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Cómo dar masajes a sus dedos para deshacerse de frío, dolor de garganta, dolor de cabeza y aliviar dolor senos paranasales

Tome un poco de tiempo durante el día y disfrutar del arte antiguo de acupresión, y pronto estará sorprendido de cómo se puede aliviar el estrés y prevenir y aliviar numerosas dolencias, entre ellas la gripe y los resfriados.

Te damos algunos consejos útiles sobre cómo aplicar un poco de presión sobre un área en particular de la mano y aliviar el dolor de garganta, tos, secreción nasal y dolor.

 Paso uno: Relax

Antes de empezar, póngase cómodo en una silla o sillón.
No cruce las piernas.
Calentar bien las manos, frotándolas alrededor de un minuto, para aumentar la energía y hacerlos más sensibles.
Sujete el lado opuesto y coloque las manos sobre los muslos.
Iniciar estimular el punto de acupuntura deseado.
Si siente dolor durante el masaje, no te olvides de inhalar y exhalar lentamente y profundamente.

¿Qué área de los dedos necesita masajear?

Frío: masajear la primera sección de la punta de su dedo pulgar, para estimular la nariz y la garganta.

Este tipo de masaje alivia problemas respiratorios y dificultades para tragar, la congestión nasal, la tos.

Dolor de garganta (faringitis y laringitis): Estimular la parte inferior del pulgar, para aliviar el dolor de garganta, dificultad para tragar, ronquera y otros síntomas.

Dolor en los senos nasales y sinusitis: los puntos que corresponden a las cavidades sinusales se encuentran en las puntas de los cuatro dedos, excepto el pulgar. Masajear estos puntos tan cerca como sea posible a las puntas de las uñas.

Esto alivia el dolor en los senos, dolor de cabeza, mareos, sensación de presión en la cabeza, congestión nasal y dificultad para respirar y también estimula la secreción de moco.

Influenza: aplicar un poco de presión sobre las yemas de todos los dedos.

Esto alivia el dolor en los músculos y el cuerpo entero, y proporciona un efecto relajante y calmante.

Para un mejor efecto, masajear suavemente la delicada piel entre los dedos de los pies, ya que esto estimula el sistema linfático.

También estimulan la eliminación del exceso de líquidos y toxinas del cuerpo.

¿Cómo la acupresión puede ayudar?

La acupresión tiene varios efectos en el cuerpo:

Prevención: La aplicación de presión regular en los principales puntos de la acupuntura ayuda a mantener una buena salud y puede ayudar en la prevención y el desarrollo de ciertas enfermedades.

Efecto de diagnóstico: Gran malestar o dolor al presionar ciertos puntos puede indicar otro problema, relacionado con la función de un órgano en particular.

Efecto terapéutico: estimulación sistemática y regular puede mejorar la salud general
El beneficio más importante de la acupresión es su capacidad para aliviar la tensión, porque la presión en ciertos puntos afecta directamente a la relajación y restaura el equilibrio del cuerpo.

El estado general del organismo mejora en gran medida, debido a que el masaje estimula la circulación y el flujo de oxígeno.

Esto estimula la creación de la linfa que regula la eliminación de sustancias dañinas del cuerpo y afecta a la creación de células inmunes.

La aplicación de la acupresión estimula la excreción de sustancias en el cuerpo que desencadenan el dolor.

Además, puede eliminar las obstrucciones en el flujo de la energía vital, y por lo tanto ayuda al cuerpo a iniciar su proceso de auto-sanación.

Por lo tanto, tratar de encontrar algo de tiempo libre para darse un capricho con esta antiguo regalo.

Puntos de la Imagen:

1.- Frio
2.- Dolor de cabeza
– Reumatismo
– Dolor general
3.- Dolor Abdominal
4.- Estados de Ansiedad
– Perdida de Apetito
– Presion Arterial Alta
– Fatiga
5.- Dolor de Cabeza
6.- Fatiga
7.- Dolor de garganta
8.- Resfriados
– Dolor De Garganta
– Tos
– Trastornos Gastroinstestinal
– Frontal Sinusitis

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febrero 10, 2019 By : Category : Acupresion automasajes Masaje Medicina Natural Tips Tags:, , , , , , , , , ,
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La Acupuntura Suprime la Epilepsia

La acupuntura suprime la epilepsia y proporciona beneficios del sueño. Los investigadores probaron la electroacupuntura en un experimento de laboratorio para determinar los efectos de baja frecuencia (10 Hz) de simulación del punto de acupuntura GB20 (Fengchi) sobre la epilepsia. Cabeza y acupuntura del cuero cabelludo. Electroencefalograma (EEG) resultados demuestran que la electroacupuntura suprime significativamente las descargas epileptiformes cerebro y al mismo tiempo mejora los patrones de sueño. Además, los investigadores descubrieron un mecanismo bioquímico responsable de los efectos terapéuticos de la acupuntura.
Los investigadores han señalado que la capacidad de la acupuntura para reducir la epilepsia y los trastornos del sueño asociados tiene importantes implicaciones terapéuticas. Los investigadores afirman que un procedimiento que suprime la epilepsia y mejora el sueño es “óptima para controlar las convulsiones.” La investigación moderna tiene una base histórica. Los investigadores señalan que un antiguo clásico chino, Ling Shu Jing, documenta la capacidad de la acupuntura para suprimir las convulsiones epilépticas y reducir el insomnio. Este experimento confirma moderna principios e indicaciones escritas en el Lingshu Jing, el pivote espiritual.
Citando investigaciones tanto clínicas y experimentales, los investigadores señalan que “la epilepsia y el sueño recíprocamente se influyen entre sí.” Agregan que temporal relacionada con la epilepsia del lóbulo está relacionada con el sueño fragmentaciones y la disminución de la eficiencia del sueño. Frontal relacionada con la epilepsia del lóbulo está relacionado con la “inestabilidad del sueño y las fluctuaciones de excitación.” El movimiento rápido del ojo (REM) “sueño disminuye susceptibilidad a las crisis.” El experimento de laboratorio demuestra que la acupuntura mejora el sueño, mientras que suprime al mismo tiempo la epilepsia.
La investigación demuestra que la electroacupuntura 10 Hz y no electroacupuntura 100 Hz es eficaz para la supresión de la epilepsia. Los investigadores han señalado, “La elección de la frecuencia de estimulación EA (electroacupuntura) es un tema importante con el fin de ejercer un efecto terapéutico.” Los investigadores señalan que la estimulación de baja frecuencia de GB20 suprime la epilepsia y “bloques de interrupción del sueño …”. Además, los resultados de laboratorio demuestran que los receptores opioides median los efectos de la estimulación electroacupuntura.
Los investigadores citan investigaciones que demuestran que los péptidos opioides y sus receptores median los efectos terapéuticos de la acupuntura. Han et al. demostrar que 2 Hz electroacupuntura estimula los aumentos de met-encefalina, pero no dinorfina. Sin embargo, la electroacupuntura 100 Hz y aumenta la liberación de dinorfina no met-encefalina. La administración de naloxona, un antagonista del receptor opioide, a las ratas de laboratorio en el experimento de la epilepsia bloqueaba la capacidad de electroacupuntura para suprimir la epilepsia. Los investigadores añaden que esto es “consistente con los resultados que indican la naloxona bloquea el efecto anticonvulsivo inducida por la morfina.” Naloxona también bloqueó la capacidad de 10 Hz de la electroacupuntura para mejorar el sueño en ratas epilépticas del experimento. Los investigadores señalan que esto indica que los receptores opioides median las respuestas terapéuticas de la electroacupuntura en la supresión de la epilepsia y problemas del sueño relacionados.
Yi et al. revisar las estadísticas importantes con respecto a la epilepsia. Los investigadores indican que el 70% de los casos de epilepsia “puede ser controlado por los fármacos antiepilépticos (FAE) actuales; Sin embargo, las convulsiones se repiten en el 30% de los pacientes que no responden a ninguno de los de primera línea FAE pesar de la administración de la dosis optimizada. “Además, una interrupción del sueño” se deteriora y empeora la progresión de la epilepsia. “La nueva investigación indica que electroacupuntura de baja frecuencia demuestra importantes implicaciones terapéuticas para los pacientes con epilepsia y trastornos del sueño relacionados con la epilepsia. Muestra de tachuelas para los oídos y agujas filiformes
En una investigación relacionada, investigadores del Hospital de la IX Popular de Henan dividieron al azar a 60 pacientes con epilepsia en un grupo control y un grupo de acupuntura. El grupo control recibió sólo el valproato de sodio medicamento farmacéutico. El grupo de acupuntura recibió la acupuntura cuero cabelludo y la acupuntura del cuerpo más valproato de sodio. El grupo de acupuntura demostró resultados de los pacientes significativamente superiores sobre el medicamento único grupo.
acupuntura del cuero cabelludo se aplicó a la zona del pecho, el área de control de la epilepsia y la zona de control corea-temblor. la acupuntura estilo de la carrocería se aplica a:
Fengchi (GB20)
Baihui (DU20)
Sishencong (EX-HN1)
Yintang (EX-HN3)
Shuigou (DU26)
Neiguan (PC6)
Hegu (LI4)
Zusanli (ST36)
Fenglong (ST40)
Sanyinjiao (SP6)
Taichong (LR3)
La técnica de elevación y empuje la aguja se aplicó a DU26, PC6, Yintangs, DU20, Sishencong, y LI4. El método de reducción de refuerzo se aplicó a otros puntos de acupuntura hasta que el paciente experimentó la llegada de deqi. Las agujas se mantuvieron durante 30 minutos. Un total de 10 días comprendió un curso de la atención. Hubo un descanso de 2 días de cada curso de la atención. El período de tratamiento fue de 3 meses.
Tras la finalización de la terapia de acupuntura, un total de 12 pacientes de acupuntura no mostraron síntomas relacionados con la epilepsia durante al menos 1 año. Un total de 9 pacientes mostró excelentes mejoras y 6 pacientes mostraron mejoras moderadas. La tasa efectiva global para el grupo de acupuntura era 90,00% en comparación con 73,33% para el grupo control de la medicación. Los investigadores concluye que la acupuntura combinada con el valproato de sodio tiene un efecto sinérgico clínica que conduce a mejores resultados en los pacientes.
El oído y el cuero cabelludo acupuntura
Lin et al. llevado a cabo un experimento de laboratorio en dos tipos de acupuntura que eran cada éxito en detener los ataques epilépticos. La acupuntura auricular y el estilo de la carrocería electroacupuntura reducida sobreexcitación neuronal, mientras que al mismo tiempo detener los ataques de epilepsia. Los investigadores cuantifican la capacidad de acupuntura para regular el canal de señalización de iones TRPA1 situado en la membrana plasmática de las células. El gen codificante de la proteína TRPA1 es activo en el dolor agudo y la inflamación neurogénica. Auricular y electroacupuntura demuestran la capacidad de detener la inflamación relacionada con las crisis epilépticas, mientras que la regulación negativa de forma simultánea TRPA1 en el hipocampo. Los resultados se confirmaron por análisis de Western blot, EEG, y técnicas de electromiograma (EMG).
El grupo recibió acupuntura auricular estimulación electroacupuntura 2 Hz desde el vértice de la oreja lóbulo de la oreja durante 20 minutos en la oreja izquierda y 10 minutos en el oído derecho por sesión. El grupo de electroacupuntura estilo de la carrocería recibió electroacupuntura 2 Hz de puntos de acupuntura ST36 (Zusanli) para ST37 (Shangjuxu). Ambos grupos recibieron la acupuntura a un ritmo de 3 días por semana para un total de 6 semanas. Auricular y acupuntura estilo de la carrocería fueron eficaces en el alivio de los ataques de epilepsia y ambos tipos de acupuntura regula la vía de señalización TRPA1 y vías de señalización adicionales: PKC, pERK1 / 2. Los investigadores han señalado, “Estos nuevos hallazgos son notables y convincente y revelan los efectos curativos cruciales de EA auricular (electroacupuntura).”

