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La acupuntura tratamiento eficaz de la enfermedad inflamatoria pelvica

La acupuntura es eficaz para el tratamiento de la enfermedad inflamatoria pélvica crónica (PID). Los investigadores de la Universidad de Shanghai Tongji tabularon resultados basados ​​en análisis de sangre y cambios relacionados con la ecografía. La investigación controlada aleatoriamente demuestra que la acupuntura produce mejoras significativas en los resultados de los pacientes. La acupuntura tenía una tasa de eficacia total de tratamiento del 90,4% para pacientes con enfermedad inflamatoria pélvica crónica. Las mediciones objetivas demuestran mejoras a través de varios hallazgos incluyendo los de leucocitos, granulocitos y neutrófilos. Además, la reducción o eliminación de fluidos pélvicos estancados y masas pélvicas inflamatorias fueron significativas como resultado de la terapia de acupuntura.
ST25 y CV6
Investigadores de la Universidad de Shanghai Tongji (China) realizaron un estudio controlado aleatoriamente para investigar la eficacia del tratamiento de la acupuntura para el tratamiento de la enfermedad inflamatoria pélvica crónica. Un total de 103 pacientes fueron distribuidos aleatoriamente en un grupo de control de fitoterapia y un grupo de tratamiento de acupuntura, con 52 casos y 51 casos respectivamente. Los resultados se publicaron en un trabajo de investigación titulado Observaciones clínicas sobre la acupuntura como tratamiento principal para la enfermedad inflamatoria pélvica crónica .
El desglose estadístico para cada grupo aleatorio fue el siguiente. El paciente más joven en el grupo de tratamiento con acupuntura tenía 22 años, el mayor tenía 55 años. El curso medio de la enfermedad en el grupo de tratamiento de acupuntura fue de 2,6 años. El paciente más joven en el grupo de control de las hierbas medicinales fue de 24 años y el mayor de 53 años de edad. El curso medio de la enfermedad fue de 2,8 años. No hubo diferencias estadísticamente significativas en términos de edad y evolución de la enfermedad en relación con las medidas de resultado del paciente.
Los investigadores señalan que la enfermedad inflamatoria pélvica crónica a menudo resulta de la fase aguda de la enfermedad, que daña los tejidos corporales y puede causar adherencias pélvicas localizadas (Le J.), adherencias generalizadas y cicatrices. Citando referencias adicionales, los investigadores señalan que la principal causa de PID crónica se debe al tratamiento tardío o incompleto de la enfermedad inflamatoria pélvica aguda, o cuando los pacientes eran físicamente débiles durante el curso de la enfermedad. Los principales síntomas de PID incluyen dolor abdominal inferior, dolor lumbosacral y aumento de la secreción vaginal. Los pacientes con PID grave pueden experimentar acumulación de líquido pélvico, masas inflamatorias del cuerpo o fiebres de bajo grado.
Vamos a echar un vistazo a los resultados del estudio y cómo se lograron los resultados. En primer lugar, como un recordatorio, el Healthcare Medicine Institute (HealthCMi) ofrece varios cursos de educación continua de acupuntura en el tratamiento de la enfermedad inflamatoria pélvica. Los cursos en línea están en formato video y escrito. El siguiente es un enlace rápido a un curso sobre el tema del tratamiento de PID con acupuntura y hierbas:
Los puntos de acupuntura utilizados en el estudio titulado Observaciones clínicas sobre la acupuntura como tratamiento principal para la enfermedad inflamatoria pélvica crónica se enumeran a continuación . El grupo de tratamiento de acupuntura recibió acupuntura en los puntos de acupuntura siguientes para todos los pacientes:
Tianshu ST25 (Pivote del Cielo)
Guanyuan CV4 (Puerta de Origen)
Zigong CV4 (Palacio del Niño / Útero)
Sanyinjiao SP6 (tres intersecciones de Yin)
En un diseño semi-protocolizado, los investigadores permitieron la personalización con puntos de acupuntura adicionales basados ​​en diagnósticos diferenciales. Para los pacientes con estasis de sangre, los puntos de acupuntura siguientes fueron needled:
Ligou LV5 (Canal de la lombriz)
Yinlingquan SP9 (resorte del montículo de Yin)
Para los pacientes con deficiencia de Qi y estancamiento de sangre, los puntos de acupuntura siguientes fueron agujados:
Zusanli ST36 (pierna tres millas)
Taixi KD3 (corriente suprema)
El protocolo de tratamiento fue el siguiente. Los pacientes descansaron en posición supina. Una aguja de 0,8-1,2 pulgadas se aplicó perpendicularmente después de la desinfección. Se utilizaron técnicas de tracción, empuje y rotación para manipular las agujas de acupuntura. En cuanto a las sensaciones deqi, se obtuvieron sensaciones de aguja para eminarse de los acupuntos de Guanyuan (CV4) y Zigong hacia la vagina y de Sanyinjiao (SP6) hacia el centro de la planta del pie. El tiempo de retención de la aguja fue de 30 minutos por sesión de acupuntura, durante la cual las agujas de acupuntura fueron manipuladas una vez. Se aplicó una lámpara de calor TDP para calentar el abdomen. La terapia de acupuntura se realizó 3 veces por semana durante 3 meses. El grupo de control recibió comprimidos de Fuke Qianjin (medicación oral a base de hierbas PID). La dosificación fue de 6 comprimidos, 3 veces al día, durante 3 meses.
Todos los pacientes se sometieron a análisis de sangre de rutina y ultrasonografía antes y después de sus tratamientos. El grupo de tratamiento con acupuntura tuvo una tasa de eficacia total del tratamiento del 90,4%. El grupo de control de tabletas de hierbas obtuvo una tasa efectiva de tratamiento total del 64,7%. El grupo de tratamiento mostró mejoras significativas en las reducciones de leucocitos, granulocitos y neutrófilos, así como la mitigación de fluidos pélvicos y masas inflamatorias pélvicas. Las tabletas Fuke Qianjin alcanzaron resultados satisfactorios para el paciente; Sin embargo, el protocolo de tratamiento de acupuntura superó a las tabletas de hierbas por un margen significativo. Los resultados de esta investigación indican que la acupuntura es segura y eficaz para el tratamiento de la enfermedad inflamatoria pélvica.
En el Instituto de Medicina de la Salud, hay cursos de video en línea pregrabados, cursos en línea escritos, y webinars en vivo para acupuntura CEU y NCCAOM PDA acupuntura crédito de educación continua en muchos temas, incluyendo el tratamiento de PID. Los cursos de vídeo escritos y pregrabados están disponibles bajo pedido en cualquier momento. Los webinars de acupuntura en vivo se presentan en los horarios de eventos programados y son accesibles en iPhones, iPads, dispositivos Android, computadoras Windows, computadoras Apple Mac y más. Los cursos abarcan el diagnóstico y tratamiento según la biomedicina y la Medicina Tradicional China (MTC). A continuación se ofrece un breve resumen de la vista TCM del tratamiento PID.
PID se clasifica en TCM bajo varios temas, incluyendo leucorrea, dismenorrea, menorragia, infertilidad y masas palpables. El PID puede involucrar muchas regiones incluyendo el cuello uterino, el útero, las trompas de Falopio, los ovarios, los ligamentos anchos, el peritoneo y los tejidos conectivos. La cicatriz subsecuente conduce a complicaciones, incluyendo infertilidad. De acuerdo con los principios de TCM, PID es la invasión de las toxinas de calor húmedo que conduce a qi y la estasis de sangre del quemador inferior. Los síntomas primarios, particularmente de PID aguda, son la leucorrea y el dolor abdominal inferior. En algunos casos, la PID crónica puede ser asintomática. La fase aguda envuelve el calor más que la humedad y la etapa crónica involucra más húmedo que el calor.
Según TCM, hay varios factores importantes que pueden conducir a PID. Las enfermedades de transmisión sexual (ETS) son causas comunes de PID. Los objetos extraños en el útero, incluidos los DIU, también pueden causar PID. Las cirugías de la región pélvica, incluidos los abortos, pueden implicar complicaciones infecciosas que conducen a PID. Las infecciones de la vejiga urinaria y del intestino grueso también pueden causar PID. La apendicitis es otro ejemplo de un trastorno que puede conducir a PID. También hay varias veces cuando hay mayor susceptibilidad a PID incluyendo postparto, después de la primera vez de la relación sexual, y después de un aborto involuntario. La PID aguda puede implicar una emergencia médica que requiera antibióticos o hospitalización. En HealthCMi, presentamos un detallado desglose de los regímenes de tratamiento para PID agudo y crónico con biomedicina, hierbas y acupuntura. Vea nuestras selecciones de cursos en línea para obtener más información.
Referencias:
Lu J & Shen Q. (2013). Observaciones clínicas sobre la acupuntura como tratamiento principal de la enfermedad inflamatoria pélvica crónica. Diario de Shanghai de la acupuntura y la moxibustión. 32 (8).
Le J. (2008). Obstetricia y Ginecología. Pekín: Casa editorial médica de la gente. 274.
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enero 19, 2017 By : Category : Acupuntura Medicina Natural Tags:, , , , , , , , ,
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Acupuntura encontrada antiinflamatoria, las hierbas alivian la osteomielitis

