por último, también ayuda a aliviar los dolores de tobillo.

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El Qi Jing Ba Mai 8 Meridianos Extraordinarios

Como representantes de los ciclos de vida de 7/8 años
Este artículo también está disponible en formato PDF en su forma publicada EJOM, Vol 3, No. 1, Verano 1999 (pdf)
Los ciclos de 7/8 años se describen en Su Wen capítulo 1. La mayoría de los libros de texto de acupuntura citar estos ciclos como una descripción de la subida y caída del Qi de la persona como uno se mueve a través de la vida. Después de los ciclos de 7/8 años de energía física viene la parte que explora la inmortalidad, la capacidad de tener descendientes más allá de los años normales de procreación. Su Wen capítulo 1 básicamente nos dice que puede alcanzar la inmortalidad espiritual a través de nuestros logros espirituales y puede tener descendientes más allá de la edad reproductiva normal (en forma de estudiantes / discípulos). Se sugiere que es el estado ideal de nuestras vidas: convertirse en un sabio o una persona «auténtica».
Al mirar los ciclos de la vida necesitamos primero echar un vistazo al concepto mismo de la vida misma. ¿Cuál es este proceso que llamamos vida? ¿Cuáles son sus prerrequisitos? Este proceso es el dominio de los 8 canales adicionales, el Qi Jing Ba Mai.
¿Cuáles son algunas de las suposiciones que podemos hacer sobre la vida? Primero, reconocemos que nacer es iniciar el proceso hacia la muerte: no existe tal cosa como una vida que no esté definida por la muerte física. Esto está claro para todos nosotros de nuestras propias observaciones y está claramente indicado en los ciclos de 7/8 años.
También podemos decir que el propósito de la vida es convertir a Jing en Shen a través del poder transmutador de Qi. Esta frase más bien «técnica» significa básicamente que lo que hacemos en la vida es tomar nuestra forma física (Jing) ya través del proceso de interacción en el mundo (Qi – crear conexiones, relaciones), acumulamos experiencias espirituales o mentales (Shen). Podemos decir esto en términos de la interacción de los huno y el po también: Es el encuentro del Po físico y el Ancestral / espiritual huno que crea la animación de la vida. Sin el Po, no podemos experimentar la fisicalidad, mientras que sin el huno no podemos lograr la animación y la individuación. Parecería que para cuando morimos la mayoría de nosotros votaríamos por un Hun enriquecido, mientras que la mayor parte de nuestra fisicalidad se habría debilitado; Nuestro Po está listo para ser reciclado en la tierra.
Y puesto que la vida se trata de ser Yang, interactuar y acumular experiencias y aprendizaje, uno de los mayores obstáculos en nuestras vidas es nuestra rigidez. Cuando construimos hábitos demasiado fuertes, nos asustamos con el cambio, nos volvemos rígidos, ya no estamos interactuando y aprendiendo de manera libre, sino que estamos controlados por nuestros apegos (que se han creado a través de la habituación): el envejecimiento es a menudo un «Endurecimiento de las actitudes». Es por eso que decimos que el Viento es la punta de lanza de toda enfermedad, porque el Viento es cambio, y cuando somos incapaces de moverse con el cambio desarrollamos la enfermedad.
El dominio del movimiento de la vida, la interacción real, está generalmente dentro del dominio de los Meridianos Regulares, ya que éstos son los conductos de Ying Qi y Sangre. El patrón, el que contiene el código para el vasto potencial de la vida, está en el dominio de los 8-Extras, ya que son conductos de Yuan Qi o Jing.
Qi Jing Ba Mai puede ser traducido para significar «extraordinario» «conductos» «8» «animaciones». Qi significa extraño o maravilloso (como «wow» que sale de la boca). Jing significa meridiano, o regulador de un territorio. Ocho es un número que representa la organización primitiva de la vida antes de girarla hacia fuera. Es un número básico como las 8 direcciones de la brújula. Mai significa pulsación o movimiento en los vasos. En otras palabras, estos vasos son algo muy básico y muy maravilloso: es decir, son sobre la vida misma (la vida es maravillosa). Los 8-Extras son conductos de una energía que no está destinada a hacer frente a las circunstancias ordinarias, sino que representan la organización primaria e íntima de la vida. Ellos son llamados en circunstancias extraordinarias (la vida amenazante), mientras que el área de los canales regulares organizados alrededor de 12 y 5 fases y representan nuestro caminar a través de la vida diaria.
Al mirar los 8-Extras podemos ver la estructura básica para el destino de la vida humana.
Primero tenemos un plan – el destino predeterminado. Este es el Chong Ancestral. Este Chong es el equivalente de la idea tibetana del Canal Central que corre en el centro del cuerpo (entre el Ren y el Du). Este proyecto entonces da lugar al Ren y al Du, al Yin y al Yang, a los recursos ya la construcción. Otra interpretación del Chong tal como la conocemos (una extensión del Ren, lateral a ella en la línea del Riñón) es que es el resultado de la fusión de Yin y Yang (Ren y Du): Yin y Yang que se juntan para crear La fusión / explosión / oleada de la vida. El personaje Chong es de movimiento regular de una persona que levanta algo pesado, por lo tanto la noción de arrojar, estallar, o surgir. Cualquiera de las interpretaciones nos muestra el Chong como representando el espacio entre el Cielo (Yang, Du) y la Tierra (Yin, Ren), representando así la semilla del Humano. Por lo tanto, el Chong representa nuestro sentido de sí mismo, cómo me relaciono conmigo mismo, y si estoy cómodo con quién soy (mi proyecto). Cuando no estoy cómodo con lo que soy, podría tener problemas para asimilar (digestión y respiración) las cosas en mí mismo o en la creación de algo fuera de mí mismo (reproducción), los síntomas del libro de texto atribuido a los Chong.
