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Acupuntura: Puntos motrices y canal de imagen en espejo


La teoría de la MTC de la imagen corporal, o una imagen de espejo, postula que ashi puntos en las imágenes especulares de las partes del cuerpo se pueden utilizar para tratar las lesiones. Por ejemplo, una lesión en el hombro puede tratarse con puntos en la cadera contralateral, y una lesión en el codo puede tratarse con puntos en la rodilla contralateral. La elección de puntos para el tratamiento a través de imágenes corporales ha sido un estilo de tratamiento de MTC durante siglos. El difunto Dr. Richard Tan desarrolló con éxito esta técnica en una aplicación en profundidad y esta técnica también se discute en el libro de Giovanni Maciocia The Foundations of Chinese Medicine, 2ª ed.. Muchos profesionales de la medicina tradicional china utilizan la teoría de la imagen corporal con las correspondencias del canal de la medicina tradicional china para ayudar a aliviar el dolor. No es la intención del autor discutir las teorías y técnicas que ya se han establecido en los estilos de acupuntura con imágenes espejo. Sin embargo, el autor invita al lector a examinar un enfoque novedoso para utilizar la imagen de espejo y la teoría de canales, es decir, a través de la lente de las acciones articulares y musculares.

La premisa de que el jing luo son extensiones energéticas de las vías nerviosas se introdujo en el Capítulo Uno. Basándose en esta premisa, el autor planteó la hipótesis de que si los canales tuvieran relaciones correspondientes, las vías nerviosas motoras tendrían relaciones similares. Debido a que este libro enfatiza la necesidad de abordar el desequilibrio muscular para la rehabilitación exitosa de muchas lesiones musculoesqueléticas, la aplicación de puntos motores con la teoría de imágenes de canal de espejo fue, para el autor, una extensión natural de las ideas típicas de imagen de espejo. Para probar esta hipótesis, el autor ha estado experimentando con estas ideas durante varios años. Clínicamente, el profesional comienza con el músculo o tendón lesionado y el canal primario afectado. El practicante luego mira una parte del cuerpo de la imagen del espejo para identificar unaAshi punto motor muscular asociado con el músculo o tendón lesionado a través de una acción articular / muscular similar y una correspondencia de canal.

El siguiente es un ejemplo paso a paso de cómo aplicar este método de selección de puntos:

Se utiliza una evaluación funcional pasiva o activa en una articulación para determinar un movimiento doloroso como: flexión, extensión, abducción, aducción o rotación.
El practicante identifica el canal afectado donde se localiza el dolor. Por ejemplo, el dolor de rodilla lateral por el síndrome de fricción de banda iliotibial (ITBFS) que empeora con la flexión de la rodilla afecta el canal de la vesícula biliar.
El médico identifica la articulación de la imagen del espejo en el lado opuesto del cuerpo. Para el ejemplo de ITBFS, el codo contralateral es la articulación de la imagen de espejo de la rodilla.
El profesional selecciona un punto motor muscular cerca de la articulación de la imagen de espejo según dos criterios principales: 1) un músculo que tiene una acción opuesta a la acción articular que causa dolor y 2) un punto motor que está en o muy cerca de un canal pareado del canal lesionado a través de las seis divisiones o las relaciones mediodía / medianoche. Es importante que el profesional identifique los puntos motores que están sensibles a la palpación. Para el ejemplo de ITBFS, el profesional puede elegir el punto motor de la cabeza lateral o medial del tríceps, ambos ubicados en el canal de San Jiao . El tríceps es un extensor de codo y realiza la acción opuesta al movimiento doloroso, que fue la flexión de la rodilla. La vesícula biliar y San Jiao son ambos shao yang Canales dentro de las seis relaciones de división.
Como parte de la evaluación y antes de pinchar el punto motor, el profesional presiona firmemente el punto motor tierno mientras el paciente realiza la misma acción conjunta que causó el dolor en la evaluación funcional inicial. Si el dolor del paciente se reduce, el punto motor elegido debe incluirse en el protocolo de tratamiento. Los puntos motores que no son sensibles generalmente no son efectivos para reducir el dolor del paciente.
A veces, el punto motor efectivo puede estar en un músculo que produce una acción similar al movimiento doloroso. De acuerdo con el mismo ejemplo de ITBFS, el dolor puede reducirse mediante el punto o los puntos motores del músculo que flexionan el codo en lugar de extenderlo. En este caso, el punto motor del bíceps braquial (cabeza corta) se seleccionaría debido a su ubicación muy cerca del canal del Corazón, que está relacionado con la vesícula biliar a través de su relación mediodía / medianoche.
Como otro ejemplo de la aplicación de puntos motores y de imágenes de espejo de canal, el siguiente caso involucra a un paciente con tendinopatía supraespinosa. Durante la Prueba de Arco Doloroso, el paciente tiene dolor en el canal del Intestino Pequeño cerca del punto motor supraespinoso durante la abducción del hombro. Debido a que esta es una lesión en el hombro, el médico debe mirar hacia la cadera contralateral para encontrar un punto correspondiente que disminuya el dolor. El aductor largo, en el lado opuesto de la lesión en el hombro, se elige debido a que su punto de motor se encuentra en el canal de hígado 3 cun inferior a LIV 10 ( zuwuli). El intestino delgado y el hígado están vinculados a través de su relación de mediodía / medianoche. Por lo general, la punción del punto motor aductor largo reducirá el dolor de hombro del paciente sustancialmente al reevaluar la Prueba de Arco Doloroso.