La acupuntura reduce la inflamación sistémica debido a las infecciones y previene la sepsis. Los investigadores de la Escuela de Medicina de Rutgers New Jersey (Departamento de Cirugía) encuentran la electroacupuntura eficaz para el tratamiento de infecciones, incluyendo la peritonitis polimicrobiana. En investigaciones adicionales, Qi et al. Encontrar la medicina herbaria china eficaz para el tratamiento de la osteomielitis. Vamos a ver tanto la acupuntura y los resultados de la medicina herbal.
Agujas y hierbas inoxidables
Los investigadores de la Escuela Médica de Rutgers en Nueva Jersey completaron una investigación de laboratorio controlada por una farsa. La electroacupuntura reguló con éxito los niveles de citoquinas y consiguió potentes efectos antiinflamatorios que evitaron la septicemia y la muerte de animales de laboratorio. Además, la electroacupuntura demostró aumentar significativamente los niveles de dopamina.
Los investigadores encuentran la acupuntura y la medicina herbaria china tradicional las modalidades de tratamiento eficaces para los pacientes con enfermedades infecciosas crónicas. A continuación, examinamos las pruebas que demuestran los efectos beneficiosos de la medicina herbal china para los pacientes con osteomielitis crónica. La investigación clínica demuestra que la Medicina Tradicional China (TCM) beneficia significativamente a los pacientes con osteomielitis crónica. En un ensayo de 121 pacientes con osteomielitis (Qi et al.), Se demostró que la Medicina Tradicional China, como terapia independiente, tenía una tasa efectiva de tratamiento total del 66,7%. La biomedicina occidental convencional, en el mismo estudio, tuvo una tasa efectiva de tratamiento total de 54,8%. Más importante aún, cuando se combinaron biomedicina y TCM, la tasa efectiva de tratamiento total aumentó a 88,9%.
Qi et al. Concluyen que un enfoque integrado de la atención al paciente produce resultados superiores para el paciente. Las tasas efectivas de tratamiento total aumentan y los tiempos de hospitalización disminuyen cuando las hierbas chinas y los antibióticos se combinan en un protocolo de tratamiento formal. El estudio señala que la medicina herbal china se utiliza tanto tópica como oralmente (para la ingesta interna).
La osteomielitis crónica es una enfermedad infecciosa perniciosa que implica infecciones bacterianas en los huesos (Qi et al., Lazaro-Martınez et al.). Hay una multitud de bacterias involucradas en esta condición (por ejemplo, estafilococo, estreptococo, E. coli). Las infecciones pueden infiltrarse en cualquier hueso, a menudo en el sitio de una herida o trauma. La causa y propagación de la osteomielitis puede ser de trauma o transmisión a través del torrente sanguíneo. Heridas abiertas, tejidos blandos infectados o prótesis, o placas de crecimiento infectadas pueden conducir a osteomielitis. Si no se trata o se trata inadecuadamente, la infección puede conducir a hiperplasia.
Las complicaciones incluyen abscesos recurrentes, tejidos necróticos y huesos, y vías a través de tejidos blandos que precipitan la infección. En los casos de osteomielitis crónica, la calidad de vida del paciente puede sufrir dramáticamente. En casos extremos, la amputación se utiliza para prevenir la sepsis. Las intervenciones biomédicas estándar incluyen grandes dosis de antibióticos y cirugía (Tlougan et al.). El uso prolongado de antibióticos puede conducir a la resistencia a los fármacos. Cuando el suministro de sangre a las áreas afectadas está restringido, el uso sistémico de antibióticos puede no ser adecuado para controlar la enfermedad.
La terapia integrativa se muestra valiosa para el tratamiento de la osteomielitis. Qi et al. Revelan una reducción significativa en los tiempos de hospitalización cuando se combinan la biomedicina y las intervenciones de la medicina china. Utilizando sólo la biomedicina, el tiempo promedio de hospitalización es de 74 días. Utilizando sólo medicina china, el tiempo medio de hospitalización es de 59 días. Sin embargo, cuando la biomedicina se combina con la medicina china, el tiempo de hospitalización disminuye a 43 días.
Qi et al. Encontrar terapia integradora un protocolo de tratamiento óptimo para aumentar las tasas efectivas. Utilizando sólo la biomedicina, la tasa efectiva de tratamiento es del 54,8%. Utilizando sólo la medicina china, la tasa efectiva de tratamiento es del 66,7%. Usando biomedicina y medicina china, la tasa efectiva de tratamiento sube a 88.9%. La limitación de este resultado es que las tasas de eficacia total del tratamiento representan todos los niveles de mejoras significativas y no reflejan las tasas de recuperación total.
Qi et al. Dividió aleatoriamente 121 pacientes con osteomielitis en tres grupos separados. Las etiologías fueron heterogéneas. Los tres grupos eran pacientes hospitalizados. Un grupo fue tratado exclusivamente con biomedicina occidental, un grupo exclusivamente con Medicina Tradicional China, y un tercer grupo recibió una terapia de combinación de ambas formas de medicina. Se proporcionó asesoramiento nutricional en todos los grupos debido a que la dietética es importante tanto en la biomedicina como en la TCM. La limpieza de las heridas y el apósito también se incluyeron tanto en TCM como en protocolos biomédicos. El grupo de biomedicina occidental difirió del grupo TCM con la inclusión de antibióticos, cirugías para remover tejidos necróticos o inflamatorios, cavidades y tractos, y trasplantes de colgajo óseo. Los lavados salinos se combinaron con la administración de antibióticos para el grupo de biomedicina occidental.
El grupo de tratamiento de TCM incluyó la fórmula de consumo oral Shenqi Fuzheng Tang, que es una combinación de Radix Astragali (Huang Qi) y Radix Codonopsis (Dang Shen). La aplicación externa implicó una cataplasma o un lavado de perfusión herbario aplicado a una herida limpia hecha de Guju Yixiao San. Las hierbas principales en Guju Yixiao San son Cortex Phellodendri (Huang Bai), Hoelen (Fu Ling), Glycyrrhizae (Gan Cao) y Diente de León (Pu Gong Ying). El principio de tratamiento de la MTC era eliminar patógenos, mover la sangre, fortalecer la salud general y desintoxicar los desechos celulares. Las fórmulas a base de hierbas demostraron eficacia en la reparación de tejidos y en la resolución de infecciones intratables. Los investigadores señalan que el lavado con perfusión fue especialmente exitoso ya que proporcionó esterilización y limpieza mecánica, lo que ayudó a eliminar los residuos de tejidos, coágulos de sangre y bacterias. Los investigadores sugieren que el lavado de perfusión mejoró la eficacia de los antibióticos al permitirles penetrar más eficazmente en los tejidos.
Los investigadores proporcionaron detalles del lavado de perfusión a base de hierbas Guju Yixiao San. El líquido herbal fue percolado con una gasa estéril de seis capas. El percolado se mantuvo a 0 ° C durante 48 horas. El sobrenadante se procesó con un filtro para obtener la solución de lavado. La herida se lavó con una combinación de 500 ml de solución salina y 400 ml del líquido herbal. Cada día, un total de 3000 ml se goteó a través de una herida. La perfusión se continuó durante 2 – 3 semanas hasta que no hubo reacciones inflamatorias presentes en la herida, el líquido de drenaje era claro, y las pruebas de patógenos resultó negativo durante tres veces consecutivas. Siguiendo este enfoque intensivo para la limpieza de heridas, se aplicaron lavados adicionales para asegurar una eficacia a largo plazo.
Los investigadores citan una extensa historia de exitosos tratamientos de TCM para la osteomielitis. Añaden que la combinación de biomedicina con TCM proporciona resultados óptimos para el paciente. Dada la dificultad del tratamiento combinado con el dolor y el sufrimiento asociados con la osteomielitis, los investigadores sugieren que la implementación de la MTC en un régimen de atención es primordial. Por otra parte, los investigadores señalan que hay un historial exitoso de TCM tratamientos para pacientes con osteomielitis con sistemas inmunes comprometidos.
Referencias:
Torres-Rosas, Rafael, Ghassan Yehia, Geber Peña, Priya Mishra, María del Rocío Thompson-Bonilla, Mario Adán Moreno-Eutimio, Lourdes Andrea Arriaga-Pizano, Armando Isibasi y Luis Ulloa. “La dopamina media la modulación vagal del sistema inmunológico por electroacupuntura”. Medicina natural 20, no. 3 (2014): 291 – 295. Laboratorio de Señalización Antiinflamatoria, Departamento de Cirugía, Universidad de Rutgers New Jersey Medical School, Newark, New Jersey, EE.UU.
Qi, Chang, Huang Tao y Huang Changlin. “Efecto clínico de la osteomielitis crónica tratada por terapia integrada chino-occidental”. Revista Internacional de Medicina y Ciencias Médicas 3, no. 15 (2011): 403 – 408.
Lazaro-Martínez, J., Aragón-Sánchez, J., Garcia-Morales, E. 2014. Antibióticos versus cirugía conservadora para el tratamiento de la osteomielitis del pie diabético: un ensayo comparativo aleatorizado. Cuidado de la Diabetes. Vol. 37: 789 – 795.
Assmann, G., Kureck, O., Kirchhoff, T., Rosenthal, H., Voswinkel, J., Pfreundschuh, M., Zeidler, H., Wagner, AD. 2009. La eficacia de la terapia con antibióticos para el síndrome SAPHO se pierde después de su interrupción: un estudio intervencionista. Artritis Res. Ther. 11: 140.
Tlougan, BE, Podjasek, JO, O’Haver, J., Cordova, KB, Nguyen, XH., Tee, R., Pinckard-Hansen, KC., Hansen. RC. 2009. Osteomielitis multifocal recurrente crónica (CRMO) y sinovitis, acné, pustulosis, hiperostosis y osteítis (SAPHO) con dermatosis neutrofílica asociada: reporte de siete casos y revisión de la literatura. Pediatr. Dermatol., 26: 497 – 505

 

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enero 19, 2017 By : Category : Acupuntura Biblioteca Medicina Natural Tags:, , , , , , , , ,
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La acupuntura calma los nervios espinales cervicales, detiene el dolor

Los investigadores encuentran la acupuntura eficaz para el alivio del síndrome espinal cervical. Esta condición implica la irritación de los nervios espinales situados en el cuello. Los nervios espinales transmiten señales sensoriales, motoras y del sistema nervioso autónomo entre la médula espinal y el cuerpo. La inflamación y el choque presentes en el síndrome espinal cervical dan como resultado dolor y disfunción en la cabeza, el cuello, el pecho, el hombro o el brazo. Los resultados de la investigación demuestran que la acupuntura más la moxibustión produce una alta tasa de recuperación total. Además, casi todos los pacientes que recibieron acupuntura y moxibustión demostraron mejoras significativas.
LI15 TB14 Puntos de Hombro
Investigadores del Hospital de Medicina Tradicional China Hubei Hongan examinaron 200 pacientes con síndrome cervical en una investigación controlada. El equipo de investigación descubrió que los tratamientos de acupuntura dirigidos producen una tasa efectiva total extremadamente alta y una alta tasa de recuperación completa. La focalización implicó la aplicación de una prescripción primaria de punto de acupuntura para todos los pacientes más un conjunto adicional de puntos de acupuntura secundarios basados ​​en las variaciones diagnósticas en las presentaciones clínicas. Utilizando este enfoque semi-protocolizado dirigido a la atención al paciente, el equipo de investigación alcanzó un 97% de tasa efectiva total en todos los niveles de mejora. El desglose en niveles de eficacia produjo resultados sorprendentes. La tasa de recuperación total fue de 64%, la tasa de mejora significativa fue del 17%, la tasa de mejora mínima fue del 16% y el 3% no mejoró.
La Dra. Ruth Jackson, MD, señala: “Las raíces nerviosas dejan la médula espinal en un ángulo que se aproxima a un ángulo recto, y llenan bastante bien los agujeros a través de los cuales pasan. Esto los hace muy vulnerables a la irritación de cualquier desorden mecánico de la columna cervical “. El síndrome cervical a menudo es provocado por un pequeño evento, como inclinarse sobre un fregadero mientras se cepilla los dientes o gira la cabeza. Sin embargo, la causa inicial puede haber sido anterior, incluyendo lesiones de latigazo cervical, deformidades mecánicas u otras irritaciones crónicas. El estrecho espaciamiento de los agujeros intervertebrales (FIV) a través del cual pasan los nervios es fácilmente invadido por condiciones crónicas y agudas que producen inflamación y cambios morfológicos.
Se administró un conjunto primario de puntos de acupuntura a todos los pacientes en este estudio de educación continua de acupuntura. Un total de 3 – 4 puntos de acupuntura del conjunto primario se aplicaron durante cada sesión de acupuntura. Cada punto de acupuntura, incluidos los puntos de acupuntura secundarios personalizados, se pincharon con protocolos de acupuntura manual estándar para inserción y manipulación. El tiempo total de retención de la aguja durante cada sesión de acupuntura fue de 20 minutos. Una sesión de acupuntura se aplicó diariamente durante un total de 10 días, seguido de un descanso de dos días y luego otros 10 días de terapia de acupuntura. Para la moxibustión, se utilizó un moxa para calentar los acupoints cervicales de Jiaji durante 30 minutos por día. Un tratamiento de 30 minutos de moxibustión se realizó diariamente durante 10 días consecutivos. El siguiente ciclo de tratamiento de 10 días adicionales de cuidado con moxibustión comenzó después de un descanso de 2 días desde el tratamiento. Los puntos de acupuntura primarios se seleccionaron de la siguiente selección:
Fengchi (GB20)
Dazhui (GV14)
Jianjing (GB21)
Tianzong (SI11)
Lieque (LU7)
Zhongzhu (TB3)
Houxi (SI3)
Ashi (situado junto a procesos espinosos)
Los puntos de acupuntura secundarios se seleccionaron en base al tipo de presentación del síndrome cervical para cada paciente. Para la compresión de las raíces nerviosas del síndrome cervical que afecta a los hombros y los brazos, se aplicaron los siguientes puntos:
Jianyu (LI15)
Tianzong (SI11)
Binao (LI14)
Yanglao (SI6)
Para el síndrome cervical relacionado con la arteria vertebral, se aplicaron los siguientes puntos de acupuntura:
Taiyang (MHN9)
Touwei (ST8)
Baihui (GV20)
Sishencong (MHN1)
Neiguan (PC6)
Sanyinjiao (SP6)
Taichong (LV3)
Zusanli (ST36)
Para el síndrome simpático del cuello uterino que implica el exceso de estimulación de la división simpática del sistema nervioso autónomo, se aplicaron los siguientes puntos de acupuntura:
Taiyang (MHN 9)
Jingming (BL1)
Qiuhou (MHN8)
Yifeng (TB17)
Neiguan (PC6)
Zusanli (ST36)
Sanyinjiao (SP6)
Jiaoxin (KD8)
Yinjiao (CV7)
Los pacientes fueron evaluados antes y después del tratamiento. La eficacia del tratamiento para cada paciente se clasificó en 1 de 4 niveles:
Recuperación: Recuperación completa de la función del cuello. Completa ausencia de síntomas clínicos.
Significativamente eficaz: Alivio del dolor localizado. Los síntomas clínicos están muy ausentes.
Efectivo: Presenta dolor localizado. Función fisiológica básica lograda. Principales síntomas clínicos ausentes.
No es eficaz: no mejora.
La tasa efectiva total de tratamiento se obtuvo como el porcentaje de pacientes que alcanzaron al menos un nivel efectivo. Los datos muestran que la acupuntura combinada con la moxibustión beneficia a casi todos los pacientes con síndrome cervical hasta cierto grado, con una tasa efectiva total del 97% en todos los niveles de mejoría. La tasa de recuperación completa del 64% es igualmente importante.
Los investigadores dieron una Medicina Tradicional China (TCM) antecedentes para el tratamiento del síndrome cervical, a menudo se manifiesta como espondilosis cervical. Según TCM, el síndrome cervical es común a partir de personas de mediana edad y mayores. A menudo, el impacto del nervio cervical se debe a la osteoartritis y protrusiones de disco cervical o extrusiones. La radiculitis es común en todos los casos. De acuerdo con los principios de TCM, no tratados, el síndrome cervical es un trastorno degenerativo. La calcificación de los ligamentos relacionados debido a la tensión crónica ya la inflamación puede conducir a la opresión de las vértebras cervicales, las raíces nerviosas y los vasos sanguíneos. También puede haber presión sobre la médula espinal en casos más graves. Estas condiciones conducen a disfunción cervical y dolor.
En TCM, el síndrome cervical se clasifica a menudo en la clase de Bi Zheng. Las influencias externas perniciosas que dan lugar al síndrome cervical incluyen lesiones externas, agotamiento, viento, frío y humedad. Zang-Fu y las condiciones relacionadas con la deficiencia incluyen deficiencia de hígado y riñones o desnutrición de tendones y huesos. Las condiciones mencionadas dan como resultado un qi pobre y la circulación sanguínea en los meridianos de Taiyang y los desequilibrios de los Ying y Wei. Síntomas como dolor severo en el cuello, dolor en el hombro, entumecimiento, dolor de cabeza, mareos y náuseas se producen como resultado de la condición. Los resultados de la investigación demuestran que la acupuntura combinada con la moxibustión es eficaz para el alivio del síndrome cervical.
Fuente: http://www.healthcmi.com
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enero 5, 2017 By : Category : Acupuntura Asociacion Union Internacional Medicinas Complementarias Biblioteca Medicina Natural Medicina Tradicional China Tags:, , , , , , , ,
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Orbita macro-cosmica MTC-TCM

Una vez optimizado el caudal de Qi por la orbita microcósmica, el practicante se reincorpora de pie, con el fin de que la energía vital pueda realizar una órbita mayor que comprende las cuatro extremidades. Esta vez, además de utilizar la conciencia mental y la respiración, se utiliza el movimiento corporal que colabora en la misión de inducir la energía vital a través de un recorrido mayor llamado Da Zhou Tian o órbita macrocósmica.

El Qi se induce desde el Dan Tian inferior hasta el punto 1RM Huiyin del perineo donde inspirando se bifurca y empieza a descender por la parte posterior de las piernas hasta llegar a la punta de los pies. Espirando el Qi vuelve a subir por los pies y la parte interior de las piernas, hasta llegar al punto 1 DM Changqiang del Cóccix donde se junta nuevamente, entonces inspirando sube por la columna vertebral atravesando el punto 4 DM Migmen y hasta el punto 10 DM Lingtai en medio de los omoplatos. Desde aquí espirando la energía se bifurca para seguir un trayecto a través de los hombros, la parte interna de los brazos, hasta llegar a los dedos. Una vez allí inspirando retorna por la parte externa de los brazos, atraviesa las axilas y confluye en el punto 17 DM Naohou en la base craneal, sigue subiendo hasta alcanzar el punto 20 DM Baihui. A partir de allí espirando desciende atravesando todos los puntos del canal Ren Mai hasta retornar al Dan Tian inferior.

