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El baile puede revertir los signos del envejecimiento en el cerebro

A medida que envejecemos sufrimos una disminución en la aptitud mental y física, que puede empeorar por condiciones como la enfermedad de Alzheimer. Un nuevo estudio, publicado en la revista de acceso abierto Frontiers in Human Neuroscience , muestra que las personas mayores que participan rutinariamente en el ejercicio físico pueden revertir los signos del envejecimiento en el cerebro y el baile tiene el efecto más profundo.
“El ejercicio tiene el efecto beneficioso de frenar o incluso contrarrestar el deterioro relacionado con la edad en la capacidad mental y física”, dice el Dr. Kathrin Rehfeld, autor principal del estudio, con sede en el centro alemán de Neurodegenerative Diseases, Magdeburg, Alemania. “En este estudio, se muestra que dos tipos diferentes de ejercicio físico (el baile y el entrenamiento de resistencia) aumentan tanto el área del cerebro que disminuye con la edad.En comparación, era sólo el baile que llevan a cambios de comportamiento notable en términos de equilibrio mejorado . “
Los voluntarios ancianos, con una edad promedio de 68 años, fueron reclutados para el estudio y asignados a un curso semanal de dieciocho meses de aprendizaje de rutinas de baile, o entrenamiento de resistencia y flexibilidad. Ambos grupos mostraron un aumento en la región del hipocampo del cerebro. Esto es importante porque esta área puede estar propensa a la disminución relacionada con la edad y se ve afectada por enfermedades como el Alzheimer. También desempeña un papel clave en la memoria y el aprendizaje, así como mantener el equilibrio.
Mientras que la investigación anterior ha demostrado que el ejercicio físico puede combatir el deterioro cerebral relacionado con la edad, no se sabe si un tipo de ejercicio puede ser mejor que otro. Para evaluar esto, las rutinas de ejercicio dadas a los voluntarios difirieron. El programa de entrenamiento físico tradicional llevó a cabo principalmente ejercicios repetitivos, como ciclismo o caminata nórdica, pero el grupo de baile se enfrentaron con algo nuevo cada semana.
El Dr. Rehfeld explica: “Tratamos de proporcionar a nuestros mayores en el grupo de danza con rutinas de baile constantemente cambiando de diferentes géneros (Jazz, Cuadrado, América Latina y Danza de Línea). Pasos, patrones de brazo, formaciones, velocidad y ritmos fueron cambiados cada segunda semana para mantenerlos en un proceso de aprendizaje constante.El aspecto más difícil para ellos era recordar las rutinas bajo la presión del tiempo y sin ninguna pista del instructor “.
Estos desafíos adicionales se piensan para explicar la diferencia notable en equilibrio exhibida por esos participantes en grupo de baile. Dr Rehfeld y sus colegas se basan en esta investigación para probar nuevos programas de acondicionamiento físico que tienen el potencial de maximizar los efectos anti-envejecimiento en el cerebro.
“En este momento, estamos evaluando un nuevo sistema llamado” Jymmin “, que es un sistema basado en sensores que genera sonidos (melodías, ritmo) basados ​​en la actividad física.Sabemos que los pacientes con demencia reaccionan fuertemente al escuchar Queremos combinar los aspectos prometedores de la actividad física y la música activa en un estudio de factibilidad con pacientes con demencia “.
El Dr. Rehfeld concluye con un consejo que nos podría sacar de nuestros asientos y bailar a nuestro ritmo favorito.
La actividad física es uno de los factores de estilo de vida que pueden contribuir a esto, contrarrestar varios factores de riesgo y ralentizar el declive relacionado con la edad. Creo que el baile es una poderosa herramienta para establecer nuevos retos para el cuerpo y la mente, especialmente en la vejez “.
Este estudio se enmarca en una colección más amplia de investigación que investiga los efectos cognitivos y neuronales de la actividad física y cognitiva a lo largo de la vida .
Explore más lejos: Cómo el ejercicio físico previene la demencia
Más información: Kathrin Rehfeld et al, Bailando o Fitness Sport? Efectos de dos programas de capacitación sobre la plasticidad del hipocampo y las habilidades de equilibrio en ancianos sanos, fronteras en la neurociencia humana (2017). DOI: 10.3389 / fnhum.2017.00305
Referencia del periódico: Frontiers in Human Neuroscience
A medida que envejecemos sufrimos una disminución en la aptitud mental y física, que puede empeorar por condiciones como la enfermedad de Alzheimer. Un nuevo estudio, publicado en la revista de acceso abierto Frontiers in Human Neuroscience , muestra que las personas mayores que participan rutinariamente en el ejercicio físico pueden revertir los signos del envejecimiento en el cerebro y el baile tiene el efecto más profundo.
“El ejercicio tiene el efecto beneficioso de frenar o incluso contrarrestar el deterioro relacionado con la edad en la capacidad mental y física”, dice el Dr. Kathrin Rehfeld, autor principal del estudio, con sede en el centro alemán de Neurodegenerative Diseases, Magdeburg, Alemania. “En este estudio, se muestra que dos tipos diferentes de ejercicio físico (el baile y el entrenamiento de resistencia) aumentan tanto el área del cerebro que disminuye con la edad.En comparación, era sólo el baile que llevan a cambios de comportamiento notable en términos de equilibrio mejorado . “
Los voluntarios ancianos, con una edad promedio de 68 años, fueron reclutados para el estudio y asignados a un curso semanal de dieciocho meses de aprendizaje de rutinas de baile, o entrenamiento de resistencia y flexibilidad. Ambos grupos mostraron un aumento en la región del hipocampo del cerebro. Esto es importante porque esta área puede estar propensa a la disminución relacionada con la edad y se ve afectada por enfermedades como el Alzheimer. También desempeña un papel clave en la memoria y el aprendizaje, así como mantener el equilibrio.
Mientras que la investigación anterior ha demostrado que el ejercicio físico puede combatir el deterioro cerebral relacionado con la edad, no se sabe si un tipo de ejercicio puede ser mejor que otro. Para evaluar esto, las rutinas de ejercicio dadas a los voluntarios difirieron. El programa de entrenamiento físico tradicional llevó a cabo principalmente ejercicios repetitivos, como ciclismo o caminata nórdica, pero el grupo de baile se enfrentaron con algo nuevo cada semana.
El Dr. Rehfeld explica: “Tratamos de proporcionar a nuestros mayores en el grupo de danza con rutinas de baile constantemente cambiando de diferentes géneros (Jazz, Cuadrado, América Latina y Danza de Línea). Pasos, patrones de brazo, formaciones, velocidad y ritmos fueron cambiados cada segunda semana para mantenerlos en un proceso de aprendizaje constante.El aspecto más difícil para ellos era recordar las rutinas bajo la presión del tiempo y sin ninguna pista del instructor “.
Estos desafíos adicionales se piensan para explicar la diferencia notable en equilibrio exhibida por esos participantes en grupo de baile. Dr Rehfeld y sus colegas se basan en esta investigación para probar nuevos programas de acondicionamiento físico que tienen el potencial de maximizar los efectos anti-envejecimiento en el cerebro.
“En este momento, estamos evaluando un nuevo sistema llamado” Jymmin “, que es un sistema basado en sensores que genera sonidos (melodías, ritmo) basados ​​en la actividad física.Sabemos que los pacientes con demencia reaccionan fuertemente al escuchar Queremos combinar los aspectos prometedores de la actividad física y la música activa en un estudio de factibilidad con pacientes con demencia “.
El Dr. Rehfeld concluye con un consejo que nos podría sacar de nuestros asientos y bailar a nuestro ritmo favorito.
La actividad física es uno de los factores de estilo de vida que pueden contribuir a esto, contrarrestar varios factores de riesgo y ralentizar el declive relacionado con la edad. Creo que el baile es una poderosa herramienta para establecer nuevos retos para el cuerpo y la mente, especialmente en la vejez “.
Este estudio se enmarca en una colección más amplia de investigación que investiga los efectos cognitivos y neuronales de la actividad física y cognitiva a lo largo de la vida .
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Referencia del periódico: Frontiers in Human Neuroscience
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septiembre 3, 2017 By : Category : anatomia Asociacion Union Internacional Medicinas Complementarias Biblioteca ejercicios Medicina Natural Tags:, , , , , , , , , ,
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Osho Ecología Emocional La Vida no es una clase de filosofía!

