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El Parkinson puede comenzar en el intestino y propagarse al cerebro a través del nervio vago

La enfermedad de Parkinson neurodegenerativa crónica afecta a un número creciente de personas. Sin embargo, los científicos aún no saben por qué algunas personas desarrollan la enfermedad de Parkinson. Ahora los investigadores de la Universidad de Aarhus y el Hospital Universitario de Aarhus han dado un paso importante hacia una mejor comprensión de la enfermedad.

Una nueva investigación indica que la enfermedad de Parkinson puede comenzar en el tracto gastrointestinal y propagarse a través del nervio vago hasta el cerebro.

La investigación ha presentado pruebas sólidas de que la enfermedad de Parkinson comienza en el tracto gastrointestinal y se propaga a través del nervio vago al cerebro. Muchos pacientes también han sufrido síntomas gastrointestinales antes de que se haga el diagnóstico de Parkinson. La imagen es sólo para fines ilustrativos.

“Hemos realizado un estudio de registro de casi 15,000 pacientes a quienes se les cortó el nervio vago en el estómago”. Entre aproximadamente 1970-1995 este procedimiento fue un método muy común de tratamiento de la úlcera. Si realmente es correcto que el Parkinson comienza en el intestino y se propaga a través del nervio vago, estos pacientes de vagotomía deberían protegerse naturalmente contra el desarrollo de la enfermedad de Parkinson “, explica la doctora postdoctoral en la Universidad de Aarhus, Elisabeth Svensson, sobre la hipótesis detrás del estudio.

Una hipótesis que resultó ser correcta:

“Nuestro estudio muestra que los pacientes a los que se les cortó todo el nervio vago estaban protegidos contra la enfermedad de Parkinson. Su riesgo se redujo a la mitad después de 20 años. Sin embargo, los pacientes a los que solo se les había cortado una pequeña parte del nervio vago no estaban protegidos. Esto también se ajusta a la hipótesis de que el proceso de la enfermedad depende en gran medida de un nervio vago total o parcialmente intacto para poder alcanzar y afectar el cerebro “, dice ella.

El proyecto de investigación acaba de publicarse en la revista internacionalmente reconocida Annals of Neurology.

El primer examen clínico.

La investigación ha presentado pruebas sólidas de que la enfermedad de Parkinson comienza en el tracto gastrointestinal y se propaga a través del nervio vago al cerebro. Muchos pacientes también han sufrido síntomas gastrointestinales antes de que se haga el diagnóstico de Parkinson.

“Los pacientes con enfermedad de Parkinson a menudo están estreñidos muchos años antes de recibir el diagnóstico, lo que puede ser un marcador temprano del vínculo entre la patología neurológica y gastroenterológica relacionada con el nervio vago”, dice Elisabeth Svensson.

Hipótesis previas sobre la relación entre el Parkinson y el nervio vago han llevado a estudios en animales y estudios celulares en el campo. Sin embargo, el presente estudio es el primer y más grande estudio epidemiológico en humanos.

El proyecto de investigación es una pieza importante del rompecabezas en términos de las causas de la enfermedad. En el futuro, los investigadores esperan poder utilizar los nuevos conocimientos para identificar los factores de riesgo de la enfermedad de Parkinson y prevenir así la enfermedad.

“Ahora que hemos encontrado una asociación entre el nervio vago y el desarrollo de la enfermedad de Parkinson, es importante llevar a cabo investigaciones sobre los factores que pueden desencadenar esta degeneración neurológica, para que podamos prevenir el desarrollo de la enfermedad. Ser capaz de hacer esto naturalmente será un gran avance “, dice Elisabeth Svensson.

SOBRE ESTA INVESTIGACIÓN DE LA ENFERMEDAD DE PARKINSON

Hechos

  • La enfermedad de Parkinson es una enfermedad crónica y neurodegenerativa que afecta a aprox. 1 de cada 1,000 personas.
  • Los primeros signos de la enfermedad se observan con mayor frecuencia entre los 50 y 60 años.
  • Los investigadores llevaron a cabo un estudio de registro con 14,883 pacientes que se habían sometido a una vagotomía.
  • El proyecto de investigación fue apoyado por la Asociación Danesa de Enfermedad de Parkinson y PROCRIN (Programa de Infraestructura de Investigación Clínica).

Financiamiento La investigación fue financiada por la Asociación Danesa de Enfermedad de Parkinson.

Fuente: Elisabeth Svensson – Universidad de Aarhus

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noviembre 13, 2018 By : Category : Anatomia Biblioteca informes Medicina Natural Tags:, , , , , ,
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La Fascia como Organo propietario y su relacion con el dolor cronico

FASCIA, PROPIEDAD Y DOLOR CRÓNICO
Dolor de la fascia

“La fascia contiene mecanorreceptores y propioceptores. Cada vez que usamos un músculo, estiramos la fascia que está conectada a las células fusiformes, los corpúsculos de Ruffini y Paccini y los órganos de Golgi. El estiramiento normal de la fascia comunica la fuerza de la contracción muscular y “El estado del músculo con respecto a su tono, movimiento, tasa de cambio en la longitud del músculo y la posición de la parte del cuerpo asociada al sistema nervioso central”. Del Dr. Warren Hammer, el principal experto de la profesión quiropráctica en tejidos blandos y fascia ( El Sistema Fascial es un órgano sensorial ). El Dr. Hammer continuó diciendo en otro artículo ( Por qué necesitamos arreglar los mecorreceptores ) que, “Uno de los descubrimientos más relevantes en el mundo de la anatomía a lo largo de estos años es que los husos musculares, la principal célula propioceptiva que afecta a nuestros músculos, no están en el músculo, sino en la fascia que rodea al músculo y sus haces musculares. Un mecanorreceptor se estimula cuando está deformado, pero cuando está restringido en la fascia no puede deslizarse … no puede estirarse, esto es Crítico para la función de la célula fusiforme “.

“Este estudio demostró una inervación abundante de la fascia que consiste en terminaciones nerviosas libres y receptores encapsulados, en particular, en los corpúsculos de Ruffini y Pacini. La hipótesis de que la fascia juega un papel importante en la propiocepción, especialmente la propiocepción dinámica, es avanzada. La fascia es una membrana que se extiende por todo el cuerpo y numerosas expansiones musculares la mantienen en tensión basal. Durante una contracción muscular, estas expansiones también podrían transmitir el efecto del estiramiento a un área específica de la fascia, estimulando los propioceptores en esa zona. área. ” De un estudio de 2007 de la revista Morphologie ( Anatomía de la fascia profunda de la extremidad superior )

” Ahora se reconoce que la red fascial es uno de nuestros órganos sensoriales más ricos. El área de superficie de esta red está dotada de millones de sacos endomisiales y otras bolsas membranosas con un área de superficie total que supera con creces la de la piel o cualquier otro cuerpo. Una gran cantidad de diminutas terminaciones nerviosas “libres” no mielinizadas se encuentran en casi todas partes en los tejidos fasciales, pero particularmente en el periostio, en las capas endomisial y perimisial, y en los tejidos conectivos viscerales. Si incluimos estas terminaciones nerviosas fasciales más pequeñas en nuestro cálculo, entonces la cantidad de receptores fasciales puede ser igual o incluso superior a la de la retina, considerada hasta ahora como el órgano sensorial humano más rico. Sin embargo, para la relación sensorial con nuestro propio cuerpo, ya sea que se trate de propiocepción pura, nocicepción o más Interocepción visceral: la fascia proporciona definitivamente nuestro órgano perceptivo más importante ” . Dr. Robert Schleip de Fascia como órgano de comunicación

“Realmente hay un sexto sentido: se llama propiocepción. Es el sentido de posición y movimiento. Es producido por los nervios en nuestros tejidos conectivos (ligamentos, hueso, fascia) y nuestros músculos 300 o más. Sin propriocepción, no podías levantarte (ponerse de pie es en realidad sorprendentemente complicado). No podías siquiera rascarte la nariz, porque no podrís encontrarls “. Paul Ingraham de su artículo, Propiocepción, El verdadero sexto sentido .

Cuando pensamos en el sistema nervioso, la mayoría de nosotros pensamos automáticamente en su lado sensorial: las cosas que sentimos. Si bien el lado sensorial es ciertamente importante, aún más importante es el lado motor del sistema nervioso, la parte del sistema nervioso que hace que las cosas funcionen; Esto hace que los músculos y los órganos funcionen. Hay, sin embargo, otro lado del sistema nervioso; una parte del sistema sensorial que es de importancia crítica, aunque casi nunca es discutida: mecanorecepción, también conocida como propiocepción.

En primer lugar, hay que distinguir estos dos términos de la nocicepción; algo completamente diferente. La nocicepción (ciertos tipos de terminaciones nerviosas se denominan nociceptores) se asocia con cosas como el dolor, los vasos sanguíneos constreñidos (vasoconstricción), el Espasmo Muscular (esto y lo anterior puede causar hipoxia o falta de OXIGENACIÓN DE TEJIDOS ), así como diversas deficiencias en el sistema nervioso autónomo.

“La nocicepción y el dolor son dos funciones completamente diferentes. Sin embargo, una consecuencia devastadora del dolor y la estimulación nociceptiva del hipotálamo es la liberación de cortisol por parte de las glándulas suprarrenales. Con el tiempo, los niveles elevados de cortisol promoverán la intolerancia a la glucosa e inhibirán la formación de colágeno , aumenta la degradación de proteínas, inhibe la salida de IgA secretora e inhibe la función de los glóbulos blancos “.

En otras palabras, la estimulación nociceptiva junto con la pérdida propioceptiva significa que es mucho más probable que termine con FATIGA ADRENAL , PROBLEMAS DE SANGRE , PROBLEMAS DE CURAR (el cuerpo entra en un estado catabólico de descomponerse en lugar de un estado anabólico de desarrollarse ). Ademas de varios tipos de PROBLEMAS DEL SISTEMA INMUNE , PROBLEMAS HORMONALES, por no mencionar el DOLOR CRÓNICO . Los mecanorreceptores son las numerosas y diversas terminaciones nerviosas (en su mayoría “encapsuladas” — Ruffinis, Pacinis, Golgis, etc.) que son en gran medida responsables de la propiocepción.

Cuando los mecanorreceptores se estiran, comprimen o perciben casi cualquier tipo de movimiento o vibración, activan la entrada en su sistema nervioso para dar a una persona lo que se denomina ” conciencia cinestésica ” (cinestesia). En otras palabras, junto con mecanorecepción; La función del oído interno y la entrada visual permiten el equilibrio y la conciencia de dónde está todo el cuerpo, así como las distintas partes de su cuerpo, en el espacio. De los tres, se cree ampliamente que la mecanorrecepción es la más importante. En conjunto, esta integración kinestésica de los sistemas musculoesquelético y nervioso se conoce como propiocepción.

Cuando las articulaciones y los tejidos se mueven en intervalos de movimiento normales de forma regular ( EJERCICIO , AJUSTES PERIÓDICOS , ESTIRAMIENTO , YOGA , etc.), Dan Murphy dijo que por cada impulso propioceptivo no se disparó debido a la pérdida o anormalidad de la mecanización (normalmente se debe a a la pérdida o inhibición de los rangos de movimiento), se inhiben treinta respuestas en el lado del motor. Es probable que lo que causó que el padre de la NEUROLOGÍA FUNCIONAL , Ted Carrick, dijera “los quiroprácticos no quitan los huesos de los nervios, presionan a los mecanorreceptores “.

Una cosa muy importante para recordar es que de la misma manera que la nocicepción puede inhibir la mecanorecepción, lo contrario también es cierto: la mecanorrecepción tiene el potencial de inhibir la nocicepción. En otras palabras, cuando las articulaciones se mueven a través de rangos de movimiento normales y se mueven de manera regular , tiene un efecto inhibidor del dolor / espasmo, que tiende a alejar el cuerpo del DOMINANTE SIMPÁTICO y hacia el lado parasimpático del sistema nervioso, lo que significa que el cuerpo tiene una mejor capacidad para relajarse y digerir. También es por eso que las articulaciones, particularmente las articulaciones de la columna vertebral, que no se mueven a través de rangos de movimiento normales, incluso en ausencia de dolor, nunca son algo bueno.

Dolor de la fascia
FASCIA es la membrana delgada, de tipo celofán, que cubre y se adhiere a numerosas estructuras y tejidos anatómicos, incluidos los músculos. La fascia no solo es el tejido conectivo más abundante en el cuerpo, sino que también se sabe que está cargada con mecanorreceptores de diversos tipos. Esto puede ser un problema. En primer lugar, cuando se lesionan la fascia y otros tejidos conectivos ( TENDONES , LIGAMENTOS , etc.) ( TRAUMÁTICAMENTE, REPETITIVAMENTE O OTRO ), se crea lo que la comunidad médica denomina FIBROSIS . .

La fascia adherida conduce a un fenómeno conocido como DENSIFICACIÓN . Debido a la naturaleza adhesiva de este problema, tiende a perpetuar la subluxación, o al menos, la incapacidad de reducir la subluxación (la SUBLUXACIÓN se define como una pérdida de alineación normal o movimiento de las articulaciones, generalmente vértebras) . A menudo les va increíblemente bien con los Ajustes quiroprácticos por un tiempo, pero no importa lo que hagan, parece que no pueden mantener el ajuste más de unos pocos días, o en algunos casos, solo unas pocas horas.

¿Cuánto tiempo hace que sabemos que la fascia está cargada con habilidades mecanorreceptivas? Para empezar, en 1974, el Boletín de la Universidad Médica y Dental de Tokio publicó un estudio llamado Mecanorreceptores en la fascia, el periostio y el ligamento periodontal . Pero hay muchos otros. Por lo tanto, después de darse cuenta de la relación íntima entre el dolor y la propiocepción anormal, debería hacer que se detenga y piense una vez más acerca de la fascia como un potencial generador de dolor crónico. Veamos brevemente algunas investigaciones anteriores.

Un estudio de 1992 sobre la THORACOLUMBAR FASCIA ( Inervación sensorial de la fascia toracolumbar humana de Acta Orthopaedica Scandinavica ) nos lleva aún más lejos, cuando los autores afirman: ” Estudios recientes han proclamado un papel significativo para la fascia toracolumbar en la biomecánica de la columna lumbar. Por lo que sabemos, solo hay dos estudios histológicos sobre la fascia toraco-lumbar humana (Stilwell, 1957, Hirsch, 1963). Stilwell encontró elementos positivos de azul de metileno en la fascia toraco-lumbar, como numerosas terminaciones nerviosas libres y grandes corpúsculos pacinianos. Hablaba de ‘finales no encapsulados complejos’. “La cosa es gente, este estudio fue hace 25 años, y se trata de un estudio que ahora tiene sesenta años. Afortunadamente, sin embargo, hay muchos estudios de este tipo sobre la fascia y sus habilidades propioceptivas ahora.

Por ejemplo, en una edición de 2014 de una de las revistas publicadas por la Administración de Veteranos Americana: el Diario de Rehabilitación, Investigación y Desarrollo ( Fascia – Current Knowledge y futuras direcciones en fisiatría: revisión narrativa ). Para el registro, los fisiatras son médicos que, aunque usan medicamentos para tratar a los pacientes, a veces tratan de forma similar a los chiros o al antiguo DO. “La fascia se puede considerar parte de los tejidos conectivos que impregnan el cuerpo humano. En la educación médica, se enseña a los aprendices sobre diversos sistemas de órganos, incluidos los sistemas cardiovascular, respiratorio, gastrointestinal, musculoesquelético y neurológico. La fascia es parte de todos estos sistemas ….

“Con los especímenes de cadáveres embalsamados, la mayoría de los tejidos fasciales se ignoran o son difíciles de discernir durante una disección. Sin embargo, si los cadáveres no embalados se diseccionan utilizando técnicas de” ahorro de fascia “, se puede obtener mucho más con respecto a la estructura y función del musculoesquelético. Estas disecciones de “fascia ahorrada” demuestran conexiones funcionales y enfatizan la continuidad de la fascia en todo el cuerpo humano. La fascia es más evidente en los cuerpos vivos. Al definir el tejido fascial a través de disecciones anatómicas, puede ser difícil definirlo solo estructuralmente, especialmente Si el tejido fascial tiene un papel dinámico y generalizado. Por ejemplo, funciones como la transmisión de fuerza y ​​el deslizamiento no se demuestran fácilmente en muestras estáticas “.

JOHN SHARKEY , junto con muchos otros. Gracias a la nueva investigación y los nuevos métodos de disección, las cosas están empezando a cambiar y esta información se está filtrando lentamente a los médicos en ejercicio.

Parte de esta nueva investigación incluye estudios sobre la relación entre la fascia y la propiocepción no solo en un sentido anatómico, sino también en un sentido funcional. Por ejemplo, un puñado de estudios de la edición de marzo de 2014 del Journal of Motor Behavior (que incluye The Medium of Haptic Perception: A Hipertensión de Tensegrity , The Stresses and Strains of Tensegrity & Proprioception , Tensegrity y Motor Control ) tratan sobre la propriocepción como relacionado con la TENSEGRIDAD , que es la forma / estructura molecular y microscópica que la fascia utiliza para ser firme (fuerte) y elástica. En otras palabras, la tensegridad permite a la fascia resistir no solo las cargas mecánicas que la empujan, sino también las cargas axiales que la comprimen.

¿QUÉ PASA CUANDO SE AUMENTA LA HABILIDAD PROPIETARIA DE FASCIA?
Propiocepción de la fascia

“Es fundamental entender que la fascia es lo que da soporte estructural a nuestros tejidos blandos. Ahora sabemos que existe un estado de continuidad estructural y funcional entre todos los tejidos duros y blandos del cuerpo, con la fascia como el ubicuo elástico-plástico, pegajoso. , componente que invierte, apoya y separa, conecta y divide, envuelve y da cohesión al resto del cuerpo: la red de tejido conectivo y fascial. Sin la fascia, nuestros músculos serían como una sustancia gelatinosa sin mucha forma. la fascia contiene nervios sensibles que propician la propiocepción (sentido de la posición de la articulación), así como fibras nerviosas dolorosas. La fascia, cuando está sana, forma una interfaz de deslizamiento con el músculo subyacente que permite el desplazamiento libre del músculo debajo de la piel relativamente inmóvil. Cuando la fascia se carga mecánicamente, la lesión pueden producirse fibrosis y formación de adherencias. Esta formación de adherencias interrumpe el “deslizamiento ” normales de los tejidos. A medida que la fascia se espesa ns, puede alterar el equilibrio y la propiocepción. Esto puede resultar en la unión de los tejidos que deben deslizarse o estirarse y, por lo tanto, interrumpir los patrones motores. Lo que puede llevar a una carga crónica de tejido, lesiones adicionales y patrones globales de retención de tejidos blandos “. Matt Fontaine, de Potomac Physical Medicine, discute un video del Dr. C ( Leon Chaitow habla sobre la explosión de la investigación de la fascia ), la mayor parte de la cual se transcribe palabra for word El Dr. Leon Chaitow es un osteópata, naturópata, autor, investigador y profesor universitario británico.

Entonces, ¿qué sucede cuando perdemos habilidades propioceptivas, cuando la mecanorrecepción se ensucia? Uno de los grandes males es la artritis degenerativa. Las juntas que no funcionan correctamente se desgastan, lo que hace que las articulaciones afectadas no funcionen correctamente — un “ciclo vicioso” feo. En realidad, también debemos lanzar inflamación en este bucle en relación con la fibrosis y el tejido cicatricial. Ya fue estudiado cómo la fascia ensuciada está relacionada con la mecanorecepción disfuncional, y que la mecanorecepción disfuncional conduce a una nocicepción disfuncional, lo que conduce al dolor. Esto se ha convertido en conocimiento general como se vio en la edición médica de octubre de 2015 de la revista Biomed Central ( Fascia como órgano propioceptivo y su papel en el dolor crónico: una revisión de la literatura actual ).

“Las investigaciones más recientes muestran que la fascia está altamente inervada. Especialmente la fascia toracolumbar muestra una alta densidad de mecoreceptores. Son responsables de la información propioceptiva, es decir, información implícita sobre la posición y el movimiento de las articulaciones. En los pacientes con dolor crónico, la propiocepción se ve afectada y los estudios indican que las estructuras del tejido conectivo en las partes dolorosas del cuerpo presentan cambios patológicos. Por lo tanto, la fascia debe considerarse una causa de dolor y los déficits propioceptivos, y el tratamiento debe aplicarse en consecuencia “.