Ahora el Yuan Qi circula rebosante por los 12 meridianos principales. Posteriormente la circulación se extiende a los meridianos tendinomusculares.
 

Fuente: weboteca.net

Puedes conocer una pequeña introducción respiratoria a ella en el próximo taller intensivo de respiración practica en la jornada de puertas abiertas los días 14 y 15 de Enero en Madrid.

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enero 4, 2017 By : Category : Acupresion Asociacion Union Internacional Medicinas Complementarias Biblioteca Medicina Natural Medicina Tradicional China Qi Gong Tags:, , , , , , , ,
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Órbita micro-cósmica MTC-TCM

La órbita microcósmica es una práctica de alquimia interna taoista mediante la cual se aumenta el caudal y se optimiza el curso de Qi en su recorrido por los canales extraordinarios Du Mai y Ren Mai que se conectan entre sí formando un circuito cerrado. La energía orbita alrededor de los 3 Dan Tians del cuerpo humano, por lo que se denomina Xiao Zhou Tian o órbita microcósmica, dado que el ser humano se comprende como un pequeño cosmos.

Generalmente el Qi circula al “ralentí” por estos canales, sufriendo atascos y bloqueos debidos a malas posturas y cristalizaciones originadas por emociones no manifestadas o pensamientos reprimidos. Cuando los canales Du Mai y Ren Mai están drenados (Definición Drenar: Dar salida y corriente a las aguas muertas o a la excesiva humedad de los terrenos, por medio de zanjas o cañerías) y no tienen estancamientos ni dispersiones garantizan el libre paso a un buen caudal de energía. Entonces el practicante dispone de una dotación energética que es clave para la salud física, emocional y mental.
Du Mai y Ren Mai pertenecen a los ocho meridianos extraordinarios que son los encargados de administrar el Yuan Qi o Energía Vital Original, es decir heredada y por tanto de reserva limitada. Éstos meridianos vierten su Energía Vital Original a los 12 meridianos principales cuando la Energía Vital Nutritiva que circula por éstos últimos está en defecto, o la recogen si está en exceso a través de los puntos de conexión que actúan a modo de compuertas.

La práctica está especialmente indicada para prevenir y atenuar patologías de carácter congénito o enfermedades de tipo hereditario. Cuando existe una insuficiencia o actividad irregular de Yuan Qi que es Prenatal y por tanto congénita, es conveniente drenar los 8 canales extraordinarios para encauzar y consolidar la energía vital original. El origen y desarrollo de las enfermedades se produce como resultado de factores tanto hereditarios como adquiridos que son interdependientes y se influencian mutuamente, por tanto es conveniente practicar sistemas de Qigong que comprendan la prevención de ambos tipos de patología.
La postura ideal es la de sentado. Se puede sentar en una silla que no tenga reposa-brazos, que permita doblar las rodillas 90º al apoyar los pies en el suelo a una distancia igual que el ancho de los hombros. Se mantiene la columna recta sin apoyarla en el respaldo de la silla de manera que forme con los muslos otro ángulo de 90º. Se sitúan las palmas relajadamente encima de los muslos. Se relajan los hombros, se hunde el pecho y se entornan los ojos. La boca está cerrada y la lengua se apoya en el paladar. También se puede sentar en el suelo con las piernas cruzadas, situando los pies debajo de los muslos con las plantas hacia fuera. Se colocan las manos delante del abdomen, la izquierda encima de la derecha; el pulgar de la mano derecha presiona el –ziwen-, la arruga que une la palma y el dedo anular de la mano izquierda, las puntas de los dedos pulgar y corazón de la mano izquierda se tocan. Esta postura se llama Zi Wu Jue Shi, y es la que adoptaban los Maestros taoistas. También se pueden poner las dos manos con las palmas hacia abajo sobre las rodillas. Para los occidentales la posición sentada en el suelo produce al cabo de un cierto tiempo entumecimiento en las piernas, por tanto es ideal sentarse sobre un cojín o sobre una guía de teléfono lo que permite mantener las caderas relajadas por lo tanto la postura se hace más cómoda y confortable. La práctica de la órbita microcosmica siempre se realiza sentado, en una silla o en el suelo:
Primero se genera y obtiene Yuan Qi, mediante proceso y transformación del Yuan Jing o Esencia Primordial de los riñones que han sido activados gracias a la respiración abdominal, que pasa y se almacena en el Dan Tian Inferior. Posteriormente, mediante la conciencia mental y la respiración se induce (Definición Inducir: Producir a distancia en otros cuerpos fenómenos eléctricos o magnéticos. Instigar, persuadir, mover a alguien) el Qi que baja desde el Dan Tian inferior hasta el punto Huiyin para subir por el canal Du Mai y bajar por el canal Ren Mai para volver nuevamente al Dan Tian inferior. La mente dirige el Qi, Yi Yi Yin Qi, rezan los taoistas, el movimiento energético se realiza por un ejercicio mental de inducción que guía y vehiculiza la energía. Durante la inspiración el Qi sube y en la espiración el Qi baja. Es necesario tener la lengua descansando en el paladar (Da Qiao) y el esfínter contraído (Ti Gang) en la inspiración, para crear un circuito cerrado y estanco. Con el tiempo y la práctica, el Qi que se acumula en el Dan Tian no se dispersa y se pone en circulación de manera espontánea en estos dos canales.
En su órbita, el Qi activa unos puntos de especial relevancia que son los siguientes:

Puntos del canal Du Mai

1DM Changqiang o Crecimiento de la Fuerza de la Longevidad

Situado en el cóccix. En este punto se puede fusionar la energía de la tierra, con la energía sexual y la energía refinada del cielo. Con el punto drenado, el pasado es vivido como una fuente de objetivos conseguidos. Con el punto disperso, el pasado se vive como una prisión y hay miedos inconscientes que afloran.

4DM Migmen o Puerta de la Vida

Situado entre la segunda y tercera vértebra lumbar y en medio de los riñones. Cuando está drenado se siente apertura, generosidad, abundancia. Cuando está disperso hay inseguridad y miedo. Se conecta con los riñones, reservas de esencia primordial, raíces de la vida y origen de lo innato. El punto drenado fortalece el riñón y por tanto vence la astenia. Previene problemas sexuales como impotencia y eyaculación precoz.

6DM Jizhong o Centro de la Columna

Situado entre la once y doceava vértebra dorsal, cerca de las adrenales. Con el punto drenado hay vitalidad y confianza. Activa el corazón. El punto disperso promueve abatimiento y pueden retornar viejos temores.

10 DM Lingtai o Terraza del Espíritu

Situado entre la sexta y la séptima vértebra dorsal es un punto opuesto al corazón. Con el punto drenado hay sensación de libertad, gratitud, aflora la virtud del perdón. El punto disperso genera agitación y desesperación.

14 DM Dazhui o Gran Prominencia

Situado entre la séptima vértebra cervical y la primera dorsal. Opuesto a la garganta. Cuando está drenado, permite abrazar el sentido humano, sintiéndose conectado con el prójimo. Si está disperso, la persona encuentra todo negativo y percibe una sensación de no encajar. Es el máximo punto Yang del canal Du Mai, en él convergen los 3 meridianos Yang de la mano.

17 DM Naohu Puerta Interior del Cerebro

Situado en el hueco más hundido de la base occipital, cerca del cerebelo. Controla la respiración. Induce la inspiración creativa cuando está drenado, la mente se espesa cuando está disperso.

20 DM Baihui o Cien reuniones

En el vértice de la bóveda craneana, situado en el punto medio que une los vértices de las orejas. Se conecta con la glándula pineal. Cuando está drenado, la persona se siente guiado por fuerzas superiores, irradiando felicidad y paz. Cuando está disperso hay desilusiones la persona se siente víctima o esclava. La cabeza es el lugar donde todos los canales Yang se unen, Baihui une los 3 meridianos Yang de la mano y los 3 meridianos Yang de la Pierna en el Du Mai y tiene la función de aunar el qi en la parte superior por lo que activa la función vital del metabolismo y otorga claridad a la mente.

E.M. Yintang o Ojo del Cielo

Situado en el entrecejo. Es un punto extra-meridiano es decir no pertenece a ningún meridiano, sin embargo hay una fuerte acumulación energética dado que se comunica con el Dan Tian Superior. Es el centro de la sabiduría y del sentido de la orientación. Si está drenado no es fácil sobresaltarse, se despierta la intuición y se tiene acceso a un conocimiento espontáneo de las cosas. Si permanece disperso, la mente divaga indecisa y sin dirección. Tiene conexión con Tianting (Punto Extra), 20 DM Baihui y el canal de la Vesicula Biliar. La dispersión de energía en este punto produce pesadez y dolor de cabeza, migrañas y congestión en los ojos.

28 DM Yinjiao o Cruce del Yin

Esta situado en la encía del maxilar superior, entre los incisivos medios superiores y se conecta a través de la lengua, que forma un puente denominado Da Qiao, con el punto 24RM Chengjiang, para unir los canales Du Mai y Ren Mai.
Puntos del canal Ren Mai

24 RM Chengjiang o Recepción de líquidos

Está situado en el hueco inmediatamente por encima del mentón. Se conecta con el Yinjiao del Canal Du Mai.

22RM Tiandu o Señal Celeste

Situado en el hueco de la parte alta del esternón entre las dos clavículas. Es el centro de la comunicación y los sueños. Cuando está drenado, fluye la expresión y la inspiración, si está disperso, la persona se vuelve introvertida, no le gustan los cambios. Drenado previene la tos, el dolor de garganta, nauseas y vómitos. En este punto converge la energía Yang y la energía Yin. Situado en la parte alta del tórax, área que controla el Qi, ventila los pulmones y resuelve problemas de flema. Indicado para bajar el Qi en el tratamiento de asma y recuperarse de afonías.

17RM Shanzhong o Centro del Pecho

Situado entre los dos pezones, cerca del corazón. Tiene una fuerte acumulación energética, dado que se conecta con el Dan Tian medio. Shanzhong une los 3 meridianos Yin de la mano y los 3 meridianos Yin de la Pierna en el Ren Mai. Es el asiento del júbilo, la compasión y la entrega. Si el punto está drenado, la persona es servicial y muestra a la vez un gran respeto por el prójimo. Cuando está disperso se es incapaz de amar y se siente pena por sí mismo. Utilizado para tratar la tos, el dolor en el pecho, disnea y dolor en las dorsales. Enfría el fuego de los pulmones y calma la mente y el corazón. Facilita la circulación de la energía hacia arriba o hacia abajo al estar situado entre los Dan Tian inferior y superior.

12RM Zhongwan o Granero Central

Situado en la punta del esternón, en el plexo solar. Cuando está drenado uno se siente libre y con ganas de correr riesgos en interés propio y de los demás. Cuando está disperso se es invadido por las preocupaciones. Drenado previene el dolor de estomago, acidez, hinchazón y diarrea y fortalece el Qi del bazo. Conecta con los meridianos Taiyang y Shaoyang de la mano y Yang Ming del pie y con los órganos Fu. Regula el Jiao Medio y descongestiona el estancamiento de Qi. Facilita el desplazamiento de la energía entre el Dan Tian inferior y el medio.

8RM Shenque o Puerta del Palacio Emocional

Situado en el ombligo. Equilibra y centra cuando está abierto. Produce descuido y despiste cuando está cerrado. Es práctica habitual en Qigong hacer rotaciones alrededor el Shenque para aposentar el Yuan Qi en el centro. No puede activarse ni por acupuntura ni Tui Na.

6 RM Qihai o Mar de Energía

Situado 3 dedos por debajo del ombligo. Tiene una fuerte acumulación energética, dado que se conecta con el Dan Tian inferior. Como su nombre indica, proporciona un mar de paz y equilibrio físico y emocional. Cuando está disperso, nos sentimos débiles y alicaídos. Es lugar de retorno de la energía vital congénita y el punto fundamental de la respiración abdominal. Drenado activa y moviliza el Yuan Qi, refuerza el Qi del riñón y calienta el Jiao Inferior.

3RM Zhongji o Centro Más Elevado

Situado encima del hueso del pubis. Cuando está disperso el individuo es incapaz de disfrutar de la vida y se vuelve negativo y derrotista. Si está drenado se tienen ganas de realizar proyectos con entusiasmo y creatividad.

1RM Huiyin o Reencuentro con el Yin
Situado en el perineo, entre los genitales y el ano. Conecta con la energía de la tierra. Cuando está drenado la persona se siente sólida, enraizada, con confianza y en paz consigo mismo. Si está cerrado la persona se vuelve solitaria e insegura y demuestra miedo a los cambios. Hui Yin es el punto de origen de los canales Du Mai, Ren Mai y Chong Mai. Durante la práctica de la orbita microcosmica este punto empieza a calentarse y latir, indicador de activación y vehiculización de la energía.
Los estrechos de la órbita

En este circuito existen 3 tramos estrechos o “cuellos de botella” que los Taoistas llamaban muros de acero o San Guan y que hay que tener en cuenta.

Los 3 están situados durante el ascenso, en el canal Du Mai y son los siguientes:

El estrecho del Cóccix o Weiluguan

Coincide con el punto 1DM Changqiang. Como el cóccix está recubierto solo por una fina capa muscular, el canal energético se afina y dispersa en ese punto y es fácil que aparezcan obstrucciones. La inducción de energía vital debe ser suave pero a la vez firme, se hace coincidir con la inspiración y con la contracción del esfínter (Ti Gang) que se dirige hacia este puento, acción que ayuda a mover el Qi hacia arriba.

