Medicina Tradicional China

MTC. Formas de recomendar plantas Medicinales

LA FORMA DE RECOMENDAR PLANTAS MEDICINALES ES LA SIGUIENTE:
Hay 3 formas. I)Tinturas Madres
II) Grageas (Las Triruadas no extraen su principio activo)
III) Cápsulas con extracto seco (Producto Importado) , a través de una bomba que extrae los principios activos(en su totalidad) a través de una bomba por diferencia de presión, son más potente que las tinturas madres ( Aunque estas son más fáciles de conseguir) por venir mas concentrado (Aunque el efecto final sea el mismo).

Las plantas en MTCH se clasifican según densidad (4) y energía( 4), y tienen distintas variedades según los 5 elementos.
Tienen variados principios activos, pero siempre hay 1 que es el dominante.

Energías: Frió-Caliente-Tibio-Refrescante
Densidades: Ascendente-Descendente Inmergente-Emergente.

Plenitud Yang Planta Fría (Alcachofa, Boldo)
Yin Planta Caliente (Jengibre-Canela-(Aumentan la libido-agua- para no agotar el chi)

Insuficiencia Yang Plantas tibias (Melisa, ayuda al estomago, seda, mejora el yang del estomago. Tratan la falta de Yang, y si la digestión es buena también mejora el yin (Equilibrio) Él estomago esta relacionada a la memoria, la locura, la concentración.

Insuficiencia Ying Plantas Refrescante (Cardo Mariano)

Densidades:

Ascendente (Tanakàn o Gingo Biloba) (Fuego) se utiliza para mejorar la irrigación, los vasos sanguíneos.

Descendente (Zen) (Metal) Colabora en el proceso descendente de la comida.

Inmergente ( Angélica Chinese) Nutre el Interior (Bazo) Produce sangre, eleva los glóbulos blanco, fortalecen el xue.
Se utilizan en tratamienod de anemia, la anorexia.

Emergente (La Borraja) Borrago Oficinaris, es una planta diaforética, hace sudar, también tienen una acción antiséptica. (Planta Fría para bajar la fiebre)
Otra muy común es el jengibre (Planta Caliente)
Uno puede tener un resfrio por calor (Insolación) o por Frió, y esa e suna diferencia que hay que tener en cuenta al recetar una planta.

La farmacia Galenica tiene que ver con la medicina occidental, La MTCH trabaja parecido pero no igual (Utiliza decocciones, en donde el producto final es muy fuerte y difícil de tomar (Hervor de hiervas por mas de 20 minutos) y Grageas)
Hay mas de 1500 formulas muy eficaces.

De las mas de 1500 hierbas chinas que se utilizan para formar los remedios, mas de la mitad de puede conseguir en Argentina.

La formulación China para grageas o decocciones hacen en forma piramidal (4 partes).

En la 1 parte se utilizan las “Plantas Emperadoras”(2), que son aquellas hierbas mas útiles para el tratamiento del individuo. Por ejemplo en el caso de una anemia se utilizara una planta para que trate el bazo para fortalecerlo y a su ves produzca glóbulos rojos (Angélica Chinesse)

En la 2 parte se utilizan las “Plantas Ministros” (3 o 4) , que colaboran con el emperador. En este caso, utilizare plantas que mejoren la digestión (El bazo transforma el alimento), ya que si hay frió (Diarrea) no se pueden asimilar los nutrientes (Ej Roble, fortalecedora del Yang del bazo)
O si hay gastritis (en la zona del duodeno) impide que se fije el hierro.
Entonces los ministros van a ser plantas que no colaboren directamente con la producción de sangre (en este ejemplo) por que eso lo hace las plantas numero 1, sino que van a colaborar con el ajuste de las otras funciones del bazo para que este este más cómodo.

En la 3 parte están las “Plantas Mensajeros” que garantizan que las plantas anteriores lleguen a destino.
Una ves que se determina el órgano diana (El órgano central del cuadro patológico), estas plantas aportan un tropismo, ayudan que los químicos de la plantas lleguen al lugar que tienen que ir (descenso-ascenso-inmegenente-emergente) y colaboran con el órgano ( Una ves que ingresan van directamente a este y lo estimulan para que sea más receptivo)

En 4 parte están las “Plantas Armonizadores” que tienen una función importantísima, eliminar las cenizas (residuos tóxicos que quedan después de un tratamiento) ya que las plantas no son inocuas.
Tienen un efecto depurador de la sangre y del sistema.

Clasificación de Formulas

1 Formulas que dispersan el calor
2 Formulas que aclaran el calor
3 Formulas purgadoras eliminadoras
4 Formulas que armonizan
5 Formulas que tratan la sequedad
6 Formulas que expulsan la humedad
7 Formulas que calientan el interior frió
8 Formulas que tonifican
9 Formulas que regulan la energía
10 Formulas que refuerzan la sangre
11 Formulas que contienen las hemorragias
12 Formulas que estabilizan, preservan y atan (Astringente)
13 Formulas que calman el espíritu
14 Formulas que expulsan el viento
15 Formulas que abren los orificios
16 Formulas que tratan la flema
17 Formulas que promueven el sistema digestivo, eliminan los estancamientos de
comida
18 Formulas que expelen parásitos
19 Formulas que para abscesos, forúnculos y tópicos.

Botiquín básico de fitoterapia

Agua Yang: abedul, bolsa de pastor, grosellero negro.
Agua Yin: Albahaca, clavo, cola de caballo.
Madera Yang: Alcachofa, boldo, diente de león.
Madera Yin: Angélica, cardo mariano.
Fuego Yang: Espino blanco, naranjo amargo, pasionaria.
Fuego Yin: Cardiaca, helenio, lavanda.
Tierra Yang: Agruomonia, bardana, limón.
Tierra Yin: Caléndula, canela, centáurea.
Metal Yang: Borraja, eucaliptos, fresno.
Metal Yin: Ajedrea, jengibre, malva.

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junio 15, 2013 By : Category : Fitoterapia Guias Medicina Natural Medicina Tradicional China Tags:, , , , ,
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Info: ¿Qué es la Moxibustión?

Es un método terapéutico que usa las propiedades curativas de la planta artemisa y del calor para reequilibrar el estado de salud en general y para trabajar sobre trastornos más específicos como la debilidad de energía, artrosis, problemas musculares crónicos, etc.
Hay diferentes modos de aplicar la Moxibustión, siendo los más importantes:

La Moxibustión con conos. Es el que se aplica utilizando la planta de artemisa prensada en forma de pequeños conos que se colocan sobre determinados puntos de acupuntura y se encienden para transmitir el calor de la brasa al cuerpo del paciente. Se pueden usar directamente sobre la piel o sobre láminas de jengibre o ajo.

La Moxibustión con puros. En este método se usa la planta de artemisa prensada en forma de puro, se enciende un extremo y se dirige a determinadas zonas del cuerpo dejando un espacio de unos 4 cts. Entre la piel y el puro. Para que tenga efectividad hay que trabajar entre quince y veinte minutos por punto.

La Moxibustión con agujas templadas. Aquí aplicamos una bolita de artemisa sobre un extremo de la aguja de acupuntura y pinchamos con el otro extremo sobre el punto que queremos tratar. Al encender la artemisa el calor se transmite al cuerpo a través de la aguja.

La Moxibustión con Reionki (Ito thermie) En este método se utilizan los Reionkis (Instrumento formado por un tubo interior donde va alojada la barra de artemisa y uno exterior que se aplica sobre el cuerpo) para introducir el calor a través de la piel. Hay diferentes técnicas de aplicación siendo las mas corrientes las de aplicación de Reionkis sobre un punto o frotación sobre aéreas mas extensas

¿En qué se basa la Moxibustión?

A un nivel funcional, al estimular los puntos por Moxibustión, los impulsos provocados por las terminaciones nerviosas de la piel causan la dilatación de los capilares incrementándose la circulación en todo el cuerpo en general y sobre las aéreas asociadas al punto que tratamos.

A un nivel teórico se basa en la teoría de los meridianos de la medicina tradicional china, según la cual los diferentes desequilibrios del ser humano se deben a trastornos producidos por factores patógenos externos, por las siete emociones, o por desequilibrio entre las fuerzas yin y yang del cuerpo. Utilizamos la Moxibustión para introducir calor en los meridianos, estimular puntos de acupuntura, combatir el frío o la humedad interna o para favorecer las condiciones yin y yang de nuestro interior.

¿En qué nos puede ayudar la Moxibustión?

A un nivel local la Moxibustión nos ayuda en:
Trastornos en las articulaciones (como la artrosis o la artritis)
Trastornos derivados del frío o la humedad (rigidez lumbar)

A un nivel más amplio la Moxibustión nos ayuda a:
Estimular el yang interno del cuerpo (fatiga)
Regular el sistema digestivo (nauseas, digestiones pesadas)
Regular el sistema reproductor femenino (trastornos en la menstruación)
Regular el ki de bazo (cansancio permanente, fatiga de brazos y piernas, necesidad de dormir)
Mayor producción de glóbulos blancos, glóbulos rojos y hemoglobina.
Mejora en el tiempo de coagulación y capacidad de generación de anticuerpos.

Origen e historia de la Moxibustión

La formación y el desarrollo de la Moxibustión cuentan con un largo periodo histórico.
Tuvo su origen después de que el fuego entrara en la vida del hombre. Es muy posible que cuando calentaban sus cuerpos descubrieran accidentalmente alivio o desaparición de enfermedades al aplicar calor en determinadas partes del cuerpo. Después fueron buscando maneras de aplicar el calor sobre el cuerpo y descubrieron que la planta de la artemisa molida y prensada tenia una alto poder de concentración de calor y de cauterización.

Uno de los primeros tratados escritos en el que aparece la Moxibustión es el Huangdi nei jing o libro clásico de la medicina interna escrito entre los años 475 A.C. y el 221 D.C. Posteriormente aparecerían otros escritos entre los que destaca el manual ilustrado de puntos de acupuntura y Moxibustión escrito en el año 1026 D.C.

Hoy en día gracias a la difusión de la medicina tradicional china la Moxibustión se utiliza con frecuencia en todo occidente y en multitud de países del mundo. Es un método sencillo, sin efectos nocivos y que puede ser utilizado a nivel local por cualquier persona siguiendo unos sencillos consejos.

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junio 15, 2013 By : Category : Acupuntura Medicina Natural Medicina Tradicional China Moxaterapia Tags:, , , , , , ,
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Introducción al Uso de las Plantas Occidentales en Medicina China

Por el OMD Mario Schwarz

“La acupuntura representa el yang, y la fármacoterapia el ying.”
(Aforismo Médico Antiguo)

La botánica y la medicina estuvieron ligadas mano a mano en Occidente hasta el siglo XVII; entonces ambos sistemas devinieron científicos, sus caminos se separaron y no hubo nuevas complicaciones herbólogicas. Los libros de botánica ignoraban las propiedades médicas de las plantas , y los libros de medicina no contenían entradas botánicas en sus terapéuticas. Desde los tiempos de Dioscórides (siglo I D. C.) hasta Parkinson ( siglo XVII ) la tradición herbológica se mantuvo firme e inquebrantable.

La fitoterapia occidental debe su origen a los reconocimientos guardados en Egipto.

Los grandes médicos griegos fueron a perfeccionarse allí. Hipócrates “el padre de la medicina” lo hizo en el siglo V AC y más tarde lo hicieron Teofrasto, Dioscórides y Galeno. Como manifiestan sus textos éste último consultó los papiros de Menphis en el Templo de Imhotep donde siete siglos antes había estudiado Hipócrates.

Una de las más grandes lumbreras médicas inspiradas en el saber egipcio fue Dioscórides, médico de los ejércitos de Nerón. Sin dudas con menguados recursos y con deseos de viajar para conocer las hierbas medicinales de más extensos territorios y secretos médicos de otras zonas, se enroló en la milicia para satisfacer sus inquietudes. Como resultado escribió el tratado titulado “Materia Médica” que comprende remedios con alrededor de 600 especies de plantas, y de todas ellas se indican las virtudes que se le atribuyen y la manera de administrarlas. Fue una de las obras más leídas del Medioevo, solamente aventajada por la Biblia.

Paralelamente , en la medicina china, en el siglo II D C, hace su aparición Chang-Chung-Ching, “El Hipócrates de Oriente”. Su trabajo más importante se llamó “Sobre las enfermedades causadas por el frío”.

El enlista más de 100 hierbas mezcladas por la doctrina de las siete recetas. Chang no creó la doctrina, él se la atribuyó al emperador Shen Nung, pero amplió el sistema y creó un modelo de prescripción en el cual las plantas se ubican por orden de prioridad según sus funciones en cuatro categorías : Emperador , Ministro , Consejero y Embajador.

La planta emperador es la que contiene el componente básico para la curación.

El ministro es una ayuda a la droga básica.

El consejero contiene ingredientes correctivos y pone a los principios activos de las otras plantas en movimiento.

El embajador representa el vehículo de las demás plantas

La mayoría de los remedios herbológicos chinos tiene estos ingredientes en variadas proporciones,

Las siete recetas son:

1- Chi-Fang o Recetas Impares ; estas prescripciones contienen un número impar de ingredientes, tales como dos hierbas emperador y tres hierbas ministro. En todas las prescripciones un embajador y un consejero son agregados. Esta prescripción aumenta la actividad yang. Se utiliza solamente en enfermedades yin , donde el yang necesita ser fortalecido.

2- Go-Fang o Receta por un numero par de emperador y hierbas ministro; son remedios yin usados cuando el yang es muy activo

3- Ta- Fang o Gran Receta, cuando la enfermedad es sería, con muchos síntomas , el terapeuta prescribirá to fang; hay muy pocas de estas recetas y son muy poderosas , a veces contienen pequeñas cantidades de hierbas venenosas.

4- Hsao- Fang o pequeña receta, para una enfermedad simple, se recomienda cuando el paciente presenta un solo síntoma, solo contiene dos o tres ingredientes.

5- Huang-Fang o receta lenta, éstos son remedios suaves. Se la emplea cuando la condición del paciente es muy pobre y no pueda soportar cambios rápidos

6- Chi-Fang o recetas de emergencia; el efecto de éstas es inmediato, se le da a pacientes cercanos a la muerte para aumentar la actividad del Chi en el cuerpo

7- Chung-Fang o receta repetida. En enfermedades complicadas a veces se requieren prescripciones que actúen sobre un número de órganos al mismo tiempo

Estos remedios contienen muchas hierbas y se toman muchas veces

Los principios de Anatomía y de Fisiología chinas son los mismos en Acupuntura y en Medicina Herbológica. Como dice un aforismo antiguo: “La Acupuntura representa el yang y la farmacoterapia el yin”. El Dr. Van Nghi recomienda como más efectivo usar la Acupuntura en climas tropicales, la moxa en climas fríos y la fitoterapia en climas húmedos.

La doctrina de las 7 recetas simplificaba el trabajo del médico pero solamente cuando se ha localizado el lugar (órgano -víscera- meridiano) donde la desarmonía yin-yang está ocurriendo.

El mayor esfuerzo debe situarse en descubrir el modelo de desarmonía causante de los signos y síntomas presentes en el paciente y no dar prescripciones de manera sintomática. La eficacia del Método Tradicional Chino puede ser ilustrada por un estudio reciente llevado a cabo en un hospital de China donde, siguiendo estudios de medicina convencional, usando rayos equis y endoscopías en seis pacientes con dolores de estómago se les diagnosticó úlcera péptica; desde el punto de vista del especialista que estudió los casos todos padecían la misma enfermedad. Al ser evaluados por el médico que seguía el método tradicional, luego de un interrogatorio y palpación, éste observó que el primer paciente refiere que el masaje y el calor le alivian el dolor, que se mejora el comer, dice temer al frío, tiene la tez pálida, transpira todo el día; su orina es clara y frecuente, su lengua es húmeda y pálida, su pulso es “empapado “. Se le diagnostica como un cuadro de desarmonía por insuficiencia del yang del Bazo.

El otro paciente tiene un dolor punzante en el estómago que a veces viaja a la columna, se agrava al comer y al ser tocado, vomita sangre a veces. El es muy delgado y tiene complexión oscura. Su lengua es púrpura oscura con erupciones en los lados, el pulso es “resquebradizo”, y se describe su cuadro como sangre congelada en el estómago.

Descenso: orientación de la energía hacia abajo (yin )

Inmersión ( profundización): orientación centrípeta de la energía corporal en el sentido de inhibición y hacia el centro (yin).

Así conociendo claramente la patología que presenta el paciente de acuerdo a las 8 reglas del diagnóstico podemos buscar la planta adecuada para su tratamiento; pues en la evolución sabremos si el caso es yin-yang, alto-bajo, frio-calor.
Por ejemplo , si estamos tratando una hernia hiatal que es básicamente una pérdida de función del estómago de hacer descender la Energía con una inversión de la misma. En 9 de cada 10 casos la hernia hiatal es un cuadro de plenitud-calor. De esta manera tenemos que el cuadro es : interno-calor-yang-alto. Para corregirlo debemos lograr que la energía de estómago descienda, así vemos que entre otras está indicada la Melisa, ya que tiene características refrescantes y un tropismo descendiente actuando sobre el elemento tierra.

No debemos pensar que la clasificación de las plantas en los 5 elementos corresponde al sabor percibido al degustarlas; como se suele decir : “lo amargo tonifica al Corazón ” o que “si uno come muchos alimentos amargos habrá problemas cardíacos”. No es tan sencillo, primero debemos evaluar si aparte de amargo es frío o caliente, es decir si la planta tiene tropismo yin o yang. La clasificación por elementos se hará de acuerdo a los beneficios obtenidos de la misma estudiados de manera empírica. Por ejemplo la Genciana es una planta amarga; tiene la propiedad de tonificar el Bazo, para la medicina occidental posee las propiedades de aumentar los glóbulos blancos, tratar la anemia, la falta de apetito; podemos decir que es una planta que actúa en el sentido de tonificar un vacío de yang, un vacío de sangre, o un vacío de Bazo.

Así en este caso, como en muchos otros, el gusto y la actividad específica no concuerdan; si concordasen, el efecto sería aún mayor, por ejemplo: sabor dulce-caliente.

A continuación se presenta una breve lista de las plantas que corrigen la plenitud yang o yin de cada elemento; éstas lo hacen sedando el exceso o tonificando la insuficiencia de cada aspecto del elemento, según el caso.

