Medicina Tradicional China

5 puntos de Acupresion para la salud de los Riñones y la Vejiga

5 puntos de acupresión para la salud de los riñones y la vejiga

La teoría de la medicina china considera que la incontinencia es una interrupción de la energía o Qi. Como “puertas” (para deshacerse de las toxinas), la vejiga y los esfínteres anales requieren las cantidades correctas de energía para funcionar correctamente. La incontinencia urinaria suele ser el resultado de una serie de problemas, como la energía renal. El poder curativo de la acupresión y los tratamientos de acupuntura es una forma de clasificar el Qi del riñón. Además, los puntos alrededor del meridiano de la vejiga deben estimularse para ayudar a controlar el flujo de orina. El bazo tiene un gran papel que desempeñar en el transporte y la transformación de líquidos y alimentos, y ayuda en el desarrollo de los músculos del cuerpo. La eliminación de las heces está directamente relacionada con la función muscular, por lo que si desea deshacerse de la incontinencia fecal, debe apuntar al bazo.

 


Millones de personas sufren hoy de una enfermedad renal y la parte triste es que hay muchas personas que corren un mayor riesgo de contraerla, y la mayoría no tiene ni idea de ello. Como todas las enfermedades, puede evitar que la enfermedad renal empeore. La detección temprana puede ayudar a prevenir la progresión de la enfermedad renal, lo que lleva a una insuficiencia renal progresiva. La acupresión para un riñón puede convertirse en una respuesta a las enfermedades relacionadas con el riñón. Puede usar esto junto con otras prácticas holísticas relacionadas para iniciar la curación y curación.

La importancia del riñón en nuestro cuerpo.
Los riñones desempeñan un papel muy importante en nuestros cuerpos ya que eliminan toxinas. Limpian su sangre y eliminan los desechos y el exceso de líquidos, manteniendo el equilibrio de sal y minerales en su sangre, además de mantener el nivel de presión arterial. A medida que los riñones se dañan, más y más productos de desecho y líquido se acumulan en el cuerpo. Conduce a varios problemas de salud, como la hinchazón de los tobillos, vómitos, falta de sueño, debilidad y dificultad para respirar.

Salud del riñón y vejiga.

Hay puntos de acupresión para el riñón en sus manos y piernas, que ayudan a eliminar las toxinas. Solo puede presionar los puntos para la enfermedad renal en ambas manos y piernas, para iniciar el proceso de recuperación.

En la acupresión, se aplica presión manual en puntos específicos. Cuando se usan agujas para estimular los puntos, el tratamiento se conoce como acupuntura. Un practicante de acupresión estimula una cantidad de puntos en el pie, el tobillo y alrededor de la segunda vértebra lumbar durante al menos tres a 10 segundos, para comenzar a la vez, luego se extiende a un período de 15 minutos a una hora.

Acupresión para la enfermedad renal – Puntos de presión importantes
Cuando esté tratando la enfermedad renal, lo primero con lo que su médico comenzará es:

El punto 3 del riñón : está ubicado cerca del hueso interno del tobillo que mejora el Qi del riñón. Esto trata los frecuentes ataques de micción y estreñimiento .

Punto 3 del riñón – puntos de acupresión

El punto 6 del riñón: el punto de acupresión ayuda a resolver los problemas de control de la vejiga. Ubicarás este punto debajo del hueso interno del tobillo, justo entre los dos tendones que encontrarás cuando flexiones el pie.

Riñón 6 puntos – puntos de acupresión

El punto 7 del riñón : localice el punto 7 del riñón 2 pulgadas por encima del hueso del tobillo y se alinea con el riñón 3. Este punto alivia la incontinencia fecal debido a diarrea o trastornos disentéricos.

 

El punto 7 del riñón- Puntos de acupresión

Punto 6 del bazo : ubique este punto 3 pulgadas por encima de su hueso del tobillo. Este punto ayuda a fortalecer el qi del bazo y alivia condiciones como la flatulencia, la diarrea y las heces líquidas.

Bazo 6 puntos – Puntos de acupresión

Punto 4 del vaso de concepción: otro punto efectivo para tratar problemas renales es el vaso 4 de concepción. Este punto se encuentra 3 cun debajo del ombligo. Propaga múltiples beneficios, como mejorar la función renal, fortalecer los músculos y la energía del bazo que combate la incontinencia fecal.

Vaso Comcepcion o Rem 4 puntos – Puntos de acupresión.

Encontrará estos cuatro puntos de acupresión renal en el tobillo interno (medial). Cada uno de estos puntos ayuda a lidiar con el dolor localizado en el tobillo. Cada punto alivia el dolor de tobillo local . Conozca todo sobre los puntos aquí.

Riñon 3
Ubicación: encuentre la ubicación alrededor de la superficie medial (interior) del tobillo. El nivel se encuentra alrededor del punto más alto del maléolo interno o lo que comúnmente se conoce como el hueso interno del tobillo y está más hacia el tendón de Aquiles.

Beneficio: Nutre el sistema de órganos del riñón e integra Life Force.

Riñon 4
Ubicación: encuentre este punto en la superficie interna del tobillo. Está en el borde frontal del tendón de Aquiles y justo debajo del punto de acupresión del riñón 3.

Beneficio: este punto ayuda a aliviar la emoción que está relacionada con el sistema de órganos renales o el miedo.

Riñon 5
Ubicación: Encuentre este punto en la superficie interna del tobillo. Está justo debajo (un cun) debajo de la superficie del tobillo.

Beneficio: Armoniza el ciclo menstrual.

Riñon 6
Ubicación: Encuentre este punto en la superficie interna del tobillo. Este se encuentra justo debajo (un cun) del punto más alto del maléolo medial.

Cómo equilibrar el Yin del riñón activando los puntos de acupresión del riñón.
El Riñón es conocido como un órgano Yin y también es Yin en la naturaleza. Cuando pienses en los puntos de acupresión Yin, puedes seguir las siguientes pautas.
1. Toque el punto con un toque de pluma.
2. Aumente la presión pero mantenga un campo energético silencioso dentro de usted.
3. Concéntrese en el punto y gradualmente hundirse en él.

Acupresión para la vejiga
La incontinencia es una condición en la que experimenta pérdida de control de la vejiga o los intestinos. Generalmente molesta a los adultos mayores, también puede interrumpir su vida diaria. La investigación muestra que la acupresión para la vejiga puede complementar otros protocolos de tratamiento convencionales.

Un punto de acupresión que trata la inconsistencia es Pangguangshu o vejiga 28. Estos puntos son particularmente efectivos en el tratamiento de enfermedades crónicas.

Los puntos de la vejiga tratan la micción dolorosa, difícil, vacilante y frecuente. Por lo general, estos puntos están vinculados con una condición de próstata agrandada. Aparte de eso, también trata la cistitis, que es el resultado de una inflamación del tracto urinario, generalmente causada por una infección. El efecto de Pangguangshu se extiende a los genitales y trata afecciones como el dolor, la hinchazón o la picazón.

La vejiga 28 es extremadamente eficaz para tratar el dolor de espalda baja , así como el dolor o la rigidez en otras áreas como el sacro, el coxis y las nalgas. Puede combinar los puntos de presión renal en los pies junto con los puntos de acupresión de la vejiga.

Teniendo en cuenta el nivel psicoemocional, el estancamiento en la vejiga es difícil de manejar los recursos y las reservas de uno. Esto causa un sentimiento de urgencia y ansiedad sobre la vida, lo que conduce a una tendencia a combinar el esfuerzo y la fuerza de voluntad para eliminar obstáculos en el camino.

Localización de la vejiga 28
El punto de la vejiga 28, es 1.5 cun lateral a la línea media ubicada al nivel del segundo foramen sacro (hueco). Alcanza la parte superior del sacro y suelta dos dedos de ancho debajo de este y dos dedos de ancho lateral para encontrar el punto.

Vejiga 28 puntos

La acupresión ayuda a desbloquear los meridianos usando una presión suave pero firme en ciertos puntos a lo largo de las líneas de energía, llamados puntos de acupuntura. En respuesta a esta presión, el cerebro libera endorfinas, son sustancias químicas que rechazan las señales de dolor e incitan sentimientos placenteros. Cuando no hay dolor, los músculos se relajan y la sangre fluye más libremente. A medida que la tensión se minimiza, el cuerpo encuentra equilibrio y armonía.

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¿Cuál es la diferencia entre la acupresión y la acupuntura?

La acupresión es un antiguo arte de curación que algunas personas creen que es incluso más antiguo que la acupuntura. Implica el uso de los dedos (y en algunos casos, los dedos de los pies) para presionar puntos clave en la superficie de la piel para estimular la capacidad natural del cuerpo para curarse. Presionar estos puntos alivia la tensión muscular, lo que promueve la circulación de la sangre y el qi para ayudar en el proceso de curación.

¿Cuál es la diferencia entre la acupresión y la acupuntura?
La acupresión y la acupuntura son en realidad muy parecidas. De hecho, la acupresión a veces se denomina “acupuntura sin agujas” porque ambas formas de curación utilizan los mismos puntos para lograr los resultados deseados. La principal diferencia entre las profesiones es que un acupunturista estimula puntos mediante la inserción de agujas, mientras que un acupressurist estimula los mismos puntos utilizando la presión de los dedos.

¿Cómo funciona la acupresión?
Al igual que la acupuntura, la acupresión implica la estimulación de ciertos puntos del cuerpo. Estimular estos puntos puede desencadenar la liberación de endorfinas, sustancias químicas producidas por el cuerpo que alivian el dolor. Cuando se liberan endorfinas, se bloquea el dolor y aumenta el flujo de sangre y oxígeno a la zona afectada. Esto hace que los músculos se relajen y promueve la curación.

En la acupresión, como en la mayoría de los conceptos de la medicina tradicional china, los síntomas locales se consideran una expresión de la condición de todo el cuerpo. Una persona con un dolor de cabeza por tensión, por ejemplo, puede estar sufriendo realmente de dolor o estrés en el hombro y el cuello. Un acupressurist se enfocaría no solo en aliviar el dolor y la incomodidad, sino también en eliminar la fuente de ese dolor e incomodidad, antes de que se convierta en una condición más seria.