El estrecho de la Columna o Jiajiguan

Coincide con el punto 10DM Lingtai (Situado entre la sexta y la séptima vértebra dorsal es un punto opuesto al corazón). Si la energía no logra pasar se desvía hacia el corazón y lo acelera. Es conveniente prestar mucha atención y ser cuidadosos durante este tramo. La clave está en adoptar una intención mental rigurosa y constante. Máxima concentración en la inducción.

El estrecho del Cojín de Jade o Yuszhenguan

Coincide con el punto 17DM Naohu en la base craneana. Es un punto difícil de traspasar. Se dirige la mirada hacia el interior del punto y con la intención firme se concentra la energía vital para evitar que se disperse, a la vez que se la hace subir hacia el vértice del cráneo. Se induce la energía desde Baihui, se estira.

Fuente: weboteca.net

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enero 4, 2017 By : Category : Acupresion Asociacion Union Internacional Medicinas Complementarias Biblioteca informes Medicina Natural Medicina Tradicional China Qi Gong Tags:, , , , , , , ,
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El tratamiento de diferentes enfermedades con Punto Apex

La función del punto de auricular (Erjian MHN1O} se analiza en este trabajo y los comentarios muestran que el tratamiento eficaz de herpes zoster conjuntivitis aguda, 
fiebre, faringitis, ronquera y sangraba por el oído en el vértice de la aguja trifacetada se discuten. Sufrimiento En cada caso paciente fue equilibrado a los pocos minutos.

Introducción

Auriculoterapia es un microsssitema de el cuerpo humano y el área de confluencia de los doce canales primarios. El punto de vértice del auricular se encuentra en la parte superior 
de la hélice. Con la mitad posterior de la oreja doblada hacia delante, punto situado en el pliegue superior. Su acción es promover la circulación de Qi y de la sangre, 
eliminar el calor y la humedad patógenos tóxicos, eliminar el estancamiento del qi y la sangre, resolver y aliviar el edema dolor, es muy eficaz en las enfermedades de la cabeza y el cuello, especialmente aquellos que se caracteriza por Yang excesivo, calor y dolor.

En este artículo, le contamos algunas historias sobre pacientes cuyos trastornos fueron tratados por el sangrado de los auriculares con el ápice trifacetada aguja tradicional 
usando el método de pellizcar y pellizcos. Con esta técnica, el punto a discutir es pellizcado entre el pulgar y el dedo índice. Esta acción aísla el punto y promueve una concentración 
de sangre venosa, lo que facilita el sangrado. El punto a ser purgado se limpia con alcohol isopropílico al 70% y se deja secar naturalmente. El malestar de sangrado puede ser eliminado mediante la inserción rápida de la profundidad deseada de 0,05 a 0,1 cun.

Caso 1 – Herpes zoster

Un hombre de 60 años se quejó de dolor de quemaduras graves con enrojecimiento en el cuello y detrás de la oreja derecha durante los últimos cinco días. Tenía 
hipersensibilidad al tacto, la anorexia y la inquietud. Asociado con los síntomas, que incluye un sabor amargo en la boca, falta de apetito, sequedad de garganta, estreñimiento y orina escasa y oscura. Su mayor preocupación era que apenas había dormido durante cinco días con sus noches. Su condición no mostró mejoría después de tomar el medicamento y su amigo me lo recomendó. En el examen que tenía grupos de pequeñas ampollas llenas de un líquido claro, enrojecimiento en la punta de la lengua y los lados con capa amarilla fina y el pulso áspero y rápido. El diagnóstico fue el herpes zoster y Diferenciación de los síndromes de calor y la humedad era patógenos tóxicos que afectan a los canales de hígado y vesícula biliar. Después rigurosamente esterilizado 
el auricular ápice con Betadyne y alcohol, asomó puntos bilateralmente para dejar salir siete u ocho gotas de sangre. De inmediato se informó de que la mayor parte del dolor fue
aliviado y sintió una sensación de relajación en la cabeza y el cuello. Entonces semillas Wang Bu Liu Xing (semilla Vaccaria) se aplicaron en su oído izquierdo en los puntos de hígado, 
la vesícula biliar, el cuello, la cabeza y el oído Shenmen se mantuvieron durante siete días. 
Cuando me visitó el día siguiente, se informó que se sentía mucho mejor y había tenido cinco horas de sueño la noche anterior. Después de tratamiento, su enfermedad fue curada.

Caso 2: Conjuntivitis aguda

Un hombre de 35 años que sufría de dolor en los ojos y picazón en los ojos durante dos días. 
Tenía un dolor de cabeza, fotofobia, ojos rojos con secreciones copiosas pegajosos y amarillos, dolor punzante, lagrimeo, y la sensación de un cuerpo extraño en el ojo, pero su visión era normal. La punta de la lengua estaba roja y su pulso era un poco áspero. El diagnóstico fue de conjuntivitis aguda y Diferenciación de los síndromes de calor viento estaba afectando el canal del hígado. El auricular ápice se purga como se describió anteriormente. Durante 
el tratamiento, se informó de que sus ojos eran cómodas y fresca. Después de un tratamiento aún más el día siguiente, que se curó.

Caso 3: Fiebre alta

Un hombre de 22 años que había sufrido de fiebre por un día. Tenía escalofríos leves, dolor en todo el cuerpo, debilidad, dolor de garganta y falta de apetito. La temperatura era de 40 ° C. 
El recuento de glóbulos blancos era de 10 300 células / mm. Su lengua era roja con una saburra amarilla delgada y su pulso era rápido y variable. El diagnóstico fue de fiebre alta y 
la diferenciación era Hiperactividad Heat Wicked en el nivel de Qi. Después de la picadura de la punta para dejar salir siete u ocho gotas de sangre, que al instante se sintió más cómodo y su dolor de cuello casi había desaparecido. Su temperatura bajó a 39,5 C y una hora más tarde redujo 
parada 38 C. Se le dio Ban Lan Gen [Radix Isotidis su Bophicocanthi) para que se pueda tomar. 
Dos días después de que la fiebre había desaparecido por completo.

Caso 4: Faringitis

Un hombre de 40 años se había enfriado y posteriormente sufrió de dolor y la picazón en la garganta durante dos semanas, seguido de una boca seca y tos seca sin flemas. Tenía la garganta roja y las amígdalas estaban hinchados. La punta y los lados de la lengua estaban rojos y su pulso 
estaba flotando un poco más rápido. El diagnóstico fue de la faringitis y la diferenciación de los síndromes de viento era malo y el calor en el quemador superior. Después de sangrado en el ápice, perforado un punto rojo cerca de la Feishu (BI 3) y dejó escapar 3-4 gotas de sangre. Después 
del tratamiento, dijo que su dolor de cuello casi había desaparecido. Al día siguiente, con la boca 
seca se había resuelto, y sólo de vez en cuando tenía tos seca, la faringe fue ligeramente rojos e inflamación en las amígdalas se habían reducido. Empuje el vértice de la oreja de nuevo y se recuperó completamente.

Caso 5: Afonia

Una mujer de 26 años que tenía un resfriado durante cinco días y era incapaz de hablar durante dos días con un dolor de garganta y boca seca. Tenía la garganta roja sin inflamación 
de las amígdalas. La punta y parte de su lengua estaban rojos y su pulso era flotante. El diagnóstico se afonía y la diferenciación (síndromes) fue pulmonar deficiente por el viento ataque de calor mal. Después de meter y purgar el vértice de la oreja, se sentía la garganta fresca y cómoda y podía hablar en voz baja. Después del tratamiento aún más el día siguiente, ella estaba completamente curado.

Discusión

La terapia de fibrilación tiene varias ventajas sobre la acupuntura sistémica, por ejemplo, 
simplicidad, comodidad y facilidad aceptación del paciente. Empuje y purgar el auricular ápice es un método ideal para el tratamiento de algunas enfermedades de la cabeza y el cuello causado por la invasión del cuerpo por el calor y humedad, el calor y los patógenos tóxicos viento.
Durante el tratamiento, se debe prestar atención a los siguientes puntos.

1 – No tratar a los pacientes que son estados débiles, el ayuno o nervioso.

2 – No utilizar este tipo de tratamiento para los pacientes que sufren de anemia, hipotensión, enfermedad hemorrágica cualquier etc.

3 – Durante el tratamiento, la certeza, la precisión y la velocidad son la clave para una buena técnica.

4 – Si un auricular punta capilar distinto se observa sangrado lugar de ubicación de purga más convencional, puede producir resultados dramáticos.

Diario de la Medicina China. Número 82. Octubre 2006
Traducido por Aline Saltamontes Baron, MSO, acupunturista y Biomédica Comentado por 
Dr. Reginald C. S. Son, fisioterapeuta y acupunturista
Fuente: Diario de Medicina China Brasil
vía: http://www.ebramec.com.br/artigos_apice.htm

 

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junio 17, 2013 By : Category : Auricoterapia informes Medicina Tradicional China Tags:, , , ,
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MTC. Meridianos Extraordianrios – Vasos Maravillosos –

VASOS MARAVILLOSOS
Cuando una persona nace, solamente tiene activos dos meridianos: el Vaso Gobernador y el Vaso de la Concepción.
El nombre en chino del Vaso de la Concepción es Ren Mai. La palabra Ren significa responsabilidad.
Los chinos vinculaban al meridiano Ren con la concepción, con la responsabilidad de criar un hijo o de tener un hijo.
Es un meridiano que capta el yin de todos los meridianos yin,y muchas de sus funciones, aunque no todas, tienen que ver con la concepción, con la menstruación, con la fertilidad femenina y masculina.
En los textos mas antiguos se dice que este meridiano nace en el punto E30, que se encuentra en la barrera de la ingle, a 2 cun de la linea media anterior. Éste punto atesora el Gu Qi, lo que llamamos la energía nutricia.
En todas las artes gimnásticas chinas lo mas importante es fortalecer éste punto ( se fortalece en una posición de pies paralelos. En lo que se llama posición de caballo ). Es un punto importante para ser estimulado, también, por la flexión de la ingle. De éste punto nacen el VC, el VG y el Chong Mai.
Los franceses, en nuevas traducciones de libros antiguos, le dan al VC como punto de origen el VC1, y lo vamos a encontrar entre el ano y el sexo, en una depresión grande que hay en esa área. Es un punto muy usado en trastornos prostáticos, impotencia, dismenorreas. El punto VC1 se conecta entonces con E30
(desde aquí, desde las ingles nace la energía que va a darle nacimiento al meridiano de VC).
Vamos a dividir el meridiano en cuatro partes para su mejor estudio. El VC circula por la parte medial-anterior del cuerpo, entre el punto VC1 que está entre el sexo y el ano y el punto VC24 que se halla en una pequeña hendidura, justo en el medio del maxilar inferior.
La primera sección de éste meridiano va desde VC1 a VC8. Desde esta zona tratamos trastornos de
tipo urinarios, ginecológicos (obviamente NO durante el embarazo / SI para que una mujer quede
embarazada).

El VC8 es el ombligo, es un punto que no se punza, se estimula colocándole sal y se pone moxa, es recomendable trabajar con el cigarro de moxa, para evitar una quemadura en el lugar, ya que las infecciones en ésta zona son difíciles de erradicar. El punto umbilical es un punto importante para tratar todas las afecciones que se asocian a los duelos mal realizados; también todas las afecciones periumbilicales dermatológicas, por ejemplo una psoriasis, que a veces se manifiesta en el ombligo o en las zonas genitales.

Hacer moxibustión en el ombligo es como un reencuentro agradable, es un reencuentro con la energía ancestral.

Cuando nacemos la energía ancestral se corre al VG4, pero antes de nacer la energía ancestral entra por el ombligo. Cuando vemos anatómicamente VG4 está en la misma línea del ombligo. Esto quiere decir que VG4 es el ombligo posterior y VC8 el ombligo anterior.
Para todos los duelos mal realizados especialmente con los padres habría que hacerse moxas tres veces por día en el ombligo; en general uno tiene problemas con los padres, todo viene de ahí y se trabajan desde allí.
Las desviaciones sexuales también se tratan desde VC8; personas que no están definidas sexualmente y que lo sufren; porque lo sufren, porque hay personas que no están en su rol natural pero se sienten bien. Trabajando VC8 uno se conecta con la conciencia ancestral, con los padres.
También se tratan desde aquí, conflictos que no tienen que ver con el ombligo en sí mismo, ni con el área genital, sino que puede ser una alopecia; sin embargo si en la evaluación se ve que el problema viene de esa área psicológica, ése es el punto a tratar.

Cada uno de los puntos de éste meridiano va a tener una relación con trastornos genitourinarios, sexuales, o mentales.

La segunda sección va desde el ombligo hasta el apéndice xifoides, o sea desde VC8 a VC14. Ésta sección tiene que ver con trastornos digestivos. Concretamente a nivel de VC12 tenemos el punto Mo del E y está justo sobre el E.
Uno allí nota también trastornos mentales manifiestos por el E como que el píloro no marcha bien, como que las válvulas pilóricas no están bien por una distonía neurovegetativa, por un problema bioeléctrico nervioso; el E queda entonces duro como una piedra.
VC12 también resuelve problemas de envenenamiento y se trabaja en sentido contrario al meridiano para vomitar. Cuando uno se siente intoxicado el efecto hemético mas fuerte se logra colocando una aguja en sentido opuesto al meridiano o masajeando en sentido opuesto al mismo. Éste efecto hemético se logra en ésta situación, no es que se le haga a cualquier persona y ésta va a tener naúseas; si el cuerpo está buscando naturalmente la expulsión de la comida, como suele hacerlo, esto va a ayudar a que lo haga.
VC12 regula la energía del E.

