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Los 8 Meridianos Extraordinarios. Acupuntura – Medicina Tradicional China

Estos meridianos, que también son llamados Vasos, funcionan de forma muy diferente a los Doce Meridianos Principales. En lugar de “Extraordinarios”, también podemos encontrarnos que son denominados como “Maravillosos” o como “Curiosos”.

Cuatro de estos meridianos son de naturaleza Yang y se originan en la superficie del cuerpo y los otros cuatro, lo son de signo Yin y nacen en las profundidades corporales. Su distribución no es regular tal como lo son losDoce Principales. Carecen de una circulación continua e interconectada del flujo del Ki. No tienen conexión directa con los Zangfu (臟腑, órganos y vísceras), pero en cambio, comparten la función de circulación de la energía a través del cuerpo, formando interconexiones con los Doce Principales.

Sólo dos meridianos Extraordinarios tienen puntos de acupuntura propios: el Vaso Concepción (任脈, Ren Mai #にんみゃく, Nin Myaku) y el Vaso Gobernador (督脈, Dumai # とくみゃく, Toku Myaku), el resto no tienen esos puntos, comparten puntos de los Doce Principales.

El Ki fluye por los Ocho Curiosos en direcciones variables, ya que se mueve en áreas de “deficiencia” o de “exceso” de Ki… equilibrando así a losMeridianos Principales. En un principio a estos Ocho, se les conocían como “Flujos Extraños” y se les consideraban vitales porque son meridianos por los que todos los flujos de energía del organismo se interrelacionan.

Los Ocho Vasos Maravillosos son además la base de muchas prácticas Taoístas, masaje, acupuntura, Chi Kung, Artes Marciales, etc. Estos Ocho Meridianos se afectan mucho por la presión de las manos o la práctica de la Meditación y están relacionados directamente con la localización del Qi Original ubicado en el Riñón, también se conciernen con el Hígado, el Útero y sobre todo con el Cerebro.

Estos Ocho Meridianos Extraordinarios, 奇經八脈, son:

Du Mai (Tou Mo), 督脈 (Toku Myaku), Vaso Gobernador, Polo Yang.
Ren Mai (Jenn Mo),任脈 (Nin Myaku), Vaso Concepción, Polo Yin.
Chong Mai (Tchong Mo), 衝脈 (Shô Myaku) Vaso Estratégico oPenetrante, polaridad Yin.
Dai Mai (Tae Mo), 帶脈 (Obi Myaku), Vaso Cinturón, Polo Yang.
Yang Wei Mai (Yang Oe), 陽維脈 (Yô’i Myaku), Vaso Enlace o Conexión Yang, polaridad, Yang Yang.
Yin Wei Mai (Yin Oe, Inn Oe), 陰維脈 (In’i Myaku), Vaso Enlace Yin oConexión Yin, Polo Yin.
Yang Qiao Mai (Yang Keo), 陽蹺脈 (Yôkyo Myaku) Vaso Movilidad Yang o Movimiento Yang, Polo Yang. (También; Iang Tsido Mo).
Yin Qiao Mai (Yin Keo), 陽維脈 (Inkyô Myaku) Vaso Movilidad Yin oMovimiento Yin, Polo Yin. (También; Inn Tsido Mo).
Los antiguos, comparaban a los Doce Principales con los ríos y a los Ocho Vasos Maravillosos con los lagos. Los Ocho, regulan la energía y la sangre de los meridianos extendiéndose y circulando entre los Doce Principales. Cuando la energía de los Principales y los Zangfu está en “exceso” absorben ese exceso. De la misma forma, cuando aquella energía de Principales y Zangfu está en “deficiencia” por aumentar las necesidades de energía del cuerpo (por el crecimiento de actividad física, por ejemplo), la energía de los Ocho Curiosos acude como refuerzo. Por esto se dice que los Ocho reciben y alimentan. De aquí la comparación con ríos y lagos.

También tienen como función la acción en el transcurso del desarrollo evolutivo de la persona por lo que se relaciona con los aspectos estructurales y controles de la energía cumpliendo una función cíclica precisa.
Li Shi Zhen, con referencia hacia la maduración de los Ocho Vasos dice: “El Qi se mueve por primera vez en los canales con el primer aliento, pero los órganos están inmaduros. Tanto Órganos como Canales no están maduros hasta los 5 años. Los Canales Extraordinarios se cierran al crecer y no vuelven a abrirse. Las prácticas Taoístas buscan abrirlos. Están relacionados con el Cielo Anterior. Serian el sistema de regulación principal en los niños. Los Canales Regulares se van desarrollando de manera progresiva hasta los 5 años mientras los Canales extraordinarios se van cerrando”.

Los 8 Vasos Curiosos tienen relación con la esencia Jing de Riñón (en realidad la transportan), que es la energía más profunda almacenada en los riñones siendo la base o la determinación de la constitución y la vitalidad. Todos ellos, los Ocho, tienen origen en el Riñón. Los cuatro primeros (Du Mai, Ren Mai, Chong Mai y Dai Mai) nacen donde se origina elYuan Qi (la energía esencial, original)… y los otros cuatro (Yang Wei Mai, Yin Wen Mai, Yang Qiao Mai y Yin Qiao Mai) nacen, pero de un modo indirecto del riñón: los dos Vasos Yin (Yin Wen Mai y Yin Qiao Mai) nacen del meridiano de riñón, y los dos Vasos Yang (Yang Wei Mai y Yang Qiao Mai) nacen directamente del meridiano de Vejiga (elemento Agua).

Otra misión o acción importante es la comunicación entre el Cielo Posterior y el Cielo Anterior. Todos los Vasos Maravillosos están conectados al Jing de Riñón (Cielo Anterior, que nutre la estructura corporal y apoya la formación de los tejidos del organismo), cruzándose con los Meridianos Principales donde circula el Zong Qi (o Ying Qi, la energía nutritiva, Cielo posterior).

Según la tradición china, o el Taoísmo mismo, la vida surge por la interacción del Yin y el Yang. Que son dos tipos de energía que se nutren, atraen y complementan. En este orden, el espermatozoide (célula Yang: activa y ascendente) busca al óvulo (célula Yin: receptiva y descendiente).

Cuando se produce la fase de la “concepción” igualmente lo hace el impulso energético inicial del ser humano, y es cuando se comienza la formación los Vasos Maravillosos que suponen ser los ascendentes del resto de meridianos y futura fuente primaria del Yin, del Yang y de laSangre (血, Xuè # ち, Chi) en el cuerpo. Los 8 Vasos son la función de la organización interna de la vida. Si el “8” genera el “12”… los 8 Vasos generan los 12 Meridianos Principales. Estos “8 ascendentes” de los meridianos, son la expresión de las divisiones iniciales en el embrión del futuro ser humano.

Los tres primeros Vasos que aparecen o se forman son el Vaso Penetrante(Chong Mai), el Gobernante (Du Mai ) y el Concepción (Ren Mai) y se localizan en el centro, partes posterior y anterior respectivamente formando las primeras tres capas del embrión por la división celular.
La división de Yin y Yang… Agua y Fuego, es de organización de forma notable y personifica un intercambio de información donde florece en su inicio las calidades generales para posteriormente hacerlo las más concretas tales como meridianos y sistemas funcionales. Du Mai y Ren Maicontrolan y regulan todas las funciones en cada fase del desarrollo del feto.

Desde la MTC se dice que el feto se desarrolla en 9 meses solares, o sea, 10 meses lunares. A cada mes lunar de avance en el embarazo le corresponde un órgano interno y un meridiano y cada dos meses uno de los “Cinco Elementos” según el ciclo de creación, en el siguiente orden:

A los dos primeros meses le corresponde el elemento Madera: en el primer mes, cuando el estado del futuro ser es de “embrión”, se inicia la formación del Hígado y su meridiano. En el 2º mes lo hace laVesícula Biliar y su meridiano y, además, cuando se asienta el Qi Original.
Los meses lunares 3º y 4º conciernen al elemento Fuego: en el mes 3º al embrión ya puede llamárselo “feto” y se desarrolla el Corazón y Pericardio (Maestro Corazón) y sus meridianos correspondientes. En el 4º mes, el feto comienza a absorber la esencia del riñón de la madre, se forman sus vasos sanguíneos y se desarrollan sus órganos Yang; se desarrollan el Intestino Delgado, San Jiao o Triple Recalentador y sus correspondientes meridianos.
Al 5º y 6º mes les corresponde el elemento Tierra, por lo que se desarrollarán el Bazo y su meridiano en el 5º y el Estómago y su meridiano en el 6º. En el mes 5º, el feto puede moverse, aparecen sus miembros y comienza a recibir el Qi Esencial del Corazón. Durante el 6º mes, se forman tendones, huesos, boca y ojos en el feto… y se mueve más.
Al elemento Metal le corresponden los meses 7º y 8º, se desarrollanPulmón, Intestino Grueso y sus meridianos; se desarrolla la piel y el pelo, y el feto va adquiriendo fortaleza y más aspecto corporal.
Ya en los últimos dos meses (siempre hablando en meses lunares) es cuando la correspondencia es hacia el elemento Agua y por lo tanto, se desarrollan Riñón, Vejiga y sus meridianos. En el 9º mes lunar, se forman todos los órganos y el Qi del Alimento entra al Estómago. Y finalmente, en el 10º mes, se estable el Shen y, todos los órganos Yin están formados y… los Yang, libres de obstrucción alguna.
Y a partir de ahora solo queda que el nuevo ser nazca. El momento delparto, que supone ser en paso evolutivo de toda una etapa Yin de creación y desarrollo durante estos 10 meses lunares del embazo a… el nacimiento, el asomarse del ser a su etapa Yang. La etapa Yin se caracterizó por la acumulación y la nutrición durante la formación. El Yang coincide con el parto. El Yang expulsa al Yin y es cuando la fuerza Yang facilita el movimiento expulsor del feto al exterior. Un nuevo ser ha nacido.

