Anatomia

Mitos y conceptos erróneos sobre el tratamiento de reflexología

 

Mitos y conceptos erróneos sobre el tratamiento de reflexología
tratamiento de reflexología es una práctica de la medicina alternativa, donde se identifican ciertas áreas y aplicando presión en esos puntos pueden dar alivio del dolor, aumentar la circulación, reducir la tensión y proporcionar un flujo de energía interna equilibrada. El tratamiento se basa en la premisa de que ciertas zonas de los pies están vinculados con los órganos y glándulas del sistema en todo el cuerpo.

Gráfico de la reflexología del pie:

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Reflexólogos dividen todo el cuerpo en dos partes; El pie izquierdo representa parte izquierda del cuerpo mientras que el pie derecho representa la parte derecha del cuerpo. Reflexólogos son capaces de determinar de antemano el punto de presión para medir la fuente del dolor, que aqueja al paciente.

Gráfico de reflexología podal

El escepticismo de reflexología:

Dado que la reflexología no se basa en la ciencia moderna y que está desprovisto de cualquier droga sintéticas o máquinas por lo que no viene con la idea reconfortante de un alivio inmediato por lo que muchas personas son sospechosas de los innumerables beneficios de la reflexología. Si hacemos intentos de familiarizarnos con los aspectos positivos y negativos de la reflexología y educarnos sobre el tratamiento de reflexología y que todo se beneficiaría del tratamiento y que todos deben permanecer lejos entonces nos haría a nosotros mismos un mundo de bien.

El escepticismo de reflexología

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Mito 1: La reflexología es difíci, duele:

Reflexología sólo puede sanar cuando no hay comunicación entre el paciente y el terapeuta. Si usted no deja saber a su terapeuta acerca de su umbral de dolor el terapeuta no sera sensible y no podra modular para no hacele daño. La reflexología china antigua nos hizo creer que la reflexología puede infligir dolor y esa es la única manera de curar. Pero las prácticas modernas ha disipado el mito,la ciencia nos ha permitido creer que la relajación ayuda a sanar y a creer.

La reflexología es difícil, duele

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Mito 2: La reflexología trata las enfermedades:

Reflexología o moderna medicina no puede curar si usted no cree que se puede curar. Al erradicar el estrés y girando el cuerpo en un estado profundo de relajación y la homeostasis, la reflexología recrea el ambiente en el cuerpo desde el que puede curarse de la enfermedad. Su cuerpo tiene la propensión a curarse a sí mismo y la reflexología le da la oportunidad de relajarse y recuperarse y reponerse.

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Mito 3: Reflexología sólo masajes su pie:

La reflexología tiene la intención de hacer sentir muy bien, pero hay más que eso. reflexología beneficios más allá de lo que consideramos como la relajación normal. Masaje influye en la anatomía que incluye el esqueleto, músculos, ligamentos, tendones y vigorizante por esos tejidos por la estimulación profunda induce la relajación de la mente no hay que olvidar la fisiología también. Así equiparar la reflexología con un masaje de pies es pura blasfemia.

Reflexología masajes sólo el pie

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Mito 4: La reflexología puede diagnosticar mi enfermedad:

La reflexología no puede diagnosticar su enfermedad, sin duda, pero puede traer su cuerpo a un estado de sanación para que su cuerpo comienza a recuperarse.

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Mito 5: La reflexología es la última moda:

La reflexología no es la última moda las raíces están inmersos en la antigua India, Egipto y China. En 1913 un consultor hospital americano, el Dr. William Fitzgerald descubrió que hay zonas reflejas en los pies que están vinculados a las áreas del cuerpo o de los órganos del cuerpo. En la década de 1930, un fisioterapeuta trabajó en la noción misma y su método denominado «reflexología».

La reflexología es la última moda.

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Mito 6: Los beneficios de la reflexología se limita a los pies

La reflexología puede ser llevada en la cara, las manos y hasta las orejas. A pesar de reflexología podal es el más popular, pero la mano de reflexología se puede enseñar a los pacientes para que puedan practicar lo mismo en casa como parte de su tratamiento de reflexología.

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Mito 7: La reflexología es no pacientes jóvenes, que no será capaz de tomar:

La reflexología es adecuado para los bebés recién nacidos y también las personas mayores también. Su edad y salud estarían todos en virtud de escáner cuando usted estaría siendo sometido a tratamiento. El terapeuta le daría sólo la cantidad de presión a medida que son capaces de tomar y no excederá más allá de eso.

La reflexología para todas las edades

Siglos antes de que el hombre descubrió una energía curativa, que viajó en el cuerpo en las vías especiales. Esta fuerza especial puede ser llamada fuerza vital o energía vital que se puede sentir tocando en 800 puntos en el cuerpo. La filosofía antigua como la reflexología de pies chino perpetra que un cuerpo sano es un equilibrio perfecto de armonía dentro del cuerpo. 

 

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junio 11, 2016 By : Category : Anatomia Biblioteca Medicina Natural Reflexologia Tags:, , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , ,
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La integración de la terapia craneosacral y los meridianos

Este artículo presenta una integración de la biodinámica craneosacral La terapia y la medicina china. Se trata de un estudio en curso. Disfruta!

 

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Fuente: Por el Dr. Arthur Akhmetsafin, M. D. (Departamento de Neurología y Medicina Tradicional de Pavlov`s la Universidad Estatal de San Petersburgo)

«… Debemos señalar algunos rasgos comunes de la» concepción craneosacral «y la medicina china. Entre todos los sistemas del cuerpo a funcionar un análogo evidente del sistema craneosacral es el denominado «gobernar buque», o Du Mai (督脉), uno de los más importantes «vasos pulsantes» en el sistema de «Ocho vasos extraordinarios» – Ba Qi Mai (八 奇 脉), y, en particular, se trata de «Mar de Yang» – aquí la energía de «meridianos Yang Seis» – Liu Yang Jing (六 陽 經) está unida. Acupunturistas a menudo no tienen en cuenta que en realidad no seis, sino doce meridianos Yang se unen aquí (porque están emparejados). Se sabe que en cada lado del cuerpo hay 12 meridianos (seis Ying y seis meridianos Yang), es decir, en general, hay 24 meridianos, Er Shi Si Jing (二十 四 經).

El lugar donde se unen la «energía» de la izquierda y el lado derecho se encuentra en la zona de la sutura entre los huesos maxilar anterior y por debajo de los incisivos tabique nasal (sutura intermaxillaris)

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GV26-Renzhong-puntos de acupuntura

Este punto de encuentro izquierda-derecha del cuerpo en el punto de acupuntura GV-26, punto del meridiano de Dumai extraordinario fin, corresponde a la sutura central de la mandíbula superior, llamada «intermaxillaris sutura».

Parece ser razonable añadir esta encuesta a los materiales dedicados a la terapia craneosacral (14), y como veremos más adelante esto está relacionado no sólo con la historia del problema o la cuestión de la prioridad, sino también a otras causas. Sin desmerecer los méritos de WGSutherland tenemos que mencionar siglos – la experiencia de la medicina china antigua en el área de técnica llamada hasta ahora Xi Sui Jing (洗髓經) – ‘Tratado de lavado del cerebro’ (según el nombre de la principal tratado que describe esta técnica), o Jin Gang, Xi Sui Jing (金剛 洗髓經), – ‘Diamond Xi Sui Jing «(por analogía con Buddhish’ Diamond Sutra ‘).

Aunque el objetivo final de estas tecnologías fue la obtención de la «iluminación religiosa ‘,’ larga vida ‘- Chang Sheng (長生), e incluso’ inmortalidad ‘- Bu Si (不死), Xi Sui Jing también fue utilizado para fines más prosaicos: mejora de la salud , el aumento de la vitalidad y el acondicionamiento del cuerpo.

Hasta hace poco, este sistema se creía que era un secreto, y los textos que describen la esencia de las técnicas vienen a nada más que una información general. Están escritas en forma de un breve resumen, y su contenido es vaga y sin los colaboradores competentes. seguidores contemporáneos de este sistema afirman que, hasta ahora, una lección dada por un experto de la técnica de ‘lavado de cerebro’ puede costar una suma impresionante de dinero, con la condición de una prohibición de la transmisión del conocimiento.

Junto con Xi Sui Jing (洗髓經) existen otras técnicas similares, tales como Yi Jin Jing (易筋經), también llamada así según el nombre de la obra principal sobre este tema » Tratado sobre el cambio de los tendones (y los músculos) ‘, Liu Zi Jue (六字 訣) -‘ Incantation por Seis personajes ‘(arte de conducir canciones cantadas a través de los órganos y meridianos tensos), Chi Shui Zhu Xuan (赤水 玄 珠)’ ‘secreto perla de aguas rojas’ y otros. En la China contemporánea, todas estas técnicas se agrupan de una manera u otra en el término de Qi Gong (氣功) – traducido literalmente como «trabajo (con) la energía ‘, y se utilizan principalmente con fines sanitarios y curativos, aunque en otros tiempos eran utilizado a veces para los fines exactamente opuestos (8).

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acupuntura-meridianos

«Sin desmerecer los méritos de WGSutherland tenemos que mencionar los siglos – la práctica antigua en la medicina china llamada Xi Sui Jing (洗髓經) ‘El lavado del cerebro’, utilizado para la iluminación espiritual, mejorar la salud, aumentar la vitalidad, y el acondicionamiento del cuerpo. «

Sin embargo, en la clasificación de la ciencia médica china Zhong Yi Xue (中 醫學) los ‘Cinco métodos’, de acuerdo con los textos de Emperador Amarillo Huang Di Nei Jing (黄帝内經), todas estas técnicas tienen que ser referido a los métodos llamados Dao Un Yin Qiao (導引 按 蹻), traducido literalmente como «canalizar y tenso, a la prensa y al Extiende ‘. Este es uno de los ‘Cinco métodos’ de la medicina china (2), junto con Du Yao (毒 樂) – el tratamiento por los métodos de ‘venenos y medicamentos’ (farmacoterapia y toxicología), Jiu Bing (灸 炳) el uso de ‘ humeantes (hierba) y la cauterización ‘(thermogenotherapy), Shi Bian (砭 石) – el tratamiento por «piedra (astillas)’ (mineralopuncture), y Jiu Zhen (九 鍼) – ‘a la perforación por nueve agujas (metálicos)’ (acupuntura). Estos métodos pueden ser aplicados para la curación de la gente común (como lo fueron en consecuencia en relación con los elementos de madera, fuego, tierra y metal), así como en los propios médicos – para apoyar el efecto de dichos métodos y mantener su propia salud que se utiliza el método de Dao Yin Un Qiao (elemento agua – ‘riñones’ – Yin más alta posible en el sistema de la «Cinco Elementos»). Es por ello que, como se cree de forma convencional, la transmisión de esos conocimientos fue posible sólo de una mano a otra parte y por lo tanto, no podía ser destinado a un uso común.