Además de aliviar el dolor, la acupresión puede ayudar a reequilibrar el cuerpo al reducir el estrés y los niveles de tensión y fortalecer el sistema inmunológico. Ciertos puntos de acupresión también pueden aliviar la tensión en el pecho, permitiendo a las personas respirar más profundamente y dormir mejor, y ha habido evidencia anecdótica de que la acupresión puede ayudar a las mujeres embarazadas a tener un parto más rápido y menos doloroso.

Ventajas y límites de la acupresión
La acupresión tiene varias ventajas sobre la mayoría de las otras formas de curación:

Es extremadamente rentable. No se requiere equipamiento especial; los únicos elementos que una persona necesita para realizar la acupresión con eficacia son sus propios dedos y / o dedos de los pies.
Se puede realizar en cualquier lugar, en cualquier momento. Una persona no necesita practicar en un entorno particular o en un momento determinado del día para experimentar sus efectos.
Se puede realizar solo. La autoacupresión se ha realizado en Asia durante miles de años. En los Estados Unidos, muchas personas pueden aprender acupresión con un profesional experimentado o un proveedor de atención médica. Además, hay una amplia gama de libros y cintas de video sobre el tema para que las personas puedan aprender a realizar la acupresión en la comodidad de sus propios hogares.
Es muy seguro, siempre y cuando una persona siga las instrucciones proporcionadas por un profesional de la salud con licencia. No hay drogas involucradas con la acupresión; por lo tanto, no hay oportunidad de que ocurran efectos secundarios relacionados con las drogas.
Ofrece una gran cantidad de beneficios para el paciente. Correctamente realizada, la acupresión aumenta la circulación, reduce la tensión y permite que el cuerpo se relaje. Reducir la tensión, a su vez, fortalece el sistema inmunológico y promueve el bienestar.
Sin embargo, la acupresión no está exenta de límites. La aplicación de la acupresión demasiado bruscamente, o el uso de demasiada fuerza durante el tratamiento, puede provocar moretones y molestias. Se debe tener mucho cuidado al aplicar presión en los puntos sobre o cerca del abdomen, la ingle, las axilas o la garganta. Las mujeres embarazadas o aquellas que tengan cicatrices, quemaduras, infecciones o lesiones cutáneas recientemente formadas deben tener especial cuidado. Los pacientes siempre deben consultar con un profesional de la salud con licencia antes de usar la acupresión o cualquier otra forma de atención médica.

 

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Meridianos de Acupuntura.

Una Mirada Diferente sobre los meridanos de acupuntura. Medicina Tradicional China 

 

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Como aumentar su sistema inmunologico naturalmente

La temporada alta de frío, tos y gripe está sobre nosotros y aquí para quedarse hasta fines de la primavera. La mejor manera de evitar que la enfermedad se adueñe y se prolongue más allá de su bienvenida, es tener un fuerte sistema inmunitario a prueba de balas. Aunque los resfriados todavía pueden ocurrir, mientras más fuerte sea su sistema inmunológico, más rápido se puede resolver una enfermedad. En la medicina china todos nos preocupamos por tomar medidas preventivas. A continuación, se incluyen algunas formas fáciles de desarrollar el sistema inmunológico y qué hacer cuando se siente un poco bajo el clima.

Dormir bien y temprano
La salud del sueño es clave para mantener su sistema inmunológico saludable. Este ha sido un tema muy investigado. El mal sueño no solo se ha relacionado con un sistema inmunológico inferior, sino también con problemas como la obesidad, el mayor riesgo de diabetes, enfermedades cardíacas y cardiovasculares. Un buen 7-8 horas de sueño cambia las reglas del juego y puede reducir la inflamación. Baja inflamación = un sistema inmunológico más fuerte.
En un estudio reciente, “las personas que tenían un promedio de menos de siete horas de sueño por noche tenían aproximadamente tres veces más probabilidades de desarrollar síntomas de resfriado que los voluntarios del estudio que dormían ocho o más horas cuando se exponían al rinovirus causante del resfriado. Además, las personas que obtuvieron una mejor calidad de sueño eran las que tenían menos probabilidades de sufrir un resfriado “. (HealthySleep., Harvard 2008)
Guarda tus dispositivos, cierra las pantallas e intenta irte a la cama antes. Parece que los hacks simples pero pequeños pueden crear buenos hábitos de sueño. Si el insomnio es un problema, vaya a ver a su doctor de medicina china local, tratamos este problema fácilmente.

Calmar el estrés
El estrés es un enlace directo a un sistema inmunológico inferior. Cuando estamos bajo mucho estrés o reaccionamos fácilmente ante situaciones y el estrés parece fuera de control, puede causar inmediatamente una reacción inmunitaria negativa en nuestro cuerpo. Enciende nuestro cuerpo para estar en un estado elevado de hiperconsciencia y aumenta la inflamación, eleva la presión arterial y nuestro ritmo cardíaco. Dado que el cuerpo está en un estado de lucha o huida, el sistema inmunológico no puede responder normalmente y, en cambio, está inflamado. Esto hace que sea mucho más fácil para los virus, resfriados y gripes poder ingresar al sistema y causar estragos.
Crear una práctica regular de meditación, obtener acupuntura, practicar yoga o mantener una buena práctica de ejercicio son formas de reducir el estrés. Encuentra algo que disfrutes y apégate a él. El manejo del estrés y la incorporación de formas de relajarse dentro de un mundo que podría no ser tan relajante, es una de las cosas más importantes que puede hacer por su salud.

Aumenta tu salud intestinal
La salud intestinal ha sido toda la locura el año pasado y por una buena razón. Ha habido una gran cantidad de investigaciones y estudios observacionales realizados sobre el vínculo entre la salud intestinal y la inflamación, la función inmunológica y el bienestar emocional. Esta idea en realidad ha sido parte de la medicina china durante miles de años (nos encanta cuando la medicina occidental finalmente se pone de moda).
Cuando el sistema digestivo está sano y la relación bazo / estómago en la medicina china es saludable, el resto del cuerpo está en armonía. Se ha dicho que el intestino en realidad alberga el 70% de las células que conforman el sistema inmunológico. Cuando está fuera de equilibrio, vemos todo, desde una función inmune baja hasta una enfermedad autoinmune, ansiedad, depresión e incluso altas tasas de cáncer. La idea detrás de eso, es cuando las células que ayudan a construir el sistema inmunológico están débiles o dañadas, no pueden luchar contra la inflamación que puede estar atacando el cuerpo.

¿Cómo se daña nuestro intestino?
Estrés: el estrés crónico puede llevar a un estado constante de inflamación aumentada en el sistema.
Demasiados medicamentos / antibióticos
OGM + Plaguicidas alimentos latentes
Comer demasiados alimentos inflamatorios (es decir, trigo procesado, lácteos y azúcar)
Infecciones y crecimiento excesivo como SIBO
¿Cómo podemos sanar nuestro intestino?
Súper alta calidad probióticos y prebióticos
Incorpora más alimentos fermentados en tu dieta.
Coma más alimentos enteros + alimentos orgánicos / alimentos procesados ​​con menos pesticidas procesados
Coma menos alimentos inflamatorios (es decir, harina blanca, lácteos, azúcar)
Si tiene sensibilidad a los alimentos o alergias a los alimentos, intente y elimine. Hacer una dieta de eliminación como Whole 30 es altamente recomendable cuando se trata de curar el intestino.
Beber caldo de huesos – ¡la materia realmente es medicina!

Adios a los productos lácteos, dulces y demasiados alimentos crudos fríos

En la medicina china, los productos lácteos producen flemas e incluso en cantidades moderadas pueden dañar el bazo. Esta idea también se traslada a la medicina occidental. Dado que la flema (en la medicina china) causa flema y puede acumularse en los pulmones, es mejor eliminar lo que podría estar causándola. Por otro lado, los alimentos crudos se ven principalmente en la medicina china como otro “daño del bazo”. El bazo en frío y húmedo en la naturaleza y puede causar “humedad” en el cuerpo, por lo que es mejor mantener nuestra comida caliente y cocida. Demasiada humedad puede conducir a un “bazo dañado” que contribuye a un aumento de la flema en los pulmones y problemas con el sistema digestivo. Con el tiempo, esto puede incluso contribuir a diversos problemas, desde ginecológicos a desequilibrios endocrinos e incluso a bienestar emocional (recuerde la conexión intestinal / cerebral …).
Si observa la dieta tradicional asiática, verá el patrón de alimentos calientes como parte de todas las comidas y, rara vez, se consume yogur, ensalada o jugo prensado en frío como parte del régimen diario. Esto se debe a que la medicina china se ha incorporado a la dieta durante milenios. La comida rápida y rápida no es un bazo feliz. En su lugar, cocine al vapor o cocine ligeramente las verduras de hoja verde durante un par de minutos, tome sopa, coma guisos y bebidas más calientes, especialmente en los meses más fríos.

Usa la medicina china como tratamiento preventivo +

La acupuntura y la medicina china (fórmulas herbales, ventosas, moxibustión, terapia dietética + gua sha) hacen maravillas en el sistema inmunológico. Tenemos una tradición médica a base de hierbas que tiene más de 3000 años de antigüedad, que entiende cómo no hay dos agentes patógenos iguales. Entendemos la naturaleza de los virus y agrupamos lo que llamamos “viento maligno” (también conocido como resfriado común o gripe) en varias categorías según su naturaleza, su temperatura y la distancia que puede estar alojada en las diferentes capas del cuerpo. Lo mejor es, por supuesto, cortar una enfermedad en el brote, en el momento en que comienza.
La medicina china brilla en la medicina preventiva debido a su capacidad para curar las cosas antes de que se manifiesten. Tomamos los signos y síntomas tempranos y los “atacamos”, eliminando la enfermedad antes de que se convierta en una gripe o bronquitis crónica. Lo que hacen las habilidades preventivas incluso mejor que su rendimiento estelar en la curación de una enfermedad, ¡es aumentar el sistema inmunológico!
La acupuntura y la medicina china funcionan tan bien para aumentar el sistema inmunológico, que se ha investigado y se ha demostrado que aumenta las células T potentes, las células rojas y blancas de la sangre y mejora la inmunidad humoral y celular que combate la enfermedad e incluso fortalece las células que combaten el cáncer. . Un solo tratamiento para el acupunturista puede estimular su sistema inmunológico y disminuir considerablemente la inflamación en el cuerpo.

¿Como funciona?