RELACIÓN CON LOS TRIGRAMAS Y CHAKRAS.

Los Ocho Vasos Extraordinarios se entienden también como haces de luces pues establecen caminos de la transformación espiritual. Tienen relación directa con el cerebro y columna vertebral además de todo lo señalado anteriormente y, profundos influjos sobre uno de los “Sani ittai” que se contemplan en las artes marciales: Cuerpo-Mente-Espíritu.
Cada uno de los Vasos Maravillosos tiene un “punto de apertura” (交會穴 (交会穴), Jiāohuì xué #こうかいけつ, Kôkai ketsu) que abre la puerta de su estanque a fin de poder utilizar la energía que contiene o, de recibirla… según el caso sea por exceso o defecto.

Estas son las relaciones de que iremos viendo con mayor profundidad, que veremos en cada caso independientemente:

El Vaso Dai Mai, de polaridad Yang y punto de apertura VB-41, con: chakra Conexión Espiritual, Trigrama Qian o Cielo, Gran Metal y Pulmón (también Intestino Grueso), el Ki Directo, el Ki Transmitido y la fuerza del Taichi Chuan: Peng.
El Vaso Yang Oe y punto de apertura SJ-5, con: chakra Coronal, Trigrama Duì o Lago, Metal Joven e Intestino Grueso (también Pulmón), purificar el Ki, y con la fuerza de Taichi Chuan: Chou.
El Vaso Yang Keo y punto de apertura V-62, con: el chakra Tercer Ojo, Trigrama Lì o Fuego, Elemento Fuego Diurno y Corazón e Intestino Delgado, Circular el Ki, y la fuerza del Taichi Chuan: An.
El Vaso Gobernador o Du Mai (polaridad Yang) y punto de apertura ID-3, con: el 4º Chakra Corazón, el Trigrama Zhén o Trueno, Elemento Gran Madera y Vesícula Biliar (también con Hígado), Descubrir el Ki, Reunir el Ki, y la fuerza del Taichi Chuan: Lie.
El Vaso Concepción o Ren Mai (polaridad Yin) y punto de apertura P-7, con: el chakra Garganta, el Trigrama Sun o Viento, el elemento Madera Joven e Hígado (también Vesícula Biliar), Ki Conservado, y la fuerza del Taichi Chuan: Cai.
El Vaso Yin Keo y punto de apertura R-6, con: el chakra Plexo Solar, el Trigrama Kan o Agua, el elemento Agua y Riñón y Vejiga, Ki Disuelto, y la fuerza del Taichi Chuan: Ji.
El Vaso Yin Oe y punto de apertura PC-6, con: el chakra Sacral, el Trigrama Gen o Montaña, el elemento Tierra Joven y Estómago (también Bazo), Transformar el Ki, y la fuerza del Taichi Chuan: Kao.
El Vaso Chong Mai y punto de apertura B-4, con: el chakra Raíz, el Trigrama Kun o Tierra, el elemento Gran Tierra y Bazo (también Estómago), Almacenar el Ki, y la fuerza del Taichi Chuan: Lu.

Existen todavía más relaciones, estamos ante un todo… un universo muy completo e infinito, lo que supone un gran abanico de posibilidades de estableciendo relacional entre conceptos como Meridianos, Trigramas, Chakras o centros energéticos, Zangfu (órganos y vísceras), Ki, Yin-Yang, Cinco Elementos, Taoísmo, etc… etc… Que trataremos de ampliar, como decimos, al tratar cada uno de esos elementos o conceptos por separado.

Fuente: nanbudohuesca.blogspot

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octubre 29, 2019 By : Category : Acupresion Acupuntura Biblioteca Medicina Natural Medicina Tradicional China Tags:, , , , , , , , , , , , , , , , , , ,
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La acupuntura proporciona alivio de la esquizofrenia

La acupuntura alivia la esquizofrenia. Los investigadores del Primer Hospital Especializado de Harbin (China) determinaron que la acupuntura aumenta los efectos del medicamento antipsicótico clozapina en el alivio de la esquizofrenia refractaria. [1] El estudio comparó la clozapina combinada con la acupuntura con la monoterapia con clozapina. La tasa efectiva total en el grupo de medicina integradora de acupuntura fue del 94,3% en comparación con el 73,3% en el grupo de monoterapia con medicamentos. Los pacientes en el grupo de acupuntura experimentaron menos efectos adversos con una tasa del 8,6% en comparación con el 36,7% en el grupo de monoterapia con medicamentos. Los investigadores concluyen que la acupuntura combinada con clozapina es segura, confiable y digna de recomendación.

Un total de 65 pacientes diagnosticados con esquizofrenia refractaria fueron reclutados para el estudio y fueron asignados aleatoriamente al grupo 1 o al grupo 2. El grupo 1 estaba compuesto por 15 pacientes masculinos y 15 femeninos, con edades entre 24 y 52 años, con una duración de la enfermedad de 4– 13 años. El grupo 2 estaba compuesto por 11 pacientes masculinos y 14 femeninos, con edades entre 23 y 53 años, con una duración de la enfermedad de 3 a 12 años. No hubo diferencias significativas en las características basales entre los dos grupos (p> 0.05).

La condición de cada paciente se mantuvo adecuadamente antes de la inscripción en el estudio. Los criterios de exclusión incluyeron: daño orgánico grave o cambios patológicos, incapacidad para tolerar los métodos de tratamiento utilizados en el estudio, discapacidad intelectual, incapacidad para completar el período de estudio de 12 semanas.

Medicina
A todos los participantes se les recetó clozapina, un antipsicótico y un fármaco de elección para el tratamiento de la esquizofrenia refractaria. Todos los pacientes comenzaron con una dosis de 50 mg, tomada por la mañana y por la noche, en dosis divididas. La dosis se incrementó gradualmente en el transcurso de una semana hasta un máximo de 200 a 500 mg diarios según la gravedad de los síntomas de cada paciente. Además, los participantes en el grupo 2 recibieron tratamiento de acupuntura administrado en los siguientes puntos de acupuntura primarios:

  • Baihui (GV20)
  • Sishencong (MHN1)
  • Shangxing (GV23)
  • Shuigou (GV26)
  • Fengchi (GB20)
  • Fengfu (GV16)
  • Hegu (LI4)
  • Taichong (LV3)
  • Zusanli (ST36)

Se agregaron los siguientes puntos de acupuntura secundarios de acuerdo con los síntomas individuales de cada paciente:

  • Para los pacientes con alucinaciones auditivas, se agregaron Yifeng (TB17), Tinggong (SI19) y Tinghui (GB2).
  • Para los pacientes con alucinaciones visuales, se agregaron Zanzhu (BL2) y Yuyao (MHN6).
  • Para los pacientes que padecen delirios, se agregaron Dazhui (GV14) y Taodao (GV13).

Se seleccionaron e insertaron agujas estériles de 0,30 × 50 mm. Se insertaron agujas oblicuamente en puntos de la cabeza en un ángulo de 15 grados desde la piel, y perpendicularmente en puntos en las extremidades en un ángulo de 90 grados desde la piel. Las agujas fueron retenidas durante 30 minutos y manipuladas una vez durante este período de tiempo. El tratamiento se administró cinco días a la semana y cada ciclo consistió en 10 tratamientos. Se administraron un total de seis cursos durante 12 semanas.

Resultados
Las medidas de resultado para el estudio incluyeron la PANSS (Escala de Síndrome Positivo y Negativo), la BPRS (Escala de Evaluación Psiquiátrica Breve), la tasa efectiva de tratamiento total y la incidencia de efectos adversos. El PANSS es una escala diseñada para evaluar los síntomas positivos y negativos en la esquizofrenia y la psicosis y se considera un estándar de oro para medir la eficacia de los medicamentos antipsicóticos. Los puntajes PANSS más altos son indicativos de una sintomatología más severa. Antes del tratamiento, las puntuaciones medias de PANSS fueron 97,2 en el grupo 1 y 88,4 en el grupo 2. Después de 12 semanas de tratamiento, estas puntuaciones cayeron a 48,5 y 32,4 respectivamente.

El BPRS se utiliza para evaluar una variedad de síntomas psiquiátricos, incluidos los relacionados con el estado de ánimo, el comportamiento, los gestos, los pensamientos inusuales y las alucinaciones, etc. Cada síntoma se clasifica en una escala de 1 a 7, donde 1 indica una ausencia de ese particular síntomas y puntuaciones más altas que indican una mayor gravedad. Antes del tratamiento, los puntajes promedio de BPRS fueron 81.2 en el grupo 1 y 80.2 en el grupo 2. Después de 12 semanas de tratamiento, estos puntajes cayeron a 65.1 y 52.9 respectivamente. Ambos grupos experimentaron mejoras significativas en las puntuaciones de PANSS y BPRS después del tratamiento (p <0.01). Las mejoras fueron significativamente mayores en el grupo de medicina integradora de acupuntura (p <0.05).

Se calculó la tasa efectiva total para cada tratamiento. En pacientes con una mejora en las puntuaciones de BPRS> 60%, el efecto del tratamiento se clasificó como excelente. En pacientes con una mejora en las puntuaciones de BPRS de 20 a 60%, el efecto del tratamiento se clasificó como bueno. En pacientes con mejoras en las puntuaciones de BPRS de <20%, el efecto del tratamiento se clasificó como pobre. El número de casos excelentes y buenos se sumaron para dar la tasa efectiva total.