 

nueve needlesJiu Zhen Terapia, (九 鍼) ‘punción por nueve agujas metálicas ()’ se utilizó en la dinastía Han (206 aC-220 dC).

En este sentido, es interesante observar que el elemento Agua y la dirección a la -Bei Norte (北) se conectaron a la deidad proteger esta parte del mundo Xuan Wu (玄武) – ‘el guerrero misterioso’. Además de la conexión con el «misterioso», «guerra», y la dirección cardinal del Norte, como ya se ha mencionado, la dirección del Norte en el cuerpo está representado en la parte posterior, Bei (背), que es que se encuentran en el carácter chino ‘(es la parte inferior, «carne» 肉, es la parte superior,’ ‘北, es decir,’ Norte la parte del cuerpo dirigido hacia el Norte «, por lo tanto, el trono de emperador chino se orienta con respaldos Yang hacia el Norte ‘y la parte frontal- Yin volvió hacia el Sur) (5,6).

Además de eso, en el bestiario simbólico Xuan Wu es la tortuga Gui (龜) enroscada serpiente por Ella (蛇), donde la tortuga es la hembra, y la serpiente es de sexo masculino. El «órgano» conectado con el Norte, por lo tanto, en correlación con agua y Xuan Wu es ‘riñones’ Shen (腎), que es un órgano par (dos testículos, dos uréteres, dos riñones, dos glándulas suprarrenales) se correlaciona de forma natural con Yin (隂).

paleografía médico chino siempre señala la división de funciones de la izquierda (Yang) y el derecho (Yin) en el organismo. Y en cuanto a los órganos internos, Zang Fu (臓 腑), este tipo de «órganos» bilaterales son los riñones (y en menor medida, los pulmones). En contraste con los «órganos», Zang Fu, un lugar en el «sistema de meridianos ‘se encuentra por debajo de la nariz en la intersección de los meridianos, Shou Yang Ming, como veremos más adelante.

Volvamos a la doctrina de ‘lavado de cerebro’. La autoría del ‘Tratado de lavado del cerebro «se atribuye al famoso patriarca del budismo chino y al legendario fundador del estilo de artes marciales Shao Lin Si Quan Fa (少林寺 拳法)’ ‘Los Shao Lin Principios Monasterio de boxeo’, Pu Da Mo Ti, más a menudo llamado Bodhidharma (8). Uno encuentra muchas historias curiosas con este nombre [1]. Por otra parte, de acuerdo a algunas fuentes, Yue Fei, el legendario comandante de la Canción (宋) Época utiliza esta técnica para la preparación de sus subdivisiones especiales de combate.

Hay que señalar que la concepción inicial Da Mo sin duda se enfrentaron con la teoría existente de la «vida cultivando ‘Yang Sheng (養生) de los antiguos Taoists’alchemists, y desde luego en conflicto con la teoría arraigada de la función del cuerpo se indica en los textos del Emperador Amarillo Huang Di ‘(黄帝). Sin entrar demasiado profundo en las esferas de orientalismo y textual análisis de la paleografía médica y Taoist’Buddhist, debemos delinear las características principales de la tecnología de ‘lavado de cerebro’.

 

xisui_englFirstly, examinemos el término Xi Sui (figura 1). El carácter Xi (arriba) tiene ‘lavar, bañarse’ el significado. El carácter Sui (abajo) tiene el «cerebro, la médula ‘sentido y un significado» esencia «más amplio (comparar con la expresión rusa’ hasta la médula de los huesos de uno ‘)’ (5,6).

La composición gráfica del personaje Sui (ver a la izquierda) se forma alrededor de la cavidad del hueso (trabéculas, la cavidad del hueso largo, del cráneo) con el tejido blando » carne ‘en su interior (骨), nos referimos no sólo cerebro y el médula espinal, pero la médula ósea, también. En la terminología anatómica china hay personajes que tienen significados más específicos, por ejemplo Nao (脑) » cerebro ‘. Por lo tanto, Sui es una noción generalizada que significa que todo se encuentra en las cavidades de los huesos de la (sustancia esponjosa) más pequeño hasta el más grande (canal espinal y la cavidad craneal). Por eso, la combinación de palabras Xi Sui debe traducirse como «lavado» o «baño» el «cerebro» (y naturalmente «ósea») [2].

Ahora, teniendo en cuenta el tema inicial de la investigación, debemos señalar algunos rasgos comunes de la concepción ‘craneosacral’ (14) y la medicina china. Entre todos los sistemas del cuerpo a funcionar un análogo evidente del sistema craneosacral se llama así ‘vaso gobernador’, o Du Mai (督脉). En general, este es uno de los más importantes «buques pulsantes ‘en el sistema de’ Ocho vasos extraordinarios » Ba Qi Mai (八 奇 脉), y, en particular, se trata de ‘Mar de Yang’ ‘aquí la energía de ‘Seis Yang meridianos’ ‘Liu Yang Jing (六 陽 經) está unida. Acupunturistas a menudo no tienen en cuenta que en realidad no seis, sino doce meridianos Yang se unen aquí (porque están emparejados). Se sabe que en cada lado del cuerpo hay 12 meridianos (seis Ying y seis meridianos Yang), es decir, en general, hay 24 meridianos, Er Shi Si Jing (二十 四 經). El lugar donde se unen la «energía» de la izquierda y el lado derecho se encuentra en la zona de la sutura entre los huesos maxilar anterior y por debajo de los incisivos tabique nasal (intermaxillaris sutura) «(8,11).

Desde el punto de vista de la medicina china esta área se correlaciona con ‘la región media’ en ‘la zona de Heven’, en otras palabras, se trata de un ‘hombre en el Heven’. Este punto – y hay que señalar que en la medicina china no son puntos, pero «agujeros», Xue (穴) – se llama «orificio en el centro del hombre » Ren Zhong Xue (人中 穴). Aquí, la izquierda y la derecha se cruzan los meridianos ‘el Yang Luz (entre) la mano y el intestino grueso «[3]. El fenómeno antes mencionado de intersección está relacionado con la característica topográfica de este meridiano: este es el único meridiano que cruza al lado opuesto, y este cruce es justo debajo de la nariz en el punto indicado Ren Zhong Xue. La propiedad de reanimación de este punto se conoce, y es eficaz contra dolores de cabeza [4].

Según la teoría clásica, una energía, Qi, (氣) funciones en el cuerpo. Para ser más precisos, hay dos tipos de esta energía. El primero de ellos se formó en el período embrionario ‘esto es’ original Qi Yuan Qi (元氣), es por eso también se le llama «la energía de la Xian Tian Qi del cielo Más temprano » (先 天氣), es decir, la energía innata (comparar en la terminología craneosacral ‘respiración primaria’). El otro es «exterior», es decir, está ligada a la respiración externa, es por eso que se llama «la energía del cielo después » Hou Tian Qi (後 天氣), es decir, que aparece con el primer aliento y después de cortar el cordón umbilical (compárese ‘respiratoria secundaria’) [5].

Además de esto, Qi funciona rítmicamente en el sistema de meridianos, que se mueve en ellos por movimientos rítmicamente consecutivos o en paralelo, el más pequeño de los cuales es el ritmo de la respiración dentro y fuera. Por lo tanto, el movimiento a través de toda la cadena de meridianos se lleva a cabo durante dos ciclos de respiración (un ciclo siendo sobre todo a la izquierda, y el otro a la derecha). El lugar de transición es el «punto» ya conocido se encuentra por debajo de la nariz, ‘El orificio en el centro de Man’. Por lo tanto, si tomamos como el ritmo básico de 16-18 ciclos por minuto, el of»energy ciclo completo ‘en el organismo se produce 8-9 veces por minuto. Este ritmo debe ser familiar para los expertos en la osteopatía. También hay que mencionar que existe este concepto en el yoga de la India y las tradiciones sufíes, así como en varias escuelas de Tíbet ‘el Diamante Chariot’, etc.

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Dumai-meridiano

El meridiano Du Mai o vaso gobernador comienza en DU-1 punto, el perineo, llamado huiyin o Convergencia de Yin, y se extiende hasta más allá DU-20, la corona de la cabeza, llamado Baihui, o 100 Punto de Encuentro. Termina en DU-26, Rhenzhong, lo que significa batea de agua, en el «Sutura Intermaxillaris», el centro de la sutura justo debajo de la nariz.

Volvamos al ‘Consejo de Vessel’. Su trayectoria comienza justo detrás del ano cerca de la base del coxis (8), que es la razón por la opción de abandonar el ano (de clausura), o para relajar la parte inferior de la pelvis (apertura) ‘es una habilidad clave en la gimnasia china. Al subir, el «recipiente» reaches’the «punto» se encuentra precisamente en el orificio inferior del canal sacro, Yao Shu (腰 兪), donde el filamento terminal (Filae terminale) termina ‘(11), entonces se sube torácica – zona cervical. Entonces se redondea la bóveda del cráneo en la línea mediana (paso externo), y al mismo tiempo se conecta con el cerebro en el espacio parasagital (seno sagital et sutura sagital), y termina por la raíz de los incisivos superiores detrás del labio superior . Por lo tanto, este recipiente no puede ser llamado ‘la parte posterior meridiano medio «, como muchos autores occidentales (y después de ellos los autores chinos contemporáneos, también)

Una parte de ‘Consejo de buque corresponde anatómicamente al paso de la médula manguito dura mater, y en la parte superior de este «buque pulsante’ está conectado con el cerebro y las membranas cerebrales (junto con los senos venosos). El propio nombre de «gobernar» recipiente significa que los médicos de la antigüedad conocían la función del sistema nervioso central [6]. Este «recipiente» tiene 28 » orificios que están situados por segmentos a lo largo de la columna vertebral, y en la bóveda del cráneo [7].