Trataremos las deficiencias propioceptivas de la fascia en la parte II de este capítulo, pero por ahora, echemos un vistazo a un par de aplicaciones de la vida real de este fenómeno que no están relacionadas con la OSTEOARTRITIS DEGENERATIVA . ¿Qué sucede cuando tienes un CORRECTO DÉBIL , pierdes la INTEGRIDAD DE THORACOLUMBAR o te encuentras encerrado en el SÍNDROME DE CRUZADO INFERIOR ? En un vistazo a las conclusiones de este asombroso estudio realizado por tres médicos y publicado hace casi dos décadas en una edición de 1999 de la revista Spine ( El efecto de la fatiga lumbar en la capacidad de percibir un cambio en la posición lumbar: un control). Estudio ). Después de comparar las espaldas de quienes tenían dolor de espalda con las de quienes no lo tenían, los investigadores determinaron que …

“La protección contra la lesión espinal requiere una anticipación adecuada de los eventos, una sensación adecuada de la posición del cuerpo y respuestas musculares razonables. Se sabe que la fatiga lumbar retrasa las respuestas de los músculos lumbares a las cargas repentinas. Los pacientes con problemas crónicos de espalda tienen una habilidad significativamente menor que los sujetos de control en el promedio para detectar un cambio en la posición lumbar, que se notó antes y después del procedimiento de fatiga. Esta característica se encontró en pacientes y sujetos de control, pero los pacientes con problemas de espalda baja tenían una capacidad menor para detectar un cambio en la posición lumbar que los sujetos de control, incluso cuando no estaban fatigados “.

Esto importa Solo porque la capacidad de la persona para percibir la posición conjunta es una de las muchas funciones de la propiocepción. Cuando la propiocepción se despide, tarde o temprano terminará con dolor. El neurólogo funcional David Seaman estaba discutiendo la disfunción propioceptiva relacionada con la fatiga suprarrenal. En el número de mayo de 2013 de Frontiers in Physiology publico al respecto un estudio titulado La cepa neuromuscular como contribuyente a los síntomas cognitivos y otros en el síndrome de fatiga crónica:

“Las personas con síndrome de fatiga crónica (SFC) tienen una mayor sensibilidad y un aumento de los síntomas después de varios desafíos fisiológicos, como el estrés ortostático [cambio de posición] , el ejercicio físico y los desafíos cognitivos. Una sensibilidad similar al estrés en la fibromialgia ha llevado a los investigadores a proponer que estos hallazgos reflejan un estado de sensibilidad central. El trabajo de Brieg, Sunderland y otros ha enfatizado la capacidad del sistema nervioso para experimentar cambios acomodaticios en la longitud en respuesta al rango de movimientos de la extremidad y el tronco realizados durante la actividad diaria. La capacidad para alargarse se ve afectada debido a las restricciones de movimiento en los músculos, la fascia y otros tejidos blandos adyacentes a los nervios, o debido a la hinchazón o adherencias dentro del propio nervio, el resultado es un aumento de la tensión mecánica dentro del nervio. , también llamada disfunción neurodinámica, se cree que contribuye al dolor y otros síntomas a través de una Variedad de mecanismos. Estos incluyen la sensibilización mecánica y la señalización nociceptiva alterada, la propiocepción alterada, los patrones adversos de reclutamiento muscular y la fuerza de contracción muscular, el flujo sanguíneo intraneural reducido y la liberación de neuropéptidos inflamatorios “.

DR BJ PALMER . Puede resultar ser la razón por la que hay personas que estudian este tema en la actualidad (por ejemplo, DR INGBER y DR LANGEVIN de Harvard) que creen que los problemas en la fascia son la causa fundamental de todas las enfermedades.

Si está buscando más detalles sobre este tema (incluida la información sobre los diversos tipos de mecanorreceptores que se encuentran en la fascia y lo que hacen), da un vistazo a los mecanorreceptores fasciales del Dr. Robert Schleip.

Basado en el articulo de: http://www.doctorschierling.com

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octubre 15, 2018 By : Category : Anatomia Asociacion Union Internacional Medicinas Complementarias Info informes Monografia Tags:, , , , , , , ,
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El Principio de Polaridad Info y Ejercicios practicos.

El Principio de Polaridad se encuentra justo en el medio. La comprensión cabal del mismo permite producir grandes cambios en la vida. Si todavía no has visto grandes cambios en la vida. Si todavía no has visto resultados notables con la aplicación de lo que has estudiado hasta ahora, prepárate para experimentar la magia de la transformación.
El Principio de Polaridad dice textualmente: “Todo es doble; todo tiene dos polos; todo, su par de opuestos; los semejantes y los antagónicos son lo mismo; los opuestos son idénticos en naturaleza, pero diferentes en grado; los extremos se tocan; todas las verdades son semiverdades; todas las paradojas pueden reconciliarse”.
Para comprender mejor el Principio de Polaridad, lo vamos a estudiar por partes. Está claramente explicado que en el Universo donde vivimos todo es doble, todo tiene su par de opuestos. Algunos son: blanco/negro, hombre/mujer, calor/frío, arriba/abajo, este/oeste, bueno/malo, rico/pobre, amor/odio, sucio/limpio, culpable/inocente.
Nuestra función como metafísicos es aprender a “armonizar los opuestos”. Venimos al planeta Tierra a desarrollar la habilidad de encontrar el justo equilibrio entre los distintos polos. Tenemos que aprender a pararnos justo en el medio.
El Kybalión dice que “los opuestos son iguales en naturaleza, pero que difieren en grados”. Para entender mejor este concepto debemos imaginarnos un termómetro. En él vemos cómo el mercurio sube o baja la escala de grados indicando la temperatura del ambiente. Pero aquí surge una pregunta clave. ¿Dónde empieza el frío y dónde empieza el calor? El límite no está en el grado cero. Cuando hace cero grados se siente mucho frío en cualquiera de las dos escalas conocidas (centígrados o farenheit). De acuerdo con los grados centígrados, para algunos el frío comienza a sentirse a los quince grados, para otros, a los diez. La interpretación es completamente subjetiva.
La conclusión final es que no existe diferencia entre el frío y el calor. Los dos son extremos de una misma cosa, son polos opuestos, la única diferencia entre ellos es el grado en el que se están manifestando. Cuando el termómetro marca los grados menores, tenemos la sensación del frío. Por el contrario, cuando la marca llega a grados mayores decimos que hace calor. Pero en esencia, estamos hablando siempre de la misma cosa: la temperatura.
Veamos otro ejemplo práctico: a veces, cuando amamos demasiado a alguien también pasamos al extremo del odio con facilidad. Después de haber compartido intensamente nuestra vida con una persona, no queremos volver a verla nunca más. Hemos pasado de un polo al otro, como del frío al calor. Cuando alguien afirma que no desea ver más a su ex pareja es porque en el fondo todavía siente mucho amor. Todavía está actuando dentro de la polaridad amor/odio. La ausencia de amor se constata cuando hay indiferencia, cuando a la persona le da lo mismo ver al otro o no.
Tal como lo afirma El Kybalión, los opuestos son lo mismo. Cuando observamos a una persona muy buena y luego la comparamos con otra que es muy mala, en esencia sabremos que estamos hablando de la misma cosa pero en diferentes grados de manifestación; cada una de ellas está ubicada en un extremo. Todos tenemos distintos grados de bondad y también de maldad. Las personas extremistas, para las cuales todo es blanco o negro, tienen más trabajo por hacer porque a ellas les resulta más difícil ser parcial o encontrar el punto medio.
¿Cuál es la razón por la cual debemos aprender a armonizar los opuestos? La respuesta es sencilla: encontrar la unidad en todo. Recordemos lo estudiado anteriormente: en el Universo existe un solo Dios, una sola Fuente, una sola Energía, un solo Amor; por lo tanto, la diferencia que percibimos entre polos opuestos no es real. Lo que existe en esencia es la Unidad. Si queremos acceder al estado de paz y armonía en la cual habita Dios, debemos aprender a encontrar la unidad en todo lo que nos rodea. Mientras más separación percibimos, más lejos estaremos de encontrar el amor y la paz de Dios.Cuanto más separación percibimos más se manifiestan los conflictos.
Debemos aprender a reconocer que el “culpable” también es inocente; que nadie es tan bueno ni tan malo como parece; que nada es tan lindo o tan feo como lo catalogamos; que nada es tan caro o tan barato. Cuando empezamos a ejercitarnos para encontrar la unidad en todo, el resultado que se obtiene es la paz.
Cuando estudiamos el Principio de Vibración, vimos que vibración más alta corresponde al Espíritu; por otra parte, la vibración más baja le corresponde a la materia. Ahora sabemos que, en esencia, los dos extremos son la misma cosa. Sólo cuando aprendamos a pararnos en el punto medio encontraremos la paz. Dicho de otra forma: no se puede vivir feliz en el mundo material sin tener espiritualidad y no se puede ser espiritual si no se tiene orden en el mundo material. Los dos extremos necesitan ser conciliados para lograr una vida armoniosa.

Lo único que no tiene opuestos es el Amor de Dios, que es incondicional, permanente y sanador. Dios nos ama y nos acepta tal como somos. El nos ha creado de esa forma; por lo tanto, Él conoce cada una de nuestras virtudes y defectos. Su aceptación es total y no hay ninguna clase de condenación de su parte. Cuando hablamos de la polaridad amor/odio, por lo general estamos hablando del amor romántico. Recuerda siempre que el Verdadero Amor no tiene opuestos.
Otra parte de este mismo Principio sostiene que “los extremos se tocan”. Para entender esto, veámoslo en otro ejemplo práctico: si yo decido viajar siempre en dirección este y pudiera dar toda la vuelta al mundo, entonces terminaría en el mismo punto de partida. La pregunta que surge entonces es: ¿Dónde está el oeste? La respuesta más acertada de acuerdo con este principio, sería que el este y el oeste son lo mismo.Debemos recordar que “como arriba es abajo, como abajo es arriba”, lo más probable es que si yo viajara a través del Universo siempre en la misma dirección, finalmente terminaría en mi punto de partida. En el Universo todo tiene un movimiento circular cíclico.

Seguramente estarás preguntándote ¿cómo se utiliza este principio en la vida práctica? la explicación es ésta: cada vez que te encuentres viviendo una situación extrema, es decir, que estés ubicado en uno de los polos y desees revertir o neutralizar la situación, deberás comenzar a crear la energía de la polaridad opuesta. De esta manera, llevarás el “termómetro” a su punto medio. Como ejemplo concreto, piensa en lo siguiente: cuando tienes frío, enciendes la calefacción o te abrigas más, es decir, buscas calor. Con el calor se neutraliza el frío y viceversa; con la luz se hace desaparecer la oscuridad; con el amor se transforma el odio, y así con todas las polaridades.
No se puede cruzar de un par de opuestos a otro y esperar un resultado en el primero. Si deseas transmutar una situación, tendrás que utilizar la energía envuelta en ese par, no en otro. Volviendo al ejemplo anterior, si tienes frío, buscas cómo generar más calor -y no otra cosa. Si estás en una situación de pobreza, buscas ganar más dinero, no más frío ni calor. Se debe trabajar siempre con elementos de la misma naturaleza, a los cuales les cambia su grado de manifestación.
Es probable que hayas escuchado alguna vez un comentario como el siguiente: “¿Por qué Dios no le da una pareja a esta chica que es tan buena y servicial? La respuesta se encuentra en este principio. Por que esa joven está generando la energía de las polaridades del servicio y la bondad, pero no la del amor. Con la bondad se elimina la maldad; con el servicio se elimina el desamparo. En otras palabras, no se consigue pareja siendo “bueno”; sólo se consigue Amor cuando se ama. ¿Pero a quién vas a amar si no tienes a nadie? En primer lugar, a ti mismo, y luego a la persona ideal que “fabriques” en tu mente. Sólo así se manifestará el Verdadero Amor en tu vida.
Las personas que tienen problemas de dinero o están en la pobreza deben empezar a dar algo de lo poco que tienen; es decir, deben fingir que están en el otro polo y comenzar a actuar como “ricos” o, al menos, como alguien que tiene algún dinero. Hay personas que piensan que “Dios los va a ayudar económicamente” porque ellos brindan su tiempo sirviendo en alguna institución de beneficencia. Si brindas tu tiempo, todo lo que recibirás a cambio es todo el tiempo que necesites para tu vida personal. Para mantener una vida próspera, es necesario respetar la “Ley del Diezmo”: dar el diez por ciento del dinero que recibimos a la persona, el lugar o la institución que en ese momento nos provee nuestro alimento espiritual. De esta manera, mantenemos en circulación la energía del dinero.
Mis alumnos se asombran cuando les digo que Dios ni se entera de nuestros problemas. Esto es debido a que lo que llamamos “Dios” es una Vibración perfecta del Universo, en el cual no hay discordias, ni guerras, ni niguna clase de problemas. Nuestro problema se reduce a un problema de percepción, porque en este plano percibimos dos polos en todo lo que nos rodea. Aquí estamos experimentando el fenómeno de la separación, que no es real, y hasta que no aprendamos a encontrar la Unidad en todo no “llegaremos a Dios”. Nosotros no vamos hacia Dios; ya estamos en Él. No hace falta morirse para “ir al Cielo”. El Cielo ya está aquí; sólo debemos aprender a reconocerlo. Para eso, necesitamos cambiar nuestra percepción del mundo y eliminar de nuestra mente la idea de polaridades. A este proceso lo definimos como el de “armonizar los opuestos”.

LAS SEMIVERDADES
En otra parte, el principio de Polaridad sostiene que “todas las verdades son semiverdades”. En pocas palabras, esto significa que nadie en el planeta Tierra es poseedor de la verdad completa, sino que todos tenemos nuestra cuota de verdad. Es decir que al igual que con las piezas de un rompecabezas, uniendo nuestra semiverdad con la de los demás, encontraremos la verdad completa. Por eso es importante escuchar a otros. Siempre se aprende algo nuevo de los demás.
En mi trabajo de consultor, a veces atiendo a parejas con problemas, y es allí donde veo más claramente ¿cómo funciona este principio?. Cuando la mujer se queja de su marido, cuenta su semiverdad y tiene su lógica o razón. Pero luego, al escuchar al esposo quejarse de su mujer, veo que él también tiene su razón o semiverdad. Ninguno de los dos tiene la verdad completa; la verdad está en el medio. En todo problema de pareja, las responsabilidades están siempre repartidas en un cincuenta por ciento para cada uno, aunque uno de ellos parezca culpable y otro inocente.
Cuando nos encontramos defendiendo ciegamente nuestro punto de vista, en realidad, estamos errando porque “ninguno de nosotros es portador de la verdad completa”. Por lo tanto, como metafísicos debemos siempre ser flexibles y alertas para aprender de los demás. Cuando criticamos a alguien que piensa o actúa de una manera diferente de la nuestra, en realidad, nos estamos cerrando a la posibilidad de aprender otra parte de la verdad. Cada persona, aunque nos parezca errada, tiene su porción de conocimiento. El mantener nuestra mente abierta nos ayudará a escuchar y aprender otra forma de lógica que, finalmente, nos llevará a encontrar el punto medio, o sea, aquello que definimos técnicamente como la armonización de los opuestos.
Al estar frente a personas o situaciones que ponen en conflicto nuestra manera habitual de pensar, es aconsejable pedir Guía a nuestro Espíritu; pedir que se nos revele ¿qué tenemos que aprender de eso, cuál es el mensaje o semiverdad?

En el camino de la evolución espiritual se debe evitar todo tipo de fanatismo. No tienes ni siquiera que defender las ideas que estás estudiando ahora. Si estás de acuerdo, tómalas como parte de tu semiverdad, pero siempre mantente abierto a seguir aprendiendo de numerosas fuentes. El fanatismo lleva a pararse en un polo, en un extremo; por lo tanto, nunca te conducirá a vivir en paz. La Verdad está siempre en el medio.
Las personas que tienden a ir a los extremos en sus reacciones tienen más trabajo que realizar. Las conductas extremistas producen resultados extremistas, por lo tanto, tampoco conducen a soluciones felices. Cada uno de nosotros debe aprender a encontrar el punto medio y su propio equilibrio.
La razón por la cual somos poseedores solamente de una semiverdad es que debemos aprender a encontrar la unidad en todos. Nuestro ego genera diferencias y separaciones entre las personas pero, de acuerdo con este principio “Todos somos parte de lo mismo”. Dicho en términos metafísicos, “El Hijo de Dios es Uno solo y está formado por cada uno de Nosotros”. Nuestro ego se resiste a esa idea y no quiere renunciar a su individualidad.
Si analizas los grandes problemas del mundo, te darás cuenta de que, en esencia, están generados por el ego humano: la diferencia de razas, culturas, economías, límites entre países, y demás. En síntesis, es un problema de percepción errónea. Cuando aprendamos a ver la Unidad en cada uno de nosotros, la mayoría de estos problemas desaparecerán de la Tierra.

LA POLARIDAD DAR/RECIBIR
Muchas personas se quejan que dan mucho reciben poco. La persona que está acostumbrada a dar siempre se encuentra parada en uno de los polos o extremos y, mientras se mantenga en esa posición, no habrá manera posible de que reciba algo del Universo. Esto se debe a que la persona está vibrando con la Energía del Dar y carece por completo de la energía opuesta, la del Recibir. Por lo general, estas personas se sienten incómodas cuando reciben un regalo o cumplido; en el peor de los casos, lo rechazan por completo. La aplicación del Principio de la Polaridad nos permite transmutar las energías de un polo al otro para manifestar un determinado resultado.
Para cambiar esta situación, es necesario que la persona aprenda a “recibir”. Por ejemplo, si recibe un regalo, solamente tiene que agradecerlo y bendecirlo, y no salir corriendo a comprar otro regalo en devolución. Si alguien le dice un cumplido o algo agradable, sólo debe agradecer. Es curioso, pero para muchos no es fácil recibir. Esto se debe a que en la Conciencia de la persona existen ciertas asociaciones negativas con el hecho de recibir. Algunos creen que si aceptan regalos de otros, estarán sometidos a su voluntad. Otros creen que no se lo merecen o que no es necesario. Cualquiera sea el pensamiento negativo, deberá ser eliminado y reemplazado por otro de gratitud. Como estudiante de metafísica tienes que estar siempre abierto y receptivo a todo lo que el Universo te quiera brindar.
En definitiva, quien no recibe, no ha desarrollado la polaridad del “recibir”. En el orden práctico, se debe trabajar con la mano izquierda, ya que todo el lado izquierdo del cuerpo desarrolla la energía del recibir. Al principio, uno se siente torpe usando esta mano, pero, con el tiempo y la práctica, las tareas se vuelven más sencillas. En el caso de la gente zurda, la regla se invierte.
Por otra parte, la mano derecha y todo ese sector del cuerpo desarrollan la energía del dar. A las personas acostumbradas a dar demasiado, a menudo les sugiero que cierren su mano derecha y que abran la izquierda, moviendo los dedos hasta calentar bien la mano. De esta manera sencilla, se activan los canales de recepción de nuestro Ser.
Si consideramos cada uno de los eventos externos como un reflejo de nuestras programaciones internas, podremos reconocer claramente cuándo estamos trabados en nuestro canal de receptividad. En definitiva, aquellas personas que nos desilucionan por no darnos lo que esperamos de ellas, en realidad, nos están enseñando que no estamos listos para “recibir”. Esto ocurre cuando no recibes el amor que deseas de tu pareja, cuando no te otorgan el aumento de sueldo prometido, cuando no logras la atención de tus familiares o amigos, o en cualquier otra situación en la que el resultado no responde a tus expectativas. En lugar de aferrarte a la desilusión, es más ventajoso que te pongas a trabajar para abrir todos los canales energéticos de tu Ser que favorezcan la Receptividad.
Para lograrlo, también es aconsejable extender ambos brazos, abrir ampliamente las manos y afirmar con mucha emoción: “Estoy abierto y receptivo a todo lo bueno para mi. A partir de hoy, Acepto abundancia de amor, el dinero, la salud, el éxito, la felicidad y todo bien… que ya me ha sido dado y que me merezco. Y lo acepto ahora mismo”.
Yo realizo este ejercicio cada día a la mañana, apenas me levanto. De esta manera me preparo para recibir todo lo bueno que la vida tiene para mí.
Si lo que quieres aceptar es más Amor, puedes extender tus brazos y afirmar: “El Amor Divino me conduce a una relación amorosa con mi pareja perfecta y me mantiene en ella. Y ahora acepto con amor a la pareja perfecta para mí, que se manifiesta en el plano físico ahora mismo porque Yo Soy capaz de Amar, Digna de ser Amada, estoy lista para recibirlo en mi vida y brindarnos un Amor Divino e Incondicional, feliz y porque me lo merezco. Gracias Dios porque él/ella ya está en mi vida. Y así es”.
Si quieres recibir más Dinero $$$, afirma: “Mis ingresos aumentan día a día. Yo Soy muy próspero y exitoso en todo lo que emprendo”.
Para incorporar en nuestra mente estas nuevas ideas, es necesario repetir las afirmaciones muchas veces… en tiempo presente, en voz alta (recordemos que la “palabra” tiene una vibración más alta que nuestro pensamiento; por lo tanto tiene más fuerza y poder… nuestra “palabra” es una orden que enviamos al Universo para que se realice), por eso debemos decretar, hablar con sentimiento, alegría y acompañarlas con gestos corporales… mímica, que acentúen la idea.
Por ejemplo, para hacer más poderosa la idea de que tus ingresos aumentan cada día, puedes agacharte un poco y luego, al enderezar tu cuerpo, repites la afirmación mientras extiendes tus brazos. Cuanto más teatralices lo que afirmes, más pronto se hará realidad.