Hay muchas más combinaciones de puntos motores clínicamente eficaces para esta técnica de imágenes de espejo basadas en el movimiento disponibles en el libro de texto que se publicará próximamente Acupuntura de medicina deportiva: un enfoque integrado que combina medicina deportiva y medicina tradicional china .

fuente: https://www.sportsmedicineacupuncture.com/motor-points-and-channel-mirror-imaging/



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La acupuntura supera a la droga para el tratamiento de la enfermedad de Alzheimer

La acupuntura supera la terapia con medicamentos para el tratamiento de la enfermedad de Alzheimer (EA). Los investigadores del Primer Hospital Afiliado de la Universidad de Tianjing de Medicina Tradicional China compararon la eficacia de la acupuntura con la terapia con medicamentos de donepezil para el tratamiento de la enfermedad de Alzheimer. [1] La acupuntura produjo resultados superiores en los pacientes en comparación con el tratamiento farmacológico. Además, la acupuntura no produjo efectos adversos graves.

Los resultados se determinaron mediante el examen de estado mental mínimo (MMSE), las actividades de la escala de la vida diaria (ADL), la escala-cognición de la evaluación de la enfermedad de Alzheimer (ADAS-cog) y las evaluaciones de intervalo de dígitos (DS) antes y después de los tratamientos. MMSE es una herramienta ampliamente utilizada para evaluar el deterioro cognitivo. Las puntuaciones más altas del MMSE denotan una mejor función cognitiva. ADL se utiliza para detectar problemas en la realización de actividades de vida independiente. Las puntuaciones más bajas de ADL indican que un individuo tiene mejores habilidades de vida independiente. ADAS-cog se usa ampliamente para medir cambios cognitivos en pacientes con AD. Las puntuaciones ADAS-cog más bajas denotan un mejor rendimiento cognitivo. El intervalo de dígitos (DS) es una prueba utilizada para medir la memoria verbal inmediata. Las puntuaciones más altas de DS denotan una mejor memoria verbal inmediata.

Después del tratamiento, los puntajes MMSE y DS en ambos grupos aumentaron en comparación con aquellos antes del tratamiento (P <0.05), y los puntajes ADL y ADAS-cog se redujeron en comparación con aquellos antes del tratamiento (P <0.05). La acupuntura produjo mejores resultados de tratamiento con respecto a todos los parámetros en comparación con el tratamiento farmacológico y hubo una diferencia significativa entre los dos grupos (P <0.05).

Si bien el donepezilo es eficaz, el inconveniente es que el medicamento causó un caso de malestar estomacal y ocho casos de poco apetito, náuseas, diarrea e insomnio. El medicamento está contraindicado para pacientes con epilepsia, asma o enfermedad pulmonar obstructiva crónica. También aumenta el riesgo de desarrollar úlceras gástricas. [2] Los investigadores concluyen: «La acupuntura es aplicable a la gran mayoría de los pacientes y tiene efectos secundarios muy limitados».