La acupuntura trata la causa subyacente de la raíz, reduciendo los síntomas y aumentando la velocidad de curación que el cuerpo intenta hacer por sí mismo al equilibrar la respuesta inmunitaria del cuerpo y luego regular la función inmunitaria del cuerpo a cambio. Elegimos puntos específicos que ayudan a estimular el sistema nervioso autónomo, lo que crea esta increíble respuesta inmune. Los niveles de interferón aumentan durante un tratamiento de acupuntura, que es una de las hormonas mensajeras del sistema inmunológico. Los niveles más altos de interferón ayudan a fortalecer el sistema inmunológico y reducen la inflamación general. Se ha demostrado que los tratamientos regulares de acupuntura estimulan el sistema inmunológico tan bien, que en realidad puede prevenir las enfermedades y alergias estacionales. Esta es la razón por la que trata el asma, las alergias, las enfermedades autoinmunes, el resfriado y la gripe, y ha existido desde el año 3000 a.

Manténgase saludable + ¡Aumente su sistema inmunológico, naturalmente!

Fuente:  tworiversacupuncture.com

 

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La acupuntura restaura los movimientos faciales en pacientes con accidente cerebrovascular

Los investigadores encuentran que la acupuntura es altamente efectiva y que la acupuntura del cuero cabelludo es particularmente importante para los pacientes post-apoplejía. La acupuntura del cuero cabelludo aumenta significativamente la efectividad de la acupuntura corporal para el tratamiento de la parálisis facial posterior al accidente cerebrovascular. En un ensayo controlado aleatorizado, los investigadores determinaron que la adición de la acupuntura del cuero cabelludo a un régimen terapéutico estándar de acupuntura aumenta los resultados positivos del paciente en más del 20%. En la investigación, la acupuntura de estilo corporal logró una tasa efectiva total de 71.4%. La adición de la acupuntura del cuero cabelludo al protocolo de tratamiento aumentó la tasa efectiva total al 93.1%. [1] En base a los datos, los investigadores concluyeron que la acupuntura del cuero cabelludo optimiza los resultados de los pacientes para pacientes con parálisis facial después del accidente cerebrovascular.

Investigadores del Hospital Fujian Ningde (Ding et al.) Realizaron un ensayo de doble brazo con 60 pacientes diagnosticados con parálisis después del accidente cerebrovascular entre agosto de 2014 y agosto de 2016. Todos los pacientes fueron diagnosticados de acuerdo con los estándares establecidos por la Cuarta Conferencia Académica de Enfermedad Cerebrovascular. [2] Las lesiones causales se detectaron mediante TC o RM y se descartaron causas patológicas extrañas.

Los pacientes fueron divididos aleatoriamente en dos grupos de treinta. Ambos grupos de pacientes recibieron acupuntura de estilo corporal idéntico y también recibieron medicamentos neurológicos de rutina y recibieron fisioterapia facial. Además, un grupo de tratamiento recibió acupuntura del cuero cabelludo. El tratamiento se administró una vez al día, cinco veces por semana, durante cuatro semanas consecutivas. Se administraron los siguientes puntos de acupuntura corporales para todos los participantes (lado afectado):

  • Qianzheng (N-HN-20: 0,5-1 cun anterior al lóbulo auricular)
  • Yangbai (GB14)
  • Zanzhu (BL2)
  • Yingxiang (LI20)
  • Dicang (ST4)
  • Jiache (ST6)
  • Quchi (LI11)
  • Hegu (LI4)
  • Waiguan (TB5)
  • Zusanli (ST36)
  • Xuehai (SP10)
  • Fenglong (ST40)

Se usó una técnica de inserción perpendicular, transversal u oblicua para los puntos de acupuntura antes mencionados, dependiendo de la ubicación. Las agujas de acupuntura fueron manipuladas con métodos de refuerzo y atenuación (Ping Bu Ping Xie). Después de la inserción de todas las agujas, se observó un tiempo de retención de la aguja de 30 minutos.

Para el grupo que recibió acupuntura del cuero cabelludo, se insertaron 3-4 agujas a lo largo de la porción más baja de la línea del motor. Las agujas se insertaron con un ángulo oblicuo transversal de 30 °. Después de la inserción, las agujas se rotaron a una velocidad de 200 veces por minuto durante dos minutos. La estimulación se aplicó hasta que el paciente informó una sensación de opresión o plenitud en la región del cuero cabelludo. A continuación, se observó un tiempo de retención de la aguja de 30 minutos. Durante la retención de la aguja, las técnicas de estimulación con aguja antes mencionadas se volvieron a administrar cada diez minutos.

La acupuntura del cuero cabelludo combinada con el protocolo de acupuntura estilo corporal logró una tasa efectiva total del 93.1%, aumentando los resultados del paciente en más del 20% con la adición de la acupuntura del cuero cabelludo al régimen terapéutico. En hallazgos relacionados, la investigación de laboratorio confirma que la acupuntura respalda la reparación cerebral después de un accidente cerebrovascular. Yang et al. tenga en cuenta que la acupuntura “promueve [s] la proliferación y diferenciación de las células madre neurales en el cerebro … aceleran la angiogénesis e inhiben [s] la apoptosis”. Los investigadores señalan que la punción de los canales Ren y Du “previene [s] y trata [n] lesiones neuronales después de la isquemia cerebral “.

Los investigadores señalan que GV20 (Baihui) y GV26 (Shuigou) regulan las células, que “aumentan la liberación de factores de crecimiento nervioso (NGF) para hacer que las células nerviosas sobrevivan y los axones crezcan, sinteticen neurotransmisores, [y] metabolicen sustancias tóxicas”. señala que la punción CV24 (Chengjiang), CV4 (Guanyuan), GV26 (Shuigou) y GV20 (Baihui) “inhiben la proliferación excesiva de los astrocitos del hipocampo y promueven la diferenciación celular”. La investigación indica que la electroacupuntura en el canal Ren aumenta proliferación del factor de crecimiento. La electroacupuntura aumentó los factores de crecimiento bFGF, EGF y el ARNm de NGF en la zona subventricular y la circunvolución dentada del hipocampo. Los puntos de acupuntura Needling CV24 (Chengjiang), CV4 (Guanyuan) y CV3 (Qihai) regulan por incremento bFGF, EGF y NGF. [3]

En otra investigación, los investigadores concluyeron que la electroacupuntura “mejoró significativamente los déficits neurológicos y el infarto cerebral” en los casos de lesiones cerebrales. Los investigadores encontraron que la electroacupuntura aumenta significativamente los niveles de fosforilación de la quinasa relacionada con la señal extracelular (una proteína importante en la proliferación celular) y la expresión proteica de Ras, ciclina D1 y quinasa dependiente de ciclina. Todos estos hallazgos llevaron a la conclusión de que la acupuntura “ejerce un efecto neuroprotector en el accidente cerebrovascular isquémico”. [4]

Los efectos beneficiosos de la acupuntura para el tratamiento del síndrome postictus se confirman en múltiples investigaciones. Sin embargo, el acceso a la atención es limitado en los Estados Unidos. La mayoría de los hospitales no brindan servicios de acupuntura por parte de acupunturistas con licencia, y la efectividad de la acupuntura está relacionada con la inmediatez de la atención. No hay escasez de datos que demuestren los beneficios clínicos y biológicos del acceso inmediato a la acupuntura después de un accidente cerebrovascular. Sin embargo, las barreras a la atención incluyen el seguro insuficiente, los pacientes no ambulatorios con problemas de transporte y los hospitales que carecen de provisiones para que los acupunturistas proporcionen terapia de acupuntura para pacientes hospitalizados.

Referencias
1. Ding JH, Chen YX, Lin ZL. Observación de la eficacia de la acupuntura de la cabeza en el tratamiento de la parálisis facial después del accidente cerebrovascular [J]. Investigación médica china y extranjera, 2017, 15 (9): 135-136.

2. National 4th Academic Conference for Neurological Disease. Criterios diagnósticos para diversas enfermedades neurológicas [J]. Chinese Journal of Neurology, 1996, 29 (6): 379.

3. Los avances de la investigación en el tratamiento de la lesión cerebral isquémica por la acupuntura de la concepción y los vasos del gobernador para promover la regeneración nerviosa. Zhou-xin Yang, Peng-dian Chen, Hai-bo Yu, Wen-shu Luo, Yong-Gang Wu, Min Pi, Jun-hua Peng, Yong-feng Liu, Shao-yun Zhang, Yan-hua Gou. Revista de medicina integradora china, enero de 2012. vol. 10, 1. Departamento de Acupuntura y Moxibustión, Hospital de Medicina Tradicional China de Shenzhen, Universidad de Medicina China de Guangzhou.

4. Xie, Guanli, Shanli Yang, Azhen Chen, Lan Lan, Zhicheng Lin, Yanlin Gao, Jia Huang y otros. “La electroacupuntura en Quchi y Zusanli trata la lesión por isquemia-reperfusión cerebral mediante la activación de la señalización ERK”. Medicina Experimental y Terapéutica 5, no. 6 (2013): 1593-1597.