El Ren representa nuestros recursos. Este es el canal del Humano como él / ella lleva la carga de la vida. Representa nuestros recursos en la vida, así como los recursos que recibimos en la niñez muy temprana en la unión con nuestra madre. El canal Ren representa el contacto físico con la madre. Las madres suelen tener a sus bebés con el vientre del bebé tocando una parte del cuerpo de la madre (una madre puede llevar a un niño en la espalda, pero muy rara vez tiene la espalda del niño frente a su cuerpo). La boca y los ojos, áreas adicionales de contacto / comodidad, son también parte de la Ren. Las cuestiones de la vinculación, como si he recibido suficiente, o estaba demasiado protegido, se traducirá en la persona que no sabe cómo ser satisfecho y, por tanto, tratar de crear más Yin, lo que lleva a Yin demasiado, a menudo Yin sucio en forma de humedad o Flema: es común ver asma en niños que no estaban bien unidos. Por lo tanto, el Ren puede ser visto como mi capacidad de conocer la saciedad, sentir que tengo los recursos y los uso en lugar de tener una necesidad de acumular siempre, la necesidad de proteger o ser protegido. El Ren afecta nuestras relaciones íntimas, fomentando la intimidad y el compromiso. Un Ren insatizado puede conducir a ser demasiado dependiente o una incapacidad para cometer. Los síntomas físicos del Ren son muy similares a los asociados con el Chong: el Chong implica más un sentido de sí mismo, mientras que el Ren implica más amor a sí mismo (o más comúnmente en las patologías, la falta de amor propio).
El Du representa la construcción, el que supervisa, que gobierna. El primer punto en el canal nos dice mucho sobre su papel, Chang Qiang (DU1) es el Long Endurance: necesitamos resistencia para subir la escalera de la vida (la escalera se puede ver como la columna vertebral). El Du es sobre cómo iniciar el movimiento en el largo camino de la vida. Se trata de alejarse de la madre, se trata de ser recto, convertirse en independiente y Yang. Vemos esto especialmente en DU4 y DU14 que son donde el movimiento se inicia cuando un bebé intenta hacerse derecho. Primero DU14 se activa permitiendo que el cuello se extienda y que uno vea hacia adelante en el horizonte. Entonces DU4 se activa permitiendo que uno se extienda fuera de una posición encrespada y alcance realmente hacia fuera al horizonte (esto necesitará el uso de las piernas por supuesto). El canal Du representa mi capacidad para romper con Yin / madre / vínculo y explorar (regir) mi vida. (Convertirse en Yang significa ser claro lo que requiere la separación de lo puro y lo turbio, un concepto asociado con el punto de apertura del Du, SI3). Las patologías físicas del Du implican la capacidad de mantener el derecho (Yang, exploración) sin dolor. Psicológicamente, el Du está involucrado en cuestiones de exploración: ¿estoy siempre buscando correr un riesgo, tengo miedo de los riesgos, estoy constantemente a la defensiva, o en la ofensiva?
Los vasos Wei representan cómo nos mantenemos unidos (Wei – para vincular o apoyar) el Yin y el Yang, mientras que los buques Qiao representan cómo combinamos Yin y Yang.
Los vasos Wei son los vasos del envejecimiento. Son los vasos de los ciclos de 7 y 8. Representan cómo nos movemos en la vida y transformamos Yin o Yang a medida que pasa el tiempo: mantienen la unidad y la integridad de Yin o Yang con el tiempo. Se trata de hacer transiciones. Se podría decir que debido a que el espacio es más Yin y el tiempo es más Yang, Yin Wei está más relacionado con las transiciones relacionadas con el espacio y la sustancia, mientras que Yang Wei está más relacionado con el tiempo.
El Yin Wei es acerca de mi relación con el pasado y el futuro, con el significado que da vida, con mi sentido del propósito. Se trata de mirar quién soy ahora en relación con mi pasado, de validar mi existencia y de si siento que estoy en el lugar correcto, en el tiempo o incluso en el cuerpo correcto. Teniendo en cuenta estas cuestiones, podemos ver que las adicciones podrían caer dentro del dominio del canal Yin Wei, ya que una adicción es un intento de escapar de quien soy en el aquí y ahora, y permitir que otra «entidad» asuma mi vida . El Yin Wei comienza en Kid9 (Zhu Bin – la casa de huéspedes), representando cómo yo juego a invitado a mí mismo (o quizás a otra entidad). Luego procede a través de los otros canales yin para terminar en Ren23, vincular así el Yin. Kid9 representa mi habilidad para asumir una identidad (esperemos que sea verdaderamente mía). Luego se mueve hacia arriba para satisfacer los puntos de Bazo, representando mi capacidad de digerir el mundo y