Los
investigadores de diseño (Gu et al.) Utilizaron el siguiente diseño de estudio. Un total de 160 pacientes fueron tratados y evaluados en este estudio. Todos los pacientes fueron diagnosticados con AD. Fueron divididos aleatoriamente en un grupo de tratamiento de acupuntura y un grupo de control, con 80 pacientes en cada grupo. Durante el estudio, ocho pacientes abandonaron el grupo de acupuntura y once pacientes abandonaron el grupo de control de drogas.

El grupo de tratamiento recibió acupuntura. Para los pacientes del grupo control, se administró donepezilo. Donepezil es un inhibidor selectivo de la acetilcolinesterasa y se usa para el tratamiento de la enfermedad de Alzheimer.

El desglose estadístico para cada grupo aleatorizado fue el siguiente. El grupo de tratamiento de acupuntura estaba compuesto por 22 hombres y 50 mujeres. La edad promedio en el grupo de tratamiento de acupuntura fue de 75 ± 7 años. El curso promedio de la enfermedad en el grupo de tratamiento fue de 15.2 ± 3.8 años. El grupo de control de drogas estaba compuesto por 20 hombres y 49 mujeres. La edad promedio en el grupo de control de drogas fue de 72 ± 7 años. El curso promedio de la enfermedad en el grupo de control de drogas fue de 16.1 ± 2.9 años. Para ambos grupos, no hubo diferencias significativas en cuanto al sexo, la edad y el curso de la enfermedad en relación con las medidas de resultado del paciente al inicio de la investigación.

Tratamiento con medicamentos y acupuntura
Para el grupo de donepezilo, los pacientes inicialmente recibieron dosis de 5 mg de tabletas de donepezilo, administradas por vía oral, antes de irse a la cama durante cuatro semanas consecutivas como un curso de tratamiento. A continuación, la dosis se aumentó a 10 mg durante otros tres cursos de tratamiento. El tratamiento farmacológico duró un total de cuatro cursos de tratamiento. El grupo de acupuntura recibió acupuntura en los siguientes puntos de acupuntura:

GV24 (Shenting)
GV20 (Baihui)
GB20 (Fengchi)
GB12 (Wangu)
CV17 (Danzhong)
CV12 (Zhongwan)
CV6 (Qihai)
SP10 (Xuehai)
ST36 (Zusanli)
Se agregaron puntos de acupuntura secundarios basados ​​en patrones de diagnóstico. Para la deficiencia de yin en el corazón y el hígado, se agregaron los siguientes puntos de acupuntura:

HE5 (Tongli)
SP6 (Sanyinjiao)
KI3 (Taixi)
Para la deficiencia de bazo del corazón, se agregaron los siguientes puntos de acupuntura:

HE5 (Tongli)
SP6 (Sanyinjiao)
SP9 (Yinlingquan)
Para la flema de la turbidez que obstruye los orificios, se agregaron los siguientes puntos de acupuntura:

ST25 (Tianshu)
ST40 (Fenglong)
LV3 (Taichong)
El tratamiento comenzó con pacientes en posición supina. Después de la desinfección de los sitios de punto de acupuntura, se insertó una aguja filiforme desechable de 0,30 mm x 40 mm o 0,30 mm x 50 mm en cada punto de acupuntura con una alta velocidad de entrada de aguja. Para el Shenting, la aguja se insertó transversalmente oblicuamente a una profundidad de 13–21 mm y se aplicó con la técnica de manipulación Ping Bu Ping Xie (atenuación y tonificación leve).

Para Baihui, la aguja se insertó transversalmente oblicuamente a una profundidad de 8–13 mm y se aplicó con la técnica de manipulación Ping Bu Ping Xie (atenuación y tonificación suave). Para Fengchi, la aguja se insertó transversalmente oblicuamente a una profundidad de 26–34 mm y se aplicó con la técnica de atenuación giratoria y giratoria para obtener una sensación deqi que irradia al lado opuesto de la cabeza.

Para Wangu, la aguja se insertó perpendicularmente a una profundidad de 16–32 mm, se aplicó primero con la técnica tonificante de elevación y empuje y luego con la técnica tonificante de rotación y rotación (120 veces por minuto). La técnica se realizó para obtener una sensación deqi irradiando a la parte superior de la cabeza.

