Meditacion

Cómo la atención plena puede reformular los patrones de pensamiento negativo


Si a menudo se siente atrapado en patrones de pensamiento negativos, esto puede ayudar.

«Nuestra vida es como una película muda en la que cada uno escribimos nuestro propio comentario».

—Un maestro budista zen desconocido

«No es nada bueno o malo, pero el pensar lo hace así». 
—Shakespeare

Pasamos la mayor parte de nuestras vidas pensando o perdidos en nuestros pensamientos . El humano promedio tiene 17,000 pensamientos diarios. ¡Alrededor del 90% de ellos son pensamientos repetidos! (Sin embargo, estos números disminuyen si usted es un meditador experimentado). Desafortunadamente, tendemos a creer las historias que subyacen a estos pensamientos a menudo excesivos, aunque pueden tener poca base en la realidad. La atención plena puede ayudarnos a relacionarnos de manera más hábil y sabiamente con nuestros propios patrones de pensamiento. Así es cómo.

Llamo a los patrones de pensamiento en los que a menudo nos atascamos y reducimos la calidad de nuestras cintas mentales porque, por lo general, tienen raíces en el pasado. (¡Ahora, la mayoría de nosotros estamos transmitiendo música en lugar de escuchar cintas de todos modos!) Estas cintas a menudo se originan cuando éramos más jóvenes, más vulnerables, menos maduros y menos competentes. Permítanme aclarar antes, sin embargo, que los patrones de pensamiento son complejos y esta no es la única forma en que la atención plena puede ayudar a remodelar los patrones de pensamiento; Solo una forma común y efectiva (cubriré otras en futuras publicaciones).

Comenzaré con un ejemplo personal de una vieja cinta mental. Solía ​​preocuparme innecesariamente por mi crecimiento profesional como psicoterapeuta, escritora y profesora en ciernes. La primera vez que recuerdo esto fue cuando estaba en sexto grado y tuve que escribir mi primer trabajo de investigación. Mi maestra era estricta y no proporcionó la orientación que sentía que necesitaba. Tan cariñosos como eran, mis padres.Tampoco sabía cómo ayudarme con la investigación. En ese entonces, no podía dejar de preocuparme por eso. Apenas dormí la noche anterior a su vencimiento. Mi yo de 11 años necesitaba mucha orientación de investigación, compasión, apoyo y paciencia; No es de extrañar que se preocupara tanto. Avancemos ahora: aunque escribo bien, enseño bien, estoy en camino de terminar mi doctorado en un año y siempre he completado lo que necesitaba, todavía a menudo me siento arrastrado por la preocupación mental de completar tareas futuras. ¡Cinta de cuando tenía 11 años!

Esa vieja cinta mental de 6to grado surgió recientemente. Hace aproximadamente un mes, cuando fui al cine con mi esposa, tuve una ansiedad sutil pero de larga duración sobre todo lo que necesitaba para completar esa semana. La cinta mental estaba de vuelta, que consistía en el antiguo patrón de pensamiento predecible, como «Necesito terminar esto y aquello», «¿Podré hacerlo?» y «¡todo lo que tengo que hacer es duro y estresante !» «¿por qué mi lista de tareas es siempre tan larga?» «» ¿Qué saldrá mal si no realizo estas tareas bien? «Esto innecesariamente interrumpió mi enfoque y disfrute de la película. Esta fue una vieja cinta mental de mi pasado, una simple repetición, una escasa y obsoleta repetición, que trató de Convenceme que solo estaba relacionado con lo que está pasando ahora. y su fuente, se debilita. Lo sé cognitivamente, pero esta conciencia no siempre me ha impedido sentirme atrapado y perdido en él.

La práctica de la atención plena me ha permitido desconectarme de esta cinta mental obsoleta. ¿Cómo? Observando compasivamente mi propia mente. De manera consciente, puedo darme cuenta de que a lo largo de toda mi vida, casi siempre he logrado completar las tareas a mano, e incluso si no lo hice, de todos modos me las arreglo bien. La atención plena puede ayudar a que la realidad se active. Al igual que un lago produce una imagen de espejo cuando está inmóvil (reflejando los árboles y el cielo que lo rodean), en la práctica de la atención plena, estas verdades surgen naturalmente a medida que aprendemos a observar y calmar nuestras mentes con inteligencia y compasión.

Entonces, ¿cómo puede esto ayudarnos con nuestras viejas cintas mentales que nos han derribado innecesariamente? Si ha estado en terapia cognitiva conductual ( TCC ), es probable que su terapeuta lo haya ayudado a identificar las distorsiones cognitivas y desafiarlas activamente. Los terapeutas de TCC asumen que los pensamientos causan directamente sentimientos. Por lo tanto, la terapia trata de «corregir los pensamientos irracionales», lo que automáticamente conducirá a estados emocionales más felices.

Mindfulness y terapia cognitiva basada en mindfulness.Ofrecer una alternativa a la tradicional TCC. Desde una perspectiva de atención plena, mi sentimiento abrumado por la responsabilidad se origina en una vieja cinta mental de pensamientos reflexivos acerca de no poder completar responsabilidades, y todos mis viejos temores sobre lo que podría haber ocurrido cuando estaba en el sexto grado, la primera vez que me enfrenté a un trabajo de investigación. Desde entonces, esa cinta mental se ha repetido innumerables veces desde que desarrolló una conexión a redes neuronales en el cerebro facilitando su proliferación desde entonces. La atención plena ofrece esta conciencia y me permite hacer algo diferente. Afortunadamente, nuestros cerebros son bastante plásticos; Pueden aprender, adaptarse y cambiar sin importar la edad que tengamos.

Por lo tanto, para cambiar este hábito, cuando me doy cuenta de que simplemente estoy volviendo a experimentar las repeticiones de viejos patrones de pensamiento, “escuchar las cintas grabadas”, puedo evaluar su legitimidad en el presente y pasar al modo ontológico del ser . Esto puede desacreditar naturalmente su base en la realidad, ya que siempre he completado lo que necesitaba (dejando que los hechos informen, guíen y nutran de forma natural los pensamientos irracionales que alimentan la cinta mental obsoleta) para poder disfrutar del momento presente.

Yendo un paso más allá, también puedo ver las «viejas cintas tocando» de manera consciente, como simples eventos mentales, como las nubes de lluvia que pasan por el cielo , no tomarlas en serio y simplemente permanecer presentes en el aquí y el ahora, lo cual es indispensable. En modo ontológico del ser . Al darme cuenta de que los malos estados de ánimo pueden desencadenar los pensamientos negativos y viceversa, puedo notar mis estados emocionales , los pensamientos que generan, y recordarme de manera continua y gentil que los pensamientos no son realidad . Desde este punto de vista, puede ser interesante, potencialmente fascinante, notar los patrones de pensamiento que ciertos estados de ánimo engendran, en lugar de seguir sin pensar su trama como si fueran una verdad con una T mayúscula.