dar límites a mi identidad. En este proceso de captar el mundo y crear los límites de mi identidad, puedo crear algunos nudos (obstáculos), como nos dice el SP14 (el Nudo Abdominal – Fu Jie). Una vez que nos hemos permitido adquirir una identidad, hemos conseguido pasar por los nudos de ser esta identidad definida en el mundo, llegamos a Liv14 (Qi Men – Puerta de Qi, Puerta o Periodicidad). Ahora el reto es cómo me muevo a través del tiempo (con Spleen representando cómo muevo mi identidad a través del espacio). Y finalmente volvemos al Ren, al yo, que nos lleva a la pregunta de «¿qué significa ser yo»? Hacemos esto a través de Ren22 (Tian Tu – la chimenea celestial) y Ren23 (Lian Quan – primavera de la integridad, traducido generalmente como la primavera angular) que representa mi capacidad de desbordamiento (cosas que pasan a través de un desbordamiento de la chimenea más allá, A través de un manantial) y para expresar con integridad lo que he asumido al responder a los ciclos del tiempo.
Yang Wei trata de vincular, apoyar, el Yang. Es más sobre el tiempo que el espacio o la sustancia. Al vincular a Yang, su dominio está relacionado con las posibilidades, al volverse más raro y, por tanto, su importancia en la enfermedad terminal. Enlaza los meridianos Yang, comenzando en UB63 (Jin Men – Metal Gate), un punto que representa la exteriorización (Metal) de mi identidad. Pasando a GB35 (Yang Jiao Yang intersección), y LI14, que representa Yang Ming (esto de acuerdo con Li Shi Zhen sólo). Luego de nuevo a través de los canales Yang, SI10, TB15, GB21, hasta el GB, y terminando en el Du (DU15) y el cerebro. (Yo personalmente tengo una comprensión menor de este buque, sin embargo, lo he experimentado para afectar a una gran transformación en pacientes en fase terminal de cáncer y VIH).
Los buques Qiao están a punto de asumir papeles: cómo fusiono Yin y Yang, haciendo puentes para enfrentarme a mí mismo o al mundo. Son similares a los vasos Wei, pero los vasos Qiao son más acerca de la personalidad «a corto plazo», son sobre el juicio y la moralidad. Los buques Qiao no se refieren tanto a la transformación, sino a la habilidad de aceptar los roles que uno está asumiendo.
El canal de Yin Qiao se puede llamar el canal de la meditación, él está sobre cómo me opongo a me. Se trata de asumir papeles con claridad, con la comprensión de la inmensidad del potencial de la vida. Comienza en Kid6 (Zhao hai – Mar Iluminante) que representa tanto la comprensión (brillante / iluminación) y la inmensidad (la imagen de un océano es principalmente de inmensidad). Una vez que entendemos que la vida es vasta y contiene todos los potenciales que podemos llegar a confiar (la vida y nosotros mismos). Esto está representado por Kid8 (Jiao Xin – Confianza Mutua o Intersección de Confianza). Ahora el canal sube a través de los genitales y el diafragma / pecho, los dos principales obstáculos en la vida, y hasta ST9 (Ren Yin – Welcome Human), y termina en UB1 (Jing Ming, Bright Vision, también llamado Ming Men, Life Puerta, en el Ling Shu). Así, para asumir los roles que mi existencia humana me ofrece, tengo que arrojar luz sobre mi vida (Shining Ocean). Basado en la iluminación y el entendimiento puedo seguir adelante y construir confianza (Kid8). Con esto como mi base puedo trascender el obstáculo de los genitales cerrados y del corazón, y llegar a acoger al ser humano que soy (ST9). Ahora puedo expresar al mundo quien realmente soy: Tengo una visión brillante. Mis ojos toman el mundo y expresan al mundo quién soy. Al pasar por el proceso del Yin Qiao, me doy cuenta de que el mayor regalo que tengo para ofrecer al mundo es mi verdadero yo. Las patologías del Yin Qiao son donde uno se juzga a sí mismo (a menudo como indigno) y se enoja a sí mismo, culpándose a sí mismo, volviéndose hacia adentro en lugar de permitirse a sí mismo interactuar con el mundo (así el síntoma físico de dormir todo el tiempo – .
El buque Yang Qiao se acerca al mundo: cómo me extiendo al mundo, como lo indica su primer punto, UB62 (Shen mai – Extending Vessel). El Yang Qiao pasa a través de todos los canales Yang (que es Tai Yang, Shao Yang y Yang Ming), representando cómo interactuamos con el mundo, tomamos experiencias y terminamos con puntos de estómago que están en la cara, representando la internalización de Nuestra interacción (Estómago), y cómo lo expresamos de vuelta al mundo (ojos). Las cuestiones de exagerar el énfasis en el mundo, y estar enojado con el mundo son cuestiones Yang Qiao.
Así, la vida consiste en utilizar nuestros Ren (recursos) y Du (construcción) mediante el uso de los vasos Qiao (roles, juicio) y Wei (enlazando, haciendo transiciones), de acuerdo con nuestro Chong.
A medida que pasamos por estos procesos inherentes de la vida, de la unión, rompiendo a explorar, interactuando, transformando, creando nuestros roles en el mundo, etc., estamos obligados a encontrar problemas que no podemos o no estamos dispuestos a tratar O digerir en ese momento. Colocamos a los «bajo el cinturón» para ser tratados más tarde. El receptáculo para estas acumulaciones es el canal Dai. Representa todo el flema, materia viscosa de nuestras ediciones de la vida, y así sus síntomas son humedad. (Es debido a esta asociación con la humedad, cosas indeseadas, sin absorber que Li Shi Zhen añadió Liv13, el Mu Spleen, a la trayectoria del Dai, y como resultado GB26 se ha movido más adelante para acomodar este cambio).