En el grupo 1, hubo 15 casos excelentes, 7 buenos y 8 pobres, dando una tasa efectiva total de 22/30 (73,3%). En el grupo 2, hubo 27 casos excelentes, 6 buenos y 2 pobres, dando una tasa efectiva total de 33/35 (94,3%). La diferencia entre los dos grupos se consideró estadísticamente significativa (p <0,01).

Los efectos adversos fueron monitoreados durante todo el estudio. Estos incluyen síntomas como frecuencia cardíaca elevada, boca seca, somnolencia y aumento de peso. En el grupo 1, 11 pacientes experimentaron efectos adversos, dando una incidencia de 36.7%. En el grupo 2, solo 3 pacientes experimentaron efectos adversos, dando una incidencia del 8,6%. La diferencia entre los dos grupos se determinó estadísticamente significativa (p <0,01).

Los resultados de este estudio indican que la acupuntura es un complemento útil de la medicación antipsicótica clozapina para el tratamiento de la esquizofrenia refractaria. Tiene el potencial de mejorar la eficacia y reducir la incidencia de reacciones adversas y es digno de consideración clínica.

Referencia:
1. Liao Yanping (2019) Efecto de la acupuntura y la moxibustión combinadas con clozapina en el tratamiento de la esquizofrenia refractaria. Heilongjiang Science Vol.10 (6) pp.50-51.

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octubre 29, 2019 By : Category : Acupuntura Medicina Natural Medicina Tradicional China Tags:, , , , , , , , , , , , , , , , , , ,
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Beneficios para la salud en la práctica QiGong

«ZHI WEI BING» o «Tratar antes de que haya una enfermedad
Beneficios de salud en la práctica QiGong
Al utilizar la mente, la respiración y los movimientos corporales inteligentes, QiGong activa el flujo de energía a través de los meridianos, fortalece los órganos internos, ejercita huesos, articulaciones y músculos, promueve la relajación y control del estrés, previene las enfermedades crónicas y ocupacionales y expande nuestra conciencia en todos los niveles.
De acuerdo con la medicina tradicional china, la enfermedad se deriva de un desequilibrio en el flujo de energía vital en los seres humanos. La práctica de QiGong aumenta y mejora la cantidad y calidad de esta energía vital y su flujo en todo el cuerpo, logrando o restaurando la salud. QiGong regula a la persona, fortaleciendo su salud y previniendo enfermedades.
Luohan Qi Gong ha sido muy útil para el tratamiento de enfermedades crónicas y ocupacionales. Ha demostrado su poder curativo en dolores crónicos, diabetes, enfermedades cardiovasculares, hipertensión, arteriosclerosis, estrés, ansiedad, neurastenia y disfunciones digestivas y sexuales pulmonares.
La investigación científica ha demostrado que el Qigong es un ejercicio completo porque beneficia a todos y cada uno de los sistemas y órganos del cuerpo.
I. SISTEMA CARDIOVASCULAR: La práctica es un ejercicio que puede ser realizado por pacientes con enfermedad cardiovascular. Reduce la frecuencia cardíaca y aumenta el riego cardíaco y el volumen, y mejora la función ventricular. Aumenta la circulación periférica y cerebral y regula la presión arterial.
II. SISTEMA RESPIRATORIO: QiGong regula la frecuencia respiratoria, aumenta el volumen de ventilación pulmonar y la ventilación de los alvéolos.
III. SISTEMA DIGESTIVO: La práctica de QiGong mejora la función de los cólicos gastrointestinales, regula y fortalece el peristaltismo, acelera la evacuación y elimina el gas. Tonifica nuestro hígado y páncreas. Calma el sistema nervioso y al hacerlo mejora las dolencias digestivas como úlceras, inflamaciones gastrointestinales.
IV. SISTEMA NERVIOSO: QiGong protege la corteza cerebral a través de un mecanismo inhibidor y regula el sistema vegetativo nervioso. Reduce la ansiedad, el estrés, la tensión, la depresión y la fatiga. Aumenta la estabilidad emocional y el bienestar mental
V. SISTEMA ENDOCRINO: QiGong regula y mejora las funciones endocrinas tales como las realizadas por: la hipófisis y las glándulas tiroides, los testículos, los ovarios, la glándula suprarrenal y el páncreas. Reduce las hormonas del estrés.
VI. SISTEMA IMMUNE: QiGong corrige las alteraciones del timo, aumenta la cantidad y capacidad de los linfocitos T, y aumenta las inmunoglobulinas, así como la cantidad y actividad de los macrófagos.
VII. SISTEMA LOCOMOTOR: QiGong fortalece los músculos y los huesos (previene la osteoporosis) y aumenta la elasticidad de los músculos y tendones; Todo esto evita caídas. También reduce la inflamación y otros síntomas de la artritis.
VIII. METABOLISMO: La práctica de QiGong activa y regula el metabolismo de los lípidos (colesterol) y azúcares.
IX. SISTEMA REPRODUCTIVO: QiGong aumenta la libido ya través del aumento de la circulación sanguínea impide la impotencia y la disfunción sexual.

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octubre 17, 2019 By : Category : Anatomia Biblioteca ejercicios Medicina Natural Qi Gong Tags:, , , , , , , , , , , , , , ,
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Tratamientos Acupuntura con el meridiano extraordinario l Chong Mai o Canal Vital

 

En la imagen se esta tratando trastornos derivados de la #menopausia construyendo el #Chong #Mai o #Canal #Vital. Este protocolo es muy eficaz y rápido en otras muchas dolencia o bloqueos como la #infertilidad en hombres y mujeres.  También se pueden tratar solo o en combinación con otros protocolos en una sesión la #obesidad, #Convulsiones, #hipertiroidismo, #hipotiroidismo, #Dolor y Alteraciones #estomacales, #Vomito postprandial, #Distensión y #dolor #abdominal, #flatulencias, Dolor #periumbilical y costal. #Afecciones #intestinales con #fiebre, #escalofríos, #disnea, #palpitaciones, sensación de distensión torácica, Sensación de llenura, #hemoptisis, #eructos, #gastritis, #hiporexia, #trastornos #hipotalámicos, #diarrea, #colitis #nerviosa, #constipación o #estreñimiento, #timpanismo entre otros

En Mujeres: Retención de #placenta, #metrorragias, #prurito en #vulva, #vulvitis, #endometritis #prolapso #uterino, #espasmos #vaginales, #leucorrea, #esterilidad, #ptosis #uterina, #dismenorrea, #amenorrea.

En Hombres: Dolor e hinchazón del pene, inflamación del escroto, #uretritis, #impotencia, #espermatorrea, #prostatitis.

Tiene estrecha relación con el #útero, #riñón y #huesos.
Por su relación con el hueso, explica la lumbalgia de esfuerzo hacia la zona sacro #lumbar en algunos #trastornos #menstruales.

Desarreglos energéticos del canal Chong Mai mantienen influencia sobre los órganos y meridianos Yin, corazón, bazo, hígado y riñón

El Chong Mai es considerado el padre de todos los vasos extraordinarios y se piensa que el Du Mai y el Ren Mai son los vasos polarizados de expresión Yang y Yin respectivamente. Y da origen a los vasos restantes cuando la energía alcanza los puntos de comienzo de cada vaso extraordinario, como el Yin y Yang Wei Mai, Yin y Yang Qiao Mail y Dai Mai.

-Es considerado como el mar de los 5 órganos Yin y 6 viseras Yang, mar de los 12 meridianos y mar de la sangre.
-Es un vaso que elimina obstrucciones y estancamientos energéticos. Y en caso de síndromes de plenitud de Qi o sangre.
-Corrige el síndrome de energía rebelde del estomago (contracorriente).
-Regula estancamientos sanguíneos en útero.
-Elimina estancamientos de sangre en el corazón.

Los puntos terapéuticos más comunes del Chong Mai: B4, E30, R13, R14, R16, B6 y PC6
Puntos terapéuticos importantes: VC1, R11, R12, R13, R14, R15, R16, R17, R18, R19, R20, R21.
El conjunto de puntos que conforman Chong Mai orientándolo al sistema neuro-endocrino son: BP4, E30, MC6.

Punto de apertura (punto maestro): B4
Punto acoplado: PC6
Punto de comienzo: Ren1

 

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octubre 5, 2019 By : Category : Acupuntura Acupuntura Natural Asociacion Internacional info Medicina Natural Tags:, , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , ,
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La acupuntura alivia la tos crónica en adultos y niños

La acupuntura y puntos de acupuntura con yeso a base de hierbas aumenta los resultados en los pacientes con tos crónica.

En una investigación controlada, la acupuntura superó la terapia con medicamentos para el tratamiento de la tos crónica después de la fase aguda de una infección respiratoria. Otra investigación determina los puntos de acupuntura terapia de yeso a base de hierbas eficaz para mejorar los resultados del paciente para los niños con tos crónica. En un enfoque integral para la atención al paciente, la terapia del punto de acupuntura de yeso a base de hierbas mejora los resultados del paciente para los niños que reciben terapia de medicamentos estándar.

 
ST36 (Zusanli)
Localización de ST36 (Zusanli)

st36-point

Una investigación de Li y Shi encuentra acupuntura más eficaz para el tratamiento de la tos crónica de la terapia con medicamentos. Li Shi y llevaron a cabo su ensayo controlado en Tangshan (China). Los expertos evaluaron la eficacia de la acupuntura en comparación con metoxifenamina, un broncodilatador que es un agente β-simpaticomiméticos. Los puntos de acupuntura ensayados se limitan a los canales de acupuntura Estómago-Yangming pulmón-Taiyin y. Los resultados tabulados, la acupuntura producen significativamente mayores resultados en los pacientes. Como resultado, los investigadores concluyen que la acupuntura es más eficaz para el tratamiento de la tos crónica post-infeccioso que metoxifenamina. La acupuntura produjo una tasa efectiva de tratamiento total de 90% y la terapia de drogas produjo una tasa efectiva de tratamiento total de 80%.