4. PRINCIPIO DE POLARIDAD (2da. Parte)
LA IMPACIENCIA
Durante el proceso de crecimiento espiritual cada aspirante tiene que enfrentarse con una barrera muy común: la impaciencia. El deseo de obtener resultados rápidos o de alcanzar mayores niveles de comprensión se convierte en una frustración difícil de superar. Para muchos de ellos, la palabra “paciencia” es otra mala palabra y una virtud muy difícil de desarrollar.
La impaciencia no es más que una resistencia a los cambios. Desde el punto de vista metafísico, la impaciencia es la falta de capacidad para incorporar algo nuevo.
Cuando sembramos una “semilla” en un terreno fértil, lo primero que brota es un pequeño gajo muy tierno y frágil. Con sólo darle un pisotón a la planta, podemos destruirla completamente. Sin embargo, si la cuidamos y la regamos a diario, esa planta crecerá fuerte y firme, y podrá resistir cualquier tormenta en el futuro. De esta manera, la planta nos dará flores y frutos. Desde el momento en que sembramos la semilla hasta que obtenemos los frutos, existe un tiempo determinado, un proceso necesario e imposible de evitar. “Todo en el Universo tiene su tiempo de gestación”.
Siguiendo esta analogía, cuando intentamos cambiar algo en nuestro carácter es como si depositáramos una nueva “semilla” en la Conciencia. Para ver los frutos futuros, tendremos que cuidar pacientemente aquello que estamos tratando de desarrollar.
La impaciencia es una fuerte resistencia a incorporar nuevas conductas. Las personas más impacientes pretenden que las cosas les salgan bien desde el principio y esto es prácticamente imposible. Cuando uno ensaya una nueva conducta, lo más probable es que vuelva más fácilmente a repetir una y otra vez la conducta anterior. Sin embargo, si se sigue ensayando a lo largo del tiempo, finalmente la nueva conducta quedará incorporada a la personalidad.
Para entender mejor el concepto debemos comparar este proceso al entrenamiento que realiza un deportista. Cuanto más se entrena, más eficaz será en su desempeño físico. Debemos pensar que ningún deportista tiene el mismo rendimiento el primer día que en los días posteriores sino todo lo contrario. El entrenamiento le exige constancia, intención y acción.
Por lo general, las personas impacientes están en conflicto con el paso del tiempo. La sensación de que hay que esperar demasiado tiempo o, por el contrario, de que no alcanza el tiempo para la actividad requerida sólo acelera la manifestación de la frustración.
A aquellos a quienes no les alcanza el tiempo, le recomiendo comenzar a trabajar con la siguiente afirmación: “El tiempo se alarga cuando lo necesito. El tiempo se acorta cuando lo necesito. El tiempo es mi aliado y siempre tengo todo el tiempo que necesito”.
El trabajo del escritor exige paciencia y constancia; un libro no se escribe en un sólo día. Uno de los primeros trabajos de escritura que realicé en los Estados Unidos fue el de redactar un informe referido a los niños para una compañía de programas de computadora. Aquel proyecto me exigía un esfuerzo de por lo menos un año. Sin embargo, comencé a aplicar los conceptos metafísicos para dominar el tiempo y éste se redujo notablemente. Cada mañana, me paraba frente al espejo, me miraba a los ojos y afirmaba con emoción: “Todo lo que escriba hoy va a fluir fácilmente. Escribo en forma rápida y correcta”. Al final, agregaba afirmaciones de prosperidad. “Este proyecto es muy exitoso y me permite ganar abundante dinero”.
Terminé el trabajo en tres meses y el informe se sigue vendiendo hasta la fecha con mucho éxito. Ha sido traducido a varios idiomas, incluyendo el griego y el ruso, algo que nunca imaginé cuando hacía mi programación. Sin embargo, la vida me sorprendió llevando mi proyecto por el camino más exitoso, tal como yo lo había pedido.
A los estudiantes, les recomiendo que, antes de abrir los libros, realicen la siguiente afirmación en voz alta: “Todo lo que estudio hoy lo asimilo con facilidad y lo recuerdo cuando es necesario”. De esta manera, la mente captará y retendrá toda la información que se lea y la traerá a la memoria tanto en un examen como en cualquier momento de la vida profesional futura cuando sea necesario.
Un metafísico “Vive en el futuro y lo trae al presente”. La mayoría de la gente vive en el pasado contaminando su futuro. El metafísico se concentra en aquello que quiere lograr y lo disfruta como si ya fuera una realidad ahora mismo. De esta manera, vive en el presente lo que desea para su futuro. Disfruta de la futura pareja como si ya estuviera a su lado; se siente rico y generoso, aún cuando su condición económica sea la misma; disfruta de las vacaciones aunque todavía no haya viajado. Estos sueños, lejos de ser una fantasía, son sus objetivos y, por eso, dispone de todos sus sentidos para crear esa nueva realidad. De este modo, genera la energía que acompaña a aquellos logros provocando su manifestación en el presente. Cuando hablamos del tiempo, debemos saber que el Principio de Polaridad nos ayudará a vivir siempre en el presente.
La gente común se preocupa por su futuro y siembra en su Conciencia dudas y miedos, lo cual es muy nocivo. La preocupación se convierte en un imán poderoso que termina atrayendo aquello que la persona no desea. Como ejemplo, podría decirse que la persona que más le teme a los robos es aquella que finalmente es asaltada. La mayoría de nuestros miedos y preocupaciones provienen de malas experiencias del pasado; tienen cierta lógica en nuestra mente, lo cual les da poder, ya que el temor atrae en forma negativa como un imán lo que más tememos. Recordemos que siempre “Somos nosotros los que estamos eligiendo cómo pensar, hablar, sentir, Ser y qué Tener… somos los Arquitectos de nuestra Vida y Destino”
En los casos más absurdos, los principales miedos ni siquiera son propios sino heredados de algunos de los padres o tomados del entorno.
Lamentablemente, en nuestra cultura está bien visto el “preocuparse” por nuestros seres queridos. Desde el punto de vista metafísico la preocupación sólo agrava el problema, porque se pone la atención en el problema y no en la “solución”.
Cuando se quiere ayudar a alguien que está sufriendo alguna aflicción debemos lograr que recupere su Fe poniendo el énfasis en la “solución”. Los primeros en tener esa FE debemos ser nosotros; por lo tanto, no debemos preocuparnos sino ocuparnos.
Muchos Padres creen erróneamente que ayudan a sus hijos preocupándose por ellos. En realidad, lo único que hacen es agravarles su problema. Por tal motivo, insisto en que debemos concentrarnos en la “solución feliz” de cualquier problema que tengamos en el presente.
Generalmente, cuando queremos movernos de un polo al otro, la vida se vuelve caótica. La gente común interpreta esto como “mala suerte”, pero el metafísico sabe que los “problemas” que emergen en el camino representan una gran oportunidad para sanar y corregir errores en nuestra Conciencia.
Esto se ve muy claramente en la persona que desea vivir un “Gran Amor”. Previo a encontrar ese gran amor, la persona vivirá algunas experiencias dramáticas y disfuncionales que la ayudarán a tomar Conciencia de sus propios errores, programaciones negativas, miedos y demás, y a sanar todo aquello que le impide concretar su propia felicidad.

DESAFIANDO EL KARMA
Durante el proceso de la manifestación de tus deseos, notarás algo curioso: aquello que más deseas, a veces, te parecerá más difícil de alcanzar, mientras que otros deseos de menor importancia se harán realidad casi sin esfuerzo. También puede ocurrir que eventos importantes se manifiesten aún cuando ni siquiera lo habías programado en tu mente. A partir de esto, uno fácilmente puede llegar a la conclusión errónea de que al programar nuestros deseos estamos entorpeciendo el proceso. Sin embargo, no es así.
Todo aquello que se nos manifiesta fácilmente es lo que, de alguna manera, ya tenemos ganado en Conciencia, en cierto nivel mental, lo consideramos posible, sentimos que estamos listos para recibirlo y sabemos que lo merecemos. Muchas de estas situaciones se han ganado en el proceso de vidas anteriores y, por eso, resultan tan fáciles en la vida presente. Hay personas que encuentran fácilmente su pareja, mientras que parecería que otras nunca tienen la suerte de dar con la persona adecuada. Lo más probable es que las primeras hayan pasado por problemas similares a los que tuvieron las segundas, pero en una vida anterior; por lo tanto en el presente parecen estar un escalón más arriba.
Cuando empezamos a elegir conscientemente, estamos desafiando las limitaciones impuestas por nuestro karma. Comenzamos a utilizar nuestra voluntad para producir un resultado determinado que aún no hemos logrado. Entonces, nos valemos de todas las herramientas que conocemos: afirmaciones, visualizaciones, meditaciones, y demás. Este proceso puede ser muy desalentador por varios motivos.
El primero es que, al iniciarlo, tendremos que enfrentar en primer lugar todo aquello que se opone a nuestro deseo. Una persona que siempre ha sido pobre y elige ser rica tendrá que ser consciente de todos los pensamientos de pobreza que contiene en su interior, y luego deberá hacer un gran esfuerzo para reemplazarlos por pensamientos de abundancia y riqueza.
El segundo motivo es que durante este proceso pueden manifestarse situaciones incompletas que no responden al objetivo seleccionado. La persona pobre empieza a tener ciertos negocios o ingresos de dinero pero que aún están lejos de representar su riqueza. Mucha gente se desalienta cuando, en realidad, lo único que debería hacer es tomar estas manifestaciones como “señales” de que está marchando por el camino correcto, sabiendo que aún hay más trabajo por hacer. Yo comparo este proceso al de cocinar una torta en el horno. Uno puede abrir la puerta del horno antes de tiempo y, aunque la torta tiene todos sus ingredientes, no está totalmente cocida.
Cuando algo se manifieste en forma parcial y no completa, no debes decepcionarte sino continuar el trabajo que estés haciendo. Tarde o temprano, verás el resultado total. Recuerda que estás desafiando las reglas impuestas por tu destino porque has elegido crecer y vivir mejor. No hay nada de malo en eso, sino todo lo contrario. Pero ten presente que esta evolución exigirá un esfuerzo de tu parte.
En nuestra carta natal se ven claramente tanto las situaciones que ya tenemos ganadas en Conciencia, aquellas, en las que tendremos suerte o serán muy fáciles de adquirir, como aquellas que representan desafíos, dolor y frustraciones. En síntesis, una carta natal no es más que un “mapa del pensamiento de la persona”. La combinación entre planetas refleja su manera de pensar y ver las distintas situaciones de la vida. Las personas más primitivas, las que no se cuestionan acerca del sentido de su vida y no desarrollan un contacto más directo con su Espíritu, son las que responden más fielmente a todo lo que está escrito en su carta natal. En esos casos, se puede calcular hasta el día y la hora de sus sucesos principales. Por otra parte, las personas que empiezan a elevarse espiritualmente, comienzan a escapar a los condicionamientos planetarios. Por este motivo, es inútil hacerles la carta natal a los santos o a grandes maestros espirituales, porque sus vidas están más allá de las influencias astrales.
Volviendo a los casos más mundanos, si consideramos la carta natal como un mapa del pensamiento, podemos deducir que “cambiando las pautas del mismo, podemos cambiar el destino”. En definitiva, lo que está escrito es la situación a la que nos vamos a enfrentar pero no la resolución final. Existe una tendencia en una determinada dirección; por eso se dice que los astros “inclinan pero no obligan”. A esta porción de libertad es a la que llamamos “libre albedrío”.
El libre albedrío no es más que la libertad que tenemos de elegir nuestros pensamientos. Frente a una situación conflictiva, uno puede elegir reaccionar como la víctima o como el que gana; o uno puede elegir entre enojarse o aprender. Para hacer uso del libre albedrío es necesario actuar conscientemente en la vida. Sin ninguna duda, podemos cambiar nuestro karma porque éste no es más que otra idea que habita en nuestra Conciencia. El verdadero metafísico aprovecha todo el conocimiento que se le brinda en su beneficio, haciendo prevalecer su deseo y voluntad. En mi opinión, la acción del karma se ha acelerado en nuestra época. Esto es así porque nos estamos moviendo dentro de la Era de Acuario, en la cual accederemos a una nueva frecuencia de vida. Para lograrlo, debemos primero desprendernos de una gran carga que nos ata al pasado. La aceleración del karma hace que tengamos que reparar nuestros errores en esta existencia y no en otras futuras.
Siempre les digo a las personas que nunca deben resignarse a sufrir situaciones de carencia, pobreza, soledad, enfermedad, o cualquier forma de negatividad. A la gente común se les ha enseñado a aceptar su infortunio diciendo: “Es la Voluntad de Dios”. Sin embargo, un metafísico o cualquier persona que esté transitando por este camino espiritual sabe que la “Voluntad de Dios es siempre su Felicidad”. Cuando surgen los problemas es porque, de alguna manera, estamos quebrando alguno de los principios que estamos estudiando en este curso y lo que debemos hacer al tomar Conciencia de ello es “reparar el error y cambiar positivamente”. Solamente funcionando como Dios lo hace, podremos vivir en la Tierra como en el “Cielo”.

EJERCICIO: AUMENTAR LA POLARIDAD OPUESTA
Sobre la base de nuestra “Lista de Objetivos”, debemos tomar cada uno de ellos y analizar ¿cuál es la polaridad que nos falta desarrollar?. Técnicamente, lo que se hace es buscar el polo de la misma naturaleza y se comienza a elevar el grado vibratorio.
A manera de ejemplo: si se quiere resolver un problema de dinero, hay que seleccionar la polaridad pobreza/riqueza. El problema nos sitúa más del lado de la pobreza, por lo tanto, tendremos que comenzar a desarrollar la energía del polo opuesto. Para eso nos valdremos de afirmaciones, visualizaciones y de todos los elementos externos que nos ayuden a poner en la mente pensamientos de abundancia. De esta forma, vamos creando la vibración de la riqueza, que tarde o temprano se manifestará.
Desarrollar el polo opuesto significa, comenzar a actuar con las características de ese polo. Continuando con el ejemplo anterior, debemos empezar a “fingir” que el problema ya está resuelto. Para lograrlo, podemos comprar en el supermercado algo que nos haga pensar en los ricos, no hace falta gastar mucho dinero, sino usar la imaginación y el poder de la intención.
Esta técnica también se usa para resolver problemas amorosos. Si una persona se encuentra sola, está dentro de la polaridad Soledad/compañía. Para salir del polo de la soledad, primero la persona tendrá que empezar a repetir afirmaciones y visualizar a su pareja perfecta. Luego, lo más importante, tendrá que “fingir” que la persona que anhela ya está a su lado; para eso, deberá emprender numerosas acciones dirigidas hacia esta polaridad. Por ejemplo, la persona tendrá que preparar su casa para darle la “Bienvenida a su futura Pareja”: puede ordenar el cuarto, modificar la decoración del lugar, cambiar los cuadros, o incluso comprarle un regalo. Todo deberá hacerse con la intención de generar la energía que se siente al estar acompañado de la persona que uno ama. De esta manera, el metafísico trae el futuro al presente.

EJERCICIO: ELEGIR UN SOCIO
Aunque no es bueno hablar de nuestros objetivos con los demás, durante el proceso de estudio, siempre recomiendo a mis alumnos “asociarse” con alguien afín. El objetivo de tener un “socio” es el de ayudarse mutuamente en el proceso de manifestación. Pueden hablar libremente de sus objetivos, sabiendo que el otro aportará una cuota de fe. La manera de ayudarse es “aceptando en su propia mente lo que su Socio desea obtener”
Para lograrlo, se puede trabajar con afirmaciones tales como: “Acepto ahora para “…” su divina, amorosa, nueva, disponible, perfecta pareja y completa armonía y felicidad en sus vidas. Yo sé que mi “palabra tiene poder” y el deseo de “…” se hace realidad en el plano físico ahora mismo. Hecho está. Y así es. Amén, Amén, Amén”. Podemos “aceptar” por él/ella… su progreso material, un nuevo trabajo, la curación de una enfermedad, y demás pero nunca podemos elegir el objetivo sin la autorización de la otra persona.
Además, podemos agregar en nuestro mapa del tesoro la imagen que represente el objetivo de “nuestro Socio”. Por ejemplo, la fotografía de su futura casa, auto, lugar de vacaciones o pareja. En este caso, debemos escribir en algún lugar el nombre de la persona para dejar bien claro al Universo que estamos aceptándolo como algo bueno para él/ella. De esta manera podemos ayudar a los demás a superar sus problemas, siempre y cuando ellos así lo desee

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abril 2, 2017 By : Category : info informes Tags:, , , , , , ,
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La migraña relacionada con el síndrome de intestino irritable

“En el diseño de este estudio, que estaban interesados en saber si el SII y la migraña coexisten dentro de un mismo espectro del síndrome de la sensibilización central y tienen características fenotípicas y genotípicas asociaciones,” explicó el Dr. Uluduz. “Ya sabíamos que el cerebro juega un papel significativo en el SII. IBS puede estar caracterizado por disfunciones en el procesamiento de la información por el sistema nervioso central. Pacientes con SII han aumentado la actividad hipotalámica que sugiere una asociación entre el SII, el estrés y el eje hipotálamo. A este respecto, el SII se puede definir como la ‘migraña de los intestinos. “

El estudio incluyó a 107 personas con migraña, 53 con episódica cefalea de tipo tensional (ETTH), 107 con el SII, y 53 individuos sanos. “Este es el primer estudio que investiga la relación entre el SII y las cefaleas primarias, incluyendo ETTH, utilizando una evaluación exhaustiva cara a cara clínica de diagnóstico y la información en múltiples polimorfismos del gen del transportador de serotonina,” Dr. Uluduz dijo a Medscape Medical News.

Los investigadores encontraron que el SII, diagnosticados según criterios estrictos, se produjo en el 54,2% de los pacientes con migraña y el 28,3% de los pacientes con ETTH. Además, el 35,5% de los pacientes con SII tenían migraña y 22.4% tienen ETTH.

Además, su análisis del gen transportador de la serotonina y el gen del receptor de serotonina 2A mostró que los, migraña, y grupos ETTH IBS tenían al menos un gen que difería de los genes de los participantes sanos.

En particular, “5-HTTLPR se encontraron (LL-LS-SS) polimorfismos a ser mayor en los pacientes con migraña y el SII, pero no en pacientes ETTH comparación con los controles,” dijo el Dr. Uluduz. “La frecuencia del genotipo 10/12 en el genotipo 5-HTT-VNTR fue significativamente más frecuente en los pacientes con migraña, ETTH, y el SII en comparación con los sujetos control. La frecuencia del genotipo 12/12 en el 5-HTT-VNTR genotipo tendía a ser más insignificante frecuente en los pacientes con migraña y el SII, pero no en ETTH “.

Los investigadores dicen que se necesitan más estudios para explorar los vínculos entre las cefaleas y el SII, lo que podría ayudar a la dirección de guía.

“Los efectos de los antidepresivos en el SII y síndromes de dolor crónico, como la migraña y ETTH, por regulación a la baja de los sistemas que median en el dolor periférico se han demostrado”, comentó el Dr. Uluduz. “Junto con similitudes genotípicos, esto indica indirectamente similitudes en las alteraciones centrales del sistema serotoninérgico en estos trastornos.”

El cerebro-intestino Eje

Contactado para hacer comentarios, Teshamae S. Monteith, MD, jefe de la División de Dolor de cabeza en la Universidad de Facultad de Medicina Miller, Florida de Miami, dijo que el vínculo no es del todo novedoso.

“Sobre la base de las observaciones clínicas y epidemiológicas, desde hace tiempo se ha reconocido que las migrañas y el SII es probable vinculados,” Dr. Monteith dijo a Medscape Medical News. “La asociación es un buen ejemplo del eje cerebro-intestino y cómo se relaciona con la enfermedad. No parece haber un vínculo genético que resulta en alteraciones en el sistema neurotransmisor serotoninérgico.”

El Dr. Monteith también piensa que es importante para evaluar la presencia de SII en pacientes con cefalea y viceversa para la gestión precisa.

“A menudo, los pacientes que informaron tanto dolor abdominal y dolor de cabeza son etiquetados como somática. El estudio proporciona más evidencia para apoyar la vulnerabilidad biológica al dolor en pacientes con cefalea primaria y el SII. Sobre la base de estos resultados, el papel de los tratamientos que se dirigen al cerebro-intestino eje debe estudiarse más a fondo. La asociación entre estos genes, la persistencia del dolor y sensibilidad a los alimentos también se debe explorar “, dijo el Dr. Monteith.

El estudio fue apoyado por la Universidad de Mersin. Los autores han declarado no tener ningún conflicto de intereses.