Al optar por utilizar los 8-Extras clínicamente hay que recordar que el uso de estos vasos está aprovechando el Jing, la esencia de la humanidad, el patrón de destino de nuestras vidas. Esto debe hacerse con mucha cautela y reverencia. Tenemos que recordar que lo que estamos grabando es algo que ni siquiera tenemos derecho a manipular. No todo practicante se siente cómodo con la idea de cambiar (o intentar cambiar) el destino de otro. Cuando elijo utilizar estos canales, siempre consulto al cliente. Les cuento la historia del canal, sus afirmaciones filosóficas e implicaciones y por qué creo que el tema de su vida parece estar dentro del dominio de ese canal. Es sólo si el cliente encuentra resonancia con esta idea de donde su vida no es totalmente expresiva, que procedo, de lo contrario, es una cuestión de mi juicio y manipulación del cliente (ejerciendo mis propias patologías dentro del reino de mis vasos Qiao) .
El propósito del tratamiento es simplemente recordar al cliente (cuerpo / mente / espíritu) el camino descuidado de la vida representado por el canal, no manipular el camino, sino simplemente despertarlo, aprovechar los problemas y Para que el Jing tome sus propias decisiones. Por lo tanto, no es aconsejable obtener el Qi, o una manipulación fuerte (Kiiko Matsumoto, en «Extraordinary Vessels», también indica que no se recomienda la estimulación fuerte en los textos clásicos chinos). Es importante llamar la atención del cliente sobre el proceso. Hablo con el cliente, explicándoles cada nombre de punto, y su papel dentro de la vía. También se puede llamar la atención del cliente mediante la palpación, que sirve además para localizar el punto exacto donde la energía es más madura.
Al elegir trabajar con los 8-Extras, debemos ser conscientes de su carácter «extraordinario» y respetar su singularidad. En otras palabras, no todos los problemas se traducen en problemas de 8-Extra, aunque parezcan que encajan. Los factores determinantes en el uso de estrategias 8-Extra serían que el tema en cuestión es parte de la historia de la persona, que parece ser parte de su Karma, y ​​que se relaciona con su comprensión profunda de sí mismos y cómo se ven en sí mismos el mundo.
Determinar el canal que estoy a punto de emprender el viaje evaluando donde las cuestiones de la persona podría ser en la gran escala. Es la persona rechazando a sí mismo, incapaz de aceptar a sí mismo, odio a sí mismo, estos son los temas de Chong . Es la persona demasiado vinculados, siempre tratando de vincularse con alguien o algo, siempre en busca de una figura de la madre, incapaz de seguir adelante, este es el Ren. Es la persona que se mueve hacia adelante / hacia fuera en la vida con demasiada entusiasmo, demasiado rápido, o tal vez con miedo de moverse, este es el Du. ¿Es la persona capaz de hacer grandes transformaciones en la vida, se sienten como si estuvieran en el lugar correcto, el tiempo o el cuerpo, están en transición debido a la «enfermedad terminal», estos son el Yin y Yang Wei (tienden a ver Yin Wei y Yin Qiao más que sus contrapartes Yang, un caso obvio de los problemas del clínico que afecta cómo él / ella es capaz de ver los problemas del cliente). Las ediciones de la adicción son maneras por las cuales escapamos el aquí-y-ahora y así evitamos utilizar el Yin Wei. Las cuestiones del juicio o las cuestiones que implican la capacidad de asumir un papel en la vida, o confiar en la vida están en el dominio de los buques Qiao. Dejar demasiadas cosas sin procesar está relacionado con el Dai (aunque una vez que se abre el Dai, es probable que otro canal se vuelva prominente). Es bastante concebible que más de un canal está involucrado, y uno necesita trabajar con cualquier problema encontrar resonancia en el momento del encuentro.
A menudo es más fácil comenzar con el Chong y el Dai, ya que la mayoría de la gente tiene una acumulación de experiencias que no han sido completamente tratadas (Dai) ya menudo son incómodas con quienes son.
Debido a que estamos hablando de temas muy profundos, needling los puntos de apertura no es suficiente: la intención de la mayoría de los practicantes y la concentración no son lo suficientemente fuertes como para afectar a los 8-Extras de esta manera. Needling el punto acoplado no es necesario en este estilo (acoplado puntos se hizo popular en el siglo 17 con la publicación de la Da Chang Zhen Zhiu). Aguja el punto de apertura (a la izquierda en los canales Yin, a la derecha en el Yang, o cualquier sistema que resuene para usted), y luego comenzar con el primer punto en el canal, moviéndose a lo largo del canal, needling los puntos a lo largo de la trayectoria como explica Al cliente lo que representan. Puesto que los canales van hacia arriba, la aguja desde el pie hasta la cabeza. Las agujas se sacan en orden inverso, pero el punto de apertura se retira en último lugar. Cada aguja apunta hacia el siguiente punto para ser agujereado, creando una continuidad. (Esto no siempre es seguido, ya que por la tradición de Da Chang los puntos de Chong son needled hacia el Ren.)