El ensayo clínico investigó la tos crónica en humanos que fue causado inicialmente por una fase aguda de una infección respiratoria. Los síntomas crónicos incluyen tos seca, irritación de la garganta, la flema blanca escasa o ninguna flema, etc. tratamientos biomédicos incluyen antitusivos, antihistamínicos, descongestivos y medicamentos antibióticos. Según la teoría de la Medicina Tradicional China (MTC), una tos post-infecciosa es persistente en el ámbito de Wan Ke (tos persistente) o Jiu Ke (tos prolongada).

principios de tratamiento de la tos crónica TCM menudo se centran en expulsar el viento y el dragado de los pulmones, que dependen de las diferenciaciones de patrones de diagnóstico diferencial. Mientras expulsar el viento suena arcaica o no científica a la mente occidental, es simplemente otro léxico que describe eventos biofísicas específicas. Como un ejemplo, la sudoración (Han Fa) técnica es una de las modalidades de viento de expulsar. Según la MTC, usando técnicas de acupuntura o las hierbas medicinales diaforético expulsa viento para liberar influencias patógenas. La expulsión de viento es semánticamente externa a la terminología biomédica convencional sin embargo, se refiere a los procesos biomedically definibles. Los principios de la expulsión de viento se correlacionan con los fenómenos biomédicos específicos y cuantificables. Lo mismo es cierto para el dragado de los pulmones, que a menudo se refiere a la limpieza de las toxinas y la flema de las vías respiratorias.

Li Shi y eligieron un conjunto protocolizado de los puntos de acupuntura para la investigación basada en los Pulmones-Taiyin y principios de los canales de estómago-Yangming. Señalan que, en la medicina tradicional china, la acupuntura en estos canales beneficia a los órganos pulmón y estómago. Citando la investigación de Duan, Zhou, y Gao, añaden que la teoría de pulmón de estómago postula Ju Yu Wei, Guan Yu Fei (acumulación en el estómago reúne en los pulmones).

Se compararon tres grupos de tratamiento. Noventa pacientes se dividieron aleatoriamente en los tres grupos. 1 grupo de tratamiento recibió acupuntura en tanto Pulmón-Taiyin y puntos de acupuntura del canal de estómago-Yang. Grupo de tratamiento 2 recibieron acupuntura en los puntos de acupuntura de pulmón-Táiyin y el grupo 3 recibió tratamiento la terapia con medicamentos (cápsulas metoxifenamina). El grupo tratado con Pulmón-Taiyin y puntos de acupuntura del canal de estómago-Yang tenía una tasa de efectividad total del 90%. Usando solamente los puntos de acupuntura de pulmón-Táiyin produjeron una tasa efectiva total del 83,3%. La terapia con fármacos produjo una tasa de efectividad total del 80%. Los puntos de acupuntura primarias seleccionadas para el grupo de tratamiento 1 fueron los siguientes:

Yuji (LU10)
Chize (LU5)
Kongzui (LU6)
Lieque (LU7)
Tianshu (ST25)
Zusanli (ST36)
Fenglong (ST40)
Después de la desinfección estándar, se insertó una aguja de 40 mm X filiformes 0,30 mm en cada punto de acupuntura, y se aplicó la técnica de la manipulación de ping Xie Ping Bu. A la llegada de una respuesta deqi, se dejó la aguja en posición para un tiempo de retención de la aguja de 30 minutos. Una sesión de acupuntura 30 minutos se llevó a cabo por día. Todo el curso del tratamiento consta de 10 sesiones. Los puntos de acupuntura primarias seleccionadas para el grupo de tratamiento 2 fueron los siguientes:

Yuji (LU10)
Xiabai (LU4)
Zhongfu (LU1)
Chize (LU5)
Kongzui (LU6)
Lieque (LU7)
Los puntos de acupuntura Zhongfu, Chize, Kongzui, Taiyuan y Yuji se encuentran a lo largo del meridiano del pulmón. De acuerdo con los principios de la medicina tradicional china, la acupuntura administrar a estos puntos de acupuntura mejora la circulación de la sangre, se cura la tos y el asma, y mejora la salud de los pulmones (Xu, 2007). los puntos de acupuntura con agujas de firmas a lo largo del meridiano del estómago son Tianshu, Zusanli, y Fenglong. El protocolo de la acupuntura para el grupo de tratamiento 2 fue idéntico al grupo de tratamiento 1. Una sesión de acupuntura 30 minutos se llevó a cabo por día. Todo el curso del tratamiento consta de 10 sesiones. cápsulas metoxifenamina para grupo de tratamiento 3 se toman por vía oral, 3 veces por día, 2 cápsulas cada vez, durante 10 días consecutivos.

síntomas de la tos de los pacientes se obtuvieron antes y después del tratamiento de acuerdo con el diagnóstico de la tos y Guías de tratamiento de 2009. Una puntuación de 0 – 3 se le dio a los pacientes en función de la gravedad de los síntomas de la tos. La tasa efectiva de tratamiento después del tratamiento completo se calculó sobre la base de los cambios en la puntuación antes y después de los tratamientos. La eficacia del tratamiento para cada paciente se clasificó en 4 niveles:

Recuperación: No hay síntomas de la tos. Tratamiento tasa efectiva ≥95%.
Significativamente eficaz: Muy pocos síntomas de la tos. tasa efectiva de trato entre 70% – 90%.
Eficaz: Una mejoría significativa en los síntomas. tasa efectiva de trato entre 30% – 69%.
Ineficaz: No hay mejoría en los síntomas. Tratamiento tasa efectiva ≤30%.
Sobre la base de los datos clínicos de Li y Shi de estudio, la acupuntura sobre la base de la teoría de pulmón de estómago produce excelentes resultados de los pacientes en el tratamiento de la tos post-infecciosa. Además, la acupuntura superó a la terapia con medicamentos. Sobre la base de los principios de la medicina tradicional china, los investigadores señalan que la teoría de pulmón de estómago no tiene como objetivo la tos como un síntoma aislado, sino que promueve la salud general del cuerpo para lograr la eficacia clínica.

 

puntos de pulmón a mano Táiyin

 

En otro estudio relacionado, los investigadores Chen et al. del Hospital Central de Chancheng (Foshan, China) encontrar los puntos de acupuntura y Yongquan Feishu útiles en el tratamiento de la tos pediátrica junto con la terapia de medicamentos estándar. En esta investigación, Chen et al. explorado la eficacia de la aplicación del yeso antitusivo Yuan Hong Wai tanto Yongquan y Feishu. Ellos encontraron que la acupuntura en ambos puntos de acupuntura produce mejores resultados en los pacientes que sólo en Feishu. La tos pediátrica examinado en este estudio es una enfermedad común equivalente a la bronquitis. De acuerdo con los principios de la medicina tradicional china, la tos infantil surge debido al funcionamiento de los pulmones afectados, ya sea por influencias externas perniciosas o la disfunción de órganos internos.

Yuan Hong Wai yesos antitusivos son un método de tratamiento experimental en la medicina tradicional china que muestra la variación eficacias de tratamiento cuando se aplica en diferentes puntos de acupuntura. El método de tratamiento de yeso antitusivo combina los efectos medicinales de la medicina tradicional china, los puntos de acupuntura y meridianos. Su objetivo es estimular puntos de acupuntura y mejora el qi y la circulación sanguínea. Tras la aplicación externa, los componentes medicinales TCM en el yeso son absorbidos por la piel y posteriormente entregados a los tejidos del cuerpo afectadas, el tratamiento eficaz de las enfermedades mediante la restauración de la función normal del órgano. La acción de este método de tratamiento se incluye en el «tratamiento externo de enfermedad interna» concepto de tratamiento de la medicina tradicional china.

Otros dos estudios también han investigado Yuan Hong Wai yesos antitusivos y su efecto sobre la tos en los niños. Zhang aplica emplastos en el punto de acupuntura Yongquan combinado con una inyección del punto de acupuntura. Yu et al. yesos aplica sobre el punto de acupuntura Yongquan así. En ambos estudios se lograron resultados en los pacientes positivos significativos. En el Chen et al. estudio, los pacientes que recibieron el chapista Yuan Hong Wai en Feishu y Yongquan reportaron una tasa efectiva de tratamiento total de 92%. Los pacientes que recibieron el yeso Yuan Hong Wai sólo en Feishu reportaron un tratamiento tasa de efectividad total del 81%.