Para ser presentado en la 68ª Academia Americana de Neurología (AAN) Reunión Anual 15-21 de abril de 2016. Resumen 3367.

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marzo 6, 2016 By : Category : Biblioteca informes Medicina Natural Tags:, , , , , , , ,
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“Menta y Romero contra el Alzheimer”

Un estudio realizado por Saint Louis University, en Estados Unidos, señala que los ácidos presentes en la menta y extractos de Romero reducen el estrés oxidativo en el cerebro, en consecuencia, evita el daño recibido por precursores de Alzheimer ‘ . Los autores del estudio dicen que no han hecho pruebas en seres humanos y, por lo tanto, es demasiado pronto para hacer una recomendación. Pero, mientras llegan nuevos experimentos, Vale añadir menta a zumo de piña y utilizar Romero para condimentar pollo asado con patatas.

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septiembre 7, 2014 By : Category : Recetas tips Tags:, , , , , ,
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¿Que produce en nuestro cuerpo el stress?


El stress es reconocido como el asesino silecioso del momento.

Produce entre otros sintomas y enfermedades.

– Fatiga cronica,
– Dolor de cabeza, mareos, ansiendad, irritabilidad, enojo, panico etc…

– Tension en quijada, rechinar dientes…

– Aumento del ritmo cardiaco, embolias, hipertension, diabeytes, arritmias….

– Padecimientos digestivos, malestar estomcal, dolor abdominal, intestino irritable.

– Sobre peso y obesidad.

– Disminuye el deseo sexual.

El Estres afecta al cuerpo entero y causa muchos otros problemas como:

Insomnio, problemas de comportamiento y emocionales, del sistema inmunologico, asma, ulceras, falta de energia, depresion, nerviosismo, paranoia, etc.

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septiembre 6, 2014 By : Category : Biblioteca Tips Tags:, , , , , ,
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Las fobias pueden ser memorias transmitidas en los genes de sus antepasados.

 

Los recuerdos pueden ser pasados ​​de generación en generación en el ADN en un proceso que puede ser la causa subyacente de las fobias
Una nueva investigación ha demostrado que es posible que alguna información para ser heredado biológicamente a través de cambios químicos que ocurren en el ADN.

Una nueva investigación ha demostrado que es posible que alguna información para ser heredado biológicamente a través de cambios químicos que ocurren en el ADN Foto: Alamy
Los recuerdos pueden ser transmitidos a las generaciones posteriores a través de interruptores genéticos que permiten la descendencia herede la experiencia de sus antepasados​​, según una nueva investigación que puede explicar cómo las fobias pueden desarrollarse.

Los científicos han asumido durante mucho tiempo que los recuerdos y experiencias aprendidas acumuladas durante toda la vida deben ser transmitidos mediante la enseñanza de las generaciones posteriores o por medio de la experiencia personal.

Sin embargo, la nueva investigación ha demostrado que es posible que alguna información para ser heredado biológicamente a través de cambios químicos que ocurren en el ADN.

Investigadores de la Escuela de Medicina de la Universidad Emory, en Atlanta, encontraron que los ratones pueden transmitir información aprendida acerca de las experiencias traumáticas o estresantes – en este caso, el miedo a que el olor de la flor de cerezo – a las generaciones siguientes.

Los resultados pueden ayudar a explicar por qué las personas sufren de fobias aparentemente irracionales – que puede estar basada en las experiencias heredadas de sus antepasados.

Así que el miedo a las arañas puede ser en realidad un mecanismo de defensa heredado establecido en un genes de las familias por un aterrador encuentro antepasados ​​con un arácnido.

El Dr. Brian Dias, del departamento de psiquiatría de la Universidad de Emory, dijo: “Hemos comenzado a explorar una influencia poco apreciada en el comportamiento de los adultos – la experiencia ancestral antes de la concepción.

“Desde una perspectiva traslacional, nuestros resultados nos permiten apreciar cómo las experiencias de uno de los padres, incluso antes de concebir hijos, influyen notablemente tanto la estructura y función del sistema nervioso de las generaciones posteriores.

“Este fenómeno puede contribuir a la etiología y el potencial de transmisión intergeneracional de riesgo de trastornos neuropsiquiátricos, tales como las fobias, la ansiedad y el trastorno de estrés post-traumático.”

En el estudio, que se publica en la revista Nature Neuroscience, los investigadores entrenaron a los ratones a temer el olor de la flor de cerezo utilizando descargas eléctricas antes de permitir que críen.

La descendencia producida mostró respuestas temerosas al olor de la flor de cerezo en comparación con un olor neutro, a pesar de no haberlos encontrado antes.

La siguiente generación también mostró el mismo comportamiento. Este efecto continuó incluso cuando los ratones habían sido engendrados por inseminación artificial.

Los investigadores encontraron los cerebros de los ratones entrenados y sus crías mostraron cambios estructurales en las áreas que se utilizan para detectar el olor.

El ADN de los animales también lleva a cambios químicos, conocidos como metilación epigenética, en el gen responsable de detectar el olor.

Esto sugiere que las experiencias se transmiten de alguna manera desde el cerebro en el genoma, lo que les permite ser transmitidos a las generaciones posteriores.

Los investigadores esperan ahora llevar a cabo más trabajo para entender cómo llega la información a ser almacenada en el ADN en el primer lugar.

También quieren explorar si los efectos similares se pueden ver en los genes de los seres humanos.

El profesor Marcus Pembrey, genetista pediátrico en el University College de Londres, dijo que el trabajo proporciona “evidencia convincente” para la transmisión biológica de memoria.

Y agregó: “Se ocupa de temor constitucional que es muy relevante para las fobias, la ansiedad y los trastornos de estrés post-traumático, además de la controvertida cuestión de la transmisión de la” memoria “de la experiencia ancestral de generación en generación.

“Ya es hora de investigadores de la salud pública se tomó en serio las respuestas transgeneracionales humanos.

“Sospecho que no vamos a entender el aumento en los trastornos neuropsiquiátricos o la obesidad, la diabetes y los trastornos metabólicos generalmente sin tomar un enfoque multigeneracional.”

Profesor Lobo Reik, jefe de la epigenética en el Instituto Babraham en Cambridge, dijo, sin embargo, era necesario seguir trabajando antes de que tales resultados podrían aplicarse a los seres humanos.

Él dijo: “Este tipo de resultados son alentadores ya que sugieren que existe la herencia transgeneracional y está mediada por la epigenética, pero se necesitan estudios mecanicista más cuidadoso de los modelos animales antes de extrapolar estos hallazgos a los seres humanos.”

Se presenta como otro estudio en ratones ha demostrado que su capacidad para recordar se puede efectuar por la presencia de factores del sistema inmune en la leche de su madre

Dr. Miklos Toth, del Weill Cornell Medical College, encontró que las quimiocinas realizadas en la leche de la madre provocaron cambios en los cerebros de sus hijos, que afecta a su memoria en la vida posterior.

Por Richard Gray, Corresponsal de Ciencia
Fuente: http://www.telegraph.co.uk/science/science-news/10486479/Phobias-may-be-memories-passed-down-in-genes-from-ancestors.html?fb

 

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julio 1, 2014 By : Category : informes Noticias Tips Tags:, , , , , ,
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La cúrcuma produce alucinante recuperación de los síntomas de demencia

En base a los recientes hallazgos de tres estudios independientes de casos, la cúrcuma, cuyo principal activo es la curcumina, tiene el poder no sólo para sanar tanto el comportamiento y síntomas psicológicos asociados con la demencia, sino también ayudar a conducir a la recuperación total de la enfermedad en el menor tan sólo unos meses.

Una especia de cocina tradicional que se ha utilizado abundantemente en toda la India y el sudeste de Asia durante muchos milenios, la cúrcuma ha sido objeto de innumerables estudios científicos en los últimos años. Los circulatorios, digestivos, neurológicos y sistemas del cuerpo, resulta que están afectados positivamente por la cúrcuma, y ​​la lista interminable de enfermedades para las cuales se conoce el sabor a proporcionar la curación está continuamente ampliando toda la hora.

Definitivamente este es el caso en lo que respecta al impacto de la cúrcuma en la salud cognitiva, como lo demuestra una nueva investigación de Japón. El jefe médico del Hospital General de Toyota Kariya en Kariya City y sus colegas evaluaron tres casos separados que involucran la cúrcuma y llegó a algunas conclusiones fascinantes sobre el valor terapéutico de la hierba. En cada caso, la cúrcuma se demostró que tanto aliviar los síntomas de la demencia y mejorar la función cognitiva en general.

“En un estudio que involucró a tres pacientes con la enfermedad de Alzheimer, cuyo declive y conductuales y psicológicos Los síntomas de la demencia cognitiva fueron severos, exhibiendo irritabilidad, agitación, ansiedad y apatía, la suplementación con cápsulas de polvo de cúrcuma para más de un año fue encontrado para ser asociado con la mejora en los síntomas “, escribieron los autores del estudio en su resumen.

“Puntuación total en la Neuro-Psiquiatría Inventario breve cuestionario se redujo significativamente tanto en la agudeza de los síntomas y la carga de los cuidadores después de 12 semanas de tratamiento”, agregaron. “Resultado del Mini Examen del Estado Mental (MMSE) subió cinco puntos (del 12/30 al 17/30) en uno de los casos, y los otros dos casos fueron capaces de reconocer a su familia dentro de un año de tratamiento.”

Consumir un poco como un gramo de la cúrcuma diariamente durante tres meses puede conducir a “mejoras notables”
Así, mientras que la industria de la enfermedad convencional continúa perdiendo miles de millones de dólares en busca de una solución milagrosa “curación” de base farmacéutica para la demencia, una especia de cocina simple, de bajo costo a partir de una planta que ya está haciendo el trabajo. Teniendo tan poco como un gramo, aproximadamente una cuarta parte de una cucharadita de cúrcuma en polvo o extracto al día, resulta que es suficiente para producir alucinantes mejoras en los síntomas de demencia.

La investigación anterior publicada en la revista Anales de la Academia India de Neurología en 2008 corrobora este hecho, habiendo constatado que antioxidantes de la cúrcuma natural, anti-inflamatorio, y los mecanismos de desintoxicación ayudan a mejorar la memoria en pacientes con demencia. Simplemente consumir más de esta especia sabrosa como parte de uno de dieta normal, en otras palabras, tiene el potencial de transformar completamente la salud del cerebro y aliviar los síntomas de la demencia incluso peores.

“La curcumina como un antioxidante, la acción anti-inflamatoria y lipofílicas mejora las funciones cognitivas en pacientes con EA (Enfermedad de Alzheimer)”, escribieron los autores del estudio anterior en su resumen. “Debido a los diversos efectos de la curcumina, tales como la disminución de placas beta-amiloides, la degradación retardada de neuronas, de metal-quelación, anti-inflamatorios, antioxidantes y la disminución de la formación de la microglía, la memoria total en pacientes con AD ha mejorado.”

Usted puede leer este artículo completo aquí:

http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC2781139/

Fuentes de este artículo son:

http://www.vitasearch.com/get-clp-summary/40704

http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC2781139/

via;  http://www.naturalnews.com

 

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junio 20, 2013 By : Category : Dietetica Info informes Tags:, , , , , ,
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MONOGRAFIA SOBRE EL CAPITULO 70 DEL SO WEN

“DEL ESQUEMA DE ORDENACION CONSTANTE DE LOS CINCO ELEMENTOS”

Él capitulo comienza con unas series de preguntas que el Emperador Amarillo le efectúa a Chi-Po sobre los cinco elementos, como es la energía de los mismos en armonía y su correspondiente funcionamiento; que sucede si hay deficiencia y que si hay plenitud.
A continuación se transcribirán dichas preguntas, haciendo especial hincapié en aquella que encierra todo estos ítems (“¿Quisiera que me hablara de los principios que rigen las tres energías (es decir, energía armoniosa, en exceso y deficiente?”). para luego ir formando un texto tanto con las respuestas de Chi-Po como la de los autores elegidos, que son:
El libro de Yves Requéna – Marie Borrel (Medicina China, guía para tu bien estar)
Li´Ping
Leon Hammer, “Psicología y Mecicina China”
Beinfield y Korngold “Entre el Cielo y La Tierra”
Maciocia “Los Fundamentos De La Medicina China”

El Emperador Amarillo preguntó: ¿Podría indicarme los nombres de la energía armoniosa y los principios que rigen su funcionamiento?

Chi-Po contestó: es una pregunta realmente completa. Una circulación normal de la Madera resulta en la llamada energía pacifica expansiva (o energía armoniosa); una circulación normal del Fuego resulta en la llamada radiación creciente, una circulación normal de la Tierra resulta en la llamada transformación completa (es decir, que todo empieza a crecer); una circulación normal del Metal resulta en la llamada paz esmerada (es decir, no causa dolor); una circulación normal del Agua resulta en una obediencia silenciosa.

Beinfield y Korngold “Entre el Cielo y La Tierra”: La Madera es tan enérgica y decidida como el viento, tan flexible como un álamo que se despliega estirándose hacia un cielo brillante y sin nubes.
El Fuego es deslumbrante, efímero, vibrante, excitante y capaz de abarcarlo todo.
La Tierra acoge y nutre a la vida que depende de ella.
El Metal representa al poder de la contención, la separación y el refinamiento.
El Agua es tan profunda como un rió subterráneo, tan oscura y fértil como un útero, tan persistente como un color verde jade.

“Los 5 Elementos son Agua, Fuego, Madera, Metal y Tierra. El Agua desciende y humidifica, el Fuego llamea, la Madera puede ser doblada y enderezada, el Metal puede moldearse y endurecerse, la Tierra permite la siembra, el crecimiento y la cosecha.
Lo que humedece y desciende (Agua) es salado, lo que arde y se eleva (Fuego) es amargo, lo que puede ser doblado y enderezado (Madera) es ácido, lo que puede ser moldeado y endurecido (Metal) es picante, lo que permite sembrar y recolectar (Tierra) es dulce”

Shang Shu

¿Qué sucede si son deficientes?

Chi-Po contestó: si la circulación de la Madera es deficiente, resulta en algo llamado paz debilitante (debido a la escasez del Yang radiante); si la circulación del Fuego, resulta en algo llamado radiación oculta; si la circulación de la Tierra es deficiente, resulta en la llamada supervisión escasa (es decir que las cosas no crecen tranquilamente); si la circulación del Metal es deficiente, resulta en algo llamado objeto parecido a un tambor que puede arder con fuego; si la circulación del Agua es deficiente, resulta en el llamado torrente seco.

¿Qué ocurre si están en exceso?

Chi-Po contestó: si la circulación de la Madera está en exceso, resulta en algo llamado propagación de energía vital; si la circulación del Fuego está en exceso, resulta en la llamada radiación excesiva; si la circulación de la Tierra está en exceso, resulta en algo llamado grueso y alto (debido al apilamiento de tierra); si la circulación del Metal está en exceso, resulta en algo llamado terminación dura; si la circulación del Agua está en exceso, resulta en algo llamado desastre de inundaciones

Quisiera que me hablara de los principios que rigen las tres energías (es decir, energía armoniosa, en exceso y deficiente).

Chi-Po contestó: Es una pregunta realmente completa. Los principios correspondientes a la propagación de energía pacífica son los siguientes: la virtud de la Madera en circulación es expandir el Yang y propagar el Yin, mientras las cinco energías desempeñan sus misiones respectivas y se ocupan de sus propios asuntos, de forma que todo se mantiene en paz; su energía es recta y correcta, su naturaleza es suave y seguidora, su utilidad es recta o curvada, su transformación es nacimiento y gloria, su clase es la hierba y los árboles, su tarea administrativa es desarrollar y dispersar, su clima es cálido y pacífico, su orden es viento, su víscera es el hígado que teme al fresco (Metal), es responsable de los ojos, corresponde al cáñamo entre los cinco granos, corresponde a la ciruela entre las frutas, corresponde a la pepita de los melones, corresponde a la primavera, corresponde al pelo entre la fauna, corresponde al perro entre los animales, corresponde al color verde, alimenta los tendones, su enfermedad se reconoce por la hinchazón y dolor abdominal, corresponde al sabor ácido, corresponde al Ziau entre los cinco sonidos (notas musicales), corresponde a los objetos duros y su número de terminación es el 8.

El libro de Yves Requéna – Marie Borrel (Medicina China, guía para tu bien estar) dice: “La primavera empieza cuando la naturaleza se despierta después del largo y frio silencio del invierno. La “elaboración” de esta estación es el embellecimiento, su “oficio” es diseminar. La aurora y nacimiento están relacionados con este elemento, y con lo que respecta al ser humano, la infancia y la adolescencia se asocian a este elemento.
El olor de la madera es el rancio, el sabor ácido o agrio; el color es, por supuesto, el verde, el tono del vegetal en plena eclosión.
En la numerología taoísta, la cifra que le corresponde a la madera es el 8. Por esta razón los ejercicios de Qi gong para armonizar la energía de la madera deberían repetirse 8 veces, incluso 16, 24. La tercera nota de la escala china, compuesta de cinco notas, corresponde a la madera, es Jiao… El elemento madera, la energía de Júpiter, el este, la primavera; todo esto se manifiesta fisiológicamente en un órgano específico, el hígado y la entraña que está relacionada con él, la vesícula biliar. Estas dos vísceras rigen otras partes del cuerpo, por ejemplo los ojos y la vista, los músculos, los tendones, las uñas. Los desequilibrios de la energía del hígado se manifiestan de forma de espasmos, lagrimas, agitación, gritos, angustia, estados de ansiedad, irritabilidad, enfados fáciles, dolores intestinales, calambres. La emoción dominante es la ira.”

Li´Ping: La madera crece hacia arriba y se expande al exterior, como un árbol con sus ramas que crecen y se expanden en los cuatros sentidos; de aquí se dedujo que todas las cosas y fenómenos con funciones y características de crecimiento, de exteriorización y de expansión pertenecen a la madera…Con relación a los puntos cardinales, el sol nace al Este, corresponde a la característica de crecimiento y expansión de la madera… la primavera es la estación ventosa, pero el viento es suave y tibio. En esta estación, diez mil árboles crecen y florecen. La naturaleza se recubre de color verde… Pertenece el hígado. Los tendones y los ojos son controlados por el hígado.

Leon Hammer: La Madera es el elemento de la primavera, del Este y del sol naciente: es la realidad de las fuerzas gigantescas que despiertan de nuevo después de hibernar, organizando y ordenando la fuerza de la vida. La Madera es el símbolo del renacimiento prístino; representa el movimiento orientador de la propia existencia (“ser”). Es el responsable de un Qi “sin restricciones” y libre, sin impedimento alguno y fluido.
La función de reserva de Sangre que realiza el Hígado le permite controlar la nutrición de tendones y los ligamentos, del sistema nervioso y de los princípiales sistemas musculares.
Los ojos son las “aberturas” del elemento madera. También supervisa, este elemento, todos los procesos metabólicos necesarios para el anabolismo y catabolismo del ser, utilizando lo “puro” y desintoxicándose de lo “impuro”.
La Madera, especialmente la energía de la Vesícula Biliar, es el que toma las decisiones en el panteón de las funciones energéticas del ego.
En términos existenciales pone en marcha el renacimiento de la vida, lo que nosotros llamamos “alma” (alma animal).
Las desarmonias del Elemento Madera tienen que ver con importantes y persistentes desarticulaciones de las leyes naturales; con unos dinamismos que están en disfonía con la evolución de la fuerza de la vida.

Los principios correspondientes a la radiación creciente son los siguientes: su energía rectora es recta y Yang, la virtud se propaga en todas las direcciones y las cinco energías se transforman regular y equilibradamente; su energía es alta, su naturaleza es rápida, su utilidad es quemar. Su transformación es florecer, su clase es el fuego, su tarea administrativa es brillar y lucir, su clima son las llamas y el calor estival, su orden es el calor, su víscera es el corazón que teme al frío; es responsable de la lengua, corresponde al trigo y la cebada entre los cinco granos, corresponde al albaricoque entre las frutas, corresponde a la calabaza de los melones, corresponde al verano, corresponde a las plumas entre la fauna, corresponde al caballo entre los animales, su color es el rojo, alimenta la sangre, su enfermedad son los tirones y espasmos musculares, su sabor es amargo, su sonido es Zeng, su objeto son las cosas parecidas a meridianos y su número es el 7.

El gran libro de la medicina china de Li Píng dice: “Huo Yue Jia Se (el fuego flamea y sube hacia arriba). Esto nos indica las características de calentamiento y ascensión del fuego. Todas las cosas con estas dos funciones pertenecen al fuego… Con relación a los puntos cardinales, el Sur es el clima cálido, corresponde al fuego… El verano es una estación más calurosa, el viento proviene del Sur. Las plantas están en pleno apogeo de crecimiento”.