A menudo utilizo el Chong y el Dai juntos, ya que al permitirnos la autoaceptación tendemos a encontrar muchos temas que hemos dejado a un lado y que hemos «acumulado». Empezando con el SP4, palpo y agudo ST30 hacia Kid11, palpando hacia arriba Canal del riñón, liberando cualquier punto nodulado a lo largo de la trayectoria, pinchando Kid16 (Huang Shu) hacia el centro, y Kid21 (la Puerta Oscura, la entrada a las costillas, el Yin). Ren15 se puede añadir en esta unión, ya que sirve como una salida (un Luo / punto de paso). Luego continúo por la trayectoria y aguja Kid27 (Shu Fu – nuevamente aguijoneado hacia el centro). En este punto voy a llamar la atención de los clientes a su boca y ojos donde el canal se mueve, plantando la idea de la expresión y el intercambio como inherentes a su proyecto (ojos y la boca toma en el mundo y nos expresan al mundo). A menudo la aguja P.6 también, no como el punto acoplado a SP4, sino simplemente como un punto que abre el pecho, ya que como entramos en contacto con nosotros mismos estamos obligados a tener problemas que apriete nuestro pecho. Las agujas se extraen en el orden inverso, es decir P.6, Kid27, Kid21, Kid16, ST30, SP4. Estos tratamientos tienden a ser muy relajantes y muy profundos, y el cliente puede tener imágenes no verbales surgir durante el tratamiento (no usamos palabras durante los primeros tiempos cuando se está formulando nuestro Chong). Animo a los clientes a explorar esas imágenes durante el día siguiente o así. (La elección de puntos en el Chong refleja no sólo transiciones de un espacio de quemador a otro, sino también puntos que son transformadores [Shu puntos] en la naturaleza: ST30 – Qi Chong, Kid16 – el Shu del órgano oculto, y Kid27 – El Shu de los Intestinos Este tratamiento está orientado a llevar a la persona en contacto con su plan con una fuerte sugerencia de transformación.)
El Dai se utiliza para liberar viejos problemas que no se han resuelto. Comenzando con GB41 (Jeffrey Yuen agujas este punto bajo el tendón, hacia GB42), entonces GB26, y palpando abajo GB27, 28 todo el camino a ST30, sensación para la acumulación o la ternura.
El resto de los canales siguen la misma idea: pinchando el punto de apertura y luego el canal propiamente dicho, palpando los puntos para activarlos y determinar si los aguja o no. Utilizando la trayectoria de Yin Qiao, tiendo a palpar el área entre Kid8 y ST9, y llevar la conciencia del cliente a las áreas genital y del pecho. Cuando pinchando UB1 tiendo a usar una aguja ligeramente más gruesa (un # 3 en lugar de # 2) porque estoy apuntando a la sensación de abrir los ojos o lagrimeo ligero para lograr Bright Vision, y también porque usando una aguja # 2 Es más fácil crear un moretón. En el Yin Wei, tiendo a palpar los puntos del Bazo en el abdomen, y agujas sólo si hay problemas de los límites, problemas digestivos, o un nudo / nódulo que no se disuelve con el masaje. I agita Liv14 superficialmente hacia afuera (en lugar de hacia arriba hacia Ren22, el siguiente punto) ya que esta es la manera en que me siento cómodo y refuerza la idea de alisar / extender los ciclos.
Las agujas se mantienen durante 45 minutos, basado en la idea de que estamos grabando en el Jing, que requiere un proceso más lento. Me quedo con el cliente por unos minutos para ver si se presentan problemas para ellos, y luego les permiten tiempo para estar solos dentro de su propio proceso. Después de que las agujas estén hacia fuera permito tiempo para los que necesiten expresar o comunicar. Animo a los clientes a reunirse con un amigo de confianza en los próximos días. No repito estos tratamientos de estilo durante unas pocas semanas para permitir al cliente tiempo para asimilar el tratamiento y las posibles implicaciones.
Inevitablemente, estos tratamientos resultan ser transformadores a un nivel profundo, con los clientes informando nuevas imágenes y la comprensión. Los cambios pueden ser en un nivel físico, como el cliente que a los 50 años desarrolló un hombro congelado que no respondió a ningún tratamiento excepto el tratamiento de Yin Wei, o el hombre crítico que perdió su dolor de tobillo y tuvo conciencia de sus juicios durante Un tratamiento de Yin Qiao. Más comúnmente estos tratamientos tienen un efecto más psico-espiritual, como en el caso de un hombre que sufre ataques de pánico que después de un tratamiento de Yin Wei lloró porque se dio cuenta de que como niño siempre sentía que fue castigado injustamente (antes de que vio Su infancia como «ideal»). Sus ataques de pánico disminuyeron y desaparecieron completamente después de un tratamiento UB / riñón Meridiano Divergente.
Fuente: http://acupuncturemedical.org
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noviembre 19, 2017 By : Category : Acupresion Acupuntura Anatomia Asociacion Internacional Biblioteca Guias Medicina Natural Medicina Tradicional China Monografia Tags:, , , , , , , , , , , , , , , ,
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Introducción a la reeducacion practica de la respiración para entender que consecuencias tiene una respiración no consciente así como los beneficios de una respiración consciente y correcta en la salud, la actitud, la energía y la calidad de vida.