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vertebral-columnLet Examinemos el sistema craneosacral desde el punto de vista de la medicina china. Empezamos con el sacro, el coxis, y la columna vertebral. La palabra rusa ‘krestets’ (sacro) Nombres de hueso alrededor de los cuales, a partir de cuatro lados, o en la forma de una cruz, cuatro huesos o articulaciones están dispuestas (dos articulaciones sacro-ilíaca, con la parte lumbar de la columna vertebral, y cóccix). El equivalente latino del sacro (hueso sacro) tiene un significado etimológico, que se remonta a la palabra «sagrado», misteriosa, hueso sacro (10). En cuanto a la denominación china, el término más estable para las áreas sacro y el coxis es Wei Lui (尾閭).

Wei (尾) se traduce literalmente como «cola», lo que significa cóccix. Lui (閭) ‘es’ cerca de la aldea «, o» puerta de la villa ‘(5,6). Este matiz también está presente en ‘krestets (okrestnosti)’ rusos, alrededores, lo que significa barrio. Gates, en las puertas de los sentidos anatómicas (門) son un componente del carácter Lui (閭), lo que significa no sólo «paso», sino también, y más a menudo, «articulación», «común». Cuando se aplica a sacro, éstos se dejan juntas derechas y sacro-ilíacas entre los que se mueve el sacro (esto se denomina en la práctica craneosacral ‘bomba sacra’, y en el Qi Gong » de cierre – apertura de la puerta «).

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puertas-taoísta

Las puertas energéticas en la práctica interna taoísta.

En cuanto a otro componente del carácter Lui (呂) » columna vertebral ‘(etimológicamente’ dos vértebras conectadas entre sí por ligamentos ‘), desde el punto de vista filológico esto es’ fonética ‘, es decir, información que indica cómo leer el carácter, pero no tiene ningún sentido semántico. Sin embargo, desde un punto de vista médico, la situación es diferente, ya que los médicos utilizan para atribuir sentido a cada término y los médicos de cualquier tradición emplear su propio idioma significativa. Así Lui (呂) es el carácter que significa la columna vertebral, por lo tanto, está directamente relacionado con nuestro tema.

Este personaje tiene una más significado interesante » trastes ‘(de instrumentos musicales) (1,5,6), la construcción de la cual es similar a la de la columna vertebral. También hay que mencionar que la escala musical china también se llama Liu Liu (呂 律), o, por el nombre de su base de tono, ‘morrón amarillo’ Huang Zhong (黄 鍾).

En teoría de la medicina china, se utilizan a menudo términos de acústica musical. Por otra parte, la teoría de la función del cuerpo es «musical» por su naturaleza. Debemos recordar una cita muy conocida de la «Treatise interna del Emperador Amarillo» Huang Di Nei Jing (黄帝内經). En el capítulo 78 ‘Discusión Acerca de agujas’, en la sección Ling Shu (靈樞) leemos (3):… 夫 聖人 之 起 天地 之 數 也 一 而 九 之 故 以 立 九 野 九 而 九 之.九九 八十 一. 以 起 黃 鍾 數 焉. 以 鍼 應 數 也.

‘El inferred’number perfectamente Wise of’Heaven y la Tierra, de uno a nueve, y así establecidos nueve localidades, nueve multiplicado por nueve da ochenta y uno, de tal manera se calcula la escala Huang Zhong, y así corresponde el número de agujas ‘.

Uno de los ejemplos de la correspondencia «musical» con la anatomía humana es la estructura de los mencionados arriba ‘Consejo de buque Du Mai (ver figura 2). En este sentido «meridiano» la noción Jing (經) debe ser traducido como ‘cadena’ ‘cadena es decir, con el cambio de tensión.

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The similitud de la estructura del sistema craneosacral y los instrumentos musicales es evidente: en la parte inferior (sacro y el cóccix) es el sistema de ajuste de la tensión ‘cadena’, en la parte superior ‘(cráneo)’ el sistema de «resonadores», con el «cuello ‘(columna vertebral) y’ trastes ‘entre ellos. Además, varios elementos constructivos de instrumentos musicales chinos (antropomorfos) tienen nombres anatómicos (1).

Esta analogía simple y obvio, sin embargo, tiene un fundamento biofísico, también, y eso es corroborada por la investigación bioacústica (1,12,13). Por ejemplo, cálculos matemáticos de proporcionalidad de las dimensiones de las vértebras, la longitud de la columna vertebral y los discos intervertebrales, la altura de los segmentos de la médula espinal, la longitud de las raicillas de la columna vertebral, etc, muestran similitudes con proporciones numéricas de los instrumentos musicales traste estructura. (1,13). Hay que añadir a todo esto que la presencia de directa e inversa piezoeffect en los huesos descubiertos en en los años cincuenta indica que el hueso se comporta como un monocristal [8].

Es curioso notar que si aplicamos las correspondencias traste a la estructura de la columna vertebral, los principales intervalos musicales pentatónicas corresponderán a los segmentos clave ‘con transiciones entre las regiones de la columna vertebral y las puntas de cyphoses y lordosis (en biomecánica y medicina manual se les conoce como «arcos» y «triángulos» que son los elementos del equilibrio postural).

Vamos a examinar la anatomía ‘Chino’ del cerebro. Este es un tema interesante, ya que la anatomía no se desarrolló en la medicina china, y disecciones eran más esporádicas que sistemática. En este sentido, los médicos chinos eran más que los fisiólogos morfólogos. Así, según el médico occidental, el conocimiento de la anatomía era imposible en China. Sin embargo, el estudio de algunos de algunos textos antiguos taoístas sugiere una idea totalmente diferente a nosotros.

El cerebro está dividido en nueve regiones, donde se encuentran palacios ‘nueve’ [9]. A su vez, se distribuyen los nueve palacios » en el plano sagital en dos pisos ». taologists investigadores creen que estos occidentales ‘palacios’ sean objetos parafísicos. Nos diferenciamos con esta interpretación y trataremos de encontrar las analogías anatomofisiológicos de estas ‘palacios’. Nos encontramos indicios de esto en los escritos taoístas conocidos Dong Zhen Tai Shang Dao Jiun Yuan Dan Shong Jing (洞 眞 太 上 道 君 元 丹 上 經) » tratado Superior del cinabrio original del Supremo de manera soberana desde la Gruta de la verdad ‘, y Huang Ting Nei Jing Jing (黄庭 内景 經)’ ‘Tratado Explicando el interior de la Corte amarillo «(7).’

Con todo el carácter que porta la imagen de esos nombres, y de la misma forma en que un no iniciado interpreta estos términos, que significan «regiones» absolutamente concretas del organismo. Por ejemplo, ‘Patio Amarillo’ ‘Huang Ting (黄庭) puede estar asociada con el epiplón menor (epiplón menos) y en el espacio correspondiente (bursa omentalis), donde se encuentra el páncreas (color amarillo de la Tierra Elemento’). El carácter ‘gruta’ (洞) (o en un sentido más amplio ‘cueva’) ‘por su composición representa «sala rodeada de agua’, y, como veremos más adelante, se refiere al sistema ventricular del cerebro.

Por lo tanto, los taoístas distinguen ‘Nueve’ palacios Jiu Gong (九宫). Entre ellos, en la línea inferior de la parte frontal a la parte posterior, a la distancia de la distancia de un Cun ‘pulgadas’ (寸) una de otra vez:

1. Ming Tang Gong (明堂 宫) » El palacio de la Sala Luz ‘
2. Dong Fang Gong (洞房 宫) » El palacio de la cueva de Chambers
3. Dan Tian Gong (丹田 宫) » El palacio de Campo de Cinabrio ‘
4. Liu Zhu Gong (流 珠 宫) » El palacio de la perla flotante ‘
5. Yu Di Gong (玉帝 宫) » El palacio del Emperador de Jade ‘

En la línea superior, en un Cun desde la línea inferior, comenzando desde el nivel Ming Tang Gong, desde la parte delantera a la Retroceder:

6. Tian Gong Ting (天庭 宫) » El Palacio de la Corte Cielo ‘
7. Ji Gong Zhen (極 眞 宫) » El palacio de la última verdad ‘
8. Xuan Dan Gong (玄 丹 宫) » El palacio del cinabrio Secreto ‘
9. Tai Huang Gong (太 皇宫) » El palacio de la Great’Sovereign ‘termina la línea.

En es necesario hacer algunas observaciones aquí. De acuerdo con la lista del ‘Tratado Explicación de la Corte Amarillo’, se utiliza el término Ni Wan Gong (泥丸 宫), «El palacio de Nirvana ‘en lugar de’ El palacio de Campo de Cinabrio», es un ejemplo de la introducción de términos budistas en la terminología taoísta psicosomática. También hay que mencionar que para nombrar el término sánscrito Nirvana, los chinos consonante Ni Wan se utiliza, que significa literalmente «terrón de barro ‘,’ bola de barro ‘. Así Ni Wan Gong o bien podría ser traducido como «el palacio de terrones de tierra» y como «El palacio de Nirvana ‘.

Según su descripción, «El palacio de la Sala Luz ‘se encuentra en un Cun a la parte posterior del punto entre las cejas (entrecejo)» (7,11). Vamos a tratar de analizar la topografía anatómica de los ‘palacios’.