El libro de Yves Requéna – Marie Borrel (Medicina China, guía para tu bien estar) “ El verano es la estación del elemento fuego; de modo simbolico representa la luz de la conciencia que despierta la vida vegetativa en una nueva dimension
Junto al sol que representa el fuego imperial, el planeta que le corresponde al verano es Marte. La fase del día que le corresponde es el mediodía. En la vida del hombre, la madurez.
En verano la Tierra se acerca al sol: es la estación mas caliente del año. Es un calor con dos rostros: madura el trigo, pero también provoca incendios en el bosque… Los tres meses del verano representan la plenitud de la naturaleza: la creación está en la cima de su belleza…Ciertas sustancias están asociadas con el Fuego: el hierro, la carne de cordero, el trigo, los albaricoques… El olor del Fuego, naturalmente, es el olor a quemado. Este olor estimula al fuego y por consiguiente al corazón. El sabor del fuego es, por supuesto, el amargo; el café, el té…El color del fuego evidentemente es el rojo… la cifra que corresponde es el 7… Entre los sonidos, los que responden al Fuego son el Zhi, cuarta nota de la escala china, y el Do, primera nota de nuestra escala… El elemento Fuego se fija en un órgano, el corazón y en una entraña, el intestino delgado…Estas dos vísceras rigen la fisiología de un órgano de los sentidos: la lengua y el gusto. Rigen también los vasos sanguíneos, las arterias y las venas. En el plano psicológico, el fuego se asocia a modificaciones emocionales: reacciones más rápidas, vociferar ”.

Leon Hammer: La función natural de las energías del Fuego en la evolución del ser es la consciencia cabal y la formulación inteligente de visiones y conceptos creativos, así como el desarrollo de la comunicación conciente, simbólica, inteligente e interpersonal, implicando formas de expresión verbales, matemáticas, musicales, visuales y móviles. En el plano de los sentimientos, y en su maduración suprema, estas energías nutren y gobiernan la conciencia y la expresión del amor incondicional, tanto hacia un mismo como a los demás.
Se dice que, durante toda su vida, el espíritu reside de día en el Corazón y se puede acceder a él gracias a la cualidad del brillo emitido por la pupila del ojo.

Los principios correspondientes a la transformación completa son los siguientes: su energía cooperativa bajo el cielo pacífico procura propagar la virtud en las cuatro direcciones con las cinco energías completas y nítidas; su energía es pacífica, su naturaleza es obediente, su utilidad puede ser alta o baja, su transformación es llenar, su clase es la tierra, su tarea administrativa es paz y tranquilidad, su clima es húmedo y vaporoso, su orden es la humedad, su víscera es el bazo que teme al viento, es responsable de la boca, corresponde al mijo entre los granos, corresponde al dátil entre los frutos, corresponde a la carne de los melones, corresponde al verano prolongado, corresponde al cuerpo entre la fauna, corresponde a la vaca entre los animales, su color es amarillo, alimenta la carne, su enfermedad es la congestión de pecho, su sabor es dulce, su sonido es Kong, su objeto es la piel y su número es el 5.

El gran libro de la medicina china de Li Píng dice: “Tue Yue Jia Se (la tierra es la semilla y la recolección). Esto nos indica que la tierra sembrada produce y en ella se recogen los frutos de la agricultura. De ello deducimos que todas las cosas que tengas las funciones de producción, soporte y recepción, pertenecen a la tierra… el fin del verano y comienzo del otoño, es la estación de los productos agrícolas. El día es largo y la noche corta. Hay muy poco viento y el clima es húmedo y caluroso. Es la época crucial, donde se recolectan los productos agrícolas… esta época con sus características climáticas está considerada como una estación”.

El libro de Yves Requéna – Marie Borrel (Medicina China, guía para tu bien estar): “El elemento Tierra corresponde, en el circulo; a la proyección del centro de la observación entre los cuatro puntos cardinales. Esta proyección coloca el elemento Tierra entre el Fuego, en el verano, y el Metal, en el otoño. Por lo tanto, la estación que corresponde es el final del verano, pero todavía no es otoño…el clima es suave, templado, agradable: no tenemos ni frío ni calo, los frutos maduros que no se han recogido caen al suelo, se acerca el momento de llenar los granero.
El tiempo de la Tierra es la tarde que toca a su fin. En el transcurso de una vida este elemento corresponde al final de la madurez
La humedad es la energía de la Tierra, esta humedad proviene de la evaporación de las primeras lluvias. La Tierra también puede ser interpretada como un periodo de transición, el metal relacionado es el plomo, entre las carnes, el buey está relacionado a la Tierra.
El olor de la Tierra es perfumado, como el olor que este elemento representa y durante el cual los frutos, ricos en olores y sabores, se recogen en su plena maduración antes de que sea demasiado tarde. El sabor dulce y lo insípido corresponde a la Tierra. Encontramos su energía en el azúcar de caña y en alimentos dulces, pero también las plantas neutras como el tilo o aceites vegetales como el aceite de cacahuate.
El color es el amarillo, la cifra que corresponde es el 5; entre los sonidos, el Gong, la primera nota de la escala china, la fa en la escala occidental.
La energía de saturno corresponde a este elemento (un astro con doble cara, que oculta en su seno una infinidad de posibilidades. Es el símbolo del paso, de la transmutación), el centro, el final del verano, los entretiempos, todo se arraiga en nuestro cuerpo en dos órganos: Bazo y el páncreas…la entraña acoplada es el Estómago, estos dos órganos rigen la lengua y por lo tanto el gusto, pero también está relacionadas con el tacto y con los músculos.
El bazo gobierna toda la boca, las majillas, los labios y las glándulas salivales, así como también los líquidos orgánicos, la expresión psíquica relacionada con el bazo es la reflexión”.

Leon Hammer: Mientras que el elemento Agua tiene que ver con la continuación de las especies – la supervivencia del individuo de generación en generación-, el elemento Tierra dedica sus energías a la supervivencia del individuo en esta generación. Desde la concepción, mediante sus funciones de digestión, absorción y metabolismo de todas sustancias materiales y transformaciones energéticas, es la madre tierra dadora de vida.
La Tierra es el centro, la fuente del sustento terrestre que nutre y alimenta al resto de los Elementos.
Dada su posición central en los Cinco Elementos, el elemento Tierra alimenta al resto del Sistemas de Órganos y también ejerce- a través del “ke”- una influencia directa, atenuante sobre el miedo e, indirectamente, sobre la ira.
La Tierra es el Elemento de la estabilidad y la holgura, el aceite sobre las aguas agitadas. Los vínculos, y especialemte el proceso por el cual los vínculos maduran, representan el símbolo permanente de las energías del Elemento Tierra.
La meta suprema de este Elemento, en armonía, es reproducirse a través de sus descendientes, en forma de nuevo y feliz suministrador de alimento para las generaciones venideras.

Los principios correspondientes a la paz esmerada son: su cosecha no conlleva lucha, su dolor no ofende, las cinco energías están en su fase radiante y de expansión; su energía es limpia, su naturaleza es dura, su utilidad es dispersar y caer, su transformación es dura y constrictiva, su clase es metal, su tarea administrativa es dura y severa, su clima es fresco. Su orden es la sequedad, su víscera son los pulmones que temen al calor, es responsable de la nariz, corresponde al arroz entre los granos, corresponde al melocotón entre las frutas, corresponde a la corteza de los melones, corresponde al otoño, corresponde al caparazón en la fauna, corresponde a los pollos entre los animales, su color es blanco, alimenta la piel y el pelo, su enfermedad es la tos, su sabor es acre, su sonido es Shang, su objeto son las cosas con un exterior duro y su número es el 9.

El gran libro de la medicina china de Li Píng dice: “Jin Yue Chong Ge (el metal opera el cambio/ la reforma). Esto nos indica que todas las cosas y fenómenos con funciones de purificación – interiorización y retracción pertenecen al metal… con relación a los puntos cardinales, el sol se pone por el Oeste, corresponde a la característica de retracción del metal… El otoño es una estación seca y fresca. El viento del Oeste que barre las hojas secas. Es el tiempo de recolección en el campo, la naturaleza deja su capa verde apareciendo un semblante de vacío pálido”.

El libro de Yves Requéna – Marie Borrel (Medicina China, guía para tu bien estar): “El otoño es la estación del elemento Metal, cuando la naturaleza inicia su recgimiento. Después de la culminación del Yang, del calor, de la maduración vegetal, viene el flujo de la savia y el Yin empieza a crecer
El otoño es la estación del rigor, cuando todo lo que se ha realizado debe manifestarse; también es el momento del juicio, la interiorización predomina sobre la exteriorización; la fuerza, la firmeza y la precisión, sobre la agitación y la dispersión.
El planeta que le corresponde al Metal es el blanco Venus (muerte y renacimiento, el atardecer es el momento del día relacionado a este elemento, y en relación con la vida del hombre, esta vinculado en la vejez, el principio de la decadencia Su oficio es el rigor enérgico y su elaboración es el endurecimiento con retracción..
La energía climática es la sequedad, que es una retracción bajo el efecto del enfriamiento exterior. Es el periodo en que la savia empieza su movimiento descendente. La naturaleza se repliega para afrontar los rigores del invierno que se anuncia. Psicológicamente nos preparamos para mirar de frente la parte as oscura de nosotros mismos.
Entre los metales, el cobre es el que está directamente relacionado con el elemento Metal y también la carne de caballo, la avena, el melocotón. El olor asociado es el chamuscado y el sabor es el picante o agrio (mostaza, pimienta, menta, rábano), el color del elemento Metal es el blanco, la cifra que corresponde es el 9, el sonido es la segunda nota musical china, Shang, que corresponde a nuestro sol. La dirección es el Oeste
El Metal se arraiga en el cuerpo en un órgano especifico, el pulmón, la víscera que está relacionada con él es el intestino grueso. Las dos vísceras dirigen la fisiología del olfato y de su órgano sensorial, la nariz y también el funcionamiento de la piel.
Los desequilibrios del pulmón se manifiestan con la expectoración, la tos, las señales de desecación, el llanto, síntomas cutáneos, el llanto. La emoción del Metal es la tristeza”.

Beinfield y Korngold “Entre el Cielo y La Tierra”: Esta fase representa el poder de la contención, la separación y el refinamiento. El otoño es una época en que las cosas se marchitan y se deterioran. Es el momento de eliminar lo innecesario, de guardar aquello que será preciso para el invierno.
En correspondencia con el carácter de esta estación, el Pulmón, el órgano Metal, absorbe el Qi hacia el interior y lo refina, enviándolo hacia abajo para nutrir nuestras raíces con Esencia pura. Como gobierna la piel, el límite externo del cuerpo, el Pulmón nos protege de las invasiones externas y salvaguarda los recursos internos

Los principios correspondientes a la obediencia silenciosa son: su acumulación no causa daño, tiene movimiento descendente, con las cinco energías maduras y completas; su energía es radiante, su naturaleza es descendente, su utilidad es alimentar y humedecer, su transformación es helar y endurecer, su clase es el agua, su deber administrativo es fluir largamente, su clima es helado y riguroso, su orden es el frío, su víscera son los riñones que temen a la humedad; es responsable de los dos Yin (delantero y trasero), corresponde a las alubias entre los granos, corresponde a la castañas entre los frutos, corresponde al jugo de los melones, corresponde al invierno, corresponde a las escamas de la fauna, corresponde al cerdo entre los animales, su color es negro, alimente los huesos y la médula, su enfermedad es la oleada, su sabor es salado, su sonido es Yee, su objeto son las cosas suaves, su número es el 6.

El gran libro de la medicina china de Li Píng dice: “Shui Yue Run Xia (el agua humedece y se filtra hacia abajo). De esto deducimos que todas las cosas con características como enfriamiento, humidificación y descenso pertenecen al agua… corresponde al Norte… el invierno es una estación fría, hay viento del Norte, miles y miles de kilómetros de tierras heladas, las plantas se guarecen y reservan. El día es corto y la noche larga, dando una gran impresión de oscuridad”
.
El libro de Yves Requéna – Marie Borrel (Medicina China, guía para tu bien estar): “El invierno es la estación del elemento agua. Corresponde a la culminación del Yin. En la naturaleza, todo esta en reposo: la savia refluye, las hojas ya cayeron y los árboles están “desnudos”.
El elemento agua está asociado con el norte y la plena noche. Las 12 de la noche es su hora y su evolución esta cercana al estancamiento y a la muerte como portadora del germen de la nueva vida. La muerte no como final, sino con la de un nuevo principio.
El frío desciende sobre la tierra en invierno, invadiéndolo todo. Es el tiempo de la nieve, del hielo, de las lluvias frías, del granizo. El agua se transforma en hielo por eso se dice que el frío endurece. En el exterior, los animales también están helados, encogidos, sus músculos se contraen y tiemblan. En nuestro cuerpo el frío opera del mismo modo: sobre todo endurece los riñones, que son los órganos del Agua.
Lla carne de cerdo, el haba negra y la castaña son de naturaleza Agua. El olor de este elemento es putrefacto, como el agua estancada; su sabor es salado; se dice que es evacuante y purgativa, que reblandece el corazón y el riñón, el color del agua es evidentemente el negro de los abismos, de los precipicios, de los barrancos, de las largas noches de invierno.
Su cifra es el 6, el sonido del Agua es el Yu, la quinta nota de la gama china, que corresponde a nuestro Re.
El elemento agua, la energía de mercurio, el norte, el invierno se enraízan en nuestro cuerpo en dos órganos: el riñón y su entraña, la vejiga, engloban las glándulas suprarrenales, así como todo el aparato genital (ovarios, útero, vagina en la mujer, pene y testículos en el hombre). Además, en chino, los testículos se llaman literalmente los “riñones externos”.
Estas dos vísceras, riñón y vejiga, rigen la fisiología de un órgano de los sentidos, el oído y por consiguiente la audición. También gobiernan los huesos y la medula de los huesos, la medula espinal y el cerebro. Y bajo el control del riñón están los dientes y todo lo que se encuentra relacionado con ellos.. Los desequilibrios de la energía del riñón se manifiestan con bloqueos de energía, temblores y edemas. La secreción específica del riñón es la orina, por supuesto, y su emoción fundamental es el miedo”.

Beinfield y Korngold “Entre el Cielo y La Tierra”” : El agua es tan profunda como un río subterráneo, tan oscura y fértil como un útero, tan persistente como un mar de color verde jade. El agua alcanza su plenitud durante las heladas invernales. El movimiento disminuye mientras la materia y la energía se concentran.
El Riñón mora en nuestro interior como el oso en su cueva, conteniendo el germen del ser, la Esencia, que alimenta y renueva nuestra fuerza vital.
El agua representa las incipientes fuerzas primales de la naturaleza humana, el dominio del inconsciente colectivo y personal. El Agua es el extracto primitivo a partir del cual la forma s materializa como vida. Une el pasado y el futuro, la ascendencia y la descendencia, y es el origen de nuestra inteligencia heredada.

((EN DEFICIENCIA))Los principios correspondientes a la paz debilitante son: se llama victoria que somete al nacimiento sin la energía vital consiga desempeñar su papel administrativo (la energía de la madera es deficiente) y la energía de transformación se expande (la energía del metal está en exceso), a resultas de lo cual, la energía del crecimiento se calma, dando lugar a una cosecha temprana, caen las lluvias frías frecuentes acompañadas de viento y nubes, floración tardía de las hierbas y árboles, gris y seca y débil y cae, los frutos tardíos se presentan bonitos y maduros y la piel y la carne parecen llenas y sólidas. Su energía es constructiva, su utilidad es reunir, su transformación es escoger y retorcer con espasmos y distensión de los tendones, el ataque de su enfermedad es la conmoción, su víscera es el hígado, sus frutos son el dátil y la ciruela, es la pepita y la cáscara de los melones, sus granos son el mijo y el arroz, sus sabores acre y ácido, sus colores son el blanco y el gris, sus animales son el perro y el pollo, es pelo y es el pelo y el caparazón de la fauna, es responsable de la niebla y del rocío y de la energía fresca, sus sonidos son el Ziau y Shang, sus enfermedades son el temblor y el temor (enfermedad del hígado) originadas por la transformación del metal.
En el año del pequeño Ziau (año de la madera), el pequeño Ziau está medio transformado por Shang y la región por encima de Ziau está como el Ziau normal y también la región por encima de Shang está como Shang normal.
En estas circunstancias, la enfermedad implica parálisis de los miembros, carbúnculo, hinchazón y picor y los insectos o gusanos generados son todos dulces (debido a la incapacidad de la madera de superar la tierra), todo lo cual se debe a que el hígado padece un ataque.
En los años de Ding-Chou y de Ding-Wei, la región del Kong superior y Kong normal son idénticas (porque el gran Yin controla el cielo). Los árboles tiemblan y hay destrucción de cosas, con llamas devoradoras y calor con vaho, originado por el Este, que son manifestaciones de venganza del Fuego sobre el Metal por estar en exceso, lo que ocasiona la presencia de animales con plumas, gusanos en el cuerpo, larvas y faisanes, todas ellas criaturas generadas por la transformación de la energía del fuego vengándose del metal. Cuando el fuego alcanza su punto culminante, hay truenos en el aire.

El libro “Los fundamentos de la medicina china”, de Giovanni Maciocia: “El hígado (Madre) afecta al corazón (Hijo) (el Hígado almacena la Sangre y la Sangre alberga la mente), esta situación se encuentra cuando el hígado no puede nutrir al corazón. De manera mas precisa, cuando la sangre del hígado es insuficiente, esto afecta con frecuencia a la sangre del corazón que se vuelve insuficiente y podrían aparecer palpitaciones e insomnio.
Hay otro modo particular en que la madera afecta al fuego, y es cuando la vesícula biliar afecta al corazón. Esto ocurre a nivel psicológico. La vesícula biliar controla la capacidad de tomar decisiones, no tanto en el sentido de saber distinguir lo que es correcto o incorrecto, pero si en el sentido de tener coraje de obrar una vez tomada la decisión. Este componente psicológico de la vesícula biliar influye en el corazón pues la mente (albergada en el corazón) tiene necesidad del apoyo de un empuje y coraje fuertes, que son proporcionados por una vesícula biliar fuerte. En este sentido, una vesícula biliar débil puede afectar a la mente (del corazón) y entrañar una debilidad emocional, timidez o una falta de confianza en si mismo. El hígado (hijo) afecta al riñón (madre); la sangre del hígado nutre y abastece a la esencia del riñón. Si la sangre del hígado sufre una insuficiencia durante un largo periodo de tiempo, esto puede entrañar una insuficiencia de la esencia del riñón que se manifiesta con mareos, acúfenos, sudores nocturnos y debilidad sexual”.

Beinfield y Korngold “Entre El Cielo y La Tierra” “Los patrones deficitarios del terreno Madera se originan por: Disminución de Sangre y de fluidos, Acumulación de Calor, Viento y Sequedad, Debilidad de Bazo, Riñon y Sequedad.
Los rasgos psicológicos característicos deficitarios son: pretensioso, malhumorado, erratico, precipitdo, rebelde, incompetente, enrevesado, inconstante, indeciso.
Los rasgos somáticos característicos son: presión sanguínea inestable, hipoglucemia, visión borrosa, sensibilidad a la luz y los ruidos, escozor en ojos, uretra y ano, tendinitis, uñas secas y quebradizas, articulaciones laxas y músculos tensos, colon irritable, tensión crónica en cuellos y hombros.”

Los principios correspondientes a la radiación oculta son: es el periodo durante el cual el fuego es deficiente y es agua vence a la energía vital del fuego; por ello, la energía vital no se propaga, resultando en la extensión de la energía acumuladora, la energía de la cosecha consigue controlar el papel administrativo y la transformación y el orden se mantienen en equilibrio, las energías fresca y fría llegan temprano y el calor del verano termina temprano, la cosas crecen a resultas de la transformación pero se quedan bajas y con frutos pequeños, se marchitan prematuramente debido a la transformación del verano prolongado, la energía Yang es derrotada y los animales hibernan mas temprano. su energía es la inhibición, su capacidad es dolor y su víscera es el corazón, sus frutos son la castaña y el melocotón, de los melones es la calabaza y el jugo, sus granos son las alubias y el arroz, sus sabores son amargo y salado, sus colores el negro y el rojo, sus animales el caballo y el cerdo,, es las plumas y las escamas de los animales; es responsable del hielo, la nieve, las escarchas y el frío; entre las cinco notas musicales corresponde al Zeng y al Yee, su enfermedad es el vértigo o la tristeza y perdida de la memoria. El fuego se transforma junto al agua. El pequeño Zeng y el pequeño Yee son idénticos; la región superior del Shang normal, el corazón padece un ataque de energía perversa. Hay heladas, crueldad, destrucción, lluvias abundantes y prolongadas originadas por el Sur, y es responsable de lluvias repentinas, truenos y conmoción o de nubes y fuertes lluvias.