En mi práctica, elijo cuidadosamente considerar la evidencia de que siempre he completado lo que necesitaba. Esto me permite no comprar el viejo patrón de pensamiento condicionado (cinta) que no me refleja con precisión, y actualizarlo con uno más significativo y flexible que capture todos mis puntos fuertes, logros y sabiduría . Sé que termino todas mis tareas simplemente viendo los hechos y observando hasta dónde he llegado. Esto también me ayuda a saborear el presente .

Puedes mirar hasta dónde has llegado también. Puede hacer lo mismo con los estados mentales o las cintas mentales que lo pueden derribar innecesariamente, y encontrar refugio en el momento o la tarea actual en cuestión … ¿Cuáles son sus cintas más comunes? Según el Dr. Ronald Siegel, entre los más comunes (podemos darles etiquetas graciosas) están la cinta de «Lo dejé de nuevo» o la cinta de «A nadie le importa mi» , o la cinta de «Apesto todo» . Aún más básicas son las cintas «obsesionadas» o «criticar». Todos los tenemos, incluso cuando a menudo son infundados.

Este post puede parecer más fácil en principio que en la práctica. Cada vez que la práctica se hace más fácil. Nunca es demasiado tarde para practicar, practicar, practicar. A través de la observación compasiva, tranquila y sabia que cultivas en la práctica de la atención plena, puedes socavar las cintas antiguas observándolas reproducirse y redirigiendo tu preciosa atención al presente y los hechos. Creé esta meditación para ayudarte a observar atentamente tus pensamientos.. El Dr. Ronald Siegel también es efectivo..

Por último, si sus cintas mentales se sienten demasiado arraigadas para esta publicación, EMDR La terapia, en la que estoy entrenado , también puede ayudar a reprocesar recuerdos molestos pasados . En resumen: en lugar de hábitos condicionados que escriben mi historia y dictan mis patrones mentales, también es hora de que escribamos nuestros propios comentarios y vivamos plenamente el momento .

  • Esta publicación es para fines educativos y no debe sustituir la psicoterapia con un profesional calificado.

Por; Jason Linder

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abril 22, 2019 By : Category : Biblioteca Medicina Natural Meditacion Tags:, , , , ,
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Misteriosos templos antiguos resuenan en la frecuencia santa

Misteriosos templos antiguos resuenan en la ‘frecuencia santa’
Enterrado tanto en el rock como en la historia se encuentra el Hipogeo de al-Saflieni en Malta. El templo antiguo es el único templo subterráneo prehistórico del mundo.

Se remonta a hace casi 3.500 años y guarda un secreto único. Su estructura resuena a 111 Hz, o la ‘frecuencia sagrada’.

Una antigua civilización ha construido templos subterráneos hace unos 3500 años que están resonando en la misma frecuencia, 111 Hz. La frecuencia no se limita a una habitación. Los constructores de la era Saflieni crearon una serie de templos fenomenales con espejos de catacumbas subterráneas, todas resonando a 111 Hz.

De acuerdo con los informes arqueológicos, el culto al-Saflieni practicó rituales orientados a la tierra y la naturaleza, experimentando los ciclos y ritmos divinos de la Tierra, la Luna, el Sol y las estaciones.

111 Hz la Frecuencia de la Alta Conciencia
El Hipogeo Saflieni de Malta es un templo construido entre 3500-2500 aC y descubierto en 1902. Los estudios apuntaron que la Cámara de Oráculo en el Hipogeo resuena con la misma frecuencia, 111 Hz, como las descubiertas por Paul Devereux, un profesor arqueoacústico de Cambridge. . Mientras trabajaba, Devereux se dio cuenta de que los túmulos de Cairns resonaban a 111 Hz.

Según informes de la UNESCO , eso agregó el Hipogeo a la lista de Sitios del Patrimonio Mundial en 1980:

«En una de estas cámaras decoradas, hay un pequeño nicho que se hace eco cuando alguien habla. Aunque este efecto puede no haberse creado intencionalmente, bien puede haber sido explotado como parte de los rituales que tuvieron lugar en las cámaras».

¿Cuál es el trato con 111 Hz?
A través de su descubrimiento, Devereux descubrió el secreto más allá de los 111 Hz y encontró algo muy interesante. Se dio cuenta de que las creencias que se basan en un sonido divino y un principio de frecuencia divina se encuentran en el mismo punto. La relación del sonido con el humano todavía se practica de manera similar. Según Devereux, Pitágoras creó su escala musical a partir de una nota A que resuena a la frecuencia de 111 Hz.

¿Cómo se ve afectado el cerebro por 111 Hz?
Las imágenes de resonancia magnética muestran que el cerebro apaga la corteza prefrontal y desactiva el centro del lenguaje responsable del procesamiento holístico, la creatividad, la intuición y la inducción de una fase a exactamente 111 Hz. Esta reacción da como resultado un nivel divino de meditación, el trance que algunos creen que te permite conectarte con el universo, Dios o un creador.

Sanando con frecuencia divina
Además de los rituales religiosos, los investigadores también han estado practicando la verdad detrás de los 111 Hz. La investigación sobre el comportamiento acústico en sitios megalíticos en el Reino Unido por el Prof. Robert Jahn señaló que sostuvieron una resonancia a una frecuencia de sonido entre 95 y 120 hertzios.

Los registros dicen que la doctora escocesa Meg Patterson también trabajó en una terapia llamada NET basada en una idea para tratar diferentes enfermedades por frecuencias también. Según informes, ayudó a The Who’s Pete Townshend a recuperarse de una adicción a la heroína con 111 Hz.

El Hipogeo se incluyó en la lista de antigüedades en 1925. A pesar de su enorme popularidad, el templo solo tiene 80 visitantes al día. La comisión de patrimonio de Matla recomienda reservar un viaje con mucha antelación.

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abril 9, 2019 By : Category : Biblioteca Curiosidades info Medicina Natural Meditacion Moxaterapia Tags:, , , ,
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De Carl Jung de Psicología Diagnóstico Utilizando Mandalas

Los mandalas se han utilizado en muchas culturas antiguas como el budismo, el hinduismo, el americano nativo, aborigen australiano como un símbolo del universo y la integridad. Literalmente hablando, mandala es una forma geométrica – un cuadrado o un círculo – abstracta y estática, o una imagen viva formada por objetos y / o seres. Es un diagrama cósmico que nos recuerda nuestra relación con el infinito.

Curiosamente, Carl Jung, el psiquiatra suizo, exploró los efectos psicológicos de los mandalas, mientras estudiaba religión oriental. Se le atribuye la introducción del concepto oriental de la mandala para el pensamiento occidental y cree su simbólica del proceso interno mediante el cual los individuos crecen hacia el cumplimiento de su potencial para la integridad.