Fuente: http://www.healthcmi.com/

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febrero 6, 2019 By : Category : Acupuntura Biblioteca Medicina Natural Medicina Tradicional China Tags:, , , , , , , , , , , , , , ,
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Zen y el arte de vivir profundamente

El cultivo de la mente de un principiante

 

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Con las artes tradicionales en Asia mucho énfasis se pone en práctica y esfuerzo a largo plazo, con el fin de alcanzar niveles más altos de forma continua el desarrollo de habilidades. Hay una formación de carácter más profundo sucede así, reducir la voz del ego, dejar de lado los temores, cultivar la atención plena, aumentar la gratitud y vivir más plenamente en el momento presente.

Mente de principiante es una frase del libro de maestro Zen japonés Shunryu Suzuki, Mente Zen. Él lo utiliza para describir un método de vida que está vacía de ideas preconcebidas y egoísmo, sin embargo, muy consciente.

Mente abierta

Una aproximación a la vida que está vacía de ideas preconcebidas y egoísmo, sin embargo, muy atento

En Japón tenemos la frase shoshin (初 心), que significa “mente de principiante.” El objetivo de la práctica es mantener siempre la mente de nuestra principiante … Esto [significa] una mente vacía y una mente preparada. Si tu mente está vacía, es siempre listo para cualquier cosa; que está abierto a todo. En la mente del principiante hay muchas posibilidades; en la mente del experto hay pocas.
La idea de una mente vacía en las culturas asiáticas es diferente de las concepciones occidentales, que significan que algo está faltando. Está más cerca de nuestra idea de tener la mente abierta, proporcionando una amplia conciencia de que permite que el mundo exterior fluya libremente a través de nuestros sentidos.

El filósofo chino Lao Tsu compartió una concepción similar de vacío, en el verso 11 del Tao Te Ching, que describe los espacios estructurados que invitan a la participación de ser muy práctico y útil.

mente de principiante

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Vacío

Treinta rayos eje de la parte de la rueda;
Es el orificio central que lo hace útil.
Dar forma a la arcilla en un recipiente;
Es el espacio dentro que hace que sea útil.
cortó puertas y ventanas para una habitación;
Se trata de los agujeros que lo hacen útil.
Por lo tanto beneficio proviene de lo que está ahí;
Utilidad de lo que no está allí.
En el budismo Zen, para mantener una mente de principiante significa ser abierto al crecimiento continuo y una comprensión más profunda. Uno se anima a beber en cada momento de la vida, y sin excesivo deseo, el orgullo o el juicio.

La mente de un principiante no es intencional, la búsqueda de poder o egocéntricos. Como un principiante, se nos anima a desarrollar habilidades sin compararnos con los demás o tratar de ser superior en ningún modo. En Japón, esto también se relaciona con la idea de kenkyo (謙虚) lo que significa cultivar la modestia y la humildad, al no estar lleno de uno mismo.

3

Humildad

Para cultivar la modestia y humildad

En el Zen Flesh, Zen Bones (por Paul Rep) hay una sección titulada 101 Historias Zen. Aquí una historia se cuenta de un profesor de la Universidad que visita Nan-in, un maestro Zen japonés. El profesor dice que quiere aprender sobre el Zen, pero está llena de su propio conocimiento y opiniones. Nan-In vierte té en la taza y no se detiene para que comience a desbordarse.

¿Qué estás haciendo? Es demasiado lleno. No más irá en! “Grita el profesor. “Al igual que esta copa,” Nan-In dijo, “están llenos de sus propias opiniones y especulaciones. ¿En qué puedo mostrar Zen a menos que primero vacíe su taza? “

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Zen y artes tradicionales japonesas

 Incluso ahora, la mente de un principiante es una parte muy importante del entrenamiento de las artes tradicionales de Japón. La idea de mu (無) o mushin (無 心) se enseña a los estudiantes. A menudo se traduce como “no, nada” o “no mente”, pero está más cerca de la apertura de la conciencia en su significado. Los estudiantes son animados a estar atento y consciente, atento cuidado del momento presente.
Con educación de las artes tradicionales en Asia mucho énfasis se pone en práctica y esfuerzo a largo plazo, con el fin de alcanzar niveles más altos de forma continua el desarrollo de habilidades. Hay una formación de carácter más profundo sucede así, reducir la voz del ego, dejar de lado los temores, cultivar la atención plena, aumentar la gratitud y vivir más plenamente en el momento presente.

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Caligrafía

Mucho énfasis se pone en práctica y esfuerzo a largo plazo

Una idea central con las artes Zen influido es que el dominio de profundidad y de aprendizaje requiere que mantenemos todos nuestros sentidos abiertos. Durante el plazo de un conocimiento se vuelve intuitiva, instintiva. Nosotros no tenemos que “pensar” consciente de actuar con habilidad.

El objetivo con el entrenamiento de artes no es recibir alabanza o hacerlo mejor que otros, pero para crecer espiritualmente, desarrollarse como un ser humano y aprender a vivir cada momento con toda tranquilidad, con atención plena y profundamente conectado con el presente.

 

 

El erudito budista D. T. Suzuki (sin relación con Shunryu Suzuki), dio esta descripción, en su ensayo Una introducción al budismo Zen:

La idea del Zen es atrapar la vida a medida que fluye. No hay nada extraordinario o misterioso sobre Zen. Levanto la mano; Tomo un libro desde el otro lado de la mesa; Oigo a los niños jugando a la pelota fuera de mi ventana; Veo las nubes sopladas lejos más allá del bosque vecino – en todo esto estoy practicando Zen, Zen estoy viviendo. Ninguna discusión prolijo es necesario, ni ninguna explicación … Cuando el sol se levanta todo el mundo baila con la alegría y el corazón de todo el mundo está lleno de dicha. Si Zen puede concebirse, se debe tomar el asimiento de aquí.
Living & Learning en el mundo moderno
Zen enseña que vivir de esta manera no es difícil, pero la gente moderna “civilizados” hacen que sea difícil para ellos mismos y sus hijos. Los sistemas educativos (tanto en Occidente y en Asia) ponen un gran énfasis en la competencia, el estado y la clasificación, lo que requiere la memorización y la verificación de las competencias.

Enseñanza

6

 

La competencia, la situación y la clasificación

El objetivo de la escolarización moderna es que los alumnos recuerdan grandes cantidades de información, para hacer mejor que otros en las pruebas, por lo que uno puede obtener los grados más altos, consiguen en el “mejor” de la universidad, logran un empleo muy bien pagado. Esta “formación” (que la mayoría de nosotros hemos recibido) mantiene nuestras mentes centradas en almacenamiento de información, los objetivos futuros y cómo se comparan con otros en el presente.
 Viviendo y aprendiendo de esta manera se ha creado un mundo en el que predomina una mentalidad de carrera de ratas. Donde la mente de muchos ‘instruidos’ de la gente están llenos de trozos inconexos de conocimiento (sobre matemáticas, física, historia, etc.) que no hemos desarrollado la capacidad de aplicar de manera significativa.
En las últimas décadas, los psicólogos occidentales han descrito algunas de estas dinámicas. Carol Dweck habla de un crecimiento en comparación con mentalidad fija. Una mentalidad de crecimiento es abierta y curiosa, la persona entiende lo que están estudiando y es el aprendizaje continuo, la actualización de sus conocimientos y habilidades. No nos comparamos con los demás y ver el aprendizaje como un proceso de toda la vida.

Psicólogo Mihalyi Csikszentmihalyi describe este enfoque a la vida y el aprendizaje como el flujo, la psicología de la experiencia óptima. Con nuestras mentes abiertas al momento presente experimentamos un sentido de unidad y relación íntima con nuestra situación actual y el contexto.

Arquero

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Con nuestras mentes abiertas al momento presente

Una mentalidad de crecimiento y el flujo son bastante similares a enfoque de la mente del principiante del Zen. En el libro Zen en el arte del tiro con arco, Eugen Herrigel compartió el consejo de su maestro de tiro con arco japonés,

No pensar en lo que tiene que hacer, no tienen en cuenta la forma de llevarlo a cabo! El balón sólo se irá sin problemas cuando se toma el propio arquero por sorpresa.
Las metas pueden ser útiles, pero el enfoque con las artes Zen es anclar nuestra conciencia en el momento presente, individual desde el ego y el deseo. “Una meta no siempre se ha de cumplirse, a menudo sirve simplemente como algo para apuntar a”, es como Bruce Lee puso.

Numerosos atletas, artistas y músicos han descrito sus experiencias más satisfactorias de esta manera, como en ‘la zona’, donde un sentido de sí mismo se desvanece y sentimos una profunda conexión con el momento presente. acciones hábiles suceden de sí mismos, de manera intuitiva, sin pensamiento o la dirección intencional.

La zona

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Un sentido de sí mismo se desvanece y sentimos una profunda conexión con el momento presente

Cuando se practican deportes o música, pensamientos de los resultados futuros o el fracaso pueden desencadenar poderosas emociones que distraen nuestra conciencia. Es sólo mediante el pago de toda su atención a lo que está sucediendo ahora que podemos responder con atención plena y eficazmente a las condiciones actuales, y profundamente conectar con el momento presente en el que vivimos.

Por otra parte, ya que nuestras habilidades se desarrollan sin expectativas, naturalmente cultivar cualidades psicológicas positivas (como la atención, el optimismo, la compasión, la creatividad, la bondad, la alegría) que hacen nuestra vida más feliz, exitosa y significativa.

A medida que el compositor John Cage puso,

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Sal de cualquier jaula usted se encuentra en. Hay poesía en cuanto nos damos cuenta de que no poseemos nada.
Habilidades en desarrollo sin expectativas

Habilidades en desarrollo sin expectativas

El desarrollo profundo aprecio por nuestras vidas
Cuando aprendemos y crecemos de esta manera, con el tiempo podemos descubrir lo japonesa llamada Ikegai (生 き 甲 斐), un profundo sentido de propósito y dirección a nuestras vidas. Ikegai se trata de desarrollar sus muchos regalos únicos para que pueda compartirlas con el mundo. Encontrar a propósito de nuestra vida trae alegría a nosotros y beneficiar a los demás.

Para hacer esto con éxito, que ayuda a ser conscientes de cómo estamos conectados con el resto del universo. Encontrar profundo significado sólo puede ser descubierta en el ahora, no en el futuro. Esta es la razón por taoísta y Zen enseñanzas nos animan a cultivar una relación íntima con (y aprecio por) la naturaleza como ella se manifiesta en el momento presente.