Las plantas mas usadas para corregir los excesos de madera yang son : anemóna, pulsatilla, limón , fumaria, hamamelis, castaño de la India, melisa.

Para excesos de Madera yin se usan: angélica , anémona hepática, énula campana, cardo maría, lúpulo

Para Fuego yang se emplea borraja, fresno, agnocasto, valeriana , tilo

Para Fuego yin se usa lavanda, romero, quinina.

Para Tierra yang se usa árnica, bardana, dulcamara, galega, moral negro.

Para Tierra yin se usa anís verde, bistorta, belladona, canela de Ceilán, centaura, regaliz

Para el Metal yang se emplea agrimonia, marrubio blanco, opio, sen , pulmonaria.

Para el metal Yin se usa avena, drosera, eucaliptus, gengibre, hidopo, malva

Para el agua Yang se usa bolsa del pastor, maíz , mirtillo, pasiflora

Para el agua yin se emplea grocellero negro, frambuesa, ginseng, clavo de olor, ortiga picante, cola de caballo.

La administración de las plantas es variada, y depende de la edad del paciente y de la existencia de laboratorios para hacer los preparados. Las formas más comunes son la infusión, el cocimiento, la tintura madre, las cápsulas, los aceites esenciales y los extractos fluidos.

Es evidente que este breve trabajo no pretende transmitir un conocimiento acabado de tan extenso tema, solo incentivar a aquellos interesados a estudiar las virtudes de nuestras plantas , a difundirlas y usarlas por el beneficio de nuestra población.

 

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junio 15, 2013 By : Category : Fitoterapia informes Medicina Natural Medicina Tradicional China Tags:, , , , ,
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Definición Moderna del Qi

Por el Dr. Yang Jwing Ming

Si aceptas que la energía interior (Qi) que circula por nuestros cuerpos es bioelectricidad, podemos hacer facilmente una definición del Qi Gong basada en el concepto de la electricidad.
Partamos de la base de que el circuito de la figura 1-1 es parecido a nuestro cuerpo. Desgraciadamente, aunque tenemos ahora cierto nivel de conocimiento de este circuito por la acupuntura, no sabemos todavía con exactitud cómo es el circuito del cuerpo. Sabemos que hay en el cuerpo 12 canales de Qi primarios (ríos de Qi), y 8 vasos (depósitos de Qi).
También hay miles de canalillos de Qi que permiten que llegue el Qi a la piel y a la médula ósea.
En este circuito los 12 órganos internos están conectados e intercomunicados mediante estos 12 canales. Si te fijas en el circuito eléctrico de la figura observaras que:
1. Los canales de Qi son como cables que llevan la corriente eléctrica.
2. Los órganos internos son como los componentes (resistencias, bobinas,etc.).
3. Los vasos de Qi son como condensadores que regulan la corriente del circuito.
¿Como se mantiene este circuito eléctrico en perfecto estado de funcionamiento?
Lo primero que hay que fijarse es en la resistencia del hílo que transporta la corriente. En una máquina, necesitas utilizar un cable que tenga elevado nivel de conductividad y una baja resistencia, ya que,de no ser así, se fundiría el cable. Por lo tanto, el cable debería ser de cobre o incluso de oro. En tu cuerpo, necesitas mantener la corriente con un flujo suave, esto significa que lo que tienes que hacer es eliminar todo lo que dificulte este flujo y produzca estancamiento. La grasa tiene conductividad baja, por lo que tienes que seguir una dieta y hacer ejercicios para eliminar los excesos de grasa. También debes aprender a relajar tu cuerpo físico, ya que esto abre los canales de Qi . Por esta razón, la relajación es la meta principal del Taijiquan y de muchos ejercicios de Qi Gong.
Lo siguiente que hay que tener en cuenta para mantener un circuito eléctrico sano son los componentes, los órganos internos. Si no tienes el nivel correcto de corriente en los órganos , se queman cuando la corriente es excesiva (Yang), o no funcionan bien, si esta es insuficiente (Yin). Para evitar estos problemas en una máquina utilizas un condensador que regule la corriente. Cuando es excesiva, el condensador absorbe y almacena el sobrante y, cuando es insuficiente, suministra corriente para elevar el nivel. Los 8 vasos de Qi son condensadores de tu cuerpo. El Qi Gong enseña a aumentar el nivel de Qi de estos vasos para que puedan suministrar corriente en caso de necesidad para que los órganos internos sigan funcinando uniformemente. Esto tiene una importancia especial cuando se va envejeciendo y suele ir reduciendo el nivel de Qi.
Finalmente, para tener un circuito sano, tienes que cuidar los propios componentes. Si alguno de ellos no está fuerte o en buenas condiciones,todo el circuito tendrá problemas. Esto significa que el objetivo final de la práctica de Qi Gong es, mantener o restablecer la salud de todos los órganos internos.
Antes de seguir adelante, hemos de destacar que hay una diferencia importante entre el circuito que se ve en el diagrama y el circuito de Qi de nuestro cuerpo. Esta diferencia está en que el cuerpo humano está vivo y en que, con el suministro adecuado de Qi, pueden regenerarse todas las células y mejorar el estado de salud. Por ejemplo, si eres capaz de correr hoy cinco kilómetros y tienes la costumbre de correr todos los días y aumentas poco a poco la distancia, a la larga podrás correr con facilidad diez kilómetros. Esto se debe a que tu cuerpo se recupera y se reajusta para adaptarse a las circunstancias.
Esto significa que si somos capaces de aumentar el flujo de Qi que pasa por nuestros órganos internos, éstos estarán más fuertes y sanos. Naturalmente, el incremento de Qi debe ser lento y gradual para que los órganos vayan adaptándose. Para aumentar el flujo del Qi del cuerpo tienes que trabajar con la FEM (Fuerza Electro Magnética)que hay en él. Si no sabes qué es la FEM, imaginate dos depósitos llenos de agua y conectados por un tubo. Si los dos depósitos tienen el mismo nivel, el agua no fluirá de uno a otro. Sin embargo, si el nivel es más alto en uno que en el otro se establecerá un paso de agua. En electricidad, esta diferencia de potencial se llama fuerza electromagnética Naturalmente, cuanto más alta sea la fuerza electromagnética más alta será la corriente.
Como podemos ver, la clave de una práctica eficaz de Qi Gong está, además de en la eliminación de la resistencia de los canales de Qi, en aprender a incrementar la FEM del cuerpo. Veamos ahora cuales son las fuentes de fuerza electromotriz del cuerpo, para poder utlizarlas y aumentar el flujo de bioelectricidad.Hablando en términos generales hay cinco fuentes principales.

1. Energía natural. Como el cuerpo está compuesto por material conductor de la electricidad, su campo electromagnético, se ve siempre afectado por el sol, la luna,las nubes, el campo magnético de la tierra y las demás energías que lo rodean.Las principales influencias son la radiación del sol, la gravedad de la luna y el campo magnético de la tierra. Estos afectan considerablemente la circulación del Qi y son los responsables de tu circuito de circulación de Qi desde el momento en que fuiste formado. Ahora nos afecta también mucho la energía generada por la tecnología moderna, como las ondas electromagnéticas producidas por la radio, la televisión, los hornos de microondas, los ordenadores y muchas otras cosas.

2. Alimento y aire. Para mantener la vida, ingerimos esencia de alimento y de aire por la boca y por la naríz. Estas esencias se convierten en Qi mediante una reacción bioquímica que tiene lugar en el pecho y en el sistema digestivo (llamado triple calentador en la medicina china). Cuando la esencia se convierte en Qi, se genera una FEM que hace que circule el Qi por el cuerpo.Por consiguiente, una parte importante del Qi Gong se dedica a conseguir las calidades idóneas de los alimentos y del aire fresco.

3. Pensamiento. La mente humana es la fuente más importante y eficiente de FEM bioeléctrica. Cada vez que te mueves para hacer algo, tienes que generar de antemano una idea (Yi). Esta idea produce FEM y guía el Qi para energizar los músculos correspondientes que han de llevar a cabo el movimiento deseado. Cuanto más puedas concentrarte, más fuerte será la FEM que puedas producir y mayor será el flujo de Qi que puedas mover . Naturalmente, cuanto mayor sea el flujo de Qi que envíes a los músculos más se energizarán. Por esta razón , la mente está considerada como el factor más importante del entrenamiento del Qi Gong.

4. Ejercicio. El ejercicio convierte en Qi la esencia del alimento (grasa) almacenada en el cuerpo y, con ella, produce FEM. Se han creado muchos estilos de Qi Gong que utilizan al movimiento con esta finalidad.

5. Convertir la esencia prenatal en Qi. Las esencias producidas por nuestras glándulas endócrinas se conocen en la medicina china como ¨ esencia prenatal¨. Se pueden convertir en Qi para estimular el funcionamiento de nuestro cuerpo físico, aumentando así nuestra vitalidad. Equilibrar la producción de hormonas cuando se es joven y aumentarlas cuando se es viejo, son temas importantes en el Qi Gong chino.

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junio 15, 2013 By : Category : Acupuntura Medicina Tradicional China Qi Gong Tags:, , , , ,
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El Qi Gong ó Chi Kung

En chino, Qi Gong significa “ control ó disciplina de la energía.
El Qi Gong es entonces la gimnasia energética china, y ayuda, a través de la filosofía Taoísta, a restaurar, tonificar, vitalizar todo nuestro cuerpo y nuestro espíritu.

El Qi Gong es parte de la medicina tradicional china desde hace más de 2000 años.
Su practica esta fundada en 3 principios :

– El control del movimiento, que debe ser natural, lento y tranquilo.

– El control de la respiración, que debe ser lento y sincronizado con los gestos.

– El control del pensamiento, que dirige el Chi, la respiración, el aliento al interior del cuerpo.

La red energética del Chi en nuestro cuerpo es el mismo que en acupuntura. Por esto es necesario conocer muy bien esta red de circulación para una practica personal correcta del Qi Gong .

Esta gimnasia esta hecha de diferentes movimientos realizados en “ cámara lenta “, sin esfuerzos musculares, sin aceleramiento del corazón o la respiración. Al contrario, la respiración se disminuye. El Qi Gong no es solamente movimientos, sino también posiciones del cuerpo (parados o inmóviles) o posiciones sentadas para ejercicio de relajación o visualización.

La practica del qi gong procura una relajación del cuerpo, por que los movimientos son lentos, distendidos y ágiles. Esta relajación se profundiza con la respiración que disminuye. En ese estado, se siente el interior del cuerpo y se comunica al exterior, con la naturaleza.

Los ejercicios energéticos se pueden practicar :

– Al aire libre con el fin de ofrecer una capacidad máxima de oxigenación del cuerpo en un ambiente de vegetación y naturaleza.

– En grupo para aprovechar mejor las interacciones dinámicas entre los participantes.

– A cualquier edad, desde los niños hasta los ancianos, pues los movimientos son suaves.

En los Niños : el Qi Gong va sobretodo a desarrollar el esquema corporal y el control del cuerpo, mejorar su atención y el aprendizaje de la concentración.

En los deportistas : El qi gong refuerza la capacidad de resistencia, permite un mejor control de los actos técnicos para visualizar con más intensidad los resultados, tonifica las estructuras osteo-articulares, da potencia en el esfuerzo muscular intenso ó breve.
En el adulto : El Qi Gong ayuda a mejorar la flexibilidad del cuerpo, a relajarse, a manejar el estrés. Permite un equilibrio psicosomático. El objetivo es de alcanzar una sensación de bienestar y vitalidad.

En los ancianos : El qi gong ayuda a conservar o a recuperar una cierta flexibilidad y ayuda a entrenar la memori

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junio 14, 2013 By : Category : Medicina Natural Medicina Tradicional China Qi Gong Tags:, , , , , , ,
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MTC: Aportes de la Medicina Tradicional China en la Medicina Deportiva

Análisis de algunos mecanismos de acción y de los resultados de 77 estudios clínicos y experimentales

ALFREDO EMBID FONFRÍA

Este libro realizado por el Comité Olímpico Español, se publicó en 1996 y fue entregado a los
atletas de las Olimpiadas de Atlanta.

Incluye un trabajo de Acupuntura y Deporte que fue encargado a Alfredo Embid, así como una
conferencia que dio el 12 de mayo de 1996, organizada por la Comisión Médica del Comité
Olímpico Español, en el marco de FIBO 96 en el estadio de la Comunidad de Madrid.

Descargar estudio completo: http://www.amcmh.org/PagAMC/downloads/Medicna%20china%20deportiva%202_f.pdf


RESUMEN

Tras una breve introducción sobre la historia de la medicina tradicional china, de los
equívocos que subsisten en su propia definición, se dan informaciones sobre su estado
actual en China y en Occidente (donde algunos países de la CEE, incluso la incorporan a
la Seguridad Social). Se analizan algunos de sus mecanismos de acción demostrados,
especialmente sobre el dolor y la inflamación. Se plantea la utilización de la acupuntura y
el Qi Gong para mejorar el rendimiento de los deportistas. Se exponen ejemplos de 77
estudios clínicos y experimentales en medicina deportiva en patologías concretas con sus
resultados. Se discuten las prioridades y complementariedades entre las medicinas. Se
incluyen contactos con centros de documentación especializados para ampliar estas
informaciones. Número de referencias: 26.

INTRODUCCION

La medicina china suele asimilarse hoy a la acupuntura, lo cual es un tremendo error,
pues la acupuntura es inseparable de la moxibustión (aplicación de calor en los puntos),
como el propio ideograma lo recuerda: lo que hemos traducido por acupuntura significa
en realidad metal-fuego.
La medicina china incluye otras técnicas terapéuticas de manipulación y rehabilitación
particulares, y muy especialmente una riquísima farmacopea, que siguen utilizándose
hoy día. Además, la medicina china preconiza diversos métodos de higiene basados en la
dietética.
Pero probablemente su mayor aportación (es posible que sus otras técnicas deriven de
ella) son las técnicas conocidas como «gimnasia energética» con propiedades
autocurativas. Es decir, el manejo de la energía: el Qi Gong (2).
Hoy los historiadores de la ciencia reconocen que los chinos hicieron numerosos e
importantes descubrimientos y que se adelantaron miles de años en muchos casos a los
descubrimientos occidentales no sólo en medicina, sino también en otros campos de la
ciencia y la tecnología (3).

LA MEDICINA TRADICIONAL CHINA HOY EN EL MUNDO

No se ha podido anular la tradición milenaria de este país y es él quién nos devuelve
ahora sus tradiciones actualizadas después de haber integrado nuestros modernos
conceptos científicos (sin los problemas que tenemos con los suyos). No se puede
entender de otra forma el interés creciente por la acupuntura, el Qi Gong, el Tai Chi, la
farmacopea y la medicina tradicional china en Occidente.
Es destacable, además, el hecho de que sean los chinos quienes están haciendo un
enorme esfuerzo por establecer los puentes que unen la medicina tradicional china con la
medicina occidental como lo testimonian los trabajos de investigación publicados en
congresos de acupuntura, moxibustión, anestesia celebrados en China, abiertos a
Occidente desde 1978. Existen actualmente unas 70.000 publicaciones sobre medicina
china que se incrementan a un ritmo medio de 5.000 cada año. La mayoría están
disponibles en el centro de documentación del GERA para el que trabajo (4). 4
La medicina tradicional china se practica hoy, por supuesto en China, en combinación con
la medicina alopática en todos los hospitales. No hay que olvidar que los chinos
representan aproximadamente un 25% de la población del planeta.
Pero la medicina tradicional china es practicada hoy también en numerosos países
occidentales por un número creciente de profesionales, a partir de una demanda
creciente de los usuarios como demuestran diversas encuestas que hemos publicado (5).
Sin irnos a China, mucho más cerca de nosotros, por ejemplo, al lado mismo, en Francia,
una encuesta de Sofres informaba que el 12% de los consumidores recurría a la
acupuntura en 1978. En 1985 ya eran el 21%. En este país un 46% de los médicos
generales practican alguna forma de medicina no ortodoxa y un 70% de ellos (aunque no
practiquen ninguna de estas técnicas) consideran que la acupuntura posee una eficacia
terapéutica real.
En Francia actualmente podéis escoger para trataros una medicina distinta de la
ortodoxa, como un médico acupuntor, y vuestro tratamiento será reembolsado por la
Seguridad Social.

COMO ACTUA LA MTCH

Miles de trabajos de investigación han sido realizados tanto en humanos como en
animales, según criterios científicos rigurosos, para aclarar los mecanismos de acción de
la acupuntura, de la moxibustión, del qi gong y de la fitoterapia. Citemos algunos
ejemplos: en el campo de la medicina deportiva hay una acción demostrada de la
acupuntura y la moxibustión sobre dos componentes básicos de la patología: el dolor y la
inflamación.