Carl Jung se refiere a la mandala como «la expresión psicológica de la totalidad del ser.» De acuerdo con Jung, «En tales casos, es fácil ver cómo el patrón severa impuesta por una imagen circular de este tipo compensa el desorden de lo psíquico declaración a saber, a través de la construcción de un punto central en el que todo está relacionado, o por una disposición concéntrica de la multiplicidad desordenada y de elementos contradictorios e irreconciliables.
Esto es evidentemente un intento de auto-curación por parte de la naturaleza, que no surgen de la reflexión consciente, sino de un impulso instintivo. «Jung utilizado mandalas en su psicoterapia por los pacientes que consiguen, que no tenían conocimiento de la misma, para crear mandalas individuales . Esto le permitió identificar trastornos emocionales y trabajar hacia la plenitud de la personalidad. Se dio cuenta de que había una gran similitud en las imágenes que crearon. «En vista del hecho de que todos los mandalas muestran aquí son productos nuevos y sin influencias, nos impulsa a la conclusión de que debe haber una disposición transconscious en cada individuo que es capaz de producir los mismos o muy similares símbolos en todo momento y en todos los lugares. Dado que esta disposición general no es una posesión consciente del individuo lo he llamado el inconsciente colectivo, y, como la base de sus productos simbólicos, postulo la existencia de imágenes primordiales, los arquetipos. «Mandalas representan la conexión con el infinito Carl Jung primero Mandala Una gran parte de la psicoterapia de Jung se ocupó de la interpretación de los mandalas individuales creadas por sus pacientes.

x1

Flor de oro hecha por paciente de Jung.

Él encontró que mandalas suelen aparecer en situaciones de confusión psíquica Mandala es como un diseño que desencadena algo dentro de nosotros, una geometría sagrada en la que reconocemos nuestro ser y de nuestro lugar en el cosmos. Es una relación antigua y fundamental de la que nos hemos desviado y el mandala es la llave que puede ayudarnos a regresar a ella. Especialmente, cuando el ser interior es desafiado por el ego, la armonía tiene que ser restaurada.
Durante esos momentos, mandalas pueden servir de guía para escuchar la voz interior y se encuentra.
Al igual que Jung dijo:
«Se hizo cada vez más claro para mí que el mandala es el centro. Es el exponente de todos los caminos. Es la ruta de acceso al centro, a la individuación.

 

x3

 

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«Fuente de la imagen Jung corrientes Jung y los Mandalas

Fuente: http://fractalenlightenment.com/14683/life/carl-jungs-psychological-diagnosis-using-mandalas | FractalEnlightenment.com

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agosto 1, 2017 By : Category : Biblioteca Mandalas Mapas Medicina Natural Meditacion 0 Comment

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julio 18, 2017 By : Category : A. Union Internacional Medicinas Complementarias Medicina Natural Meditacion Musicoterapia Tags:, , , , , , ,
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Mantra; Vibracion, sonido, significado e interpretación del OM MA NI PAD ME HUM

Los mantras son interpretados de varias maneras por sus practicantes, o como meras secuencias de sonidos cuyos efectos caen fuera de una posible definición estricta. Aunque este mantra en muchas ocasiones se traduce como «la joya en el loto», en otras se traduciría como
«Om la joya en el loto Hum.»
Se podría expandir el significado del mantra, determinando por ejemplo que las seis sílabas representan la purificación
de los seis reinos de la existencia:

Sílaba
Om

Seis Paramltas
Meditación /Dicha

Purifica
Orgullo

Reino Samsárico
Deva

Colores
Blanco

Símbolo de la Deidad
Sabiduría Reino

(Desearles) Que nazcan en
Perfecto de Potala

Sílaba
Ma

Seis Paramltas
Paciencia

Purifica
Envidia / Lujuria por el entretenimiento

Reino Samsárico
Asura

Colores
Verde

Símbolo de la Deidad
Compasión

(Desearles) Que nazcan en
Reino Perfecto de Potala

Sílaba
Ni

Seis Paramltas
Disciplina

Purifica
Pasión / deseo

Reino Samsárico
Humano

Colores
Amarillo

Símbolo de la Deidad
Calidad y actividad del cuerpo, habla y pensamiento

(Desearles) Que nazcan en
Dewachen

Sílaba
Pad

Seis Paramltas
Sabiduría

Purifica
Estupidez / prejuicio

Reino Samsárico
Animal

Colores
Azul

Símbolo de la Deidad
Ecuanimidad

(Desearles) Que nazcan en
En la presencia del Protector (Chenrezig)

Sílaba
Me

Seis Paramltas
Generosidad

Purifica
Pobreza / deseo de poseer

Reino Samsárico
Reino de los Pretas

Colores
Rojo

Símbolo de la Deidad
Dicha

(Desearles) Que nazcan en
Reino Perfecto de Potala

Sílaba

Hum

Seis Paramltas
Diligencia

Purifica
Agresión / odio

Reino Samsárico
Reino Naraka

Colores
Negro

Símbolo de la Deidad
Calidad de Compasión

(Desearles) Que nazcan en
En la presencia del Trono de Loto (de Chenrezig)

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mayo 1, 2017 By : Category : Biblioteca Medicina Natural Meditacion Sensaciones Tags:, , , , , , , , ,
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Paging Dr. Dharma

Las virtudes curativas de la práctica budista son tan antiguos como el propio budismo.

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Como consecuencia de la «revolución de la atención plena» de las últimas dos décadas, ahora es común para muchas personas en los Estados Unidos y en todo el mundo para pensar en la meditación principalmente como una herramienta para el cultivo de la salud mental y el bienestar. Sin embargo, aunque esta perspectiva se ha convertido en la corriente principal, los profesionales más comprometidos del budismo han articulado la crítica que un interés exclusivo en los resultados de salud es equivocada, muy inferior a una práctica «auténtica» de la meditación centrada en la liberación. Una perspectiva más amplia, una que mira a la historia y el contexto más amplio de la práctica budista contemporánea en todo el mundo, puede ayudar a examinar y pregunta algunos de los supuestos detrás de ambos lados de este debate.

Tal vez lo más sorprendente para algunos, no puede haber ninguna duda de que las prácticas de búsqueda de salud de este mundo han estado estrechamente asociado con el budismo desde sus inicios. Herramientas prácticas para la curación, incluyendo pero no limitado a física y mental de meditación fueron adaptadas y elaboradas a través de prácticamente toda Asia durante la mayor parte de la historia del budismo, ya menudo de hecho han jugado un papel importante en la popularización de la religión en sus nuevas culturas de acogida. Abordar este tema desde una perspectiva histórica y global, sin embargo, también trae a la luz las rupturas con el pasado que han afectado y reconfigurado nociones budistas modernos de la salud y la curación.