Ésta sección se asocia a la transformación del alimento (lo que nosotros llamamos calentador medio), va mos a tener puntos que van a mejorar las funciones hepáticas, las estomacales, las del bazo, porque se hallan en las zonas de los órganos.
La tercera sección va desde VC14 a VC22. Asociamos a esta sección los trastornos pulmonares y cardíacos. Como puntos maestros tenemos VC17 (chanzhong), punto Mo del Pe, en occidente es llamado también el punto del asma, es el punto que regula el Zhong Qi que es el qi del pecho y regula el ritmo cardíaco. Es un punto ideal para el tratamiento de la disnea, de la fatiga, y como punto maestro trata la depresión, la sensación de opresión sobre le pecho por angustia. Cuando el paciente esta boca arriba palpamos éste punto para ver cuan doloroso esta, cuando esto ocurre la persona está mas bien triste, melancólica y a veces el punto se proyecta atravesando el C hasta la tercera dorsal; en este caso trabajamos con un masaje suave con fricción, con proyección de energía desde la palma.

La cuarta sección va desde VC22 aVC24, desde la horquilla esternal hasta el mentón, y la vamos a llamar área buco-faríngea y trata principalmente trastornos de la voz como anginas, disfonías, etc, y también especialmente a la altura de la horquilla esternal se tratan problemas tiroideos; hay que tener cuidado cuando hacemos acupuntura porque a veces los nódulos tiroideos son gigantes y llegan hasta dicho punto y hay que evitar punzarlos. En este caso lo que hay que hacer es movilizar la glándula y luego colocar la aguja. A veces no se puede hacer esto, como cuando hay una esplenomegalia o una hepatomegalia, entonces aquí este punto no se usa, corremos el riesgo de pinchar el órgano. El órgano trata de manifestarse por el punto de acupuntura, el órgano siente la necesidad de expandirse. Entonces hay que usar puntos alternativos o usar los del otro lado si son bilaterales.
Desde la psicología cuando tratamos VC22 debemos quedarnos con el paciente porque éste empieza a sentir como que empieza a elevarse en el aire, siente como que un remolino ascendente desde la base del meridiano lo eleva. O sea que no levita hacia arriba sino que la sensación es que se va para atrás y le da mucho miedo. Le parece que es vértigo y no lo es. Esto se debe a que en esta zona hay un vórtice muy grande, esta el chakra laríngeo dentro de la cultura hindú. Esta cavidad es muy fuerte a nivel de captación del Qi del medio y el cielo y la sensación cuando se tapa o destapa éste punto es que uno se va yendo para atrás, como si se estuviese desdoblando astralmente. Si la sensación es muy fuerte se saca la aguja y esta desaparece.

Cuando se utiliza una máquina para determinar la irradiación fotónica, si alguien tiene un problema de tiroides que obstruye este área, no va haber fotones saliendo. Va a estar todo oscuro, va a estar tapado.
Al destaparlo, en el proceso se produce una revolución allí dentro, un temporal, entonces el punto se empieza a conectar con el cielo o con el fuego exterior.
Este punto psicotrópico es importante porque a partir de él la persona comienza a hablar mejor.

Cuando los chinos dicen problemas del habla no solamente dicen disfonías, sino que se refieren también a problemas de comunicación; habitualmente estos problemas producen trastornos tiroideos (tragarse las cosas, no decirlas en el momento trae agravamientos importantes a nivel de las tendencias tiroideas hiper o hipo de cada persona.

Este punto a nivel del habla, sirve para hablar mejor si uno tiene una disfonía, pero no es el objetivo más importante de éste punto, hay otros que tratan mejor la irritación de la garganta desde IG y P.
La diferencia está en que hay gente que se le irrita la garganta o tiene anginas porque no quiere hablar. Hace problemas de garganta a repetición, pero en realidad no tiene o siente que no tiene nada importante para decir, o calla porque tiene miedo de la respuesta, entonces se enferman de la garganta siempre. Cuando uno descubre esto en el paciente este punto es fundamental.
Las cuatro secciones del meridiano de VC tienen:
– una función orgánica, como siempre en relación a la cercanía con el órgano
– una función psicológica

El meridiano de VC fusiona en si todos los aspectos yin de todos los órganos, porque todos los meridianos yin se conectan y cruzan en una parte de su recorrido con él (por ejemplo, el H, se conecta con el VC en VC 2, en la sínfisis pubiana, y VC 3)
¿Para que nos sirve estudiar todas las conexiones?

Porque los meridianos principales viven de la energía transformada por el B, o sea, el B transforma energía, o combina en qi , o combina en xue y qi; y hay una fuerza bioeléctrica que nace de la xue y de la transformación de energía. Esta fuerza bioeléctrica va a circular por el cuerpo y va a darle vida a los órganos, los va a nutrir bioeléctricamente, no es una nutrición química, es una nutrición bioeléctrica, como si fuese un campo electromagnético.

Pero hay situaciones en las cuales los meridianos principales sufren signos de plenitud o de vacío. Aquí nos interesa la plenitud, por ejemplo, una fiebre muy alta con un trastorno pulmonar (bronquitis) tratada con antibióticos; hasta que la persona fue tratada con antibióticos, o con hierbas, o con acupuntura, se dejo pasar mucho tiempo (sabemos que la fiebre cuando llega a un punto es peligrosa, hasta puede producir una fibrilación auricular, o sea una ruptura del músculo cardiaco), entonces, antes de que llegue a esto el cuerpo… ¿Qué hace? El cuerpo naturalmente a través de los vasos longitudinales y transversos empieza a hacer actos desesperados de delegación de esa bioelectricidad, por ejemplo, para que el C no sufra,(por cada grado de temperatura suben diez latidos, si suben 4 º estará con 40 latidos arriba y bombeando 110, 120 latidos por minuto, lo que trae también problemas cardíacos).
Cuando empieza la plenitud de un meridiano se abren todos los meridianos que podrían servir de lastre. Primero el vaso transversal manda para el otro meridiano, si no alcanza, manda al vaso longitudinal, si no alcanza el VC absorbe el exceso de qi perverso.

La descripción china es: los vasos maravillosos reciben el excedente de qi de todos los meridianos, VC de los meridianos yin, y VG de los meridianos yang, y como uno es positivo y el otro es negativo, estamos hablando de un capacitor (comparándolos con un circuito eléctrico en donde hay resistencia, capacitor y una fuente). El capacitor tiene dos placas, donde se separa la electricidad en dos polos, positivo y negativo. Cuando alguien esta con un cuadro de plenitud muy grande, puede desmayarse, o vomita hasta que se desmaya, o hasta que le baja la presión, o hasta que entra en un estado de shock, o entra en coma. El capacitor se sobrecargó, entonces la máquina hizo un clic y se desconectó. Luego volvés a los días, o a las horas del coma, del desmayo, o de la lipotimia y estas bien, porque el capacitor lentamente va liberando tensión (como un televisor, uno lo desenchufa, toca el capacitor y se electrocuta, después de un día, lentamente el capacitor va liberando la electricidad ) El capacitor es importante para que la máquina no se sobrecargue, y siempre hay un elemento de liberación de energía.

Entonces el VC se va a llenar de qi perverso y va a derivarlo, y cuando hay mucho vacío en un órgano, el vaso maravilloso puede también devolver el qi perdido (porque es un gran alquimizador)

Cada vaso maravilloso tiene un punto de apertura, no se trabajan estimulando solamente el punto del meridiano; si no se utiliza el punto de apertura, no se abre. Si yo utilizo VC 12, sólo voy a mejorar las funciones digestivas, pero si utilizo P 7 (punto de apertura de VC), y aparte uso VC 12, estoy abriendo el meridiano completo. Esto significa que yo le estoy pidiendo permiso al VC, para que aparte de mejorar el problema digestivo, drene su excedente hacia los meridianos que están en vacío, o que absorba cualquier energía que este en plenitud. O sea, que se abre como un agente regulador del yin y del yan para que se estabilice otra vez la tensión en falta en el aparato, en la máquina o en el cuerpo, que tiene que haber para que funcione correctamente. Es como si fuese un regulador de voltaje. Esta acción no se puede hacer porque si (no se puede tomar un paciente y decir “le abro todos lo meridianos maravillosos y regulamos todo”) hay que hacer un diagnóstico, hay que verificar que el meridiano maravilloso esté enfermo, o que halla suficientes meridianos yin afectados como para justificar la intervención de esta energía; porque nadie quiere gastar sus ahorros. Si yo puedo resolver un problema financiero sin tocar mis ahorros, lo voy a hacer, porque si no la pérdida es grande.
Entonces, el vaso maravilloso se va a usar cuando el problema es serio, porque abrirlo es, por ejemplo, como ir a pedir un préstamo al banco mundial, después el cuerpo se lo tiene que cobrar de alguna manera. Hay que tener cuidado.
Cada meridiano yin tiene un punto de apertura y además cada meridiano maravilloso tiene un meridiano (no acoplado como en los principales),que trabaja en sintonía. Los meridianos maravillosos trabajan en parejas y se abren diferentes en los hombres que en las mujeres. Por ej. El punto P7en un hombre lo abro sobre P7 izquierdo, en una mujer sobre P7 derecho. El punto del otro meridiano que trabaja en sintonía con VC, se va a abrir en la pierna opuesta al brazo que abrimos. Quiere decir que si yo abro el meridiano en un hombre con P7 en el brazo izquierdo voy a tener que utilizar la pierna derecha para abrir el meridiano que circula por la pierna y que es simpático con VC.

Puntos del Canal Ren Mai

Ren 1 Huiyin: en el centro del periné. Entre el ano y el escroto en el hombre. Entre el ano y la horquilla vulvar en la mujer.

Ren 2 Qugu: línea media abdominal, a 5 cun por debajo del ombligo, por arriba de la sínfisis pubiana.

Ren 3 Zhongji: línea media del abdomen, a 4 cun por debajo del ombligo y 1 cun por arriba del borde superior de la sínfisis pubiana.

Ren 4 Guanyuan: línea media del abdomen, a 3 cun por debajo del ombligo.

Ren 5 Shimen: línea media abdominal, a 2 cun por debajo del ombligo.

Ren 6 Qihai: línea media abdominal, a 1,5 cun por debajo del ombligo.

Ren7 Yinjiao del abdomen: línea media del abdomen, a 1 cun por debajo del ombligo.

Ren 8 Shenque: en el punto central del ombligo.

Ren 9 Shuifen: línea media del abdomen, a 1 cun por arriba del ombligo.

Ren 10 Xiawan: línea media del abdomen, a 2 cun por arriba del ombligo.

Ren 11Jianli: línea media del abdomen, a 3 cun por arriba del ombligo.

Ren 12 Zhongwan: línea media abdominal, a 4 cun por arriba del ombligo.

Ren 13 Shangwan: “ , a 5 cun “

Ren 14 Juque: “ , a 6 cun “

Ren 15 Jiuwei: por debajo de la apófisis xifoides, a 7 cun “

Ren 16 Zhongting: línea media del esternón, a nivel del 5º espacio intercostal.

Ren 17 Shanzhong: “ , a nivel del 4º “

Ren 18 Yutang: “ , a nivel del 3º “

Ren 19 Zigong del pecho: “ , a nivel del 2º “

Ren 20 Huagai: “ , a nivel del 1º “

Ren 21 Xuanji: “ , entre el Tiantu y el Huagai.

Ren 22 Tiantu: en el centro de la fosa supraesternal.

Ren 23 Lianguan: sobre la manzana de Adán, en la depresión que está en el borde superior del hueso hioides.

Ren 24 Chenjiang: en la depresión de la línea media del surco mentoniano.

Punto de apertura:

P7 Lieque: a 1,5 cun por encima del pliegue de la muñeca, por fuera de la arteria radial.

Puntos importantes del meridiano

Ren 22 Tiantu
Se trabaja mucho para trastornos tiroideos, especialmente en el caso del hipotiroidismo, porque desde la MTCH el concepto del bocio, o de la masa palpable sobre la garganta, era una disfunción vinculada al estancamiento de Qi en el H, que se relacionaba con la incapacidad de la persona para expresarse (para expresar cierto tipo de temas, sea a si mismo o hacia los demás).
El hun tiene que ver con la sociabilidad, con la capacidad de relacionarse con las demás personas y cuando hay problemas importantes entre personas cercanas, o lejanas, este es el lugar donde habitualmente el hepático va a manifestar, sea con la masa palpable tiroidea o con un nudo de angustia que lo va a tener muy cercano al llanto (la lágrima es la expresión del H).

La sección del VC22 al VC24 no solo se relaciona con el habla, desde el punto de vista real, sino con la capacidad de hablar y de expresarse. Se relaciona con el chakra laríngeo, que es un concepto hindú, un macropunto de acupuntura. En realidad es una cavidad que tiene como base la horquilla esternal, que es donde se hace la resonancia de la voz. Los hindúes decían que cuando el chakra laríngeo se bloqueaba, dejaba de girar en la dirección correcta o detenía su velocidad de circulación por temas emocionales, se producían entonces trastornos a nivel de la concreción, de la materialización de ideas en el mundo real en el que uno vive. Pero evidentemente la voz es lo que nos acerca a la gente o nos aleja de ella, y esto tiene mucho que ver con el H. El hepático tiende a gritar y ésta es su expresión.
Este es el tramo de VC que tiene que ver con la función emocional del H.

Ren 24 Chenjiang
Es un punto que se trabaja para estirar el meridiano. A veces con gimnasia, a veces con acupuntura. Estirar el meridiano significa estimular toda el área, liberarla de estancamiento.
Las técnicas de Qi Gong de estiramiento del meridiano de VC consiste en hacer el ejercicio de la tortuga (guiar desde el mentón el movimiento del cuerpo para que se estiren las tiroides y todo este trayecto que hace a la cuarta sección del meridiano de VC). Este ejercicio estimula la función tiroidea y mejora el estancamiento de Qi del H (Igual que los puntos 22 y 24).
Este punto es un gran regulador de los líquidos corporales igual que R27 que se encuentra en la inserción de la primera costilla con el esternón.