El estudio de yeso Yuan Hong Wai implicó un tamaño de muestra de 400 pacientes con tos, de edades entre 1 – 7 años. Ellos fueron divididos aleatoriamente en dos grupos iguales: grupo de tratamiento de dos puntos de acupuntura, los grupos de tratamiento de acupuntura sola. Ambos grupos recibieron antibióticos y otros medicamentos convencionales para la tos, flema y el asma. Ambos grupos recibieron luego la aplicación de yeso antitusivo Yuan Hong Wai en los siguientes puntos de acupuntura. Para el grupo de dos puntos de acupuntura:

Feishu (BL13)
Yongquan (KD1)
Para el grupo de acupuntura sola:

Feishu (BL13)
Ambos grupos siguieron el mismo protocolo de tratamiento. Para cada punto de acupuntura, el área alrededor del punto de acupuntura se limpió con una toalla caliente y húmeda. A continuación, se retiró la película protectora en el yeso. a continuación, el yeso se adhiere al punto de acupuntura con firmeza. Si es necesario, un emplasto medicinal adicional se utiliza para fijar y asegurar el yeso. Un nuevo yeso estaba recién aplicado una vez al día, durante 4 – 6 horas cada vez, durante 3 días consecutivos. El protocolo combinado de terapia con medicamentos con la terapia de yeso es parte de un enfoque de medicina integral a la atención. Los investigadores estudiaron los yesos para determinar las modalidades de tratamiento no invasivas adicionales que mejoran los resultados del paciente para los niños que recibieron la atención estándar. La eficacia del tratamiento se clasificó en 3 niveles:

Recuperación: No hay tos. No hay señales de sibilancias en seco o en phlegmy estetoscopia.
Mejora: Tos mitigado. ruido respiratorio clara. Disminución de la flema.
Ineficaz: no se ha mejorado la tos o síntomas empeorado.
Chen et al. la conclusión de que la aplicación de doble punto de acupuntura es superior a la aplicación del punto de acupuntura sola del yeso. Como resultado, Chen et al. recomendar oficialmente el protocolo de doble punto de acupuntura. Además, Chen et al. recomendar más investigación sobre otros puntos de acupuntura posibles que pueden aumentar los resultados positivos de pacientes para los niños que recibieron la terapia de yeso a base de hierbas.

Los estudios antes mencionados indican que la acupuntura y la terapia del punto de acupuntura de yeso son eficaces. La terapia de yeso mejora resultados de la atención estándar. La acupuntura superó a la terapia con medicamentos. En general, los investigadores encuentran que la medicina tradicional china se acerca a los pacientes beneficiosos para el cuidado de pacientes con enfermedades crónicas relacionadas con la tos.

 

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octubre 3, 2019 By : Category : Acupuntura Anatomia Biblioteca Medicina Natural Tags:, , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , ,
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Curso Intensivo Puntos de Acupuntura y Meridianos Extraordinarios.

Modulo Abierto del Curso Intensivo de Acupuntura 26 y 27 de Octubre 2019, Madrid.  También  opción en Linea.

Abierto a todos los interesados en este modulo los meridianos mas conocidos de la Medicina Tradicional China, Usados en acupuntura y en otras muchas terapias no todas orientales . También los puntos y su localización así como su utilidad.   Como y cuando se tonifican o se senda, de que manera y en que momento se insertan las agujas entre otras cosas, estudiaremos en este intensivo. 

Temario:

Curso Intensivo de Acupuntura y Terapias Complementarias

Los Zang Fu (órganos según la MTC)
Personalidad y funciones de los subconscientes
Meridianos, Puntos de Acupuntura,propiedades recorrido, orden y situación.
Técnicas de inserción de Agujas. Tiempos, respiración, Sedición o Tecnificación. Moxibustión.
Meridianos extraordinarios. Vasos maravillosos según la MTC.

Aparte de los dos días presenciales. Se da de alta a los alumnos en el campus virtual de la Asociación de la Unión Internacional de Medicinas Complementtarias para estudio mas pausado de los técnicas y descarga de material escrito, grabaciones y vídeo y solicitar o preguntar las dudas que tengan. Los alumnos tienen opción libre de venir durante el curso de acupuntura a mas días de practicas.


octubre 1, 2019 By : Category : Acupresion Acupuntura Biblioteca Eventos Medicina Natural Medicina Tradicional China Tags:, , , , , , , , , , , , , , , , , ,
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Acupresion y Masaje para aliviar la rinitis alergica

La rinitis alérgica se debe a una reacción de hipersensibilidad en las mucosas nasales de individuos sensibles a ciertos antígenos. En lugar de evitar los desencadenantes alérgicos, o simplemente buscar alivio sintomático, el tratamiento de TCM se centra en la debilidad interna que causa la alergia. En la comprensión de TCM, los pulmones se abren en la nariz, por lo que la función nasal depende principalmente de la acción del qi del pulmón. El libre movimiento del pulmón qi mantiene los conductos nasales limpios y mantiene una firme barrera contra la estimulación externa. El masaje puede mejorar el flujo de qi del pulmón, pasajes de las vías respiratorias claras y fortalecer las membranas nasales.
1. Pulgar-amasar las depresiones debajo del hueso occipital (Gb20), en la parte inferior del cráneo, 30 veces.
2. Agarre la base del cuello (Bl12), 30 veces cada uno.
3. Pulgar-amasar las sienes, 30 veces.
4. Amasar entre las cejas, 30 veces.
5. Limpie la frente con los nudillos medios de los dedos índice, 30 veces.
6. Frote las manos para calentarlas, luego cubra la frente con las palmas, frote con fuerza hacia abajo hasta el mentón, y deje que los bordes de la palma se deslice por la barbilla, frote hacia las orejas, pase las sienes y la frente de nuevo. Repita el procedimiento 30 veces.
7. Presione y amase los lados de la nariz (Li20), 50 veces.
8. Utilice los dedos del medio para frotar a lo largo de las ranuras nasales, 30 veces.
9. Use el dedo medio para amasar el lado lateral de la tercera vértebra torácica (Bl13) en el lado opuesto, 30 veces en cada lado.
10. Hacer una mano en un medio puño y aplaudir la parte posterior del hombro en el lado opuesto, 10 veces cada uno.
11. Presionar y amasar el centro del esternón (Rn17), 30 veces.
12. Amasar la columna vertebral, sobre el nivel del hombro (Du14), 30 veces.
13. Nip y amasar la parte media de la tela de la palma, entre el pulgar y el dedo índice (Li14), 30 veces en cada mano.
Además, se pueden agregar otros pasos para individuos con las siguientes condiciones:
Tez pálida, falta de apetito, distensión, fatiga, debilidad e intestinos sueltos:

Amasar en los laterales de la columna lumbar superior (Bl20, 21), 30 veces.
Primero frotar la parte superior y luego la parte inferior del abdomen, 30 veces cada uno.
Presionar y amasar 1 dedo de ancho por debajo de la cresta anterior de la tibia (St36), 30 veces en cada pierna.
Presionar y amasar el músculo de la pantorrilla inferior (Bl57), 30 veces.
Presionar y amasar 3 dedos de ancho por encima del maléolo interno de cada tobillo (Sp6), 30 veces.

Mareos, dolor lumbar y de rodilla, sensibilidad a bajas temperaturas, frecuencia urinaria y emisión seminal:
Amasar la región renal, 30 veces.
Frote el lado lateral de la columna lumbar, 30 veces.
Use los dedos para golpear a lo largo de la línea media del frente pélvico, 60 veces.
Frote debajo del ombligo, 30 veces.
Presionar y amasar 3 dedos de ancho por encima del maléolo interno del tobillo (Sp6), 30 veces en cada tobillo.
Amasar las depresiones detrás del maléolo interno de cada tobillo (Ki3), 30 veces.

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septiembre 12, 2019 By : Category : Acupresion Medicina Natural Tags:, , , , , , , , , , , , , ,
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Nepal- Cursos o Voluntariado Diciembre – Enero

Te vienes a Nepal? 🙂

Vacaciones Solidarias del 15 de Julio al 15 de Agosto 2019
Podras realizar Cursos de Acupuntura completo o alguno de los modulos y cursos o talleres de Medicinas Complementarias.

o Si eres profesional titulado venir como voluntario a hacer terapias en la clinica de tratamientos Gratuitos.

Los cursos y practicas serán en idioma castellano.

Inscribete o pide mas info +34646873710

Unete al grupo washaaps de la Campaña Solidaria en Nepal 2019 https://chat.whatsapp.com/KF9GVe2uQ5JHV8KdqcvOOJ

El proyecto solidario en Nepal es un proyecto abierto y transversal

Que se divide en dos areas:

Formacion:

Cursos teorico-practicos con practicas en clinica con pacientes. Sigue los enlaces para ver mas detalles.

Master Acupuntura Clinica. http://www.esencialnatura.com/master-acupuntura-clinica-en-nepal-2019/

Curso Intensivo de Electroacupuntura.

Voluntariado: Profesionales de Medicinas Complementarias con experiencia. Pueden participar en dos vias:

1.- En todo el proyecto participando en la organizacion y consecuencion de la clinica y las diferentes cooperaciones con otras ONGS de Nepal.

2.- Por libre:

Determinando que dias y horas desde el principio pueden o quieren participar.

Seguir el enlace para mas detalles: http://www.esencialnatura.com/voluntariado-en-nepal-julio-agosto-2019/

Alojamiento:

1.- Con Nosotros . En los sitios donde nos alojamos. Con traslados includos.

Los que quieran estar alojados en los alojamientos que proponemos . La cuestion de llegadas, desplazamientos y demas sera resuelta por los diferentes establecimientos y voluntarios.

Los que quieran alojarse por su cuenta o alojamientos especiales lo podran hacer por su cuenta o ayudados por nosotros para encontrar el sitio que les acomode.

A todos los participantes e interesados se les facilitara las localizaciones las dieferentes opciones y precios.

Viajes: Los viajes podemos ayudar en la busqueda de los viajes en las diferentes fechas que cada cual quiera viajar y los direrentes paises desde los que se salga.