la conexión del budismo con la salud va tan lejos como el Pali Canon, la colección principal de primeras escrituras que fue escrito por primera vez en Sri Lanka que comienza en el siglo 1 B.C.E. y se supone que representan una tradición oral anterior de la India. Mientras que el conocimiento médico es de ninguna manera el interés principal de estos textos, se menciona tangencialmente en un gran número de metáforas médicas, símiles y analogías, tales como la comparación frecuente de Buda a un médico y sus enseñanzas a la medicina. Una serie de parábolas y relatos implican médicos, cirugía, medicamentos y otros asuntos de salud, como el famoso «parábola de la flecha envenenada», en el que el Buda desalienta cuestionamiento que pueda distraer a una persona de hacer frente al problema existencial que nos ocupa. textos de meditación, como el influyente Satipatthana Sutta describen los componentes físicos del cuerpo, los órganos, fluidos, y elementos (tierra, agua, fuego, viento, etc.) -en formas que son sorprendentemente similares a las listas que aparecen en la India ayurvédica médica tratados de todo el mismo período. Además, el Pali Vinaya, o código monástico, enumera numerosos medicamentos y procedimientos contemporáneos, y especifica si el Buda aprobado o rechazado de cada uno a su vez (alerón: por lo general aprueba). Por último, varias historias en la literatura Sutta hablan de los poderes curativos de reflejo o contemplar ciertos aspectos del dharma, como los siete factores del despertar. Estas historias parecen no hacer referencia a la práctica de meditación estructurado, sino con la afirmación de que incluso simplemente ser recordado de la dharma tiene un efecto curativo en el cuerpo.

Podríamos pensar en la curación budista como una de las primeras «medicina mundial.»
Menos tangencial, y más relevante para la atención de salud per se, son narraciones en las que el Buda está involucrado personalmente en las actividades curativas. En una historia icónica en el Vinaya, el Buda se encuentra con un monje de disentería que ha sido abandonado por sus compañeros monjes. Después de cuidar a los monjes con la ayuda de Ananda, el Buddha advierte a la sangha. «El que tendería a mí», dice, «debería tender a los enfermos.» Otras secciones del código monástico desalentar a los monjes y monjas de participar en la curación u otras «artes mundanas» para beneficio personal, y las palabras del Buda en esta historia tienen el propósito de defender que el cuidado de los monjes por los demás, no para los laicos. Sin embargo, los budistas de todo el mundo han interpretado la historia del monje con la disentería, que aparece en muchas versiones en varios idiomas, como un imperativo para involucrarse en la curación, enfermería y cuidados paliativos como una encarnación de los valores budistas de la compasión y el mérito -fabricación.

– Ver más en: http://tricycle.org/magazine/paging-dr-dharma/#sthash.Xwq3pmQr.dpuf

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mayo 8, 2016 By : Category : Biblioteca Espacio Cuantico Medicina Natural Meditacion Sensaciones Tags:, , , , , , ,
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La Famosa parabola de la Flecha envenenada

La famosa parabola de la flecha envenenada ilustra la simplezadel sistema budista: Ocuparse de lo que el momento dicta es el inicio del camino a la liberacion.

Buda, al igual que grandes maestros como Pitágoras, Sócrates o Lao-Tse enseñó fundamentalmente una filosofía práctica, orientada a liberar al ser humano de la ignorancia y el sufrimiento (que es la consecuencia de la ignorancia). Estos grandes sabios coinciden también en que es baladí intentar definir aquello que es infinito, inefable e inconmensurable, puesto que cualquier cosa que digamos sobre lo Absoluto será solamente una proyección condicionada de nuestra mente (definir es profanar). A veces es mejor ocuparse de cosas más sencillas: un camino de mil kilómetros empieza por un solo paso, como dice el Tao.
En el Majjhima Nikaya, una colección de textos atribuidos a Buda, que forman parte del Canon Pali, se cuenta la que ha sido llamada «la parábola de la flecha envenenada». La historia es contada por Gautama Buda aparentemente después de que un discípulo estuviera impaciente de escuchar del maestro las respuestas a las «14 preguntas sin respuesta», las cuales tenían que ver con cuestiones altamente metafísicas (como la eternidad del mundo, la vida después de la muerte, etcétera).

Hubo una vez un hombre que fue herido por una flecha envenenada. Sus familiares y amigos le querían procurar un médico, pero el hombre enfermo se negaba, diciendo que antes quería saber el nombre del hombre que lo había herido, la casta a la que pertenecía y su lugar de origen. Quería saber también si este hombre era alto, fuerte, tenía la tez clara u oscura y también requería saber con qué tipo de arco le había disparado, y si la cuerda del arco estaba hecha de bambú, de cáñamo o de seda. Decía que quería saber si la pluma de la flecha provenía de un halcón, de un buitre o de un pavo real… Y preguntándose si el arco que había sido usado para dispararle era un arco común, uno curvo o uno de adelfa y todo tipo de información similar, el hombre murió sin saber las respuestas.

Esta es básicamente la parábola, si bien a veces es relatada con algunos más detalles, la esencia es esta. Evidentemente la actitud del hombre herido es absurda y podríamos pensar que es de una necedad inaudita, pero Buda nos diría que a la mayoría de nosotros nos está pasando algo muy similar pero no nos damos cuenta. De alguna manera todos estamos heridos con esa flecha envenenada –todos estamos muriendo– y hacemos preguntas irrelevantes (por más que sean fascinantes), y le damos importancia a cosas que solamente nos desvían de nuestra realidad. Todos tenemos la oportunidad de salvarnos de esta herida –si abandonamos nuestra importancia personal– pero pocos los hacemos. Hay muchas cosas que son innecesarias –la verdadera espiritualidad consiste más en eliminar las cosas que son innecesarias que en penetrar construcciones metafísicas y obtener deslumbrantes conceptos filosóficos. De alguna manera Buda nos está sugiriendo que el camino no es a través de la mente y de sus especulaciones –la mente que es incesante en su duda y en su deseo y que teje laberintos espectrales a la velocidad del pensamiento– sino que el sendero se abre a través de la acción que responde a lo que es necesario, la conducta en armonía con la Ley. Manly P. Hall comenta sobre esta parábola en su libro Buddhism and Psychotherapy:

En la parábola, la flecha es la tragedia inmediata, significando el egoísmo base que se ha convertido en el lugar común de la existencia moral… No nos damos cuenta de la gravedad de la herida, o estaríamos impelidos a remover la flecha inmediatamente, utilizando cualquier medio a nuestro alcance para liberarnos de los venenos que han sido colocados en la punta de la flecha. Mientras el ser humano viva apegado a un código de interés personal, justificando el error malinterpretando los patrones universales a su alrededor, nunca podrá conocer la libertad más allá del dolor.

[…] El budismo toma la posición de que cuando un hombre se da cuenta que está viviendo de manera incorrecta, es su obligación moral rectificar su carácter, y si no hace esto debe cosechar sus errores. Es completamente imposible para un ser humano romper las reglas de su especie y evitar el sufrimiento. Así que debe de decidir cuánto está dispuesto a sufrir, cuánto tiempo está dispuesto a ser infeliz y a vivir sin seguridad como resultado de su ignorancia o falta de valentía.