 

 

 

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La enfermedad de Parkinson Mejora con el tratamiento básico de moxibustión (estudio)

Entre 7 y 10 millones de personas en todo el mundo viven con la enfermedad de Parkinson, y los hombres tienen una probabilidad 1,5 veces mayor de desarrollar la afección que las mujeres. Esto es más que todas las personas con Esclerosis Múltiple, Distrofia Muscular y Esclerosis Lateral Amiotrófica combinadas. Los síntomas son provocados principalmente por la pérdida de células dopaminérgicas en la sustancia negra. Sin estas células, la dopamina no se produce y sin la dopamina se obtiene la pérdida de comunicación necesaria para la coordinación muscular, la comunicación y muchos de los otros síntomas del Parkinson. Generalmente, los síntomas de Parkinson aparecerán cuando se pierdan cuatro quintos de estas células y continuarán empeorando a medida que se pierdan más.
El tratamiento, al menos inicialmente, se centra en detener esta pérdida progresiva de células dopaminérgicas, en última instancia, sería revertir el daño que ya ha sucedido. En cuanto al tratamiento, hay una variedad de medicamentos occidentales que intentan retrasar la progresión, hay una serie de cambios en la dieta que ayudarán, técnicas de masaje para ayudar con algo de la rigidez, etc. Desde una perspectiva de la Medicina China en general, hay mucho que puede hacerse cuando se adapte adecuadamente a la persona (no solo a PD: consulte ” tratar la causa y no los síntomas ” para obtener información general sobre el enfoque de la medicina china).
Para el estudio, los investigadores de la Universidad Hubei de Medicina China en la provincia de Hubei, China utilizaron un modelo de rata inducida por Parkinson. El objetivo general del estudio fue ver si la moxibustión podría proporcionar un efecto protector para las neuronas dopaminérgicas. Los investigadores estaban operando bajo una teoría causal de que una acumulación de alfa-sinucleína o ” α-sinucleína “, una proteína, es un factor en lo que conduce a la pérdida progresiva de células dopaminérgicas. En consecuencia, se centraron en el uso de la moxibustión para ver si podía limitar la acumulación y la destrucción resultante de las células.
El tratamiento global implicó la aplicación de moxibustión en algunos puntos durante 10 minutos diarios durante 2 semanas. Usaron los siguientes puntos:
ST 36 – “Pierna tres millas” – Uno de los puntos más tonificadores (“fortalecimiento”) en el cuerpo y un punto común para la aplicación de la moxibustión. Se usa con mayor frecuencia para aumentar la inmunidad debilitada, para una variedad de problemas digestivos y / o fatiga, y para aspectos de enfermedades como la depresión o la ansiedad, entre muchos otros usos.
CV 4 – “Origin Pass” – Podría decirse que es uno de los puntos más tonificantes en el cuerpo y otro punto común para la moxibustión. Se utiliza para fortalecer todos los aspectos del cuerpo, pero en particular los problemas más profundos que implican una debilidad más fuerte, fatiga crónica, la parte inferior del cuerpo débil, problemas de fertilidad y otros signos generales asociados con el envejecimiento.
GV 16 – “Feng Fu” – Uno de los puntos principales para lo que llamamos “viento” en términos de Medicina China. El “viento” puede ser el resultado de causas internas o externas, pero generalmente se manifiesta como síntomas que se mueven y / o provocan movimientos erráticos. También es una ventana del punto del cielo ; estos puntos generalmente están involucrados en la mejora de la circulación y la comunicación entre el cerebro y el cuerpo y, en consecuencia, se utilizan para todas las condiciones relacionadas con los desequilibrios en ese sentido.
Los investigadores encontraron que a través de la aplicación de la moxibustión en estos puntos …
“La moxibustión puede promover el aclaramiento autofágico de α-syn y mejorar el rendimiento conductual en la enfermedad de Parkinson …”.

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La acupuntura revierte la parálisis facial debido a la parálisis de Bell

La acupuntura revierte la parálisis facial debido a la parálisis de Bell. Investigadores del Hospital General del Ejército Popular de Liberación (Beijing) compararon dos tipos de acupuntura para el tratamiento de la parálisis facial infranuclear que afecta el nervio facial (nervio craneal VII). Un protocolo de tratamiento logró una tasa efectiva total del 98% y el otro protocolo de acupuntura logró una tasa efectiva total del 90,7%. [1] Según los datos, se recomienda la acupuntura para el tratamiento de la parálisis facial debido a la parálisis de Bell.
La parálisis facial infranuclear sin una etiología conocida biomédica a menudo se denomina parálisis de Bell, que es distinta de la parálisis facial infranuclear debido a traumatismos, neoplasmas, infartos cerebrovasculares y parálisis facial que es secundaria a enfermedades como diabetes, amiloidosis y esclerosis múltiple. Los investigadores señalan que las fuentes modernas de medicina tradicional china (MTC) indican que la parálisis de Bell implica inflamación del nervio craneal VII que afecta a las regiones del foramen estilomastoideo o del canal facial y las referencias antiguas indican obstrucción del canal de Yangming y Shaoyang. Los principios del tratamiento guía son dragar los canales, expulsar las influencias perniciosas externas y mejorar la circulación sanguínea. Una vista TCM macroscópica indica que la estimulación localizada de los músculos faciales promueve la recuperación.
Los científicos ahora postulan que la parálisis de Bell implica la neurodegeneración de las neuronas debido a isquemia y edema, aunque a muchos casos no se les atribuye una etiología conocida. Los investigadores señalan que el trabajo de Chen et al. ayuda a explicar, en parte, cómo la acupuntura restaura el movimiento normal de los músculos faciales para pacientes con parálisis de Bell y otras formas de parálisis facial infranuclear. Chen et al. demostraron que la electroacupuntura tiene la capacidad de regular al alza el factor de crecimiento nervioso, restaurando así las neuronas. [2] El Healthcare Medicine Institute (HealthCMi) ofrece varios cursos relacionados con la reparación de los nervios y la restauración de la movilidad funcional. Para obtener información adicional más allá del alcance de este artículo, visite el curso de educación continua sobre acupuntura de HealthCMi sobre el tema de la parálisis de Bell:
Tratamiento de acupuntura
Echemos un vistazo a los protocolos de tratamiento que alcanzaron el éxito clínico en el estudio. Un total de 93 pacientes fueron aleatorizados en dos grupos, cada uno recibiendo diferentes protocolos de acupuntura. El primer protocolo de tratamiento, que alcanza una tasa efectiva total del 98%, es el siguiente. El enfoque fue la aplicación de la acupuntura a los puntos de acupuntura locales relacionados con los músculos de la expresión facial que estaban paralizados. La acupuntura se aplicó a GB14 (Yangbai) y puntos de acupuntura dentro de 3 cm. La acupuntura se aplicó a la región del músculo orbicular del ojo. La acupuntura también se aplicó a SI18 (Quanliao) y ST3 (Juliao) en el zygomaticus major. El elevador labii superioris se punzó con aguja en EX-HN8 (Shang Yingxiang) y LI20 (Yingxiang). El músculo Orbicularis oris se punzó en Jiashuigou, MHN18 (Jiachengjiang) y ST4 (Dicang). Las agujas se insertaron superficialmente y se manipularon para ingresar a la capa muscular.
Se usaron técnicas suaves de manipulación de refuerzo y atenuación para inducir una respuesta deqi. A continuación, se ajustó la intensidad de una corriente de electroacupuntura pulsátil hasta que los músculos faciales se contrajeron ligeramente y rítmicamente. Solo un grupo de músculos faciales fueron estimulados a la vez. El tiempo de retención de la aguja fue de 20 minutos. Los puntos de acupuntura ST7 (Xiaguan), GB20 (Fengchi), TB17 (Yifeng) y LI4 (Hegu) se insertaron perpendicularmente sin conexión a un dispositivo de electroacupuntura.
El otro grupo logró una tasa efectiva total del 90,7% con el siguiente protocolo de tratamiento. La acupuntura unilateral se aplicó al lado afectado, el lado paralizado. La acupuntura se aplicó a los siguientes puntos de acupuntura:
  • GB14 (Yangbai)
  • MHN9 (Taiyang)
  • GB1 (Tongziliao)
  • ST6 (Jiache)
  • ST4 (Dicang)
  • SI18 (Quanliao)
  • Jiashuigou (0.5-1 cun lateral a Shuigou, GV26)
  • Jiachengjiang (1 cun lateral a Chengjiang, CV24)
Para los pacientes con dolor agudo por mastoiditis, se agregaron TB17 (Yifeng) y GB20 (Fengchi). Para pacientes con desviación severa de la boca, se agregaron ST7 (Xiaguan) y LI4 (Hegu). Después de la llegada de deqi, se aplicó electroacupuntura con una onda densa dispersa. La intensidad eléctrica se ajustó hasta que se indujo una leve contracción rítmica del músculo facial. El tiempo de retención de la aguja fue de 20 minutos. Ambos grupos recibieron tratamiento una vez al día, cinco tratamientos para completar un ciclo de tratamiento, con un descanso de 2 días entre cada ciclo de tratamiento. En total, los pacientes recibieron ocho cursos de tratamiento. En la investigación anterior, ambos protocolos de tratamiento fueron efectivos, con el primer protocolo superando al segundo.
Acupuntura con terapia con medicamentos
En una investigación relacionada de dos semanas, investigadores del Tercer Hospital Popular (Chongqing) (Wang et al.) Concluyen que la acupuntura más la terapia de calor infrarroja combinada con medicamentos mejora significativamente las tasas de resultados positivos para pacientes con parálisis facial. Los pacientes que recibieron solo medicamentos tuvieron una tasa efectiva total del 60.42%. La adición de la terapia de acupuntura e infrarroja aumentó la tasa efectiva al 91.67%. [3] Los puntos principales de acupuntura utilizados en el estudio fueron los siguientes:
  • Jiache (ST6)
  • Xiaguan (ST7)
  • Dicang (ST4)
  • Yifeng (TB17)
  • Taiyang (MHN9)
  • Zanzhu (BL2)
  • Hegu (LI4)
  • Fengchi (GB20)
Los puntos de acupuntura secundarios seleccionados fueron los siguientes:
  • Yangbai (GB14)
  • Yingxiang (LI20)
  • Renzhong (GV26)
  • Sibai (ST2)
  • Chengjiang (REN24)
La acupuntura se administró una vez al día durante 14 días consecutivos. La terapia infrarroja se administró usando un dispositivo de terapia de luz infrarroja con una emisión de longitud de onda de 640 nm. El lado de la parálisis recibió calor infrarrojo desde una distancia de 30-35 cm y la temperatura de la superficie de la piel se mantuvo a 40 grados Celsius o a los niveles de tolerancia del paciente. La terapia de terapia con calor por infrarrojos se aplicó durante 20 minutos, dos veces al día, durante 14 días consecutivos. Los medicamentos para la parálisis facial fueron los siguientes:
  • Dexametasona. Inyectado por vía intravenosa, una vez al día, durante 10 días consecutivos.
  • Vitamina B12 (0.5 mg), Vitamina B1 (100 mg). Administrado a través de inyección muscular, una vez al día, continuamente durante 14 días consecutivos.
  • Fluido de inyección de glucósido cerebral (3 ml). Administrado a través de la inyección muscular, 2 veces al día, durante 14 días consecutivos.
  • En los casos de infecciones virales, el paciente recibió tabletas de aciclovir (0.4 g), tomadas por vía oral 3 veces al día, durante 10 días consecutivos.
Los investigadores obtuvieron un aumento del 31,25% en la eficacia total del tratamiento al agregar la acupuntura y la terapia de infrarrojos al protocolo de terapia de medicamentos. En todos los casos mencionados en este artículo, los pacientes respondieron con mejores resultados para la recuperación de la parálisis facial. Como resultado, los investigadores de estos estudios concluyen que la acupuntura es una opción de tratamiento adecuada para pacientes con parálisis facial.