Para Danzhong, la aguja se insertó hacia abajo y transversalmente oblicuamente a una profundidad de 5 a 13 mm, y se aplicó con la técnica de tonificación giratoria de alta frecuencia por 30 segundos. Para Qihai y Zhongwan, la aguja se insertó perpendicularmente a una profundidad de 40 mm, y se aplicó con la técnica de tonificación giratoria de rotación de alta frecuencia.

Para Xuehai y Zusanli, las agujas se insertaron perpendicularmente a una profundidad de 13–26 mm, y se aplicaron con la técnica tonificante de elevación y empuje. El resto de los puntos de acupuntura recibieron aplicaciones regulares de inserción de agujas. Se observó un tiempo de retención de la aguja de 30 minutos. Los tratamientos de acupuntura se realizaron una vez al día, seis días a la semana, cuatro semanas como un curso de tratamiento, para un total de cuatro cursos de tratamiento.

Base
Los investigadores proporcionan una breve sinopsis de la comprensión de la Medicina Tradicional China (MTC) sobre la enfermedad de Alzheimer. En TCM, la enfermedad de Alzheimer cae bajo la clase de trastornos Chi Dai (deficiencia mental), Yu Chi (falta de capacidad cognitiva), Shan Wang (falta de memoria) o Yu Zheng (depresión). De acuerdo con los principios de la medicina tradicional china, la enfermedad de Alzheimer está relacionada con tres órganos principales: corazón, riñón, cerebro. Está escrito en Su Wen (las preguntas sencillas) que el «corazón gobierna el espíritu brillante» y que «el cerebro es la casa del espíritu original». Aquí, el espíritu brillante se refiere a las actividades de la vida, incluidas las físicas y las físicas. ocupaciones. El espíritu original se refiere principalmente a las actividades mentales, como el aprendizaje, la lectura y el pensamiento. [3]

En el Ling Shu (Magic Pivot) , está escrito que «El riñón almacena la esencia, la esencia genera la médula ósea, y el cerebro es el mar de la médula …». la deficiencia en el mar de médula puede causar deficiencia mental y pérdida de memoria ”. El principio de tratamiento es aumentar el qi, mover la sangre, regular el espíritu y agudizar la cognición.

Los investigadores también proporcionan un contexto histórico para el protocolo utilizado en el estudio. Baihui y Shenting se encuentran en el meridiano du (buque de gobierno). De acuerdo con el Nan Jing (Clásico de problemas difíciles) , el du meridiano «finalmente ingresa al cerebro». Needling Baihui y Shenting refuerza el qi, mueve la sangre, regula el espíritu y agudiza la cognición. Needling Fengchi y Wangu tranquilizan el espíritu, despiertan el cerebro, agudizan el oído e iluminan los ojos. Needling Danzhong, Zhongwan y Qihai recorren el hígado, resuelven la depresión, aumentan el qi y mueven la sangre. Xuehai se encuentra en el meridiano del bazo taiyin pie. Zusanli se encuentra en el meridiano del estómago yangming pie. Needling Xuehai y Zusanli fortalecen el bazo y el estómago, lo que también ayuda a aumentar el qi y mover la sangre.

Resumen
La investigación moderna apoya el uso de la acupuntura para el tratamiento de la enfermedad de Alzheimer. La acupuntura mejora las funciones cognitivas y la capacidad de vida de los pacientes con EA sin causar efectos secundarios graves. Dado que la acupuntura supera a donepezil, vale la pena probar una combinación de acupuntura y donepezil en un protocolo integrado para determinar si la combinación es o no sinérgica. La esperanza es que una estrategia de tratamiento integral produzca resultados sustanciales en la lucha contra la enfermedad de Alzheimer.

Referencias
[1] Gu W, Jin XX, Zhang YJ, Li ZJ, Kong Y. Observación clínica de la enfermedad de Alzheimer tratada con acupuntura [J]. Acupuntura china y moxibustión, 2014,34 (12): 1156-1160.
[2] Kuang BP. La ciencia de las drogas para la enfermedad neurológica [M]. Beijing: Editorial de Medicina Popular, 2008: 560-561.
[3] Li SH, Chen BG. Breve discusión sobre «el corazón gobierna el espíritu brillante» [J]. Diario de Tianjin de Medicina Tradicional China, 2009,26 (05): 396-397.