Creo que la parábola de Buda y el comentario de Manly P. Hall, nos invitan a examinar nuestra propia conciencia, nos llaman a atrevernos a ver lo que es evidente. ¿Qué es lo necesario? ¿Qué es aquello que debo hacer antes que otra cosa? Creo que si meditamos –no es necesario tener gran técnica, sí lo es la sinceridad– nos daremos cuenta que lo necesario, lo que justamente debemos hacer, es tan contundente como una flecha enterrada en el cuerpo.

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abril 17, 2016 By : Category : Biblioteca Medicina Natural Meditacion Sensaciones Tags:, , , , , , , , ,
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Osho Ecología Emocional La Vida no es una clase de filosofía!

Osho Ecología Emocional La vida no es una clase de filosofía!

Para resolver problemas se suele buscar una respuesta que te satisfaga intelectualmente; para disolver problemas se busca un método que te hace estar consciente de que no hay ningún problema en absoluto: los problemas son todos nuestras propias creaciones y no hay necesidad de ninguna respuesta.

La conciencia iluminada no tiene respuesta.
Su belleza es que no tiene ninguna pregunta.

Todas sus preguntas han sido disueltas, han desaparecido. La gente piensa lo contrario: generalmente se cree que el hombre iluminado debe tener la respuesta para todo. La realidad es que no tiene ninguna respuesta en absoluto. Él no tiene preguntas. Sin preguntas, ¿cómo puede tener alguna respuesta?.

Gertrude Stein, una gran poeta, se moría rodeada de sus amigos cuando de repente abrió los ojos y les preguntó: «¿Cuál es la respuesta?»
Alguien dijo: «Pero no sabemos la pregunta, ¿cómo vamos a saber la respuesta?»
Ella abrió los ojos una última vez y dijo: «Está bien, así que ¿cuál es la pregunta?», Y ella murió. Una extraña última afirmación.

Es muy bonito descubrir las últimas declaraciones de poetas, pintores, bailarines, cantantes. Ellos tienen algo tremendamente significativo implicito en ellos.
Primero se preguntó: «¿Cuál es la respuesta?» … Como si la pregunta no pudiera ser diferente en cada ser humano. La pregunta debe ser la misma; no hay necesidad de articularlo. Y ella tenía prisa, así que en vez de pasar por el canal apropiado – que hace la pregunta y luego escuchar la respuesta – «¿Cuál es la respuesta», preguntó simplemente.

Pero la gente no entiende que todo ser humano está en la misma posición: la misma pregunta es cuestión de todos. Así que una persona estúpida preguntó: «¿Pero cómo podemos responder si no sabemos la pregunta?».

Parece lógico, no lo es: es simplemente estúpida – y para un moribundo ….
Pero la pobre mujer abrió los ojos una vez más. Ella dijo: «Está bien, ¿cuál es la pregunta?» Y entonces se hizo el silencio.

Nadie sabe la pregunta, nadie sabe la respuesta. De hecho no hay ninguna pregunta y no hay una respuesta; sólo hay una manera de vivir en la confusión, en la mente. A continuación, hay millones de preguntas y millones de respuestas, y cada respuesta trae cientos más preguntas y no hay fin a la misma.

Pero hay otra manera de vivir: vivir en la conciencia – y no hay una respuesta y no hay duda.

Si yo hubiera estado presente cuando Gertrude Stein estaba muriendo le habria dicho a ella: «Este no es el momento para preocuparse de preguntas y respuestas. Recuerde que no hay duda, y no hay una respuesta: la existencia es absolutamente silenciosa sobre preguntas y respuestas. No es una clase de filosofía. Morir sin ninguna pregunta y sin ningún tipo de respuesta; simplemente morir en silencio, consciente, con toda tranquilidad «.

Osho, El camino de la mística, Reacciona # 43

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febrero 29, 2016 By : Category : Biblioteca Espacio Cuantico Inspiration Medicina Natural Meditacion Sensaciones Tags:, , , , , , , , , ,
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Las pruebas biológicas del poder de la meditación

La meditación consciente vinculado a la reducción de un marcador clave de la inflamació

La meditación consciente se ha relacionado con una gran cantidad de beneficios para la salud en los últimos años, a partir de la alteración de las células sobrevivientes de cáncer a mejorar la salud del corazón. Y aunque suena bastante de la nueva era, la investigación ha demostrado que la meditación puede realmente cambiar la forma, el volumen y la conectividad de nuestro cerebro. Pero hasta ahora, nadie sabe cómo esos cambios cerebrales pueden afectar nuestra salud en general.
Ahora, una nueva investigación podría ayudar a explicar que la relación entre la mente y el cuerpo, con un estudio que demuestra que estresado adultos que practican la meditación consciente no sólo había su conectividad cerebral alterada, también se habían reducido los niveles de un biomarcador inflamación clave, conocida como interleucina-6 , cuatro meses más tarde. Esto es importante porque, en altas dosis, interleucina-6 se ha relacionado con enfermedades relacionadas con la inflamación, tales como el cáncer, la enfermedad de Alzheimer, y enfermedades autoinmunes.
«Ahora hemos visto que el entrenamiento de la meditación consciente puede reducir los biomarcadores inflamatorios en varios estudios iniciales, y esta nueva obra esclarece en lo que está haciendo el entrenamiento de la mente al cerebro para producir estos beneficios para la salud inflamatorias», dijo el investigador principal, David Creswell de Carnegie Mellon Universidad.
Para resolver esto, el equipo reunió a 35 desempleados, adultos de alto estrés, y los envió al azar en un retiro de tres días – ya sea uno que les enseñó la meditación consciente, o uno que simplemente ayudaron a relajarse, sin ningún tipo de enfoque en la atención plena.
Los escáneres cerebrales antes y después del retiro revelaron que los cerebros de las personas que habían completado el retiro de la atención plena desarrollados crecieron conectividad funcional – que significa que las células cerebrales en regiones implicadas en la atención y el control ejecutivo trabajaban juntos mejor de lo que antes de la retiro. Estos cambios no se observaron en las personas que simplemente habían ido lejos para relajarse.
Aún más impresionante, cuando los investigadores analizaron muestras de sangre tomadas cuatro meses después de los retiros, el grupo de meditación de atención había reducido los niveles de interleucina-6 – un biomarcador que puede indicar los niveles poco saludables de inflamación en el cuerpo. Una vez más, el grupo de relajación no recibió este beneficio.
Si es confirmado por otros estudios, los resultados sugieren que los cambios en la conectividad cerebral provocada por la meditación en realidad podría ser la reducción del riesgo de los voluntarios de las enfermedades relacionadas con la inflamación, incluso cuatro meses.
«Creemos que estos cambios cerebrales proporcionan un marcador neurobiológico para la mejora del control ejecutivo y la capacidad de recuperación del estrés, de tal manera que la formación meditación consciente mejora la capacidad de su cerebro para ayudar a manejar el estrés, y estos cambios mejoran una amplia gama de resultados de salud relacionados con el estrés, tales como inflamatoria su salud «, dijo Creswell.
El tamaño de la muestra que participan en este estudio, que ha sido publicado en la revista Biological Psychiatry, era muy limitada, por lo que se necesita investigar más por hacer antes de que podamos decir con seguridad que la meditación consciente está afectando a esta vía de la inflamación.
Sin embargo, el estudio se suma a un creciente evidencia que sugiere que la meditación consciente produce beneficios para la salud muy reales y medibles en todo el cuerpo. Aún mejor, también es libre, y no tiene ningún efecto secundario adverso (que sepamos de momento). De hecho, la meditación consciente, simplemente, convive durante un período de tiempo que está presente en el ahora, en lugar de distraerse por sus pensamientos o el mundo que le rodea. Se puede practicar con algunas de estas meditaciones guiadas.
Al mismo tiempo que avanzamos y nos concentramos en la respiración durante unos minutos.