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Respirar es una combustión que genera en el organismo diversas energías para diversas funciones. El diseño del cuerpo humano reedistribuye automáticamente si no encuentra conciencia o bloqueo que se lo impida esa respiración, esa combustión para cada momento de nuestra vida.

En este método que ha sido reconocido y premiado internacionalmente en congresos médicos así como su autor: David Lujan. Se explica fácilmente a través de las plantas que se ven en la fotografía el dibujo completo de la torre de respiración.

En este encuentro iremos explorando planta por planta nuestra respiración, los órganos asociados, sus funciones, funcionamiento y asociaciones físicas, emocionales y reflexivas. Empezaremos a identificar que bloqueos o órganos tenemos en desequilibrio y como reactivar el equilibrio y la inteligencia natural del cada uno

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octubre 31, 2017 By : Category : Acupuntura Natural Anatomia Biblioteca Cursos y Eventos Eventos Tags:, , , , , , , , ,
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Resonancia Magnética Funcional MRI y Acupuntura

Los estudios de resonancia magnética revelan los mecanismos neurológicos de la acupuntura en la salud humana. Las investigaciones publicadas en Autonomic Neurosciencedemuestran que la estimulación de puntos específicos de acupuntura induce cambios hemodinámicos en redes cerebrales específicas. Los investigadores añaden que las redes cerebrales a las que se accede por puntos específicos de acupuntura se relacionan con trastornos médicos específicos y sugieren una vía «órgano cerebral».
Los estudios de resonancia magnética funcional (fMRI) revelan efectos específicos de puntos de acupuntura en el cerebro a través de mediciones en función del nivel de oxígeno de la sangre (BOLD). En un metanálisis de 82 estudios fMRI, los investigadores encontraron un gran cuerpo de evidencia que apoya la especificidad de puntos de acupuntura. Esto se aplica tanto a la acupuntura manual como a la electroacupuntura. La verdadera estimulación con puntos de acupuntura indujo efectos corticales específicos mientras que la acupuntura simulada no lo hizo.Además, los investigadores señalan que la estimulación del punto de acupuntura produce significativamente «más positiva y negativa respuesta de la señal hemodinámica en las regiones cerebrales en comparación con la estimulación sensorial utilizada como una condición de control».
Se confirmaron muchos hallazgos importantes. La acupuntura ejerció un estímulo que «podría inducir la plasticidad cortical beneficiosa en pacientes con síndrome del túnel carpiano». También se demostró que la acupuntura aliviaba el dolor «regulando el equilibrio de las redes centrales distribuidas relacionadas con el dolor».
Los investigadores señalan que un principio fundamental de la Medicina Tradicional China (MTC) es que «los puntos de acupuntura específicos tienen efectos terapéuticos sobre los sistemas de órganos diana alejados del sitio de las agujas …». Las investigaciones recientes del fMRI apoyan este principio. Los investigadores señalan que «las investigaciones de fMRI en relación con varios puntos de acupuntura han demostrado que la estimulación de la acupuntura en puntos de acupuntura implicados en el trastorno modula la actividad de las regiones cerebrales relacionadas con el trastorno».
En TCM, el punto de acupuntura Neiguan (PC6) está indicado para el tratamiento de náuseas y vómitos. La investigación fMRI apoya este antiguo principio. Los investigadores señalan que «la acupuntura en Neiguan (PC6) podría evocar selectivamente la respuesta hemodinámica de la insula y el hipotálamo cerebelar con el fin de ejercer efectos moduladores sobre las funciones vestibulares, lo que indica el efecto específico del tratamiento sobre las náuseas y los vómitos».
El punto de acupuntura GB37 (Guangming), localizado en la parte inferior de la pierna, está indicado para el tratamiento de trastornos relacionados con la visión dentro del sistema TCM. El nombre del punto, Guangming, se traduce como luz brillante e indica el uso del punto de acupuntura en el tratamiento de trastornos visuales. Se categoriza como un punto de conexión de Luo y tiene las funciones de TCM de regular el hígado y de limpiar la visión. El punto está indicado para el tratamiento de la hipermetropía (hipermetropía), miopía (miopía), ceguera nocturna y dolor ocular. La investigación demuestra que GB37 aumenta las respuestas neuronales en la corteza occipital. Los investigadores añaden que «se descubrió que las modulaciones en la corteza relacionada con la visión (BA18 / 19) eran sensibles a la especificidad de GB37 …» Esta conexión entre los hallazgos de fMRI y las indicaciones de TCM confirma la especificidad de GB37 para el tratamiento de trastornos visuales.
En la investigación se incluyeron muchos ejemplos de especificidad cortical de puntos de acupuntura. Los siguientes son algunos puntos destacados. Los investigadores señalan que «la acupuntura en los tres puntos de acupuntura clásicos de Hegu (LI4), ST36 y Taichong (LV3) produjo la desactivación extensa de la red cerebral límbico-paralímbico-neocortical así como la activación de su red de activación anti-correlacionada». los puntos fueron señalados como los siguientes: «LI4 fue predominante en la formación cingulada pregenual y hipocampo, la respuesta ST36 fue predominante en el cingulado subgénero y LV3 en el hipocampo posterior y posterior cingulado …» Taixi (KI3) mediada por la red ejecutiva, Qiuxu (GB40) activó la red auditiva, y «Jiaoxin (KI8) se asoció con (la) insula y el hipocampo en la modulación del dolor».
Los mecanismos de acción cerebral de la acupuntura verdadera se encontraron distintos de la acupuntura simulada. Los investigadores señalan que «la acupuntura en Taichong (LR3) podría activar o desactivar específicamente las áreas cerebrales relacionadas con la visión, el movimiento, la sensación, la emoción y la analgesia en comparación con la acupuntura simulada». Añaden: «Varios estudios han encontrado que había diferentes respuestas cerebrales entre los puntos de acupuntura tradicionales y puntos de farsa … «Se encontró que» ST36 podría inducir una mayor activación en gris periaqueductal ventrolateral (PAG) y produjo linealmente las actividades de fMRI variantes de tiempo en regiones límbicas, como amígdala e hipocampo … «Agujas de acupuntura Erjian (LI2) activó la insula y operculi pero esto no ocurrió con la acupuntura falsa. Otros ejemplos de investigación fueron citados. Los investigadores concluyeron, «Estos resultados proporcionan evidencia para apoyar que los puntos de acupuntura pueden tener su propia especificidad funcional a la farsa».
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septiembre 3, 2017 By : Category : Acupuntura Acupuntura Natural Anatomia Asociacion Internacional Biblioteca Medicina Natural Tags:, , , , , , , , , , , ,
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El baile puede revertir los signos del envejecimiento en el cerebro