Osho Ecología Emocional La vida no es una clase de filosofía!

Para resolver problemas se suele buscar una respuesta que te satisfaga intelectualmente; para disolver problemas se busca un método que te hace estar consciente de que no hay ningún problema en absoluto: los problemas son todos nuestras propias creaciones y no hay necesidad de ninguna respuesta.

La conciencia iluminada no tiene respuesta.
Su belleza es que no tiene ninguna pregunta.

Todas sus preguntas han sido disueltas, han desaparecido. La gente piensa lo contrario: generalmente se cree que el hombre iluminado debe tener la respuesta para todo. La realidad es que no tiene ninguna respuesta en absoluto. Él no tiene preguntas. Sin preguntas, ¿cómo puede tener alguna respuesta?.

Gertrude Stein, una gran poeta, se moría rodeada de sus amigos cuando de repente abrió los ojos y les preguntó: “¿Cuál es la respuesta?”
Alguien dijo: “Pero no sabemos la pregunta, ¿cómo vamos a saber la respuesta?”
Ella abrió los ojos una última vez y dijo: “Está bien, así que ¿cuál es la pregunta?”, Y ella murió. Una extraña última afirmación.

Es muy bonito descubrir las últimas declaraciones de poetas, pintores, bailarines, cantantes. Ellos tienen algo tremendamente significativo implicito en ellos.
Primero se preguntó: “¿Cuál es la respuesta?” … Como si la pregunta no pudiera ser diferente en cada ser humano. La pregunta debe ser la misma; no hay necesidad de articularlo. Y ella tenía prisa, así que en vez de pasar por el canal apropiado – que hace la pregunta y luego escuchar la respuesta – “¿Cuál es la respuesta”, preguntó simplemente.

Pero la gente no entiende que todo ser humano está en la misma posición: la misma pregunta es cuestión de todos. Así que una persona estúpida preguntó: “¿Pero cómo podemos responder si no sabemos la pregunta?”.

Parece lógico, no lo es: es simplemente estúpida – y para un moribundo ….
Pero la pobre mujer abrió los ojos una vez más. Ella dijo: “Está bien, ¿cuál es la pregunta?” Y entonces se hizo el silencio.

Nadie sabe la pregunta, nadie sabe la respuesta. De hecho no hay ninguna pregunta y no hay una respuesta; sólo hay una manera de vivir en la confusión, en la mente. A continuación, hay millones de preguntas y millones de respuestas, y cada respuesta trae cientos más preguntas y no hay fin a la misma.

Pero hay otra manera de vivir: vivir en la conciencia – y no hay una respuesta y no hay duda.