 

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febrero 28, 2016 By : Category : Biblioteca informes Medicina Natural Meditacion Tags:, , , , , , , , , , , , , ,
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Cómo abrazar y absorber la energía de los árboles

Los arboles meditan en todo momento y la energía sutil es su lenguaje natural. A medida que su dominio de este lenguaje aumente, podrá comenzar a entablar una relación con ellos. Le ayudaran a abrir los canales de energía y a cultivar la calma, la presencia y la vitalidad. Usted, a su vez, puede ayudarles con sus bloqueos y zonas debilitadas. Es una relación mutuamente beneficiosa que precisa ser cultivada.

 

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Elección de un árbol con el que trabajar

Los mejores arboles para sanar son los grandes, en especial los pinos. Los pinos irradian energía Chi, nutren la sangre, fortalecen los sistemas nerviosos y contribuyen a prolongar la vida, son los «Arboles Inmortales». La poesía y la pintura china antiguas están llenas de admiración por los pinos. En el antiguo Mah Jong el pino representa a un hombre joven, la escritura y que la palabra es mas poderosa que la espada.

Si bien los pinos son buena elección, se pueden usar muchos otros árboles o plantas.
– Los cipreses y los cedros reducen el calor y nutren la energía Yin.
– Los sauces ayudan a eliminar los vientos malsanos, a liberar la humedad excesiva del cuerpo, a reducir la alta tensión sanguínea y a fortalecer el aparato urinario y la vejiga.
– Los olmos tranquilizan la mente y fortalecen el estomago.
Los arces persiguen a los vientos malsanos y ayudan a mitigar el dolor.
– Las acacias blancas ayudan a eliminar el calor interno y a equilibrar la temperatura del corazón.
– Las higueras de Bengala limpian el corazón y ayudan a eliminar la humedad del cuerpo.
– Los canelos eliminan el frio del corazón y del abdomen.
– Los abetos ayudan a eliminar cardenales, a reducir la hinchazón y a curar los huesos rotos mas rápido.
– Los espinos ayudan en la digestión, fortalecen los intestinos y reducen la tensión sanguínea.
– Los abedules ayudan a eliminar el calor y la humedad del cuerpo y a desintoxicarlo.
– Los ciruelos nutren el bazo, el estórnago, el páncreas y tranquilizan I a mente.
– Las higueras eliminan el exceso de calor del cuerpo, aumentan la saliva, nutren el bazo y ayudan a detener la diarrea.
– Los ginkgos ayudan a fortalecer la vejiga y alivian los problemas urinarios de las mujeres.

No es necesario internarse demasiado en el bosque para buscar un árbol apropiado con el que trabajar. Los arboles que están acostumbrados a tener personas alrededor comprenden nuestra energía y en realidad son más accesibles y amigables que los que están lejos en el bosque. Los parques de las ciudades y los patios suburbanos están llenos de arboles poderosos y accesibles, a quienes les encantaría tener relaciones más cercanas con los humanos que dominan su medio.

Existe un determinado limite de tamaño de los arboles más accesibles a los seres humanos. Si el árbol es demasiado pequeño, no tiene la suficiente energía para impresionarle. Si es demasiado grande, el problema es el contrario, es decir quo precisara más tiempo para que le interesen los arboles grandes.
c. Establecer comunión con un árbol

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Existen determinados métodos para acercarse, interactuar y alejarse de un árbol.

Puede aprender y crecer trabajando con todos ellos. Intente ser abierto y respetuoso en lugar de presionarlos para que sirvan a sus propósitos. De esta manera, los arboles le proporcionaran algo más que otra fuente de energía Chi: amistad, expresi6n humorística y amor.

Los arboles aculan en una escala temporal más extensa que los seres humanos. Puede contribuir a cerrar esta brecha regresando una y otra vez al mismo árbol para que se establezca una relación. Visítelo en forma periodica.

Deje que el árbol lo conduzca hacia las maravillas de su vida interior.

a. Absorba energía Chi Yin con las palmas para compensar la energía Yang 

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El mejor momento del día para practicar con un árbol es durante la mañana hasta el mediodía.

Asuma una postura. Pongase de pie o siéntese dos o tres metros delante del árbol.
Abrase a un árbol. Relájese y céntrese. Sienta como sus límites se desdibujan. Permítase ser mas perceptivo y de alguna manera vulnerable, preparado para comunicarse con el árbol. Sienta cómo su campo energético se abre como una flor sin emitir ni absorber energía, solo se abre y está disponible 

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De la bienvenida. Extienda los brazos y exponga la palma de las manos al árbol. Extienda su energía hacia el árbol en actitud amistosa de «ofrenda». Cuando el árbol responda extendiendo su energía hacia usted, acéptela, inspire para llevarla dentro del cuerpo con una actitud de «bienvenida». Use la mente y los ojos de la siguiente manera: Con la parte inferior de los ojos, concéntrese en la punta de la nariz. Con la parte superior de los ojos, mire las palmas y el árbol.

Deje que su intuición lo guie mientras responde otra vez al árbol con otro gesto de «ofrenda». Realice varios de estos intercambios. Tómese el tiempo y sienta lo que sucede.

Absorba la energía Chi con la palma izquierda, la mente y la parte superior de los ojos.
Como con todas las prácticas del Tao Sanador, es necesario que entrene la vista y la mente para mover y guiar la energía Chi. Esto le ayudará también a ejercitarse para reconocer y ser consciente de la calidad de la energía del árbol. Sienta la energía del árbol cuando entra en el cuerpo. Cuando la envía al árbol, combínela con la Energía del Plano Humano (Partícula Cósmica). Sienta como ha mejorado la energía que regresa a usted desde el árbol: es fresca y sanadora. Observe asimismo como la calidad de la energía cambia después de nueve, 18, 24 y 36 ciclos.