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La acupuntura eficaz en el dolor de cuello y hernias de disco

Una nueva investigación concluye que la acupuntura es más eficaz que los medicamentos para el tratamiento de las hernias de los discos intervertebrales cervicales (CIDH). Este es un ejemplo de
Un estudio aleatorizado y controlado de 420 pacientes con CIDH consistió en dos grupos comparativos. El grupo 1 constaba de 210 participantes que recibieron la electroacupuntura. Grupo 2 consistió en 210 participantes que recibieron una medicación oral. Los resultados demostraron que la electroacupuntura “tiene mejor eficacia terapéutica que el grupo de medicación.” Los investigadores concluyeron que la electroacupuntura “es mejor que la medicación en comparación tanto a corto plazo como a largo plazo la eficacia terapéutica en el tratamiento de la CIDH”.

El grupo 1 recibió electroacupuntura en puntos de acupuntura GV14 (Dazhui), UB11 (Dazhu) y SI3 (Houxi). El grupo 2 recibió la administración oral de meloxicam, un fármaco no esteroide antiinflamatorio (NSAID), en forma de comprimidos. El meloxicam se usa convencionalmente para reducir el dolor y la hinchazón. Se utiliza comúnmente en el tratamiento de la rigidez de las articulaciones, especialmente en el caso de la artritis.

 Los puntos de acupuntura
La selección del punto de acupuntura realizada por los investigadores es una de selección del punto distal. Ninguno de los puntos de acupuntura están situados físicamente en el cuello en la región de la anomalía física como es el caso de la acupuntura cuello local. Según la teoría de la Medicina Tradicional China (MTC), DU14 es la intersección de todos los meridianos Yang, alivia las condiciones exteriores, se abre el Yang, despeja el cerebro y calma el espíritu. Indicaciones tradicionales son el cuello y rigidez del hombro, la malaria, enfermedades febriles, convulsiones como la epilepsia, las fiebres de las mareas, la tos y el asma.

UB11 (BL11), de acuerdo con los principios de la medicina tradicional china, es el punto del hueso influyente y es un punto de Mar de Sangre. Indicaciones tradicionales para la punción de UB11 incluyen dolor de cabeza, resfriado común incluyendo tos y fiebre, dolor de cuello y dolor de espalda. UB11 está situado a 1,5 cun lateral a T-1 en el borde inferior de la apófisis espinosa de la primera vértebra torácica.

SI3, de acuerdo con los principios de la medicina tradicional china, es un punto del vaso gobernador (GV) Punto de corriente Shu, punto de la madre, la madera y el punto de confluencia. SI3 funciones para relajar los canales musculares, abra el canal GV y claro el espíritu. Indicaciones tradicionales para el uso de SI3 incluyen rigidez en el cuello, tinnitus, sordera, la manía, la malaria, el dolor de espalda y esguince, sudores nocturnos, enfermedades febriles, incluyendo fiebres de marea, espasmos de los dedos, dolor de hombro y el codo y la neuralgia intercostal.

No solo
Esta investigación no está aislado. Numerosos estudios han demostrado que la acupuntura es beneficiosa para los pacientes con dolor de cuello, incluyendo hernias de disco. Tal vez lo más sorprendente fue a gran escala, estudio de varios años de aproximadamente 18.000 pacientes. Publicado en Archives of Internal Medicine prestigiosos, los investigadores llegaron a la conclusión de que la acupuntura es eficaz para el tratamiento de dolor de cuello y espalda, artrosis, dolores de cabeza y dolor en el hombro. Los investigadores notaron, “La acupuntura es eficaz para el tratamiento del dolor crónico y, por tanto, es una opción de referencia razonable.” En una investigación similar, los investigadores de la Universidad de Maryland School of Medicine, Baltimore y la Universidad de Shanghai de Medicina Tradicional China llegaron a la conclusión de que “recientes ensayos clínicos y revisión sistemática resultados muestran claramente que la acupuntura sea más beneficioso que la atención estándar convencional para muchas condiciones de dolor …”.

 

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El Qi Jing Ba Mai 8 Meridianos Extraordinarios