EL DOLOR

El dolor puede ser de origen mecánico, neurotrófico (contractura muscular) o
inflamatorio. En un gran número de casos la acupuntura puede curarlo o aliviarlo.
A) La acción sobre el dolor se explica por varios mecanismos:
a ) Acción local:
— Por estimulación directa de las terminaciones nerviosas.
— Por acción sobre la contractura muscular.
b) Acción a distancia:
— Acción sobre el sistema nervioso central.
— Acción sobre el sistema nervioso vegetativo.
c ) Acción neuroendocrina:
— Por estimulación de la secreción de endorfinas.
Detengámonos un poco en este último mecanismo de la acción antálgica de la
acupuntura. Las primeras explicaciones de la acción antidolor de la acupuntura eran los
puntos a) y b) del cuadro precedente. Sin embargo, algunos experimentos realizados en
China sugirieron que debía haber algo más…
Eran experimentos que se llaman de «circulación cruzada», es decir, se hace acupuntura
para anestesiar a un animal n.° 1 y se obtienen resultados. Se cruza la circulación
sanguínea del animal n.° 1 con otro animal n.° 2 (al que no se le pincha) y este último
también se anestesia.
Esto sugirió que había «algo» que se transmitía por vía sanguínea (y no sólo nerviosa)
cuya producción era estimulada por la acupuntura.
Cuando se descubrió en Occidente que el ser humano poseía un sistema antidolor (de
analgesia) natural en el cerebro, cuyos productos eran secretados y circulaban por vía
sanguínea, los chinos se lanzaron inmediatamente a experimentar y medir la acción de la
acupuntura sobre el mismo. Este sistema se denominó sistema opioide, por analogía con
los efectos del opio, y los productos secretados a la sangre endorfinas, por analogía con
la morfina. Posteriormente se descubrieron diversas familias de endorfinas y otras
sustancias con la misma acción, como las encefalinas y los nagapéptidos. Todas tenían
una acción natural antidolor. Los chinos demostraron que la acupuntura aumentaba estas 5
sustancias en numerosos trabajos experimentales presentados en congresos desde 1978
que fueron corroborados por otros estudios occidentales.
El misterio de la analgesia por circulación cruzada estaba aclarado: la acupuntura
estimulaba nuestro sistema opioide para que aumentara la producción de sustancias
antidolor de forma natural.
Pero esta explicación abrió otras puertas.
Posteriormente, el sistema opioide, considerado inicialmente como un simple mecanismo
de autocontrol del dolor, resultó ser un poderoso estimulante de las defensas
(fundamentalmente del sistema inmunitario). La acción eficaz de la acupuntura sobre las
defensas está ampliamente demostrada a través de éste y de otros mecanismos. Es algo
destacable, aunque algunos acupuntores occidentales suelen ignorarlo (6).
Además se demostró la acción bidireccional del sistema opioide sobre el psiquismo, es
decir, las emociones positivas lo estimulan. Por tanto, también estimulan el sistema
inmunitario, además del sistema opioide, antidolor.
Por el contrario, es modificado por las emociones negativas, que lo deprimen, y en
consecuencia deprimen las defensas del organismo y la respuesta al dolor que depende
del sistema opioide.
El hecho de que la investigación fundamental haya demostrado que un sistema
fisiológico, inicialmente considerado como un puro sistema analgésico, esté íntimamente
interconectado con el sistema inmunitario y con el psiquismo es un ejemplo (entre otros)
que rompe las artificiales compartimentaciones racionalistas y cartesianas en las que se
fundamenta aún buena parte de la medicina ortodoxa.

LA INFLAMACION

A) La acción antiinflamatoria de la acupuntura se explica por varios mecanismos:
1. Inhibición de la acción de sustancias que producen inflamación:
— Histamina.
— Bradiquinina.
— Serotonina, etc.
2. La estimulación del eje hipotálamo —> ACTHrf —> hipófisis —> ACTH —»corteza
suprarrenal —» cortisol.
Es decir, la estimulación de nuestro propio sistema antiinflamatorio natural al final de
cuya cascada de reacciones se encuentra el cortisol. El cortisol es nuestra sustancia para
frenar la inflamación. Podríamos decir que es nuestro propio corticoide autoproducido.
Los primeros trabajos chinos al respecto fueron realizados ya a finales de los años
sesenta. En ellos se constató que tras la acupuntura la cantidad de sustancias en la
forma en la que se elimina el cortisol por la orina (17-hidroxicorticoides y 17-
cetosteroides) aumentaban, lo que sugería una acción de la acupuntura sobre la
suprarrenal.
Otros trabajos comprobaron que, efectivamente, el cortisol se elevaba después de la
acupuntura en ciertos puntos, lo que demostraba una acción sobre la suprarrenal.
Algunos sugerían ya que la acupuntura actuaba mediante una estimulación no
exclusivamente de la cápsula suprarrenal, sino que lo hacía a niveles superiores,
cerebrales, sobre hipotálamo e hipófisis, pero había que probarlo.
Trabajos posteriores confirmaron esta hipótesis estudiando las variaciones del ACTH
hipofisario que, como también se pudo demostrar, era aumentado tras la acupuntura.
En conclusión, la acupuntura estimula los mecanismos naturales antiinflamatorios
mediante una acción sobre el cerebro, en la hipófisis e
incluso en el hipotálamo (7).

¿PERMITE LA ACUPUNTURA MEJORAR LOS RESULTADOS DEPORTIVOS?

En todos los tiempos los deportistas de alto nivel han buscado acrecentar sus resultados
por medios diferentes del entrenamiento: sustancias dopantes u otras técnicas.
La medicina del deporte se plantea si puede sacar una ventaja de otras medicinas. La
práctica del deporte y en particular los resultados deportivos, ¿pueden ser mejorados por
la medicina tradicional china? 6
Los libros tradicionales chinos y la literatura contemporánea citan numerosas veces la
utilidad de la acupuntura para mejorar los resultados, ya sea por la punción de los puntos
de una región del cuerpo, ya sea por el restablecimiento de una circulación energética
más fluida, ya sea mediante técnicas que tienen como consecuencia un verdadero efecto
dopante.
En una tesis para obtener el doctorado en medicina del doctor Bopp en la Facultad de
Medicina de Estrasburgo, presentada en 1988, se revisan siete estudios al respecto de la
literatura científica, describiéndolos y discutiéndolos. A partir de estos datos se detalla el
estudio que ha llevado a cabo el autor en 35 deportistas de alto nivel con edades de once
a treinta y dos años practicando diferentes deportes. El autor constata una mejoría muy
significativa de los resultados después del tratamiento, comparando los resultados con un
grupo placebo (al que se le pinchan puntos que no son de acupuntura) (8).
En otro trabajo el doctor Dabou, durante cerca de dos años, ha seguido a algunos
deportistas de buen y también de alto nivel utilizando la acupuntura como sostén o
complemento de su preparación física y psíquica para permitirles obtener resultados
óptimos para una competencia dada. Su conclusión es que los resultados justifican tener
en cuenta el tratamiento energético global de los deportistas (9).

EL QI GONG Y EL DEPORTE

Qi gong significa «control de la energía». Del Qi Gong emanan todas las artes marciales,
el Tai Chi, pero también las artes curativas orientales y las técnicas de meditación.
Al margen de la aplicación general del Qi Gong en paralelo a la educación física, existen
tres campos de aplicación del mismo para el deportista.
El primero es aumentar el rendimiento físico del atleta de competición, simplemente
porque el Qi Gong aumenta naturalmente la resistencia, así como la rápida liberación de
la energía muscular.
El segundo es que el atleta controla mejor su cuerpo, lo posee mejor desde dentro y
también puede utilizar su experiencia física y mental para visualizar sus resultados.
La tercera utilización del Qi Gong es fruto del entrenamiento: el terapeuta o el propio
atleta entrenado en estas técnicas pueden tratar las lesiones (10):
He aquí un ejemplo de uno de los alumnos del Instituto Internacional de Qi Gong, que
relata una mejoría espectacular mediante Qi Gong de la movilización de una articulación
afectada de artrosis tras diversos traumatismos y operaciones quirúrgicas.

Historia

1958: El sujeto tiene veintidós años. Primera torcedura de la rodilla derecha. Después de
una inmovilización de tres semanas encuentra una estabilidad buena.
1960: Segunda torcedura de la misma rodilla, mucho más grave, que desencadena una
lesión del menisco interno.
1961: Extirpación del menisco interno.
1963: Extirpación del menisco externo.
El sujeto es un profesor. Después de estas dos operaciones continúa sus actividades
deportivas como enseñante, entrenador y jugador:
— Rugby y balonmano hasta 1972.
— Después practica la carrera de fondo y el ciclismo.
— Suprime la competición en 1986.
— Suprime toda actividad deportiva en 1989 bajo recomendación imperativa del
cirujano.
— El sujeto no puede andar más allá de 500 m. La masa muscular funde
rápidamente.
Se coloca una contención en la pierna derecha para poder acabar la jornada de trabajo.
La rodilla pierde la estabilidad.
El tratamiento propuesto es la prótesis de rodilla.
1990: El sujeto empieza un método de movilización de la energía mediante visualización.
Bastante rápidamente siente efectos de hormigueo, de prurito, de calor en el interior de
la rodilla. La inflamación disminuye. Hay menos crujidos. 7
— Durante las vacaciones de verano descubre el Qi Gong por medio de un amigo que
le enseña una forma de esta técnica (ocho piezas de seda). El individuo practica casi
diariamente.
1991: Intensificación de la práctica de Qi Gong.
Resultados
En enero de 1992 el sujeto recorre un circuito de 7 kilómetros libremente (marcha y
carrera alternando) en un tiempo de una hora y quince minutos.
Ha recobrado una masa muscular satisfactoria para mantener una buena estabilidad de
la rodilla (11).

LA EFICACIA DE LA MEDICINA TRADICIONAL CHINA

Miles de estudios realizados tanto en China como en Occidente demuestran la eficacia de
la medicina tradicional china en el tratamiento de todas las patologías articulares y
musculotendinosas, en particular en las relacionadas con el deporte.
Vamos a dar a continuación sólo algunos ejemplos de estos estudios y resultados debido
a las limitaciones de espacio en este trabajo.
DOLORES DE RODILLA. ESTUDIOS CLINICOS
Estudio comparado entre tres técnicas de medicina china
Un estudio clínico y observación experimental (156 casos) del tratamiento por
acupuntura y moxibustión en la tendinopatía rotuliana (TR) del atleta realizado por el
doctor Wan Lianqin (China) aporta las siguientes conclusiones (12).
Tres grupos randomizados (es decir, repartidos al azar):
— Grupo 1. Acupuntura más moxas sobre las agujas durante veinte minutos.
— Grupo 2. Electroacupuntura durante veinte minutos (calor local).
— Grupo 3. Láser HE-NE 4mW, cinco minutos por punto.

El tratamiento se realizó sin detener la actividad profesional y deportiva.
Resultados
(1) Grupo (2)
Casos (%)
(3)
Curación (%)
(4)
Mejoría importante
(%)
(51
Mejoría (%)
(6)
Fracasos (%)
Acupuntura +
moxa….
55 63,5 16,5 17,6 2,4
Electricidad.. 24 42,1 15,8 31,6 10,5
Láser 21 48,5 18,2 18,2 15,1
Total 146 51,1 16,7 21,1 7,1
Tasa de eficacia global (TEG): 92,9%; grupo acu-moxa: 97,6%
Comentarios
1. Grupo de moxa(calor) + aguja resultó más eficaz que el grupo con más significado
estadístico (p<0,05), pero no más que el grupo láser (p> 0,005).
2. No hay relación entre la edad, el sexo y el tipo de deporte, los antecedentes
traumáticos, el tratamiento previo y el efecto curativo.
3. Los mejores resultados y más rápidos se obtienen en los tipos de tendinopatías
débiles o moderadas.
Estudio comparado entre las técnicas alopáticas y de la medicina china
El doctor Junnila, de Finlandia, ha realizado un estudio comparado entre los efectos de
inyección intrarticular de glucosaminoglicano y la acupuntura en el tratamiento a largo
plazo (dos años) de los dolores de rodilla (13).
El estudio fue hecho sobre 22 casos randomizados. 8
Tratamiento
La inyección se practicó en el grupo 1: 11 casos.
Dos inyecciones por semana durante tres semanas.
Uno inyección por semana durante tres semanas. Una inyección cada quince días durante
tres meses.
Acupuntura, grupo 2: 11 casos. Seis sesiones por semana durante seis semanas. Una
sesión por semana durante tres meses.
Resultados
Criterios de evaluación
A) Escala de dolor visual (disminución). Tiempo del perímetro marcha sobre 25 metros (disminución).
C) Tiempo de subida de 20 escalones (disminución).
D) Radiografías antes del tratamiento y evolución después del tratamiento
(agravación).
1 mes 6 meses 12 meses 2 años
A) Grupo 1 54% 28 28% 36% 34%
Grupo 2 53% 48 48% 41% 62% Grupo 1 19% 9%
Grupo 2 16% 17%
C) Grupo 1 03%
Grupo 2 05%
D) Grupo 1 4/7
Grupo 2 1/6

Resultados: La acupuntura es más eficaz sobre el dolor a largo plazo (A), sobre la
recuperación funcional a largo plazo (B + C) y sobre la evolución radiológica en un
período de dos años (D) en las gonalgias (gonartrosis).