Los cinco más bajos ‘palacios’ desde la parte frontal a la parte posterior:

1. Ming Tan Gong » El palacio de la sala de luz ‘. El carácter Ming (明) » Light ‘muestra que este palacio está ligado al sentido de la vista. A su vez, el carácter Ming es la combinación del carácter Ri (日) ‘Sun’ (izquierda), y Yue (月) ‘Luna’ (derecha). En el gráfico somática taoísta el Sol simboliza el ojo izquierdo, la Luna simboliza el ojo derecho. Por lo tanto, en el carácter de Ming, la visión interna se realiza, no el reflejo en el espejo (vertical), cuando los lados cambian sus lugares. El lugar donde el Sol (a la izquierda) y la Luna (a la derecha), o en otras palabras el nervio óptico izquierdo y el nervio óptico derecho se unen ‘esto sólo puede ser el quiasma óptico (optici chiasma) (11). Es la Tang (堂) ‘pasillo’ hipófisis en este caso? En la composición del personaje Tang » pasillo ‘el único lugar que hace contacto con el medio ambiente es el «aire-pasillo en la pared norte’ Xian (向) (Hipófisis puerta ?, infundíbulo?), Y además, en la base de la signo es el personaje Tu (土) la tierra ‘, que podrían indicar, de acuerdo con la teoría china, el endocrino y las funciones metabólicas. Teniendo en cuenta que el texto localizar Ming Tang Gong indica la distancia de un Cun de la glabela, que debe incluir la cresta de gallo (crista galli), o el lugar de la fijación de la hoz del cerebro (hoz del cerebro) con los bulbos olfatorios (bulbo olfactorius) en el territorio del «palacio».

2. Dong Fang Gong » El palacio de la cueva de Chambers. Tálamo (tálamo), que literalmente se traduce del latín como «habitación, cámara ‘(e incluso’ novia-cama ‘, por lo tanto» no casado «,» virgen «Thalami expers’) (10). Debemos tener en cuenta que el carácter del colmillo (房) tiene el mismo sentido! Pero el carácter Dong (洞) ‘cueva’, ‘gruta’ sugiere la idea de un «secreto cámara de lavado » (gruta), que anatómicamente se asocia naturalmente con los ventrículos cerebrales. En este caso, sólo puede ser el la derecha (lateral) ventrículos cerebrales e izquierdo. En este sentido, es interesante observar que en el carácter – colmillo se aplica el componente Hu (户) ‘portillo’, ‘una sola puerta’, en contraposición a la ‘puerta plegable’ Hombres (門). Por lo tanto podemos suponer la presencia de cámaras de ‘cueva’ dobles. Esto se confirma por el «Tratado Explicando la Interier’of la Corte Amarillo » Huang Ting Nei Jing Jing, dicho sea de paso, donde se puede encontrar la siguiente información: 洞房 紫 極 靈 門户 ‘a través de los pliegues de un mismo Espíritu Gates, puede llegar a la púrpura de las cámaras de la cueva ‘. Se sabe que los plexos choreoid (plexo chorioideus) en los ventrículos laterales tienen la tonalidad violeta (morado)!

De acuerdo con la misma letra ‘palacio’ se compone de tres partes: izquierda, derecha y central. Cada parte ‘protege’ ‘Shou (守) correspondiente’ espíritu » Shen (神): la izquierda (ventrículo izquierdo) ‘protege la prosperidad’ Rong (榮), el derecho ‘protege defensa’ Wei (衛), la central protege el misterio sublime of’the verdad suprema ‘Gao Shang Xuan Zhen (高 玄 上 眞). De hecho, entre los ventrículos laterales hay una conexión a través del foramen entre ventrículo Monroe (Monroe) agujero (11). Por lo tanto, debemos asociar el agujero entre el ventrículo y el tercer ventrículo con la parte central del ‘palacio de las cámaras de la cueva’.

En cuanto a la ‘florecimiento’ Rong, y el Wei «defensa», que vemos aquí dos tipos opuestos de las fluctuaciones de organismos a los que circulan en el sistema de los ‘buques’ y los «meridianos», y el que los acupunturistas conocemos como ‘nutritiva’ ( floreciente) y ‘protección (defensa)’ energías. La energía de «defensa» se puede considerar como la energía inmunológico, ya que su principal objetivo es proteger el organismo de energía dañina, y fortalecer las «fronteras» (el sistema de meridianos). En este caso hay que identificar la energía de ‘florecimiento’ con la energía vegetativa (vida vegetal), pero no completamente, al igual que en los textos antiguos del personaje tiene una composición similar, Ying (營) ‘sede’ – se utiliza a menudo en lugar de ‘Rong (榮)’ florecimiento ‘, por lo tanto, la función del metabolismo de control (neuro’ energía vegetativa). También debemos observación de que ambos términos están relacionados con el vocabulario estrategia militar (sistema inmune). Volviendo al punto anterior, el «Palacio de la sala de luz ‘y luego une los sistemas de hipotálamo y la hipófisis.

3. Dan Tian Gong » El palacio de Campo de Cinabrio ‘o Ni Wan Gong’ ‘El palacio de Clod de tierra’ se encuentra en una Cun a la parte posterior del «palacio» anterior, por lo tanto, corresponde tópicamente ‘a la epyphisis (corpus pineale) (11), que ya fue considerado ‘vivienda del alma’ de Rene Dekart, y lo añadiremos que está dispuesto a la calcificación (terrón de barro), está conectado con una larga vida, y en la apariencia exterior que en realidad tiene el rojo- marrón (cinabrio) tonalidad! A este respecto hay un fragmento interesante del Ling Jian Zi (靈 劍 子) escrito: «El Maestro of’Spiritual Sward ‘: 日 心 之 火 为 云 津, 月 湿 之 水 为 云雨, 相随 北 坎 而 行 归子 亥 腎 海 氣 宫, 向 己 心 之 氣 上 通 泥丸 宫. ‘El fuego of’the Sun núcleo da a luz a rocío, el agua de la humedad de la luna da a luz a la lluvia, yendo juntos al Kan Norte (坎), regresan al palacio de la energía of’the riñones mar Zi (子) y Hai (亥), la energía del corazón dirige a Zi (己), hacia arriba penetra en el palacio de la Clod de tierra (泥丸 宫) ‘.

Debemos tener en cuenta que bajo ‘rocío’ y ‘lluvia’ significan ‘jugos corporales’, por ejemplo, las glándulas salivales (endocrinea y exocrinea), y ‘riñones’ en la medicina china son también glándulas suprarrenales (adrenalina) y las glándulas sexuales (hormonas sexuales), además de la del Norte en el organismo significa la esfera urogenital (Yin). El corazón (Yang) es no sólo el corazón correctamente, sino también ‘mente emocional’ y el cerebro. La dirección de Zi (己) – en la cartografía esta es la dirección hacia el Sur-Oeste (es decir, en el organismo esta es la cabeza, y más precisamente la parte derecha de la cabeza ‘el hemisferio derecho), y en el mismo tiempo a la base de centro (el centro del cerebro). Podría ser la cuestión del sistema de endorfinas, en particular, ‘los factores de la pose asimetría’ que circula en el licor ‘asimetría bioquímica del cerebro,’ además del sistema neuro -‘endocrine. Sustancias producidas por un lado del cuerpo no son tropo obligatorio a otro lado (asimetría bioquímica de los órganos)!

4. Lui Zhu Gong » el palacio de la perla flotante «. En respuesta a una Cun del «palacio del campo de cinabrio» (epyphisis) ‘los cuerpos quadrigemina and’Sylvian acueducto (Aquaeductus Silvii) se encuentra.

5. Yu Di Gong » del palacio del Emperador de Jade of’the ‘. Forth ventrículo (ventrículo quartus) y su parte inferior ‘rombo fosa (fosa romboidea). En el «Tratado explicar el interieur de la Corte Amarillo ‘, en el capítulo’ Cielo Core ‘nos encontramos con la siguiente información relativa a’ Emperador de Jade ‘: 靈 宅 既 清 玉帝 游» la vivienda espíritu es lo más limpia (transparente) como el emperador de Jade (descuido) se baña en ondas () ‘. Corremos el riesgo de parafrasear » el licor es tanto dinámico como el flujo venoso no se limita ‘.

Cuatro palacios superiores de la parte frontal a la parte posterior:

6. Tian Gong Ting » el palacio de la Corte Cielo ‘. Se encuentra en una Cun hacia arriba desde el ‘palacio de la sala de luz’. En el «Tratado explicar el interieur de la Corte amarillo ‘la siguiente frase relativa a la« Cielo Corte’ se cita: 天庭 地 闗 列 斧 斤 » la Corte Cielo si se compara con la Corte Tierra se escinde longitudinalmente con el hacha «.

Esta frase impresionante viene comprensible si recordamos que entre otras – el espacio hemisferio del cerebro se divide por la membrana cerebral (duramadre), que lleva el nombre de ‘hoz del cerebro (ax)’ (hoz del cerebro). Por lo tanto, ‘el palacio de la Corte el Cielo’ ‘no es más que hemisferios del cerebro (lóbulos frontales), o al menos su superficie parasagital, y la propia hoz del cerebro. En este caso, el «Corte de la Tierra ‘(abdomen) se’ escinde a través de ‘por el sistema epiploic (epiplón menos et majus)!

7. Ji Gong Zhen » el palacio de la última verdad ‘

8. Xuan Dan Gong » del palacio del Secreto cinabrio ‘

9. Tai Huang Gong » el palacio del Gran Soberano ‘

En cuanto a los últimos tres ‘palacios’, la información que les concierne es esporádica, y no hay posibilidad de identificarlos con un área anatómica concreta.

fuente: http://fiveseasonsmedicine.com/integrating-craniosacral-therapy-and-the-meridians/

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junio 7, 2016 By : Category : Acupresion Acupuntura Anatomia Biblioteca Medicina Natural Medicina Tradicional China Noticias Tags:, , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , ,
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El psoas mayor actúa como un sistema de poleas

Técnicamente, el cuerpo no es una máquina de piezas individuales. Nada de lo que realmente funciona de manera aislada, no importa cuántas veces lo imploro que los estudiantes participen un músculo singular.

Pero las imágenes de máquina puede ser muy útil cuando se habla de cómo funciona el cuerpo así que aquí va.

Dentro del cuerpo nos encontramos con una serie de arcos, bisagras y poleas. El psoas, mi músculo favorito, encaja en el modelo de actuación mecánica como una polea ya que las curvas sobre el borde frontal de la pelvis en el camino hacia el fémur. El hueso de la cadera es la polea y el psoas es la cuerda. Su alineación determina si o no se puede emplear de esta manera con éxito.

La potencia de su psoas mayor se basa en su colocación. En sí mismo el psoas no van a vivir donde no debe. Hay músculos que, cuando entonado adecuadamente, permiten que el psoas que se posiciona perfectamente. Cuando en esta posición el psoas proporciona un fuerte apoyo para la columna vertebral de todo el camino hasta la cabeza.