El libro “Los fundamentos de la medicina china”, de Giovanni Maciocia: “el corazón (Hijo) afecta al hígado (Madre); si la sangre del corazón es insuficiente, eso puede entrañar una insuficiencia general de sangre que puede afectar al almacenamiento de sangre por parte del hígado. Esto causaría reglas poco abundantes, incluso amenorrea. El corazón (madre) afecta al bazo (Hijo); la mente del corazón necesita apoyar las facultades mentales y la capacidad de concentración que pertenecen al bazo. Otro aspecto de esta relación es cuando el fuego del corazón es insuficiente siendo incapaz de calentar el Yang de bazo, lo que entraña una sensación de frío y diarreas. En el fondo, sin embargo, el fuego de corazón fisiológico, proviene en si mismo del Yang del riñón”.

Beinfield y Korngold “Entre El Cielo y La Tierra” “Los patrones deficitarios del terreno Fuego se originan por” : Agotamiento de la Sangre, Perdida de Calor, Debilidad del Hígado, Corazón y Bazo.
Los rasgos psicológicos característicos deficitarios son: asustadizo, callado, coqueto, crédulo, aturdido, confundido, sensible, perdido, enamoradizo, egoísta, temeroso.
Los rasgos somáticos deficitarios característicos son: pulso lento, irregular, corazón débil, escalofríos o acaloramientos frecuentes, baja presión sanguínea o desmayos o mareos frecuentes, anemia, palidez con mejillas sonrosadas ,cansancio usual debido a la excitación, no puede mantener la excitación sexual, eyaculacion precoz.

Los principios correspondientes a la supervisión escasa son los siguientes: está marcada por una energía de transformación no consigue imponer el orden, y la energía vital saca ventaja de la situación para ampliar sus influencias, de forma que la energía de la cosecha se mantiene pacífica, el viento y el frío llegan a la vez, las hierbas y árboles están en flor y hermosos y los frutos no consiguen ponerse fuertes y están huecos y los granos no crecen del todo. Su energía es la dispersión, su utilidad es la quietud y la calma, su transformación es el vómito y el carbúnculo con hinchazón, su brusquedad es interrupción, su víscera es el bazo, sus frutos son la ciruela y la castaña, del melón es el jugo y las pepitas, sus granos son la alubia y el cáñamo, sus sabores son ácido y dulce, sus colores azul y amarillo, sus animales la vaca y el perro, de la fauna, es el cuerpo y el pelo; es responsable de la ira repentina, corresponde al Kong y al Ziau de las cinco notas musicales, sus enfermedades son el flujo, la plenitud y el bloqueo, se transforma junto con la Madera.
El pequeño Kong y el pequeño Ziau son idénticos, la región por encima del Kong y el Kong normal son idénticos, la región por encima de Ziau y el Ziau normal son idénticos; la enfermedad es diarrea provocada por el bazo dañado por la energía perversa. Las transformaciones de temblores, tirones y evasión se produce con la ocurrencia de lo azul, la sequedad, la dispersión y la caída, originadas desde cuatro direcciones (sureste, suroeste, nordeste y noroeste); es responsable de la decadencia y la desnutrición, uniéndose los tigres y los lobos (que pertenecen al metal) con la aplicación de las energías frescas y por consiguiente, la energía del crecimiento pierde su papel administrativo.

El libro “Los fundamentos de la medicina china”, de Giovanni Maciocia dice: “El bazo (hijo) afecta al corazón (madre); el bazo genera el Qi y la sangre, y el corazón necesita un aporte importante de sangre. Si el bazo no genera suficiente sangre, el corazón sufrirá y se producirán palpitaciones, insomnio, poca memoria y una ligera depresión. El bazo (madre) afecta al pulmón; si la función de transformación y de transporte de líquidos por el bazo está alterada, se formará flema. La flema se instala frecuentemente en los pulmones provocando dificultad respiratoria y asma”.

Beinfield y Korngold “Entre El Cielo y La Tierra” “Los patrones deficitarios del terreno Tierra se originan por” : Agotamiento del Qi y de la Sangre, Acumulación de Humedad y Frío, Debilidad de Hígado, Bazo, Riñón.
Los rasgos psicológicos deficitarios característicos son: consentidor, pegadizo, amorío, vacilante, apegado, disperso, insulso, inestable, servil.
Los rasgos somáticos deficitarios característicos son: tendencia a formar bultos blandos y glándulas inflamadas, zona lumbar dolorida y débil, muñecas y tobillos débiles, hambre sin saber de qué, prolapso de Estómago, Intestino, Útero, venas varicosas, curación lenta de los cortes, fácil aparición de hematomas, músculos blandos y esponjosos, encías sangrantes, deterioro de dientes, dificultad para perder peso, bajo tono muscular
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Los principios correspondientes al objeto parecido a un tambor son los siguientes: es el periodo de declive del fuego y de la cosecha del metal. La energía de la cosecha se aplaza y la energía vital se expande, el crecimiento y la transformación combinan sus virtudes, el papel administrativo del fuego se amplia y todo florece. Su energía es la elevación, su utilidad es aguda y seca. Su transformación es la tos, la ausencia de micción y los movimientos de vientre, la depresión y la oleada de energías, siendo sus síntomas la tos y el asma. Su víscera son los pulmones, sus frutos la ciruela y el albaricoque, del melón la corteza y la calabaza, sus granos son del cáñamo, el trigo y la cebada, sus sabores amargo y acre, sus colores blanco y rojo, sus animales el pollo y la cabra, de la fauna es el caparazón y las plumas; es responsable de las llamas brillantes y luminosas; corresponde al Shang y al Zeng de las cinco notas musicales, sus enfermedades son los estornudos, la tos, las descargas nasales y las hemorragias nasales; se transforma junto con el fuego (porque el metal es deficiente), lo que explica dichas enfermedades.
El pequeño Shang y el pequeño Zeng son idénticos, la región por encima del Shang y el Shang normal son idénticos, la región por encima del Ziau y el Ziau normal son idénticos, y los pulmones padecen el ataque de energía perversa. Cuando la luz de las llamas y su calor extremo alcanzan su punto culminante, el hielo, la nieve, la escarcha y el granizo toman el poder (el agua se venga del fuego) originados desde el número 7 (el oeste), controla los peces, los insectos, los cerdos y las ratas que aparecen entonces, marchándose pronto la energía del año y generando frío furioso.

El libro “Los fundamentos de la medicina china”, de Giovanni Maciocia: “El pulmón (hijo) afecta al riñón (madre); el pulmón gobierna el Qi y el Qi de pulmón es insuficiente, el Qi del bazo está afectado y aparece fatiga, con perdida del apetito y deposiciones blandas. En la práctica, la insuficiencia de Qi de bazo y de Qi de pulmón suelen darse juntas. El pulmón (madre) afecta al riñón (hijo); normalmente, el Qi del pulmón desciende hacia el riñón que lo “sujeta” hacia abajo. El pulmón envía también los líquidos al riñón. Así, cuando el Qi de pulmón es insuficiente, el Qi y los líquidos no pueden descender a los riñones, provocando insuficiencia respiratoria (el riñón no recibe el Qi) y una sequedad en los riñones”.

Beinfield y Korngold “Entre El Cielo y La Tierra” “Los patrones deficitarios del terreno Metal se originan por” : Agotamiento del Q y de los Fluidos, Acumulación de Humedad y Frío, Invasión de Viento, Debilidad de Bazo, Pulmón, Riñón.
Los rasgos psicológicos deficitarios característicos son: ceremonioso, diletante, quisquilloso, resignado, descuidado, insensible, sumiso, hipócrita, falto de convicción, esquivo.
Los rasgos somáticos deficitarios característicos son: pecho estrecho, físico frágil, piel delicada, falta de aliento, incontinencia por estrés, nariz, garganta y senos congestionados, pecas y verrugas, dolores de cabeza por tristeza o decepción, pérdida del vello corporal, manos y pies fríos y húmedos, transpiración fácil, venas varicosas, uñas secas, quebradizas y blandas, nódulos linfáticos agrandados y blandos, estornudos o tos con los cambios de temperatura o humedad.

Los principios que corresponden al torrente seco son: es un periodo en el que domina la energía Yang y la energía de acumulación está inhibida, la energía de transformación florece, la energía del crecimiento se propaga y extiende, los insectos no se esconden en su momento, la humedad de la tierra y las fuentes disminuye, las hierbas y árboles están plenamente crecidos, florecidos y llenos. Su energía es la interrupción, su utilidad es la penetración y la secreción, su transformación es dura y bloqueante, su brusquedad es sequedad y debilidad, su víscera son los riñones, sus frutos los dátiles y albaricoques, del melón es el líquido y la carne, sus granos son el maíz y el mijo, sus sabores son dulce y salado, sus colores amarillo y negro, sus animales cerdos y vacas, de la fauna es las plumas y los cuerpos; controla el polvo y la oscuridad, corresponde al Yee y al Kong, sus enfermedades son miembros débiles y fríos con deposiciones secas y estreñimiento, debido a que se transforma junto a la tierra.
El pequeño Yee y el pequeño Kong son idénticos, la región por encima del Kong y el Kong normal son idénticos, las enfermedades son supresión en la micción y ataque de los riñones por la energía perversa. Cuando el polvo, la oscuridad y las lluvias repentinas alcanzan a su punto culminante, el número 1 (el norte) origina temblores, tirones, presiones, con presencia de zorros (que pertenecen a la madera) y ratas, que provocan trastornos a la tierra.

El libro “Los fundamentos de la medicina china”, de Giovanni Maciocia: “El riñón (hijo) afecta al pulmón (madre); si el Qi de riñón es insuficiente, no conseguirá mantener el Qi hacia abajo, el Qi se rebelará hacia arriba, obstruyendo entonces el pulmón y provocando insuficiencia respiratoria. El riñón (madre) afecta al hígado (hijo); el Yin del riñón nutre el Yin del hígado y la sangre del hígado. Si el Yin del riñón es insuficiente, el Yin del hígado y/o la sangre están igualmente en insuficiencia y producen acúfenos, mareos, cefaleas e irritabilidad. Esta relación en particular es una de las mas importantes y frecuentes en la practica clínica”

. Beinfield y Korngold “Entre El Cielo y La Tierra” “Los patrones deficitarios del terreno Agua se originan por” : Agotamiento de Fluidos, sangre, esencia, Congestión de Fluidos y Sangre, Acumulación de Frio, Debilidad de Bao, Pulmón, Riñón.
Los rasgos psicológicos deficitarios característicos son: sarcástico, catatonico, anónimo, desligado, critico, caprichoso, fóbico, escrupuloso, tacaño, pesimista, distraído.
Los rasgos somáticos deficitarios característicos son: visión y audición deficientes, zumbidos en los oídos, debilidad y rigidez en la columna, cuerpo inferior y articulaciones, degeneración de los discos-cartílagos, nalgas, piernas y pies fríos, micción frecuente, osteoporosis, caída de cabello, encanecimiento y piel arrugada prematuramente, infertilidad, frigidez, impotencia, falta de resistencia, dificultad para despertarse, perdida de apetito, músculos abdominales débiles, piel oscura y pálida.

Por lo tanto, si los cinco elementos son deficientes, padecen el ataque de su elemento dominante y cuando se produce el ataque, el elemento atacado es rescatado por su elemento generado; si el atacante es leve, la venganza es leve; si el ataque es grave, la venganza es grave. Estos son los esquemas normales de circulación de las energías.

((EN PLENITUD)) Los principios correspondientes a la propagación de la energía vital son los siguientes: es un periodo en el que ocurren cosas extrañas. Si la tierra empieza a expandirse y secretar, la energía azul se desarrolla, el Yang está en armonía dispuesto a propagarse y se transforma seguido de la energía Yin, la energía vital se vuelve abundante para la transformación, de forma que florecen diez mil cosas. Su transformación es generar, su energía es la belleza, su tarea administrativa es dispersar, su orden es crecer plenamente, su transformación es temblar, sensaciones visuales de revoloteo y enfermedad de la cabeza, su virtud es ruido de viento, dispersión y desarrollo de cosas viejas, su cambio son temblores, tirones y destrucción de cosas, sus gusanos son el cáñamo y el arroz, sus animales los pollos y los perros, sus frutos la ciruela y el melocotón, sus colores es azul, amarillo y el blanco, sus sabores ácido, dulce y acre, su símbolo la primavera, sus meridianos son Yin decreciente y el pequeño Yang (meridiano de hígado y vesícula biliar), sus vísceras son el hígado y el bazo, de la fauna es el pelo y el caparazón, sus cosas son objetos con lo interior y el exterior duros, su enfermedad es la ira.

El libro “Los fundamentos de la medicina china”, de Giovanni Maciocia: “El hígado explota al estómago y al bazo; si el Qi del hígado se estanca, “explota” al estómago y perjudica la función de descomposición y maduración de los alimentos, y al bazo perjudicando su función de transformación y transporte. Mas correctamente, cuando el Qi del hígado invade el estómago, impide que al Qi del estómago descender y provoca nauseas, así como impide al Qi del bazo subir y provoca diarreas… El hígado se opone al pulmón; el Qi del hígado puede estancarse en la parte superior y obstruir el pecho y la respiración”.

Beinfield y Korngold “Entre El Cielo y La Tierra” “Los patrones exagerados del terreno Madera se originan por: Congestión de Qi y de Sangre, Acumulación de Calor y de Humedad, Producción de Viento Interno, Desarmonía de Hígado-Bazo, Hígado-Pulmón.
Los rasgos psicológicos exagerados característicos son: arrogante, agresivo, temerario, vehemente, contendiente, tirano, provocador, compulsivo, impulsivo..
Los rasgos somáticos exagerados característicos son: presión sanguínea alta, cabellos/piel grasos, furúnculos, calambres en músculos largos, manos y pies, vértigo, zumbidos en oídos, estreñimiento con retortijones y espasmos, ciática, dolor en costillas, ardor, dificultad al tragar, dolor de ojos/oídos, herpes, torpeza y propensión a accidentes, uñas duras y gruesas, dolor en el pecho, lesiones en tendondes.

Los principios correspondientes a la radiación excesiva son los siguientes: es el período de gloria y florecimiento. La energía Yin se transforma internamente y la energía Yang vuelve gloriosa extremadamente. Las llamas y el calor estival emiten sus efectos transformadores. De forma que las cosas se vuelven brillantes. Su transformación es el crecimiento, su papel administrativo es el cambio, su orden es brillante y claro, su cambio es llamas, combustión y trastornos (se refiere a síntomas como hablar en sueños, nerviosismo y depresión), su virtud es calor y vapor y humedad, su cambio es llamas, calor extremo, ebullición y vapor, sus granos son trigo y cebada y alubias, sus animales son las cabras y los perros, sus frutos el albaricoque y la castaña, sus colores el rojo, el blanco y el negro, sus sabores es amargo, acre y salado, su símbolo es el verano, sus meridianos son el pequeño Yin y el gran Yang (meridiano de intestino delgado), sus vísceras son el corazón los pulmones, es las plumas y las escamas de la fauna, sus cosas pertenecen a la categoría del fuego y del agua (es decir, objetos jugosos y objetos parecidos a meridianos), y las enfermedades son la risa, la malaria, el carbúnculo, la hemorragia, demencia, ojos enrojecidos.
Las regiones por encima del Yee y del Zeng normal son idénticas. La energía de la cosecha y diversas energías están en equilibrio y la enfermedad es dolor de cabeza y mutismo y opistostonos (por lo que se refiere a las enfermedades del gran Yang); si el fuego está en la región superior (controlando el cielo) la energía de las cosechas se retrasa. El calor riguroso cumple con su deber y la energía acumulada empieza a vengarse (energía del agua) provocando frescor y crueldad, y en casos graves, incluso lluvias y agua, escarcha y granizo, frío riguroso, todo ello debido al ataque del corazón por la energía perversa.

El libro “Los fundamentos de la medicina china”, de Giovanni Maciocia: “el corazón explota al pulmón; el fuego del corazón puede secar los líquidos del pulmón y provocar una insuficiencia de Yin de pulmón. El corazón se opone al riñón; el fuego de corazón puede descender a los riñones, causando la aparición de una insuficiencia de Yin de riñón”.

Beinfield y Korngold “Entre El Cielo y La Tierra” “Los patrones exagerados del terreno Fuego se originan por: .Congestión de la Sangre, Acumulación de Calor, Agotamiento de los Fluidos, Desarmonía de Corazón-Pulmón, Corazón-Riñón.
Los rasgos psicológicos exagerados característicos son: excitable, charlatán, seductor, ostentoso, iluso, hipersensible, sentimental, fanático, ávido, ansioso. .
Los rasgos somáticos exagerados característicos son: corazón hipertrofiado, transpiración profusa/frecuente, cara sonrojada, latidos irregulares/rápidos, dolor en el tórax, micción dolorosa, pulso fuerte, errático, acaloramientos frecuentes, ulceras en boca, lengua y labios, hipertensión pulmonar, eczemas secos y dolorosos, fácil excitación sexual pero difícil de satisfacer.”

Los principios correspondientes a lo grueso y lo alto son los siguientes: es un periodo de gran transformación. Las virtudes rectoras se combinan con una clara tranquilidad, un crecimiento suave hacia la plenitud, el Yin extremo se vuelve fuerte internamente, las cosas se transforman hacia la plenitud y terminación. El humo y el polvo se extienden sobre las montañas y la tierra se mezcla con las lluvias fuertes frecuentes, de forma que la energía húmeda empieza a ejercer, su energía seca decae. Su transformación es plenitud, su energía abundante, su papel administrativo es tranquilidad, su orden es redondo y completo, su movimiento es bloqueo y acumulaciones, su virtud es suavidad junto con el brillo, su cambio es destrucción y conmoción, truenos e inundaciones, sus granos son el mijo y el cáñamo, sus animales la vaca y el perro, sus frutos los dátiles y las ciruelas, sus colores son el amarillo, el negro y el azul, sus sabores son dulce, salado y ácido, su símbolo es el verano prolongado, sus meridianos son el gran Yin del pie y el Yang radiante (meridiano de estómago), sus vísceras son el bazo y los riñones, le corresponde los cuerpos y el pelo de la fauna, sus cosas son los músculos y las pepitas, sus enfermedades son la plenitud abdominal e incapacidad de levantar los cuatro miembros, el viento fuerte soplará pronto y la energía perversa daña al bazo.

El libro “Los fundamentos de la medicina china”, de Giovanni Maciocia: “El bazo explota al riñón; cuando el bazo tiene humedad, esto puede bloquear la función del riñón y transformar y excretar líquidos… El bazo se opone al hígado; si el bazo es invadido por la humedad, esta ultima puede propagarse y alterar la libre circulación del Qi del hígado”.

Beinfield y Korngold “Entre El Cielo y La Tierra” “Los patrones exagerados del terreno Tierra se originan por: Congestión de Qi y de Fluidos, acumulación de Calor y de Humedad, Producción de Viento Interno, Desarmonía de Bazo-Hígado, Bazo-Riñón
Los rasgos psicológicos exagerados característicos son: sobreprotector, entrometido, inerte, bloqueado, invasivo, implicado, preocupad, conformista, lúgubre, dominante..
Los rasgos somáticos exagerados característicos son: conjuntivitis, apetito excesivo, retención de agua, excreción y micción irregular, próstata inflamada, encías sensibles, síndrome premenstrual con letargo, dolor, hambre e inflamación, ulceras en el cuero cabelludo, pesadez y dolor en cabezas y ojos, párpados pegajosos e hinchados, mucosidad pegajosa en nariz y garganta, saliva y sudor pegajosos, Bazo o Hígado sensibles e inflamados.

Los principios correspondientes a la terminación dura son: es el periodo de cosecha y constricción. Hay un tiempo claro, energía radiante de la tierra, y la energía Yang que sigue al Yin en el gobierno y la transformación; la sequedad cumple con su deber administrativo, las cosas empiezan a tomar forma, la energía de la cosecha empieza a florecer y propagarse, pero la transformación de la tierra no dura hasta el final si la energía de la cosecha toma el gobierno prematuramente. Su transformación es terminación, su energía es privación, su papel administrativo es seriedad, su orden es agudo, su movimiento es fractura aguda y picor en la piel, su virtud es el rocío, niebla y viento fresco, su cambio es el daño es un daño serio, debilitamiento y caída , sus granos es el arroz y el maíz, sus animales el pollo y el caballo, sus frutos el melocotón y el albaricoque, sus colores son blanco, azul y rojo, sus sabores son acre, ácido y amargo, su símbolo es el otoño, sus meridianos son el gran Yin de la mano y el Yang radiante (meridiano del intestino grueso), sus vísceras son los pulmones y el hígado, le corresponden el caparazón y las plumas de la fauna, sus cosas son caparazones y objetos parecidos a meridianos, sus enfermedades son asma y sed, jadeo cuando se está boca arriba (debido al exceso de energía de los pulmones).