Mueva la parte superior de los ojos para guiar la energía Chi lentamente por el interior (lado Yin) del brazo izquierdo para hacerla subir por hombro izquierdo, el lado izquierdo del cuello, la oreja izquierda hasta la coronilla. Desde aquí, haga descender la energía Chi por el lado derecho a la parte posterior de la oreja derecha, el lado derecho del cuello, el hombro derecho, el interior del brazo derecho hasta la palma de la mano derecha. Proyecte la energía Chi hacia afuera, hágala entrar en el tronco del árbol. Absórbala una vez más en un circulo (el Circulo Energético Yin): 36 ciclos para los hombres y 24 ciclos para las mujeres.

Extiéndase a un nivel más profundo. Ahora comience a intercambiar energía con el árbol en un nivel más profundo. Compartir con el árbol en un nivel más profundo significa comunicar una parte determinada de su cuerpo con una parte determinada del cuerpo del árbol y respirar la energía de uno a otro. Hacer circular significa ahora guiar la energía por un conducto que pasa por ambos cuerpos y regresa a su punto de partida. Puede guiar la energía Chi como en el punto anterior. Finalmente descubrirá que hay varios esquemas diferentes posibles.

8) Inspirar y retener para no terminar en forma brusca. Inspirar y retener es muy importante pues así evita absorber más energía del árbol de la que puede usar sin llegar al desequilibrio. También evita drenar demasiada energía de un árbol pequeño o débil o dejar demasiada de su energía negativa sin procesar en ese árbol. Además, sella las conexiones que hizo con el árbol para que la energía no se escape al aire una vez que se haya ido. Todo esto contribuye a una meditación estéticamente completa y demuestra respeto por el árbol. Cuando sienta que ya es suficiente y quiera comenzar a regresar al estado de conciencia normal o a un nivel de comunión menos profundo, intente hacerlo de manera lenta y gradual para no alterar la belleza de lo que ha compartido. Sentirá que poco a poco regresa a usted mismo, puede separar la energía que le pertenece de la energía del alto y establecer nuevamente el límite entre los dos.

Cabe advertir a esta altura que si después de haber sanado siente todavía mucha energía en las manos, cierre el punto de la coronilla para sellarlo a fin de que su energía sanadora no siga fluyendo hacia afuera.

A los árboles les gusta mucho la comunicacion con el hombre y es probable que deba esperar mucho tiempo hasta que el árbol le diga que se vaya.

Debe desviar la atención poco a poco del contacto con el árbol y concentrarse mas en su persona.
Al hacerlo, mucha de la energía compartida entrara en su cuerpo, entonces «empuje hacia atrás» la corriente de energía del árbol para evitar que entre, a la vez que permite que su energía humana regrese.
Luego, cuando sus polaridades se inviertan, deje que la energía del árbol regrese a el pero mantenga su energía consciente dentro del cuerpo.
Después de algunos intercambios, el árbol comprenderá su intención y comenzara a cooperar. En unos pocos minutos habrá regresado por completo a su cuerpo y estará preparado para el cierre.
Para librarse de un esquema de circulación poderoso, concentre la atención poco a poco en la región umbilical, el lugar donde finalizar la meditación. A medida que la energía se acumula allí, deje que cualquier exceso de energía fluya dentro del árbol.
Si el árbol intenta proporcionarle energía desde otro punto, rechace este flujo de la manera descrita mas atrás.
A la larga el esquema cesara y podrá compartir la energía con el árbol en el punto escogido. Ahora puede separar la energía que le pertenece de la del árbol, para finalizar la retirada.

Cuando la comunión con el árbol es muy intensa, es probable que deba «alejarse demasiado lejos» para retirarse de una sola vez. En cambio, después de inspirar y retener en forma parcial, continúe haciendo circular y compartiendo pero de modo no tan intenso. Poco a poco, después de repetir varias veces estos pasos, volverá por completo a usted mismo.

Cierre. Siempre termine con un cierre. El cierre es un gesto preciso y de alguna manera abrupto que rompe la conexión, asegura cualquier curación que se haya realizado e imparte un sentimiento de buena voluntad, todo esto en uno o dos segundos. El cierre puede ser un movimiento, un sonido o simplemen­te un cambio en el campo de energía sutil, como aplaudir con las manos o asentir con la cabeza. Un movimiento suave del purio en arco hacia arriba que termina con un leve puñetazo hacia abajo es muy eficaz. Los sonidos «Ah» y «Amen» que se utilizan para terminar las plegarias también son ejemplos de gestos de cierre, como darse la mano con fuerza o un pequeño apretón al final de un abrazo. Además de estos gestos de cierre, despídase con la mano o dele un beso rápido al tronco para terminar el cierre.

Las secciones 7), 8) y 9) se usan para intensificar, aligerar y terminar los ejercicios que se explican a continuación y se pueden usar en cualquier momento para terminar la comunicación con el árbol escogido.

b. Absorba la energía Yang con los dedos

para compensar la energía Yin 

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Póngase de pie a unos dos o tres metros delante del árbol. Acérquese al árbol lenta y suavemente. Sienta como el campo energético que lo rodea se vuelve espeso como la miel.
Estire los brazos hacia el árbol con las Palmas mirando hacia el tronco y los dedos extendidos.
Mientras se acomoda lentamente para estar más cerca del árbol, menos «miel» lo separa de las energías brillantes que se encuentran en su corazón.
De igual modo, su resplandor se revela al árbol.
Al mismo tiempo, la energía parecida a la miel que lo rodea actúa como
Cuando llega al árbol y lo envuelve en un gran abrazo, las energías radiantes de ambos se unen y es probable que durante unos instantes se pierda en la dicha de la unión.
Después de establecer contacto de este modo, tal vez sea preciso que se quede quieto durante un rato hasta que las otras conexiones más profundas entre usted y el árbol se estabilicen y simplifiquen. Pronto se encontrara en el estado de lectura paralela descrito anteriormente, a partir del cual tiara circular y compartirá la energía.
Sienta primero la energía del árbol. Cuando sienta la energía Chi del árbol, concéntrese en la punta de la nariz con la mente, la vista y la parte inferior
de los ojos. La parte superior de los ojos miran hacia las yemas de los dedos y el árbol.