Si yo hubiera estado presente cuando Gertrude Stein estaba muriendo le habria dicho a ella: “Este no es el momento para preocuparse de preguntas y respuestas. Recuerde que no hay duda, y no hay una respuesta: la existencia es absolutamente silenciosa sobre preguntas y respuestas. No es una clase de filosofía. Morir sin ninguna pregunta y sin ningún tipo de respuesta; simplemente morir en silencio, consciente, con toda tranquilidad “.

Osho, El camino de la mística, Reacciona # 43

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febrero 29, 2016 By : Category : Biblioteca Espacio Cuantico Inspiration Medicina Natural Meditacion Sensaciones Tags:, , , , , , , , , ,
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Jin Ji Du Li ejercicio para prevenir el envejecimiento y la demencia

Un ejercicio rápido para prevenir el envejecimiento y la demencia. El ejercicio proviene de la cultura china de artes marciales y se llama Jin Ji Du Li (se traduce directamente como “El gallo dorado en una pierna ‘). Es muy conocido en la práctica la medicina tradicional china para prevenir el envejecimiento y la demencia. También se conoce como una “llamada de atención para el poco cuidado de la salud” …
El ejercicio completo toma menos de un minuto, así que no hay excusas para no hacerlo.
Jin Ji Du Li 1.
De pie derecho, cierra los ojos.
2. Levanta una pierna (con los ojos cerrados) y observa cuánto tiempo puede mantener la postura.
Eso es. No tieneS que levantar la pierna mucho; incluso 1 cm por encima del suelo serán suficientes. Sólo permanece con los ojos cerrados.
Si no eres capaz de mantener la postura durante al menos 10 segundos, a continuación, tu cuerpo ha envejecido al nivel de 60 a 70 años de edad. En otras palabras, es posible que sólo tengas 40, pero el cuerpo ha envejecido mucho más rápido y los órganos internos están seriamente fuera de sincronía. ¿Es esta una llamada de atención de tu cuerpo?
Si has fracasado estrepitosamente, no te preocupe. . La mayoría de la gente no puede mantener la postura durante más de 5 seg. Lo importante es que Jin Ji Du Li no es sólo una prueba; se trata de un ejercicio, que, si se practica con regularidad, puede sincronizar el funcionamiento de los órganos internos y restaurar el equilibrio en su cuerpo.
Ademas previene el envejecimiento prematuro y la demencia y, de acuerdo con el especialista en salud Zhong Li Ba Ren, puede ayudar a revertir muchas enfermedades, como la hipertensión arterial, la diabetes, el dolor de cuello y la espalda y otros.
Jin Ji Du Li fortalece el sistema inmunitario y la circulación sanguínea del cuerpo en las piernas, es un muy buen tratamiento para los pies frios’.
Mediante la práctica de Jin Ji Du Li diaria, te darás cuenta de que quita la niebla cerebral, mejora la calidad del sueño, y aumenta significativamente la memoria.
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Cómo el yoga puede ayudar con el trastorno de estrés postraumático

Yoga para el TEPT (trastorno por estrés postraumático)

Todo el mundo tiene experiencias agradables o desagradables en la vida que afectan a nuestra mente y el cuerpo. En lo que pasa por una existencia relativamente normal hoy en día, más y más personas están experimentando trastornos relacionados con el estrés. Las más inquietantes son los eventos, los más fuertes son sus impresiones sobre nosotros. Se puede posiblemente comprender la condición de las personas que tienen experiencias de alto impacto, sufren un trauma o traumatismos repetidos, o sobreviven en situaciones altamente estresantes? Y hasta qué punto estas impresiones fuertes tienen un efecto en el ser humano?

Una de las condiciones de gran sufrimiento es el trastorno de estrés postraumático (TEPT). Este es el nombre dado a la condición grave que se desarrolla después de que una persona está expuesta a uno o más eventos traumáticos. Los síntomas comunes de esta condición son recurrentes escenas retrospectivas, evitando pensamientos o personas asociadas con el evento traumático, o adormecimiento de las memorias del evento, y de hiperactivación (altos niveles de ansiedad). A nivel corporal, dolores de cabeza, tensión muscular y el dolor, dolor en el pecho, fatiga, cambios en el deseo sexual, dolor de estómago, problemas de sueño y trastornos urinarios son experimentados. Psicológicamente, pesadillas, inquietud, ansiedad, falta de motivación o el enfoque, la irritabilidad o ira y la depresión son comunes a esta condición. Manifestaciones conductualmente son tendencia a la sobre o debajo de comer, abuso de drogas y alcohol y el aislamiento social.

Eventos relacionados con la muerte, lesiones graves, amenaza para sí mismo o para otros, donde el horror intenso miedo o impotencia se experimenta causas tales síntomas. Las personas con alto riesgo son víctimas de desastres naturales; sobrevivientes de tortura o crímenes violentos, los que trabajan en ocupaciones que los exponen a la violencia es decir, soldados o trabajadores de emergencia que enfrentan desastres. Los niños pueden desarrollar trastorno de estrés postraumático por ser intimidado o acosado. En el corazón del trastorno de estrés postraumático es la respuesta de lucha o huida. Esta respuesta es una reacción que prepara al cuerpo para luchar o huir de la amenaza percibida. Nuestra vista se agudiza, la conciencia se intensifica, nuestros impulsos aceleran y nuestra percepción del dolor disminuye. En situaciones intensas y repetidas situaciones traumáticas, este vuelo o respuesta de lucha no se contrarresta adecuadamente. El complejo mente cuerpo permanece en un estado de estimulación y no puede relajarse de las fuertes impresiones de la experiencia. El mismo fenómeno ocurre con mayor o menor grado a todos nosotros en nuestra vida, pero el TEPT es muy perjudicial y confuso con efectos disfuncionales generalmente a largo plazo.