El libro “Los fundamentos de la medicina china”, de Giovanni Maciocia: “El pulmón explota al hígado; es una situación que se encuentra raramente en la practica y es mucho mas frecuente tener una insuficiencia de pulmón desencadenada por un estancamiento de Qi de hígado… El pulmón se opone al corazón; si los pulmones están obstruidos por la flema, se puede perturbar la circulación del Qi de corazón”.

Beinfield y Korngold “Entre El Cielo y La Tierra” “Los patrones exagerados del terreno Metal se originan por: Congestión de Qi y de Fluidos, Agotamiento de Fluidos, Acumulación de Calor, Desarmonía de Pulmón-Hígado, Pulmón-Corazón.
Los rasgos psicológicos exagerados característicos son: ritualista, prejuicioso, perfeccionista, estoico, austero, indiferente, estricto, dogmático, frío.
Los rasgos somáticos exagerados característicos son: tórax expandido en exceso, tos seca y tórax tenso, dolor de cabeza en senos nasales, cabello, piel y mucosas secas, falta de transpiración, rigidez de columna, cuello y postura, piel áspera con poros grandes, estreñimiento con tensión en el intestino, peristalsis inhibida, uñas y labios secos y agrietados, micción escasa, nariz y garganta secas, músculos apretados, pulso intermitente.

Los principios correspondientes al desastre de las inundaciones son los siguientes: es un periodo de sellado y almacenamiento; la energía fría se hace responsable de las cosas que experimentan una transformación, el cielo y la tierra están rigurosamente helados, el papel administrativo de almacenamiento se propaga débilmente y el orden de crecimiento es limitado. Su transformación es frío escalofriante, su energía es dura, su deber administrativo es tranquilidad, su orden es agua fluyendo hacia algún punto, su movimiento es diarrea y vómito, su virtud es crueldad heladora y niebla fría, su cambio es hielo, nieve, escarcha y granizo, sus granos son alubias y mijo, sus animales son el cerdo y la vaca, sus frutos son la castaña y el dátil, sus colores son negro, rojo y amarillo, sus sabores son salado, amargo y dulce, su símbolo es el invierno, sus meridianos son el pequeño Yin y el gran Yang del pie (meridianos de los riñones y de la vesícula biliar), sus vísceras son los riñones y el corazón, de la fauna las escamas y los cuerpos expuestos, sus cosas son jugosas y llenas, su enfermedad es hinchazón.
Como el agua está en la región superior por encima del Yee para controlar el cielo, la energía del crecimiento no consigue aguantar la transformación (durante el año del Ping-Chen y el de Ping-Shu en los cuales el agua está en exceso). Si la circulación del agua extiende excesivamente su papel administrativo, la energía de transformación (tierra) se venga drásticamente, resultando en una unión del polvo y la oscuridad y la caída frecuente de fuertes lluvias y la energía perversa daña los riñones.

El libro “Los fundamentos de la medicina china”, de Giovanni Macciocia: “El riñón explota al corazón; si el Yin de riñón está en insuficiencia, resulta un calor por insuficiencia que puede transmitirse al corazón… El riñón se opone al bazo; si el riñón no puede transformar los líquidos, el bazo sufrirá y será invadido por la humedad”.

Beinfield y Korngold “Entre El Cielo y La Tierra” “Los patrones exagerados del terreno Agua se originan por: Congestión de Fluidos y Sangre, Acumulación de Calor y Frío, Desarmonía de Riñon-Corazón, Riñón-Bazo.
Los rasgos psicológicos exagerados característicos son: brusco, retraído, reservado, acechante, indiferente, excéntrico, suspicaz, exigente, codicioso, cínico, preocupado.
Los rasgos somáticos exagerados característicos son: vista y oído hipersensibles, dolores de cabeza sobre los ojos y cima del cráneo, falta de sudor y orina, endurecimiento de vasos sanguíneos y cartílagos, rigidez de los músculos y articulaciones, cálculos en el riñón y vejiga, tumores en huesos, sexualidad precoz, digestión deficiente, encías encogidas, necesita dormir poco, estreñimiento atónico, tez oscura o de color bronce, hipertensión

Por consiguiente, se dice que si un elemento determinado no consigue mantener constantemente su virtud, su elemento dominante se venga; si un elemento determinado desempeña racionalmente su tarea administrativa, su elemento dominante le acompaña experimentando una transformación similar.

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junio 15, 2013 By : Category : Medicina Tradicional China Monografia Tags:, , , , ,
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MTC: Aportes de la Medicina Tradicional China en la Medicina Deportiva

Análisis de algunos mecanismos de acción y de los resultados de 77 estudios clínicos y experimentales

ALFREDO EMBID FONFRÍA

Este libro realizado por el Comité Olímpico Español, se publicó en 1996 y fue entregado a los
atletas de las Olimpiadas de Atlanta.

Incluye un trabajo de Acupuntura y Deporte que fue encargado a Alfredo Embid, así como una
conferencia que dio el 12 de mayo de 1996, organizada por la Comisión Médica del Comité
Olímpico Español, en el marco de FIBO 96 en el estadio de la Comunidad de Madrid.

Descargar estudio completo: http://www.amcmh.org/PagAMC/downloads/Medicna%20china%20deportiva%202_f.pdf


RESUMEN

Tras una breve introducción sobre la historia de la medicina tradicional china, de los
equívocos que subsisten en su propia definición, se dan informaciones sobre su estado
actual en China y en Occidente (donde algunos países de la CEE, incluso la incorporan a
la Seguridad Social). Se analizan algunos de sus mecanismos de acción demostrados,
especialmente sobre el dolor y la inflamación. Se plantea la utilización de la acupuntura y
el Qi Gong para mejorar el rendimiento de los deportistas. Se exponen ejemplos de 77
estudios clínicos y experimentales en medicina deportiva en patologías concretas con sus
resultados. Se discuten las prioridades y complementariedades entre las medicinas. Se
incluyen contactos con centros de documentación especializados para ampliar estas
informaciones. Número de referencias: 26.

INTRODUCCION

La medicina china suele asimilarse hoy a la acupuntura, lo cual es un tremendo error,
pues la acupuntura es inseparable de la moxibustión (aplicación de calor en los puntos),
como el propio ideograma lo recuerda: lo que hemos traducido por acupuntura significa
en realidad metal-fuego.
La medicina china incluye otras técnicas terapéuticas de manipulación y rehabilitación
particulares, y muy especialmente una riquísima farmacopea, que siguen utilizándose
hoy día. Además, la medicina china preconiza diversos métodos de higiene basados en la
dietética.
Pero probablemente su mayor aportación (es posible que sus otras técnicas deriven de
ella) son las técnicas conocidas como «gimnasia energética» con propiedades
autocurativas. Es decir, el manejo de la energía: el Qi Gong (2).
Hoy los historiadores de la ciencia reconocen que los chinos hicieron numerosos e
importantes descubrimientos y que se adelantaron miles de años en muchos casos a los
descubrimientos occidentales no sólo en medicina, sino también en otros campos de la
ciencia y la tecnología (3).

LA MEDICINA TRADICIONAL CHINA HOY EN EL MUNDO

No se ha podido anular la tradición milenaria de este país y es él quién nos devuelve
ahora sus tradiciones actualizadas después de haber integrado nuestros modernos
conceptos científicos (sin los problemas que tenemos con los suyos). No se puede
entender de otra forma el interés creciente por la acupuntura, el Qi Gong, el Tai Chi, la
farmacopea y la medicina tradicional china en Occidente.
Es destacable, además, el hecho de que sean los chinos quienes están haciendo un
enorme esfuerzo por establecer los puentes que unen la medicina tradicional china con la
medicina occidental como lo testimonian los trabajos de investigación publicados en
congresos de acupuntura, moxibustión, anestesia celebrados en China, abiertos a
Occidente desde 1978. Existen actualmente unas 70.000 publicaciones sobre medicina
china que se incrementan a un ritmo medio de 5.000 cada año. La mayoría están
disponibles en el centro de documentación del GERA para el que trabajo (4). 4
La medicina tradicional china se practica hoy, por supuesto en China, en combinación con
la medicina alopática en todos los hospitales. No hay que olvidar que los chinos
representan aproximadamente un 25% de la población del planeta.
Pero la medicina tradicional china es practicada hoy también en numerosos países
occidentales por un número creciente de profesionales, a partir de una demanda
creciente de los usuarios como demuestran diversas encuestas que hemos publicado (5).
Sin irnos a China, mucho más cerca de nosotros, por ejemplo, al lado mismo, en Francia,
una encuesta de Sofres informaba que el 12% de los consumidores recurría a la
acupuntura en 1978. En 1985 ya eran el 21%. En este país un 46% de los médicos
generales practican alguna forma de medicina no ortodoxa y un 70% de ellos (aunque no
practiquen ninguna de estas técnicas) consideran que la acupuntura posee una eficacia
terapéutica real.
En Francia actualmente podéis escoger para trataros una medicina distinta de la
ortodoxa, como un médico acupuntor, y vuestro tratamiento será reembolsado por la
Seguridad Social.

COMO ACTUA LA MTCH

Miles de trabajos de investigación han sido realizados tanto en humanos como en
animales, según criterios científicos rigurosos, para aclarar los mecanismos de acción de
la acupuntura, de la moxibustión, del qi gong y de la fitoterapia. Citemos algunos
ejemplos: en el campo de la medicina deportiva hay una acción demostrada de la
acupuntura y la moxibustión sobre dos componentes básicos de la patología: el dolor y la
inflamación.

EL DOLOR

El dolor puede ser de origen mecánico, neurotrófico (contractura muscular) o
inflamatorio. En un gran número de casos la acupuntura puede curarlo o aliviarlo.
A) La acción sobre el dolor se explica por varios mecanismos:
a ) Acción local:
— Por estimulación directa de las terminaciones nerviosas.
— Por acción sobre la contractura muscular.
b) Acción a distancia:
— Acción sobre el sistema nervioso central.
— Acción sobre el sistema nervioso vegetativo.
c ) Acción neuroendocrina:
— Por estimulación de la secreción de endorfinas.
Detengámonos un poco en este último mecanismo de la acción antálgica de la
acupuntura. Las primeras explicaciones de la acción antidolor de la acupuntura eran los
puntos a) y b) del cuadro precedente. Sin embargo, algunos experimentos realizados en
China sugirieron que debía haber algo más…
Eran experimentos que se llaman de «circulación cruzada», es decir, se hace acupuntura
para anestesiar a un animal n.° 1 y se obtienen resultados. Se cruza la circulación
sanguínea del animal n.° 1 con otro animal n.° 2 (al que no se le pincha) y este último
también se anestesia.
Esto sugirió que había «algo» que se transmitía por vía sanguínea (y no sólo nerviosa)
cuya producción era estimulada por la acupuntura.
Cuando se descubrió en Occidente que el ser humano poseía un sistema antidolor (de
analgesia) natural en el cerebro, cuyos productos eran secretados y circulaban por vía
sanguínea, los chinos se lanzaron inmediatamente a experimentar y medir la acción de la
acupuntura sobre el mismo. Este sistema se denominó sistema opioide, por analogía con
los efectos del opio, y los productos secretados a la sangre endorfinas, por analogía con
la morfina. Posteriormente se descubrieron diversas familias de endorfinas y otras
sustancias con la misma acción, como las encefalinas y los nagapéptidos. Todas tenían
una acción natural antidolor. Los chinos demostraron que la acupuntura aumentaba estas 5
sustancias en numerosos trabajos experimentales presentados en congresos desde 1978
que fueron corroborados por otros estudios occidentales.
El misterio de la analgesia por circulación cruzada estaba aclarado: la acupuntura
estimulaba nuestro sistema opioide para que aumentara la producción de sustancias
antidolor de forma natural.
Pero esta explicación abrió otras puertas.
Posteriormente, el sistema opioide, considerado inicialmente como un simple mecanismo
de autocontrol del dolor, resultó ser un poderoso estimulante de las defensas
(fundamentalmente del sistema inmunitario). La acción eficaz de la acupuntura sobre las
defensas está ampliamente demostrada a través de éste y de otros mecanismos. Es algo
destacable, aunque algunos acupuntores occidentales suelen ignorarlo (6).
Además se demostró la acción bidireccional del sistema opioide sobre el psiquismo, es
decir, las emociones positivas lo estimulan. Por tanto, también estimulan el sistema
inmunitario, además del sistema opioide, antidolor.
Por el contrario, es modificado por las emociones negativas, que lo deprimen, y en
consecuencia deprimen las defensas del organismo y la respuesta al dolor que depende
del sistema opioide.
El hecho de que la investigación fundamental haya demostrado que un sistema
fisiológico, inicialmente considerado como un puro sistema analgésico, esté íntimamente
interconectado con el sistema inmunitario y con el psiquismo es un ejemplo (entre otros)
que rompe las artificiales compartimentaciones racionalistas y cartesianas en las que se
fundamenta aún buena parte de la medicina ortodoxa.

LA INFLAMACION

A) La acción antiinflamatoria de la acupuntura se explica por varios mecanismos:
1. Inhibición de la acción de sustancias que producen inflamación:
— Histamina.
— Bradiquinina.
— Serotonina, etc.
2. La estimulación del eje hipotálamo —> ACTHrf —> hipófisis —> ACTH —»corteza
suprarrenal —» cortisol.
Es decir, la estimulación de nuestro propio sistema antiinflamatorio natural al final de
cuya cascada de reacciones se encuentra el cortisol. El cortisol es nuestra sustancia para
frenar la inflamación. Podríamos decir que es nuestro propio corticoide autoproducido.
Los primeros trabajos chinos al respecto fueron realizados ya a finales de los años
sesenta. En ellos se constató que tras la acupuntura la cantidad de sustancias en la
forma en la que se elimina el cortisol por la orina (17-hidroxicorticoides y 17-
cetosteroides) aumentaban, lo que sugería una acción de la acupuntura sobre la
suprarrenal.
Otros trabajos comprobaron que, efectivamente, el cortisol se elevaba después de la
acupuntura en ciertos puntos, lo que demostraba una acción sobre la suprarrenal.
Algunos sugerían ya que la acupuntura actuaba mediante una estimulación no
exclusivamente de la cápsula suprarrenal, sino que lo hacía a niveles superiores,
cerebrales, sobre hipotálamo e hipófisis, pero había que probarlo.
Trabajos posteriores confirmaron esta hipótesis estudiando las variaciones del ACTH
hipofisario que, como también se pudo demostrar, era aumentado tras la acupuntura.
En conclusión, la acupuntura estimula los mecanismos naturales antiinflamatorios
mediante una acción sobre el cerebro, en la hipófisis e
incluso en el hipotálamo (7).

¿PERMITE LA ACUPUNTURA MEJORAR LOS RESULTADOS DEPORTIVOS?

En todos los tiempos los deportistas de alto nivel han buscado acrecentar sus resultados
por medios diferentes del entrenamiento: sustancias dopantes u otras técnicas.
La medicina del deporte se plantea si puede sacar una ventaja de otras medicinas. La
práctica del deporte y en particular los resultados deportivos, ¿pueden ser mejorados por
la medicina tradicional china? 6
Los libros tradicionales chinos y la literatura contemporánea citan numerosas veces la
utilidad de la acupuntura para mejorar los resultados, ya sea por la punción de los puntos
de una región del cuerpo, ya sea por el restablecimiento de una circulación energética
más fluida, ya sea mediante técnicas que tienen como consecuencia un verdadero efecto
dopante.
En una tesis para obtener el doctorado en medicina del doctor Bopp en la Facultad de
Medicina de Estrasburgo, presentada en 1988, se revisan siete estudios al respecto de la
literatura científica, describiéndolos y discutiéndolos. A partir de estos datos se detalla el
estudio que ha llevado a cabo el autor en 35 deportistas de alto nivel con edades de once
a treinta y dos años practicando diferentes deportes. El autor constata una mejoría muy
significativa de los resultados después del tratamiento, comparando los resultados con un
grupo placebo (al que se le pinchan puntos que no son de acupuntura) (8).
En otro trabajo el doctor Dabou, durante cerca de dos años, ha seguido a algunos
deportistas de buen y también de alto nivel utilizando la acupuntura como sostén o
complemento de su preparación física y psíquica para permitirles obtener resultados
óptimos para una competencia dada. Su conclusión es que los resultados justifican tener
en cuenta el tratamiento energético global de los deportistas (9).

EL QI GONG Y EL DEPORTE

Qi gong significa «control de la energía». Del Qi Gong emanan todas las artes marciales,
el Tai Chi, pero también las artes curativas orientales y las técnicas de meditación.
Al margen de la aplicación general del Qi Gong en paralelo a la educación física, existen
tres campos de aplicación del mismo para el deportista.
El primero es aumentar el rendimiento físico del atleta de competición, simplemente
porque el Qi Gong aumenta naturalmente la resistencia, así como la rápida liberación de
la energía muscular.
El segundo es que el atleta controla mejor su cuerpo, lo posee mejor desde dentro y
también puede utilizar su experiencia física y mental para visualizar sus resultados.
La tercera utilización del Qi Gong es fruto del entrenamiento: el terapeuta o el propio
atleta entrenado en estas técnicas pueden tratar las lesiones (10):
He aquí un ejemplo de uno de los alumnos del Instituto Internacional de Qi Gong, que
relata una mejoría espectacular mediante Qi Gong de la movilización de una articulación
afectada de artrosis tras diversos traumatismos y operaciones quirúrgicas.

Historia

1958: El sujeto tiene veintidós años. Primera torcedura de la rodilla derecha. Después de
una inmovilización de tres semanas encuentra una estabilidad buena.
1960: Segunda torcedura de la misma rodilla, mucho más grave, que desencadena una
lesión del menisco interno.
1961: Extirpación del menisco interno.
1963: Extirpación del menisco externo.
El sujeto es un profesor. Después de estas dos operaciones continúa sus actividades
deportivas como enseñante, entrenador y jugador:
— Rugby y balonmano hasta 1972.
— Después practica la carrera de fondo y el ciclismo.
— Suprime la competición en 1986.
— Suprime toda actividad deportiva en 1989 bajo recomendación imperativa del
cirujano.
— El sujeto no puede andar más allá de 500 m. La masa muscular funde
rápidamente.
Se coloca una contención en la pierna derecha para poder acabar la jornada de trabajo.
La rodilla pierde la estabilidad.
El tratamiento propuesto es la prótesis de rodilla.
1990: El sujeto empieza un método de movilización de la energía mediante visualización.
Bastante rápidamente siente efectos de hormigueo, de prurito, de calor en el interior de
la rodilla. La inflamación disminuye. Hay menos crujidos. 7
— Durante las vacaciones de verano descubre el Qi Gong por medio de un amigo que
le enseña una forma de esta técnica (ocho piezas de seda). El individuo practica casi
diariamente.
1991: Intensificación de la práctica de Qi Gong.
Resultados
En enero de 1992 el sujeto recorre un circuito de 7 kilómetros libremente (marcha y
carrera alternando) en un tiempo de una hora y quince minutos.
Ha recobrado una masa muscular satisfactoria para mantener una buena estabilidad de
la rodilla (11).

LA EFICACIA DE LA MEDICINA TRADICIONAL CHINA

Miles de estudios realizados tanto en China como en Occidente demuestran la eficacia de
la medicina tradicional china en el tratamiento de todas las patologías articulares y
musculotendinosas, en particular en las relacionadas con el deporte.
Vamos a dar a continuación sólo algunos ejemplos de estos estudios y resultados debido
a las limitaciones de espacio en este trabajo.
DOLORES DE RODILLA. ESTUDIOS CLINICOS
Estudio comparado entre tres técnicas de medicina china
Un estudio clínico y observación experimental (156 casos) del tratamiento por
acupuntura y moxibustión en la tendinopatía rotuliana (TR) del atleta realizado por el
doctor Wan Lianqin (China) aporta las siguientes conclusiones (12).
Tres grupos randomizados (es decir, repartidos al azar):
— Grupo 1. Acupuntura más moxas sobre las agujas durante veinte minutos.
— Grupo 2. Electroacupuntura durante veinte minutos (calor local).
— Grupo 3. Láser HE-NE 4mW, cinco minutos por punto.