Ren 17 Shanzhong
Es punto Mo de Pe, Trata las emociones del C y el nudo de angustia sobre el pecho. Importante en tratamiento psicológicos. El masaje sobre él a veces es mas eficiente que la acupuntura.
Se utiliza para el tratamiento de las emociones que golpean en el pecho, la gente que necesita estimular esta zona es aquella que pone el pecho ante cualquier situación y esto de poner el pecho de forma metafórica, hace que finalmente el nudo de angustia quede instalado en el Pe.

Ren 14 Juque
Es el Mo del C. Se trabaja para lo que se llama calor ascendente, sensación de calor, gastritis. Trata lo que llamamos el Kuang de E (locura agitada). Mucha de esta gente hace gastritis violentas, principio de úlcera, tienen una locura agitada, no paran, comen mal, nunca tienen tiempo para nada. Este punto aunque no este sobre el E, trata el fuego, evita que el fuego suba y se produzca un ACV (accidente cerebrovascular). Este punto regula los vasos del P y del C evitando que el calor suba al cerebro y apacigua las emociones, las equilibra.

Ren 12 Zhongwan
Punto Mo de E, trata el nudo de angustia sobre el mismo, equilibra su energía. Si se coloca la aguja en forma perpendicular o se hace un masaje en dirección de la digestión produce un gran alivio sobre el estancamiento de comidas. Saca la sensación de vómito.

Ren 2 Qugu
Es el punto de reunión del H en el meridiano de VC. Trata la zona pélvica, todos los problemas uterinos, varicosos, varicocélicos, etc, y se tratan como punto maestro desde aquí.
En este punto entra la energía del H, que es un vaso yin, en el VC. También trata problemas venosos de las piernas agregando este punto que a la vez es punto de reunión de los MTM de la cara interna de la pierna. Tiene gran acción sobre toda la musculatura de la cara interna de la pierna (VC2 y VC3, son puntos reunión de los MTM y los dos son puntos de acople del H)

Ren 1 Huiyin
Trata problemas sexuales, hemorroidales y prostáticos. Es un lugar donde se congestiona mucho la energía, por un tema gravitacional, la tendencia va a ser a estancar fluidos en esa zona. Patologías como el hidrocele, el varicocele, la impotencia sexual, y la frigidez serán tratadas desde el.
Cuando desde el Qi Gong hacemos estiramientos del meridiano de VC, lo que hacemos es cerrar el esfínter anal y por el otro lado estiramos el Vc24, entonces al generarse una doble tracción el meridiano se estira y se va limpiando.
Este punto se estimula cerrando el esfínter anal y levantando los testículos o cerrando los labios mayores. Durante el acto sexual se estimula.

Vaso Gobernador / Du Mai

Los chinos se habían dado cuenta hace mucho tiempo que este meridiano gobernaba al ser humano. Es el meridiano que se asocia al cerebro. Circula por la médula espinal. Y todo lo que el ser humano hace, desde su pensamiento, es gobernado y regulado por el; ya que no hay nada que uno pueda hacer que no tenga que ver con la circulación por vía cerebro-medular.
Se llama VG porque gobierna las funciones de todo el cuerpo y desde el a todos los meridianos yang, o sea todo lo que implica función, movimiento, bioelectricidad, impulso eléctrico; ya que el tiene que ver con la médula, con los haces nerviosos que van a inervar órganos, músculos, todo desde el centro. Por eso si alguien tiene un problema neurológico, o una parálisis indudablemente se va a utilizar como meridiano de trabajo el VG.

VG nace de la energía renal, el primer punto del meridiano esta ubicado muy cerca del punto REN1, se halla entre el ano y el cóccix, desde aquí se absorbe la energía ancestral y va a circular por dentro del meridiano hasta llegar al cerebro. Esta compuesto por 26 puntos que se abordan por fuera del cuerpo y 2 que se abordan por dentro de la boca (en realidad no se usan, pero son importantes para la meditación taoísta), están descriptos como para que uno sepa la ubicación anatómica, no para pincharlos, sino para colocar la lengua sobre el punto DU28 que esta por detrás de los incisivos y justo en la unión en la línea media(entre los incisivos y el paladar). Esto genera un cierre del circuito bioeléctrico con el meridiano de VC (se conecta con Ren 24 a través de la lengua).

La circulación del meridiano de VC-VG es la que nos permite estar despiertos, activos y lúcidos, cuando hay algún tipo de desconección uno pierde el conocimiento y entra en coma (si es muy severo); las crisis de epilepsia, son tipicamente explicadas por un quiebre a nivel de Ren Mai-Du Mai y se tratan con la estimulación del punto Du26.
Este meridiano tiene la mayor circulación de energía ancestral, pero también tiene una cantidad de energía Wei dentro de su circulación.

Puntos del canal DU

DU1 Changqiang: se halla entre el cóccix y el ano, con el paciente en decúbito ventral.

DU2 Yaoshu: esta en el hiato del sacro.

DU3 Yaoyangguan: por debajo de la apófisis espinosa de L4.

DU4 Mingmen: “ de L2.

DU5 Xuanshu: “ de L1.

DU6 Jizhong: “ de D11.

DU7 Zhongshu: “ de D10.

DU8 Jinsuo: “ de D9.

DU9 Zhiyang: “ de D 7, a nivel del ángulo inferior de la escápula.

DU10 Lingtai: “ de D6.

DU11 Shendao: “ de D5.

DU12 Sshenzhu: “ de D3.

DU13 Taodao: “ de D1.

DU14 Dazhui: en el punto medio entre la apófisis espinosa de la C7 y de la D1.

DU15 Yamen: en el punto medio de la nuca, a 0,5 cun por debajo de DU16, en la depresión que se halla 0,5 cun posterior a la línea del cuero cabelludo.

DU16 Fengfu: directamente por debajo de la protuberancia occipital, en la depresión entre los músculos trapecios, a 1 cun por arriba del punto medio de la línea posterior del pelo.

DU17 Naohu: a 1,5 cun por arriba del DU16 superior a la protuberancia occipital externa.

DU18 Qiangjian: a 1,5 cun por arriba de DU17 en el punto medio entre DU16 y DU20.

DU19 Houding; a 1,5 cun por arriba del punto DU18.

DU20 Baihui: a 7 cun por arriba de la línea posterior de los cabellos, en el centro de una línea que une los ápices de las orejas.

DU21 Qianding: a 1,5 cun anterior al punto DU20.

DU22 Xinhui: a 3 cun anterior al DU20, a 2 cun posterior a la línea anterior de los cabellos.

DU23 Shangxing: en la línea central de la cabeza, a 1 cun posterior a la línea anterior del nacimiento del cabello.

DU24: Shenting: en la línea sagital de la cabeza, a 0,5 cun posterior a la línea anterior del nacimiento del cabello.

DU25 Suliao: en la punta de la nariz.

DU26 Renzhong / Shuigou: debajo de la nariz, en el cruce entre el 1/3 superior y el 2/3 inferior del surco nasolabial.

DU27 Duiduan: en la unión del frenillo y el labio superior.

DU28 Yinjiao de la boca: entre el labio superior y la encía superior, en el frenillo del labio superior. No se punza.

Punto de apertura:

ID3 Houxi: con la mano empuñada, el punto se localiza en la proximidad de la cabeza del 5º metacarpiano, en una depresión donde se une la piel blanca y roja.

Puntos importantes del meridiano

Du1
Se utiliza en trastornos genitourinarios, esta es la acción principal.
El nombre de este punto es Fuerza Eterna porque es lo que se logra con su estimulación. Es un gran vigorizador
(recordemos que este meridiano capta toda la energía yang del sistema).

Du2
Va a tratar la epilepsia y la amenorrea como temas principales, luego la impotencia y la espermatorrea. Este punto esta en la articulación sacro-coccígea, justo donde el sacro termina y empieza el cóccix; también se lo conoce como punto shu de la columna lumbar. Cuando se habla de punto shu se habla de punto de asentimiento, o sea que ahí se deposita la energía yang de toda la columna lumbar y cuando hay grandes lumbalgias y trastorno lumbar este punto se usa mucho.

Du4
Es el Mingmen.

Du10
Se llama Terraza Sagrada, es muy usado para trastornos de tos y dolores dorsales, Es uno de los doce descansos de la meditación taoísta llamada Circulación Celestial.

Du15
Esta en el medio de la nuca, ½ cun por encima de la línea occipital (línea de implantación del cabello).
Se llama la Puerta del Mutismo, porque trata la rigidez lingual (cuando hay por ejemplo una afasia, una imposibilidad de hablar por un ACV). También trata la hinchazón lingual, las convulsiones y la epilepsia.

Du20
Esta a 5 cun por encima de la línea anterior del nacimiento de los cabellos (que esta a 3 cun por encima de las cejas). Se utiliza para la epilepsia, y como es el punto exactamente opuesto se utiliza para el prolapso rectal y hemorroides.
Desde este punto se pueden hacer dos cosas:
– Se trabaja mucho cuando la persona esta muy fatigada, muy cansada, que no tiene vitalidad, porque la colocación de la aguja y dejarla en dirección del sentido del meridiano o perpendicular lleva Qi a la cabeza.
– Si el tratamiento es una sangría leve o donde la aguja se coloca en inversión de la dirección del meridiano, se utiliza para bajar el yang (para insolación o hipertensión), teniendo un efecto inverso.
Este punto ingresa al cerebro, esta conectado directamente con el. Calma las emociones y es importante en el tratamiento del insomnio, porque como si fuera un cruce, a 1 cun en diagonal hacia cada lado están los puntos llamados Sishencong, que son puntos extraordinarios del insomnio, se trabajan con masaje, estimulándolos.
Se puede hacer en ellos masaje Qi Gong (proyección de energía), o sencillamente masaje con los dedos en fricción.
Estos puntos se suelen sedar, habitualmente cuando se hace acupuntura ni se sedan ni se tonifican, se dejan colocados perpendicularmente.
Habitualmente cuando alguien quiere dormirse y tiene los pies fríos, dicen las tradiciones folklóricas que se deben calentar los pies para que se enfríe la cabeza. El sedamiento de DU20, que se llama “El punto de las cien reuniones de los yang”, baja el nivel de calor de la cabeza y lleva calor a los pies. Uno se da cuenta cuando está bien hecha la aplicación, por el cambio térmico de los pies.

DU26
Tiene mucho que ver con la conciencia. Cuando la gente la pierde éste punto se estimula, se acupuntura, se presiona con fuerza, para reconectar los meridianos Yin-Yang y despertar a la persona de un desmayo o lipotimia.
En las tradiciones antiguas se hablaba de este punto como conectado con el olvido. La tradición hebrea decia que cuando un chico nacía un ángel lo golpeaba y le dejaba esta marca.
Es un punto de trabajo, uno no puede dejar de usarlo en las personas que viven en su mundo al margen de la realidad; se trabaja para poder traerlo, para poder reconectarlo con su cuerpo.

Chong Mai

Chong en inglés significa “frasting vesel”; frast, la velocidad de un rayo. Es la velocidad que se le atribuye a la circulación de la energía por el meridiano Chong Mai.
El Chong Mai sigue en gran parte de su recorrido al meridiano de R; mejor dicho desde ese meridiano es que el Chong Mai capta la energía.
El meridiano del rayo se asocia a la médula espinal. Los chinos decian que la velocidad de circulación de este meridiano era mucho mayor que la de cualquier otro. Era una distribución eléctrica, y toda la sensibilidad se captaba a través del Chong Mai (estaban hablando de la vía nerviosa, de la médula espinal).
El meridiano Chong tiene mucho que ver con la médula y se expresa así: “Si el Chong Mai esta intacto permite y promueve la vida”; o sea si la médula espinal esta cortada, afecta de alguna manera la vida tal cual nosotros la conocemos; no se manifiesta ahí, se muere, el pedazo que no está inervado se muere (porque esta inactivo).
Pero es algo más que la médula espinal, es algo mas energético, de lo cual la médula espinal no es mas que una parte. La vía de conducción nerviosa es una parte del meridiano Chong.
Todos los trabajos que se hagan sobre el Chong Mai van a ser para mejorar la función de la médula espinal. Energéticamente se dice que el Chong Mai tiene un calibre que varia según la época de la vida. Cuando uno se acerca a la muerte el meridiano empieza a secarse, se debilita hasta que muere. Y al morir él, mueren todos los demás. Es el eje de la vida. Chon Mai se podría traducir como receptáculo de la vida, por eso es que ningún otro meridiano tiene más energía ancestral que este. Tiene que ver con lo que nos va pasar, tiene que ver con el destino.
Todos los vasos maravillosos actúan como condensadores y este en particular.
El Chong Mai se origina en la cavidad pélvica, desciende y emerge en el perineo, luego asciende y corre por dentro de la columna vertebral, mientras que su parte superficial pasa por la región de E30, donde coincide con el canal de R y asciende por ambos lados del abdomen, para llegar a la garganta y dar una vuelta por los labios.
El Chong Mai tiene que ver también con el corazón, el pecho, el útero y el abdomen. Se llama el mar de los cinco inn y de los seis yang, o sino también el mar de los 12 meridianos; esto se debe a que este meridiano tiene que ver con el meridiano de E y de R. Para los chinos esto es muy importante porque el E capta la energía post-natal y el R capta la energía pre-natal. Desde el se puede influenciar prácticamente cualquier problema, por eso se lo llama el meridiano de la vida.
Según el Nei King tiene una función ideal para el tratamiento de todo lo que sea qi rebelde, y se utiliza mucho cuando la energía se estanca en el pecho o en el abdomen.

La primera función se asocia al tratamiento sobre la aparición de masa palpables en el abdomen por endurecimiento de órganos, la dismenorrea, los borborigmos, las flatulencias van a ser tratados desde él. Generalmente se utiliza en casos de plenitud.
La segunda sobre regular el útero junto con el meridiano de VC ( por ejemplo: miomas, hemorragias).
A veces se abre mas de un meridiano, cada uno con su par aociaso y se combinan en el tratamiento por ejemplo VC y Chong Mai. Porque es un emas que tiene que ver con los dos.