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12 puntos de acupresión eficaz para aliviar el dolor de la cadera y de la espalda baja

12 puntos de acupresión eficaz para aliviar la cadera y el dolor de espalda baja

 
La cadera y el dolor de espalda baja son quejas comunes entre los adultos mayores y hay una amplia variedad de causas de la cadera y el dolor de espalda subyacente. Aparte de las piernas, las caderas son las partes que soportan el peso más importantes del cuerpo que proporcionan apoyo y nos permite en posición vertical. La cadera tiene que proporcionar una amplia gama de movimiento para que podamos mover en todas las direcciones, y esto conduce al dolor, el dolor y la rigidez de las caderas y la espalda baja. En este artículo, vamos a discutir los beneficios de la acupresión para aliviar el dolor de espalda y cadera. técnica de acupresión se puede utilizar eficazmente para aliviar la cadera y el dolor de espalda causado por la tensión muscular. También es útil para otros problemas tales como hernias discales, artritis, nervios comprimidos y rigidez.

Lower-Back-Pain

Los puntos de acupresión para aliviar la cadera y el dolor de espalda baja

 

29 GB

1

GB29 o de la vesícula biliar 29 es un punto de acupresión local para aliviar el dolor de la cadera. También se conoce como el Eyacular Bone Hole y está situado en la región de la cadera, en el centro de la línea que conecta el gran trocánter del fémur y la espina ilíaca anterior. Este es el punto de cruce de la vesícula biliar Meridian y el buque Yang Qiao. La administración de presión en este punto es útil para el tratamiento de la inflamación en la articulación de la cadera, la ciática, esguinces musculares, debilidad y entumecimiento de las caderas. Además, este punto también ayuda en el tratamiento de dolor en el hombro, espasmos en los muslos y dolor abdominal bajo.

 

GB30

2

GB30 o de la vesícula biliar 30 también se conoce como el punto de salto Ronda es otro punto de acupresión local para el alivio del dolor de la cadera. Este es el punto de cruce de la Vesícula Biliar y los meridianos de la vejiga urinaria. Este punto se puede localizar moviendo las tres cuartas partes en los glúteos de la zona central del sacro. Se encuentra entre el sacro y el trocánter mayor. Estimular este punto tanto en la cadera ayuda a aliviar el dolor en las nalgas, útil para la ciática, dolor de espalda baja, inflamación de las articulaciones de la cadera, dolores musculares y espasmos. También ayuda en el alivio de dolor en las piernas, dolor lumbar y hemiplejia.

 

GB31

3

El GB31 o Vesícula Biliar 31 es un importante punto de acupresión se encuentra en los muslos que son útiles para aliviar el dolor en la pierna superior y dolor de cadera. Este punto también se conoce como el Mercado del viento y se puede encontrar en el lado del muslo, a medio camino entre el hueso de la cadera y la rodilla. Estimular este punto en ambos muslos puede ayudar a equilibrar el qi pierna y aliviar el dolor de la cadera causado por la ciática y la debilidad y entumecimiento de las caderas. También es útil para aliviar los trastornos de la piel, problemas musculares de las piernas, síntomas post-accidente cerebrovascular en los miembros inferiores y los problemas del oído.

 

Gb34

4

Gb34 o de la vesícula biliar 34 es otro punto de acupresión pierna que es muy beneficioso para aliviar el dolor de la cadera. También se conoce como el Yang montículo y que está situado en el lado de la pierna, justo debajo de la rodilla, ligeramente por delante de la punta del hueso de la pata externa. La aplicación de presión hasta el punto en ambas piernas estimula el qi pierna, fortalece los músculos de la cadera débiles y reduce el dolor causado por la ciática y la inflamación de la articulación de la cadera. Este punto también es útil para el tratamiento de dolor en el hombro, náuseas y vómitos, ictericia y dolor en la rodilla.

 

B28

5

B28 o de vejiga 28 es un punto de acupresión local para el dolor de cadera que se encuentra dos Chon separados a ambos lados de la columna vertebral, en el nivel de la quinta vértebra lumbar. Este punto de acupresión también se conoce como la vejiga Shu y es útil para aliviar la espalda y la cadera dolor y ciática sacro. Este punto también ayuda en el tratamiento de trastornos digestivos como el estreñimiento y la diarrea, dolor en las piernas y rigidez en la región inferior de la espalda.