Estamos en todo momento conectados a los Cosmos de manera que las preocupaciones mundanas nos distraen de ver. Alan Watts ha descrito cómo somos cada uno como olas de un océano más grande, expresiones únicas y creativas del universo que habitamos.

Oceano

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Cada uno de nosotros como olas de un océano más grande

Cuando nuestra mente está vacía de pensamientos auto-centrada y emociones, podemos conectar más fácilmente con nuestro entorno. El espacio en nuestra mente permite que la magia del mundo para entrar a través de nuestros sentidos.

Para sabios taoístas y maestros Zen el Universo que nos rodea se experimenta como nuestro “rostro original.” Es la fuente de todo lo que existe, una matriz viva de la creatividad que todos pertenecemos, que ha puesto a cada uno de nosotros a la existencia. Como Alan Watts puso:

Si usted se ve en la forma correcta, todos ustedes son fenómenos tan extraordinarios de la naturaleza como árboles, nubes, los patrones en el agua corriente, el parpadeo de fuego, la disposición de las estrellas, y la forma de una galaxia. Eres todo tal cual …
Si bien esto no es difícil de comprender conceptualmente, puede ser difícil para las personas “civilizadas” experimenten directamente y con frecuencia. No comprar en la mentalidad de la carrera de ratas culturas modernas es un primer paso esencial. El entrenamiento con atención en una forma de arte o el deporte, aprender a meditar o hacer yoga, nos proporcionará un sistema de práctica que ayuda mucho.

A medida que aprendemos a conocer el mundo como una taza vacía, permitimos reinos interiores y exteriores de nuestras vidas fluyan juntos. Donde había habido separación antes, ahora hay una mayor unidad y amor. Cada ser vivo que nos encontremos, cada experiencia que tenemos, puede ser visto como mágica de alguna manera.

taza vacía

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Aprender a conocer al mundo como una taza vacía

Cada vez más, podemos empezar a experimentar yugen (幽 玄), un término que los artistas y poetas japoneses han utilizado para significar un profundo reconocimiento y el sentimiento de relación con el Universo.

La conciencia y experiencia de bienestar Inter
Vietnamita maestro Zen Thich Nhat Hanh describe esto como un conocimiento más profundo de la inter-ser, la unidad fundamental y la interrelación de cada “cosa” en el cosmos. En una flor existe el agua de las nubes, la energía del sol, las moléculas de la tierra, los átomos crean miles de millones de años atrás dentro de las estrellas.

Esta comprensión es muy importante si se quiere captar las enseñanzas budistas sobre el vacío, como se explica Thich Nhat Hanh:

Una flor no puede ser por sí misma solo. Estar vacío no es una nota negativa … Una flor está vacía solamente de un yo separado, pero una flor está llena de todo lo demás. Todo el cosmos se pueden ver, pueden ser identificados, se pueden tocar, en una flor. Así que decir que la flor está vacío de un yo separado también significa que la flor está llena del cosmos.
Thich Nhat Hanh

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Todo el cosmos se puede ver, se pueden identificar, puede ser tocado, en una flor

Tal actitud y el reconocimiento trae una mayor paz y felicidad en nuestras vidas (y la sabiduría en nuestras acciones), porque en lugar de tratar de manipular los resultados y tomar desde el mundo nos volvemos más alineado con la naturaleza, moviéndose al unísono con la vida, como un músico o bailarín .

Por dejar ir los pensamientos y emociones que distraen durante todo el día, creamos espacio para el mundo a moverse a través de nosotros, ser una parte de nosotros. Esto permite dejar ir para una experiencia más profunda de entre el bienestar, nuestra conexión íntima con todo y todos.

Con el tiempo, la conexión y dejar ir, como la respiración, se convierte en una segunda naturaleza para nosotros. No buscar muy lejos de los objetivos que el mundo moderno considera importantes, descubrimos que todo lo que necesitamos ya está aquí. Sólo tenemos que cultivar el espacio interior y conectarse plenamente con lo que está sucediendo en este momento.

Mantener la mente de un principiante nos ayuda a experimentar el flujo en nuestras actividades, la alegría en nuestras relaciones y el crecimiento como seres humanos. Al igual que los personajes principales en las películas Atrapado en el tiempo y sobre el tiempo, empezamos a descubrir profundo significado y la poesía en todos los momentos de la vida.

En la ceremonia del té japonesa a este respecto y aprecio se expresa con la idea de ichi-go ichi-e (一 期 一 会), traducido como “una sola vez, una reunión.” Cada reunión que compartimos con los demás es una vez en la vida evento, una momento sagrado que podemos atesorar y disfrutar profundamente.

Ceremonia del té

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ceremonia del té japonesa

Con el tiempo, a medida que practicamos ver y vivir de esta manera, todo lo que hacemos puede ser experimentado como una forma de arte que hay que dominar y / o apreciado, cada interacción con los demás se convierte en una fuente potencial de la alegría, la gratitud, la paz, el amor y la belleza.

Nunca vamos a encontrar la felicidad en lugares lejanos o metas que nos imaginamos en nuestras cabezas. El camino a la felicidad es darse cuenta profundamente, que cada momento de la vida de cada copo de nieve, flor, montaña, salida del sol, amistad- es una obra de arte cósmico, a la vez único y precioso. Cada paso de nuestro viaje ya hemos llegado, para que siempre hemos estado en casa.

 

Para vivir en el aquí y ahora no quiere decir que nunca se piensa en el pasado, o con responsabilidad planear para el futuro. La idea no es simplemente para permitir que su auto para perderse en remordimientos sobre el pasado o preocupaciones sobre el futuro. Dejar ir nos da libertad, y la libertad es la única condición para la felicidad.
– Thich Nhat Hanh

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enero 29, 2019 By : Category : Biblioteca info Qi Gong Sensaciones Tags:, , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , ,
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MTC- Acupuntura – La ciencia del Qi

 
“Qi” (氣) literalmente significa gas en chino. El pictograma muestra el vapor que sale de una olla de arroz. Un pictograma más antiguo muestra el humo que sale del fuego. En cualquier caso se refiere a gases o vapores. Esta es una parte fundamental de cómo funcionan las prácticas de yoga, acupuntura y meditación.
La medicina china ha reconocido desde hace mucho tiempo que los gases dentro del cuerpo juegan un papel en el calentamiento, la celebración, la energía y la comunicación en el cuerpo humano. Médicamente hay nombres para muchos tipos de gases basados ​​en sus acciones en el cuerpo. Aunque carecían de la tecnología necesaria para identificar y medir los gases exactos, eran muy conscientes de cómo estos gases permeaban el cuerpo y los puntos en los que salían de la piel.
Gasotransmisores
Los gasotransmisores fueron descubiertos a principios de los 90 y su descubrimiento está redefiniendo la forma en que pensamos en la medicina . Son pequeñas moléculas de gas como el óxido nítrico, el sulfuro de hidrógeno y el monóxido de carbono. Pueden pasar libremente a través de las membranas, transmitir señales de las neuronas a las células objetivo.
Gasotransmisores están involucrados con casi todos los procesos en el cuerpo . Tienen funciones bien definidas. Algunos envían mensajes para decir a las células cuánta energía deben producir. Cuando la proporción correcta de gasotransmisores llega a las tiendas de grasa, comienzan a transformar la grasa en energía y calor utilizables.
Comparación de Qi y óxido nítrico
Concepto de medicina china de Qi “gas” Gasotransmisores
Puede viajar a través del cuerpo. Puede viajar a través del cuerpo.
Proporciona una función de comunicación en el cuerpo. Proporciona una función de comunicación en el cuerpo.
Se crea combinando el aliento y la comida. Una combinación de gases extraídos de los pulmones, aminoácidos y producción endógena de la microbiota. Algunos gases como el óxido nítrico pueden sintetizarse en la mayoría de los tipos de células.
Está influenciado por un gas especial en los riñones, que está asociado con la función sexual. El sulfuro de hidrógeno es un gasotransmisor asociado con la función sexual. Influye en el óxido nítrico.
Sirve como fuente de energía. Las mitocondrias liberan óxido nítrico que señalan la descomposición de la grasa en energía utilizable y dicen que las mitocondrias comienzan a producir más ATP . ATP es la moneda de energía del cuerpo.
Cuando el qi está distribuido de forma desigual, causa una falta de energía. El óxido nítrico regula el metabolismo de la energía Sin embargo, altas concentraciones de óxido nítrico inhiben la respiración mitocondrial y limitan la producción de energía.
Tiene una función de calentamiento. El óxido nítrico convierte la grasa en calor. Puede mejorar la termogénesis de la grasa marrón.
Involucrado con el metabolismo del cuerpo. Involucrado con el metabolismo del cuerpo.
Tiene funciones superpuestas con los nervios, pero no se puede limitar a los nervios solos. Los nervios liberan gasotransmisores que viajan a través de las membranas y hacen su camino a otros nervios. En el sistema nervioso central y periférico, el óxido nítrico sirve como un neurotransmisor. En el sistema nervioso, el óxido nítrico regula la liberación de neurotransmisores y puede desempeñar un papel clave en la plasticidad sináptica y la morfogénesis.
Controla la circulación sanguínea y tiene una estrecha relación con la sangre. El óxido nítrico dilata los vasos sanguíneos que influyen en la circulación sanguínea.
Viaja por los canales de acupuntura y sale en los puntos de acupuntura. Los contenidos de óxido nítrico y la expresión de la sintasa de óxido nítrico neuronal son consistentemente más altos en los puntos de acupuntura / meridianos de la piel. El óxido nítrico mejorado en los acupuntos / meridianos se genera a partir de múltiples recursos.
Demasiado causa inflamación. Esto se conoce como “estancamiento del hígado qi” Las grandes cantidades de óxido nítrico, generadas principalmente por iNOS pueden ser tóxicas y causar inflamación. Daño particularmente oxidativo al hígado.
Influye en el metabolismo del agua. El óxido nítrico juega un papel importante en el control de enzimas como la ATPasa de sodio y potasio. Esta enzima es esencial para que las bombas celulares del cuerpo controlen cuánta agua se mantiene dentro de las células.
Se puede dirigir por intención. Los neurotransmisores conectan el cerebro y la médula espinal con células y neuronas periféricas. Estos neurotransmisores liberan óxido nítrico.
Facilita las acciones de los órganos internos y el sistema endocrino. Facilita las acciones de los órganos internos y el sistema endocrino.
Incluso el flujo influye en los estados emocionales y la función endocrina. Fórmulas herbales que tienen una influencia sedante en el cuerpo parecen disminuir los niveles de óxido nítrico. Además, la terapia de acupuntura que se utiliza para regular el flujo de óxido nítrico en el cuerpo ha demostrado ser eficaz para la depresión.
Controla el equilibrio intestinal. El óxido nítrico elimina ciertos microorganismos y permite que otros prosperen.
La sensación de calor que muchas personas sienten al meditar es en parte debido a que los gasotransmisores desbloquean la energía almacenada y la convierten en calor y energía ATP utilizable. Si usted está cansado y tiene grasa de sobra, el problema no es la oferta, sino más bien la distribución. Al tomar tiempo para trabajar en la regulación de gasotransmisores, puede liberar más energía y disfrutar de una vida mejor.