La clave es otra vez su colocación correcta. En física, poleas son sistemas muy simples diseñadas para apoyar el movimiento y el cambio de dirección.

Cuando el majpr psoas está en la posición correcta en la parte posterior del muslo interior de los huesos de la espalda baja se tira un poco hacia delante. En respuesta a esta (inhibición recíproca) los músculos de la columna vertebral (spinea erctor) se alargan hasta. La capacidad de atracción hacia abajo el psoas ‘para ayudar en la elevación al alza de estos músculos de la columna podría no ser lo suficientemente fuerte sin la asistencia de la acción de la polea del hueso de la cadera del psoas mayor y ..

Es importante tener en cuenta que los grandes agregados psoas en la media parte posterior de la parte interna del muslo. Si está de pie con los pies paralelos, no muy separadas, y sus muslos espalda y bajo la pelvis que debe tener el sentido del psoas se conectan a la parte interna del muslo que estará en la mitad posterior del cuerpo. A su vez los pies hacia fuera, meter la pelvis se mueve bajo los muslos hacia adelante y sentir que la conexión del psoas es. Se mueve al plano frontal del cuerpo. Cuando esto sucede ya no hay ninguna tensión creado por la fuerza de la psoas encima del borde de la pelvis. Si los muslos se mueven hacia atrás se obtiene la polea y si el movimiento hacia adelante del muslo se pierde la polea.

Como una prueba sencilla de ver si se puede sentir la diferencia en la columna vertebral con la culata escondido bajo, los muslos hacia delante, y los pies extendidos a cabo frente a la inclinación de la pelvis ligeramente hacia adelante y girando las patas con los muslos en movimiento de nuevo bajo las caderas. Debe haber dos sentimientos muy diferentes como consecuencia de ello. Tratar de sintonizar con lo cual es más de apoyo.

 

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mayo 27, 2016 By : Category : Anatomia Biblioteca info Info Masaje Medicina Natural Tags:, , , , , , , , ,
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8 puntos de acupresión eficaz para el Síndrome del Intestino Irritable

Síndrome del Intestino Irritable (SII), también conocido como colon espástico es un síndrome o un conjunto de síntomas en lugar de una enfermedad en sí misma. Es un trastorno funcional en el que el sistema digestivo no funciona correctamente dando lugar a síntomas como dolor abdominal, malestar, calambres, gases, estreñimiento distensión abdominal o diarrea. IBS afecta el intestino grueso o el colon y puede ser causada por una infección o como una reacción a un suceso traumático.

sindrome-de-intestino-irritable

La acupresión es un tratamiento alternativo eficaz para el síndrome del intestino irritable

Utilizar la acupresión como una técnica de auto-cuidado y regular las funciones de los órganos subyacentes para el tratamiento natural de IBS (Síndrome del Intestino Irritable).

 

8 potentes puntos de acupresión para el tratamiento del síndrome del intestino irritable
CV 6

1

 CV 6 o el Mar de la energía es uno de los puntos de acupresión más potentes para el tratamiento de síndrome de intestino irritable. Es un punto de la longevidad Que es útil para mejorar la salud general del cuerpo, para que pueda vivir más tiempo. Este punto se encuentra a dos dedos por debajo del ombligo, en el centro de la parte inferior del abdomen. Estimular este punto es una manera suave con movimientos circulares suaves, activa y fortalece el intestino grueso, ayuda a aliviar el estreñimiento, síndrome del intestino irritable, calambres abdominales y dolor de estómago. Es también útil en el tratamiento de los dolores menstruales, hinchazón, infertilidad, impotencia, incontinencia urinaria y la fatiga crónica.

CV12

2

Este es uno de los puntos de presión reflexología potentes usados ​​como un tratamiento para el SII y trastornos digestivos. Este punto de acupresión se encuentra a medio camino entre el extremo inferior del esternón y el ombligo. Estimular este punto usando movimientos circulares suaves puede ayudar en el tratamiento de la falta de apetito, malestar estomacal, los síntomas del SII y otros trastornos digestivos como gases, distensión abdominal, sensación de plenitud del estómago y la regurgitación ácida.

St25

3

Este es uno de los puntos de acupresión más de autorización para el tratamiento del síndrome del intestino irritable Que se encuentra en dos pulgar ancho de distancia del ombligo a cada lado. Ejerciendo presión sobre estos puntos con los dedos puede ayudar en el tratamiento de todo tipo de trastornos intestinales, como el síndrome de colon irritable, estreñimiento y diarrea. La activación de este punto de ayuda en la circulación de la sangre del abdomen que puede aliviar las irregularidades menstruales.

St36

4

ST36 o el Punto de Three Mile es uno de los puntos de acupuntura vitales para está situado cuatro dedos por debajo del borde de la tapa de la rodilla y la anchura de un dedo pulgar en la parte exterior de la tibia síndrome de intestino irritable que. Este punto es de gran ayuda en el fortalecimiento de todo el cuerpo y aliviar los problemas de indigestión y el síndrome del intestino irritable IBS. Ejerciendo presión sobre este punto también ayuda en el tratamiento del dolor en las articulaciones y el dolor causado por la artritis.

SP4

5

El Bazo 4 también conocido como el nieto del abuelo es uno de los puntos de presión de acupuntura funcionales Que tiene varios beneficios para la salud. Este punto está situado en la cara media del pie interior, justo encima de la depresión del pie. Ejerciendo presión sobre este punto ayuda a aliviar el síndrome del intestino irritable, dolores de estómago, falta de apetito, diarrea y sangre en las heces. Es también útil en el tratamiento de la congestión en el pecho y problemas respiratorios, menstruación irregular y posparto issues.Grandfather Grandson

 

UB256

Vejiga urinaria 25 también conocido como el intestino grueso Shu se encuentra en la parte posterior, lateral 1,5 cun al borde inferior de la cuarta vértebra lumbar. Este punto de presión es especialmente útil para tratar el síndrome del intestino irritable junto con distensión abdominal, estreñimiento, las hemorroides, diarrea, dolor lumbar y urticaria. También ayuda a aliviar el dolor de espalda baja y el fortalecimiento de la espalda baja.

 

ST37

7

Estómago meridiano 37 o el Upper Gran Hollow es un punto muy utilizado en la acupuntura para el tratamiento del síndrome del intestino irritable. Este punto está situado en la cara anterior de la pierna, de cuatro dedos anchos de debajo de la rótula. Este punto de presión es especialmente útil en el alivio de la apendicitis aguda, dolor abdominal, diarrea, disentería, estreñimiento, síntomas de SII y parálisis debido a un derrame cerebral.

 

LI14

 

8

Intestino grueso 14 o la parte superior del brazo es el punto de la acupuntura para el SII que puede resultar útil en el tratamiento de la regurgitación ácida, el SII síntomas, la depresión y el hipo potente. Se encuentra en el lado radial de la parte superior del brazo, cuatro dedos por debajo del extremo de la escápula, en la inserción del músculo deltoides. Es un lugar pinta para aliviar el dolor en el hombro, debilidad en los brazos superiores. También ayuda en el tratamiento de trastornos oculares como hinchazón, enrojecimiento y pain.
Proporciona alivio duradero de los síntomas persistentes de síndrome de intestino irritable, tales como dolor abdominal, calambres, gases, distensión abdominal, estreñimiento y diarrea de manera natural con estos importantes puntos de acupresión puede considerarse buena alternativa terapéutica para el tratamiento de IBS.

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marzo 15, 2016 By : Category : Acupresion Anatomia Biblioteca Medicina Natural Tags:, , , , , , , , , , , , , , , , ,
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Anatomia Nervio Ciatico

El nervio ciático es el nervio más grande y más largo del cuerpo humano, con un diámetro que es ancho como el dedo pulgar de un humano en su punto más extenso.

El nervio se origina en la zona inferior de la columna, desde donde las raíces del nervio abandonan la médula espinal (a través de grietas en los huesos en la parte posterior de la médula espinal), y se extiende por la parte trasera de la pierna hacia los dedos de los pies.

Cualquier problema en la parte inferior de la médula espinal puede afectar el nervio que se conecta con el nervio ciático, causando síntomas de ciática.

Cualquier problema que se produzca en la parte inferior de la columna puede afectar uno de los nervios que se conectan con el nervio ciático, causando así una irradiación del dolor a lo largo de esa parte del nervio.

El nervio ciático confiere sensación y fuerza a la pierna, así como los reflejos. Conecta la médula espinal con la parte externa del muslo, los músculos isquiotibiales que se encuentran en la parte posterior del muslo, y los músculos de la parte inferior de la pierna y los pies. Por este motivo, cuando hay un problema en el nervio ciático, esto puede causar debilidad en el músculo y/o adormecimiento u hormigueo en la pierna, el tobillo, el pie y/o los dedos de los pies.

Consulte Dolor de piernas y entumecimiento: ¿qué podrían significar estos síntomas?

Anatomía del nervio ciático: una combinación de nervios

El nervio ciático está formado por cinco nervios. Hacia los lados derecho e izquierdo de la parte baja de la columna vertebral, está formado por la combinación del cuarto y el quinto nervios lumbares y por los tres primeros nervios de la región sacra de la columna
Cada nervio sale de la columna entre dos segmentos vertebrales y lleva el nombre del segmento que se encuentra encima de él.

El nervio que sale entre el segmento lumbar 4 y el segmento lumbar 5 (L4 y L5) se denomina raíz del nervio L4, y el nervio que se pronuncia entre L5 y el segmento sacro 1 se denomina L5.
Los nervios que emergen del agujero sacro se denominan nervios S1, S2 y S3.

¿Por qué el dolor ciático es considerado una emergencia médica?
Los cinco nervios se agrupan en la superficie frontal del músculo piriforme (en los glúteos) y se convierten en un solo nervio de gran tamaño, el nervio ciático. Luego, este nervio se extiende hacia abajo por la parte posterior de cada pierna y se ramifica para así brindar funciones motores y sensoriales a regiones específicas de las piernas y los pies.