 

B48

6

B48 o de vejiga 48 es un punto de acupresión local para el dolor de cadera. En algunas cartas de los meridianos, este punto puede ser contado como B54. Este punto también es conocida como la vejiga vitales y se encuentra tres Chon al lado del sacro, justo en el medio de los músculos de los glúteos de las nalgas. Este punto puede ser muy sensible durante el dolor de la cadera, por lo que estimularlo con cuidado. Este punto es útil para aliviar el dolor en las nalgas y la región sacra. También es útil para el tratamiento de la diabetes, la diarrea y la ciática.

Puntos sacros

Las causas de dolor de espalda baja

La parte posterior cubre una gran área del cuerpo y hay un número de problemas que pueden causar dolor de espalda. Estas son algunas de las causas comunes de dolor de espalda.

Las causas de dolor de espalda baja

Accidentes y lesiones – En algunos casos, el paciente no es capaz de recordar la causa exacta del dolor de espalda y pueden estar en un efecto después de alguna lesión o accidente pasado. La lesión puede permanecer latente durante varios meses o incluso años y repentinamente mostrar su presencia debido a un cierto esfuerzo adicional.
Deficiencias y anormalidades de la parte posterior – El dolor de espalda también puede ser causada debido a ciertos problemas de salud, tales como hernias de disco, compresión de los nervios, artritis, espasmos musculares o una curvatura anormal de la parte posterior. El tratamiento médico e incluso la cirugía puede ser necesaria para corregir estos problemas, pero la acupresión y la reflexología para el dolor de espalda baja puede aliviar el dolor en gran medida.
Problema en otras áreas del cuerpo – En determinados casos, la fuente del dolor puede no la parte de atrás del todo. La disfunción de órganos como el hígado y problemas de cálculos en la vesícula puede promover el dolor de espalda como un síntoma asociado. En tales casos, son extremadamente necesario el diagnóstico y tratamiento médico.
6 Puntos de acupresión para aliviar el dolor de espalda baja

El dolor de espalda es un problema común que enfrentan la mayoría de nosotros. Pero afortunadamente en la mayoría de los casos, se trata de un problema temporal causado por el exceso de ejercicio o alguna actividad extenuante. Pero para otros, puede ser un problema de larga duración causada por hernias discales, artritis o curvatura anormal de la espalda. Cualquiera que sea la razón; estos 6 puntos de acupresión curación seguramente proporcionar un alivio para el dolor de espalda.

B23

7

B23 punto de acupresión o la vejiga 23 también se conoce como el riñón Shu y este es uno de los puntos vitales de la acupresión dolor de espalda baja. Este punto se puede encontrar en la línea de la vejiga interior, en la mitad de la cintura, el punto intermedio entre la caja torácica y el hueso de la cadera, en el borde interior del grupo muscular llamado erector spinae. Estimular este punto de acupresión proporciona un alivio duradero del dolor de espalda baja, reduciendo la tensión muscular. También es útil para el tratamiento de todos los temas relacionados con el riñón, problemas sexuales masculinos y femeninos, infecciones de oído y dolor de oído, tos y asma.

 

B47

8

B47 o de la vejiga 47 se llama la Cámara de Will y este es otro punto local significativa para los tratamientos de acupuntura y la acupresión para el dolor de espalda baja. Este punto también se numera como B52 en algunas cartas de los meridianos. Este punto se puede encontrar en la línea de la vejiga exterior, justo en el medio de la cintura en el otro borde del grupo de músculos erector. Estimular este punto ayuda a aliviar la tensión en los músculos cuadrado lumbar que a su vez reduce el dolor de espalda baja. También es un punto de presión útil para el tratamiento de la depresión y la ansiedad, problemas para respirar, vómitos y diarrea.

 

B18

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B18 o de vejiga 18 es un importante punto de acupresión en la parte posterior superior que es útil para aliviar el dolor de espalda que se irradia a la parte superior del cuerpo. Este punto también es conocido como el Shu hígado y se encuentra en la línea interior de la vejiga, dos chon por debajo del ángulo inferior de la escápula, en el borde interno del músculo erector de la columna. Este punto funciona de manera eficaz en el alivio de espasmos musculares en las trampas más bajas y el grupo muscular presente en el erector de la columna. Este también es el punto principal de todas las condiciones relacionadas con el hígado, como ictericia, hepatitis, cirrosis, etc. Es útil para tratar trastornos oculares, depresión, irritabilidad y náuseas.