Absorba la energía Chi con los dedos de la mano izquierda, la mente y la parte superior de los ojos.
Mueva poco a poco la parte superior de los ojos para guiar la energía Chi hacia arriba por el exterior (lado Yang) del brazo izquierdo, el hombro izquierdo, el lado izquierdo del cuello, la oreja izquierda y la coronilla. Lleve la energía hacia abajo por el lado derecho comenzando por la parte posterior de la oreja derecha, el lado derecho del cuello, el hombro derecho y el exterior del brazo derecho hasta la palma y los dedos de la mano derecha. Proyecte la energía hacia afuera desde los dedos, combínela con la Energía de la Partícula Cósmica y guíela dentro del tronco. Absórbala otra vez en un circulo. Los hombres repiten el ciclo 36 veces; las mujeres, 24 veces (Vease Figura 2.30).
Si desea terminar la experiencia en este momento después, siga las instrucciones de la sección a), puntos 7), 8) y 9) para intensificar, aligerar y romper por Ultimo su conexión con el árbol.
El Circulo de Energía Yang le ayudara a volverse más sensible al dolor agudo y más superficial, así como a la energía de los Órganos Yang (intestinos delgado y grueso, vesícula biliar, vejiga y estomago).
c. Absorba la energía Chi del árbol con las palmas; el lado Yin

Siéntese o póngase de pie a unos dos o tres metros delante de un árbol.
Extienda los brazos hacia el árbol con las palmas mirando el tronco 

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Sienta primero la energía del árbol. Cuando sienta la energía Chi del árbol, absórbala con la mente, los ojos y las palmas por medio de estas Últimas. Lleve la energía Chi hacia arriba por el interior (los lados Yin) de ambos brazos hacia los hombros, ambos lados del cuello, las orejas izquierda y derecha y la coronilla. Desde la coronilla lleve la energía hacia abajo por el Canal Funcional hasta la mitad de la ceja, la garganta, el corazón, el plexo solar, el ombligo y el caldero detrás del ombligo.
Siga llevando la energía hacia abajo desde el caldero hasta el perineo, las plantas de los pies y luego aproximadamente hacia tres metros dentro del suelo.
Lleve la energía hacia arriba hasta las raíces del árbol, luego dentro del tronco. Sienta como su energía fluye por el árbol, luego emerge del tronco y entra en su palma. Repita el ciclo nueve, 18, 24 6 36 veces.
Practique enviar su energía por el tronco desde la palma de la mano derecha, a través del árbol, a la palma de la mano izquierda y desde la palma izquierda, a través del árbol, a la palma derecha. Los hombres deberían practicar durante 36 ciclos; las mujeres durante 24. Es muy
7) Trate de distinguir las distintas partes del árbol. Comience por la parte superior del tronco. Envié su energía dentro del árbol y sienta como reverbera. Arrodíllese lentamente para practicar con la parte inferior del tronco. Luego practique con las raíces. Sienta e intercambie la fuerza con el árbol.

d. Absorba la energía Chi del árbol por la coronilla

Póngase de pie a unos dos o tres metros delante de un árbol con los brazos al costado del cuerpo. Sienta el aura del árbol 

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Si no la siente, puede acercarse un poco más.
Cuando sienta el aura del árbol, absorba la energía por la coronilla. La energía equilibrada del árbol es suave y tiene un efecto sanador muy poderoso.
Absorba la energía del árbol por la coronilla y déjela circular hacia abajo por los Canales Impulsores o por el Canal Funcional hasta el perineo y después hasta ambos pies. Exhale la energía por las plantas de los pies dentro de la tierra. Lleve la energía desde el suelo a las raices y luego hacia arriba por el tronco.
Sienta cómo absorbe la Energía de la Tierra y la del árbol

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 y corno éstas purifican su energía y eliminan la energía malsana o negativa. Cuando sienta que brota desde el tronco, absorba la Energía del Plano Humano (Partícula Cósmica) y regrese la energía a la coronilla. Sentirá que las energías combinadas nutren el cerebro, las glándulas y los Órganos. Repita el proceso nueve, 18 6 36 veces.
e. Compartir con el árbol desde el corazón.
En este modelo, la energía del árbol fluye a través de los brazos y el centro del corazón. Puede usarlo para limpiar los brazos del sanador de la energía enferma que se haya acumulado durante el trabajo, o simplemente para abrir el corazón.

1) Adopte cualquier postura cómoda en la que pueda alcanzar una rama sin esforzarse.

Alargue un brazo hasta que pueda tocar el árbol con la palma o la punta de los dedos. Sienta la energía vital bajo la corteza y haga contacto con ella, dando un cierto tiempo para que el contacto se desarrolle.
Al cabo de un tiempo sentirá que comienza a compartir, como si un aura suave se transmitiera en ambas direcciones entre su mano y el árbol.
Amplié el proceso gradualmente hasta que se encuentre inhalando y exhalando energía a lo largo de todo el brazo, desde el centro de su corazón al árbol y viceversa. Permita que este flujo mutuo se prolongue por un rato.
Ahora incluya el otro brazo. Puede apoyarlo en la misma rama, cerca de la otra mano, o puede apoyarlo en otra rama.
Permita que la energía del árbol fluya a lo largo de un brazo, se mezcle con su propia energía en el centro del corazón y fluya por el otro brazo. Cada poco invierta la dirección del flujo en un brazo o en los dos.
Para una experiencia más profunda, intente extender el flujo desde el corazón hasta el ombligo, dejándolo correr desde el árbol al corazón, de allí al ombligo y luego retornar.
dónde va la energía después de salir de sus manos y entrar en el árbol? Si sigue su recorrido con la mente, comenzará a descubrir algo mas respecto a la sutil anotomía del árbol.
Puede que descubra aéreas bloqueadas o congestionado sobre las que puede trabajar haciendo circular la energía de una mano a la otra. Sienta la respuesta del árbol hacia estos esfuerzos y permita que le guie su intuición.

Absorber la Energía de la Tierra

Genere calor en su ombligo y lleve la energía hacia la coronilla.
Proyecte la energía Chi hacia el exterior hasta la cima del tronco del árbol. Entre en el árbol y sienta que establece una conexi6n con el.
Durante este proceso puede pararse a cierta distancia del árbol (entre tres y diez metros). A medida que progrese en esta práctica podrá proyectar su energía hacia el árbol con facilidad desde una distancia mayor. Permita que el árbol absorba la energía enferma o negativa. La energía que retorne a usted estará en equilibrio.
Permita que su energía fluya tronco abajo hasta alcanzar las raíces e introducirse en la tierra 

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Deje que la Energía de la Tierra purifique su propia energía. Absorba esta energía combinada a través de las plantas de los pies, subiendo hasta el perineo y luego ascendiendo a través de los Canales Impulsores o a través del Canal Gobernante que corre a lo largo de la espina dorsal. Permita que la energía fluya hasta la coronilla y proyéctela una vez más hacia el exterior. Repita el proceso nueve, dieciocho o treinta y seis veces.
Cuantas más veces se repita el procedimiento, tanto más se refinara o incrementara la energía. Notar que los Canales Impulsores y la Orbita Microcósmica se tornan más claros y brillantes. Una vez que haya establecido una buena conexi6n con el árbol, podrá enviar su energía enferma hacia el árbol a distancia, para refinar su propia energía o mejorar su estado de salud.

Meditar mientras se esta sentado bajo un árbol

Una vez que haya desarrollado su capacidad de sentir la energía Chi del árbol, podrá sentarse bajo el árbol a meditar. Absorba la energía del árbol a través de las estaciones (puntos) de la Orbita Microcósmica 

 

Extraído de los libros de Mantak Chia y Maneewan Chia

Ecoportal.net

Energía Craneosacral

 

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febrero 22, 2016 By : Category : Biblioteca Curiosidades Guias Meditacion Mitos y Leyendas Monografia Tags:, , , , , , , , , ,
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