Fuente: https://enlightenweight.org/2014/05/27/the-science-of-qi/

 

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enero 16, 2019 By : Category : A. Union Internacional Medicinas Complementarias Acupuntura Biblioteca Curiosidades Glorarios y Terminos Medicina Natural Medicina Tradicional China Tags:, , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , ,
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Resultados de la exploración por tomografía computarizada de la parte baja de la protuberancia del disco tratada con Acupuntura.


La acupuntura es efectiva para pacientes con salientes de disco lumbar. Las tomografías computarizadas confirman que la acupuntura reduce el tamaño de la protrusión del disco y aumenta el espacio saludable en el canal espinal. Junto con el alivio de la compresión nerviosa, los investigadores concluyen que la acupuntura mejora el rango de movimiento y reduce el dolor en los pacientes con protuberancias en los discos lumbares. 

Investigadores del Hospital Central Municipal de Nanyang probaron dos recetas de puntos de acupuntura. Los resultados de la investigación demuestran que ambas prescripciones de puntos de acupuntura que fueron probadas son efectivas para aliviar las protuberancias del disco lumbar, pero una es más efectiva que la otra.Vamos a echar un vistazo a ambos. Las tomografías computarizadas (tomografía computarizada) confirman los resultados, incluidas las mejoras a través de múltiples parámetros (es decir, el diámetro anteroposterior del saco intestinal, el diámetro sagital del canal espinal, la relación de compresión de la raíz nerviosa). [1]

Los pacientes fueron evaluados antes y después del curso de tratamiento. Se utilizaron instrumentos tanto subjetivos como objetivos para medir los resultados de los pacientes. Los datos objetivos se recopilaron mediante tomografías computarizadas (también conocidas como tomografías TAC), que son imágenes de rayos X procesadas por computadora. Las exploraciones demuestran que la acupuntura reduce las protrusiones del disco y alivia la compresión del nervio. Las imágenes de TC confirmaron mejorías en el diámetro anteroposterior del saco y el diámetro sagital del canal espinal, así como la relación de compresión de la raíz nerviosa.

Los datos subjetivos se recogieron con dos instrumentos. En primer lugar, se utilizó el Índice de discapacidad de Oswestry (ODI) para medir la discapacidad funcional de la espalda baja. En segundo lugar, se utilizó el Cuestionario de Evaluación del Dolor en la Parte Inferior de la Asociación Ortopédica Japonesa (JOABPEQ) como medida de resultado para los pacientes con salientes de disco lumbar. Los pacientes demostraron mejoras tanto con ODI como con JOABPEQ.

Síntomas
Los siguientes son los resultados de ODI y JOABPEQ para dos grupos separados que reciben dos recetas de puntos de tratamiento de acupuntura diferentes. La puntuación ODI para el grupo de control de acupuntura estándar promedió 23.35 antes del tratamiento y 8.34 después del tratamiento. La puntuación ODI para el grupo de tratamiento de acupuntura Yao San Zhen (tres agujas lumbares) promedió 23.12 antes del tratamiento y 5.28 después del tratamiento.

La puntuación de JOABPEQ para el grupo de control de acupuntura estándar fue 6.22 antes del tratamiento y un promedio de 17.14 después del tratamiento. La puntuación de JOABPEQ para el grupo de tratamiento de acupuntura Yao San Zhen (tres agujas lumbares) promedió 6.35 antes del tratamiento y 21.53 después del tratamiento. Los investigadores concluyeron que el grupo de tratamiento de Yao San Zhen superó al grupo de control de acupuntura estándar en lo que respecta a las mejoras de las puntuaciones de ODI y JOABPEQ.

Tomografías
computarizadas ( TC) El saco intestinal (saco dural) es una vaina que rodea la médula espinal (por encima de L2) y la cauda equina. Está compuesto de duramadre, que es una membrana gruesa de tejido conectivo. El diámetro anteroposterior del saco intestinal para el grupo de control de acupuntura estándar disminuyó a un promedio de 35.72 mm después del tratamiento, desde un valor de pretratamiento de 56.44 mm. El diámetro anteroposterior para el grupo de tratamiento de acupuntura de Yao San Zhen promedió 56.35 mm antes del tratamiento y 26.14 mm después del tratamiento. Estas medidas indican una disminución en el tamaño de las protuberancias del disco.

El diámetro sagital del canal espinal para el grupo de control de acupuntura estándar promedió 6.32 mm antes del tratamiento y 11.16 mm después del tratamiento. El diámetro sagital para el grupo de tratamiento de acupuntura de Yao San Zhen fue de 6,51 mm antes del tratamiento y de 14,24 mm después del tratamiento. Este parámetro se asocia negativamente con el dolor lumbar y las mejoras se reflejan en números más altos. El estilo de acupuntura de Yao San Zhen superó al protocolo de acupuntura estándar.

La relación de compresión de la raíz nerviosa para el grupo de control de acupuntura estándar promedió 0.64 antes del tratamiento y 0.48 después del tratamiento. La relación de compresión de la raíz nerviosa para el grupo de tratamiento promedió 0.67 antes del tratamiento y 0.32 después del tratamiento. Ambos grupos lograron mejoras significativas en los parámetros medidos por TC. En general, las mejoras fueron mayores para el grupo de tratamiento de acupuntura de Yao San Zhen.

Correlación entre ODI y CT
Se analizaron las correlaciones entre los parámetros de ODI y CT (diámetro del saco fecal anteroposterior, diámetro del canal espinal sagital, relación de compresión de la raíz nerviosa) para dos grupos. Los resultados mostraron que el diámetro anteroposterior y la relación de compresión de la raíz nerviosa se correlacionaron positivamente con las puntuaciones ODI, mientras que el diámetro sagital se correlacionó negativamente con las puntuaciones ODI. Los investigadores concluyeron que, “En los pacientes con protrusión del disco lumbar, cuanto más grave es la compresión de la raíz nerviosa, más estrecho es el diámetro sagital en la TC y mayor es el diámetro anteroposterior del saco intestinal, más graves son los síntomas clínicos”.

Diseño
Un total de 78 pacientes participaron en el estudio. Fueron diagnosticados y tratados por protrusiones en discos lumbares entre enero de 2016 y enero de 2017. Se aplicaron los siguientes criterios de inclusión:

  • Cumplir con los criterios diagnósticos tanto de la medicina occidental como de la medicina tradicional china.
  • Edades entre 20 y 50 años.
  • Dolor en la parte inferior de la espalda y extremidades inferiores.
  • Protuberancias lumbares confirmadas por CT o MRI
  • Prueba de elevación positiva de pierna recta (SLR)

Se aplicaron los siguientes criterios de exclusión:

  • Tumores comórbidos, espondilolistesis vertebral lumbar, estenosis espinal y fracturas de compresión espinal
  • Enfermedades sanguíneas graves y comórbidas y trastornos de la coagulación.
  • Embarazada o lactando
  • Enfermedades neurológicas o mentales.

Los participantes se dividieron al azar en dos grupos: tratamiento con Yao San Zhen y control de acupuntura estándar, con 39 participantes en cada grupo. Ambos grupos fueron equivalentes en todos los datos demográficos relevantes. El grupo de tratamiento estaba compuesto por 26 hombres y 13 mujeres. La edad promedio del grupo de tratamiento de Yao San Zhen fue de 39.21 años. El curso de tratamiento del grupo de tratamiento Yao San Zhen fue de 3.53 meses. El grupo de control estaba compuesto por 24 hombres y 15 mujeres. La edad promedio del grupo de tratamiento fue de 38.37 años. El curso de tratamiento del grupo de tratamiento fue de 3.32 meses.

Sesiones de acupuntura
Los pacientes de ambos grupos recibieron los siguientes puntos de acupuntura:

  • Huatuojiaji
  • GB30 (Huantiao) lado afectado
  • BL54 (Zhibian) lado afectado
  • Puntos de ashi

Los puntos de acupuntura secundarios se agregaron bilateralmente según las consideraciones de diagnóstico:

  • Dolor en la parte inferior de la espalda debido al frío-humedad: BL39 (Weiyang), GV3 (Yaoyangguan)
  • Dolor en la espalda baja debido al calor húmedo: GB34 (Yanglingquan), SP6 (Sanyinjiao)
  • Dolor en la parte inferior de la espalda debido a la estasis sanguínea: SP10 (Xuehai), BL17 (Geshu)
  • Dolor en la parte inferior de la espalda debido a una deficiencia renal: KD3 (Taixi), GV4 (Mingmen)

Los tratamientos de acupuntura comenzaron con pacientes en una posición prona.Después de la desinfección de los sitios de punto de acupuntura, se insertó una aguja filiforme desechable de 40 o 75 mm en cada punto de acupuntura con una alta velocidad de entrada de aguja, alcanzando una profundidad de 1–1.5 cun (con la excepción de 2–3 cun para Huantiao). Después de lograr una sensación deqi, las agujas se manipularon con la técnica Ping Bu Ping Xie (atenuación y tonificación).

Las agujas de acupuntura se conectaron a un dispositivo de electroacupuntura. Se aplicó una onda continua de baja frecuencia (5–10 Hz) con un nivel de intensidad ajustado a los niveles de tolerancia del paciente o hasta que se observaron contracciones musculares. Las agujas se retuvieron durante 30 minutos después del inicio de la corriente eléctrica.

Para los pacientes del grupo de tratamiento, se agregó una receta especial de punto de acupuntura llamada Yao San Zhen (tres agujas lumbares) de la técnica de tres agujas de Jin. Esta técnica fue establecida por el Dr. Jin Rui, Ph.D. (jefe profesor supervisor de la Universidad de Medicina Tradicional China de Guangzhou). El principio de la técnica es utilizar tres combinaciones de agujas para tratar enfermedades específicas. La receta de Yao San Zhen utilizó los siguientes puntos de acupuntura:

  • BL23 (Shenshu)
  • BL25 (Dachangshu)
  • BL40 (Weizhong)

Las agujas se insertaron en cada punto de acupuntura con una alta velocidad de entrada de aguja, alcanzando una profundidad máxima de 1–1.5 cun. Tras la llegada de una sensación deqi, las agujas se manipularon con la técnica Ping Bu Ping Xie (atenuación y tonificación). Se observó un tiempo de retención de la aguja de 30 minutos. Para ambos grupos, los tratamientos se aplicaron cada dos días, 10 sesiones como un curso de tratamiento, por un total de 8 semanas.

Resumen
Los resultados clínicos demuestran que la acupuntura produce resultados positivos en el paciente para el tratamiento de las protrusiones del disco lumbar. Los pacientes que recibieron acupuntura vieron mejoras en las puntuaciones de ODI y JOABPEQ y en los parámetros medidos por TC (es decir, diámetro anteroposterior del saco de la talón, diámetro sagital del canal espinal, relación de compresión de la raíz nerviosa).Los datos indican que la acupuntura es segura y eficaz para el tratamiento de las protuberancias del disco lumbar.

Referencia 
[1] Fang F, Wei YX. Observación clínica sobre tres agujas lumbares en el tratamiento de la protrusión del disco lumbar y los cambios en la imagen [J]. Medicina Mundial China, 2018 (5).

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Cómo estirar todos los meridianos en sólo 5 minutos

El ejercicio diario te ocupara  tan sólo 5 minutos (mínimo).