RESUMEN DE OTROS ESTUDIOS CLINICOS

3. Bourreau (Fra, 1978). Resultados: 65%; 70%.
4. Fabre (Fra, 1986). Resultados: 64% buenos; 17%medios.
5. Yu Xichan (Chi, 1987). Resultados: 84% aliviados inmediatamente; 16% desde la
segunda sesión.
6. Xue Ligong (Chi, 1987). Resultados: 36,7% curación; 63,3% mejoría importante.
A los seis meses, 66,7% curados y 33,3% mejoría.
7. Wu Ziming (Chi, 1988). Resultados: 72% curación y 24% mejoría importante.
8. Levernieu (Fra, 1981). Resultados: 46% aliviados.
9. Goussebai (Fra, 1987). Resultados: 43% sobre dolor, movilidad.
CIATICAS Y LUMBOCIATICAS. ESTUDIOS CLÍNICOS
10. Wang Xiu Zheng (Chi, 1982) (14). Resultados: La curación se obtienen en una a
cuatro sesiones en la mayoría de los casos.
11. Duplan (Fra, 1983) (15). Los 30 casos estudiados en doble ciego conciernen a
pacientes afectados de lumbociática severa de origen discaj, hospitalizados por
resistencia al tratamiento médico clásico. Quince de los enfermos han sido tratados por
acupuntura y otros 15 por puntos placebos. Resultados: En el grupo placebo no existe
ninguna mejoría significativa estadísticamente. Por el contrario, en el grupo tratado por
acupuntura se observan modificaciones importantes que se refieren a la duración de la
mejoría, la importancia de la mejoría en decúbito y al consumo de medicamentos
antálgicos.
12. Wu Jingwei (Chi, 1987) (16). Resultados: Curaciones: 88% de los 400 casos.
13. Zhang Feinian. (Chi, 1987) (17): 110 casos. Resultados: Curaciones a 83%. 9
14. Wang Qing (Chi, 1987) (18): 100 casos de ciática por hernia discal son tratados
por acupuntura seguida de masajes. Resultados: 42 casos curados, 54 mejorados y
cuatro fracasos.
15. Gao Wenjie (Chi, 1988) (19). El tratamiento de 502 casos asocia, a nivel de los
puntos, quimiopuntura y electroterapia acupuntural. Resultados: 52,1% de curaciones,
24,9% mejorías y 1% fracasos.
16. Li Qun (Chi, 1989) (20). Resultados comparativos de la eficacia de tres métodos
de medicina tradicional china:
Curaciones (%) Mejorías (%) Medios (%) Fracasos (%)
Acupuntura 63,3 16,7 16,7 3,3
Quimiopuntura 32,5 27,5 35,0 5,0
Fitoterapia 25,8 6,5 51,6 16,1
17. Liu Rongping (Chi, 1989) (21). Ciento ocho pacientes han sido tratados mediante
acupuntura, moxas y ventosas. Resultados: 45% de curaciones (recuperación completa
después de una a dos series), 38% de mejorías (recuperación subtotal después de dos a
tres series), 14% de resultados medios (dolor disminuido después de tres a cuatro
series) y 3% fracasos.
18. Soon Jack Leung (1973). Mejores resultados para las hernias discales no
operadas.
19. Dudukjian (1973). El 80% de buenos resultados.
20. Wu Yuan Pei (1985). Curaciones, 21%, y mejorías, 98%.
21. Wu Jingwei (1987). El 80% de buenos resultados.
22. Zhang Feinian (1987). El 83,6% de buenos resultados.
23. Wang Qing (1987). El 42% de curaciones y 54% mejorías.
24. Gao Wenjie (1988). El 45% de curaciones y 38% de mejorías.
LUMBALGIAS
Estudios experimentales
25. Fox Ej y cois. (1976) (22). Estudio comparado de tratamiento de las lumbalgias
por acupuntura y estimulación eléctrica transcutánea. Resultados: Se obtiene un efecto
antálgico en el 50 al 75% de los casos en el grupo acupuntura.
26. Zhou Shaoci (1980) (23). Estudio sobre el efecto de la acupuntura en un dolor
provocado por inyección de solución salina al 6% a nivel de los ligamentos
interespinosos. Resultados: En 116 voluntarios el efecto antálgico es del 67,7% de los
casos, con disminución paralela de las reacciones secundarias al dolor (frecuencia
cardíaca, transpiración, reflejo cutáneo galvánico). La acupuntura placebo practicada en
ocho sujetos no tiene ningún efecto. La naloxona (0,8 mg) inhibe la acción de la
acupuntura.
27. Lehmannn y cois. (1989) (24). Cincuenta y tres pacientes lumbálgicos
randomizados en tres grupos: Grupo 1: Electroacupuntura tradicional. Grupo 2:
Electroterapia transcutánea. Grupo 3: Electroterapia placebo (intensidad: 0). Resultados:
Muestran una superioridad de la eficacia de la acupuntura con relación a la estimulación
eléctrica transcutánea, ella misma más eficaz que la técnica placebo.
Estudios clínicos
28. Estudio clínico controlado de Coan Ralph M. y cois. (1980) (25). Cincuenta casos
de lumbalgias antiguas de seis meses y más, randomización (al azar) en dos grupos,
tratamiento inmediato y tratamiento retardado (ocho semanas/grupo de control).
La evolución de los diferentes parámetros muestra el interés de la acupuntura en el
tratamiento de las lumbalgias, 83% de mejorías contra 0% en el grupo placebo, tanto a
corto plazo como a largo plazo (cuarenta semanas para este estudio). Retomando otros 10
estudios comparables (Fox, Levine, Ghia, Melzach) donde no se han obtenido tan buenos
resultados el autor critica severamente las modalidades de aplicación de éstos:
acupuntores no cualificados, elección de los puntos mal adaptada, número de sesiones a
menudo insuficientes.
29. Dai Qisun. Tratamiento comparado de 132 casos de lumbalgias agudas, ya sea
por puntos habituales, ya sea por los puntos Yao Tong Dian.
Resultados Curaciones Buenos Medios Fracasos
Puntos regulares
72 casos
36
50%
16
22,2%
19
26,4%
1
1,4%
Yao Tong Dian
60 casos
43
71,7%
9
15%
7
11,7%
1
1,5%
30. Sacks (1975): 78 casos. Resultados: 25 curaciones, 43 mejorías y 10 fracasos.
31. Wilber (1975): 23 casos. Resultados: 19 curaciones, cuatro mejorías y dos
fracasos (aracnoiditis).
32. NG EK (1979): 188 casos. Resultados: 135 (72%) curaciones, 40 (21%) mejorías
y 13 (7%) fracasos.
33. Leung (1979): 20 casos. Resultados: cuatro curaciones, 10 mejorías y tres
fracasos.
34. Weng Chia Ying (1981): 30 casos. Resultados: 80, 70 y 30% curaciones.
35. Wang Ke Xiang (1984): 343 casos. Resultados: 100% curaciones (170 en una
sesión, 91 en dos, 63 en tres, 10 en cuatro, siete en cinco y dos en siete).
36. Wang Yuyi (1987): 55 casos. Resultados: 43,6% curaciones, 56,3% mejorías y
cuatro casos de recidivas.
37. Batra (1987): 22 casos agudos. Resultados: 18 casos (82%) curaciones, tres
casos mejorías y un fracaso.
38. Chang Tang Fa (1987): 412 casos. Resultados: 234 (56,8%) curaciones, 171
(41,5%) mejorías y siete (1,7%) fracasos.
39. Masao Tanaka (1987): 20 casos. Resultados: ocho curaciones (con una sesión) y
cuatro curaciones (después de cinco días).
40. Sun Lanying (1988): 100 casos. Resultados: 57 curaciones, 21 mejorías, 15
mediocres y siete fracasos.
41. Dong Shuhua (1982): 43 casos. Resultados: Desaparición total del dolor y de la
limitación del movimiento después de cinco a diez minutos de tratamiento en 38 casos
sobre 43.
42. Zhang Taihua (1982): 1.000 casos. Resultados: 85,9% de eficacia.
43. Sun Faxuan (1987): 248 casos. Resultados: 74% de curaciones.
44. Tong Shuxiang (1988): 350 casos. Resultados: 98% de buenos resultados.
45. Yu Shuzhuáhg. Tratamiento de las lumbalgias por acupresión del punto Kunlun.
Resultados: En siete casos descritos, cuatro son inmediatamente aliviados; los resultados
son mejores que en los casos agudos.
46. Zhang Yuchun. Tratamiento de 150 casos de lumbalgias agudas por punción del
punto YinTang. Resultados: 90% buenos.
CERVICALGIA. ESTUDIOS CLINICOS
47. Sun Liyun (1988): 312 casos. Resultados: 99%.
48. Wansj Guoxing (1988): 160 casos. Resultados: 91%.
49. Song Zhongjan (1981): 60 casos. Resultados: 95%.
50. Xu Hengzhao (1987): 202 casos. Resultados: 97,5%.
51. Wemming (1987): 60 casos. Resultados: 93%.
52. Sun Faxuen (1988): 242 casos. Resultados: 100%.
53. Agrawal (1981): 90 casos. Resultados: 100% casos recientes y 47% antiguos.
54. Coan (1981): 30 casos. Resultados: 80%. 11
55. Kho Hing Gwar (1981): 121 casos. Resultados: 44,5%.
56. Kajdos (1981): 121 casos. Resultados: 93%.
57. Strauss (1985): 174 casos. Resultados: 87%.
HOMBRO. ESTUDIOS CLINICOS
Periartritis calcificante
58. Hattori (Tok, 1976). Resultados: 93%.
59. Kaada (USA, 1984). Resultados: Dolor y movilidad, 91%.
Bursitis
60. L. Sack (USA, 1975). Resultados: 91%.
Hombro congelado
61. Ene EE (All, 1985). Resultados: 100%.
62. Ghosh (Ind, 1986). Resultados: 75%.
63. Qin Liang Fu (Chi, 1987). Resultados: 71%.
64. Li Zu Mo (Chi, 1984). Resultados: 100%.
65. Zhu Bo (Chi, 1987). Resultados: 75%.
Periartritis escapulohumeral
66. Batra YK (Ind, 1985). Acupuntura manual y acupuntura placebo. Resultados:
80%.
67. Chenying Yan (Chi, 1987). Resultados: 87%.
68. Higashi (Jap, 1979). Resultados: 81%.
69. Luo Qingdao (Chi, 1987). Resultados: 75%.
70. Manchón (Fra, 1987). Resultados: Grupo 1 > grupo 2 (placebo).
71. Wang Chaoxin (Chi, 1985). Resultados: 98%.
72. Wang Junhua (Chi, 1988). Resultados: 100%.
73. Zhao Yue Mei (Chi, 1987). Resultados: 92%.
CODO. ESTUDIOS CLINICOS
74. He Liping (Chi, 1987). Resultados: 92%.
75. Ping Qi Kang (Chi, 1989). Resultados: 94%.
76. Molsberger (All, 1987). Estudio en doble ciego y placebo controlado. Resultados:
82%.
77. Brattberg (Hol, 1983). Resultados: 61%.
En este breve artículo no doy todas las referencias bibliográficas completas; es algo que
no suelo hacer, pues las referencias citadas son un criterio de seriedad de un trabajo. La
brevedad del mismo acordada con los editores me obliga a ello; sin embargo, cualquiera
que desee consultarlas, ampliarlas o acceder a una información más amplia de nuestra
base de datos puede ponerse en contacto directo con nosotros.
Al término de esta revisión de trabajos clínicos quiero agradecer a los doctores Johan
Nguyen [director de ACUDOC, el centro de documentación del GERA (26)], Jean Robert
Lamorte (presidente del GERA) y Olivier Goretz (especialista en Medicina Deportiva) sus
trabajos al respecto en los que me he basado (27).
MEDICINAS COMPLEMENTARIAS
Estos ejemplos muestran que la acupuntura estimula nuestros propios mecanismos de
respuesta ante problemas como el dolor o la inflamación. Es decir, estimula que 12
autogestionemos nuestros problemas estimulando los recursos naturales que tenemos
para solucionarlos.
Es preciso recordar que el organismo humano posee mecanismos para autocurarse de
cualquier cosa, incluyendo las enfermedades más graves —insisto en recordarlo, ya que
nuestra educación tiende a hacérnoslo olvidar:
1. Desgraciadamente, la medicina ortodoxa fundamentalmente aporta soluciones de
sustitución de nuestras propias capacidades autocurativas. Es sobre todo una medicina
de prótesis:
— Los medicamentos antálgicos son una prótesis de nuestro propio sistema antidolor
natural, sistema opioide, etc.
— Los medicamentos antinflamatorios son una prótesis de nuestro propio sistema
antiinflamatorio natural, cortisol, etc.
— Los medicamentos antibióticos son una prótesis de nuestro propio sistema
antiinfeccioso natural, sistema inmunitario, etc.
2. Afortunadamente es preciso reconocer que estas soluciones de sustitución son
muy eficaces en situaciones de urgencia, cuando el organismo es incapaz de
reequilibrarse y es preciso actuar rápidamente.
Pero, independientemente de las situaciones donde la prótesis-sustitución se impone, les
invito a preguntarse:
— ¿Se han intentado estimular los mecanismos de reequilibrio antes que administrar
la prótesis?
La respuesta es no. No hay prácticamente nada para ello en la medicina ortodoxa.
Aunque es de puro sentido común que la medicina, en una primera línea, debería
centrarse en estimular los mecanismos de autorregulación (que todos tenemos) antes
que lanzarse a sustituirlos, esto no se hace.
Este es justamente el campo privilegiado de la acupuntura, donde se demuestra más
eficaz. Sólo después, cuando esta estimulación no responde, podría ser lícito plantearse
sustituirlos y utilizar las prótesis (antálgicos, antiinflamatorios, antibióticos, etc.).
Pero, incluso si es inevitable sustituirlos, la acupuntura tiene también un lugar en este
caso. Como complemento puede ser útil utilizar ambas técnicas. La acupuntura y en
general la medicina tradicional china permiten también reducir los efectos secundarios de
las terapias de prótesis duras. Es exactamente lo que los hospitales chinos hacen porque
han comprobado que los resultados son mejores, como lo demuestran numerosos
trabajos científicos realizados al respecto, combinando ambas terapias.
CONCLUSION
La medicina tradicional china puede ser útil en medicina deportiva: mejorando los
resultados del deportista, actuando sobre el dolor, sobre la inflamación y sobre el estado
general del deportista, pero también ayudando a minimizar los efectos adversos de las
terapéuticas alopáticas.
BIBLIOGRAFIA
1 . Grupo de Investigación y de Estudio en Acupuntura (Francia). Ver contactos en
nota 4 y para España, y países hispanoparlantes en en la AMC.
2 . El interés occidental por el Qi Gong lo demuestra el que la Universidad de Harvard
haya invitado a expertos chinos para estudiar esta técnica recientemente, así como la
creación de un Instituto Internacional de Qi Gong que imparte una formación profesional
y las crecientes publicaciones en lenguas occidentales sobre el Qi Gong. Contactar con la
AMC al respecto.
3 . EMBID, A.: Artículo publicado en la Revista de Medicina Holística n.° 21 e
introducción al volumen 1 del So Ouenn.
4 . GERA: Grupo de estudio y de investigación de acupuntura con sede en Francia.
Contacto: GERA. Centre de Docu- mentation. 192 Chemin des cédres. 83130 La Garde,
Francia. 13
5 . EMBID. A.: «Avance de las medicinas blandas en Europa». Revista de Medicina
Holística, n.° 12.
6 . Varios autores: Síntesis de trabajos sobre la acción de la acupuntura-moxibustión
en las reacciones inmunológicas: «Estimular las defensas de otra forma». Medicinas
Complementarias. Madrid, 1992.
7 . Varios autores: «Estimular las defensas de otra forma». Medicinas
Complementarias. Madrid, 1992.
8 . «¿Permite la acupuntura mejorar los resultados deportivos?». Tesis para obtener
el doctorado en medicina del Dr. Bopp en la Facultad de Medicina de Estrasburgo,
presentada en 1988. Ref. de Acudoc: 24.165.
9 . DABOU, C.: «Contribución al estudio de la acupuntura en medicina deportiva.
Interés y límites de su influencia sobre los resultados». Revista Meridiens, 193, 101. Ref.
Acudoc: 48.723.
1 0 . FRATKIN, J., y REQUENA, Y.: «Iniciación al Qi Gong; Ejercicios chinos de salud y
de longevidad». Medicinas Complementarías, 1995. Madrid. Vídeo-libro-cassette.
1 1 . REQUENA, Y.: «Qi Gong y gonartrosis». Letre de l’IEQG, n.° 5, abril 1993.
1 2 . LIANQIN. W. [journal TCM 5 (3) 1985]: «Estudio clínico y observación
experimental del tratamiento por acupuntura y moxibustión en la tendinopatía rotuliana
(TR) del atleta». Ref. Acudoc: 14.480.
1 3 . JUNNILA SYT: «Estudio comparado entre los efectos de inyección intraarticular de
glicosaminoglicán y la acupuntura en el tratamiento a largo plazo de las gonartrosis».
Ref. Acudoc: 14482. Acupunture and Electrotherapy Research 10,3.240. Finlandia, 51,
1985.
1 4 . XIU ZHENG, W.: «Analyse de l’effect therapeutique de la saignee ponctuelle dans
cent cas de sciatique». Journal of Traditional Chínese Medicine, 1982.
1 5 . DUPLAN: «Acupuncture et lombo-sciatique a la phase aigue, etude en double
aveugle de 30 cas». Semaine des Hopitaux de París, 1983.
1 6 . JINGWEI, W.: Sciatique, 400 cas traites para acupuncture. Selections from articles
abstracts on acupuncture and moxibustion. Beijing, 1987.
1 7 . FEINIAN, Z.: Analyse de 110 cas de sciatique traites para acupuncture. Selections
from articles abstracts on acupuncture and moxibustion. Beijing, 1987.
1 8 . QING, W.: «Traitement de 100 cas de hernies discales par acupuncture et
massages». Chínese Acupuncture and Moxibustion, 1987.
1 9 . WENJIE, G.: «Traitement de 502 cas de sciatiques par electrostimulation et
chimiopuncture». Chínese Acupuncture and Moxibustion, 1988.
2 0 . QUN. L. (Hubei College of TCM): «Traitement des sciatiques par acupuncture».
Journal of Traditional Chínese Medícine, 1989.
2 1 . RONGPING, L.: «Traitement de la sciatique par acupuncture, moxas et
ventouses». Journal of Traditional Chínese Medicine, 1989.
2 2 . EJ, F., et al. En: Advances in pain research and therapy, 1976.
2 3 . SHAOCI, Z. En: Advances in acupuncture and acupuncture anesthesia, 1980.
2 4 . LEHMANNN. En: Acupuncture and electrotherapeutics research, 1989.
2 5 . RALPH, C., et al.: «Estudio clínico controlado». American Journal of Chínese
Medicine, 1980.
2 6 . Ver nota 4 para el contacto.
2 7 . Quiero recordar también su disponibilidad para formar especialistas en estas
técnicas. Los interesados pueden ponerse en comunicación con ellos a través de la
dirección de la AMC facilitada como contacto.


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junio 14, 2013 By : Category : Acupuntura informes Medicina Natural Medicina Tradicional China Tags:, , , ,
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Los diferentes tipos de Qi Gong

• Qi Gong culto: Los estilos de éstos métodos fueron desarrollados por los eruditos, resaltan la neutralidad emocional, una mente sana y una circulación de Qi constante.
• Qi Gong médico: Esta categoría fue creada por los médicos chinos, elaboraron ejercicios para que el Qi circule por lugares específicos a fin de curar problemas concretos, poniendo en movimiento el Qi patógeno.
• El Qi Gong marcial: ésta categoría se especializa en proporcionar a los cuerpos físico y energético, un estado mas vigoroso favoreciendo las mejores condiciones para realizar combate.
• El Qi Gong religioso: Fue desarrollado por monjes Budistas y taoístas; el objetivo era el de llenar los doce canales con Qi y lograr la iluminación a partir de dirigir el Qi al cerebro elevando el Shen.

Un día en que Lao Zi llevaba mucho tiempo sentado e inmóvil, bajo un árbol, sus discípulos intrigados le preguntaron:
Maestro ¿Qué haces?
Lao Zi respondió
-Practico Qi Gong.
-¿Y qué es Qi Gong?, quisieron saber ellos.
-Simplemente estar en armonía con la naturaleza- les contestó.

“XING MING SHUANG XIU”
“El espíritu y el cuerpo son dos cosas que hay que ejercitar”

GRUPOS ANALÓGICOS
YANG Cielo Hombre

YIN Tierra Mujer

• El Yin y el yang son indisociables
• El cielo y al tierra están en el origen de todos los seres
• Lo masculino es inseparable de lo femenino

La Finalidad del Yi Jing Jin

• Fortalecer el cuerpo débil.
• Proporcionar salud a un cuerpo enfermo
• Regular el Qi del cuerpo energético.
• Promover el Wei Qi o la energía defensiva del cuerpo.

Objetivos del entrenamiento

• Abrir los canales del Qi y mantener los niveles correctos en los doce canales primarios.
• Promover el nivel de Qi necesario para practicar el lavado de la médula cerebro.
• Abrir los canales superficiales (fu luo) para mantener en buen estado los músculos y la piel.

LOS TRES TESOROS

Jing es la concentración Qi es la circulación, shen es el “efecto maravilloso”.

YI JIN XI SUI JING

El gran monje budista hindú Da Mo (Bodhidarma en sánscrito) es considerado en China el fundador, alrededor del año 500 de nuestra era, de la escuela del Dhyána o de la Contemplación. En China, a esta escuela se la conoce con el nombre de Chan, mientras que en Japón se la llama Zen. Según la leyenda, el monje Da Mo realizó la proeza de permanecer durante nueve años meditando frente a un muro.
Cuando Da Mo se desplazó al célebre templo de Shaolin para enseñar allí el Dharma, es decir, la doctrina budista, se percató de que los monjes de aquel templo permanecían sentados, en la posición del loto, desde el amanecer hasta la noche, lo que comportaba un debilitamiento de la energía y de la sangre, y el deterioro de su estado general de salud, particularmente en lo concerniente a las articulaciones.
Da Mo tomó entonces la iniciativa de solicitar la colaboración de todos aquellos monjes para redactar un manual de mantenimiento físico. Este manual se titulaba Yi Jin Jing o Clásico sobre la relajación. En él se prescribía cierto número de movimientos de rotación, extensión, torsión, flexión, posición en cuclillas, inclinación y enderezamiento del cuerpo, destinados a mejorar la condición física, aumentar el tono muscular, reforzar el esqueleto y flexibilizar las articulaciones.
Según la opinión de Da Mo, la mejora de la condición física de aquellos monjes que habían permanecido sentados durante años en sus grutas, con las piernas cruzadas y meditando, supondría también una mejora de su estado espiritual, que les permitiría profundizar mejor en el estudio del Dharma.
Con el tiempo, los bonzos de Shaolin aumentaron el número de aquellos ejercicios físicos, añadiéndoles el manejo de armas y las artes de combate. De este modo y con independencia de sus efectos benéficos sobre la salud, la práctica de estos movimientos llevó a los monjes de Shaolin a convertirse en pioneros indiscutibles de las artes marciales.
Los ejercicios físicos que trataré aquí se enseñaban únicamente en el interior de los templos budistas, donde se transmitían oralmente de maestro a discípulo. Fueron necesarios más de mil años para que estos movimientos fueran anotados con detalle. Hubo aún que esperar a que el sacerdote taoísta Zi Yi, del monte Tian Tai, recopilara aquellas series de ejercicios y las ordenara.
Entre otros aportaciones, Zi Yi combinó esos ejercicios con los que practicaban las escuelas taoístas Dao Yin, Tu Na y Xing Qi. Todo ello dio como resultado otro texto clásico: Xi Sui Jing, es decir, Purificación de la médula. Este texto complementa en cierto modo al clásico Yi Jin Jing, redactado en otros tiempos a iniciativa de Da Mo. La reunión de ambas obras en una sola constituye el Yi JinXi Sui Jing, que consta de dos veces seis series de movimientos.
Los seis primeros capítulos corresponden al Yi Jin Jing, en cuyo título Jin significa “músculo” y Yi corresponde a la idea de transformación, de mejora, de liberación o de decontracción. Nuestros ante-pasados decían: «Yi Jin Zhe, Yi Qiang Qi Wai» es decir («Quien flexibiliza sus músculos, fortifica la parte externa de su cuerpo»).