Como representantes de los ciclos de vida de 7/8 años
Este artículo también está disponible en formato PDF en su forma publicada EJOM, Vol 3, No. 1, Verano 1999 (pdf)
Los ciclos de 7/8 años se describen en Su Wen capítulo 1. La mayoría de los libros de texto de acupuntura citar estos ciclos como una descripción de la subida y caída del Qi de la persona como uno se mueve a través de la vida. Después de los ciclos de 7/8 años de energía física viene la parte que explora la inmortalidad, la capacidad de tener descendientes más allá de los años normales de procreación. Su Wen capítulo 1 básicamente nos dice que puede alcanzar la inmortalidad espiritual a través de nuestros logros espirituales y puede tener descendientes más allá de la edad reproductiva normal (en forma de estudiantes / discípulos). Se sugiere que es el estado ideal de nuestras vidas: convertirse en un sabio o una persona “auténtica”.
Al mirar los ciclos de la vida necesitamos primero echar un vistazo al concepto mismo de la vida misma. ¿Cuál es este proceso que llamamos vida? ¿Cuáles son sus prerrequisitos? Este proceso es el dominio de los 8 canales adicionales, el Qi Jing Ba Mai.
¿Cuáles son algunas de las suposiciones que podemos hacer sobre la vida? Primero, reconocemos que nacer es iniciar el proceso hacia la muerte: no existe tal cosa como una vida que no esté definida por la muerte física. Esto está claro para todos nosotros de nuestras propias observaciones y está claramente indicado en los ciclos de 7/8 años.
También podemos decir que el propósito de la vida es convertir a Jing en Shen a través del poder transmutador de Qi. Esta frase más bien “técnica” significa básicamente que lo que hacemos en la vida es tomar nuestra forma física (Jing) ya través del proceso de interacción en el mundo (Qi – crear conexiones, relaciones), acumulamos experiencias espirituales o mentales (Shen). Podemos decir esto en términos de la interacción de los huno y el po también: Es el encuentro del Po físico y el Ancestral / espiritual huno que crea la animación de la vida. Sin el Po, no podemos experimentar la fisicalidad, mientras que sin el huno no podemos lograr la animación y la individuación. Parecería que para cuando morimos la mayoría de nosotros votaríamos por un Hun enriquecido, mientras que la mayor parte de nuestra fisicalidad se habría debilitado; Nuestro Po está listo para ser reciclado en la tierra.
Y puesto que la vida se trata de ser Yang, interactuar y acumular experiencias y aprendizaje, uno de los mayores obstáculos en nuestras vidas es nuestra rigidez. Cuando construimos hábitos demasiado fuertes, nos asustamos con el cambio, nos volvemos rígidos, ya no estamos interactuando y aprendiendo de manera libre, sino que estamos controlados por nuestros apegos (que se han creado a través de la habituación): el envejecimiento es a menudo un “Endurecimiento de las actitudes”. Es por eso que decimos que el Viento es la punta de lanza de toda enfermedad, porque el Viento es cambio, y cuando somos incapaces de moverse con el cambio desarrollamos la enfermedad.
El dominio del movimiento de la vida, la interacción real, está generalmente dentro del dominio de los Meridianos Regulares, ya que éstos son los conductos de Ying Qi y Sangre. El patrón, el que contiene el código para el vasto potencial de la vida, está en el dominio de los 8-Extras, ya que son conductos de Yuan Qi o Jing.
Qi Jing Ba Mai puede ser traducido para significar “extraordinario” “conductos” “8” “animaciones”. Qi significa extraño o maravilloso (como “wow” que sale de la boca). Jing significa meridiano, o regulador de un territorio. Ocho es un número que representa la organización primitiva de la vida antes de girarla hacia fuera. Es un número básico como las 8 direcciones de la brújula. Mai significa pulsación o movimiento en los vasos. En otras palabras, estos vasos son algo muy básico y muy maravilloso: es decir, son sobre la vida misma (la vida es maravillosa). Los 8-Extras son conductos de una energía que no está destinada a hacer frente a las circunstancias ordinarias, sino que representan la organización primaria e íntima de la vida. Ellos son llamados en circunstancias extraordinarias (la vida amenazante), mientras que el área de los canales regulares organizados alrededor de 12 y 5 fases y representan nuestro caminar a través de la vida diaria.
Al mirar los 8-Extras podemos ver la estructura básica para el destino de la vida humana.
Primero tenemos un plan – el destino predeterminado. Este es el Chong Ancestral. Este Chong es el equivalente de la idea tibetana del Canal Central que corre en el centro del cuerpo (entre el Ren y el Du). Este proyecto entonces da lugar al Ren y al Du, al Yin y al Yang, a los recursos ya la construcción. Otra interpretación del Chong tal como la conocemos (una extensión del Ren, lateral a ella en la línea del Riñón) es que es el resultado de la fusión de Yin y Yang (Ren y Du): Yin y Yang que se juntan para crear La fusión / explosión / oleada de la vida. El personaje Chong es de movimiento regular de una persona que levanta algo pesado, por lo tanto la noción de arrojar, estallar, o surgir. Cualquiera de las interpretaciones nos muestra el Chong como representando el espacio entre el Cielo (Yang, Du) y la Tierra (Yin, Ren), representando así la semilla del Humano. Por lo tanto, el Chong representa nuestro sentido de sí mismo, cómo me relaciono conmigo mismo, y si estoy cómodo con quién soy (mi proyecto). Cuando no estoy cómodo con lo que soy, podría tener problemas para asimilar (digestión y respiración) las cosas en mí mismo o en la creación de algo fuera de mí mismo (reproducción), los síntomas del libro de texto atribuido a los Chong.
El Ren representa nuestros recursos. Este es el canal del Humano como él / ella lleva la carga de la vida. Representa nuestros recursos en la vida, así como los recursos que recibimos en la niñez muy temprana en la unión con nuestra madre. El canal Ren representa el contacto físico con la madre. Las madres suelen tener a sus bebés con el vientre del bebé tocando una parte del cuerpo de la madre (una madre puede llevar a un niño en la espalda, pero muy rara vez tiene la espalda del niño frente a su cuerpo). La boca y los ojos, áreas adicionales de contacto / comodidad, son también parte de la Ren. Las cuestiones de la vinculación, como si he recibido suficiente, o estaba demasiado protegido, se traducirá en la persona que no sabe cómo ser satisfecho y, por tanto, tratar de crear más Yin, lo que lleva a Yin demasiado, a menudo Yin sucio en forma de humedad o Flema: es común ver asma en niños que no estaban bien unidos. Por lo tanto, el Ren puede ser visto como mi capacidad de conocer la saciedad, sentir que tengo los recursos y los uso en lugar de tener una necesidad de acumular siempre, la necesidad de proteger o ser protegido. El Ren afecta nuestras relaciones íntimas, fomentando la intimidad y el compromiso. Un Ren insatizado puede conducir a ser demasiado dependiente o una incapacidad para cometer. Los síntomas físicos del Ren son muy similares a los asociados con el Chong: el Chong implica más un sentido de sí mismo, mientras que el Ren implica más amor a sí mismo (o más comúnmente en las patologías, la falta de amor propio).
El Du representa la construcción, el que supervisa, que gobierna. El primer punto en el canal nos dice mucho sobre su papel, Chang Qiang (DU1) es el Long Endurance: necesitamos resistencia para subir la escalera de la vida (la escalera se puede ver como la columna vertebral). El Du es sobre cómo iniciar el movimiento en el largo camino de la vida. Se trata de alejarse de la madre, se trata de ser recto, convertirse en independiente y Yang. Vemos esto especialmente en DU4 y DU14 que son donde el movimiento se inicia cuando un bebé intenta hacerse derecho. Primero DU14 se activa permitiendo que el cuello se extienda y que uno vea hacia adelante en el horizonte. Entonces DU4 se activa permitiendo que uno se extienda fuera de una posición encrespada y alcance realmente hacia fuera al horizonte (esto necesitará el uso de las piernas por supuesto). El canal Du representa mi capacidad para romper con Yin / madre / vínculo y explorar (regir) mi vida. (Convertirse en Yang significa ser claro lo que requiere la separación de lo puro y lo turbio, un concepto asociado con el punto de apertura del Du, SI3). Las patologías físicas del Du implican la capacidad de mantener el derecho (Yang, exploración) sin dolor. Psicológicamente, el Du está involucrado en cuestiones de exploración: ¿estoy siempre buscando correr un riesgo, tengo miedo de los riesgos, estoy constantemente a la defensiva, o en la ofensiva?
Los vasos Wei representan cómo nos mantenemos unidos (Wei – para vincular o apoyar) el Yin y el Yang, mientras que los buques Qiao representan cómo combinamos Yin y Yang.
Los vasos Wei son los vasos del envejecimiento. Son los vasos de los ciclos de 7 y 8. Representan cómo nos movemos en la vida y transformamos Yin o Yang a medida que pasa el tiempo: mantienen la unidad y la integridad de Yin o Yang con el tiempo. Se trata de hacer transiciones. Se podría decir que debido a que el espacio es más Yin y el tiempo es más Yang, Yin Wei está más relacionado con las transiciones relacionadas con el espacio y la sustancia, mientras que Yang Wei está más relacionado con el tiempo.
El Yin Wei es acerca de mi relación con el pasado y el futuro, con el significado que da vida, con mi sentido del propósito. Se trata de mirar quién soy ahora en relación con mi pasado, de validar mi existencia y de si siento que estoy en el lugar correcto, en el tiempo o incluso en el cuerpo correcto. Teniendo en cuenta estas cuestiones, podemos ver que las adicciones podrían caer dentro del dominio del canal Yin Wei, ya que una adicción es un intento de escapar de quien soy en el aquí y ahora, y permitir que otra “entidad” asuma mi vida . El Yin Wei comienza en Kid9 (Zhu Bin – la casa de huéspedes), representando cómo yo juego a invitado a mí mismo (o quizás a otra entidad). Luego procede a través de los otros canales yin para terminar en Ren23, vincular así el Yin. Kid9 representa mi habilidad para asumir una identidad (esperemos que sea verdaderamente mía). Luego se mueve hacia arriba para satisfacer los puntos de Bazo, representando mi capacidad de digerir el mundo y dar límites a mi identidad. En este proceso de captar el mundo y crear los límites de mi identidad, puedo crear algunos nudos (obstáculos), como nos dice el SP14 (el Nudo Abdominal – Fu Jie). Una vez que nos hemos permitido adquirir una identidad, hemos conseguido pasar por los nudos de ser esta identidad definida en el mundo, llegamos a Liv14 (Qi Men – Puerta de Qi, Puerta o Periodicidad). Ahora el reto es cómo me muevo a través del tiempo (con Spleen representando cómo muevo mi identidad a través del espacio). Y finalmente volvemos al Ren, al yo, que nos lleva a la pregunta de “¿qué significa ser yo”? Hacemos esto a través de Ren22 (Tian Tu – la chimenea celestial) y Ren23 (Lian Quan – primavera de la integridad, traducido generalmente como la primavera angular) que representa mi capacidad de desbordamiento (cosas que pasan a través de un desbordamiento de la chimenea más allá, A través de un manantial) y para expresar con integridad lo que he asumido al responder a los ciclos del tiempo.
Yang Wei trata de vincular, apoyar, el Yang. Es más sobre el tiempo que el espacio o la sustancia. Al vincular a Yang, su dominio está relacionado con las posibilidades, al volverse más raro y, por tanto, su importancia en la enfermedad terminal. Enlaza los meridianos Yang, comenzando en UB63 (Jin Men – Metal Gate), un punto que representa la exteriorización (Metal) de mi identidad. Pasando a GB35 (Yang Jiao Yang intersección), y LI14, que representa Yang Ming (esto de acuerdo con Li Shi Zhen sólo). Luego de nuevo a través de los canales Yang, SI10, TB15, GB21, hasta el GB, y terminando en el Du (DU15) y el cerebro. (Yo personalmente tengo una comprensión menor de este buque, sin embargo, lo he experimentado para afectar a una gran transformación en pacientes en fase terminal de cáncer y VIH).
Los buques Qiao están a punto de asumir papeles: cómo fusiono Yin y Yang, haciendo puentes para enfrentarme a mí mismo o al mundo. Son similares a los vasos Wei, pero los vasos Qiao son más acerca de la personalidad “a corto plazo”, son sobre el juicio y la moralidad. Los buques Qiao no se refieren tanto a la transformación, sino a la habilidad de aceptar los roles que uno está asumiendo.