Esta serie de 6 posiciones tiene la función de estirar los meridianos, lo que permite también comprobar el estado de cada uno a través de la facilidad o dificultad que tiene que hacer cada ejercicio.

Puede hacer esta rutina por l la mañana y / o tambien por la noche. Sin embargo, puede costar un poco mas en la mañana a causa del frío.

Cómo llevar a cabo cada posición:
· Inspira
· Extiende (hacer el estiramiento / posición) al exhalar y relajate
· Haga 3 inhalaciones y exhalaciones largas en cada posición
· Relajate y estira un poco entre cada inhalación / exhalación
· Da lo mejor, pero siempre con comodidad
· Termina cada posición sin problemas y utilizando los mismos pasos que utilizaste para construirla

El orden de la secuencia debe ser como se indica en la figura, comenzando los pulmones / intestino grueso, donde se acaba el meridiano de Pulmon comienza el intestino grueso, donde los extremos del intestino grueso comienza el estómago, y así sucesivamente.

Los pulmones y el intestino grueso: con los pies separados a la anchura de las caderas, se entrelazan los dedos pulgares detrás de su espalda y se inclinan hacia abajo, estirando el brazo hacia arriba.

Estómago y el bazo: Arrodillarse con las nalgas entre las piernas, y inclinarse hacia atrás, apoyada en los codos. Si  puedes pega tu espalda al suelo con suavidad y las manos detrás de cabeza.

Corazón y el intestino delgado: sentarse y poner los pies cerca de la ingle, con las palmas el uno al otro. Coloque sus codos hacia fuera de las tibias y la celebración de los pies con ambas manos, se inclina hacia adelante.

Vejiga y los riñones: Sentarse con las piernas estiradas y se incline hacia adelante tratando de poner sus manos en los pies. Las manos deben estar entre las piernas, espalda con espalda, es decir, con los pequeños dedos apuntando hacia arriba. 2 respiraciones mirar hacia adelante y última mirada al suelo.

Pericardio y San Jiao (Triple Calentador): Siéntate, cruzar las piernas y agarrar las rodillas cruzando los brazos en la dirección opuesta a las piernas o la pierna derecha y en el interior del brazo derecho. Cambiar la posición de las piernas y los brazos y hacer el ejercicio de nuevo.

Vesícula biliar y el hígado: sientate y extiende las piernas, manteniendolas  separadas. Manten la espalda recta y vertical, levanta el brazo derecho, la coloca el  izquierdo al lado del abdomen, y te doblas a la izquierda. Repite el ejercicio hacia el otro lado, ahora sostienes el brazo derecho cerca del abdomen.

Durante los días sucesivo con la practica de minimo 5 minutos de estos ejercicios al doa sin duda notarás la diferencia en tu cuerpo y un mayor bienestar.

 

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MTC Acupuntura Uso del Shen Cuerpo para tratar el Shen Mente

Uso del Shen / Cuerpo ( 身 ) para tratar el Shen / Mente ( 神 ) –
Existe un estándar en el mundo TCM en el que la mayoría de los problemas mentales y emocionales se describen como Una alteración de Shen o resultante de Qi de hígado no suave. Los protocolos herbales comunes son Qi del hígado, descender el Yang, limpiar la Flema, o nutrir la Sangre del Corazón, y los tratamientos de acupuntura usualmente Involucran puntos cardiacos y hepáticos. En este artículo intento ofrecer algunas formas diferentes de pensar, particularmente Formas de diagnosticar el Shen ( 神 ) a través de lo que realmente encontramos en el cuerpo (Shen – 身 ), para que podamos tener  más opciones a nuestra disposición.
Al mirar una de las fórmulas más populares para tratar el hígado y la angustia emocional, Xiao Yao San, vemos que aunque la fórmula reclama suavizar el Hígado, en realidad está alimentando el Bazo a Producen sangre que aliviará el hígado remojándolo / humedeciéndolo, sin embargo, lo llamamos una fórmula de hígado. y pero paree que el Bazo está siendo visto en la acupuntura moderna como un contribuyente y en el tratamiento Para los trastornos mentales-emocionales, y que también descuidamos considerar el lenguaje de nuestra era, esta involucrando El sistema nervioso autónomo, la tiroides, la función intestinal y el sistema endocrino, así como  nuestra postura erguida: el papel de los pies, las piernas, la relación del perineo, el diafragma Y cuello / garganta Todas las emociones o estados mentales (a menos que inconscientes, como en la demencia) deben implicar el Yi ( 意 ), la  intención.
No importa cuál sea la emoción o estado mental, si no involucra al Yi, es una Función autonómica, podría interrumpir la fisiología, pero no tiene conciencia de ello. Cualquier  tratamiento eventualmente requerirá que se acceda al Yi para tratar el problema. Así, una persona puede  mostrar patrones mentales inconscientes que han pasado por alto el Yi, pero arrojando luz sobre él, por naturaleza,
Involucrar el Bazo / Yi. El Yi no es otro “alma” como el Hun o el Po: es la expresión del Corazón – como el personaje Indica que es el sonido del corazón, así como la expresión del corazón es a través del Bazo. (El Zhi, 志 , la voluntad, no es también un alma, sino más bien el desarrollo -之o 士, lo que surge del corazón).
Su Wen 52 nos dice que el Bazo es el mensajero (Shi – 使 ). El bazo se asocia con el Ying Qi ( 營 ) – el alimento (donde el campamento del ejército, así suministra, está alrededor del fuego), así que proporciona El sustrato para la sangre, los pensamientos las emociones. El Shen es lo que viene del cielo, de los antepasados, y se extiende (Shen 申 ) a través de nosotros. Así Le gusta un grado de espontaneidad, no debe ser constantemente restringido y tampoco debe correr salvaje. De ahí el estándar para expresar los estados más emocionales como “Shen Disturbance” – como en el Shen no encontrar flujo libre. El Shen no tiene Deficiencia o Exceso. No es caliente ni frío. Vino del cielo, Cómo podemos decir que es demasiado o demasiado poco, todo lo que podemos decir es que el mandato del Cielo no está siendo Expresado bien, o libremente, en la persona, que está siendo distorsionado y causando sufrimiento. El Yi es Lo que con más frecuencia restringirá al Shen, lo desviará de su propósito: aprendemos a comportarnos en ciertas Maneras que son “socialmente apropiadas”, o aprendemos “técnicas de supervivencia”, y así desviar el Shen: esto es Un proceso de aprendizaje que implica el Bazo / Yi incluso si es inconsciente. Así, el gran supresor (un Daoista podría decir que el enemigo) de la libre expresión del Shen es el Bazo. El Bazo es también el único canal que entra en el “centro del corazón” (心中) excepto por el propio corazón Que se origina aquí. Otros meridianos, incluso el Pericardio, se conectan con la red (Luo 絡 ) de El Corazón, pero no su centro. Así es el Bazo que expresará / mostrará el desbordamiento de emociones Que el espacio del corazón ya no puede contener.

Tal vez el concepto más importante en la medicina china es la interacción de Yin / Yang: el Yang Claro Se levanta y el Yin Turbid desciende (sugiriendo Bazo / Estómago). Cuando esto no sucede la enfermedad Se manifestará, y el Shen perderá su flujo libre.

Así vemos que la rectitud es extremadamente Importante ya que facilita el flujo ascendente y descendente. En el Sutra del Corazón Guan Yin ( 觀音 ) arroja luz sobre ella Físicos y mentales para ver que son interdependientes (vacio – Kong 空) y supera los malos- Ser (Ku E – 苦厄). Ku, amargo, es una planta vieja y marchita, y E, angustia, es un pictograma de un Persona inclinada. Así, la enfermedad es la falta de rectitud, y el antídoto a ella es la reflexión (Zhao Jian Unesdoc.unesco.org unesdoc.unesco.org Zhao es el mismo que Kid 6 (Zhao Hai – Reflecting Ocean), por lo que podemos ver Kid6 como un lugar para Crear el ascensor en el cuerpo que ofrece espacio en su interior (así como espacio en el corazón / pecho). El ascensor va A través de las patas internas, soporta el perineo, permite que el diafragma esté libre y abre espacio en el garganta. Estos son los tres diafragmas en el cuerpo, el principal en el pecho más el perineo y el Glottis – creando los 3 Dan Tians, permitiendo ascender y descender. Todos estamos familiarizados con el consejo de respirar y liberar el diafragma para calmar emociones fuertes. los El levantamiento del perineo (similar a Kegels) también tonifica el sistema nervioso, y la respiración de Ujjayi, Constricting la glottis, permite la alimentación parasimpatica en el nervio del vago.
La apertura, elevación y La liberación de estas 3 áreas es de suma importancia en todos los trastornos que afectan al sistema nervioso. El levantamiento del “diafragma” perineal se relaciona tanto con los ganglios parasimpáticos sacros como con Sistema nervioso entérico, que afecta al cerebro.
Somos conscientes de que el microbioma intestinal afecta Humor y emociones. Los Antiguos deben haber entendido esto también, nombrando Ren4 Guan Yuan (關 元), El paso a la primaria (que es la cabeza – el personaje literalmente describe la cabeza sobre dos piernas), Y Ren3 como Zhong Ji (中 極), el Polo Central, o la Estrella del Norte, que guía nuestra dirección en la vida. La zona en el canal de Bazo que me gustaría promover aquí es SP3, así como SP4. Este es el área de Que nos encontramos, que afectan a toda nuestra postura. El arco entre SP3 y UB65 soporta nuestro Ser, y el lado plantar de esta línea de puntos de Shu, constituye lo que el amo Maruyama llamó el “Puntos Jue”. El arco entre SP3 y Kid2 también es parte de apoyar nuestra postura erguida. Sin La activación de estas áreas, nos marchitamos (Ku) y sumamos en el pecho y el diafragma (E). SP3 se denomina Tai Bai ( 太白 ), el Gran Blanco – blanco como en el sol que se está levantando: SP3 representa nuestra capacidad de subir Y levantar el Yang. SP4 Gong Sun (公孫), abuelo / nieto implica hacer público (Gong, Nieto) lo que está en el linaje (Sol, nieto que contiene Xi, 系 , el hilo, para conectar) – por lo tanto Es visto como el punto que nos permite conectar con los antepasados, con nuestro verdadero proyecto (nuestro Chong tan hablar). En la fisiología moderna, además del Zang Fu, también se consideran factores como el sistema nervioso, el Tiroides y el sistema endocrino. Así vemos la importancia del cuello, garganta y occipucio. ST9 Llamado Bienvenido Humanos (Ren Ying, 人 迎) relecta la tiroides, así como el sistema nervioso.
El SCM También refleja el sistema nervioso, ya que cubre el nervio Vagus, un nervio parassimpático mayor. C3, Refleja el nervio frénico que permite el movimiento del diafragma, esto afecta el nervio sistema. Los escalenos (ST11, área 12) afectan el suministro de sangre al cerebro y los músculos de respiración También afectan la tensión nerviosa. La cresta occipital, un área conocida como An Mian (安眠, Peaceful Sleep) es También un área donde la tensión, o tejido que se siente gomoso o excesivo, refleja el nervioso y endocrino Sistemas. La importancia del cuello no puede ser exagerada, ya que es el puente entre el cerebro Y el cuerpo. Esta es la razón por la cual Ling Shu 2 lista los puntos del cuello como socios iguales a los puntos de las extremidades (Los “puntos antiguos”).