El tratamiento se realizó sin detener la actividad profesional y deportiva.
Resultados
(1) Grupo (2)
Casos (%)
(3)
Curación (%)
(4)
Mejoría importante
(%)
(51
Mejoría (%)
(6)
Fracasos (%)
Acupuntura +
moxa….
55 63,5 16,5 17,6 2,4
Electricidad.. 24 42,1 15,8 31,6 10,5
Láser 21 48,5 18,2 18,2 15,1
Total 146 51,1 16,7 21,1 7,1
Tasa de eficacia global (TEG): 92,9%; grupo acu-moxa: 97,6%
Comentarios
1. Grupo de moxa(calor) + aguja resultó más eficaz que el grupo con más significado
estadístico (p<0,05), pero no más que el grupo láser (p> 0,005).
2. No hay relación entre la edad, el sexo y el tipo de deporte, los antecedentes
traumáticos, el tratamiento previo y el efecto curativo.
3. Los mejores resultados y más rápidos se obtienen en los tipos de tendinopatías
débiles o moderadas.
Estudio comparado entre las técnicas alopáticas y de la medicina china
El doctor Junnila, de Finlandia, ha realizado un estudio comparado entre los efectos de
inyección intrarticular de glucosaminoglicano y la acupuntura en el tratamiento a largo
plazo (dos años) de los dolores de rodilla (13).
El estudio fue hecho sobre 22 casos randomizados. 8
Tratamiento
La inyección se practicó en el grupo 1: 11 casos.
Dos inyecciones por semana durante tres semanas.
Uno inyección por semana durante tres semanas. Una inyección cada quince días durante
tres meses.
Acupuntura, grupo 2: 11 casos. Seis sesiones por semana durante seis semanas. Una
sesión por semana durante tres meses.
Resultados
Criterios de evaluación
A) Escala de dolor visual (disminución). Tiempo del perímetro marcha sobre 25 metros (disminución).
C) Tiempo de subida de 20 escalones (disminución).
D) Radiografías antes del tratamiento y evolución después del tratamiento
(agravación).
1 mes 6 meses 12 meses 2 años
A) Grupo 1 54% 28 28% 36% 34%
Grupo 2 53% 48 48% 41% 62% Grupo 1 19% 9%
Grupo 2 16% 17%
C) Grupo 1 03%
Grupo 2 05%
D) Grupo 1 4/7
Grupo 2 1/6

Resultados: La acupuntura es más eficaz sobre el dolor a largo plazo (A), sobre la
recuperación funcional a largo plazo (B + C) y sobre la evolución radiológica en un
período de dos años (D) en las gonalgias (gonartrosis).

RESUMEN DE OTROS ESTUDIOS CLINICOS

3. Bourreau (Fra, 1978). Resultados: 65%; 70%.
4. Fabre (Fra, 1986). Resultados: 64% buenos; 17%medios.
5. Yu Xichan (Chi, 1987). Resultados: 84% aliviados inmediatamente; 16% desde la
segunda sesión.
6. Xue Ligong (Chi, 1987). Resultados: 36,7% curación; 63,3% mejoría importante.
A los seis meses, 66,7% curados y 33,3% mejoría.
7. Wu Ziming (Chi, 1988). Resultados: 72% curación y 24% mejoría importante.
8. Levernieu (Fra, 1981). Resultados: 46% aliviados.
9. Goussebai (Fra, 1987). Resultados: 43% sobre dolor, movilidad.
CIATICAS Y LUMBOCIATICAS. ESTUDIOS CLÍNICOS
10. Wang Xiu Zheng (Chi, 1982) (14). Resultados: La curación se obtienen en una a
cuatro sesiones en la mayoría de los casos.
11. Duplan (Fra, 1983) (15). Los 30 casos estudiados en doble ciego conciernen a
pacientes afectados de lumbociática severa de origen discaj, hospitalizados por
resistencia al tratamiento médico clásico. Quince de los enfermos han sido tratados por
acupuntura y otros 15 por puntos placebos. Resultados: En el grupo placebo no existe
ninguna mejoría significativa estadísticamente. Por el contrario, en el grupo tratado por
acupuntura se observan modificaciones importantes que se refieren a la duración de la
mejoría, la importancia de la mejoría en decúbito y al consumo de medicamentos
antálgicos.
12. Wu Jingwei (Chi, 1987) (16). Resultados: Curaciones: 88% de los 400 casos.
13. Zhang Feinian. (Chi, 1987) (17): 110 casos. Resultados: Curaciones a 83%. 9
14. Wang Qing (Chi, 1987) (18): 100 casos de ciática por hernia discal son tratados
por acupuntura seguida de masajes. Resultados: 42 casos curados, 54 mejorados y
cuatro fracasos.
15. Gao Wenjie (Chi, 1988) (19). El tratamiento de 502 casos asocia, a nivel de los
puntos, quimiopuntura y electroterapia acupuntural. Resultados: 52,1% de curaciones,
24,9% mejorías y 1% fracasos.
16. Li Qun (Chi, 1989) (20). Resultados comparativos de la eficacia de tres métodos
de medicina tradicional china:
Curaciones (%) Mejorías (%) Medios (%) Fracasos (%)
Acupuntura 63,3 16,7 16,7 3,3
Quimiopuntura 32,5 27,5 35,0 5,0
Fitoterapia 25,8 6,5 51,6 16,1
17. Liu Rongping (Chi, 1989) (21). Ciento ocho pacientes han sido tratados mediante
acupuntura, moxas y ventosas. Resultados: 45% de curaciones (recuperación completa
después de una a dos series), 38% de mejorías (recuperación subtotal después de dos a
tres series), 14% de resultados medios (dolor disminuido después de tres a cuatro
series) y 3% fracasos.
18. Soon Jack Leung (1973). Mejores resultados para las hernias discales no
operadas.
19. Dudukjian (1973). El 80% de buenos resultados.
20. Wu Yuan Pei (1985). Curaciones, 21%, y mejorías, 98%.
21. Wu Jingwei (1987). El 80% de buenos resultados.
22. Zhang Feinian (1987). El 83,6% de buenos resultados.
23. Wang Qing (1987). El 42% de curaciones y 54% mejorías.
24. Gao Wenjie (1988). El 45% de curaciones y 38% de mejorías.
LUMBALGIAS
Estudios experimentales
25. Fox Ej y cois. (1976) (22). Estudio comparado de tratamiento de las lumbalgias
por acupuntura y estimulación eléctrica transcutánea. Resultados: Se obtiene un efecto
antálgico en el 50 al 75% de los casos en el grupo acupuntura.
26. Zhou Shaoci (1980) (23). Estudio sobre el efecto de la acupuntura en un dolor
provocado por inyección de solución salina al 6% a nivel de los ligamentos
interespinosos. Resultados: En 116 voluntarios el efecto antálgico es del 67,7% de los
casos, con disminución paralela de las reacciones secundarias al dolor (frecuencia
cardíaca, transpiración, reflejo cutáneo galvánico). La acupuntura placebo practicada en
ocho sujetos no tiene ningún efecto. La naloxona (0,8 mg) inhibe la acción de la
acupuntura.
27. Lehmannn y cois. (1989) (24). Cincuenta y tres pacientes lumbálgicos
randomizados en tres grupos: Grupo 1: Electroacupuntura tradicional. Grupo 2:
Electroterapia transcutánea. Grupo 3: Electroterapia placebo (intensidad: 0). Resultados:
Muestran una superioridad de la eficacia de la acupuntura con relación a la estimulación
eléctrica transcutánea, ella misma más eficaz que la técnica placebo.
Estudios clínicos
28. Estudio clínico controlado de Coan Ralph M. y cois. (1980) (25). Cincuenta casos
de lumbalgias antiguas de seis meses y más, randomización (al azar) en dos grupos,
tratamiento inmediato y tratamiento retardado (ocho semanas/grupo de control).
La evolución de los diferentes parámetros muestra el interés de la acupuntura en el
tratamiento de las lumbalgias, 83% de mejorías contra 0% en el grupo placebo, tanto a
corto plazo como a largo plazo (cuarenta semanas para este estudio). Retomando otros 10
estudios comparables (Fox, Levine, Ghia, Melzach) donde no se han obtenido tan buenos
resultados el autor critica severamente las modalidades de aplicación de éstos:
acupuntores no cualificados, elección de los puntos mal adaptada, número de sesiones a
menudo insuficientes.
29. Dai Qisun. Tratamiento comparado de 132 casos de lumbalgias agudas, ya sea
por puntos habituales, ya sea por los puntos Yao Tong Dian.
Resultados Curaciones Buenos Medios Fracasos
Puntos regulares
72 casos
36
50%
16
22,2%
19
26,4%
1
1,4%
Yao Tong Dian
60 casos
43
71,7%
9
15%
7
11,7%
1
1,5%
30. Sacks (1975): 78 casos. Resultados: 25 curaciones, 43 mejorías y 10 fracasos.
31. Wilber (1975): 23 casos. Resultados: 19 curaciones, cuatro mejorías y dos
fracasos (aracnoiditis).
32. NG EK (1979): 188 casos. Resultados: 135 (72%) curaciones, 40 (21%) mejorías
y 13 (7%) fracasos.
33. Leung (1979): 20 casos. Resultados: cuatro curaciones, 10 mejorías y tres
fracasos.
34. Weng Chia Ying (1981): 30 casos. Resultados: 80, 70 y 30% curaciones.
35. Wang Ke Xiang (1984): 343 casos. Resultados: 100% curaciones (170 en una
sesión, 91 en dos, 63 en tres, 10 en cuatro, siete en cinco y dos en siete).
36. Wang Yuyi (1987): 55 casos. Resultados: 43,6% curaciones, 56,3% mejorías y
cuatro casos de recidivas.
37. Batra (1987): 22 casos agudos. Resultados: 18 casos (82%) curaciones, tres
casos mejorías y un fracaso.
38. Chang Tang Fa (1987): 412 casos. Resultados: 234 (56,8%) curaciones, 171
(41,5%) mejorías y siete (1,7%) fracasos.
39. Masao Tanaka (1987): 20 casos. Resultados: ocho curaciones (con una sesión) y
cuatro curaciones (después de cinco días).
40. Sun Lanying (1988): 100 casos. Resultados: 57 curaciones, 21 mejorías, 15
mediocres y siete fracasos.
41. Dong Shuhua (1982): 43 casos. Resultados: Desaparición total del dolor y de la
limitación del movimiento después de cinco a diez minutos de tratamiento en 38 casos
sobre 43.
42. Zhang Taihua (1982): 1.000 casos. Resultados: 85,9% de eficacia.
43. Sun Faxuan (1987): 248 casos. Resultados: 74% de curaciones.
44. Tong Shuxiang (1988): 350 casos. Resultados: 98% de buenos resultados.
45. Yu Shuzhuáhg. Tratamiento de las lumbalgias por acupresión del punto Kunlun.
Resultados: En siete casos descritos, cuatro son inmediatamente aliviados; los resultados
son mejores que en los casos agudos.
46. Zhang Yuchun. Tratamiento de 150 casos de lumbalgias agudas por punción del
punto YinTang. Resultados: 90% buenos.
CERVICALGIA. ESTUDIOS CLINICOS
47. Sun Liyun (1988): 312 casos. Resultados: 99%.
48. Wansj Guoxing (1988): 160 casos. Resultados: 91%.
49. Song Zhongjan (1981): 60 casos. Resultados: 95%.
50. Xu Hengzhao (1987): 202 casos. Resultados: 97,5%.
51. Wemming (1987): 60 casos. Resultados: 93%.
52. Sun Faxuen (1988): 242 casos. Resultados: 100%.
53. Agrawal (1981): 90 casos. Resultados: 100% casos recientes y 47% antiguos.
54. Coan (1981): 30 casos. Resultados: 80%. 11
55. Kho Hing Gwar (1981): 121 casos. Resultados: 44,5%.
56. Kajdos (1981): 121 casos. Resultados: 93%.
57. Strauss (1985): 174 casos. Resultados: 87%.
HOMBRO. ESTUDIOS CLINICOS
Periartritis calcificante
58. Hattori (Tok, 1976). Resultados: 93%.
59. Kaada (USA, 1984). Resultados: Dolor y movilidad, 91%.
Bursitis
60. L. Sack (USA, 1975). Resultados: 91%.
Hombro congelado
61. Ene EE (All, 1985). Resultados: 100%.
62. Ghosh (Ind, 1986). Resultados: 75%.
63. Qin Liang Fu (Chi, 1987). Resultados: 71%.
64. Li Zu Mo (Chi, 1984). Resultados: 100%.
65. Zhu Bo (Chi, 1987). Resultados: 75%.
Periartritis escapulohumeral
66. Batra YK (Ind, 1985). Acupuntura manual y acupuntura placebo. Resultados:
80%.
67. Chenying Yan (Chi, 1987). Resultados: 87%.
68. Higashi (Jap, 1979). Resultados: 81%.
69. Luo Qingdao (Chi, 1987). Resultados: 75%.
70. Manchón (Fra, 1987). Resultados: Grupo 1 > grupo 2 (placebo).
71. Wang Chaoxin (Chi, 1985). Resultados: 98%.
72. Wang Junhua (Chi, 1988). Resultados: 100%.
73. Zhao Yue Mei (Chi, 1987). Resultados: 92%.
CODO. ESTUDIOS CLINICOS
74. He Liping (Chi, 1987). Resultados: 92%.
75. Ping Qi Kang (Chi, 1989). Resultados: 94%.
76. Molsberger (All, 1987). Estudio en doble ciego y placebo controlado. Resultados:
82%.
77. Brattberg (Hol, 1983). Resultados: 61%.
En este breve artículo no doy todas las referencias bibliográficas completas; es algo que
no suelo hacer, pues las referencias citadas son un criterio de seriedad de un trabajo. La
brevedad del mismo acordada con los editores me obliga a ello; sin embargo, cualquiera
que desee consultarlas, ampliarlas o acceder a una información más amplia de nuestra
base de datos puede ponerse en contacto directo con nosotros.
Al término de esta revisión de trabajos clínicos quiero agradecer a los doctores Johan
Nguyen [director de ACUDOC, el centro de documentación del GERA (26)], Jean Robert
Lamorte (presidente del GERA) y Olivier Goretz (especialista en Medicina Deportiva) sus
trabajos al respecto en los que me he basado (27).
MEDICINAS COMPLEMENTARIAS
Estos ejemplos muestran que la acupuntura estimula nuestros propios mecanismos de
respuesta ante problemas como el dolor o la inflamación. Es decir, estimula que 12
autogestionemos nuestros problemas estimulando los recursos naturales que tenemos
para solucionarlos.
Es preciso recordar que el organismo humano posee mecanismos para autocurarse de
cualquier cosa, incluyendo las enfermedades más graves —insisto en recordarlo, ya que
nuestra educación tiende a hacérnoslo olvidar:
1. Desgraciadamente, la medicina ortodoxa fundamentalmente aporta soluciones de
sustitución de nuestras propias capacidades autocurativas. Es sobre todo una medicina
de prótesis:
— Los medicamentos antálgicos son una prótesis de nuestro propio sistema antidolor
natural, sistema opioide, etc.
— Los medicamentos antinflamatorios son una prótesis de nuestro propio sistema
antiinflamatorio natural, cortisol, etc.
— Los medicamentos antibióticos son una prótesis de nuestro propio sistema
antiinfeccioso natural, sistema inmunitario, etc.
2. Afortunadamente es preciso reconocer que estas soluciones de sustitución son
muy eficaces en situaciones de urgencia, cuando el organismo es incapaz de
reequilibrarse y es preciso actuar rápidamente.
Pero, independientemente de las situaciones donde la prótesis-sustitución se impone, les
invito a preguntarse:
— ¿Se han intentado estimular los mecanismos de reequilibrio antes que administrar
la prótesis?
La respuesta es no. No hay prácticamente nada para ello en la medicina ortodoxa.
Aunque es de puro sentido común que la medicina, en una primera línea, debería
centrarse en estimular los mecanismos de autorregulación (que todos tenemos) antes
que lanzarse a sustituirlos, esto no se hace.
Este es justamente el campo privilegiado de la acupuntura, donde se demuestra más
eficaz. Sólo después, cuando esta estimulación no responde, podría ser lícito plantearse
sustituirlos y utilizar las prótesis (antálgicos, antiinflamatorios, antibióticos, etc.).
Pero, incluso si es inevitable sustituirlos, la acupuntura tiene también un lugar en este
caso. Como complemento puede ser útil utilizar ambas técnicas. La acupuntura y en
general la medicina tradicional china permiten también reducir los efectos secundarios de
las terapias de prótesis duras. Es exactamente lo que los hospitales chinos hacen porque
han comprobado que los resultados son mejores, como lo demuestran numerosos
trabajos científicos realizados al respecto, combinando ambas terapias.
CONCLUSION
La medicina tradicional china puede ser útil en medicina deportiva: mejorando los
resultados del deportista, actuando sobre el dolor, sobre la inflamación y sobre el estado
general del deportista, pero también ayudando a minimizar los efectos adversos de las
terapéuticas alopáticas.
BIBLIOGRAFIA
1 . Grupo de Investigación y de Estudio en Acupuntura (Francia). Ver contactos en
nota 4 y para España, y países hispanoparlantes en en la AMC.
2 . El interés occidental por el Qi Gong lo demuestra el que la Universidad de Harvard
haya invitado a expertos chinos para estudiar esta técnica recientemente, así como la
creación de un Instituto Internacional de Qi Gong que imparte una formación profesional
y las crecientes publicaciones en lenguas occidentales sobre el Qi Gong. Contactar con la
AMC al respecto.
3 . EMBID, A.: Artículo publicado en la Revista de Medicina Holística n.° 21 e
introducción al volumen 1 del So Ouenn.
4 . GERA: Grupo de estudio y de investigación de acupuntura con sede en Francia.
Contacto: GERA. Centre de Docu- mentation. 192 Chemin des cédres. 83130 La Garde,
Francia. 13
5 . EMBID. A.: «Avance de las medicinas blandas en Europa». Revista de Medicina
Holística, n.° 12.
6 . Varios autores: Síntesis de trabajos sobre la acción de la acupuntura-moxibustión
en las reacciones inmunológicas: «Estimular las defensas de otra forma». Medicinas
Complementarias. Madrid, 1992.
7 . Varios autores: «Estimular las defensas de otra forma». Medicinas
Complementarias. Madrid, 1992.
8 . «¿Permite la acupuntura mejorar los resultados deportivos?». Tesis para obtener
el doctorado en medicina del Dr. Bopp en la Facultad de Medicina de Estrasburgo,
presentada en 1988. Ref. de Acudoc: 24.165.
9 . DABOU, C.: «Contribución al estudio de la acupuntura en medicina deportiva.
Interés y límites de su influencia sobre los resultados». Revista Meridiens, 193, 101. Ref.
Acudoc: 48.723.
1 0 . FRATKIN, J., y REQUENA, Y.: «Iniciación al Qi Gong; Ejercicios chinos de salud y
de longevidad». Medicinas Complementarías, 1995. Madrid. Vídeo-libro-cassette.
1 1 . REQUENA, Y.: «Qi Gong y gonartrosis». Letre de l’IEQG, n.° 5, abril 1993.
1 2 . LIANQIN. W. [journal TCM 5 (3) 1985]: «Estudio clínico y observación
experimental del tratamiento por acupuntura y moxibustión en la tendinopatía rotuliana
(TR) del atleta». Ref. Acudoc: 14.480.
1 3 . JUNNILA SYT: «Estudio comparado entre los efectos de inyección intraarticular de
glicosaminoglicán y la acupuntura en el tratamiento a largo plazo de las gonartrosis».
Ref. Acudoc: 14482. Acupunture and Electrotherapy Research 10,3.240. Finlandia, 51,
1985.
1 4 . XIU ZHENG, W.: «Analyse de l’effect therapeutique de la saignee ponctuelle dans
cent cas de sciatique». Journal of Traditional Chínese Medicine, 1982.
1 5 . DUPLAN: «Acupuncture et lombo-sciatique a la phase aigue, etude en double
aveugle de 30 cas». Semaine des Hopitaux de París, 1983.
1 6 . JINGWEI, W.: Sciatique, 400 cas traites para acupuncture. Selections from articles
abstracts on acupuncture and moxibustion. Beijing, 1987.
1 7 . FEINIAN, Z.: Analyse de 110 cas de sciatique traites para acupuncture. Selections
from articles abstracts on acupuncture and moxibustion. Beijing, 1987.
1 8 . QING, W.: «Traitement de 100 cas de hernies discales par acupuncture et
massages». Chínese Acupuncture and Moxibustion, 1987.
1 9 . WENJIE, G.: «Traitement de 502 cas de sciatiques par electrostimulation et
chimiopuncture». Chínese Acupuncture and Moxibustion, 1988.
2 0 . QUN. L. (Hubei College of TCM): «Traitement des sciatiques par acupuncture».
Journal of Traditional Chínese Medícine, 1989.
2 1 . RONGPING, L.: «Traitement de la sciatique par acupuncture, moxas et
ventouses». Journal of Traditional Chínese Medicine, 1989.
2 2 . EJ, F., et al. En: Advances in pain research and therapy, 1976.
2 3 . SHAOCI, Z. En: Advances in acupuncture and acupuncture anesthesia, 1980.
2 4 . LEHMANNN. En: Acupuncture and electrotherapeutics research, 1989.
2 5 . RALPH, C., et al.: «Estudio clínico controlado». American Journal of Chínese
Medicine, 1980.
2 6 . Ver nota 4 para el contacto.
2 7 . Quiero recordar también su disponibilidad para formar especialistas en estas
técnicas. Los interesados pueden ponerse en comunicación con ellos a través de la
dirección de la AMC facilitada como contacto.


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junio 14, 2013 By : Category : Acupuntura informes Medicina Natural Medicina Tradicional China Tags:, , , ,
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