El yoga ofrece un sistema único y antiguo para gestionar la mente y las emociones.

Existen varios principios que el yoga tiene para ofrecer que ayudan a desentrañar los misterios de nuestras experiencias y su impacto.
De acuerdo con el antiguo conocimiento del yoga, uno de los principales factores de estrés en nuestro sistema nervioso es el movimiento de la mente entre el pasado y el futuro. Simplemente por estar sentado y observando nuestros pensamientos podemos ver este principio en acción – estamos bien va más allá de los acontecimientos o en vista de lo que podría traer el futuro. Este fenómeno se intensifica en el caso del tratamiento de trastorno de estrés postraumático y teniendo en cuenta los efectos combinados que siguen, se convierte en un trastorno complicado y sensible con manifestaciones única y personal.
Pensando en los eventos pasados ​​trae sentimientos de remordimiento, la ira, la frustración y la culpa, mientras que los pensamientos del futuro traer ansiedad. Por supuesto que hay experiencias pasadas positivas, pero la tendencia de la mente es aferrarse a los pensamientos y experiencias negativas.
También nuestra percepción está influida por nuestras experiencias y hay cinco aspectos de la percepción:

Comprensión: La comprensión basada en la experiencia directa o de fuentes fiables.
Malentendido: Cuando la lógica falla y domina información incorrecta, no somos capaces de comprender en profundidad lo que vemos. Esto ocurre a menudo como resultado de las experiencias pasadas y acondicionado.
Fantasía: fantasía o sin fundamento miedos alegres o placenteras, imaginaciones – líder en casos extremos a la paranoia.
Sleep: Cuando la mente no está en ninguno de los tres primeros estados.
Memoria: Todas las experiencias conscientes dejar una impresión en el individuo y se almacenan como recuerdos. No es posible saber si un recuerdo es verdadera, falsa, incompleta o imaginaria.

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febrero 22, 2016 By : Category : Biblioteca ejercicios Yoga Tags:, , , , , , , , , ,
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El uso excesivo de proteína en polvo

Las proteínas en polvo son cada vez más popular. Los entusiastas del fitness utilizan el suplemento para bajar de peso, aumentar la masa muscular y mejorar el rendimiento atlético, mientras que otros lo utilizan como un reemplazo de la comida conveniente o merienda. Sin embargo, hay efectos no deseados y potencialmente dañinos del uso excesivo?

La ingesta de proteínas recomendada
Requerimiento de proteínas depende de varios factores, incluyendo los niveles de actividad y peso corporal. De acuerdo con la Sociedad Internacional de Nutrición Deportiva, una ingesta diaria de 0,8 gramos por kilogramo de peso corporal o aproximadamente 0,36 gramos por libra es suficiente para casi el 97,5 por ciento de los hombres y mujeres sanos. Una persona de 150 libras por lo tanto, necesitan alrededor de 54 gramos de proteína al día. Para aquellos que entrenan intensamente, como los atletas de resistencia o los levantadores de la energía, la recomendación es de 1,4 a 2,0 gramos por kilo de peso corporal, que es alrededor de 0,6 a 0,9 gramos por kilo. Las mujeres embarazadas también necesitan más proteína. La dieta estadounidense promedio contiene entre 70 y 100 gramos de proteína al día, superando la recomendación.

Proteína y acidez
Una dieta alta en proteínas genera una gran cantidad de ácido en el cuerpo que los riñones deben eliminar. Mientras que algunos estudios sugieren que este aumento de la acidez puede conducir a varios problemas, incluyendo el daño renal y la osteoporosis, otros estudios discuten estos hallazgos.

Según los defensores de las dietas ácido-alcalinas, aumento de la acidez es una de las principales causas de la inflamación que se asocia con una serie de condiciones tales como enfermedades del corazón y el cáncer.

Los metales pesados
En 2010, la revista Consumer Reports muestrea 15 proteínas en polvo y bebidas y se encontró que la mayoría de ellos tenían bajos rangos de la pesada arsénico, metales o moderada, el cadmio, el plomo y el mercurio. Cuando se acumula en el cuerpo, estos metales pesados ​​son tóxicos para los órganos principales. El informe encontró que con todo tres de las marcas más populares, los consumidores que tienen tres porciones al día podrían estar expuestos a niveles superiores a los límites máximos para los contaminantes de metales pesados.

Alérgenos e impurezas
Muchos polvos de proteína populares se derivan de suero de leche y de soja. La proteína del suero se deriva de la leche y la lactosa en polvo de proteína de suero puede causar malestar digestivo para aquellos que son intolerantes a la lactosa. En cuanto a la soja, que no sólo es un alérgeno común pero también puede disminuir la función tiroidea y potencialmente conducir al aumento de peso terrible.

Muchas formulaciones en polvo de proteína también contienen edulcorantes artificiales y saborizantes para imitar el sabor de batidos. Estos ingredientes artificiales pueden causar efectos secundarios desagradables, tales como hinchazón y gas.