Otros reflejos emocionales son Ren17 (“reflejo de ansiedad”), Ren15 (“reflejo de preocupación”), Ren9 (“reflejo de tristeza” Así como el débil Dan Tian que no está coordinado con el Dan Tians superior), T3-T9 en la espalda, y UB43. Una guía rápida para liberar el dolor de presión en los reflejos y el tratamiento de diversas condiciones contribuyentes Siguiente: Ren9 – use MuShu GB27 (directamente debajo del nivel GB26 con Ren4), luego ST24 derecho Ren15 – SP3 + Pericardio (marque P.8: si usa dolor P.3 y P.5, si no hay dolor, use P.6 o P.4 que es 3 dedos por debajo de P.3) Ren17 – libera primero los ganglios linfáticos (SJ8. & Puntos inmunes), luego SP3 + Pericardio Tiroides – uso Puntos renales (la tiroides es una glándula endocrina y el canal renal Circula, Xun 循, en la garganta). SCM hermeticidad – use opuesto SJ5, para pulso rápido, o SJ8 (un tercio debajo del codo) de lo contrario. Escalenos estrechos – use SP3, posiblemente agregue HT3, LU8 o Yin Interior (nivel con Liv9 en el canal de riñón). T3-T7 – liberación con DU2 y SI9 / 10 área (calmar abajo de los ganglios simpáticos debajo de él) needled Hacia el brazo. Occipucio – use bajo-3er-dedo del pie si el sistema nervioso relacionado, utiliza UB66 si es hormonal. UB43 – use Liv1 para la derecha, DU2 para la izquierda. C3 – use Liv1 para la derecha, Ren4 / 6 o SP1 para la izquierda, El área UB17 / UB16 se considera “sistema nervioso autónomo Shu.” UB17 es el punto Shu para El diafragma que afecta al sistema nervioso. UB16 es Du Shu. Du, 督, es supervisar, gobernar (Para supervisar la recogida de los granos). Un gobernador es alguien que es muy poderoso y activo, pero que Está bajo el control y es leal a la Reina (por ejemplo, la Reina Victoria da el mandato a la Gobernador de la India). El cuerpo tiene dos sistemas que pueden ser descritos como “Du” – el sistema nervioso Y el sistema endocrino, regulan y activan, pero bajo el mandato del cerebro (el emperador). El área UB17 / 16 refleja y trata el sistema nervioso. UB2 (que libera el diafragma) y el punto Insomnia en el centro del talón son ambos Considerado como punto de liberación de endorfinas y, por lo tanto, utilizado en trastornos mentales y emocionales. Ellos Demostrar que el dolor es una percepción y la percepción se ve afectada por cómo vemos y cómo

Establecer nuestro andar (paso – Qiao, 蹻, la “dignidad”, o tallness, de los pies) Al usar estos reflejos para el diagnóstico y los puntos de tratamiento sugeridos, es importante recordar Que estas son sugerencias más que dogmas absolutos. Nos proporcionan algunas ideas y Ideas que contribuyen a una comprensión más completa que nos permite conectarnos y tratar a los pacientes. Por supuesto, hay muchas más estrategias y maneras de mirar el cuerpo como reflejo de la mente, Incluyendo formas más “esotéricas” usando los 8 Vasos Extraordinarios, así como los puntos Fantasma y el Liberación de “entidades”. Mientras que algunos practicantes las usan por tradición, mi tendencia es Puntos con liberación de reflejos en el cuerpo. La capacidad del continuum cuerpo-mente humano es infinita, Y nuestra propia imaginación y creatividad como practicantes deben igualar eso para que siempre estemos Buscando, buscando lo que está presente con una mente abierta, buscando pistas en el cuerpo usando todos los métodos Disponibles, ya sean antiguos, modernos, físicos, metafóricos o filosóficos. Cuando nos conectamos completamente Con el paciente, comenzamos a ver las pistas que forman parte de la herencia humana que los ancestrales Los maestros también intentaron descifrar, comprender y transmitirnos

Fuente: http://acupuncturemedical.org

 

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Importantes puntos de acupresión para tratar enfermedades pulmonares

 

El pecho es, literalmente, la parte más importante del cuerpo es la sede del corazón y los pulmones – los dos órganos vitales que son esenciales para mantenerse con vida. Pero la mayoría de nosotros ignoramos la salud de estos órganos y presionamos al caer en fumar y otros malos hábitos que conducen a varias enfermedades pulmonares como el asma, la bronquitis y la neumonía. Reflexología y la acupresión es uno de los métodos de tratamiento integral milenarias que tienen varios efectos positivos.

3

La mayoría de reflexología eficaz Puntos para tratar enfermedades pulmonares

accu-1

Pesadez en el pecho, dificultad para respirar, bronquitis e infecciones pulmonares crónicas pueden tratarse eficazmente mediante la estimulación de estos 11 puntos de acupresión.

2

Tesorería central

Este punto está situado directamente en la caja torácica, dos pulgares ancho por debajo de la zona en la que el brazo se encuentra con el pecho. Estimular este punto de acupresión con la ayuda de los pulgares puede ayudar en el alivio de las enfermedades respiratorias y las infecciones pulmonares como la tuberculosis, la neumonía, la plenitud en el pecho y dificultad para respirar. Además, este punto también ayuda en el tratamiento del asma y la bronquitis.

 

3

Puntos de acupresión torso

Los puntos de acupresión más importantes para el tratamiento de enfermedades pulmonares y la respiración problema se encuentran en el torso. Despertando estos puntos puede ayudar en la curación natural de varios trastornos pulmonares graves e infecciones.

 

4

Shu Mansión

Los puntos de acupresión para el tratamiento de problemas de los pulmones debe incluir el Shu mansión. Este punto está situado debajo de la clavícula, en la depresión adyacente al esternón. Estimular este punto con los dedos puede ayudar a aliviar la congestión pulmonar, dolor de pecho, falta de aliento, tos y bronquitis. Además, este punto también ayuda a aliviar la depresión y la ansiedad.

5

gran Abismo

Este punto de reflexología se encuentra en el pliegue de la muñeca, justo debajo del pulgar. Estimular este punto en ambas manos alternativamente puede ayudar en el tratamiento de la tuberculosis, enfisema, asma y bronquitis. Además, también ayuda a estimular el sistema inmunológico, mejorar la salud cardiovascular y el tratamiento de allerg

6

Frontera de pescado

La lista de puntos de acupresión para el tratamiento de enfermedades pulmonares es incompleta sin el punto pescado Frontera. Este punto está situado en la almohadilla carnosa de la palma de la mano entre la muñeca y la articulación de la palma de la mano. Estimular este punto puede ayudar a aliviar el dolor en el pecho, neumonía, dificultad para respirar y asma. Además, también es útil para aliviar el dolor de espalda.

7

Unión Valle acupresión Point

Este es uno de los puntos de acupresión más importantes que se utiliza ampliamente para el tratamiento de varios problemas de salud. Se encuentra ubicado en la articulación blanda y carnosa entre el dedo índice y el pulgar. Estimular este punto de reflexología puede ayudar a aliviar el asma alérgica, estornudos, fiebre y picazón en los ojos ocasionada por las alergias y bronquitis. Estimular este punto también ayuda en el tratamiento de dolores de cabeza, dolor de garganta y dolor de muelas.

 

Cara

El siguiente conjunto de puntos de acupresión para el tratamiento de enfermedades pulmonares se encuentra en la cara. Estimulando estos puntos ayuda en la apertura de la congestión de las vías respiratorias, que ayuda a aumentar el suministro de oxígeno a los pulmones para su correcto funcionamiento.

 

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La acupuntura detiene el dolor de muñeca en el tunel carpiano y restaura la destreza

La acupuntura es una modalidad de tratamiento eficaz para pacientes con síndrome del túnel carpiano. Investigaciones independientes confirman que la acupuntura es más efectiva que la atención habitual, incluidos los medicamentos antiinflamatorios.La acupuntura alivia con éxito el dolor, la inflamación, el adormecimiento y restaura la destreza motora. La electromiografía confirma los resultados, incluidas las mejoras a través de múltiples parámetros (por ejemplo, latencia sensorial del nervio mediano, velocidad de conducción del nervio sensorial, amplitud sensorial, latencia motora, velocidad de conducción del nervio motor, amplitud motora). 

Acerca del túnel carpiano
El túnel carpiano es un canal que conecta el antebrazo y la mano. El dolor y el entumecimiento del síndrome del túnel carpiano se deben a la compresión del nervio mediano que viaja a través del canal. Los investigadores demuestran que la acupuntura beneficia al nervio mediano y alivia el dolor. La atención habitual para el síndrome del túnel carpiano en etapa tardía (CTS) a menudo incluye cirugía. El tratamiento de atención habitual para la CTS de etapa temprana a media generalmente involucra medicamentos farmacéuticos, terapia física; O alternativamente, acupuntura y masaje tui na. [1-3]

El diagnóstico e intervención tempranos son cruciales para mitigar el daño del nervio mediano y restaurar la función nerviosa. [4–5] Se pueden usar aparatos ortopédicos para el túnel carpiano para aliviar los síntomas de CTS, pero pueden afectar a los pacientes al limitar los movimientos de las manos. La terapia de acupuntura preserva la libertad de movimiento porque los aparatos ortopédicos son innecesarios. La acupuntura alivia la compresión del nervio mediano, en parte, al reducir el edema y acelerar la regeneración axonal. [6] El axón es la parte parecida a un hilo largo de una célula nerviosa que transporta impulsos. Investigaciones adicionales confirman que las envolturas de parafina combinadas con las hierbas de la Medicina Tradicional China (MTC) también promueven mejoras clínicas. [7]

Los equipos de investigación proporcionan una visión general de la acupuntura para el tratamiento de CTS en sus discusiones. Las categorías de diagnóstico diferencial de la MTC para el síndrome del túnel carpiano incluyen la invasión de los músculos por el viento, la humedad fría que afecta a los ligamentos o el qi y la estasis sanguínea que bloquea los canales. Las selecciones locales de puntos de acupuntura se implementan comúnmente para mejorar la microcirculación de la sangre al nervio mediano y al túnel carpiano. El principio de tratamiento es restaurar el flujo de qi y sangre al área, aliviar la presión, promover la regeneración, drenar los canales y reducir la tensión. Los puntos de acupuntura comunes recomendados para el tratamiento de CTS incluyen los siguientes:

  • Daling (pc7)

  • Neiguan (PC6)

  • Yangxi (LI5)

  • Hegu (LI4)

  • Waiguan (TB5)

El Hospital Afiliado de Liaoning TCM University Los
investigadores Wang Ye y Bai Yichen del Hospital Afiliado de Liaoning en la Universidad de Medicina Tradicional China encuentran que la acupuntura combinada con el tratamiento de hierbas y parafina es más efectiva que el diclofenac, un medicamento antiinflamatorio no esteroide (AINE). [8] En un ensayo clínico de 16 semanas, se compararon dos grupos de pacientes. Un grupo recibió tratamiento con acupuntura y hierbas-parafina, el otro recibió diclofenaco tópico. Los resultados resaltan que la acupuntura con el tratamiento con parafina a base de hierbas produce un mayor alivio del dolor y la restauración de la función de la muñeca que un AINE tópico.