A medida que envejecemos sufrimos una disminución en la aptitud mental y física, que puede empeorar por condiciones como la enfermedad de Alzheimer. Un nuevo estudio, publicado en la revista de acceso abierto Frontiers in Human Neuroscience , muestra que las personas mayores que participan rutinariamente en el ejercicio físico pueden revertir los signos del envejecimiento en el cerebro y el baile tiene el efecto más profundo.
«El ejercicio tiene el efecto beneficioso de frenar o incluso contrarrestar el deterioro relacionado con la edad en la capacidad mental y física», dice el Dr. Kathrin Rehfeld, autor principal del estudio, con sede en el centro alemán de Neurodegenerative Diseases, Magdeburg, Alemania. «En este estudio, se muestra que dos tipos diferentes de ejercicio físico (el baile y el entrenamiento de resistencia) aumentan tanto el área del cerebro que disminuye con la edad.En comparación, era sólo el baile que llevan a cambios de comportamiento notable en términos de equilibrio mejorado . «
Los voluntarios ancianos, con una edad promedio de 68 años, fueron reclutados para el estudio y asignados a un curso semanal de dieciocho meses de aprendizaje de rutinas de baile, o entrenamiento de resistencia y flexibilidad. Ambos grupos mostraron un aumento en la región del hipocampo del cerebro. Esto es importante porque esta área puede estar propensa a la disminución relacionada con la edad y se ve afectada por enfermedades como el Alzheimer. También desempeña un papel clave en la memoria y el aprendizaje, así como mantener el equilibrio.
Mientras que la investigación anterior ha demostrado que el ejercicio físico puede combatir el deterioro cerebral relacionado con la edad, no se sabe si un tipo de ejercicio puede ser mejor que otro. Para evaluar esto, las rutinas de ejercicio dadas a los voluntarios difirieron. El programa de entrenamiento físico tradicional llevó a cabo principalmente ejercicios repetitivos, como ciclismo o caminata nórdica, pero el grupo de baile se enfrentaron con algo nuevo cada semana.
El Dr. Rehfeld explica: «Tratamos de proporcionar a nuestros mayores en el grupo de danza con rutinas de baile constantemente cambiando de diferentes géneros (Jazz, Cuadrado, América Latina y Danza de Línea). Pasos, patrones de brazo, formaciones, velocidad y ritmos fueron cambiados cada segunda semana para mantenerlos en un proceso de aprendizaje constante.El aspecto más difícil para ellos era recordar las rutinas bajo la presión del tiempo y sin ninguna pista del instructor «.
Estos desafíos adicionales se piensan para explicar la diferencia notable en equilibrio exhibida por esos participantes en grupo de baile. Dr Rehfeld y sus colegas se basan en esta investigación para probar nuevos programas de acondicionamiento físico que tienen el potencial de maximizar los efectos anti-envejecimiento en el cerebro.
«En este momento, estamos evaluando un nuevo sistema llamado» Jymmin «, que es un sistema basado en sensores que genera sonidos (melodías, ritmo) basados ​​en la actividad física.Sabemos que los pacientes con demencia reaccionan fuertemente al escuchar Queremos combinar los aspectos prometedores de la actividad física y la música activa en un estudio de factibilidad con pacientes con demencia «.
El Dr. Rehfeld concluye con un consejo que nos podría sacar de nuestros asientos y bailar a nuestro ritmo favorito.
La actividad física es uno de los factores de estilo de vida que pueden contribuir a esto, contrarrestar varios factores de riesgo y ralentizar el declive relacionado con la edad. Creo que el baile es una poderosa herramienta para establecer nuevos retos para el cuerpo y la mente, especialmente en la vejez «.
Este estudio se enmarca en una colección más amplia de investigación que investiga los efectos cognitivos y neuronales de la actividad física y cognitiva a lo largo de la vida .
Explore más lejos: Cómo el ejercicio físico previene la demencia
Más información: Kathrin Rehfeld et al, Bailando o Fitness Sport? Efectos de dos programas de capacitación sobre la plasticidad del hipocampo y las habilidades de equilibrio en ancianos sanos, fronteras en la neurociencia humana (2017). DOI: 10.3389 / fnhum.2017.00305
Referencia del periódico: Frontiers in Human Neuroscience
A medida que envejecemos sufrimos una disminución en la aptitud mental y física, que puede empeorar por condiciones como la enfermedad de Alzheimer. Un nuevo estudio, publicado en la revista de acceso abierto Frontiers in Human Neuroscience , muestra que las personas mayores que participan rutinariamente en el ejercicio físico pueden revertir los signos del envejecimiento en el cerebro y el baile tiene el efecto más profundo.
«El ejercicio tiene el efecto beneficioso de frenar o incluso contrarrestar el deterioro relacionado con la edad en la capacidad mental y física», dice el Dr. Kathrin Rehfeld, autor principal del estudio, con sede en el centro alemán de Neurodegenerative Diseases, Magdeburg, Alemania. «En este estudio, se muestra que dos tipos diferentes de ejercicio físico (el baile y el entrenamiento de resistencia) aumentan tanto el área del cerebro que disminuye con la edad.En comparación, era sólo el baile que llevan a cambios de comportamiento notable en términos de equilibrio mejorado . «
Los voluntarios ancianos, con una edad promedio de 68 años, fueron reclutados para el estudio y asignados a un curso semanal de dieciocho meses de aprendizaje de rutinas de baile, o entrenamiento de resistencia y flexibilidad. Ambos grupos mostraron un aumento en la región del hipocampo del cerebro. Esto es importante porque esta área puede estar propensa a la disminución relacionada con la edad y se ve afectada por enfermedades como el Alzheimer. También desempeña un papel clave en la memoria y el aprendizaje, así como mantener el equilibrio.
Mientras que la investigación anterior ha demostrado que el ejercicio físico puede combatir el deterioro cerebral relacionado con la edad, no se sabe si un tipo de ejercicio puede ser mejor que otro. Para evaluar esto, las rutinas de ejercicio dadas a los voluntarios difirieron. El programa de entrenamiento físico tradicional llevó a cabo principalmente ejercicios repetitivos, como ciclismo o caminata nórdica, pero el grupo de baile se enfrentaron con algo nuevo cada semana.
El Dr. Rehfeld explica: «Tratamos de proporcionar a nuestros mayores en el grupo de danza con rutinas de baile constantemente cambiando de diferentes géneros (Jazz, Cuadrado, América Latina y Danza de Línea). Pasos, patrones de brazo, formaciones, velocidad y ritmos fueron cambiados cada segunda semana para mantenerlos en un proceso de aprendizaje constante.El aspecto más difícil para ellos era recordar las rutinas bajo la presión del tiempo y sin ninguna pista del instructor «.
Estos desafíos adicionales se piensan para explicar la diferencia notable en equilibrio exhibida por esos participantes en grupo de baile. Dr Rehfeld y sus colegas se basan en esta investigación para probar nuevos programas de acondicionamiento físico que tienen el potencial de maximizar los efectos anti-envejecimiento en el cerebro.
«En este momento, estamos evaluando un nuevo sistema llamado» Jymmin «, que es un sistema basado en sensores que genera sonidos (melodías, ritmo) basados ​​en la actividad física.Sabemos que los pacientes con demencia reaccionan fuertemente al escuchar Queremos combinar los aspectos prometedores de la actividad física y la música activa en un estudio de factibilidad con pacientes con demencia «.
El Dr. Rehfeld concluye con un consejo que nos podría sacar de nuestros asientos y bailar a nuestro ritmo favorito.
La actividad física es uno de los factores de estilo de vida que pueden contribuir a esto, contrarrestar varios factores de riesgo y ralentizar el declive relacionado con la edad. Creo que el baile es una poderosa herramienta para establecer nuevos retos para el cuerpo y la mente, especialmente en la vejez «.
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septiembre 3, 2017 By : Category : Anatomia Asociacion Internacional Biblioteca ejercicios Medicina Natural Tags:, , , , , , , , , ,
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Cómo las bacterias intestinales pueden afectar la ansiedad