En efecto, quien mejora su condición física puede conseguir que su fragilidad se transforme en robustez, que su timidez deje paso a la seguridad en sí mismo y que su debilidad se convierta en fuerza.
Los seis últimos capítulos corresponden al Xi Sui Jing, acerca del cual nuestros antepasados decían: «Xi Sui Zhe, Yi Qing Qi Nei» («Quien purifica su médula, purifica la parte interior de su cuerpo»). No es cuestión, por supuesto, de tomar estas palabras lite-ralmente, puesto que no se trata en realidad de purificar la médula, sino de conseguir que la fuerza y la energía penetren profundamente en el cuerpo, que lleguen a la circulación sanguínea, a los meridianos, a las vísceras, y que, finalmente, lleven el Qi y la sangre a la cabeza, que nutran el cerebro y regulen el reloj biológico, es decir, la hipófisis.
Las dos series de ejercicios que describimos aquí nos enseñan que la fortificación del exterior y la purificación del interior del cuerpo deben considerarse como dos aspectos de un único gran método, destinado a la unificación de la materia con el espíritu. Asimismo y como acabamos de ver, este método es el resultado de la combinación de sistemas preconizados por maestros budistas y taoístas. En los templos, los monjes y las monjas, tanto budistas como taoístas, han sacado de él el máximo provecho. Solían decir:«La práctica de este método durante un año devuelve la vitalidad física y mental; el segundo año mejora la circulación sanguínea y nutre los meridianos; el tercer año flexibiliza los músculos y nutre las entrañas; el cuarto año mejora los meridianos y nutre las vísceras; el quinto año purifica la médula y nutre el cerebro».

Las principales especificaciones de este método son cinco:

• Quietud
Los ejercicios propuestos requieren quietud, de otra forma no es posible hacer penetrar en uno mismo la energía natural, escuchar los sonidos de la naturaleza y apreciar sus colores… Cuando el agua del lago está en calma, refleja la imagen de la Luna de forma nítida y clara. Cuando el espíritu está en calma, la energía natural puede penetrar permanentemente en el cuerpo.

• Lentitud
La práctica de estos movimientos debe estar impregnada por la lentitud, sólo así es posible flexibilizar a fondo los músculos y las articulaciones, y permitir que el Qi y la sangre circulen por el cuerpo. Para lograr la extensión, el desarrollo y la relajación, tanto de los músculos como de los tendones, la lentitud constituye la principal condición a observar, la base fundamental de todo el método.

• Extensión
En cada movimiento, todos los tendones y todas las articulaciones deben ser, sin excepción alguna, estirados al máximo.

• Pausa
Una extensión máxima debe mantenerse durante cierto tiempo para aumentar la eficacia de la extensión, permitiendo liberar una energía mayor en el momento de la relajación.

• Flexibilidad
Las extremidades y el tronco deben ser flexibles y estar distendidas. El objetivo es que la sangre circule sin obstáculos y que el Qi penetre profundamente en el cuerpo, donde su acción es comparable a la de una esponja que absorbiera el agua. Nuestros .antepasados decían: -Gu Zhen Jin Rou, Qi Xue Caí liu, Jiu Shi Dao ti» («En verdad, la rigidez de los huesos y la flexibilidad de los músculos favorecen la libre circulación de la energía y de la sangre»).

APLICACIÓN

Preparación
Aquietar el espíritu: pies juntos, puños cerrados con el pulgar en el centro de la palma de la mano. Aguardar a que se forme la saliva, deglutirla y hacerla bajar hasta el Dan Tian inferior. La punta de la lengua contra el paladar.

1. Preparar la ofrenda al Cielo (Wei Tuo Xian Cbu Di Yi Sbi)
Este movimiento conduce la energía a las manos y el pecho.

• Separar el pie izquierdo, manteniendo los pies paralelos.
• Levantar los brazos lateralmente hasta la altura de los hombros, adelantar las manos orientadas una hacia la otra, con las palmas hacia el pecho.
• Llevar la mirada a las manos.
• Respiración natural. Concentración: esperar que llegue la energía a las manos.

2. La ofrenda se despliega bacía el Cielo (Wei Tuo Xian Cbu Er Sbi)
Este movimiento de apertura del pecho establece la comunicación con el Cielo y estira los tendones.

• Llevar los codos hacia el cuerpo y avanzar las manos, espirando. Abrir acto seguido ampliamente las manos hacia el Cielo inspirando mientras se eleva la mirada.
Concentración: imaginar que se está sosteniendo una ofrenda muy pesada.

3. Depositar la ofrenda a la puerta del Cielo (Wei Tuo Xian Di San Cbi)

• El cuerpo y el espíritu entran en comunicación con el Cielo, en un movimiento de estiramiento extenso de los tendones.
• Llevar las manos cerca de las orejas, con las palmas hacia adelante girando las muñecas.
Empujar luego con las manos hacia el Cielo espirando.
Concentración: imaginar que las manos atraviesan el Cielo.

4. Guiar el curso de las estrellas para iluminar el espíritu (Zbai Xing Huan Dúo Sin)Este movimiento estira los tendones en torsión.

• Colocar la mano izquierda sobre la espalda, con la palma mirando hacia atrás, girando la cabeza hacia la izquierda. La mano derecha acompaña el movimiento de rotación dirigiéndose hacia arriba, como si quisiera recoger una estrella y llevarla ante la frente.
• Con la mano delante de la frente, mano y cabeza continúan el movimiento hacia la derecha, seguidas del resto del cuerpo, hasta que éste haya girado al máximo hacia la derecha.
• Invertir la posición de las manos: la derecha se coloca a la espalda y la izquierda recoge estrellas.
• Describir entonces el movimiento en el sentido contrario (de derecha a izquierda).
• Efectuar tres veces toda la serie de movimientos.
• Respiración natural.
Concentración: la estrella de la mano ilumina la frente para encender el espíritu.

5. Los nueve bueyes tiran del arado (Jiu Niu Geng Di Sbi)Este movimiento concentra la fuerza en los tendones después del estiramiento.

• Partir de la posición final del movimiento precedente (mano izquierda hacia las estrellas y mano derecha en la espalda, cuerpo girado a la izquierda).
• Bajar la mano izquierda llevando el pie derecho, apoyado sobre su punta, hacia el pie izquierdo.
• Cada mano pasa por debajo de su correspondiente axila, la mano derecha de delante hacia atrás y la izquierda de atrás hacia adelante.
• Girar el cuerpo hacia la derecha, apoyar el pie derecho adelantando la mano derecha abierta; la mano izquierda apunta hacia atrás como la cola de un buey
Respiración: inspirar cuando las manos pasan por debajo de las axilas. Espirar al adelantar la mano derecha.
Concentración: imaginar la mano derecha como la reja del arado, que abre el surco en plena Tierra.
• Flexionar las rodillas apretando los puños.
• Llevar el cuerpo al eje de partida, con la mano derecha abierta a la altura de la cabeza. Abrir la mano izquierda, llevan-do el pie izquierdo, apoyado sobre su punta, hacia el pie derecho.
• Repetir el mismo movimiento hacia la izquierda y efectuar toda la serie tres veces a la derecha y tres a la izquierda.

6. Comprobar la pro pía fuerza haciendo temblar la montaña (Tiu San Si Li Cbi)
Este movimiento aumenta la fuerza de los tendones.

• Volver a la posición inicial, con los pies separados a la misma distancia que los hombros.
• Adelantar las manos abiertas y elevarlas hacia el Cielo. Luego cerrar los puños y llevarlos a las caderas, orientados hacia adelante.
• Subir los puños hacia el pecho inspirando, abrir las manos hacia adelante y empujar espirando.
• Colocar de nuevo los puños en las caderas inspirando y repetir dos veces el movimiento. Volver a la posición inicial.
Concentración: reunir toda la fuerza en los puños para empujar la montaña.

7. Colocar tres platos sobre el suelo (San Pan Luo Di Shi)
Este ejercicio moviliza la médula espinal.

• Separar ampliamente el pie izquierdo hacia la izquierda. Flexionar las rodillas para bajar tanto como sea posible.
• Levantar los brazos, con las manos abiertas y las palmas hacia abajo por encima de las rodillas, con los brazos arqueados.
Observación: los tres platos están representados por los brazos, las manos y los pies.
• Girar lentamente la cabeza, primero hacia la izquierda y luego hacia la derecha, estirando el cuello. Retornar la cabeza al eje del cuerpo y realizar con ella un movimiento de traslación, separándola lentamente y volviéndola rápidamente a su posición central.
• Repetir todo el movimiento hacia la derecha.
Respiración: natural. Concentración en la mirada.

8. Desenvainar el sable y ahuyentar a los fantasmas (Ba Ma Dao Zan Gui Sbi)
Este movimiento hace salir las energías negativas de las
profundidades en las que se encuentran.

• Volver a la posición inicial. Levantar las manos, girar el cuerpo a la izquierda con la mano izquierda a la espalda. La mano derecha pasa por detrás de la nuca y atrapa el lóbulo de la oreja izquierda.
• Sin desplazar las manos, girar cabeza y cuerpo lo más que se pueda hacia la derecha. Volver al centro. La mano derecha desenvaina entonces el sable (¡imaginario, por supuesto!) que se encuentra en la espalda y con dos mandobles al frente en diagonal, trocea a los fantasmas (¡igualmente imaginarios!)
• Repetir todo el movimiento por el otro lado.
Respiración: inspirar antes de desenvainar y espirar profundamente.
Concentración: los ojos siguen el movimiento del sable.

9. .El dragón azul saca las uñas (Qing Long Tan Z,buo Shi)
Este ejercicio moviliza la médula.

• Regresar a la posición inicial.
• Separar ampliamente el pie izquierdo con un gran paso lateral Elevar las manos hacia adelante, con las palmas hacia el Cielo. Llevar luego las manos hacia las caderas, orientadas hacia adelante. Subir el puño derecho hasta la altura del pecho.
• Abrir acto seguido la mano en forma de garra y adelantarla, girando al mismo tiempo hacia la izquierda.
• Llevar la mano derecha detrás de la cabeza y dar un zarpazo hacia adelante, girando la cabeza hacia la derecha. El movimiento se efectuará inspirando.
• Colocar de nuevo el puño en la cadera.
• Repetir el mismo movimiento hacia la derecha. Realizar un total de tres movimientos a cada lado.
Respiración: inspirar al llevar el puño hacia el pecho; espirar al dar el zarpazo.
Concentración: en el movimiento del cuerpo y de la mano, que ondulan como un dragón.

10. El tigre agresivo sale de la montaña (Meng Hu Chu San Sbe)
Este movimiento estira la médula y los tendones.

• Regresar a la posición inicial.
• Separar el pie izquierdo y abrir lateralmente los brazos.
• Bajar las manos hasta ponerlas sobre el suelo, a ambos lados del pie izquierdo. Es la postura del tigre: pierna derecha estirada, espalda horizontal y cabeza levantada.
• Replegarse hacia atrás sobre la pierna derecha y luego estirarse al máximo hacia adelante.
• Repetir el mismo movimiento sobre la derecha.
Respiración: inspirar al retroceder; espirar por la boca al estirarse.
Concentración: el tigre atrapa a su presa.

11. Inclinarse (Da Gong Shi)
Este movimiento hace circular la energía a lo largo del eje sacro craneal.

• Regresar a la posición inicial.
• Separar el pie izquierdo a la distancia de los hombros. Elevar ampliamente las manos y colocarlas tras la nuca.
• Estirar la espalda inclinándose hacia adelante hasta que la parte superior de la cabeza mire hacia el suelo.
• Elevarse y repetir el movimiento dos veces.
Concentración: sobre el movimiento de flujo y reflujo de la energía a lo largo del eje cerebroespinal.

12. Prosternarse (Kou Tou Tao Wei Sbi)
Este movimiento purifica el interior y refuerza el exterior.

• Regresar a la posición inicial.
• Dar un gran paso lateral con el pie izquierdo.
• Con un movimiento lateral ascendente de los brazos, dirigir las palmas de las manos hacia el Cielo.
• Inclinarse estirando la espalda hacia adelante, con los brazos en prolongación de la misma, hasta que las palmas de las manos descansen sobre el suelo, delante de los pies. La cabeza sigue entonces este movimiento hasta el suelo, con la parte superior del cráneo mirando hacia abajo.
• Enderezarse comenzando por la cabeza. Luego los brazos se elevan por los costados hacia el Cielo, mientras que el tronco se endereza.
• Repetir el movimiento tres veces.
Respiración: natural.
Concentración: limpiar la médula en profundidad.

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junio 14, 2013 By : Category : informes Medicina Tradicional China Qi Gong Tags:, , , , , ,
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MTC: Acupuntura – Sindrome Bi Articular –

Síndrome Bi articular, es bastante complejo. El nombre real es Bi o Bi Sheng. Este síndrome afecta particularmente los músculos, tendones, huesos (habitualmente se llama s.o.m.a., sistema osteo músculo articular). La traducción directa de Bi es obstrucción. Lo que obstruye completamente el Chi y la sangre. Cuando los cuadros Bi son agudos habitualmente se deben a factores etiológicos externos; cuando son crónicos la etiopatogenia es mas compleja, se mezcla lo externo y la situación interna del paciente. Para poder tratar en síndrome Bi es requerido que el terapeuta conozca los puntos shu antiguos, los puntos luo, los puntos yuan, el recorrido de los canales cutáneos (son las 12 áreas cutáneas, cada una relacionadas a un meridiano. Son por donde circulan los meridianos; por ejemplo, el área tai Yang es el área de unión del tejido y el meridiano que se expresa en el cuerpo en la zona de los omoplatos y de la espalda y el la parte posterior de las piernas. Tiene que ver con el área de expresión de los patógenos) y el de los meridianos músculo tendinosos. Podríamos decir que cualquier factor patógeno que estanque el Chi o la sangre puede producir el síndrome Bi.


El primer síndrome Bi que vamos a analizar se llama Bi Nei Wai Yin; este síndrome tiene causas que son complejas, traumatismos, mordeduras de animales, estancamiento de flema, o hematomas. Estos serian los 4 orígenes de este tipo de síndrome. Se considera síndrome externo. Puede producir calor, flema, pus.


Los factores patógenos externos que pueden producir este síndrome son: viento, frío, humedad y calor; también la combinación de los mismos.
La clasificación sistémica la vamos a hacer por 8 reglas. Tenemos cuatro formas clásicas de síndrome Bi.


• Síndrome Bi por viento: el dolor es migratorio.
• Síndrome Bi por frío: el dolor es muy fuerte y fijo. Pero particularmente es muy doloroso, es el más doloroso de todos.
• Síndrome Bi por humedad: el dolor es fijo total. La humedad impide que se mueva el dolor.
• Síndrome Bi por calor: se toca la articulación y está caliente, es de tipo febril.

Los síndromes Bi se pueden clasificar según los síndromes chinos.
• Estancamiento de Xue
• Estancamiento de Chi
• Estancamiento de ambos
• Estancamiento de sangre por vacío de Chi
• Estancamiento de sangre por vacío de sangre
• Estancamiento de sangre por calor
• Congelamiento de sangre
• Falta de sangre
• Vacío de xue

No solo las articulaciones pueden tener síndrome Bi, sino también los órganos y las vísceras por que son síndromes dolorosos, por el estancamiento del Chi y del Xue.
• Bi de los intestinos (Chang Bi); el síntoma mas importante es sed con deseo de ingerir líquidos, orina escasa, diarreas. También se lo conoce como síndrome bi abdominal.
• Bi pectoral (Xiong Bi); se caracteriza por la opresión en el pecho y la irradiación del dolor hacia la espalda.
• Bi de la garganta (Huo Bi); dolor e inflamación de la garganta solamente.
• Bi de los vasos sanguíneos (Mai Bi); tiene que ver con lo vascular. Es una afección de naturaleza calor, particularmente sucede a la flema-calor, que provoca el estancamiento de los vasos, la sangre queda estancada.
• Bi de los tendones (Jing Bi); tensión y dolor en los tendones y ligamentos. Con un dolor articular que le impide al paciente moverlos. Por ejemplo un esguince, una tendinitis.
• Bi de los huesos (Gu Bi); dolor en el centro del hueso, adentro. Se produce un entumecimiento de la pierna. La sensación es que te duele la medula ósea y aumenta el tamaño del hueso, lo que se llama sobre hueso, es una artrosis total, son osteofitos.
• Bi de los músculos (Ji Bi); dolor y tensión muscular muy tensa. En la antigüedad lo llamaban Bi de la carne, porque a parte de la contractura muscular aparecen lesiones en la piel como endurecimiento general y cuarteado. El carácter de la persona se apaga, como muy agotada.
• Bi de las articulaciones (Gujie Bi); dolor articular, pero de duración limitada y es producida por factores externos.
• Bi de la piel (Pi Bi); dolor, estiramiento y tensión en la piel. Por ejemplo, la esclerodermia.
• Bi del riñón (Shen Bi); dolor lumbar con imposibilidad de extender la zona lumbar, con irradiaciones dolorosas hacia el abdomen. Hipertonía en miembros inferiores (los músculos muy gruesos). La persona no puede agacharse ni inclinarse. Tiene todo tipo de disfunciones sexuales.
• Bi del corazón (Xin Bi); dolor y opresión en el pecho, en la zona precordial. Falta de aire.
• Bi del pulmón (Fei Bi); opresión en el pecho, en la espalda, tos, taquicnea (taquicardia y disnea, mucha actividad del corazón y falta de aire).
• Bi del hígado (Gan Bi); aparece mucho dolor costal, cuando duelen los flancos, son gases. Sueños y pesadillas terribles. Vómitos con alimentos. Si no hay dolor podriamos decir que es del Yang del hígado, en este síndrome bi hay mucho dolor, producido por el estancamiento de Chi y sangre.
• Bi del bazo (Pi Bi); mucho dolor opresivo sobre el diafragma. Vómitos claros y acuosos, distensión abdominal, pérdida total del apetito, debilidad en los cuatro miembros.
• Bi de los 5 zang (U Zang Bi); es el síndrome progresivo que está conectado con el ingreso de factores etiológicos particularmente frío, viento y humedad. Va lesionando los zang, los patógenos se alojan en el pecho y en el abdomen. Si una persona tiene este síndrome por ejemplo por frío, tendrá siempre frío en el pecho y en el abdomen.
• Bi generalizado (Zhuo Bi); dolor migratorio general, como el de las personas reumáticas. Sensación de pesadez y entumecimiento, asociado al viento-frío-humedad que invade desde el exterior. Ejemplo fiebre reumática, entra por la garganta una bacteria; angina que se cruza con una angina febril, mal curada que al tiempo aparece una articulación inflamada. Cuando alguien tiene una angina hay que hacer un hisopado de fauces, si la bacteria no es un estreptococo beta hemolítico (hay muchas clases de estreptococos pero siempre que sea de la clase estreptococo el cuadro es grave), por lo tanto si es naturopático usará remedios naturales sino hay que dar antibiótico; si el hisopado dio negativo al estreptococo beta hemolítico tenemos todo el tiempo para curarlo, sino tenemos que actuar con rapidez. El hisopado es fundamental.
• Bi migratorio (); el factor etiológico es el viento. Dolor en un lugar y luego parte hacia otro lado. Es migratorio puro, no se irradia, cambia de lugar. La intensidad del dolor varía. Hay más dolor frente a la actividad. La lengua no va a tener cambios, la saburra tiende a ser blanca y fina.