La eficacia del tratamiento se evaluó en dos niveles: intensidad del dolor y función de la muñeca. La escala de calificación del dolor numérico (NRS), una escala numérica de 11 puntos, se utilizó para cuantificar la intensidad del dolor. En la NRS, el paciente selecciona un número entero de 0 a 10 (0 representa ningún dolor y 10 representa el dolor máximo). Basándose en las puntuaciones NRS, la reducción del dolor después del tratamiento se calculó como un porcentaje utilizando la siguiente fórmula: [(puntuación NRS previa al tratamiento) – (puntuación NRS posterior al tratamiento)] / [puntuación NRS previa al tratamiento] * 100%. La eficacia de la reducción del dolor para cada paciente se clasificó en 1 de 2 niveles según estos porcentajes:

  • Efectivo: NRS porcentaje de reducción del dolor ≥50%.

  • Inefectivo: porcentaje de reducción del dolor NRS <50%.

La tasa efectiva de reducción del dolor para cada grupo se derivó con la siguiente fórmula: [Efectiva] / [Número total de pacientes en el grupo] * 100%. La eficacia del tratamiento de la función de la muñeca se evaluó de acuerdo con los “Principios rectores para el estudio clínico de nuevos medicamentos chinos”. Basándose en los síntomas clínicos después del tratamiento, la eficacia del tratamiento de la función de la muñeca para cada paciente se clasificó en 1 de 4 niveles:

  • Recuperación clínica: Ausencia de adormecimiento de la mano y rigidez / debilidad de la muñeca. Antebrazo capaz de funcionar normalmente.

  • Significativamente efectivo: el adormecimiento de la mano y la rigidez / debilidad de la muñeca se alivian en su mayoría. El antebrazo suele funcionar normalmente, aunque presenta un ligero malestar después de un movimiento / esfuerzo intenso.

  • Efectivo: el adormecimiento de la mano y la rigidez / debilidad de la muñeca se alivian, pero persiste un leve dolor / molestia. O recaída dentro de los 6 meses posteriores a la recuperación clínica.

  • Inefectivo: no mejora o empeora el entumecimiento de las manos y la rigidez / debilidad de la muñeca. [9]

Resultados
La tasa efectiva de tratamiento de la función de la muñeca para cada grupo se derivó con la siguiente fórmula: [Recuperación clínica + Efectividad significativa + Efectiva] / [Número total de pacientes en el grupo] * 100%. El grupo de tratamiento de acupuntura con parafina registró una tasa efectiva de reducción del dolor del 90% y una tasa efectiva de tratamiento de la función de la muñeca del 85%. Por otro lado, el grupo de diclofenaco registró una tasa efectiva de reducción del dolor del 65% y una tasa efectiva de tratamiento de la función de la muñeca del 50%. Los datos muestran una marcada diferencia (P <0.05) en el rendimiento entre la acupuntura con parafina herbal y el diclofenaco, tanto en la reducción del dolor como en la recuperación de la función de la muñeca.

Diseño
El estudio se estableció como una cohorte de doble brazo. Un total de 40 pacientes participaron en el estudio. Fueron diagnosticados y tratados por CTS en el Hospital Afiliado de la Universidad de Medicina Tradicional Liaoning. Los criterios diagnósticos fueron los siguientes:

  • Entumecimiento en el área de inervación sensorial del nervio mediano, o en todo el antebrazo. Dolor, pérdida de sensibilidad u otras sensaciones anormales en el antebrazo.

  • Diferentes grados de daño del nervio mediano detectado mediante electromiografía.

  • Aumento del adormecimiento, dolor o hinchazón durante la noche o temprano en la mañana, posiblemente despertando al paciente del sueño.

  • El aumento del adormecimiento y el dolor después de movimientos repetitivos de la muñeca, puede aliviarse con un movimiento rápido de la muñeca.Condición empeora en invierno en comparación con el verano.

  • Falta fuerza para apretar el puño o sostener objetos.

  • Myatrophy de la eminencia tenar.

  • Signo positivo de Tinel o maniobra positiva de Phalen.

El diagnóstico se confirmó si el paciente cumplía con los criterios 1 o 2, junto con un criterio de 3 a 5. [10] Los pacientes se dividieron aleatoriamente en el grupo de tratamiento y el grupo de control, con 20 pacientes cada uno. El grupo de tratamiento recibió tratamiento con parafina TCM y acupuntura. El grupo de control recibió diclofenaco sódico en gel. Ambos grupos recibieron tratamiento durante 16 semanas.

Para el grupo de tratamiento, primero se administró el tratamiento con parafina TCM, seguido de la acupuntura. El tratamiento con parafina se llevó a cabo con bloques de parafina y paquetes de hierbas de medicina tradicional china. Los bloques de parafina se hicieron cortando cera de parafina de 2–4 cm de espesor (40 ° C a 50 ° C) en bloques de 10 cm x 15 cm. Los paquetes de hierbas de TCM se hicieron mezclando hierbas y empaquetando la mezcla en paquetes individuales con una gasa. La mezcla estaba compuesta por las siguientes hierbas:

  • Sangzhi (30g)

  • Ruxiang (15g)

  • Haitongpi (20g)

  • Moyao (15g)

  • Guizhi (30g)

  • Honghua (30g)

  • Mangxiao (10g)

  • Niuxi (20 g)

  • Fangfeng (20 g)

  • Shenjincao (30g)

  • Tougucao (30g)

  • Weilingxian (30 g)

  • Yanhusuo (30g)

  • Baizhi (30g)

Los paquetes se empaparon en agua durante 10 a 20 minutos, luego se llevaron a ebullición y se almacenaron para su uso. Inmediatamente antes del tratamiento, los paquetes se calentaron a 40–50 ° C. Los paquetes TCM y los bloques de parafina solo se aplicaron a una temperatura tolerable para el paciente. Los paquetes de MTC calientes se aplicaron externamente alrededor de la muñeca. Se colocaron bloques de parafina sobre los paquetes y se moldearon para adaptarse a la forma del antebrazo del paciente. El conjunto se aseguró en su lugar con un relleno de algodón y se dejó durante 20 minutos antes de retirarlo. Después del tratamiento, se aconsejó a los pacientes que evitaran exponer el área tratada a temperaturas frías. [11] Los siguientes puntos de acupuntura primarios se aplicaron solo en el lado afectado:

  • Daling (pc7)

  • Neiguan (PC6)

Los puntos de acupuntura secundarios se agregaron según las ubicaciones de incomodidad. Para el dolor o adormecimiento en el pulgar, se agregaron los siguientes puntos de acupuntura:

  • Jingqu (LU8)

  • Shaoshang (LU11)

Para el dolor o adormecimiento en el dedo índice, se agregaron los siguientes puntos de acupuntura:

  • Yangxi (LI5)

  • Hegu (LI4)

Para el dolor o adormecimiento en el dedo medio, se agregó el siguiente punto de acupuntura:

  • Waiguan (TB5)

Para el enrojecimiento, la hinchazón y el dolor en el dorso de la mano, se agregaron los siguientes puntos de acupuntura:

  • Zhongzhu (KD15)

  • Yemen (TB2)

  • Wailaogong

Para la miatrofia o el dolor de la eminencia tenar, se agregó el siguiente punto de acupuntura:

  • Yuji (LU10)

Los pacientes fueron tratados en posición supina o sentada. Se utilizaron agujas de acupuntura estériles desechables de la marca Hwato de tamaño 0,25 mm x 25 mm (Suzhou Medical Appliance Factory Co., Ltd.). Después de la desinfección, las agujas se insertaron rápidamente en cada punto de acupuntura, siguiendo las profundidades de inserción estándar y las técnicas de manipulación TCM. La terapia combinada de MTC anterior se administró una vez al día. Se administraron un total de 4 ciclos de tratamiento, por lo que 1 ciclo de tratamiento comprendió 4 semanas de tratamiento.Cada ciclo de tratamiento fue seguido por un descanso de 2 días. El grupo de control recibió diclofenaco sódico en gel, aplicado tópicamente en la muñeca en las áreas dolorosas. Se frotó suavemente una cantidad apropiada de gel en la piel hasta que se absorbió, 3–4 veces por día. Además de los tratamientos anteriores, también se recomendó a todos los pacientes que practiquen los siguientes hábitos para facilitar la recuperación y mejorar la salud general de la muñeca:

  • Use un mouse que se ajuste al tamaño de su mano y un cómodo mousepad para que la muñeca esté lo suficientemente relajada.

  • Asegúrese de que la colocación del teclado y el mouse no sea demasiado alta ni demasiado baja; El posicionamiento debe ser paralelo a la altura del codo que descansa verticalmente.

  • Evitar movimientos repetitivos prolongados del antebrazo.

  • Practique moderadamente sostener pesas y ejercicios de extensión de la muñeca para aumentar la fuerza muscular de la muñeca. [12]

La
investigación de la clínica Qufu Shuyuan realizada por Wang Yundong de la Clínica Qufu Shuyuan publicada en el Journal of Clinical Medical Literature encuentra que la acupuntura es más efectiva que los aparatos ortopédicos del túnel carpiano. La acupuntura superó a los aparatos del túnel carpiano para mejorar la velocidad de conducción nerviosa y para aliviar los síntomas de CTS. Se utilizaron los siguientes parámetros electrofisiológicos para evaluar la eficacia del tratamiento: latencia del motor distal (DML), latencia sensorial distal (DSL) y velocidad de conducción nerviosa (NCV). Para el estudio de la conducción nerviosa sensorial, se enviaron pulsos rectangulares de 0,05 ms desde la mitad de la palma (7 cm desde el electrodo de registro activo) y la muñeca (14 cm desde el electrodo de registro activo), y la respuesta del nervio sensorial fue captada por el Se registró el electrodo de registro activo. El electrodo de referencia se colocó en la articulación interfalángica distal. Para el estudio de conducción nerviosa motora, se envió un pulso rectangular de 0,05 ms desde la muñeca (8 cm desde el electrodo de registro activo a la eminencia del sonar), y se registró la respuesta nerviosa motora captada por el electrodo de registro activo.El electrodo de referencia se colocó en el aspecto dorsal de la primera articulación metacarpofalángica.

Además de los parámetros anteriores, la eficacia general del tratamiento también se evaluó registrando la puntuación global de síntomas (GSS) de cada paciente. Se calificaron los siguientes 5 aspectos: dolor, entumecimiento, escozor, debilidad o respuesta lenta y alteración del sueño. [14] Cada aspecto recibió una puntuación en una escala de 0 a 10, donde 0 indica la ausencia de síntomas y 10 indica la gravedad.La puntuación de eficacia total se derivó luego como la suma de las 5 puntuaciones de aspecto.

Los LMD y los DSL no mostraron diferencias significativas entre ambos grupos después del tratamiento (P> 0,05), y tampoco los pacientes mejoraron significativamente dentro de sus propios grupos. Para referencia, el grupo de acupuntura tenía un LMD de pretratamiento promedio de 4.2 ± 0.71 ms, que permaneció aproximadamente igual después del tratamiento, a 4.1 ± 0.70 ms (P> 0.05). Del mismo modo, el grupo de aparatos ortopédicos tenía un LMD previo al tratamiento promedio de 4.1 ± 0.43 ms, que se mantuvo similar después del tratamiento, a 4.2 ± 0.42 ms (P> 0.05). A pesar de los resultados de DML y DSL, los dos grupos se desempeñaron de manera diferente con respecto a las NCV y GSS.