En la zona inferior del muslo, por encima de la parte posterior de la rodilla, el nervio ciático se divide en dos nervios, el nervio tibial y los nervios peroneos, los cuales inervan diferentes partes de la parte inferior de la pierna:

Nervios peroneos. Los nervios peroneos viajan en forma lateral (a los costados), a lo largo de la parte exterior de la rodilla y hasta la parte superior del pie.
Nervios tibiales. Los nervios tibiales continúan su recorrido descendente hacia los pies e inervan el talón y la planta del pie.
Debido a las diferentes vías de los nervios, es posible que los nervios se presenten en diferentes partes de la pierna o del pie, dependiendo en qué lugar esté afectado el nervio.

Para algunas personas, el dolor ciático puede ser fuerte y debilitante. Para otras, los síntomas de la ciática podrían ser infrecuentes e irritantes, pero es posible que empeoren.

Generalmente, la ciática afecta solo un lado de la parte inferior del cuerpo y el dolor, muchas veces, se irradia de la parte inferior de la espalda por toda la parte posterior del muslo y baja por la pierna. Un dolor de la parte inferior de la espalda puede acompañar el dolor de la pierna, pero generalmente el dolor de la pierna es notablemente más grave que el dolor de la parte inferior de la espalda.

Síntomas comunes de la ciática

El dolor de la parte inferior de la espalda, si es que se manifiesta, no es tan grave como el dolor de la pierna
Dolor constante en una nalga o en una sola pierna, pero rara vez en el los lados derecho e izquierdo
Dolor que nace de la parte inferior de la espalda o de una nalga y continúa por la línea trazada por el nervio ciático –por la parte posterior del muslo y hasta la parte inferior de la pierna y del pie
Dolor que se alivia cuando el paciente se recuesta o camina, pero que empeora al ponerse de pie o al sentarse
Dolor ciático que generalmente se describe como un dolor punzante o agudo, en vez de un dolor sordo
Algunos experimentan una sensación de hormigueo, de adormecimiento o de debilidad, o bien una sensación de hormigueo que baja por la pierna
Article continues below
Debilidad o adormecimiento al mover la pierna o el pie
Dolor grave o punzante en una pierna que pueda hacer difícil ponerse de pie o caminar
Según la parte del nervio ciático afectada, el dolor y otros síntomas de la ciática podrían incluir también el dolor de pie o el dolor de los dedos del pie.
Síntomas de la ciática para cada raíz del nervio ciático
Hay dos raíces nerviosas del nervio ciático que salen de la región lumbar de la columna (L4 y L5) y tres que salen del segmento sacro (S1, S2 y S3). Los cinco nervios se juntan para formar el nervio ciático mayor y luego se ramifican de nuevo dentro de la pierna para proveer de funciones motores y sensoriales a regiones específicas de la pierna y del pie.

Los síntomas de la ciática varían según la ubicación de la raíz nerviosa comprimida. Por ejemplo:

Los síntomas de la ciática de la raíz nerviosa L4 generalmente afectan el muslo. Los pacientes pueden sentirse débiles al enderezar la pierna y pueden tener un reflejo rotuliano disminuido.
Los síntomas de la ciática de la raíz nerviosa L5 pueden extenderse hasta el dedo gordo del pie y el tobillo (conocido como marcha en estepaje). Los pacientes pueden sentir un dolor o adormecimiento en la parte superior del pie, particularmente en los espacios interdigitales entre el dedo gordo del pie y el segundo dedo del pie.
La ciática de la raíz nerviosa S1 afecta la parte exterior del pie y puede irradiarse hacia el dedo pequeño del pie o los dedos del pie. Los pacientes pueden sentirse débiles al levantar el talón del suelo o al intentar ponerse de puntillas. También puede verse reducido el reflejo aquíleo.
Debido a que puede ser comprimida más de una raíz nerviosa, los pacientes pueden experimentar una combinación de los síntomas arriba mencionados.
Los siguientes síntomas indican una necesidad de atención médica inmediata:

Síntomas de la ciática que siguen empeorando en vez de mejorar, lo cual podría ser indicador de posibles daños a los nervios, especialmente si los síntomas progresivos son neurológicos (tal como la debilidad)
Síntomas que ocurren en ambas piernas (la denominada ciática bilateral), causando disfunción o incontinencia intestinal o vesical, lo cual podría ser indicador del síndrome de la cola de caballo. El síndrome de la cola de caballo es una compresión aguda de una o varias raíces nerviosas que ocurre con relativamente poca frecuencia; es decir, en el 2% de los casos de hernia discal lumbar.2
Los pacientes deben buscar atención médica inmediata si experimentan cualquiera de los síntomas arriba mencionados.

La acupuntura actua de forma muy eficaz, segura y rapida en los tratamientos de ciatica y hernias discales.

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marzo 14, 2016 By : Category : Anatomia Anatomia Biblioteca Medicina Natural Monografia Tags:, , , , , , , , , , , , , ,
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Acupuntura y hierbas alivian el síndrome de piernas inquietas (SPI)

La acupuntura y hierbas alivia el síndrome de piernas inquietas (SPI). Los investigadores probaron dos formas de tratamientos y los resultados indican Que la acupuntura combinada con la medicina a base de hierbas es seguro y eficaz tanto para el tratamiento del SPI. La tasa efectiva total de acupuntura más hierbas fue 95,24%. anatomía RLS

El síndrome de piernas inquietas (enfermedad de Willis-Ekbom alias) Se caracteriza por la necesidad de mover las piernas. Los síntomas son peores por la noche y lo general tendencia a disminuir tras el movimiento. Una sensación de malestar en las piernas, incluyendo dolor, tirando, picazón y una sensación de hormigueo son característicos del SPI.

La etiología del SPI es desconocida a menudo se considera en biomedicina, Sin embargo, se conocen varias causas y factores desencadenantes. La deficiencia de hierro es común entre quienes padecen de RLS y se correlaciona con el síndrome de piernas inquietas. neuropatía, la diabetes, la enfermedad de Parkinson, y las enfermedades renales periféricos se correlacionan con RLS. Embarazo RLS relacionados se produce normalmente en el tercer trimestre y se resuelve lo general Aproximadamente un mes después del parto. Existen varios tipos de medicamentos están relacionados con el SPI incluyendo Ciertos antieméticos, antipsicóticos, antihistamínicos y antidepresivos.

De acuerdo con los principios de la Medicina Tradicional China (MTC), el SPI está estrechamente relacionado con los desequilibrios de órganos Zang-Fu, especialmente en el hígado, el corazón y los riñones. principios de tratamiento que incluyen el yin y el yang de equilibrio, la circulación de la sangre Promover, nutrir el bazo, el dragado de los meridianos sanjiao, y la regulación de la du canales y REN.

Dos formas de acupuntura se ensayaron para determinar la eficacia: la acupuntura estilo de la carrocería, región de los ojos de la acupuntura. Ambas formas de la acupuntura han demostrado su eficacia. La acupuntura estilo de la carrocería incluye la punción de los puntos de acupuntura los siguientes:

Baihui, DU20
Sishenchong, extra
Fengchi, GB20
Anmian, extra
Shanzhong, REN17
Shenmen, HT7
Neiguan, PC6
Xuehai, SP10
Zusanli, ST36
Sanyinjiao, SP6
Taixi, KDE3
Taichong, LV3
Leves de refuerzo y la reducción de las técnicas fueron aplicadas a las agujas de acupuntura de 0,5 a 1,0 pulgadas de longitud. La estimulación se aplicó para obtener deqi. equipo de retención de la aguja fue de cuarenta minutos por sesión de acupuntura. Diez tratamientos de acupuntura se aplicaron a cada participante en un período de entre diez y veinte días. la acupuntura región de los ojos se aplicó a los siguientes puntos oculares micro-acupuntura: Xiaojiao, hígado, riñón, corazón. La misma frecuencia del tratamiento y duración de la sesión aplica al protocolo de micro-acupuntura ocular de la atención.

ST36, Zusanli, para el SPI. La medicina herbaria se le dio Beheerder a los participantes que reciben cualquier tipo de acupuntura. La fórmula a base de hierbas se basó en Jia Wei Xiao Yao Tang y se añadieron hierbas adicionales sobre la base de diagnósticos. La fórmula base incluye:

Mu Dan Pi
Zhi Zi
Ling Fu
Bai Zhu
Dang Gui
Bai Shao Yao
Él Bo
Gou Qi Zi
Ju Hua
Shu Huang Di
Shan Yao
Shan Zhu Yu
Ze Xie
Bai Ji Li
Zhen Zhu mí
Gui Ban
Quan Xie
Me Zhi
He Huan Pi
He Shou Wu
hierbas adicionales se añadieron en base a dos criterios. Para los pacientes con heces sueltas y alimentos no digeridos, y Chen Pi Bai Bian Dou se han añadido. Para los pacientes con heces pegajosas, se han añadido hierbas y se restan de la fórmula. Gou Qi Zi, Shan Yao y Shan Zhu Yu (Yu Shan Rou) fueron suplantados con el Che Qian Zi, Huang Lian, y Mu Xiang. Las fórmulas a base de hierbas para todos los Pacientes Fueron elaboradas cada día se sirve en la mañana y en la noche.

La alta tasa efectiva global de 95,24% para la acupuntura más tratamientos de medicina a base de hierbas Indica Que Esta modalidad de atención es eficaz para los pacientes con SPI. La acupuntura investigación se centra en la formación continua protocolos adicionales TCM (Medicina Tradicional China) de atención ayudará a codificar las normas de acupuntura y la medicina herbal. Las influencias de du, taiyang y bloqueos de canal en Shaoyang síndrome de piernas inquietas son factores importantes según los principios de la medicina tradicional china. Qi y estasis sanguínea que afecta a estos canales debido a trastornos tales como la compresión de disco lumbar, la fecundación in vitro (agujeros intervertebrales) la invasión, la inmovilidad de la articulación sacroilíaca y otras inquietudes sitio que afectan a los canales de acupuntura de las piernas garantiza investigación adicional.

fuente: http://www.healthcmi.com

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marzo 14, 2016 By : Category : Acupuntura Anatomia Biblioteca Medicina Natural Medicina Tradicional China Tags:, , , , , , , , , , , ,
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Que son los superpuntos Gatillo?