Cada agresión puede asociarse a los factores etiológicos externos, si por ejemplo tocas el tendón y está hirviendo es calor; si movés la articulación y el dolor es migratorio es viento. Si el dolor es muy fijo y fuerte es flema. Depende de cada situación. Los síndromes de arriba son síndromes puros. Que a su vez se asocian a los síndromes de Chi y Xue que nombramos anteriormente.

Estrategia terapéutica

En principio utilizamos los puntos Ashi, especialmente cuando el síndrome es de reciente instalación. Todos los puntos que se va a utilizar excepto los que tonifican la sangre deben ser sedados. Está contraindicado dejar agujas intradérmicas porque producen estancamiento. Lo ideal es tratar a la persona una vez al día o más si es posible.
Los puntos sugeridos son:
• Punto Pozo más cercanos al dolor articular del meridiano afectado.
• Punto Arroyo o punto Río del meridiano afectado mas cercano a la lesión, (los Río son específicos del reumatismo).
Puntos clásicos del síndrome Bi articular:
• TR6; dispersa el viento. Se dice que este punto libera una enorme cantidad de sustancias copiodeas, o sea que es una antiinflamatorio muy poderoso y actúa principalmente en todo el brazo. Ubicación: 3cun por encima del pliegue articular dorsal de la muñeca, entre el cubito y el radio, en la línea de unión entre TR4 y el olécranon. 0,8-1,2cun perpendicular.
• ID12; (cruce de ID, IG, TR, VB), expulsa el viento y beneficia la cintura escapular. Ubicación: por encima de ID11, en la depresión del centro de la fosa supraespinosa. 0,5-1cun perpendicular u oblicua.
• VB39; (intersección de los tres canales Yang de la pierna), elimina el viento, tonifica la sangre. Alivia el dolor de pierna y cuello. Ubicación: 3cun por encima de la elevación máxima del maleolo externo, en el borde anterior del peroné. 1-1,5cun perpendicular.
• VG14; punto de reunión de todos los meridianos Yang. Dispersa el viento de la superficie. Ubicación: en la línea media posterior, en la depresión inferior de la apófisis espinosa de la 7ma. cervical. 0,5-1cun oblicua hacia abajo.
• VB21; (intersección de VB, ID, TR, Du), saca el viento, expulsa el frío exógeno, facilita la circulación de energía de estos canales. Ubicación: en el centro, entre la depresión inferior de la apófisis espinosa de de la 7ma cervical y el acromion. 0,5-0,8cun perpendicular.
• VB34; punto de reunión de los tendones. Promueve la circulación de fluidos sobre el meridiano, especialmente los meridianos de superficie. Ubicación: en la depresión anterior y distal de la cabeza del peroné. 1-1,5cun perpendicular.
• VB20; (cruce de VB, TR, Yang Wei y Yang Qiao), conectado a los ojos, despeja la vista, alivia los sentidos por toda la cabeza, mejora la irrigación, la circulación de la sangre. Ubicación: por debajo del hueso occipital, a la altura de Du16, en la depresión formada por las inserciones del m. esternocleidomastoideo y el m. trapecio. 0,8-1,2cun oblicua hacia la punta de la nariz o hacia Du16.
• B10; contribuye a expulsar el viento porque nutre la sangre (al nutrir la sangre el patógeno interno se va y el que está en superficie no entra. Ubicación: con la rodilla flexionada, 2cun por encima del borde superior interno de la rotula, sobre el vientre muscular del m. vasto interno. 1-1,5cun perpendicular.
• PC6; se utiliza solamente cuando el viento se instaló hace mucho tiempo; porque se dice que si el viento se instala por mucho tiempo va a afectar al corazón. Ubicación: 2cun por encima del pliegue articular distal de la muñeca, entre los tendones del m. palmar menor y el m. palmar mayor.
• VG16; (mar de la médula), punto maestro de la cabeza, tiene acción sobre el cerebro. Dispersa el viento. Ubicación: en la línea media posterior, 1cun por encima del punto medio de la línea posterior del pelo, por debajo de la protuberancia occipital externa, entre el m. trapecio de la derecha y el de la izquierda. 0,5-1cun perpendicular u oblicua.
• E36; “rellena” los meridianos. Es un punto muy nutriente, no deja espacios vacíos, entonces el viento se tiene que retirar. Mejora la inmunidad. Ubicación: 3cun por debajo de E35, lateralmente hacia el borde tibial anterior, a la altura distal de la tuberosidad anterior de la tibia. 1-2cun perpendicular.
• V17; punto de influencia sobre la sangre. Acción sobre el diafragma. Como mejora la sangre saca el viento. Ubicación: a la altura de la depresión inferior de la apófisis espinosa de la 7ma. dorsal, 1,5cun lateralmente hacia la línea media dorsal. 0,5-0,8cun oblicua.

Los puntos que utilizamos para eliminar el viento son grandes expulsores del viento. El viento sale por cualquier orificio del cuerpo, el que no sale por cualquier lado es la humedad.
Los puntos de intersección se usan para tener “dominio” sobre 3 o 4 meridianos.

Síndrome Bi doloroso

Se caracteriza por dolor intenso. El lugar que duele suele estar más frío que el resto del cuerpo. Para identificarlo como Bi doloroso no tiene que haber ni edema ni eritema ni calor en el área. Habitualmente se asocia a una contractura, hay una disminución de la amplitud articular y dolor, especialmente en movimientos pasivos (movimientos pasivos son por ejemplo cuando alguien te levanta un brazo). Pulso profundo, tenso, de cuerda y como es frío puede ser lento.

Primero que nada vamos a utilizar los puntos shu, particularmente los puntos manantial (no solo sacan el calor sino que equilibran el calor y el frío).
Los puntos Ashi.
Calentar el Yang de riñón.
Para que haya eficacia en el tratamiento las aplicaciones de las agujas deben ser por lago tiempo.
La punción tiene que se profundas porque estamos tratando un síndrome por frío. En lo posible hacer el tratamiento en forma diaria o cada dos días.
Utilizar la técnica de aguja caliente (consiste en calentar la aguja hasta que se ponga roja y punzar el punto de acupuntura varias veces o acupunturar con moxibustión).

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junio 14, 2013 By : Category : Acupuntura Medicina Natural Medicina Tradicional China Tags:, , , , ,
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MTC: Terapia cosmética con acupuntura Dr. Wenjun Dai, PhD. MD

Definición

• Utilización de técnicas especiales para corregir imperfecciones del cuerpo y para mejorar la apariencia de una persona.
• Clasificación de las técnicas: Cirugía, hierbas, láser, dieta, cosmética, acupuntura, masaje, etc.
• La acupuntura cosmética está basada en los métodos acupunturales para mantener la salud dentro del cuerpo.

Clásicos

• [Bian que xin shu] Si una persona sana se hace moxibustión de manera frecuente en los puntos VC4, VC6, VG4, VC12, aunque no vivirá para siempre gozará de una vida más larga y más sana.
• [Yang shen shu] Una persona mayor que tiene la piel como la de un bebe se ha hecho moxibustión directa sobre VC8, una vez al año.

Investigación

• Para el cuerpo en general: promover el sistema inmune, mejorar la circulación, y regular el sistema endocrino manteniendo el balance del sistema.
• Para el área local.
• Mejorar la circulación local, el metabolismo celular, y la elasticidad de los músculos.

Selección de puntos

• Dependiendo de los meridianos.
• Dependiendo de la distribución de los meridianos en la cara.
• Cuando aparece un problema en alguna región particular, seleccionamos puntos de acupuntura de los meridianos que pasan por esa área, esto incluye tanto los puntos locales como los distales.
• Dependiendo de los síntomas: Cambio en la complexión.

Se divide la cara en 9 áreas, dependiendo del área y del meridiano en donde se encuentra el problema vamos a utilizar los puntos, tanto locales como distales.

1. VB – V; VG23, yintran, V2 (bilateral), V60, VG14.
2. VB; VB14, VB15, VB41, VB34.
3. E – VB; E8, VB4, E44, VB41, E36.
4. VG – E – IG; VG25, yintran, IG20, IG4, E44, VG14.
5. E – ID – TR; E2, E3, ID18, ID5, E44, TR5.
6. E – VB – TR – ID; E7, VB2, TR21, E44, VB34, VB43, ID5, TR5.
7. VG – VC – IG – E – H; E4, VG26, VC24, IG4, H3, E44, VG14, VC3.
8. IG – E; E5, E4, E3, IG4, E36, E44.
9. E – ID – IG; E7, TR17, VB2, E44, ID5, IG4.

Complexión púrpura: El corazón dominando a la sangre y a los vasos, pobre circulación del corazón y los vasos causando estancamiento de Qi y sangre.
Complexión oscura: el negro es el color del riñón, el hígado produce una cara macilenta, el hígado y el riñón producen una cara oscura.
Blanco brillante, complexión pálida: deficiencia de sangre en el corazón, deficiencia del Qi del pulmón, deficiencia de sangre en el hígado
Complexión rojiza: El corazón domina a la sangre, excesivo fuego en el corazón causa calor en la sangre.

Tratamiento:

Complexión Purpúrea: Promover la circulación del Qi y la sangre, remover el estancamiento de sangre. Pe6 E36 V15 V17

Complexión oscura: Regular y tonificar el hígado y los riñones. V18 V23 H3 Pe6 R6 RI3.

Complexión blanco brillante y pálida: Tonificar el Qi y la sangre. E36 B3 P9 V13 V15 V20 LR3. Moxibustión triangular en VC8. (Moxibustión triangular consiste en: formar un triangulo de tres lados iguales aproximadamente del ancho de los labio (de comisura a comisura). En cada ángulo se pone un cono de moxa de 5 a 10 minutos. VC8 es el punto superior del triangulo).

Complexión rojiza: Aclarar el fuego en el corazón, refrescar la sangre, sedar el fuego.
C8 Pe5 SJ6 SJ2.

* Piel seca, áspera, descamada pruriginosa
• Deficiencia Yin de pulmón: El pulmón domina la piel y el bello, su deficiencia produce una débil nutrición de la piel.
• La deficiencia de sangre causa viento: el hígado causa viento, el viento causa la picazón.

Tratamiento

Nutrir el Yin de pulmón, humedecer la sequedad, nutrir la sangre y expeler el viento. B10 IG11 R3 P9 P7 P6 H3

*Excesiva secreción sebácea, piel grasa, poros agrandados, prurito.
Humedad –calor en el bazo y en el estómago: el bazo domina la transportación y la transformación, la acumulación de la humedad calor produce un hipersecreción del sebo cutáneo.
Tratamiento:
Aclarar el calor-humedad del bazo y el estómago.
E44 B9 E25 VG14 VG23 VC17

*Manchas, anillos oscuros alrededor de los ojos

• Estancamiento de sangre y Qi del hígado:
• Deficiencia de yin del hígado y del riñón:
• Estancamiento de sangre:
Tratamiento:
Regular y tonificar el hígado y los riñones, promover el Qi y la circulación de la sangre.
H3 R3 R6 R7 H8 V18 V23 V17

*Cara flácida, arrugas, edema palpebral, inflamación de los párpados, papada
• Deficiencia de riñón
• Deficiencia del bazo
Tratamiento:
E36 B6 H3 VC4 VC6 V20 V23 moxibustión triangular.

*Cara flácida, arrugas, edema palpebral, inflamación de los párpados, papada
• Área local: edema palpebral. Agregar VB41 ID3 V62
• Arrugas: Selección triangular de puntos para restaurar el balance de los músculos. Ej.: E8, YINTANG; E7, E6, IG20 punción superficial dejar las agujas por largo tiempo.
• Papada: Puntos locales, masaje frecuente en la zona maxilar, palmadas locales.

El envejecimiento de la piel estás relacionada con factores endocrinos, con el sueño, la nutrición, las emociones y el funcionamiento del sistema digestivo. La constipación es un gran enemigo de la estética.

Cloasma
Medicina occidental: Embarazo, drogas, tumores, enfermedad crónica, exposición al sol, productos cosméticos.
Tratamiento local
Puntos locales: ID18, E7, Taiyang
Puntos distales: IG4, E36, B6

1. Estancamiento del Qi del Hígado

Disturbios emocionales, menstruación irregular, tumor ginecológico, enfermedad crónica del hígado y la vesícula biliar, petequias, pulso de cuerda.
Acupuntura: Taiyang, E18, E7, IG11, IG4, H13, H14, V17, V18
B10, E36, B6, H3.
Inyección acupuntural: E36, IG11.
Martillo de 7 puntas: Ambos lados de la nuca y las vértebras
Torácicas. Cara interna de la pierna. Meridiano del hígado completo. H 14, B6.
Acupuntura auricular: Hígado, Sistema reproductivo interno, punto endocrino. Guasha.
Masajes: cara, pies, meridiano de hígado y estomago. Meridianos de las piernas y zona costal.

2. Retención de flema y humedad

Color suave, área grande, piel grasosa, pesadez en los miembros inferiores o dolor y pesadez articular, poco apetito, mareos, plenitud del pecho, flema, leucorrea, heces blandas. Lengua hinchada, impresiones dentarias, saburra blanca y espesa. Pulso empapado (suave) (RU MAI).
Acupuntura: ID18, E7, Taiyang, VC12, RN4, RN6, V17, V20, V21, B10, B9, E36, B6, E40, B3.
Terapia del martillo de siete puntas.
Terapia con acupuntura auricular.
Masaje: cara, Vaso concepción, estómago, meridiano de bazo y miembros inferiores.
Fórmula china: Er Chen Xia (flema) – Chen Xia Liu Jun Zi Tang (mueve humedad).

3. Deficiencia del Yin de riñón

Color profundo, marrón oscuro, piel seca, delgadez, mareos, tinitus, sensación de frío en las plantas de los pies insomnio, memoria pobre, dolor y debilidad lumbar y de rodillas, poca saburra, pulso débil y rápido.
Acupuntura: E18, E3, E7, Taiyang, Pe8, P10, Pe6, V15, V23, V18, B6, R3, H3, H2.
Inyección en puntos de acupuntura.
Martillo de siete puntos.
Masaje.
Acupuntura auricular: Hígado, riñones, shenmen, endocrino, nervio simpático.
Fórmula china: Liu Wei Di Huang Wan – Ji Ju Di Huang Wan (tonifica H – R) – Zhi Po Di Huang Wan (insuficiencia de R). Las tres fórmulas tonifican el yin de riñón.

4. Deficiencia del Yang de riñón

Complexión débil, tez oscura, piel seca, aversión al frío, miembros fríos, orina clara y frecuente, nicturia, reducción importante de la libido, palidez, lengua pálida, pulso delgado.
Acupuntura: Taiyang, E3, ID18, E7, RN4, RN6, V23, VG4, V52, E36, B6, R3.
Inyección en puntos de acupuntura: E36, V23, V52.
Auriculoterapia: Riñón, adrenal, subcortex, endocrino. Guasha.
Masaje: cabeza, cara, estómago y riñones, meridianos de las piernas, RN meridianos.
Fórmula china: Jin Gui She Qi Wan – You Gui Wan.

Dieta y hábitos de vida

1. Flema y humedad; tipos de deficiencia de yang: evitar las comidas crudas o frías, consumir menos agua y sal.
2. Deficiencia del Yin de riñón: Menos picantes, comidas calientes y secas, comidas livianas, vegetales frescos y frutas.
3. Estancamiento del hígado: evitar comidas crudas, frías, grasosas y picantes.

Estilo de vida

1. Ejercicio.
2. auto masaje.
3. Menos stress, dormir bien.
4. Mantener las emociones equilibradas.
5. Evitar el sol directo.

Anillos oscuros en los ojos

Etiología y patogénesis

• Trabajar en exceso.
• Poco sueño.
• Depresión.
• Aparición del ciclo menstrual.
• Comer demasiadas comidas frías.
• Indulgencia sexual, malos
• cuidados después de dar a luz.
• Enfermedades crónicas.
• Sin razones claras.

Diferenciación de síndromes y tratamiento

1. Deficiencia del bazo con flema y humedad: Párpados hinchados, sensación de pesadez en los párpados, color azul en el párpado inferior, pesadez del cuerpo, obesidad, sin sed, poco apetito, leucorrea, lengua alargada, saburra blanca y grasosa, pulso suave.
Acupuntura: VG14, Yuyao, E1, E2, VC12, VC4, VC6, V20, V21, B9, E36, E40, B6, B3.
Auriculoterapia: Adrenal, subcortex, Bazo, endocrino.

2. Deficiencia de hígado y riñón: Mareo, insomnio, memoria pobre, dolores, y debilidad lumbar, y en las rodillas, dientes flojos, pérdida de cabello, garganta seca, sed, orina escasa y amarilla, sensación febril en los cinco plantas, pulso débil.
Acupuntura: VG14, Yuyao, E1, E2, V18, V23, V30, B6, R3, R1, H3, H2.
Auriculoterapia: Hígado, riñones, endocrino, shenmen, subcortex.