Este proyecto siendo transversal y abierto esta abierto a los cooperantes o voluntarios que quieran participar desde hoy. Tambien a los centros, escuelas, asociaciones o escuelas que quieran aportar su grano de arena

Información y Reservas rellena el formulario si en el plazo de 48 horas no te heos contactado, Mandanos un washaaps por si a sido un error de envio o recepción

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septiembre 2, 2019 By : Category : Asociacion Internacional Biblioteca Cursos y Eventos Ejercicios Eventos Medicina Natural Noticias Tags:, , , , , , , , , , , , , , , , , , , ,
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Los puntos Huatuojiaji y la degeneración espinal espondilosis

Esta publicación de blog es un extracto del libro de texto de Matt Callison, que se publicará próximamente, Acupuntura de medicina deportiva: un enfoque integrado que combina medicina deportiva y medicina tradicional china, que se lanzará en la primavera de 2019. 

Fue Hua Tuo (110-207 dC), un importante médico de la dinastía Han, quien reconoció de manera perspicaz la relación entre la columna vertebral, los órganos y sus canales asociados. Hua Tuodescubrió un conjunto de puntos de acupuntura, conocidos por los practicantes como los puntosHuatuojiaji , que se distribuyen a cada lado de la columna vertebral. Estos puntos, 48 en total, se ubican a 0.5-1 cun lateral del borde inferior del proceso espinoso de cada una de las vértebras cervicales, torácicas y lumbares (O’Connor, Bensky 1981). Si bien algunas referencias afirman que los puntos Huatuojiaji comienzan en la columna torácica, para los propósitos de este libro consideraremos el Huatuojiaji.Puntos para correr a lo largo de la columna cervical, torácica y lumbar. Desde la perspectiva de la anatomía moderna, lospuntos Huatuojiaji se encuentran en la misma región paraespinal que la rama medial del nervio primario dorsal. La rama lateral de este nervio inerva la musculatura del erector de la espina, que se encuentra en los puntos de acupuntura de los canales interno y externo de la vejiga urinaria en la parte posterior (Fig. 1). Los puntos Huatuojiaji , los músculos paraspinales profundos, su inervación y las vértebras sobre las que actúan se ven directamente afectados por la disminución del qi y el jing del riñón.

La declinación del riñón Qi y Jing

El impacto de la disminución de la energía del Riñón, que en este caso definimos como Qi y jing del Riñón , en los huesos, articulaciones y ligamentos del cuerpo, particularmente de la columna vertebral, debe entenderse como el contexto para evaluar y tratar la lesión musculoesquelética En el envejecimiento del paciente. En la ciencia occidental y la teoría de la medicina tradicional china, existe un entendimiento de que el inicio del envejecimiento comienza en el grupo de edad de más de 30 años. La disminución del Qi y el jing del Riñón y su efecto en los huesos y articulaciones de la columna vertebral se observa en la TCM como patología del Du Mai . Dado que tanto el Qi del riñón como el jing disminuyen, a menudo hay una pérdida correspondiente en la altura del disco intervertebral. Yin del riñón, un componente de Jing , se encarga de alimentar los discos intervertebrales y manteniendo el núcleo pulposo, un os fluida y saludable para que pueda mantener su función de absorción de impactos.

El Du Mai comienza en los Riñones y su camino atraviesa la columna vertebral. El Du Mai es responsable de la circulación de nutritiva qi y protector qi , que la disminución de riñón Qi y Jing , es aparentemente proporcional al grado de deficiencia interior de este recipiente extraordinario.Este declive energético afecta la capacidad del Du Mai para hacer circular el ying y el wei qi , lo que disminuye la cantidad disponible para el cuerpo y puede crear patología de órganos y lesiones musculoesqueléticas. El paralelo occidental al declive energético es evidente en la degeneración o espondilosis espinal normal, que se caracteriza por una disminución en la producción de nervio y energía a todo el tejido inervado.

Espondilosis

Espondilosis es un término que se usa para describir los cambios degenerativos normales en la columna vertebral y puede variar en gravedad de los casos leves a graves de estenosis espinal y osteoartritis. La espondilosis produce una disminución de la altura del disco intervertebral, lo que ejerce una presión adicional sobre las articulaciones facetarias y estrecha el foramen intervertebral por donde sale el nervio espinal. En condiciones normales, el nervio primario dorsal tiene suficiente espacio sin obstrucciones a través del foramen neural para suministrar a su tejido inervado la cantidad apropiada de señales eferentes necesarias para regular y mantener la respuesta motora y la función celular. La espondilosis puede causar compresión de las raíces nerviosas a medida que salen de la médula espinal y es un hallazgo común en patologíasrecurrentes de zang fu y lesiones musculoesqueléticas.

Los músculos reaccionan al estímulo neural inadecuado de la espondilosis al volverse fibróticos y acortados. El acortamiento muscular es de particular importancia cuando afecta los músculos paraspinales profundos, que conectan las vértebras por encima y por debajo y están inervados por la rama medial del nervio primario dorsal. A medida que estos músculos paraespinales se acortan debido a una estimulación neural inadecuada, juntan las vértebras adyacentes, lo que produce un aumento de la presión sobre la raíz nerviosa (Gunn, 2000). El aumento de la presión sobre la raíz nerviosa perpetúa la espondilosis, que a su vez conduce a una disminución en el flujo de estímulo eferente eferente a los órganos y estructuras musculoesqueléticas que están asociadas con ese segmento particular de nervio y columna vertebral.

Los puntos Huatuojiaji son puntos motores de la musculatura paraespinal profunda, como los rotatores brevis, longus y multifidus. Debido a la relación entre los músculos paraspinales profundos, su inervación y su efecto sobre las vértebras, los puntos Huatuojiaji son críticos para su uso en todos los casos de patologías relacionadas con órganos y lesiones musculoesqueléticas causadas por espondilosis.

Evaluación de los   Puntos Huatuojiajien Espondilosis.

Los puntos Huatuojiaji exhibirán cualidades excesivas y deficientes, que se pueden evaluar a través de la palpación y que predicarán la técnica de aguja adecuada para obtener los mejores resultados. Cuando se palpan los puntos Huatuojiaji en un paciente con espondilosis o conpatología zang-fu crónica , el médico generalmente encontrará una de las tres condiciones diferentes que se describen aquí.

Tanto los puntos Huatuojiaji de izquierda como de derecha se sentirán apretados y rígidos debido a los músculos paraespinales hipertónicos, lo que indica una condición excesiva.
Un punto Huatuojiaji se sentirá apretado y rígido (exceso – shi ) y el punto Huatuojiaji opuesto se sentirá relativamente suave y flexible debido a los músculos hipotpónicos paraespinales, que reflejan una condición deficiente ( xu ).
Hay qi edema presente en ambos puntos Huatuojiaji .

La evaluación del   edema de Qi

El edema de Qi , o qi zhong , es un signo palpable y observable que indica la presencia de espondilosis. Es un hallazgo común alrededor de las vértebras cervicales inferiores y lumbares inferiores.

La espondilosis afecta el nervio primario dorsal y, a su vez, el sistema nervioso autónomo, que conduce a la vasoconstricción y al metabolismo celular alterado. El resultado final de estos efectos es una temperatura más fresca de la piel y la acumulación de líquido en los tejidos locales, o trofedema. En la MTC, el trofedema localizado por espondilosis se conoce como edema qi y es causado por el qi subyacente y el estancamiento de la sangre que interfiere con las vías normales de los fluidos dentro de los canales y las colaterales. Los puntos Huatuojiaji son perceptiblemente más fríos en presencia de edema qi  como resultado de la disminución de la circulación sanguínea.

Para evaluar el  qi zhong , el practicante palpa firmemente con un dedo en cada punto Huatuojiajiy observa si hay una depresión presente. Una indentación en el tejido cutáneo después de que se haya liberado la presión del dedo es un signo de edema qi (Fig. 2 A y B). El grado de edema qipuede variar y, en casos leves de espondilosis, la hendidura puede no ser obvia, pero los tejidos en los puntos Huatuojiaji y Du Mai pueden sentirse esponjosos. La cantidad de hinchazón en los tejidos generalmente corresponderá a la severidad de la degeneración de la columna vertebral y la cantidad de qi y el estancamiento de la sangre en la columna vertebral.

Figura 2A. Palpación del edema de Qi.

Figura 2B. Signo de edema Qi.

Punción los Huatuojiaji Puntos

El aspecto central de los músculos paraspinales profundos, donde se localizan los puntos motores de la torácica multifidi y espinal, se encuentra 0,5-1 cun lateral y al nivel del borde inferior de los procesos espinosos vertebrales asociados. Estos puntos motores ocupan la ubicación definida de los puntos Huatuojiaji y vinculan las divisiones primarias anterior y posterior de las vías nerviosas.

La profundidad de inserción de la aguja y la técnica de la aguja se basan en la determinación del exceso y las condiciones deficientes en los puntos Huatuojiaji . Cuando se punzan los puntosHuatuojiaji en la región torácica, el profesional debe asegurarse de que la ubicación del punto sea precisa y se mantenga a 0,5 cun lejos de la punta del proceso vertebral espinoso. Si los puntosHuatuojiaji se ubican demasiado lateralmente en la región torácica, la aguja puede penetrar en la cavidad pleural y causar un neumotórax.

Figura 3. Profundidades de agujas excesivas y deficientes en los puntos Huatuojiaji.

Figura 4. Exceso de profundidad de punción en los puntos Huatuojiaji.

Debido a la importancia de los puntos Huatuojiaji en el tratamiento del zang fu y las afecciones relacionadas con el músculo esquelético, existen algunas pautas especiales que se deben tener en cuenta al utilizar estos puntos. La siguiente sección trata sobre las técnicas de agujas que deben utilizarse para estimular de manera más efectiva los puntos Huatuojiaji que se basan en la condición.