Sobrecarga de proteínas
Una pieza de tres onzas de carne contiene aproximadamente 21 gramos de proteína. Muchas personas comen más de tres onzas de carne de una sola vez para que puedan cumplir con facilidad el requisito de la proteína recomendada en una o dos comidas. Teniendo en cuenta la mayoría de las proteínas en polvo contienen de 20 a 30 gramos de proteína por porción y dado que la mayoría de las personas no son atletas de resistencia, añadiendo una o dos porciones al día puede ser muy agotador para el cuerpo.

Fuentes de este artículo son:

http://www.nutraceuticalsworld.com

http://www.jissn.com/content/4/1/8

http://m.jn.nutrition.org/content/128/6/1051.full

http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC2129142/

http://www.acidalkalinediet.net/

http://www.consumerreports.org

http://www.cdc.gov/nutrition/everyone/basics/protein.html

Sobre el autor:
Dr. Gigi Chow se encuentra actualmente en la práctica privada en la ciudad de Nueva York.
http://www.customhealthnyc.com

via http://www.naturalnews.com

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julio 24, 2013 By : Category : Dietetica Info informes Tags:, , , , ,
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El Qi Gong ó Chi Kung

En chino, Qi Gong significa “ control ó disciplina de la energía.
El Qi Gong es entonces la gimnasia energética china, y ayuda, a través de la filosofía Taoísta, a restaurar, tonificar, vitalizar todo nuestro cuerpo y nuestro espíritu.

El Qi Gong es parte de la medicina tradicional china desde hace más de 2000 años.
Su practica esta fundada en 3 principios :

– El control del movimiento, que debe ser natural, lento y tranquilo.

– El control de la respiración, que debe ser lento y sincronizado con los gestos.

– El control del pensamiento, que dirige el Chi, la respiración, el aliento al interior del cuerpo.

La red energética del Chi en nuestro cuerpo es el mismo que en acupuntura. Por esto es necesario conocer muy bien esta red de circulación para una practica personal correcta del Qi Gong .

Esta gimnasia esta hecha de diferentes movimientos realizados en “ cámara lenta “, sin esfuerzos musculares, sin aceleramiento del corazón o la respiración. Al contrario, la respiración se disminuye. El Qi Gong no es solamente movimientos, sino también posiciones del cuerpo (parados o inmóviles) o posiciones sentadas para ejercicio de relajación o visualización.

La practica del qi gong procura una relajación del cuerpo, por que los movimientos son lentos, distendidos y ágiles. Esta relajación se profundiza con la respiración que disminuye. En ese estado, se siente el interior del cuerpo y se comunica al exterior, con la naturaleza.

Los ejercicios energéticos se pueden practicar :

– Al aire libre con el fin de ofrecer una capacidad máxima de oxigenación del cuerpo en un ambiente de vegetación y naturaleza.

– En grupo para aprovechar mejor las interacciones dinámicas entre los participantes.

– A cualquier edad, desde los niños hasta los ancianos, pues los movimientos son suaves.

En los Niños : el Qi Gong va sobretodo a desarrollar el esquema corporal y el control del cuerpo, mejorar su atención y el aprendizaje de la concentración.

En los deportistas : El qi gong refuerza la capacidad de resistencia, permite un mejor control de los actos técnicos para visualizar con más intensidad los resultados, tonifica las estructuras osteo-articulares, da potencia en el esfuerzo muscular intenso ó breve.
En el adulto : El Qi Gong ayuda a mejorar la flexibilidad del cuerpo, a relajarse, a manejar el estrés. Permite un equilibrio psicosomático. El objetivo es de alcanzar una sensación de bienestar y vitalidad.

En los ancianos : El qi gong ayuda a conservar o a recuperar una cierta flexibilidad y ayuda a entrenar la memori

Inti
Medicina Tradicional China
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junio 14, 2013 By : Category : Medicina Natural Medicina Tradicional China Qi Gong Tags:, , , , , , ,
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Los diferentes tipos de Qi Gong

• Qi Gong culto: Los estilos de éstos métodos fueron desarrollados por los eruditos, resaltan la neutralidad emocional, una mente sana y una circulación de Qi constante.
• Qi Gong médico: Esta categoría fue creada por los médicos chinos, elaboraron ejercicios para que el Qi circule por lugares específicos a fin de curar problemas concretos, poniendo en movimiento el Qi patógeno.
• El Qi Gong marcial: ésta categoría se especializa en proporcionar a los cuerpos físico y energético, un estado mas vigoroso favoreciendo las mejores condiciones para realizar combate.
• El Qi Gong religioso: Fue desarrollado por monjes Budistas y taoístas; el objetivo era el de llenar los doce canales con Qi y lograr la iluminación a partir de dirigir el Qi al cerebro elevando el Shen.

Un día en que Lao Zi llevaba mucho tiempo sentado e inmóvil, bajo un árbol, sus discípulos intrigados le preguntaron:
Maestro ¿Qué haces?
Lao Zi respondió
-Practico Qi Gong.
-¿Y qué es Qi Gong?, quisieron saber ellos.
-Simplemente estar en armonía con la naturaleza- les contestó.

“XING MING SHUANG XIU”
“El espíritu y el cuerpo son dos cosas que hay que ejercitar”

GRUPOS ANALÓGICOS
YANG Cielo Hombre

YIN Tierra Mujer

• El Yin y el yang son indisociables
• El cielo y al tierra están en el origen de todos los seres
• Lo masculino es inseparable de lo femenino

La Finalidad del Yi Jing Jin

• Fortalecer el cuerpo débil.
• Proporcionar salud a un cuerpo enfermo
• Regular el Qi del cuerpo energético.
• Promover el Wei Qi o la energía defensiva del cuerpo.