3. Estancamiento de sangre: Tez oscura, color macilento en los ojos, delgadez, piel seca, prurito, labios oscuros, menstruación irregular, depresión, stress irritabilidad, lengua purpúrea oscura o con puntos oscuros, pulso áspero o de cuerda y delgado.
Acupuntura: VB14, Yuyao, E1, E2, VC17, H14, V18, V17, B10, B6, H5, H3.
Auriculoterapia: Hígado, endocrino, nervio simpático.
Fórmulas chinas: Xue Fu Zhu Yu Tang (quita estancamiento de Qi de los órganos internos) – Da Huarg Bie Chong Wan (circulación de Xue) – Xiao Yao Wan (píldora de la felicidad).

Dieta y estilo de vida

1. Vida tranquila, evitar el exceso de trabajo, dormir bien.
2. Mantener el buen humor
3. ejercicio
4. Auto masaje, calor alrededor de los ojos.
5. Menos sexo

Acné
Diferenciación de síndromes y tratamiento
1. Viento calor en el meridiano de pulmón: Pápula roja o prurito y dolor, frecuente invasión de la cara, o la parte superior del pecho y la espalda, lengua roja, saburra delgada y amarilla, pulso flotante y rápido.
Acupuntura: Área local: Yintang, VC24, ID18, E7, punción alrededor del área.
IG11 IG4 P7, P5, VG14, V13, V40.
Auriculoterapia: Mentón, pulmón, endocrino.
Fórmula china: Pi Ba Qing Fei Yin.

2. Humedad calor en el bazo y el estómago: Áreas quísticas en la frente en la boca, nariz o sobre el meridiano del estómago, de color rojo brillante con pus, grasa y olor pútrido, constipación, orina amarilla, lengua roja, saburra amarilla y grasosa, pulso resbaladizo y rápido.
Acupuntura: Área local: Yintang, VC24, ID18, E7, acupuntura rodeando el área.
E44 B9 E36, IG4, IG11, B10.
Auriculoterapia: Mentón, estómago, intestino grueso, endocrino.
Fórmula china: Yu Un Jian (aclara el calor de estomago).

3. Calor en la sangre y sequedad en el pulmón: Manchas rojas o purpúreas distribuidas en el área zigomática.
Acupuntura: Área local: Yintang, VC24, ID18, o E7, o punción alrededor.
B10 C8 V17.
Auriculoterapia: Pulmón, corazón, endocrino, mentón, nervio simpático.

4. Desarmonía de los meridianos chong y vaso concepción: A menudo se ve en mujeres asociado a la menstruación. Se agrava en el premenstrual y se alivia después del período. Se acompaña de menstruación irregular, irritabilidad, y ansiedad premenstrual, distensión y dolor en el área costal y en los pechos, lengua roja, leve saburra amarilla, pulso de cuerda.
Acupuntura: H13, H14, VC3, VC6, V17, V18, VB34, B8, B6, H3, P7, R6.
Auriculoterapia: Útero, endocrino, riñón, hígado.

5. Estancamiento de flema y de sangre: Grandes y persistentes nódulos, rojo oscuros que dejan zonas pigmentadas o con cicatrices después de su cura.
Acupuntura: Puntos locales; VG14, V17; V13, V20, V18, B10, B9, E36, B6, B3, H3.
Auriculoterapia: Mentón, Endocrino, subcortex, diafragma, pulmón, hígado, bazo.

Dieta y estilo de vida

Evitar: fritos, grasas, picantes, comidas estimulantes, mantener evacuación normal.
Mas vegetales, más frutas mas agua. Mantener buen humor y vida ordenada, evitar ejercicios fuertes, evitar lavarse la cara con agua frío recibir viento después de transpirar. Lavarse a menudo la cara con agua tibia, y con jabones suaves, evitar el masaje en la zona de infecciones.
Es usual rodear la zona con 4 o 6 agujas.

Nariz roja – Rosácea

• Relación sangre caliente atacando Pulmón – Estómago: nariz roja, brillante con pápulas o pus, sed, lengua roja, saburra amarilla, pulso rápido.
Acupuntura: yintran, IG20, VG14, E4, E44, P10, IG4, IG11, B9.

• Estancamiento de Qi y Xue: las áreas donde se presenta la rosácea es más gruesa y de color oscuro. Lengua púrpura, pulso rápido. Aclarar calor y enfriar la sangre.
Acupuntura: yintran, IG20, IG4 (sedar), B6, B10, V17, H3, sangrar VG14.

Auriculoterapia para ambos: nariz externa, pulmón, estomago, intestino grueso y endocrino.

Método de estimulación

• Acupuntura: punción superficial (oblicua, u horizontal) punción alrededor de la lesión o sobre el área afectada, retención de la aguja por largo tiempo (>1h)
• Moxibustión: moxibustión indirecta, acompañada con conos de moxa (debilidad, parálisis facial).
• Acupuntura auricular: Mentón, frente, endocrino, subcortex, sanjiao, diafragma, Cinco órganos zang.
• Aguja intradérmica: largo tiempo, estimulación suave.
• Martillo de siete puntas: regulación general, trabajar los puntos jiaji, los shu de la espalda, muñeca, tobillo, pérdida de cabello, insomnio, Estimulación suave o fuerte dependerá de la condición de la enfermedad.

Notas
• Ver al ser humano como una unidad funcional, basado en una capacidad de
• autoregulación.
• Perseverar con el tratamiento.
• Un tratamiento integral actúa en sinergia con el tratamiento cosmético.
• La acupuntura cosmética no solo alivia los síntomas sino que trata el problema desde su raíz.
• Seleccionar puntos para fortalecer el cuerpo, tratar el interior y el exterior local y lo general.
• Utilizar los puntos Yuan, Asentimiento y puntos por debajo del ombligo con moxa, es muy bueno para la mujer, como por ejemplo en trastornos endocrinos.
• Larga vida: 1 tratamiento con 300conos de moxa por debajo del ombligo cada 3 años a partir de los 40 años; a partir de los 50 años mismo tratamiento cada 2 años; a partir de los 60 años una vez al año.

Inti Dao

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junio 14, 2013 By : Category : Acupuntura Estetica Medicina Tradicional China Tags:, , , , , ,
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MATERIAL DE ESTUDIO – MEDICINA TRADICIONAL CHINA –

Laboratorio (Transcripción de clase)

Tema: “Como se evalúan ciertos grupos de los componentes de la sangre vistos bajo la óptica de la Medicina China”

Por Inti  Dao

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Elemento TierraEstudio sobre la Hemoglobina Glicosilada:

Este estudio se debe pedir en todo paciente en el que se sospeche que hay algún trastorno diabético o prediabético , la H.G. es una proteína que circula en sangre que absorbe la glucosa d
e la sangre, como ésta vive entre 90 y 120 días, dijimos que es una proteína que llevan los glóbulos rojos (hematíes).
La hemoglobina es una proteína que se encuentra en los glóbulos rojos de la sangre (hematíes) y sirve para aprovisionar de oxígeno al resto de nuestras células y tejidos.

Esta proteína se une a la glucosa circulante por el torrente sanguíneo. El porcentaje de proteína unida a glucosa es lo que se denomina hemoglobina glicosilada (HbA1). Esto sucede también en las personas sin diabetes.

Hay muchos tipos de Hb la tipo A1 es la más estable de todas, razón por la cual se utiliza ésta cepa de Hb, en éste estudio se ve un promedio de glucosa más real y no solamente la glucosa basal.
El valor de Hb glucosilada de 14% es un valor crítico, los valores de 5 a 6,5 % es normal, 7 % riesgo moderado, de tener diabetes, que podría ser de tipo 2 en 7 %, si el riesgo aumenta y se acerca a 14 podría ser necesario utilizar insulina.

Lo que se utiliza en personas con riesgo moderado son hipoglusemiantes orales, que impiden la ascensión de la glucosa, pero no modifican demasiado la disfunción pancreática, cuando estos hipoglusemiantes fracasan y la Hb glicosilada sigue dando alta, más allá que le pueda dar bien la glucosa durante el día, pero el funcionamiento pancreático no es bueno a lo largo de las 24 hs., puede ser que en la mañana se tenga glucosa baja, pero al desayunar la glucosa sube pero no baja porque no hay insulina, no hay compensación, en estos casos se utiliza insulina, la enfermedad se produce en los islotes de larenham, que al ser atacados por las comidas azucaradas quedan agotados, nosotros nacemos con una capacidad de producir insulina limitada.

Hace 120 años, se consumía un promedio anual de 4 kg de azúcar por año, la ingesta de azúcar era a través de hidratos de carbono, no había industria azucarera, en la actualidad la estadística dice que se consumen 65 kg por persona por año, todo los productos vienen azucarados, por lo tanto el índice de aumento de exigencia al páncreas subió en más de 15 veces (1500 %), es por eso que la diabetes de tipo 2 que se evalúa muy bien con éste estudio, a aumentado también 15 veces, por eso hay cada vez más jóvenes diabéticos, hay buenas posibilidades de recuperación, con dieta, plantas medicinales, el diabético tipo 1 ya no tiene posibilidades.

Hay una diabetes hereditaria que se da en muy jóvenes, pero hay paciente de 50 años que empezaron con diabetes tipo 2, 10 años atrás, hoy después que los diabetólogos le dieron hipoglucemiantes orales sin éxito, que funcionó al principio y cada vez menos, está tomando 5 glucón por día y no se normalizan los valores terminan dándoles insulina, no son diabéticos genéticos, empezaron como diabéticos tipo 2, y evolucionaron a la diabetes tipo 1 por que el páncreas dejo de funcionar; esa gente comienza, por prescripción del diabetólogo, con 20 unidades de insulina a la mañana y 15 a la noche, paralelamente comienzan un tratamiento natural y por primera vez hacen una dieta verdadera, el diabetólogo no es muy insistente con la dieta.

Índice glucémico de los alimentos

El arroz integral tiene mucha glucosa, los diabetólogos lo prohibieron, en general los cereales eran prohibidos a los diabéticos y terminaban comiendo pollo y zapallo, el índice glucémico de los alimentos indica como los alimentos indican como se va liberando la glucosa en el cuerpo a través de los alimentos que se ingieren y cuanta glucosa es liberada y en que tiempo, una cosa es que el alimento tenga mucha glucosa y otra cosa es la cantidad de glucosa que va a entregar de manera inmediata, el riesgo del diabético es la cantidad de glucosa que se libera de manera inmediata, ej.

Si uno come harina blanca 0000, muy refinada es como si fuese azúcar impalpable, cuando ingresa al torrente sanguíneo por vía osmótica, tenías 120 y pasas a 300, en 5 min. , entras en un estado de éxtasis e inmediatamente en un coma diabético en un caso extremo, o en el mejor de los casos al subir el azúcar, hace un pico, que deja secuelas, en la vista o en el sistema vascular, cuando sos diabético el médico te manda a hacer un fondo de ojos, para ver como están los vasos, una persona sin saber que son diabéticos hacen un pico tras otro hasta que van al oftalmólogo y le dice que es diabético.

El arroz integral comparado con la harina blanca tiene la misma cantidad de glucosa, pero al tener cascara y distintos componentes minerales y vitamínicos, hace que se retarde la liberación de la glucosa, pasan 3 a 5 hs en liberar la glucosa, la persona no hace un pico de 300, va aumentando lentamente hasta un índice tolerable de 130/150.

Montignec creo esta tabla que le dio excelentes resultados en personas obesas, encontró que este índice glucémico de los alimentos era importante para hacer bajar de peso a la gente, comiendo comidas que eran potente al ser el índice bajo, las personas que tiene lo que hoy se llama el síndrome metabólico, que marca el desequilibrio funcional pancreático, la persona no es diabética pero la persona engorda, debido a que los niveles de insulina no alcanzan, y la glucosa sube en exceso, son diabéticos encubiertos.

(Comenta una alumno que a una persona le daban glucosa en ampollas cada 2 hs para compensar una hipoglucemia, se le responde que por lo general lo recomendaban los nutricionistas naturapáticos, eso no está bien, dar glucosa como forma de compensación de hipoglucemia que se produce por hiperinsulinemia, el síndrome continua, por el momento te sentís mejor pero es hasta que el páncreas dice basta, en un corto plazo, hay que hacer un cambio radical en la dieta ajustando el índice glucémico, lo que se compensa con glucosa y agua es que lo que comiste 2 hs atrás ya no libera más glucosa, tomas la glucosa con agua y te produce un pico glucemico, pasas de 60 a 200, y se está bien un rato.)

La Hb glicosilada se pide en el control del diabético, también en el hipoglucemico (diabético en potencia), porque está gastando las reservas de insulina.

Esto en MTC es elemento Tierra.

La insulina (Latín insula, “isla”) es una hormona polipeptídica formada por 51 aminoácidos.1 Es segregada por las células beta de los islotes de Langerhans del páncreas, en forma de precursor inactivo (proinsulina), el cual pasa al aparato de Golgi, donde se modifica, eliminando una parte y uniendo los dos fragmentos restantes mediante puentes disulfuro. Frederick Grant Banting, Charles Best, James Collip, y J.J.R. Macleod de la Universidad de Toronto, Canadá, descubrieron la insulina en 1922. El Doctor Banting recibió el Premio Nobel de Fisiología o Medicina por descubrir esta hormona.

Interviene en el aprovechamiento metabólico de los nutrientes, sobre todo con el anabolismo de los hidratos de carbono. Su déficit provoca la diabetes mellitus y su exceso provoca hiperinsulinismo con hipoglucemia.

Hay varios tipos de diabetes, la vinculada a la Tierra es la diabetes millitus, hay otra de origen renal, que produce edemas importantes y que no está conectado con el metabolismo de la glucosa, es grave.

La insulina y la glucosa son antagonistas, la glucosa sube y la insulina sube para bajar la glucosa, si la glucosa esta baja la insulina debería mantenerse en porcentajes normales, hay personas que tienen tendencia al hiperinsulinismo y esto le genera hipoglucemia, para nosotros una persona con hipoglucemia sería una persona con B yin, porque tiene mareos, temblores y sudoración profusa, para nosotros sería un vacío de Qi, este vació sería de Qi cereal, da la falsa idea de que como produce mucha insulina sería un yang de B, y es como dijimos un vacio de Qi, hay un desequilibrio del Qi en el sistema, produce demasiada insulina, pero el resultado en la observación es la de un cuadro yin, la persona esta con un decaimiento muy grande.

Tratamiento: se debe tonificar el B, esto no provoca un aceleramiento, sino que se le devuelve al B el Qi que necesita para poder funcionar, para que su inteligencia se organice.

Este desequilibrio se produce por el estilo de vida que llevamos, el estrés pone en juego hormonas del tipo suprarrenal, adrenalina, corticoide, es una relación agua -tierra, la tierra domina el agua, pero cuando el agua domina la tierra se producen este tipo de fenómenos, por eso el hiperinsulinismo no es producto de la tierra sino que es una contradominancia del agua hacia la tierra, vinculado al estrés, éste para la MTC está relacionado no al fuego imperial sino al fuego ministro, es el fuego del migmen (portal de la vida), son grupo de hormonas suprarrenales que nos dan ganas de vivir, nos permite realizar los proyectos, es el agua que está conectada con al voluntad, hay problemas cuando hay exceso de voluntad, que nos hace descansar menos para cumplir nuestras obligaciones, el exceso de voluntad contradomina a la Tierra, el cuerpo saca energía que le está faltando de los músculos, para llevar energía , glucosa al cerebro que le está reclamando, se entra en un estado de fatiga crónica, porque no se descansa, porque el estado de hiperactividad impuesto al organismo, estado “adrenalínico” que aumenta la producción de insulina, actúa por simpatía, el agua contradomina la tierra, y la forma de contradominarlo es secretar insulina, esta trae cansancio, te agota baja el azúcar en sangre, porque? Porque el cuerpo necesita dormir, la contradominancia es un mecanismo extremo que tiene el cuerpo para impedir que sigas dañándolo.

En la medicina occidental podemos ir viendo como dan los estudios en sangre, como están esos elementos para aconsejar a la gente, hay que acomodar la Hb glicosilada para un mejor vivir.

Metabolismo de la insulina

Las célula musculares tiene dos funciones primarias, convertir la glucosa en la energía que necesita el músculo para funcionar, servir como depósito de proteínas y glucógeno (relación Tierra –Madera), cada aspecto de la sangre va a tener que ver con los 5 elementos,

El glucógeno del hígado es otra forma de almacenamiento de la glucosa, es mucho más fácil obtener energía del glucógeno que de los triglicéridos…

El H responde a estos cambios de manera permanente, muchos diabético tienen insuficiencia hepática debido a éstos trastornos y es renal, queda claro que si la insulina no se produce, el músculo receptor de la glucosa, la madera controla la tierra, como la controla, una de las maneras es a través de la absorción del exceso de glucógeno que el cuerpo tiene, todo el exceso de glucosa por llevar una vida sedentaria, etc., van al H y a los músculos, es trastorno de control, es la ley de dominancia normal, se guarda la glucosa para cuando necesite, pero cuando hay trastornos , la glucosa no guarda los valores normales, por que hay poca insulina, etc. mucha de esta energía sigue siendo creada por el músculo y el H pero no tiene la posibilidad de captarlo con facilidad que debería hacerlo, luego se va degradando la función hepática y la función muscular; las relaciones que podemos ver entre la diabetes y el H, el H está muy relacionado con el sistema nervioso, el viento, el transporte del sist. Nervioso, una de las patologías típicas que desarrollan los diabéticos es la polineuritis, es una enfermedad inflamatoria de los nervios, trae muchos dolores, la forma de controlar esa enfermedad es con corticoides, pero los diabéticos no pueden usar corticoides, la forma de tratar esa enfermedad, única es la acupuntura, que tiene una buena acción sobre la inflamación del nervio.

Los problemas de baja insulina producen polineuritis, madera, la forma en que se compenza es a través del agua, cortisol, la suprarrenal, la madera necesita ser nutrida por el agua, en este caso el corticoide que produce la capsula suprarrenal, los médicos dan el corticoide en medicamento, tenemos al diabético que es Tierra yang, que contradomina la madera y la madera que necesita de su madre para sostenerse, porque entra en una insuficiencia muy grande , polineuritis, el cortisol , agua es que podría resolver la situación por lo menos de la madera, pasa que el cortisol produce un aumento de la glucosa, termina haciendo un coma diabético y el circulo se cierra, estas triangulaciones que son típicas en la MTC, que cuando un órgano está en más o en menos hay otros dos que están sufriendo, en este caso la tierra está en más y el agua y la madera están sufriendo y a la espera de ser atacadas, se puede resolver la polineuritis pero la diabetes no, hay que seguir trabajando con la diabetes, se va cortando la evolución de la enfermedad hacia las secuelas secundarias y terciarias.
(Asma, está relacionada con el R, la captación del Qi del aire la hace el R.)