Nosotros antes de ver vasos maravillosos deciamos que la hemorragia uterina tenia que ver con B e H; con el B porque él produce xue, entonces en una hemorragia va a sufrir mucho porque tiene que regenerar la xue perdida y el H porque la atesora, como fracasó en esta fución es que hay grandes perdidas (quizas porque hay una avitaminosis de vitamina K). Los vasos que rigen la menstruación son el VC y el Chong Mai y si uno quiere ir a la causa de estos problemas debe ir a éstos meridianos.
Lo que pasa es que a veces lo urgente no te deja tiempo para lo necesario, por ejemplo viene una mujer con una anemia brutal, lo primero que hay que hacer es sostener el B para que vuelva a un equilibrio hemodinámico, pero aquí no estamos solucionando el problema de fondo; tratando el Chong Mai si lo hacemos.
La tercera función tiene que ver con la constitución débil o frágil de una persona, se dice que esto ocurre cuando la persona no puede conectar la energía ancestral con la energía post-natal y para solucionar esto y poder reunir estos dos tipos de energía abrimos el Chong Mai.
A los ancianos se les va debilitando el Chong Mai y hay que trabajarlo para equilibrarlo. Al ser casi todos los puntos del meridiano de R, lo que estamos haciendo es fortalecer dicho meridiano.

Caso clinico típico del Chong Mai
Hombre con:
– naúseas…………………………(qi rebelde)
– indigestión crónica…………….(estancamiento)
– palpitaciones y dolor opresivo en el pecho………………..(insuficiencia)
– lengua con saburra blanca y muy gruesa

Es interno / calor / plenitud / yang

Síndrome de humedad calor en E

Tratamiento:
E30 / R11 / R21 / PC6
Los tres primeros puntos son los mas importantes a nivel de acciones terapeúticas por la ubicación anatómica, poque desbloquean la parte media y la parte baja abdominal; para desbloquear el pecho usamos PC6 que es punto de apertura del inn wei que trabaja en simpatía con el meridiano Chong Mai.

Aquí esta afectado el meridiano de E. En la tradición china tenemos el meridiano de E y de R circulando uno muy cerca del otro. El meridiano de E curiosamente es un meridiano yang que circula por la parte inn, es algo totalmente anómalo, baja por la parte yang pero nace en la parte inn. Por qué ocurre esto?…. porque la energía pre-natal y post-natal tienden a buscarse, porque el secreto de la vida es la unión de estas energías, y esta unión es el símbolo y la visión del meridiano Chong Mai.

Puntos del canal Chong Mai

Ren1 Huiyin: En el centro del periné, entre el ano y el escroto en el hombre; entre el ano y la horquilla bulbar en la mujer.

R11 Henggu: A 5 cun por debajo del ombligo en el borde superior de la sínfisis pubiana, a 0,5 lateral de Ren2.

R12 Dahe: A 4 cun debajo del ombligo y a 0,5 cun al lado del Ren3.

R13 Kixue: A 3 cun por debajo del ombligo, y a 0,5 cun lateral de Ren4..

R14 Siman: A 3 cun por debajo del ombligo, y a 0,5 cun por afuera del punto Ren5.

R15 ZhongZhu del abdomen: a 1 cun por debajo del ombligo y a 0,5 cun lateral de Ren7.

R16 Huangshu: a 0,5 cun por fuera del centro del ombligo.

R17 Shangqu: a 2 cun por arriba del ombligo y a 0,5 cun por afuera del punto Ren10.

R18 Shiguan: a 3 cun por arriba del ombligo y a 0,5 cun lateral del Ren11.

R19 Yindu: a 4 cun por arriba del ombligo y a 0.5 cun lateral del Ren12.

R20 Tonggu del abdomen: a 5 cun por arriba del ombligo y 0,5 cun lateral del Ren13.

R21 Youmen: a 6 cun por arriba del ombligo y a 0,5 cun por fuera del punto Ren14.

Punto de apertura:

B4 Gongsun: en la depresión del borde anterior del primer metatarsiano en la unión de la piel blanca y roja.

VASOS MARAVILLOSOS

Hace Pareja con Puntos de apertura
VC Inn qiao VC → P7 Inn qiao →R6
VG Yang qiao VG →ID3 Yang qiao →V62
Chong Mai Inn Wei Chong Mai →B4 Inn wei →PC6
Dai Mai Yang Wei Dai Mai →VB41 Yang wei →TR5

Se dice que estos dos meridianos que hacen pareja conforman uno solo y para poder trabajar de manera correcta, hay que utilizar al mismo tiempo los dos. O sea, cuando trabajas con vasos maravillosos de manera obligada, tenés que utilizar de manera compensatoria el meridiano que esta en simpatía con el que estas usando.
En cada dupla la técnica es exactamente igual, recordemos que en MTCH lo masculino es Yang, y lo Yang es izquierdo; la femenino es Yin y lo Yin es derecho.

A veces la sintomatología responde a un tratamiento utilizando varios meridianos principales. El trabajo desde los vasos maravillosos es diferente; ya que un solo vaso reúne toda la sintomatología. Habitualmente abordamos un tratamiento desde vasos maravillosos cuando la persona además de síntomas físicos posee una notoria problemática mental.
Ej: Si en un caso de stress se produce un aumento de la prolactina (hormona que regula los ciclos de ovulación) inferimos que el stress esta afectando el Jing ancestral. Por lo que es conveniente encarar el tratamiento desde vasos maravillosos y no desde los meridianos principales, ya que esto abordaría solamente lo sintomático.

La formula para abrir el meridiano es la siguiente: Si es mujer utilizamos el P7 en la mano derecha y el R6 en la pierna izquierda. De esta manera vamos a cerrar un circuito bio-eléctrico. Luego utilizamos los puntos que queremos estimular, ya sea con acupuntura, masaje o moxibustión. En caso de ser hombre se procede de forma inversa (P7 en mano izquierda y R6 en pierna derecha).
La apertura del vaso acelera y favorece la acción energética del trabajo, y evita el bloqueo por corazas energéticas, mentales y físicas, que la persona coloque.

Ejemplo: si abrimos el meridiano y hay dolores menstruales podemos utilizar VC2, que es el punto donde VC se conecta con el H (meridiano que tiene que ver con la xue y la menstruación).También podemos utilizar VC6, punto que favorece el qi del abdomen para que no haya coágulos, ni dolores ( estancamiento).

El vaso maravilloso también se puede abrir de los dos lados a la vez, a veces las cosas no son como uno cree a nivel energético. También lo haremos cuando una persona es zurda contrariada.
El punto de apertura simplemente se estimula, es como si fuera una llave para abrirlo, abrir significa tener el acceso para trabajar.
La forma de trabajar sobre los vasos maravillosos es abrir primero el punto del meridiano que queremos abrir, luego complementamos con con el segundo punto (meridiano asociado), y ahí es donde se abre la puerta. Luego colocamos los puntos con la prescripción terapeútica y luego los sacamos en el orden inverso al que los colocamos. Otra opción es que una vez abierto el meridiano se puede trabajr con moxibustión o masaje.
Los vasos maravillosos son ocho y tienen que ver con los ocho trigramas y cada uno de nosotros se representa muy bien en un meridiano, que es un trigrama.
Las personas que son como el viento tienen el trigrama viento; las uqe son muy estables, muy tranquilas son como el trigrama montaña.
El sistema de ocho vasos tiene que ver con las fuerzas cósmicas, no con las fuerzas terrestres.
Los 8 trigramas tienen que ver con las 8 direcciones en las cuales la materia se desplaza en el universo, los cuatro puntos cardinales y las cuatro zonas intermedias.
Los 8 trigramas representan al cosmos y a toda posibilidad de movimiento, tanto físico como mental.

Los 12 meridianos principales tienen que ver con las ramas terrestres, o sea con los 5 elementos divididos en dos; inn y yang. Estos transportan la energía cereal, es por eso que tienen que ver con la tierra, porque todas las funciones corporales dependen del alimento y la respiración; son temas muy materiales que estan vinculados con el planeta, a la burbuja atmosférica en la cual estamos metidos. Estos meridianos se van a usar cuando hay problemas serios en el cuerpo, problemas materiales, densos.

Cuando hay problemas sutiles, psicológicos, espirituales, se utilizan los vasos maravillosos, porque éstos transportan la energía ancestral, la energía esencial, cósmica, que es anterior a la proyección de la energía de los meridianos principales.
Hay varias formas de trabajo, podemos hacerlo desde los vasos maravillosos, desde los meridianos principales, desde el triple recalentador y por los cinco elementos. Tenemos varias opciones para impactar sobre la energía del paciente.

Dai Mai

Es un meridiano importante desde el punto de vista físico y esotérico. Se va a abrir en un hombre, VB41 sobre su pierna izquierda y sobre su brazo derecho TR5; en una mujer de manera inversa.
Los puntos mas importantes son:
– VB26
– VB27
– VB28
– H13

La madera es el elemento predominante en la construcción del meridiano del cinturón. Este meridiano recorre el reborde costal, desde las costillas flotantes hasta el frente y hacia atrás también. Se lo llama meridiano bisagra, abre la parte de abajo con la de arriba, conecta lo alto con lo bajo. El punto de comienzo es VB26.
Las áreas del cuerpo que son influenciadas por este meridiano son la zona genital, la cintura y las caderas.
El cuerpo se divide a la mitad en H13.

Las funciones clínicas de este meridiano son:
– equilibrar H y VB, cuando se afectan mutuamente (si esta uno u otro afectado, usamos los principales)
– para dispersar la humedad-calor de los genitales (por ejemplo cuando hay disuria o infecciones vaginales)
– este meridiano rodea a todos los meridianos y tiene relacion especial con los meridianos que van a nutrir las piernas: – trata problemas de circulación tanto de xue como de qi
– – frío en las piernas, piernas purpúreas
– parálisis o dificultad para caminar (para la MTCH la parálisis tiene que ver con
– el E, porque se asocia a un gran debilitamiento de los músculos, de las piernas
– en este caso.
Es muy frecuente que se utilice el meridiano del cinturón para tonificar el B y el E cuando la insuficiencia es muy grande. También trata problemas o dolores de la cintura o de la cadera. El punto maestro del tratamiento de cadera es VB30, es una zona muy dolorosa cuando aparecen ciáticas especialmente cuando el dolor de cadera tiene que ver con el hígado. Otra utilización es cuando hay mala nutrición de las articulaciones como sequedad articular o diferentes tipos de artritis. Tambien en trastornos cerebelosos y problemas de equilibrio en personas con artereosclorosis múltiple, problemas de melienización.
La punción de este meridiano se hace muy superficial.

Caso clinico tipico del meridiano Dai Mai
Mujer de 72 años con:
– cistitis cronica
– orina oscura
– dolor y distencion en el hipogastrio.
– Pulso lleno, rapido y de cuerda, particularmente en la posición media
– Lengua color rojo profundo con saburra amarilla, mas espesa en la raiz.

CASO NO RESUELTO

Desde el punto de vista esotérico, cada vez que hacemos quigong en los sistemas taoistas, la tendencia siempre es colocarse en una posición y antes de empezar a hacer el trabajo, abrir el meridiano dai mai y luego hacer las maniobras que sean indicadas. Abrir el dai mai es en realidad un pedido de permiso. Es el meridiano más exterior. Al ingresar por dai mai, que es la puerta de todo, se logra penetrar por vasos maravillosos y vasos principales, es una forma esotérica de abrir las corazas energéticas que nos hacen tanto daño.
El equilibrio mental tiene que ver con el equilibrio espiritual, por eso en la gimnasia china buscamos la unión de la mente y el cuerpo. Recordemos el símbolo del Tao que es un pie y una cabeza, la idea es que la mente y el cuerpo caminen en una misma dirección. Al tener relación directa con la madera equilibramos las emociones.

Si regulamos el dai mai, regulamos el meridiano del hígado y el Hun, o sea los instintos animales, la cólera, la pérdida de la razón.
Lo abrimos cuando la pasión es excesiva, cuando el hígado y la VB se perturban uno al otro, se podría decir que no hay una relación de marido y mujer entre ellos: se exacerban uno al otro. Esta situación simbólicamente tiene que ver con la exacerbación de la libido o de las fuerzas de la perpetuación de la vida a cualquier costo. Muchos de ellos son casos psiquiátricos. Si uno percibe de manera preventiva este tipo de desviaciones en el carácter, especialmente en chicos jóvenes, es el momento ideal para equilibrar el meridiano del cinturón. Si es una locura mental vamos a utilizar el punto puerta del cerebro, VG20, VG21, C7.
La zona del cinturón es muy importante. En las mil y una noches se habla mucho del cinturón de Simbad, ya que él es el que le dá el poder.

En la cultura oriental el cinturón representa poder, fuerza.
En las Artes Marciales representa la manifestación exterior del grado que uno adquiere por su esfuerzo.

En Oriente no se usan los cinturones de colores, eso lo inventaron los japoneses para estimular a los occidentales a la práctica de estas artes.
En Oriente, en realidad se usa un cinturón blanco para uqe no se te caigan los pantalones,y luego de años de trabajo, absorbe el qi del esfuerzo y la transpiración del Dan tien y queda negro. Luego de 20 o 30 años de trabajo uno se convierte en Maestro. Era el concepto del esfuerzo, del sacrificio, y el cinturón esta sobre le Dan tien, sobre un área de mucho poder, de mucha fuerza, que tiene que ver con el equilibrio.