Objetivos del entrenamiento

• Abrir los canales del Qi y mantener los niveles correctos en los doce canales primarios.
• Promover el nivel de Qi necesario para practicar el lavado de la médula cerebro.
• Abrir los canales superficiales (fu luo) para mantener en buen estado los músculos y la piel.

LOS TRES TESOROS

Jing es la concentración Qi es la circulación, shen es el “efecto maravilloso”.

YI JIN XI SUI JING

El gran monje budista hindú Da Mo (Bodhidarma en sánscrito) es considerado en China el fundador, alrededor del año 500 de nuestra era, de la escuela del Dhyána o de la Contemplación. En China, a esta escuela se la conoce con el nombre de Chan, mientras que en Japón se la llama Zen. Según la leyenda, el monje Da Mo realizó la proeza de permanecer durante nueve años meditando frente a un muro.
Cuando Da Mo se desplazó al célebre templo de Shaolin para enseñar allí el Dharma, es decir, la doctrina budista, se percató de que los monjes de aquel templo permanecían sentados, en la posición del loto, desde el amanecer hasta la noche, lo que comportaba un debilitamiento de la energía y de la sangre, y el deterioro de su estado general de salud, particularmente en lo concerniente a las articulaciones.
Da Mo tomó entonces la iniciativa de solicitar la colaboración de todos aquellos monjes para redactar un manual de mantenimiento físico. Este manual se titulaba Yi Jin Jing o Clásico sobre la relajación. En él se prescribía cierto número de movimientos de rotación, extensión, torsión, flexión, posición en cuclillas, inclinación y enderezamiento del cuerpo, destinados a mejorar la condición física, aumentar el tono muscular, reforzar el esqueleto y flexibilizar las articulaciones.
Según la opinión de Da Mo, la mejora de la condición física de aquellos monjes que habían permanecido sentados durante años en sus grutas, con las piernas cruzadas y meditando, supondría también una mejora de su estado espiritual, que les permitiría profundizar mejor en el estudio del Dharma.
Con el tiempo, los bonzos de Shaolin aumentaron el número de aquellos ejercicios físicos, añadiéndoles el manejo de armas y las artes de combate. De este modo y con independencia de sus efectos benéficos sobre la salud, la práctica de estos movimientos llevó a los monjes de Shaolin a convertirse en pioneros indiscutibles de las artes marciales.
Los ejercicios físicos que trataré aquí se enseñaban únicamente en el interior de los templos budistas, donde se transmitían oralmente de maestro a discípulo. Fueron necesarios más de mil años para que estos movimientos fueran anotados con detalle. Hubo aún que esperar a que el sacerdote taoísta Zi Yi, del monte Tian Tai, recopilara aquellas series de ejercicios y las ordenara.
Entre otros aportaciones, Zi Yi combinó esos ejercicios con los que practicaban las escuelas taoístas Dao Yin, Tu Na y Xing Qi. Todo ello dio como resultado otro texto clásico: Xi Sui Jing, es decir, Purificación de la médula. Este texto complementa en cierto modo al clásico Yi Jin Jing, redactado en otros tiempos a iniciativa de Da Mo. La reunión de ambas obras en una sola constituye el Yi JinXi Sui Jing, que consta de dos veces seis series de movimientos.
Los seis primeros capítulos corresponden al Yi Jin Jing, en cuyo título Jin significa “músculo” y Yi corresponde a la idea de transformación, de mejora, de liberación o de decontracción. Nuestros ante-pasados decían: «Yi Jin Zhe, Yi Qiang Qi Wai» es decir («Quien flexibiliza sus músculos, fortifica la parte externa de su cuerpo»).

En efecto, quien mejora su condición física puede conseguir que su fragilidad se transforme en robustez, que su timidez deje paso a la seguridad en sí mismo y que su debilidad se convierta en fuerza.
Los seis últimos capítulos corresponden al Xi Sui Jing, acerca del cual nuestros antepasados decían: «Xi Sui Zhe, Yi Qing Qi Nei» («Quien purifica su médula, purifica la parte interior de su cuerpo»). No es cuestión, por supuesto, de tomar estas palabras lite-ralmente, puesto que no se trata en realidad de purificar la médula, sino de conseguir que la fuerza y la energía penetren profundamente en el cuerpo, que lleguen a la circulación sanguínea, a los meridianos, a las vísceras, y que, finalmente, lleven el Qi y la sangre a la cabeza, que nutran el cerebro y regulen el reloj biológico, es decir, la hipófisis.
Las dos series de ejercicios que describimos aquí nos enseñan que la fortificación del exterior y la purificación del interior del cuerpo deben considerarse como dos aspectos de un único gran método, destinado a la unificación de la materia con el espíritu. Asimismo y como acabamos de ver, este método es el resultado de la combinación de sistemas preconizados por maestros budistas y taoístas. En los templos, los monjes y las monjas, tanto budistas como taoístas, han sacado de él el máximo provecho. Solían decir:«La práctica de este método durante un año devuelve la vitalidad física y mental; el segundo año mejora la circulación sanguínea y nutre los meridianos; el tercer año flexibiliza los músculos y nutre las entrañas; el cuarto año mejora los meridianos y nutre las vísceras; el quinto año purifica la médula y nutre el cerebro».

Las principales especificaciones de este método son cinco:

• Quietud
Los ejercicios propuestos requieren quietud, de otra forma no es posible hacer penetrar en uno mismo la energía natural, escuchar los sonidos de la naturaleza y apreciar sus colores… Cuando el agua del lago está en calma, refleja la imagen de la Luna de forma nítida y clara. Cuando el espíritu está en calma, la energía natural puede penetrar permanentemente en el cuerpo.