Diabetes: B yang: es calor humedad.

Acido úrico circulando en sangre, azúcar circulando en sangre, se dice humedad tipo virtual, antes se decía humedad en las sombras, no es tan yin, es un exceso una plenitud, la causa es una insuficiencia de yin del páncreas, la falta de insulina produce…
El síndrome se evalúa por los signos y síntomas de la persona, el diabético tiene mucha sed, por calor en el E, orina mucho, se elimina la glucosa por vía urinaria, calor en vejiga, mucho hambre, son los 3 grandes signos del diabético, calor de E, B y V son signos de plenitud, las hierbas y los puntos que tratan estos 3 signos, que bajan la sed, hambre y la diuresis, son puntos y hierbas que bajan el calor, tratan la plenitud yang, el síndrome podrá venir de la muerte súbita pancreática, pero la expresión de esa muerte lo da el aumento del calor y humedad, se puede suplir la función del órgano muerto con la utilización de los ptos tierra de los 4 me, la energía tierra que está contenida en el resto del sistema, es una cadena donde las grasas, diferentes tipos de lípidos, músculos, cerebro, la capsula suprarrenal, está todo comprometido, entonces hay que pedir ayuda a otros tejidos para compensar esta forma violenta en la que se expresa el cuerpo.

En el caso de la diabetes I es la muerte del páncreas, en la diabetes II es insuficiencia yin del páncreas. En la hipoglucemia hay una insuficiencia de Qi del B, un vacío de Qi siempre. La hiperglucemia y sus grados superiores hasta llegar a la diabetes, es una plenitud yang con humedad del B. en la Hipo se tonifica el Qi, y en la Hiper se seda el B.

La MTC describió 6 tipos de diabetes, seis síndromes, hay de B, R, H.

Glucosa aumentada
Posibles diagnostico según la MTC
La diabetes tal como dijimos es Humedad calor en el B, y también se considera estancamiento de Qi de H, ambos en conjunto, por lo que ya vimos, el tema de los músculos, etc.

La pancreatitis aguda, una enfermedad grave, que se produce por la obstrucción del conducto pancreático por algún cálculo (estudio de amilasa, es lo que determina si hay una pancreatitis en camino), también es Humedad calor o tan yin en el B.
El descenso de la glucosa, en todo los casos que se van a ver en el apunte, sea durante el embarazo o por una insuficiencia hepática, es falta de Qi en el B.

El tratamiento herbario de la hiperglucemia :

Plantas clásicas: Bardana , eucaliptus (éste tiene importante acción hipoglucemiante).

Para hipoglucemia, se utilizan plantas para fortalecer el Qi del B, es el caso de la fumaria oficinalis,

En todo los casos tanto de hiper como hipo glucemia , se utiliza el Zinc-Ni-Co en oligoelemento, es la diátesis de los trastornos hipófisopancreatico, fortalece el páncreas, los islotes de larengel requieren de grandes cantidades de Zinc, como precursor para producir insulina, y también el lisado de páncreas, tiene acción nutricia para mejorar la calidad y la forma de éstos islotes, la idea del lisado y oligoelemento es ajustar el terreno, por eso se utiliza tanto en hiper como en hipoglucemia, se trabaja el Qi del páncreas.

En el caso de la hiper e hipoglucemia hay que descartar que no sea del tipo nutricional.

En la hipoglucemia indicar a la persona que coma de manera regular, cada 2 o 3 horas, que no pase mucho tiempo entre una comida y otra, debería tener entre 5 o 6 comidas diarias, poca cantidad y seguido, buen desayuno y almuerzo, luego poca cantidad, es importante romper el ayuno. Consumir hidratos cosidos, trigo, avena, arroz, esto en el caso de una persona normal que hace hipo o hiperglucemia por un error alimentario, si la persona tiene triglicéridos altos, la persona está con síndrome prediabético, habitualmente los triglicéridos suben por la gran cantidad de harina, pan, el triglicérido alto demuestra una predisposición a la diabetes, hay que restringir las harinas blancas, grasas en gral., la persona debe evitar hacer grandes ayunos o esperas entre comidas.

La metabolización de los triglicéridos y otros tipos de grasas se hacen a través del H, hay que fortalecer el Qi del H, utilizando oligoelementos y plantas que lo fortalecen.
Cuando el nivel de triglicéridos es alto, se utiliza la salvia oficinalis en TM, la salvia tiene una leve acción estrogénica, se debe controlar, luego de un tiempo se puede rotar, la dieta es fundamental.

En la utilización de oligoelementos, si se dio el terreno adecuado, se ven las mejoras en una semana. En los casos agudos es rápido, en los crónicos se demora más.
supradin
En la hiperglucemia , evitar hidratos de carbono, comer todo lo integral y también de forma moderada, comer legumbres, cereales, vegetales, la uva y banana deben eliminarse de la dieta,
Producen elevación de glucosa, tienen un índice glucémico muy alto, esto hay que verlo en la tabla, hay que guiarse por esa tabla para saber que recomendar al paciente.La papa tiene el mayor índice glicémico de todos los alimentos.

Lo que quiero que vean en la tabla es por ej:

Una rodaja de pan integral en el desayuno, si se come cruda tiene un índice glicémico de 10, se tuesta y tiene 15, tostar el pan facilita la captación de la glucosa.
El valor normal de glucosa es de 70 a 110
Menos de 70 hay hipoglucemia, para Mario, pero hay índices que marcan como normal hasta 60, dice Mario que las personas con índice de 60 tiene muy baja la glucosa.
Hiperglucemia moderada, de 110 a 120
Hiperglucemia , de 120 a 140

Por encima de 140 se está con un cuadro de diabetes, para confirmar hay que hacer más estudios,
Hemoglobina glicocilada, curva de glucosa , para ver la insulinoresistencia (la glucosa, se mantiene alta todo el tiempo).
Los valores de insulina van de 4, 5 hasta 21
El valor de los triglicéridos, va de 30 a 200 mgr. Por decilitro.
Los estudios de éste tipo, lo ideal es no comer grasas entre 8 y 12 hs antes.

El triglicérido es un tipo de grasa que circula por la sangre, el cuerpo produce triglicéridos de manera espontánea, pero en gral viene a través de la ingesta.

Cuando hacemos una actividad física utilizamos calorías, glucógeno, etc, todo lo que queda residual se convierte en triglicérido, por esta razón la actividad física es importante para bajar triglicéridos, la glucosa que queda pasa a ser triglicérido, el factor energético queda depositado en el adiposito, no en el músculo, en la grasa.

Si una persona en su ingesta consume más calorías que las que necesita va a empezar a aumentar los triglicéridos, es por eso que en la vida sedentaria moderna, aún antes de tener glucemia alta, tenga triglicéridos altos, hay gente que tiene 800, 900.
Como el triglicérido se adhiere al adiposito , aquí tenemos al H como responsable, como metabolizador de grasas y no tanto al B, aunque es un tipo de grasa y el B también está vinculado,

El valor normal de triglicéridos es de 150, por encima de 150 se considera riesgo moderado, y por encima de 190 o 200 se habla de riesgo alto, lo triglicéridos taponan todo, los diabéticos tiene muy altos a éstos, además le producen un trastorno visual, por que se deposita en el tejido ocular.

Causas del aumento de Triglicerido:

Cirrosis, hay un problema que la grasa no se metaboliza bien,
Proteínas bajas en la dieta y alto los carbohidratos, también, el vegetariano come de ésta manera, el vegetariano mal organizado, come mucha pizza, pero no come pollo ni carne, ni pescado, termina con triglicéridos altos, con altos niveles de grasa en la sangre.

Trastornos genéticos, tiene que ver con la hiperlipidemias, trastornos grasos heredados, de tipo familiar.
Hipertiroidismo, puede ser una causa.
Síndrome diabético, diabetes mal controlada.
Pancreatitis
Síndrome nefrótico
Embarazo

Causas de triglicéridos bajos:

Una de la causa de que los triglicéridos bajen más de lo normal es el hipertiroidismo, que produce la acción del metabolismo graso.
Otra causa de que bajen más de lo normal es el síndrome de Crohn, síndrome de mala absorción.
Otra causa es la desnutrición.

Esto también ocurre con las grasas, el colesterol por de bajo del valor normal, produce infarto, las grasas cumplen una función propia, energética.
Se recomienda actividad física moderada, Tai Chi, Chi Kung, una aeróbica baja calorías.
Los triglicéridos también se miden para ver las tendencias a cardiopatías que pueda haber, por el tema de los lípidos (hiperlipidemia).

Colesterol

Es un esteroide, está conectado con el H, salimos del elemento Tierra, estamos en la madera.
Valores
Normal, 145 a 200 mgrs por dc
Aumenta cuando hay algún tipo de disfunción hepática, hepatitis, gota, lupus, esclerosis múltiples, diabetes, mal nutrición y en las patologías vinculadas a los radicales libres (deportistas de alta competición).

HDL, colesterol de alta densidad, que se ocupa de transportar el colesterol desde los tejidos periféricos hacia el H, es sintetizado por el H, va a la sangre, y ahí se ocupa de tomar al colesterol excedente de las células, los libera, el alto contenido del llamado colesterol bueno, el de alta densidad que es éste que viaja hacia los tejidos periféricos, colabora para limpiar el cuerpo del colesterol llamado malo que es el de baja densidad, LDL, lo que tenemos en las arterias es lo que llamamos flema humedad, la relación madera fuego, el H afectado con colesterol malo que ingresa a los vasos sanguíneos, corazón, es un trastorno donde las arterias se endurecen por el colesterol y por es exceso de calcio, quesos, leche, la arteria se calcifica, se endurece y se rompe, éste colesterol malo es limpiado por el colesterol bueno.

El índice aterogénico (es el tan yin, con forma de cálculo que se deposita en la arteria y que la tapa), el índice de mortandad por exceso de colesterol se toma midiendo:

Midiendo el colesterol total, ej: 300, alto, pero tiene 90 de colesterol bueno, alto, la relación es de 300 : 90: 3,2, el índice aterógenico hasta 4 o 4,5 es aceptable, si una persona aún teniendo un colesterol total muy elevado tiene colesterol bueno en alto nivel el índice aterogénico le sigue dando bajo, por el contrario , hay gente que tiene 180 de colesterol total, aparentemente bajo, y un colesterol bueno de 30 , da un índice aterogénico de 6, estás muerto en poco tiempo, se ha avanzado en el estudio del colesterol para poder diferenciar el c. bueno y malo y fundamentalmente su índice de relación.

Si se pide un hepatograma sale colesterol total solamente, cuando se quiere saber HDL y LDL se pide, algunos laboratorios ya te dan el índice aterogénico, sino se debe hacer el cálculo.

El patrón normal de HDL va de 30 a 75 en el hombre y de 40 a 90 en la mujer.

La mujer tiene más contenido graso que el hombre, es deseable que la mujer tenga un colesterol bueno mayor, porque las tendencias al colesterol en la mujer es importante, especialmente en la menopausia, el colesterol total aumenta.
Se recomienda utilizar para bajar el colesterol, triglicéridos, el aceite de chia, también el aceite de bacalao, tiene altos porcentajes de aceites insaturados, esos aceites elevan el colesterol bueno, no bajan el colesterol total pero bajan el índice aterogénico.

Dosis de Chia: 2 capsulas diarias
Consumir algas ( isique, combu) en las comidas, espolvorear.
Para bajar el colesterol malo se utilizan plantas:
Alcachofa , Carqueja, diente de león

Mejoran la capacidad del metabolismo hepático, se deben tomar durante mucho tiempo para modificar los valores que están en sangre desde hace mucho tiempo, y como son grasas, la eliminación se hace a través de la actividad física, caminar por ej. 60 cuadras diarias, seo te baja 20 puntos el colesterol, agregas algas más chia y se bajan 30 0 40 ptos. Hay que prestar atención a la ingesta, el pescado de río no es bueno para el colesterol, aumenta el colesterol total, y los frutos de mar triplican el colesterol. Ante un colesterol de herencia genética a veces hay que complementarlo con medicación alopática, pero si lo complementas con una buena dieta, actividad física y remedios naturales, en vez de tomar la dosis que recomienda el médico, se pueden reducir a la mitad, a veces es tanto el colesterol , 400 0 500 0 más, y no lo pueden bajar , le aparecen pelotitas de grasa en los parpados de color amarillo, se llaman quistes de milium, son depósitos de colesterol, el párpado en la MTC está conectado con el B.

Personas con acido úrico, en el cuerpo le aparecen tofos, es una piedra de acido úrico que sobresale de la piel, habitualmente sale en las articulaciones, es quirúrgico, sucede en personas que tienen problemas metabólico con la encima que metaboliza el ácido úrico, el H metaboliza el ácido úrico, la MTC dice que el H regula movimiento articular y los tofos salen en la articulación de rodilla, codo, al extremo de dejar a la persona gotosa paralítica.

El acido úrico se puede tratar con varias plantas pero principalmente con la Smilax sifilítica, zarza parrilla, saca ácido úrico por vía urinaria (úrico surica), acompañado con dieta, también baja el colesterol.

Ortiga (urtica urens), fresno
Alcachofa, baja los tres problemas de los obesos, baja colesterol, acido úrico y glucemia.

Fosfatasa alcalina:

Es una encima que se encuentra en casi todo los tejidos, pero es mayor su presencia en el H, vías biliares y los huesos,
Valores normales
El rango normal es de 44 a 147 UI/L (Unidades internacionales por litro).
La fosfatasa alcalina tiene gran variedad de isoenzimas.
FA1 en hígado.
FA2 en huesos, si en los exámenes da un valor alto puede haber un cáncer de huesos.
Lo vemos con el H porque la fosfatasa alcalina está muy presente en él, pero es Agua (por hueso, R)- Madera, la FA tiene que ver con el cáncer, con la destrucción del tejido óseo, o con la destrucción de tejido hepático, cuando hay aumento de FA puede haber un cáncer que es el mayor destructor de tejidos.
Una de las mayores fuentes de FA es el hueso, por eso en niños en crecimiento los valores son altos porque están en pleno desarrollo.
Ver tabla de valores.
http://www.tuotromedico.com/temas/fosfatasa_alcalina.htm
http://vsearch.nlm.nih.gov/vivisimo/cgi-bin/query-meta?v%3Aproject=medlineplus-spanish&query=fosfatasa+alcalina

No es infrecuente encontrar valores de FA en una persona mayor de 400, indica que hay tejidos óseos o hepáticos que se están destruyendo.

Razones por las cuales la FA puede estar alta:
• Alcoholismo
• Anemia
• Cáncer de huesos
• Cáncer de próstata
• Colestasis (obstrucción de vía biliar)
• Curación de fracturas óseas
• Enfermedades de los huesos
• Enfermedades del hígado
• Enfermedades renales
• Enfermedad de Paget
• Hepatitis
• Hiperparatiroidismo
• Leucemia
• Osteomalacia
• Prostatitis

Si encontramos valores altos , esto orienta a pedir otros estudios, un centellograma óseo (cáncer óseo), un hemograma (posible leucemia).
La FA aumenta cuando hay una fractura ósea.
Cuando hay niveles bajos de FA:
Malnutrición

Deficiencia de proteínas

Se ven relaciones con el agua y la Madera
El herpes zoster puede aumentar la FA
El estudio de FA sale en el hepatograma, pero de puede pedir más precisamente de tipo 1 o 2 para saber si es de tipo óseo o hepático. Se puede testear si el tratamiento de quimioterapia está funcionando, si sigue habiendo destrucción ósea.

Enzima GPT, gammaglutamiltranspeptidasa, es una de las dos enzimas hepáticas más importantes que vamos a estudiar.
Enzima GOT
Las dos son transaminasas que se van a evaluar para ver diversos niveles del daño hepático.
Una de las cosas que miden es la hepatitis.
La GPT se eleva siempre que hay disfunción hepática, y se eleva antes que ninguna otra enzima hepática, éste valor elevado se mantiene durante todo el tiempo que se mantiene la lesión o la destrucción de la célula hepática, es indicador sensible de la obstrucción hepática, cuando hay obstrucción biliar se eleva, sube en un alcoholismo severo (6 vasos de alcohol), signo de que ya se está destruyendo la célula hepática .
Valores
Van de 0 a 65, normal en el H
Van de 0 a 45 , normal en la M
La falta de ésta enzima no significa nada.
Aumenta: obstrucción hepática, hepatitis, inflamación hepática, destrucción de la célula hepática, problemas gástricos crónicos que afectan el hígado.

GOT

Es una enzima que se encuentra en el citoplasma de la célula hepática, también en el citoplasma de la célula renal, miocardica, relación con el corazón, también el citoplasma de la celula del musculo esquelético, se eleva cuando hay inflamación o infección de éstos tejidos.
Valores normales:
De 1 a 40 en ambos sexos
Aumenta en la hepatitis , alcoholismo, mononucleosis, hipertensión (porque afecta el tejido miocardico) , falla cardiaca congestiva, artritis reumatoidea por su relación con los músculos esqueléticos, estamos en el H, es una encima hepática.
Ácido Láctico

Dentro de la madera, hígado, porque el AL está muy conectado con el músculo.
Lo encontramos en la sangre y en diversos tejidos, es una encima vinculada al metabolismo de los hidratos de carbono, se encuentra en alta concentración en el corazón, en el sistema musculo esquelético, en el H , en los R, en el cerebro, es un estudio que no da demasiada definición del tipo de daño celular al estar muy distribuido, pero se mide para saber si no hay una lesión de ese metabolismo en particular, puede ser una lesión hepática , cerebral.
Decrece en las personas con hipoglucemia.
El aumento de este acido se puede conectar con la acidificación de la sangre.
La disminución de este acido está conectado con la alcalinidad de la sangre.
Cada vez que este acido sube hay un tejido afectado del cuerpo.
Vimos madera, colesterol , triglicéridos, ácido láctico, etc.

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diciembre 17, 2012 By : Category : info Medicina Tradicional China Tags:, , , , , ,
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