Cuando se trata correctamente, superpuntos gatillo pueden liberar rápidamente los síndromes de dolor profundamente arraigados y crónicas

Hay muchas teorías en torno a los puntos gatillo súper, y por desgracia demasiado poca investigación. `La realidad De acuerdo con casi cualquier terapia de puntos gatillo con experiencia es que (1) sí, existen, y (2) La identificación de los puntos gatillo y súper pueden tener efectos rápidos y profundos en los tratamientos.

Los Puntos Super gatillo (STP) parecen estar activo todo el tiempo en todo el mundo – es como si »tiene que estar allí». Ellos son los atractores extraños miofasciales. El tratamiento de estos puntos gatillo parece tener mayores efectos sistémicos de los esperados, incluyendo a menudo profundos efectos fisiológicos (tales como cambios autonómicos).

Estos efectos son mucho más allá de las reacciones «normales» puntos gatillo, de ahí el nombre de Super puntos gatillo.
  

Tenemos años Observado Que la incorporación de estos puntos gatillo «super» en el protocolo de tratamiento puede actuar como un tipo de acceso directo, liberando rápidamente los síndromes de dolor profundo y crónicos.

Ejemplos de estos puntos gatillo fisiológicos o «super» se pueden encontrar normalmente en:

– Esternocleidomastoideo: dolores de cabeza

– Escalenos: de mano y muñeca del dolor y neurovasculares problemas como CRPS I

– Infraespinoso cerca de la escápula medial; subescapular y bíceps braquial cabeza larga: dolor en el hombro

– Glúteo medio: dolor de espalda baja

– La inserción rotuliana ligamento rotuliano (ligamento rotuliano): dolor de rodilla

– Poplíteo: dolor de rodilla

– Extensor largo de los dedos (en el cruce de talocrural conjunta): balance de tobillo (rehabilitación post-fractura) y dolor en el tobillo

Fuente: http://www.nielasher.com

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La acupuntura Triple + Moxa Alivia el dolor menstrual

La acupuntura alivia el dolor y los calambres menstruales. Los investigadores del Hospital de Xianning de Medicina Tradicional China investigaron la eficacia de la acupuntura con el triple moxibustión para el tratamiento de la dismenorrea. El equipo de investigación llega a la conclusión de que el triple de la acupuntura es significativamente más eficaz que la acupuntura convencional para el alivio del dolor y los calambres menstruales. aplicación abdominal inferior de la aguja de acupuntura.

Triple acupuntura logró una tasa efectiva total del 96,7%. la acupuntura convencional alcanzó una tasa efectiva total del 90%. La tasa efectiva total incluye mejoras de pacientes con valores de alivio significativo del dolor para completar la resolución de todo dolor.

Se compararon dos grupos de tratamiento que recibieron acupuntura más moxibustión. Los grupos diferían en que el triple de acupuntura se aplicó a punto de acupuntura Zhongji (CV3) en sólo uno de los grupos. Los siguientes puntos de acupuntura se aplicaron a todos los pacientes:

Zhongji, CV3
Sanyinjiao, SP6
Diji, SP8
Shiqizhuixia, MBW25
los puntos de acupuntura adicionales se aplicaron sobre la base de la variación de los patrones de presentaciones de diagnóstico. Para qi y la sangre relacionados con la circulación disminuida con el exceso de coagulación de la sangre, se añadieron los puntos de acupuntura incluyendo:

Hegu, LI4
Taichong, LV3
Para los pacientes con escalofríos y el exceso de humedad, se añadió a la moxibustión del punto de acupuntura Shuidao (ST28). Para los pacientes con deficiencia hepática combinada con el calor y la humedad, se añadió Yanglingquan (Gb34). Para los pacientes con deficiencia de Qi y sangre, se añadieron los siguientes puntos de acupuntura:

Xuehai, SP10
Piyu, BL20
Zusanli, ST36
Antes de los tratamientos, se pidió a todos los pacientes de orinar. A continuación, los pacientes se posaron en una posición supina y se desinfectaron los sitios de los puntos de acupuntura. agujas de acupuntura filiformes (0,30 mm x 50 mm) se utilizaron en todos los puntos de acupuntura. El tiempo total de retención de la aguja era de treinta minutos y la estimulación manual de la aguja de acupuntura se aplicó cada diez minutos. La acupuntura comenzó cinco días antes de la menstruación, a razón de una vez al día. La acupuntura cesó después de la quinta tratamiento en el inicio de la menstruación. Este proceso se repitió durante cuatro cursos sobre los cuidados para un total de veinte sesiones de acupuntura.

inserción de la aguja perpendicular se aplicó a todos los puntos de acupuntura a excepción de CV3 en el grupo que recibió el triple de la acupuntura. Un procedimiento de acupuntura especial se aplicó a CV3 para la técnica de triple. La aguja se inserta a gran velocidad y luego en ángulo hacia Qugu (CV2). La aguja se inserta desde CV3 través CV2 a un punto de alcanzar el punto medio del borde superior del hueso púbico.

Varios puntos de acupuntura en la parte inferior del abdomen.

Dos agujas adicionales se insertaron cerca CV3 y en ángulo hacia CV2 en la misma manera que la inserción inicial CV3. Estos puntos se localizaron 3 mm lateral a CV3, bilateralmente. La inserción correcta incluyó la obtención de deqi. Los pacientes informaron sensaciones Deqi de dolor, entumecimiento, sensación de plenitud o dolor que se irradia hacia el perineo como verificación. Una sensación eléctrica también indicó la llegada de deqi. moxibustión leve a CV3 se aplicó durante la retención de la aguja.

Manual de técnicas de acupuntura se ajustaron a los pacientes sobre la base de las presentaciones de diagnóstico. Elevación manual de técnicas de acupuntura se aplicaron a los pacientes con qi y la limitación de la circulación de la sangre con coágulos de sangre, escalofríos y la humedad. Se añadieron leves de refuerzo y la reducción de las técnicas para pacientes con deficiencia hepática combinada con calor húmedo. Para qi general y deficiencia de la sangre, se utilizaron técnicas de empuje para la tonificación.

La técnica de triple acupuntura aumentó la tasa de eficacia en un 6,7%. La acupuntura convencional inserción perpendicular logró una tasa efectiva total del 90%. Triple acupuntura logró una tasa efectiva total del 96,7%. Los investigadores concluyeron que el triple de la acupuntura combinada con moxibustión es muy eficaz para el alivio de la dismenorrea primaria.

Estos resultados son consistentes con los de Zhou et al. que fueron publicados en la revista Journal of Clinical La acupuntura y la moxibustión. Zhou et al. investigado la eficacia de la acupuntura y la moxibustión para la reducción del dolor menstrual en el Hospital Afiliado de Hubei Colegio de Medicina y Farmacia. Una combinación de la acupuntura, compresas calientes a base de hierbas, y la moxibustión superó el ibuprofeno (300 mg, tres veces al día). La compresa de hierbas consistía en lo siguiente:

Dan Shen
Yan Hu Suo
Yi Mu Cao
Todos los pacientes recibieron acupuntura en los siguientes puntos de acupuntura:

Sanyinjiao, SP6
Zusanli, ST36
Guanyuan, CV4
Qihai, CV 6
Para los pacientes con exceso, se añadieron los siguientes puntos de acupuntura:

Taichong, LV3
Diji, SP 8
Para los pacientes con deficiencia, se añadieron los siguientes puntos de acupuntura:

Xuehai, SP10
Geshu, BL17
Refuerzo y la reducción de las técnicas de acupuntura y moxa se aplica. Cada sesión de tratamiento fue de treinta minutos. Los tratamientos comenzaron una semana antes de la menstruación, a razón de una vez al día durante seis sesiones consecutivas que terminaron en el primer día de la menstruación. Este proceso se repitió dos veces más para un total de tres cursos de atención. Después de analizar los datos, los investigadores concluyeron que la acupuntura más moxa y compresas de hierbas es más eficaz que el ibuprofeno para el alivio de los calambres menstruales y dolor.

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7 cosas que debe saber acerca de la escoliosis

En la comunidad ortopédica pediátrica, verano se considera temporada de la escoliosis.

Es el período más común que los niños se someten a procedimientos para enderezar las curvaturas anormales de la columna, dejando suficiente tiempo para el proceso de recuperación prolongado antes de que el nuevo año escolar se pone en marcha.

¿Qué es la escoliosis?

La escoliosis es la deformidad más común de la columna vertebral, que afecta a una de cada 40 personas, o aproximadamente 7 millones de dólares en los EE.UU. Es incluso detectados en las escuelas de California.

La condición es una curvatura anormal de más de 10 grados – en su mayoría hacia el lado – o la rotación de la columna vertebral. La mayoría de los casos – hasta un 85 por ciento – no tienen una causa conocida. Se estima que unos 30.000 niños están equipados de un aparato ortopédico anualmente y más de 100.000 niños y adultos sometidos a cirugía para la escoliosis en los EE.UU.

Cuales son los signos y síntomas?

Las indicaciones de la escoliosis aparecen generalmente entre los 10 y los 15, cuando el cuerpo todavía está creciendo, según la Fundación Nacional de la escoliosis. Una curvatura en la columna lateral se desarrolla con el tiempo, por lo que las señales pueden ser difíciles de detectar. Los expertos dicen que incluyen hombros desiguales, una caja torácica asimétrica, la prominencia de la hoja de un hombro o cadera, y se inclina hacia un lado.

«Los síntomas dependen de la magnitud de la curvatura,» dijo el Dr. Francois Lalonde, un especialista en ortopedia pediátrica en el Hospital de Niños del Condado de Orange. «Si usted tiene escoliosis leve a continuación, puede que no haya demasiados problemas. Muchos pacientes no tienen mucho dolor de espalda. … Escoliosis severa puede desarrollar problemas respiratorios y abdominales «.

¿Cómo se comprueba?

El Departamento de Educación de California requiere por ley que todas las chicas de séptimo grado y el niño en el octavo grado hacerse la prueba de la escoliosis. Pero los padres pueden optar a cabo si así lo desean.

De acuerdo con la Sociedad de Investigación de la Escoliosis, en 2009, el año en que las cifras más recientes están disponibles, menos de la mitad de los estados requiere la detección de escoliosis en las escuelas.