El canal de Yin Qiao se puede llamar el canal de la meditación, él está sobre cómo me opongo a me. Se trata de asumir papeles con claridad, con la comprensión de la inmensidad del potencial de la vida. Comienza en Kid6 (Zhao hai – Mar Iluminante) que representa tanto la comprensión (brillante / iluminación) y la inmensidad (la imagen de un océano es principalmente de inmensidad). Una vez que entendemos que la vida es vasta y contiene todos los potenciales que podemos llegar a confiar (la vida y nosotros mismos). Esto está representado por Kid8 (Jiao Xin – Confianza Mutua o Intersección de Confianza). Ahora el canal sube a través de los genitales y el diafragma / pecho, los dos principales obstáculos en la vida, y hasta ST9 (Ren Yin – Welcome Human), y termina en UB1 (Jing Ming, Bright Vision, también llamado Ming Men, Life Puerta, en el Ling Shu). Así, para asumir los roles que mi existencia humana me ofrece, tengo que arrojar luz sobre mi vida (Shining Ocean). Basado en la iluminación y el entendimiento puedo seguir adelante y construir confianza (Kid8). Con esto como mi base puedo trascender el obstáculo de los genitales cerrados y del corazón, y llegar a acoger al ser humano que soy (ST9). Ahora puedo expresar al mundo quien realmente soy: Tengo una visión brillante. Mis ojos toman el mundo y expresan al mundo quién soy. Al pasar por el proceso del Yin Qiao, me doy cuenta de que el mayor regalo que tengo para ofrecer al mundo es mi verdadero yo. Las patologías del Yin Qiao son donde uno se juzga a sí mismo (a menudo como indigno) y se enoja a sí mismo, culpándose a sí mismo, volviéndose hacia adentro en lugar de permitirse a sí mismo interactuar con el mundo (así el síntoma físico de dormir todo el tiempo – .
El buque Yang Qiao se acerca al mundo: cómo me extiendo al mundo, como lo indica su primer punto, UB62 (Shen mai – Extending Vessel). El Yang Qiao pasa a través de todos los canales Yang (que es Tai Yang, Shao Yang y Yang Ming), representando cómo interactuamos con el mundo, tomamos experiencias y terminamos con puntos de estómago que están en la cara, representando la internalización de Nuestra interacción (Estómago), y cómo lo expresamos de vuelta al mundo (ojos). Las cuestiones de exagerar el énfasis en el mundo, y estar enojado con el mundo son cuestiones Yang Qiao.
Así, la vida consiste en utilizar nuestros Ren (recursos) y Du (construcción) mediante el uso de los vasos Qiao (roles, juicio) y Wei (enlazando, haciendo transiciones), de acuerdo con nuestro Chong.
A medida que pasamos por estos procesos inherentes de la vida, de la unión, rompiendo a explorar, interactuando, transformando, creando nuestros roles en el mundo, etc., estamos obligados a encontrar problemas que no podemos o no estamos dispuestos a tratar O digerir en ese momento. Colocamos a los “bajo el cinturón” para ser tratados más tarde. El receptáculo para estas acumulaciones es el canal Dai. Representa todo el flema, materia viscosa de nuestras ediciones de la vida, y así sus síntomas son humedad. (Es debido a esta asociación con la humedad, cosas indeseadas, sin absorber que Li Shi Zhen añadió Liv13, el Mu Spleen, a la trayectoria del Dai, y como resultado GB26 se ha movido más adelante para acomodar este cambio).
Al optar por utilizar los 8-Extras clínicamente hay que recordar que el uso de estos vasos está aprovechando el Jing, la esencia de la humanidad, el patrón de destino de nuestras vidas. Esto debe hacerse con mucha cautela y reverencia. Tenemos que recordar que lo que estamos grabando es algo que ni siquiera tenemos derecho a manipular. No todo practicante se siente cómodo con la idea de cambiar (o intentar cambiar) el destino de otro. Cuando elijo utilizar estos canales, siempre consulto al cliente. Les cuento la historia del canal, sus afirmaciones filosóficas e implicaciones y por qué creo que el tema de su vida parece estar dentro del dominio de ese canal. Es sólo si el cliente encuentra resonancia con esta idea de donde su vida no es totalmente expresiva, que procedo, de lo contrario, es una cuestión de mi juicio y manipulación del cliente (ejerciendo mis propias patologías dentro del reino de mis vasos Qiao) .
El propósito del tratamiento es simplemente recordar al cliente (cuerpo / mente / espíritu) el camino descuidado de la vida representado por el canal, no manipular el camino, sino simplemente despertarlo, aprovechar los problemas y Para que el Jing tome sus propias decisiones. Por lo tanto, no es aconsejable obtener el Qi, o una manipulación fuerte (Kiiko Matsumoto, en “Extraordinary Vessels”, también indica que no se recomienda la estimulación fuerte en los textos clásicos chinos). Es importante llamar la atención del cliente sobre el proceso. Hablo con el cliente, explicándoles cada nombre de punto, y su papel dentro de la vía. También se puede llamar la atención del cliente mediante la palpación, que sirve además para localizar el punto exacto donde la energía es más madura.
Al elegir trabajar con los 8-Extras, debemos ser conscientes de su carácter “extraordinario” y respetar su singularidad. En otras palabras, no todos los problemas se traducen en problemas de 8-Extra, aunque parezcan que encajan. Los factores determinantes en el uso de estrategias 8-Extra serían que el tema en cuestión es parte de la historia de la persona, que parece ser parte de su Karma, y ​​que se relaciona con su comprensión profunda de sí mismos y cómo se ven en sí mismos el mundo.
Determinar el canal que estoy a punto de emprender el viaje evaluando donde las cuestiones de la persona podría ser en la gran escala. Es la persona rechazando a sí mismo, incapaz de aceptar a sí mismo, odio a sí mismo, estos son los temas de Chong . Es la persona demasiado vinculados, siempre tratando de vincularse con alguien o algo, siempre en busca de una figura de la madre, incapaz de seguir adelante, este es el Ren. Es la persona que se mueve hacia adelante / hacia fuera en la vida con demasiada entusiasmo, demasiado rápido, o tal vez con miedo de moverse, este es el Du. ¿Es la persona capaz de hacer grandes transformaciones en la vida, se sienten como si estuvieran en el lugar correcto, el tiempo o el cuerpo, están en transición debido a la “enfermedad terminal”, estos son el Yin y Yang Wei (tienden a ver Yin Wei y Yin Qiao más que sus contrapartes Yang, un caso obvio de los problemas del clínico que afecta cómo él / ella es capaz de ver los problemas del cliente). Las ediciones de la adicción son maneras por las cuales escapamos el aquí-y-ahora y así evitamos utilizar el Yin Wei. Las cuestiones del juicio o las cuestiones que implican la capacidad de asumir un papel en la vida, o confiar en la vida están en el dominio de los buques Qiao. Dejar demasiadas cosas sin procesar está relacionado con el Dai (aunque una vez que se abre el Dai, es probable que otro canal se vuelva prominente). Es bastante concebible que más de un canal está involucrado, y uno necesita trabajar con cualquier problema encontrar resonancia en el momento del encuentro.
A menudo es más fácil comenzar con el Chong y el Dai, ya que la mayoría de la gente tiene una acumulación de experiencias que no han sido completamente tratadas (Dai) ya menudo son incómodas con quienes son.
Debido a que estamos hablando de temas muy profundos, needling los puntos de apertura no es suficiente: la intención de la mayoría de los practicantes y la concentración no son lo suficientemente fuertes como para afectar a los 8-Extras de esta manera. Needling el punto acoplado no es necesario en este estilo (acoplado puntos se hizo popular en el siglo 17 con la publicación de la Da Chang Zhen Zhiu). Aguja el punto de apertura (a la izquierda en los canales Yin, a la derecha en el Yang, o cualquier sistema que resuene para usted), y luego comenzar con el primer punto en el canal, moviéndose a lo largo del canal, needling los puntos a lo largo de la trayectoria como explica Al cliente lo que representan. Puesto que los canales van hacia arriba, la aguja desde el pie hasta la cabeza. Las agujas se sacan en orden inverso, pero el punto de apertura se retira en último lugar. Cada aguja apunta hacia el siguiente punto para ser agujereado, creando una continuidad. (Esto no siempre es seguido, ya que por la tradición de Da Chang los puntos de Chong son needled hacia el Ren.)
A menudo utilizo el Chong y el Dai juntos, ya que al permitirnos la autoaceptación tendemos a encontrar muchos temas que hemos dejado a un lado y que hemos “acumulado”. Empezando con el SP4, palpo y agudo ST30 hacia Kid11, palpando hacia arriba Canal del riñón, liberando cualquier punto nodulado a lo largo de la trayectoria, pinchando Kid16 (Huang Shu) hacia el centro, y Kid21 (la Puerta Oscura, la entrada a las costillas, el Yin). Ren15 se puede añadir en esta unión, ya que sirve como una salida (un Luo / punto de paso). Luego continúo por la trayectoria y aguja Kid27 (Shu Fu – nuevamente aguijoneado hacia el centro). En este punto voy a llamar la atención de los clientes a su boca y ojos donde el canal se mueve, plantando la idea de la expresión y el intercambio como inherentes a su proyecto (ojos y la boca toma en el mundo y nos expresan al mundo). A menudo la aguja P.6 también, no como el punto acoplado a SP4, sino simplemente como un punto que abre el pecho, ya que como entramos en contacto con nosotros mismos estamos obligados a tener problemas que apriete nuestro pecho. Las agujas se extraen en el orden inverso, es decir P.6, Kid27, Kid21, Kid16, ST30, SP4. Estos tratamientos tienden a ser muy relajantes y muy profundos, y el cliente puede tener imágenes no verbales surgir durante el tratamiento (no usamos palabras durante los primeros tiempos cuando se está formulando nuestro Chong). Animo a los clientes a explorar esas imágenes durante el día siguiente o así. (La elección de puntos en el Chong refleja no sólo transiciones de un espacio de quemador a otro, sino también puntos que son transformadores [Shu puntos] en la naturaleza: ST30 – Qi Chong, Kid16 – el Shu del órgano oculto, y Kid27 – El Shu de los Intestinos Este tratamiento está orientado a llevar a la persona en contacto con su plan con una fuerte sugerencia de transformación.)
El Dai se utiliza para liberar viejos problemas que no se han resuelto. Comenzando con GB41 (Jeffrey Yuen agujas este punto bajo el tendón, hacia GB42), entonces GB26, y palpando abajo GB27, 28 todo el camino a ST30, sensación para la acumulación o la ternura.
El resto de los canales siguen la misma idea: pinchando el punto de apertura y luego el canal propiamente dicho, palpando los puntos para activarlos y determinar si los aguja o no. Utilizando la trayectoria de Yin Qiao, tiendo a palpar el área entre Kid8 y ST9, y llevar la conciencia del cliente a las áreas genital y del pecho. Cuando pinchando UB1 tiendo a usar una aguja ligeramente más gruesa (un # 3 en lugar de # 2) porque estoy apuntando a la sensación de abrir los ojos o lagrimeo ligero para lograr Bright Vision, y también porque usando una aguja # 2 Es más fácil crear un moretón. En el Yin Wei, tiendo a palpar los puntos del Bazo en el abdomen, y agujas sólo si hay problemas de los límites, problemas digestivos, o un nudo / nódulo que no se disuelve con el masaje. I agita Liv14 superficialmente hacia afuera (en lugar de hacia arriba hacia Ren22, el siguiente punto) ya que esta es la manera en que me siento cómodo y refuerza la idea de alisar / extender los ciclos.
Las agujas se mantienen durante 45 minutos, basado en la idea de que estamos grabando en el Jing, que requiere un proceso más lento. Me quedo con el cliente por unos minutos para ver si se presentan problemas para ellos, y luego les permiten tiempo para estar solos dentro de su propio proceso. Después de que las agujas estén hacia fuera permito tiempo para los que necesiten expresar o comunicar. Animo a los clientes a reunirse con un amigo de confianza en los próximos días. No repito estos tratamientos de estilo durante unas pocas semanas para permitir al cliente tiempo para asimilar el tratamiento y las posibles implicaciones.
Inevitablemente, estos tratamientos resultan ser transformadores a un nivel profundo, con los clientes informando nuevas imágenes y la comprensión. Los cambios pueden ser en un nivel físico, como el cliente que a los 50 años desarrolló un hombro congelado que no respondió a ningún tratamiento excepto el tratamiento de Yin Wei, o el hombre crítico que perdió su dolor de tobillo y tuvo conciencia de sus juicios durante Un tratamiento de Yin Qiao. Más comúnmente estos tratamientos tienen un efecto más psico-espiritual, como en el caso de un hombre que sufre ataques de pánico que después de un tratamiento de Yin Wei lloró porque se dio cuenta de que como niño siempre sentía que fue castigado injustamente (antes de que vio Su infancia como “ideal”). Sus ataques de pánico disminuyeron y desaparecieron completamente después de un tratamiento UB / riñón Meridiano Divergente.
Fuente: http://acupuncturemedical.org
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noviembre 19, 2017 By : Category : Acupresion Acupuntura anatomia Asociacion Union Internacional Medicinas Complementarias Biblioteca Guias Medicina Natural Medicina Tradicional China Monografia Tags:, , , , , , , , , , , , , , , ,
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La acupuntura descongela el hombro congelado