Puntos de Huatuojiaji excesivos y deficientes
Esto ocurre cuando se determina que un punto de Huatuojiaji es excesivo y se encuentra que el punto de Huatuojiaji opuesto es deficiente. La aguja se insertará profundamente en el lado del exceso con una técnica de xie fa y superficialmente en el lado deficiente con unatécnica de bu fa (Fig. 3).

Profundidad recomendada de inserción: regiones cervical y torácica: profundidad de la aguja en el lado sobrante de 1-1.25 pulgadas. Profundidad de la aguja en el lado deficiente de 0,25 pulgadas.






Región lumbar: profundidad de la aguja en el lado sobrante 1.5-2.5 pulgadas. Profundidad de la aguja en el lado deficiente de 0,25 a 0,5 pulgadas.

Exceso en ambos puntos Huatuojiaji
Cuando ambos puntos Huatuojiaji son excesivos, la aguja se insertará profundamente en ambos puntos con una técnica xie fa (Fig. 4).

Profundidad recomendada de inserción: regiones cervical y torácica: profundidad de la aguja en ambos lados 1-1.25 pulgadas.

Región lumbar: profundidad de la aguja en ambos lados 1.5-2.5 pulgadas.

Qi EdemaFigura 5. Aguja moxa en los puntos L4-L5 Huatuojiaji.

Cuando el edema qi está presente en los puntos Huatuojiaji , la aguja se insertará profundamente en ambos lados con una técnica xie fa . La moxibustión directa o indirecta se usa para ayudar a calentar el área y mover el fluido estancado (Fig. 5).

Profundidad recomendada de inserción: regiones cervical y torácica: profundidad de la aguja en ambos lados 1-1.25 pulgadas. Utilizar con moxibustión directa o indirecta.

Región lumbar: profundidad de la aguja en ambos lados 1.5-2.5 pulgadas. Utilizar con moxibustión directa o indirecta.

Para obtener más información sobre el uso de los puntos Huatuojiaji con varios métodos de tratamiento, por ejemplo , el Arco Hua Tuo , los Puntos Huatuojiaji y los Puntos Motores Miotomales y la Terapia Yin Yang , inscríbase en los cursos del Programa de Certificación de Acupuntura de Medicina Deportiva (SMAC) .

Además, consulte el blog del Instructor  Brian Lau en Anatomy of Sinew Channels para obtener más información que se enseña en el Programa SMAC.

Referencias:

Notas de la conferencia de Chan Gunn en el Quinto Simposio de América del Norte sobre Seminario de Acupuntura 4. San Francisco, Ca 7/2000.
O’Connor J, Bensky D. Acupuntura: Un texto completo. Colegio de medicina tradicional de Shanghai. Seattle, WA: Eastland Press; 1981.

Fuente: https://www.sportsmedicineacupuncture.com/huatuojiaji-points-spinal-degeneration

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septiembre 1, 2019 By : Category : Acupuntura Asociacion Internacional Medicina Natural Tags:, , , ,
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MTC Acupuntura Los Trece Puntos Fantasma de Sun Si Miao

Los puntos fantasma provienen de la publicación de la dinastía Tang (618-907 dC) de Sun Si-Miao llamada las «Mil fórmulas de Ducat».
Surgió a medida que la cultura se estaba haciendo más avanzado y las enfermedades psicológicas se hicieron más frecuentes. Comenzó un enfoque sistémico para el tratamiento de la enfermedad mental («kuang dian»).
Gráfico de puntos de fantasma

Trece Puntos Fantasma (de Sun Si Miao)
GV 26 Palacio fantasma
GV 23 Ghost Hall
GV 16 Almohada fantasma
CV 24 Mercado fantasma
LU 11 Fe fantasma
LI 11 Pierna fantasma
PC 7 Corazón fantasma
PC 8 Cueva Fantasma
ST 6 Cama fantasma
SP 1 Fortaleza del Fantasma
UB 62 Camino del fantasma
Guifeng (punto extra)
En la parte inferior de
La lengua, un cun de
La punta de la línea media Sello fantasma
Esencialmente CV 1
Originalmente descrito como
Yumentou (Extra Point – Mujeres)
/ Yinxiafeng (Extra Point – Hombres) Ghost Store
todas las categorias
Hay (12) puntos de la acupuntura del punto del fantasma
LU 11

LU 11 Lesser Shang
Dolor de garganta extremo (puede sangrar para reducir el calor).
Punto de reavivamiento especialmente del viento-golpe.
PC 7

PC 7 Great Mound
Calor de enfriamiento que está afectando al Corazón de una naturaleza deficiente o excesiva.
Limpia Ying y calor de sangre, fiebre profunda en el cuerpo que está secando fluidos.
Síndrome del túnel carpiano , se combinan con PC 5 , PC 6 y SP 9 .
Tong Ren / Tam Sistema de curación : Problemas emocionales, con HT 7 para problemas de sudor (demasiado o muy poco), sofocos.
Punto de tratamiento principal del patrón de Spleen Sho (con SP 3 ) – en el protocolo de tratamiento de cinco fases de estilo japonés .
PC 8

PC 8 Palacio del Trabajo
Condiciones de calor en exceso , más enfriamiento que el PC 7, que puede utilizarse para calor debido a un problema excesivo o deficiente.
Calor en la boca , úlceras en la boca o en la lengua, herpes labial en el corazón o en el estómago.
Cools Ying y el calor del escenario de la sangre, las fiebres con daños en el yin.
Refrigera la sangre, sangre en las heces o la orina, hemorragias nasales.
Tong Ren / Tam Sistema de curación : punto importante para la curación de qi gong, puede aumentar la energía interna mediante la colocación de PC 8 en GV 20 .
LI 11

LI 11 Piscina en la curva
Reducción de las fiebres altas , los pacientes con los 4 grandes, se combinan con LI 1 , LI 2 o LI 4 .
Enfermedades de la piel de calor húmedo , rojo, con picazón, exudación e inflamación (urticaria, herpes zoster, acné), se puede utilizar con UB 40 para cualquier enfermedad de la piel.
ST Exceso de problemas , ardor diarrea.
Trastornos del codo y miembros superiores , dolor e inflamación, atrofia, temblores – expulsa la humedad del viento del canal.
Hot flashes a / o problemas menstruales con el calor en la sangre.
Expulsa el calor del verano con UB 40 y SP 10 , para el golpe de calor añade SI 3 .
Tong Ren / Tam Sistema de curación : Útil para cualquier problema de circulación sanguínea (raynaud, anemia, etc.), problemas de piel (urticaria, picazón), codo de tenista.
SP 1

SP 1 Blanco Oculto
Cualquier problema de sangrado, esp. De la deficiencia del SP – sangrado imprudente, hemorragia, sangre en la orina / taburetes.
Problemas emocionales, especialmente. Con aspectos de preocupación – sueños preocupados, depresión.
Posiblemente útil para los trastornos alimentarios originados por el estrés / la preocupación.
UB 62

UB 62 Recipiente extensible
Con SI 3 para el dolor de espalda baja, dificultad para caminar, problemas de la columna vertebral, así como el viento frío que afectan a los canales taiyang: rigidez del cuello a / u hombros, dolor de cabeza occipital, etc
Insomnio, nerviosismo (especialmente por la noche), se combinan con KD 6 .
ST 6

ST 6 Jawbone
Eliminar el viento de la cara – TMJ, dolor de muelas, parálisis de Bell, espasmos, dolor facial / parálisis.
Pérdida de la voz, desviación de la boca / cara, lockjaw.
CV 1

CV 1 Encuentro de Yin
Regula los orificios del yin inferior (genitalia, uretra, ano) – bueno para todos los problemas genito-urinarios, dolor / picazón genital, retención de orina, prolapso uterino.
Amenorrea, menstruación irregular.
Hemorroides, prolapso anal.
Punto principal de ahogamiento, coma, depresión maníaca.
CV 24

Receptáculo de salsa CV 24
Dolor facial / parálisis – Parálisis de Bell, apoplejía que afecta la cara, la boca y / o la lengua.
Dolor dental – dientes y / o encías.
Problemas de habla – pérdida de voz, ronquera, dificultad para tragar.
Boca seca como se ve en los trastornos de sedación y sed (es decir, diabetes).
GV 16

GV 16 Wind Mansion
Punto principal para el viento, ya sea exterior o interior, que afecta particularmente a la cabeza y el cuello. Para el dolor de cabeza frío del viento, cuello tieso, aversión al viento; Así como mareos, mareos visuales, entumecimiento, espasmos, temblores.
Ventana del punto Sky , promueve la comunicación entre la cabeza y el cuerpo, muchas indicaciones son consistient con otros puntos de este grupo, tales como dolor de cabeza, mareos, hinchazón de la garganta, dolor de oído, dolor en los ojos, hemorragias nasales, afasia.
Cuestiones psicológicas como la manía, las palpitaciones de miedo a / o miedo, pensamientos suicidas.
Tong Ren / Tam Sistema de curación : Se utiliza para realizar la función de la médula (problemas respiratorios, asma, pecho apretado, etc.), pero GV 17 se usa con más frecuencia, útil en problemas de la médula espinal.
GV 23

Estrella Superior GV 23
Punto principal para los problemas de nariz, congestión nasal, rinitis, pólipos nasales, dolor de cabeza sinusal.
Problemas con los ojos / la vista – miopía, mareos visuales, dolor / ojos rojos.
Hichazon facial.
Cuestiones psicológicas, principalmente con los síntomas de manía derivada del viento desde una perspectiva TCM.
Tong Ren / Tam Sistema de curación : Se utiliza para problemas de cara y cuello uterino, útil para la congestión de los senos, problemas oculares y problemas de dolor de cuello / disco cervical.
GV 26