Las pruebas para la escoliosis por lo general implica que el niño inclinarse hacia adelante en la cintura, los brazos colgando hacia abajo delante. Un examinador entrenado busca irregularidad en la espalda o las costillas y utiliza un instrumento similar a un nivel para estimar la curvatura anormal. Una placa de rayos X también puede ser tomada.

«Es no invasivo y una pantalla fácil. Es rentable si cogerlo desde el principio y puede tener un efecto en el resultado «, dijo Lalonde.

¿Cuáles son las opciones de tratamiento?

Los expertos dicen que el tratamiento está influenciada por factores como el sexo, la gravedad, la ubicación de la curva y el hueso madurez.

«Si usted es joven y tiene esta condición, hay una posibilidad de que pudiera avanzar en el crecimiento», dijo Lalonde.

Una curva lo suficientemente graves como para requerir tratamiento es de 8 por ciento más común en las mujeres. Tener familiares con escoliosis aumenta el riesgo de una persona en un 20 por ciento, según la Sociedad de Investigación de la Escoliosis.

Lalonde dijo que las directrices generales para el tratamiento incluyen:
 
Observación: Para las curvas de menos de 25 grados (o curvas de menos de 45 grados en los pacientes que están terminado de crecer), se recomienda un seguimiento regular para controlar la curva.

Arriostramiento: Para las curvas de entre 25 y 45 grados en los niños, un aparato ortopédico puede ser usado para prevenir la progresión de la curva de la columna vertebral, mientras que todavía está creciendo. Los apoyos no corrigen las curvas, pero pueden evitar que empeore.

Cirugía: Para las curvas de más de 45 grados, se recomienda la fusión espinal para la corrección y para prevenir la progresión.

«El tratamiento se adapta a la curva de magnitud y las creencias de los pacientes. Es un enfoque muy centrado en el paciente en estos días. Las familias y los pacientes están activos en la toma de decisiones «, dijo Lalonde.

otros tratamientos como la terapia física, la medicina quiropráctica y el yoga no han sido científicamente probado para mejorar la curvatura anormal, según la Sociedad de Investigación de la Escoliosis. Sin embargo, estos métodos pueden mejorar la salud en general, así como para aliviar síntomas.

¿Cuáles son la cirugía y la recuperación?

En la fusión espinal, las vértebras se conectan con injertos óseos. Los implantes metálicos, tales como ganchos y tornillos, comúnmente hechas de titanio, se unen a la columna vertebral y conectados a una o dos varillas que sostienen la columna vertebral recta, mientras que el injerto y las vértebras fusible. Esto reduce la curvatura de la columna y se detiene la progresión, según la Academia Americana de Cirujanos Ortopédicos.

Tratamos de mantener los segmentos móviles encima y debajo de las fusiones «, dijo Lalonde. «Cuantos más segmentos que quedan, la mayor movilidad que tendrán después.»

La operación suele durar de cuatro a ocho horas y el paciente permanece en un hospital durante un máximo de una semana. Los niños pueden regresar a la escuela después de cuatro a seis semanas, según la Academia Americana de Cirujanos Ortopédicos, y pueden participar en actividades deportivas dentro de los seis meses a un año.

«Es un caso de cirugía mayor y un tiempo estresante», dijo Lalonde. «El primer mes o dos es difícil para los pacientes y sus familias. Los retos de la cirugía mecanismos de supervivencia, así como los sistemas de apoyo en términos de amigos, familiares, etc. Pero también hay cierto optimismo de que la cirugía va a restaurar la altura, prevenir la progresión de futuro y ayudar al niño a tener una mejor imagen corporal «.

Las complicaciones pueden incluir infección, sangrado, coágulos de sangre y daño en los nervios, pero no hay riesgo de complicaciones en futuros embarazos o partos, según la Academia Americana de Cirujanos Ortopédicos.

«La gente puede esperar vivir una buena vida después de la cirugía y minimizar los problemas que tiene la espalda en el futuro», dijo Lalonde.

¿Qué pasa si la escoliosis no se trata?

problemas de pulmón y corazón: En la escoliosis grave, con curvas de más de 70 grados, la caja torácica pueden empujar contra el corazón y los pulmones, causando problemas de dolor en el pecho y respiración, de acuerdo con la Clínica Mayo. El corazón puede tener dificultades para bombear la sangre.

Los problemas de espalda: Los adultos con escoliosis son más propensos a experimentar dolor de espalda.

Apariencia: En los casos graves, una curvatura de la columna será visible. Un paciente puede tener irregularidades en los hombros, las caderas o las costillas, y puede desarrollar una joroba.

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Cómo liberar el estrés almacenado en nuestros Cuerpos

Tomarse el tiempo para desbloquear el ‘músculo del alma’.

 

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¿Pasa mucho tiempo sentado delante de un ordenador, en un avión, en un coche? Si es así las caderas pueden estar bloqueadas o cerradas,ademas de afectar a su capacidad para bailar, lo peor es que puede estar causando un estrés excesivo y el miedo. El músculo psoas, es un músculo largo situado en el lado de la región lumbar de la columna vertebral y borde de la pelvis, que también se conoce como el «músculo del alma».

Es uno de los músculos más grandes del cuerpo y es un lugar donde a menudo guardamos estrés o trauma que puede influir, literalmente, nuestro estado de ánimo y nuestra visión de la vida. Recientemente hemos explorado en profundidad que los muchos miedos puede inhibir nuestra capacidad de pensar con claridad, creando así una perspectiva poco saludable que a nosotros y a los que nos rodean pueden dañar. Veamos donde el miedo puede ser almacenado en nuestro cuerpo, y algunas maneras para liberarlo.

En los seres humanos, los extremos de las dos polaridades apropiadamente podrían ser descritos como AMOR (+) y el miedo (-).

Amor crecimiento combustibles. Por el contrario, el miedo crecimiento acrobacias. – Bruce Lipton, Ph.D.

Cómo tiene acumulado estrés se nos hace fácil de manipular
Estar en un estado de miedo, nos permite manipular el musculo fácilmente. Los publicistas y los políticos han aprendido a sacar provecho de este aspecto biológico de los seres humanos también conocido como el cerebro de lagarto. Lamentablemente, nuestros estilos de vida acelerados (mentalmente), en combinación con nuestra relativamente estancada actividad física (conducir, trabajar en equipo, etc.) hace que nuestro cuerpo sea ineficaz para liberar el estrés acumulado que se manifiesta en nuestros pensamientos como el miedo o la ansiedad.

Cerebro de lagarto se refiere a la parte más antigua del cerebro, el tallo cerebral, responsable de los instintos de supervivencia primitivas como la agresión y el miedo (vuelo o lucha)decia – Joseph Troncale Doctor, Psychology Today

2b
¿Dónde está la mayoría de la tensión almacenada?
A menudo se almacena en uno de los músculos más grandes en nuestro cuerpo, el psoas. Este músculo se estira de nuestro tronco inferior a través de las caderas en la parte superior de los muslos, que se utiliza para la estabilidad de la base y el reflejo de la lucha de vuelo. Cada vez que vemos algo que nos (amenaza real o percibida) se sobresalta como cuando vemos un animal cruzando la carretera mientras conducimos, o una escena violenta en una película, nuestro cerebro envía señales a nuestro cuerpo a responder por la liberación de epinefrina (adrenalina).

El músculo más fundamental para nuestra respuesta de lucha / huida es el psoas. Cuando no respondemos, estas hormonas del estrés se van acumulando y son almacenada en el cuerpo. Esto puede traer muchos problemas de salud, incluyendo el insomnio, disminución del sistema inmunológico, la ansiedad, la depresión, los trastornos de comer, y vivir en un constante estado de miedo o de alerta.
Debido a que el psoas está tan íntimamente involucrados en este tipo de reacciones físicas y emocionales básicas, un psoas apretados crónicamente envia continuamente señales en su cuerpo de que usted está en peligro, a tiempo de agotar las glándulas suprarrenales y agotando el sistema inmunológico. A medida que aprende a acercarse al mundo sin esta tensión crónica, la conciencia del psoas puede abrir la puerta a una sintonización más sensible a las señales internas de su cuerpo sobre la seguridad y el peligro, y para una mayor sensación de paz interior. – Liz Koch, autor del libro psoas

Yoga para psoas hay muchas posturas de yoga para estirar el músculo psoas.

Enfoque Terapéutico
Dado que el estrés se acumula en un nivel inconsciente, la curación de nuestros cuerpos es un proceso que debe suceder conscientemente. No hay una sola manera de hacer esto, se requiere cambios de estilo de vida graduales y una práctica diaria. Terapia craneosacral es poderoso porque ayuda a enseñar a nuestro cuerpo a relajarse en un estado parasimpático que relaja el sistema nervioso. Este enfoque suave y no invasivo nos ayuda a tomar conciencia y derretir la tensión almacenada dentro de nosotros.

Trabajar con el psoas no es para tratar de controlar el músculo, sino para cultivar la conciencia necesaria para detectar sus mensajes. Esto implica hacer una elección consciente para convertirse somáticamente conscientes. – Liz Koch, autor del libro psoas
El yoga y la práctica personal
El mejor médico ya está dentro de ti. No hay sustituto para el cultivo de una práctica que sana, repone y te relaja desde el lado de adentro, afuera. Hay muchas posturas de yoga que pueden ayudarle en su viaje de liberar esta tensión, la ansiedad y el miedo almacenado dentro de su psoas. Llamada de yoga a esto «el músculo del alma» por lo que cualquier enfoque aquí es seguro que dará grandes resultados a su bienestar general. Yoga Internacional parece tener una lista completa de fotos y descripciones de poses que puede empezar en su viaje.
Una rutina de 5 minutos para estirar el psoas
Si aplicas el tiempo que estira el músculo psoas cada día como acabas de hacer la lectura de este artículo, te darás cuenta de algunos grandes cambios en tu vida. En primer lugar puedes comenzar acaparar una gran cantidad de atención en la pista de baile, pero lo más importante va liberar tu mente de las garras del miedo y la ansiedad. Todo se reduce a una elección consciente para vivir en confianza y amor en lugar del miedo y la ansiedad, y la elección tiene que ser seguido por la acción en el mundo real. Todo comienza dentro!

Fuentes: http://upliftconnect.com/release-the-stress/

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