Mejoras en
la conducción nerviosa La velocidad media de conducción nerviosa (VNC) para el grupo de acupuntura aumentó a 37,6 ± 8,3 ms después del tratamiento, desde un valor de tratamiento previo de 35,1 ± 5,3 ms. La media de NCV para el grupo de aparatos ortopédicos fue de 33,6 ± 5,8 ms antes del tratamiento y de 33,2 ± 5,9 ms después del tratamiento. De los dos grupos, solo el grupo de acupuntura logró una mejoría significativa en la NCV (P <0.05). Además, las VNC posteriores al tratamiento fueron mucho más altas con la acupuntura que con los aparatos ortopédicos (P <0,05).

Mejoras sintomáticas
El grupo de acupuntura registró una puntuación media global de síntomas (GSS) de 24,1 ± 8,1 antes del tratamiento y 14,6 ± 5,4 después del tratamiento, lo que indica una mejora significativa en las sensaciones y la función de la muñeca (P <0,05). Por el contrario, el grupo de aparatos ortopédicos registró una GSS media de 23,7 ± 8,9 antes del tratamiento y 22,5 ± 8,9 después del tratamiento, sin presentar una mejoría significativa en las sensaciones y la función de la muñeca (P> 0,05). A partir de las puntuaciones de NCV y GSS, los investigadores concluyen que la acupuntura supera a los frenos en relación con la mejora de la conducción nerviosa, el alivio del dolor de muñeca y la restauración de la función motora de la muñeca.

Diseño
El estudio se estableció como una investigación de doble brazo. Un total de 64 pacientes de la Clínica Qufu Shuyuan participaron en el estudio. Fueron diagnosticados con CTS entre junio de 2013 y junio de 2014. Se aplicaron los siguientes criterios de selección:

  • Entumecimiento en el área de inervación del nervio mediano (pulgar, dedo índice, dedo medio, dedo anular).

  • Dolor punzante en la mano o en la muñeca ante movimientos repetitivos.

  • El malestar se alivia al cambiar la posición de la mano y al mover la muñeca.

  • Síntomas leves a moderados.

Se aplicaron los siguientes criterios de exclusión:

  • Neuropatía cervical o múltiple.

  • El embarazo.

  • Artritis reumatoide, diabetes, deterioro cognitivo, disfunción tiroidea.

  • Lesiones externas.

Los participantes se dividieron aleatoriamente en dos grupos: tratamiento y control.Ambos grupos fueron equivalentes en todos los datos demográficos relevantes (P> 0.05), estableciendo las bases para una comparación justa de los resultados. El grupo de tratamiento tenía 32 pacientes, 9 hombres, 23 mujeres, con una edad media de 41,7 ± 9,3 años. El grupo control tenía 32 pacientes, 7 hombres, 25 mujeres, con una edad media de 41,1 ± 9,6 años. El grupo de tratamiento recibió acupuntura convencional. Al grupo de control se le administraron aparatos ortopédicos para el túnel carpiano, vitamina B1 y B6, y acupuntura placebo (simulada). Ambos grupos se sometieron a tratamiento durante 4 semanas. Se administraron los siguientes puntos de acupuntura para el grupo de tratamiento:

  • Daling (pc7)

  • Neiguan (PC6)

Se utilizaron agujas de acupuntura de 0,25 mm x 40 mm. Se realizaron un total de ocho sesiones de acupuntura de 60 minutos en el transcurso de 4 semanas. Sobre la base de los datos, la acupuntura supera significativamente los aparatos ortopédicos del túnel carpiano.

Investigación de la Universidad de
Dalian Los investigadores de la Universidad de Dalian (Wang et al.) Encuentran que la acupuntura es eficaz para restablecer la función nerviosa y mejorar las sensaciones subjetivas relacionadas con los nervios. [15] Wang et al. realizó un ensayo clínico de 20 días que administra acupuntura convencional a pacientes con CTS leve a moderado. Sus resultados muestran que la acupuntura mejora cuantitativamente la función nerviosa y alivia eficazmente el entumecimiento, rigidez o debilidad del túnel carpiano.

La eficacia del tratamiento se evaluó midiendo la latencia sensorial del nervio mediano, la velocidad de conducción nerviosa sensorial, la amplitud sensorial, la latencia motora, la velocidad de conducción nerviosa motora y la amplitud motora. Se usó un sistema de electromiografía Dantec Keypoint-4 (EMG) para el electrodiagnóstico del nervio y la temperatura de prueba fue de 27–30 ° C. El rango de referencia normal para los valores de la conducción nerviosa estuvo de acuerdo con “La observación de la eficacia del tratamiento no quirúrgico que involucra principalmente la electroacupuntura en el tratamiento de CTS de leve a moderado” por Zhang Cuifang. Además de los valores anteriores, también se evaluó la eficacia general del tratamiento. Según los síntomas, la eficacia del tratamiento para cada paciente se clasificó en 1 de 4 niveles:

  • Recuperación clínica: entumecimiento de la palma y rigidez / debilidad de la muñeca completamente curada.

  • Significativamente efectivo: el adormecimiento de la palma y la rigidez / debilidad de la muñeca se curaron en su mayoría.

  • Efectivo: entumecimiento de la palma y rigidez / debilidad en la muñeca moderadamente curada.

  • Inefectivo: no mejora o empeora el entumecimiento de la palma y la rigidez / debilidad de la muñeca. [dieciséis]

La tasa efectiva de tratamiento para cada grupo se derivó con la siguiente fórmula: [Recuperación clínica + Significativamente efectiva + Efectiva] / [Número total de pacientes en el grupo] * 100%. La latencia sensorial del nervio mediano fue de 3,9 ± 0,6 ms antes del tratamiento y se redujo a 2,7 ± 0,4 ms después del tratamiento. La velocidad de conducción del nervio sensorial fue de 42,7 ± 7,2 ms antes del tratamiento y se aceleró hasta 55,2 ± 6,6 ms después del tratamiento. La amplitud sensorial fue de 7.8 ± 2.6 mV antes del tratamiento y aumentó a 9.2 ± 1.7 mV después del tratamiento. Los 3 parámetros mostraron una diferencia significativa después del tratamiento con acupuntura (P <0.05).

Los resultados mostraron una tendencia similar para la inervación motora del nervio mediano. La latencia motora del nervio mediano fue 5.0 ± 0.6 ms antes del tratamiento, y cayó a 3.7 ± 0.7 ms después del tratamiento. La velocidad de conducción del nervio motor fue de 51.4 ± 5.4 ms antes del tratamiento, y aumentó a 63.5 ± 9.3 ms después del tratamiento. La amplitud del motor fue de 7.2 ± 2.6 mV antes del tratamiento y aumentó a 10.7 ± 2.2 mV después del tratamiento. Los 3 parámetros mostraron una diferencia significativa después del tratamiento con acupuntura (P <0.05).

Los resultados anteriores muestran que la acupuntura tiene una eficacia significativa y cuantificable en la restauración de la función nerviosa, lo que produce mejoras clínicas tanto sensoriales como motoras. También teniendo en cuenta la alta tasa efectiva de tratamiento global del 86,67%, los datos demuestran que la acupuntura beneficia a los pacientes con CTS al reparar el daño nervioso, mejorando así la función de la muñeca y aliviando el entumecimiento.

El estudio se estableció como un ensayo clínico de un solo brazo. Un total de 30 pacientes con CTS leve a moderado participaron en el estudio. El grupo de pacientes participantes consistió en 12 hombres, 18 mujeres, entre 47.5 ± 5.3 años, con una duración de la enfermedad de 3 meses a 2 años. Un total de 15 pacientes tuvieron CTS en ambas muñecas y 15 tuvieron CTS en una muñeca. Todos los pacientes fueron diagnosticados de acuerdo con los electrodiagnósticos nerviosos, los síntomas clínicos y los signos. Los criterios diagnósticos de CTS leve a moderado fueron:

  • No matrofia o debilitamiento de la eminencia tenar.

  • El estudio de conducción nerviosa (sitio de estimulación: muñeca; sitio de registro: abductor del pulgar breve) mostró que la latencia motora distal (LMD) del nervio mediano medio era ≤4.5 ms. [17]

Los pacientes recibieron acupuntura durante 20 días. Los siguientes puntos de acupuntura primarios se seleccionaron solo para la aplicación en el lado afectado:

  • Daling (pc7)

  • Neiguan (PC6)

Los siguientes puntos de acupuntura secundaria se aplicaron al lado afectado:

  • Jianshi (PC5)

  • Hegu (LI4)

  • Laogong (PC8)

Se utilizaron agujas de acupuntura filiformes de tamaño 0,25 mm x 40 mm. Los pacientes descansaron en posición supina durante la acupuntura. Después de la desinfección estándar, las agujas se insertaron rápidamente. Para Daling, se administró una suave estimulación del punto de acupuntura. La aguja se insertó hacia el túnel carpiano y se manipuló con levantamiento, empuje y rotación hasta que se logró el deqi. Para Neiguan, Jianshi, Hegu y Laogong, se administró una estimulación de atenuación media a fuerte hasta que se sintieron dolor, entumecimiento y plenitud. Después de alcanzar el deqi, las agujas se retuvieron durante 40 minutos, durante los cuales se giraron una vez cada 5 minutos. Se administró una sesión por día, durante 20 días.

Resumen Los
datos objetivos y subjetivos indican que la acupuntura es eficaz para el tratamiento del síndrome del túnel carpiano. De acuerdo con la investigación cubierta en este artículo, los protocolos comunes implican la aplicación de puntos de acupuntura Daling (PC7) y Neiguan (PC6). Los pacientes interesados ​​en aprender más sobre el tratamiento se les recomienda ponerse en contacto con acupunturistas locales con licencia.

Referencias
1 Ye AP, Zou R. Observación de la eficacia de la electroacupuntura combinada con la inyección de punto de acupuntura en el tratamiento del CTS J. Shanghai Journal of Acupuncture and Moxibustion, 2014, 33 (10): 941-942.

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3 Xia Q, Liu XW, Wang XL. Observación de la eficacia del uso principalmente de electroacupuntura en el tratamiento de CTS J. Chinese Acupuncture and Moxibustion, 2013, 33 (8): 700-702.

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5 Ren CH, Lei Q. Electrodiagnosis of CTS J. China Journal of Modern Medicine, 2004, 14 (5): 102-103.

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9 Zou L, Mo JY. Cuidado de observación y prevención en el tratamiento de CTS leve a moderado con fumigación con hierbas de medicina tradicional china y aplicación externa combinada con terapia de onda ultracorta. China Medicine and Pharmacy, 2014, 6 (12): 96.

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12 Jin LQ, Lang BX. Observación de la eficacia de la electroacupuntura combinada con la inyección de punto de acupuntura en el tratamiento temprano del CTS J. Shanghai Journal of Acupuncture and Moxibustion, 2011, 7 (7): 464-466.

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diciembre 11, 2018 By : Category : A. Union Internacional Medicinas Complementarias Acupuntura Biblioteca info Medicina Natural Tags:, , , , , , , ,
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