• Lentitud
La práctica de estos movimientos debe estar impregnada por la lentitud, sólo así es posible flexibilizar a fondo los músculos y las articulaciones, y permitir que el Qi y la sangre circulen por el cuerpo. Para lograr la extensión, el desarrollo y la relajación, tanto de los músculos como de los tendones, la lentitud constituye la principal condición a observar, la base fundamental de todo el método.

• Extensión
En cada movimiento, todos los tendones y todas las articulaciones deben ser, sin excepción alguna, estirados al máximo.

• Pausa
Una extensión máxima debe mantenerse durante cierto tiempo para aumentar la eficacia de la extensión, permitiendo liberar una energía mayor en el momento de la relajación.

• Flexibilidad
Las extremidades y el tronco deben ser flexibles y estar distendidas. El objetivo es que la sangre circule sin obstáculos y que el Qi penetre profundamente en el cuerpo, donde su acción es comparable a la de una esponja que absorbiera el agua. Nuestros .antepasados decían: -Gu Zhen Jin Rou, Qi Xue Caí liu, Jiu Shi Dao ti» («En verdad, la rigidez de los huesos y la flexibilidad de los músculos favorecen la libre circulación de la energía y de la sangre»).

APLICACIÓN

Preparación
Aquietar el espíritu: pies juntos, puños cerrados con el pulgar en el centro de la palma de la mano. Aguardar a que se forme la saliva, deglutirla y hacerla bajar hasta el Dan Tian inferior. La punta de la lengua contra el paladar.

1. Preparar la ofrenda al Cielo (Wei Tuo Xian Cbu Di Yi Sbi)
Este movimiento conduce la energía a las manos y el pecho.

• Separar el pie izquierdo, manteniendo los pies paralelos.
• Levantar los brazos lateralmente hasta la altura de los hombros, adelantar las manos orientadas una hacia la otra, con las palmas hacia el pecho.
• Llevar la mirada a las manos.
• Respiración natural. Concentración: esperar que llegue la energía a las manos.

2. La ofrenda se despliega bacía el Cielo (Wei Tuo Xian Cbu Er Sbi)
Este movimiento de apertura del pecho establece la comunicación con el Cielo y estira los tendones.

• Llevar los codos hacia el cuerpo y avanzar las manos, espirando. Abrir acto seguido ampliamente las manos hacia el Cielo inspirando mientras se eleva la mirada.
Concentración: imaginar que se está sosteniendo una ofrenda muy pesada.

3. Depositar la ofrenda a la puerta del Cielo (Wei Tuo Xian Di San Cbi)

• El cuerpo y el espíritu entran en comunicación con el Cielo, en un movimiento de estiramiento extenso de los tendones.
• Llevar las manos cerca de las orejas, con las palmas hacia adelante girando las muñecas.
Empujar luego con las manos hacia el Cielo espirando.
Concentración: imaginar que las manos atraviesan el Cielo.

4. Guiar el curso de las estrellas para iluminar el espíritu (Zbai Xing Huan Dúo Sin)Este movimiento estira los tendones en torsión.

• Colocar la mano izquierda sobre la espalda, con la palma mirando hacia atrás, girando la cabeza hacia la izquierda. La mano derecha acompaña el movimiento de rotación dirigiéndose hacia arriba, como si quisiera recoger una estrella y llevarla ante la frente.
• Con la mano delante de la frente, mano y cabeza continúan el movimiento hacia la derecha, seguidas del resto del cuerpo, hasta que éste haya girado al máximo hacia la derecha.
• Invertir la posición de las manos: la derecha se coloca a la espalda y la izquierda recoge estrellas.
• Describir entonces el movimiento en el sentido contrario (de derecha a izquierda).
• Efectuar tres veces toda la serie de movimientos.
• Respiración natural.
Concentración: la estrella de la mano ilumina la frente para encender el espíritu.

5. Los nueve bueyes tiran del arado (Jiu Niu Geng Di Sbi)Este movimiento concentra la fuerza en los tendones después del estiramiento.

• Partir de la posición final del movimiento precedente (mano izquierda hacia las estrellas y mano derecha en la espalda, cuerpo girado a la izquierda).
• Bajar la mano izquierda llevando el pie derecho, apoyado sobre su punta, hacia el pie izquierdo.
• Cada mano pasa por debajo de su correspondiente axila, la mano derecha de delante hacia atrás y la izquierda de atrás hacia adelante.
• Girar el cuerpo hacia la derecha, apoyar el pie derecho adelantando la mano derecha abierta; la mano izquierda apunta hacia atrás como la cola de un buey
Respiración: inspirar cuando las manos pasan por debajo de las axilas. Espirar al adelantar la mano derecha.
Concentración: imaginar la mano derecha como la reja del arado, que abre el surco en plena Tierra.
• Flexionar las rodillas apretando los puños.
• Llevar el cuerpo al eje de partida, con la mano derecha abierta a la altura de la cabeza. Abrir la mano izquierda, llevan-do el pie izquierdo, apoyado sobre su punta, hacia el pie derecho.
• Repetir el mismo movimiento hacia la izquierda y efectuar toda la serie tres veces a la derecha y tres a la izquierda.

6. Comprobar la pro pía fuerza haciendo temblar la montaña (Tiu San Si Li Cbi)
Este movimiento aumenta la fuerza de los tendones.