Canal de agua GV 26
Uno de los dos puntos de mando (con PC 6 ) se suma a los cuatro originales, por desmayo, colapso. Punto principal para restaurar la conciencia, para el choque, revivial de desmayo, debilidad, ayuda al paciente a despertar, usar la uña en una emergencia.
El punto principal para el esguince agudo de la espalda baja, ayuda a aliviar el dolor y restaurar el movimiento, mueve el estancamiento en el extremo opuesto del canal. Después de obtener el Qi, pateint plegado luego gire la cintura.
Hemorragias nasales, problemas de descarga nasal, problemas con las sensaciones olfativas (olor).
Depresión maníaca y otros trastornos shen fuertes, epilepsia (convulsiones).
Puntos Fantasmales adicionales, tanto con el prefijo Gui como sin éste, que tratan trastornos psiquiátricos:
– Pe8 Guicu (La Cueva Del Fantasma)
– Du22 Guimen (La Puerta Del Fantasma)
– IG5 Zhong Kui (Poseído por Fantasmas)
– IG10 Guixie (Fantasma Maligno)
– P5 Guishou (Sufrimiento Fantasmal)
– P9 Guixin (El Corazón Del Fantasma)
– E36 Guixie (Fantasma Maligno)
– Du24, Du28, VB34, E17, H2, Shixuan.
Todos estos puntos, y muchos más que se pueden agregar a esta categoría son comúnmente utilizados para trastornos Del Shen. Sun Si Miao expresaba, por
ejemplo, que para los casos de hablar disparatadamente es mejor aplicar 14 conos de moxa en Xuanming (se refiere a Du28).
Que la furia y el insulto con marcha incesante mejoran con Guixie (E36), o para los casos de locura agitada con palabras insolentes, furia y marcha enloquecida, puede emplearse Guiyu
(Shixuan), que la pesadez y dolor en los cuatro miembros se curan con Guishou (P5), o para el paciente melancólico con los cuatro miembros pesados Guimen (Du22).
Proceso de Posesión o demencia
En la Tradición China se cree que al momento de la muerte se inicia un proceso de 7 días en el que el Espíritu de la persona debe regresar al Cielo, al Yang. El cuerpo se compone mayoritariamente de dos Almas Vegetativas conectadas con el cuerpo, en una proporción de 7 partes de Po, conectado con
la Tierra y el Qi Cereal, y 3 partes de Hun, conectado con el Cielo y el Shen.
Si el Shen de la persona está muy desequilibrado en su desencarnación, o es muy apegada a los deseos bajos o materiales, o cuentas pendientes, este proceso puede afectarse.
El Po en vez de diluirse quiere permanecer en este
plano, y pasa a ser un Alma en Pena, un Fantasma, un Espíritu Hambriento, un Demonio, un Gui. Como necesita energía para subsistir debe robársela a un ser viviente, y es aquí donde se produce la posesión.
Los chinos realizaban largos duelos para despedirse de sus seres queridos y mantener de esa manera un lazo espiritual logrando a través de ritos sencillos superar el duelo y no quedar atrapados en el plano emocional denso que
mantiene petrificadas a muchas personas en pena durante décadas en estados
emocionales de depresio profunda no pudiendo continuar con sus vida cotidiana algo que evidentemente el ser querido que ha pasado a otro plano nunca hubiese querido.
Mas que un alma en pena que trata de ingresar desde el exterior por las grietas emocionales de la persona afectada se trata del shen o la conciencia deteriorada que no logra superar situaciones traumáticas profundas y se hace vulnerable a grandes cambios de personalidad.
Según Sun Si Miao, hay un camino típico que sigue el Gui, y es el siguiente:
En primeros los primeros tres puntos, el Gui está intentando penetrar, todavía no se profundizó.
Los puntos pozo de los meridianos Yin como P11 y B1, inciden sobre la Plenitud y la Opresión del Pecho y de la zona epigástrica. Calman el Espíritu y son utilizados para restaurar la conciencia.
Asimismo sacan el Calor y el Calor en la Sangre que se produce por la intensa lucha entre el Gui que quiere ingresar y la energía defensiva de la persona.
B1 es un punto importante para las hemorragias, y el Calor es un factor significativo para que se extravase y el Bazo no pueda contenerla. B1 está directamente conectado con la energía de la Tierra.
Por su parte, P11 es muy útil para eliminar calor de la parte superior, la cabeza, el cerebro. P11 está directamente conectado con la energía del Cielo.
Du26, por su parte, está entre medio de este diálogo esencial entre el Cielo y la Tierra, oficiando de equilibrador y conector del Yin y del Yang. Por esta causa es un punto utilizado para revivir, para reconectar las energías que se separaron, para conectar la Mente con los Sentidos, o sea, Aclarar la Mente.
En los tres puntos que siguen el Gui ha penetrado e intenta tomar posesión del Corazón, de la voluntad y la intención, del cerebro y la Mente. Por eso el nombre de Pe7, el Corazón del Fantasma. E intenta penetrar por V62 (El Sendero del Fantasma), el punto de confluencia del Yanq Quiao para ascender por el mismo y el Du y en VG16 (La Almohada del Fantasma, justamente por estar en la zona de la Almohada de Jade, y es por donde penetra el Du al cerebro) poder penetrar en el cerebro.
En grupo de puntos que sigue, el Gui quiere tomar posesión del sistema metabólico, y de la producción de Qi, el cual necesita para subsistir. El Gui posee seres vivientes porque necesita energía, es un alma hambrienta que no a podido seguir su camino armónico hacia otras etapas superiores, quedándose en el plano de la Tierra.
E6 participa en la digestión y se utiliza para bruxismo, que es uno de los síntomas de posesión, donde a la noche se entra en un proceso deautodestrucción (La Cama del Fantasma) al bruxar, al no digerir.
El bruxar denota también un Calor de E, y una furia, con sentimientos desgraciados o de odio a sí mismo. No se digiere el Qi Cereal para el bien de la persona, si no para alimentar una emoción nociva, o un Gui.
Se utiliza al trabarse la mandíbula , o en parálisis, cuya etiología es el Viento. Este punto que indica que la persona no se alimenta a sí misma o tiene dificultad para hacerlo.
Ren24 es otro punto conectado con el Qi Cereal, y también se lo utiliza en bruxismo y en Ataques de Viento, como E6. Conecta, al igual que Du26 el Cielo y la Tierra, sirve de nexo. Aquí el Gui consigue recursos nutricios (El Mercado del Fantasma), y su relación con el Shen es muy cercana. Se lo utiliza en Demencia y en los principios de Alzheimer, tratando de Aclarar la
Mente, como Du26.
Es un punto de Reunión entre Ren y Du, por lo que trabaja afecciones tanto en la nuca, a su altura refleja en Du16, como
problemas urinarios distales, mostrando así la estrecha relación con el Du, el Cerebro, el Cielo, y con la Tierra.
Pe5, por su parte tiene gran efecto en la disolución de Flema, en especial la del calentador medio, relacionada con la espuma en la boca y los vómitos con espuma, otra afección ligada con la Digestión y la (pobre) Transformación. La Flema en este caso se produce por Miedo. El Shen no está enraizado, está
ausente, y cuando el Espíritu no está, los fluidos se convierten en Flema.
En otros textos este punto puede reemplazarse por Pe8, que comparte el mismo nombre, y que tiene una Relación directa con el Cielo y el Shen, que conecta a la persona con su Espíritu, y se utiliza comúnmente como Punto Fantasmal al utilizarse en graves desconexiones como Fobias o Esquizofrenia.
Pero en la lista original de Sun Si Miao es Pe5 el que figura.
Ya en este último grupo de puntos, se inicia el proceso de desconexión con el cuerpo y la vida. El Gui toma completa posesión de la persona.
Por un lado Du23 (El Templo del Fantasma) está conectado con el Ming Tan, el Templo Resplandeciente, el grupo de puntos que conectan con el Cielo y la Iluminación, y es donde el Hun abandona el cuerpo al morir (por Du20), y Ren1 (El Almacén del Fantasma) es la conexión con la Tierra que nos conecta
con nuestras raíces, con el Yin. Entonces corta la conexión con el Cielo y la Tierra, e IG11 sería la muerte.
Aquí ya el Gui controla el destino de la persona, se conduce autónomamente (La Pierna del Fantasma), ya no hay más
persona. IG11 pertenece al IG que controla el ano (La Puerta del Po), que es donde el Po deja el cuerpo.
Gui Feng, sería El último bastión para Despertar (Espiritualmente).
Se lo suele intercambiar por Yintang que es un punto mucho más reconocido que Hai Quan, pero en La lista original de Sun Si Miao es que que figura como último punto.
Este proceso no se da así en la clínica, si no que es una referencia y una explicación del porque Sun Si Miao los ordeno de esa manera y sus respectivos nombres.
En la práctica el Gui salta de punto en punto o se queda en un determinado aspecto o proceso, y no hay necesidad de utilizar todos los puntos. No es un orden rígido.
Por último debemos recordar que el Shen se refleja en los Ojos, y esta será uNa gran ayuda para diagnosticar un ataque o una posesión. La falta de brillo, la opacidad en los ojos nos expresan la ausencia o la salud del Shen.
Una
persona estresada, fatigada, triste, deprimida mostrará este tipo de afecciones en sus ojos. No creará una conexión com el terapeuta o con sus pares.
También en estados de exceso se verá que la persona no está presente, no está en pocesión de su Mente, si no que los ojos están idos, que el Espíritu no está en la Residencia.
Referencias y Fuentes:
YingYang House
Inti Dao Medicina Tradicional China

 

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