La acupuntura es una modalidad de tratamiento efectiva para el alivio del hombro congelado. También denominado capsulitis adhesiva, el hombro congelado se caracteriza por dolor en el hombro y pérdida de rango de movimiento en la región del manguito rotador. Los movimientos del brazo se vuelven difíciles y el hombro congelado a menudo interfiere con una noche de sueño apacible. En un experimento controlado realizado en el Guangdong 999 Brain Hospital, los investigadores determinaron que la acupuntura alivia el dolor y restaura el rango de movimiento en el hombro para pacientes con hombro congelado.

Los investigadores midieron la eficacia de la electroacupuntura y la terapia de ondas de choque extracorpóreas (ESWT) como modalidades de tratamiento separadas y combinadas. Ambos protocolos lograron resultados positivos significativos en los pacientes. Los resultados óptimos se lograron cuando ambas modalidades de tratamiento se combinaron en un régimen integral e integrado de atención.
Una combinación de terapia de ondas de choque extracorpóreas (ESWT) y electroacupuntura reduce el dolor y mejora el rango de movimiento de la articulación del hombro (ROM) para pacientes con hombro congelado (capsulitis adhesiva). En un estudio protocolizado del Guangdong 999 Brain Hospital, los investigadores determinaron que la aplicación integrada de terapia de ondas de choque extracorpórea y electroacupuntura produce resultados positivos significativos en el tratamiento entre pacientes con hombro congelado. Después de la finalización de la terapia combinada, tanto los puntajes de VAS como los puntajes de ROM mejoraron. VAS (Visual Analogue Scale) es un instrumento de medición que mide los niveles de intensidad del dolor experimentados por los pacientes.
Los pacientes fueron evaluados antes y después del curso de tratamiento. Todos los pacientes se sometieron a evaluaciones de Escala Analógica Visual (EAV) antes y después de sus tratamientos. A continuación, se documentaron las puntuaciones del rango de movimiento (ROM) del hombro. Se compararon tres grupos (solo acupuntura, ESWT solamente y acupuntura combinada más ESWT y todos mostraron mejorías significativas de VAS y ROM. La tasa más alta de resultados positivos en los pacientes se logró con el protocolo combinado de acupuntura más ESWT.
La electroacupuntura involucró la aplicación de estimulación de onda densa y dispersa de 2 Hz a puntos de acupuntura locales y distales que afectan el hombro. La terapia de ondas de choque extracorpóreas (ESWT) es el uso de ondas de presión para el tratamiento de tendinopatías. Las ondas de choque son creadas por electrohidráulica, piezoeléctrica o electromagnética. Según Mariotto et al., ESWT crea microtraumas que promueven la neovascularización y la curación global mediante la estimulación de la liberación de factores de crecimiento y agentes moleculares. Una tecnología similar de alta intensidad se usa en litotricia para romper cálculos renales, cálculos biliares y bezoares. Liu et al. comentan que ESWT relaja los músculos locales, resuelve la espasticidad, elimina las adherencias de los tejidos blandos, mejora la capacidad de los glóbulos rojos para absorber oxígeno y promueve la microcirculación con el objetivo de aliviar el dolor y mejorar la movilidad articular.
El estudio involucró a 90 pacientes en el departamento de acupuntura del Guangdong 999 Brain Hospital. Todos los pacientes fueron diagnosticados con hombro congelado entre octubre de 2014 y agosto de 2016. Fueron divididos aleatoriamente en un grupo de onda de choque extracorpórea (ESWT), un grupo de electroacupuntura (EA) y un grupo de onda de choque extracorpórea más electroacupuntura (ESWT más EA), con 30 pacientes en cada grupo.
Los puntos de acupuntura elegidos para el estudio se basaron en las prescripciones de los puntos de acupuntura en el texto Acupuncture and Moxibustion Therapeutics (China Press of Traditional Chinese Medicine, 9ª edición). Los principios del tratamiento terapéutico fueron dragar los meridianos, mejorar el qi y la circulación sanguínea, y calmar los tendones. Acupoints fueron seleccionados para lograr las acciones terapéuticas guiadas por los principios de tratamiento. GB34 fue seleccionado para beneficiar el nervio, los tendones y para detener el dolor. GB34 (Yanglingquan) tiene un nombre alternativo (Jin Hui), refiriéndose a su importancia como el punto de encuentro de los tendones y tendones. LI15 (Jianyu), TB14 (Jianliao), SI9 (Jianzhen) y Jianqian (punto extra) fueron seleccionados como puntos locales porque están indicados para mejorar el qi local y la circulación sanguínea para aliviar el dolor. ST38 (Tiaokou) y BL57 (Chengshan) fueron elegidos para suavizar la circulación del qi en los canales de Taiyang y Yangming.
Los puntos de acupuntura primaria se aplicaron a todos los pacientes que recibieron acupuntura y los puntos de acupuntura secundarios se seleccionaron en base a las consideraciones de diagnóstico. Los puntos de acupuntura primarios fueron los siguientes:
  • LI15 (Jianyu)
  • TB14 (Jianliao)
  • SI9 (Jianzhen)
  • Jianqian (Extra)
  • GB34 (Yanglingquan)
  • ST38 (Tiaokou)
  • BL57 (Chengshan)
Los puntos de acupuntura secundarios fueron los siguientes. Para la estimulación del canal Hand-Yangming, se agregó el siguiente punto de acupuntura:
  • LI3 (Sanjian)
Para la estimulación de Hand-Shaoyang, se agregó lo siguiente:
  • TB3 (Zhongzhu)
Para la estimulación de Hand-Taiyang, se añadió el siguiente punto de acupuntura:
  • SI3 (Houxi)
Para la estimulación de Taiyin de la mano, se añadió el siguiente punto de acupuntura:
  • LU7 (Lieque)
Los tratamientos se iniciaron con pacientes en posición sentada o lateral. Tras la desinfección de los puntos de acupuntura, se insertó una aguja de acupuntura filiforme de 0,25 mm x 40 mm en los puntos de acupuntura a una profundidad estándar. Después de la inducción de una sensación deqi, las agujas de acupuntura se conectaron a un dispositivo de electroacupuntura. Se aplicó una onda densa dispersa (línea base de 2 Hz) con un nivel de intensidad establecido en los niveles de tolerancia del paciente o hasta que las fasciculaciones musculares fueron observables. Las agujas se conservaron durante 30 minutos, sincronizadas desde el inicio de la corriente de electroacupuntura. Para los pacientes que recibieron acupuntura y ESWT, se aplicaron procedimientos de acupuntura idénticos con un descanso de 20 minutos entre las dos aplicaciones terapéuticas. Para todos los grupos, los tratamientos se aplicaron cada dos días para un total de 10 sesiones.
Los resultados demuestran que la acupuntura es una opción terapéutica importante para pacientes con hombro congelado. Todas las terapias (acupuntura, ESWT y acupuntura más ESWT) proporcionaron mejoras significativas para los pacientes. La combinación de acupuntura más ESWT proporcionó la mayor contribución a la mejora de los resultados positivos del paciente. Como resultado, los investigadores concluyen que la acupuntura más ESWT es un protocolo eficaz para el tratamiento del hombro congelado.
Mo et al. (Hospital de Medicina Tradicional China de Zhejiang) tuvo hallazgos similares. En su investigación, 157 pacientes con periartritis de hombro caracterizada por capsulitis adhesiva se dividieron aleatoriamente en 2 grupos. El grupo 1 estaba compuesto por 79 pacientes que recibieron acupuntura de estilo abdominal. Los puntos de acupuntura utilizados en estos pacientes fueron los siguientes:
  • CV12 (Zhongwan)
  • KI17 (Shangqu)
  • ST24 (Huaroumen)
El grupo 2 estaba compuesto por 78 pacientes que recibieron acupuntura en los siguientes puntos de acupuntura locales:
  • LI15 (Jianyu)
  • TB14 (Jianliao)
  • SI9 (Jianzhen)
La acupuntura se aplicó una vez al día a una tasa de 3 veces por semana, para un total de 10 tratamientos. Los pacientes que recibieron los puntos de acupuntura locales tenían una tasa efectiva total del 71.8%. Los pacientes que recibieron acupuntura abdominal tenían una tasa efectiva total del 92.4%. La investigación antes mencionada encuentra que la acupuntura es efectiva para el tratamiento del hombro congelado.
Los hallazgos más destacados son la capacidad comprobada de la acupuntura para detener el dolor y restaurar el rango de movimiento de los pacientes con hombro congelado. Esto subraya la capacidad de la acupuntura para proporcionar acciones efectivas antiinflamatorias, analgésicas y recuperativas. El desarrollo y la implementación contemporáneos de la medicina alopática y la medicina tradicional china (MTC) presentan desafíos y ventajas. Si bien las distinciones nosológicas entre estos sistemas de diagnóstico y tratamiento parecen antinómicas, la integración de ambos enfoques a la medicina produce resultados positivos significativos para los pacientes, como se demostró en la investigación antes mencionada. El desafío que tenemos por delante es protocolizar las terapias alopáticas y de medicina tradicional china en la atención integrada y accesible de los pacientes, que está ampliamente disponible en los entornos de atención habitual.
El proceso involucra 3 etapas básicas. La etapa 1 se denomina etapa de congelación en la que el rango de movimiento disminuye y el dolor aumenta gradualmente. La etapa 2 es la fase del hombro congelada, la rigidez se eleva hasta el nivel de interferencia con muchas actividades diarias, incluido cepillarse el cabello, ducharse y conducir. La etapa 3 es la fase de curación, denominada descongelación, en la que el rango de movimiento aumenta y el dolor disminuye.
A menudo se emplean varios procedimientos para estimular la descongelación del hombro congelado. ESWT y la acupuntura se exploraron en la investigación antes mencionada. Los analgésicos de receta y de venta libre y los medicamentos antiinflamatorios son comúnmente recetados o recomendados por los médicos. Las inyecciones de corticosteroides en el hombro y la cirugía (artroscopia de hombro) son opciones de tratamiento adicionales. Además, la inyección de agua estéril en la cápsula articular del manguito de los rotadores (un procedimiento denominado distensión articular) se utiliza para estirar los tejidos y aumentar la movilidad.
Un médico puede aplicar la manipulación del hombro mientras el paciente está bajo anestesia general. El médico mueve la articulación a través de diferentes direcciones para liberar las adherencias con el fin de resolver el hombro congelado. Como el paciente está inconsciente mientras las adherencias de los tejidos se estiran o rasgan, el paciente puede resistir el procedimiento sin molestias. La acupuntura se puede aplicar después de la manipulación del hombro para mejorar la tasa de recuperación, prevenir efectos adversos y solidificar los resultados del tratamiento.
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octubre 30, 2017 By : Category : Acupuntura Asociacion Union Internacional Medicinas Complementarias Medicina Natural Medicina Tradicional China Tags:, , , , , , , , , , , ,
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