Las minúsculas moléculas podrían ser la clave del efecto a largo plazo de los microbios en el cerebro

Los científicos pueden haber identificado los agentes moleculares en el cerebro que ayudan a las bacterias intestinales a influenciar los niveles de ansiedad desde lejos.

Minúsculas moléculas en el cerebro pueden ayudar a las bacterias intestinales a secuestrar las emociones de las personas.

Las bacterias que viven en el intestino humano tienen una influencia extraña sobre el estado de ánimo, la depresión y más, pero no está claro exactamente cómo las bacterias que habitan el vientre ejercen control remoto del cerebro ( SN: 4/2/16, p.23) . Ahora la investigación en roedores sugiere que los microbios intestinales pueden alterar el inventario de microRNAs – moléculas que ayudan a mantener las células en orden de trabajo mediante el control de la producción de proteínas – en las regiones del cerebro involucradas en el control de la ansiedad.

Los resultados, informó en línea el 25 de agosto en Microbiome , podría ayudar a los científicos a desarrollar nuevos tratamientos para algunos problemas de salud mental.

La creciente evidencia indica que «nuestra forma de pensar y sentir podría ser controlada por nuestra microbiota intestinal», dice el coautor del estudio, Gerard Clarke, psiquiatra de University College Cork en Irlanda. Por ejemplo, la presencia o ausencia de bacterias intestinales puede influir si un ratón exhibe comportamientos similares a la ansiedad, como evitar luces brillantes o espacios abiertos.

Clarke y colegas compararon ratones normales, cuyos tractos gastrointestinales estaban llenos de bacterias, con ratones criados en entornos estériles, cuyas tripas no contenían microbios. Los investigadores descubrieron que en las regiones del cerebro involucradas en la regulación de la ansiedad – la amígdala y la corteza prefrontal – los ratones libres de microbios tenían una sobreabundancia de algunos tipos de microARN y una escasez de otros en comparación con ratones normales. Después de que los científicos expusieron algunos ratones esterilizados a los microbios, los niveles de microRNA de los roedores se aproximaron más a los de ratones normales.

El equipo también examinó microRNAs en la amígdala y la corteza prefrontal de ratas cuyas bacterias intestinales habían sido diezmadas por los antibióticos. Estas ratas sobreprodujeron o subprodujeron algunos de los mismos microRNAs que estaban fuera de la cadera en ratones libres de bacterias. Los investigadores sospechan que las bacterias intestinales afectan los niveles de ansiedad de su anfitrión manipulando microRNAs en partes específicas del cerebro.

«Yo estaba un poco sorprendido por los hallazgos – de una manera positiva – porque creo que no mucha gente hasta ahora ha pensado en microRNAs en este contexto», dice Peter Holzer, un neurogastroenterólogo de la Universidad Médica de Graz en Austria que no era involucrados en el estudio. «Se está dirigiendo a una nueva área en la investigación del intestino-cerebro que no se ha perseguido.»

Los investigadores todavía no están seguros de cómo estas bacterias marcar la producción de microRNA hacia arriba y hacia abajo en el cerebro. Tal vez los microbios envíen señales a lo largo del nervio vago, una especie de autopista de información que va desde el intestino al cerebro. O tal vez las bacterias producen subproductos moleculares que provocan que el sistema inmunológico produzca sustancias químicas que causan que el cerebro produzca más o menos de microARNs particulares. Esbozar el esquema de manipulación mental de los microbios desde el principio hasta el final «sigue siendo un trabajo en progreso», dice Clarke.

POR MARIA TEMMING
illustration of human gut
Fuente: https://www.sciencenews.org

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