Puntos del meridiano Dai Mai:

• VB26 (DAI MAI): Directamente por debajo del extremo liobre de la 11va costilla, al nivel del ombligo
• VB27 (WUSHU): Lateralmente al abdomen, por arriba de la parte anterosuperior de la espina iliaca, a nivel del Ren4.
• VB28 (WEIDAO): En la parte anteroinferior de la espina iliaca anterosuperior, 0,5 cun de VB27.
• H13 (ZHANGMEN): En el lado externo del abdomen, por debajo del extremo libre de la 11va costilla flotante.

Puntos de apertura
• VB41 (LINQI DEL PIE): En la depresión anterior de la unión del 4to y 5to metatarsiano

Inn wei

Este meridiano nace en R9. Se prolonga sobre B13, B15 y B16, H14 y luego VC22 y VC23.
Tiene 3 segmentos:
1. Bazo:
• B15 (DAHENG): En el abdomen medio, a 4 cun lateral del centro del ombligo.
• B16 (FU’AI): En el abdomen superior, a 3 cun por encima del centro del ombligo y a 4 cun lateral de la linea media anterior.
2. Bazo-Hígado
• B13 (FUSHE): En el abdomen inferior, a 4 cun por debajo del ombligo, a 0,7 cun por encima de B12 y a 4 cun lateral de la linea media anterior
• H14 (QIMEN): En el pecho, por debajo del pezón en el 6to espacion intercostal a 4 cun de la linea media anterior.
3. Vaso Concepción:
• VC22 (TIANTU): En el cuello, en la linea media anterior, en el centro de la fosa supraesternal.
• VC23 (LIANQUAN): En el cuello, en la linea media anterior, por encima de la protuberancia laringea, en la depresión ubicada encima del hueso Hioides.

Nace en R9:
R9 (ZHUBIN): Lado interno de la pierna, en la linea que une R3 y R10, a 5 cun por encima de R3, interno-inferior a los gemelos.

Punto de apertura
PC6 (NEIGUAN): antebrazo interno, a 2 cun por encima del pliege de la muñeca en la parte medial.

Cuando este meridiano se desequilibra tiene los siguientes signos:
Dolores fuertes sobre el corazón. Si el primer segmento se afecta tendrá además cefeleas y p{erdida me memoria. Si se afecta el segundo segmento, el dolor en el corazón será muy intenso, no va a poder suspirar y va a tener tez cadaverica. Si se fecta el tercer segmento, el dolor en el corazón serán como cuchilladas, tambien dolor en espalda y sensación de frío cadavérico en manos y pies. Aquí la persona se esta muriendo.
Se llama Iin wei porque une B, H, R y VC, tiene que ver con la energía Inn que va a nutrir al C. Y el Inn tiene que ver con la Xue. Cuando hay obstrucciones de Xue muy grandes el meridiano se va a obstruir porque el H atesora la sangre, el B la produce y el R la produce desde la médula osea y desde la médula espinal. Los tres meridianos Inn tienen que ver con la sangre, y el último elemento en sufrir será el corazón. Los signos del Inn wei obstruidos serán: taquicardia, bradicardia, dolores en C.

Iang Wei

V63 Jinmen del pie: en la parte anteroinferior de V62, en la depresión externa del hueso cuboides.

VB35 yangjiao: a 7 cun del maleólo externo. En el borde posterior del peroné.

VB29 juliao del fémur: en la parte media de la espina iliaca anterosuperior y el trocánter mayor.

ID10: Naoshu: por encima de ID9, en la depresión inferoexterna de la espina escapular.

TR15: Tianliao: en el punto medio entre VB21 e ID13,en el ángulo superior de la escápula.

VB21 Jianjing: en el punto medio entre VG14 y el acrómion, en la parte mas alta del hombro.

VG15 Yamen: en el medio de la nuca, 0,5 cun por debajo de VG16, en la depresión que se halla a 0,5 cun posterior a la línea de los cabellos.

VG16 Fengfu: directamente por debajo de la protuberancia occipital externa, en la ang sión de los
músculos trapecios.

VB19 Naokong: directamente hacia arriba de VB20, a nivel de VG17, en el lado externo de la
protuberancia occipital externa.

VB20 Fengchi: en la parte posterior de la nuca , por debajo del hueso occipital, en la depresión entre la
parte superior del músculo ECM y del trapecio.

VB13 Benshen: a o,5 cun dentro de la línea de los cabellos, región frontal. Es el punto medio entre VG24
y E8.

VB14 Yangbai: en la frente a 1 cun por encima del medio de la ceja.

VB15 Linqi de la cabeza: por encima de VB14, 0,5 cun por dentro de la línea de loa cabellos.

VB17 Zhengying: a 1,5 cun posterior de VB16n en la línea que une VB15 y VB20.

Punto de apertura

TR5 Waiguan: a 2 cun por encima de TR4, entre cubito y radio.

Este meridiano se usa para el tratamiento de enfermedades febriles, no importa a que meridiano corresponda. Los puntos serán usados en sedación para controlar el exceso yang del cuerpo.
El yang wei trabaja sobre la energía yang del cuerpo como grandes plenitudes, o grandes insuficiencias de inn que terminan en manifestaciones yang. A diferencia del VG que reúne todos los meridianos yang, pero tiene una acción a nivel del cerebro, su función yang tiene que ver con el pensamiento, con la mente, con la energía ancestral.

Por ejemplo, tenemos un paciente con nerviosismo, signos de viento, temblor fino en las manos, contracturas sobre los trapecios (VB20, VB21), gran dolor sobre TR15 que se agrava a la presión (intolerante al masaje).
El síndrome es viento calor atacando la VB. Acá hablamos de una contaminación hacia el TR porque está muy cerca; tenemos una plenitud en VB y una afección tendinomusculosa en TR. TR15 está muy cerca de VB21, es imposible que no se contamine. Es una zona muy yang en en yang y el yang wei se ocupará muy bien limpiando y liberando esta zona.

TR15 VB21 son puntos de gran expresión yang, así como también lo son los puntos de la cabeza que están conectados con el cerebro, aquí vemos la conexión entre el ang wei y VG. Desde el estrés y el calor de la VB se afecta la energía ancestral y vamos a usar estos puntos en sedación abriendo previamente el vaso maravilloso.
Una vez abierto usamos puntos para el nerviosismo como VG15 y VG16, estos puntos además tienen una acción independiente y es que tienden a mejorar o evitar que los problemas de estrés afecten al sistema neurovegetativo, porque tienen que ver con la médula oblongada, al usarlos la persona no somatiza el estrés, no permite que ingrese ese qi perverso al cerebro.

Para tratar el problema tendinoso antes de usar TR15 como punto local, abrimos el MTM de TR con el punto TR1, punto ting, es una forma de trabajar músculos y tendones sin afectar las vísceras y los órganos. En lo musculotendinoso es mas efectivo la moxibustión que la acupuntura.
En este caso estaríamos abriendo el Nang wei y el MTM.

Menos los meridianos principales que no tienen puntos de apertura, todos los demás meridianos requieren de una clave para ser abiertos; porque con esa clave, la inteligencia, el qi del cuerpo, sabe que no se está usando el meridiano principal, sino que se está tratando de abrir otro meridiano, ya que todos los puntos, aún los de los vasos maravillosos, tienen que ver con meridianos principales. Es como un cambio de vía, cuando uno usa la clave, se unen puntos que habitualmente no están unidos con facilidad.
Todos los MTM se abren estimulando el punto pozo.

Inn Qiao

Nace en R2, avanza sobre R6, luego por R8, sigue la cara interna del muslo y penetra al aparato genital hasta VC2. Luego entra al abdomen siguiendo el recorrido del meridiano de R y llega hasta el pecho (este recorrido es interno, no hay puntos) y se vuelve a manifestar en E12, luego en E9 y al V1.
Inn Qiao significa meridiano del talón porque es allí donde nace.
Cuando las personas son extremadamente Nang o cuando el Nang qiao está demasiado activo, el innqiao se debilita y produce una gran cantidad de temas posturales, al estar la persona muy estresada, el meridiano se colapsa hacia adentro. Cuando el inn qiao esta muy deprimido la postura será: rodillas hacia adentro y pecho hundido, porque falta la fuerza en el pecho y en el talón. Hay un aumento del inn. También aparecen dolores inespecíficos en el cuerpo tipo reumáticos, atribuidos en MTCH al inn qiao.
Cuando la situación es muy grave, la persona se vá para atrás y no puede hablar, se le endurece la lengua.
El inn qiao y el iang qiao aportan líquidos a los ojos, y a la menor perturbación éstos tienen dificultad para cerrarse o para llorar. Esto es genérico de los dos.
Siempre que aparecen síntomas urinarios, donde predomina la anuria, no usamos el meridiano de R, usamos el inn qiao.
Éste meridiano circula igual que el meridiano de R, por la cara interna de la pierna y por el torso; la diferencia es que toma un tramo del meridiano de E y termina en V1.

El inn qiao capta la energía de la tierra y sube hacia la cabeza.

Una patología típica de este meridiano es la miastenia.

Puntos del meridiano inn qiao

R6 Zhaohai: lado interno del pié, en la depresión ubicada debajo de la punta del maleolo interno.

R8 Jiaoxin: a 2 cun por encima de R3 y a 0,5 cun anterior a R7, posterior al borde interno de la tibia.
V1 Jingming: en la cara, en la depresión ubicada por encima del ángulo interno del ojo. Aquí se une al
canal iang qiao.

Caso clínico del meridiano

Mujer de 40 años:
= con gran dificultad para abrir los ojos
= gran sensación de astenia
= gonalgia (dolor de rodilla) en la cara interna a la ltura de R10
= necesidad de dormir entre 10 y 12 horas

Abrimos el vaso maravilloso y tratamos los puntos donde la energía está bloqueada.
R10 y V1 son los puntos maestro del tratamiento.

Se puede usar otros puntos a nivel local, pero siempre es conveniente usar le vaso maravilloso sin tener que usar los meridianos principales, ya que esto requerirá mas energía por parte del paciente.

Iang Qiao

Nace en el punto V1, donde capta la energía del cielo y la lleva hacia los pies. Hace el camino inverso al inn qiao que capta la energía de la tierra y la lleva a la cabeza.
La patología principal que trata el iang qiao es el insomnio, que se produce por el estancamiento de la energía en la cabeza. Al drenarlo, abrirlo. Movilizamos el qi en descenso y se hace factible que la persona descanse y duerma mejor.
Otra patología es la dificultad de cerrar los ojos, tener dificultad de cerrar los párpados, dolor en los ojos que se inicia en el ángulo interno y también trastornos de lubricación ocular. Todo lo que tenga que ver con las lágrimas se trata desde aquí.

Aparte de los problemas internos, los vasos maravillosos también se pueden afectar por factores climáticos; o sea que no solo se van a afectar por algo sistémico, sino que también por exceso de calor, de viento, de frío ,igual que los MTM o que los meridianos principales.

El punto de apertura es V62, fuera de lo que es el vaso maravilloso, y junto con el V60 se usan como punto aspirina. Los dos bajan el Nang y logran sedar el dolor, porque bajan la inflamación.
El inn qiao es un vaso que concierne mas a la mujar, pues es un meridiano que lleva energía de los R hacia lo alto del cuerpo y la mujer se considera naturalmente inn.
El Nang qiao es importante para el hombre, pues recibe la energía que viene de los R, que es lo que se llama esencia.

Puntos del iang qiao

V62 Shenmai: en la depresión ubicada directamente por debajo del maleólo externo.

V63 Jinmen: por debajo del borde anterior del maleólo externo, en el borde posterior del perone

VB35 Yangjiao: lateral de la pierna, a 7 cun por encima de la punta del maleólo externo, en el borde
posterior del peroné.

VB29 Juliao: en la cadera, en el punto medio de la línea que une la espina ilíaca anterosuperior y la
prominencia del trocánter mayor.

VB20 Fengchi: en la nuca, por debajo del hueso occipital, a nivel de VG16, en la depresión ubicada entre
los extremos superiores de los músculos ECM y trapecio.

IG15 Jianyu: en el hombro, superior al músculo deltoides, en la depresión anteroinferior al acromion
cuando el brazo se encuentra en abducción.

IG16 Jugu: en el hombro, en la depresión ubicada entre le extremo acromial de la clavícula y la espina
escapular.

ID10 Naoshu: por encima del extremo posterior del pliegue axilar, en la depresión ubicada debajo del
borde inferior de la espina escapular.

E4 Dicang: en la cara, por debajo de la pupila, al lado del ángulo de la boca.

E3 Julia: en la cara, por debajo de la pupila, a nivel del borde inferior de las als de la nariz, al lado del
pliegue nasolabial.

E1 Chengqi: en la cara, por debajo de la pupila,entre le globo del ojo y el borde infraorbitario.

V1 Jingming: en la cara, en la depresión ubicada ligeramente por encima del ángulo interno del ojo.

Estos puntos ayudan a bajar el kuang de la cabeza, para equilibrar las emociones.
Recordar que si el insomnio es muy grande se debe tratar desde el iang qiao y no desde C.

Casos típicos del meridiano

1) = hombre con dolor en la articulación acromioclavicular que se agrava con el calor
= insomnio
= parpadeo extremo
= temblor involuntario en la cara (boca, zona de E4)

• Se abre el vaso iang qiao.
• Se utiliza IG15 para el dolor de la articulación.
• V1 y E1 para el parpadeo extremo.
• E4 para el temblor en la cara.
• VG20 para el insomnio
• C7 como freno de emergencia y para el insomnio
• Es posible también que solo abriendo el vaso se equilibre la energía y desaparezca el insomnio.

2) = Mujer con necesidad de dormir entre 10 hs y 12 hs
= visión borrosa
= frío en zona interna de las piernas
= menstruación escasa y espaciada
= pulso lento y profundo.

• Se abre el vaso iang qiao
• V1 y E1 para la visión borrosa
• B6 para la menstruación escasa y el frío en las piernas
• R6 y R10 para reforzar el cuadro.

Inti
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junio 15, 2013 By : Category : Acupuntura informes Medicina Tradicional China Tags:, , , , ,
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