• Volver a la posición inicial, con los pies separados a la misma distancia que los hombros.
• Adelantar las manos abiertas y elevarlas hacia el Cielo. Luego cerrar los puños y llevarlos a las caderas, orientados hacia adelante.
• Subir los puños hacia el pecho inspirando, abrir las manos hacia adelante y empujar espirando.
• Colocar de nuevo los puños en las caderas inspirando y repetir dos veces el movimiento. Volver a la posición inicial.
Concentración: reunir toda la fuerza en los puños para empujar la montaña.

7. Colocar tres platos sobre el suelo (San Pan Luo Di Shi)
Este ejercicio moviliza la médula espinal.

• Separar ampliamente el pie izquierdo hacia la izquierda. Flexionar las rodillas para bajar tanto como sea posible.
• Levantar los brazos, con las manos abiertas y las palmas hacia abajo por encima de las rodillas, con los brazos arqueados.
Observación: los tres platos están representados por los brazos, las manos y los pies.
• Girar lentamente la cabeza, primero hacia la izquierda y luego hacia la derecha, estirando el cuello. Retornar la cabeza al eje del cuerpo y realizar con ella un movimiento de traslación, separándola lentamente y volviéndola rápidamente a su posición central.
• Repetir todo el movimiento hacia la derecha.
Respiración: natural. Concentración en la mirada.

8. Desenvainar el sable y ahuyentar a los fantasmas (Ba Ma Dao Zan Gui Sbi)
Este movimiento hace salir las energías negativas de las
profundidades en las que se encuentran.

• Volver a la posición inicial. Levantar las manos, girar el cuerpo a la izquierda con la mano izquierda a la espalda. La mano derecha pasa por detrás de la nuca y atrapa el lóbulo de la oreja izquierda.
• Sin desplazar las manos, girar cabeza y cuerpo lo más que se pueda hacia la derecha. Volver al centro. La mano derecha desenvaina entonces el sable (¡imaginario, por supuesto!) que se encuentra en la espalda y con dos mandobles al frente en diagonal, trocea a los fantasmas (¡igualmente imaginarios!)
• Repetir todo el movimiento por el otro lado.
Respiración: inspirar antes de desenvainar y espirar profundamente.
Concentración: los ojos siguen el movimiento del sable.

9. .El dragón azul saca las uñas (Qing Long Tan Z,buo Shi)
Este ejercicio moviliza la médula.

• Regresar a la posición inicial.
• Separar ampliamente el pie izquierdo con un gran paso lateral Elevar las manos hacia adelante, con las palmas hacia el Cielo. Llevar luego las manos hacia las caderas, orientadas hacia adelante. Subir el puño derecho hasta la altura del pecho.
• Abrir acto seguido la mano en forma de garra y adelantarla, girando al mismo tiempo hacia la izquierda.
• Llevar la mano derecha detrás de la cabeza y dar un zarpazo hacia adelante, girando la cabeza hacia la derecha. El movimiento se efectuará inspirando.
• Colocar de nuevo el puño en la cadera.
• Repetir el mismo movimiento hacia la derecha. Realizar un total de tres movimientos a cada lado.
Respiración: inspirar al llevar el puño hacia el pecho; espirar al dar el zarpazo.
Concentración: en el movimiento del cuerpo y de la mano, que ondulan como un dragón.

10. El tigre agresivo sale de la montaña (Meng Hu Chu San Sbe)
Este movimiento estira la médula y los tendones.

• Regresar a la posición inicial.
• Separar el pie izquierdo y abrir lateralmente los brazos.
• Bajar las manos hasta ponerlas sobre el suelo, a ambos lados del pie izquierdo. Es la postura del tigre: pierna derecha estirada, espalda horizontal y cabeza levantada.
• Replegarse hacia atrás sobre la pierna derecha y luego estirarse al máximo hacia adelante.
• Repetir el mismo movimiento sobre la derecha.
Respiración: inspirar al retroceder; espirar por la boca al estirarse.
Concentración: el tigre atrapa a su presa.

11. Inclinarse (Da Gong Shi)
Este movimiento hace circular la energía a lo largo del eje sacro craneal.

• Regresar a la posición inicial.
• Separar el pie izquierdo a la distancia de los hombros. Elevar ampliamente las manos y colocarlas tras la nuca.
• Estirar la espalda inclinándose hacia adelante hasta que la parte superior de la cabeza mire hacia el suelo.
• Elevarse y repetir el movimiento dos veces.
Concentración: sobre el movimiento de flujo y reflujo de la energía a lo largo del eje cerebroespinal.

12. Prosternarse (Kou Tou Tao Wei Sbi)
Este movimiento purifica el interior y refuerza el exterior.

• Regresar a la posición inicial.
• Dar un gran paso lateral con el pie izquierdo.
• Con un movimiento lateral ascendente de los brazos, dirigir las palmas de las manos hacia el Cielo.
• Inclinarse estirando la espalda hacia adelante, con los brazos en prolongación de la misma, hasta que las palmas de las manos descansen sobre el suelo, delante de los pies. La cabeza sigue entonces este movimiento hasta el suelo, con la parte superior del cráneo mirando hacia abajo.
• Enderezarse comenzando por la cabeza. Luego los brazos se elevan por los costados hacia el Cielo, mientras que el tronco se endereza.
• Repetir el movimiento tres veces.
Respiración: natural.
Concentración: limpiar la médula en profundidad.

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junio 14, 2013 By : Category : informes Medicina Tradicional China Qi Gong Tags:, , , , , ,
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