 

B54

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El punto 54 de acupresión B54 o vejiga también se numera B40 en algunas cartas de los meridianos. Este punto también se denomina Crook medio y se encuentra en el centro del pliegue en la parte posterior de la rodilla. Estimular este punto en ambas piernas ayuda a aliviar la rigidez y el dolor de espalda causado por hernias discales y ciática. También es útil para controlar los espasmos musculares, dolor en la rodilla y rigidez, dolor en las piernas, problemas de la piel y las condiciones de calor como un golpe de calor y agotamiento por calor.

 

B60

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B60 o de vejiga 60 es un punto de la pierna acupresión para el dolor de espalda baja que se encuentra en el punto medio entre el tendón de Aquiles y el hueso del tobillo exterior. Este punto también se llama las montañas Kunlun y aplicando presión en este punto en ambas piernas ayuda a aliviar la rigidez y superior y dolor de espalda baja. También es beneficioso para el tratamiento de dolor de cuello, hinchazón y dolor en los talones, dolor de cabeza y mareos. Este punto también puede inducir el parto; Por lo tanto, las mujeres embarazadas deben abstenerse de estimulación de este punto.

 

GV4

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GV4 o Consejo de recipiente 4 es otro punto de acupresión importante para el dolor de espalda que se puede encontrar entre las vértebras en la cintura, al mismo nivel que el punto de acupresión vejiga 23. Este punto es también conocida como la Puerta de la Vida y es más eficaz en el alivio lumbar dolor de espalda. También se utiliza para tratar la debilidad de las rodillas, problemas sexuales masculinos, diarrea, fatiga crónica, estrés, dolor de oído y la epilepsia.

 

Trate de usar estos puntos de acupresión para aliviar el dolor de espalda y cadera y utilizarlo para sus seres queridos para proporcionar un alivio profundo y duradero de una manera natural y holística.

 

 



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Tratamiento de Acupuntura para aliviar el Tinnitus  

La acupuntura alivia el tinnitus. Investigadores del Hospital Central de Otorrinolaringología y Cirugía de Cabeza y Cuello en la ciudad de Chaoyang investigaron la eficacia de la acupuntura para el tratamiento del tinnitus asociado con trastornos cervicales. Los datos demuestran que un punto de acupuntura con receta estándar es 50% eficaz y un punto de acupuntura prescripción especializada tiene una tasa efectiva total del 80%. Yiming y GB12 con SI19 se pinchan aquí.

tinnitus relacionado cervical es zumbido en los oídos asociada a la inestabilidad de la unión craneocervical, trastornos del disco intervertebral, u otras patologías relacionadas con el cuello (Montazem, 2000). Esto puede implicar disfunción de la articulación temporomandibular y la estimulación del sistema somatosensorial (Shore et al., 2007). tinnitus relacionado cervical es una forma de tinnitus somática, que se debe a la cabeza, el cuello o los trastornos dentales.

La investigación muestra una enorme discrepancia entre la efficaciousness de dos recetas de puntos de acupuntura. Los siguientes puntos de acupuntura resultó en una tasa efectiva total del 80%:

Yiming (extra)
Tianyou (SJ16)
Fengchi (GB20)
Wangu (GB12)
Tinggong (SI19)
Zhongzhu (KD15)
Shangyang (LI1)
Kunlun (BL60)
Juegu (GB39)
Ashi
El siguiente conjunto de puntos de acupuntura sólo se logró una tasa efectiva total del 50%:

Ermen (SJ21)
Tinggong (SI19)
Tinghui (GB2)
Yifeng (SJ17)
Zhongzhu (KD15)
Xiaxi (GB43)
Dos grupos separados fueron probados con las prescripciones del punto de acupuntura. Ambos grupos tuvieron un tiempo de retención de la aguja de acupuntura de treinta minutos. La acupuntura se llevó a cabo una vez por día para un total de dieciocho tratamientos de acupuntura. El primer conjunto de puntos de acupuntura superó el segundo set en un 30% con una tasa de efectividad total del 80%.

Song et al. tuvieron resultados similares en sus investigaciones. Song et al. casos estudiados de tinnitus intratable tratados con acupuntura y moxibustión jengibre. Los participantes no tienen trastornos cervicales como en el Hospital Central de Otorrinolaringología y de cabeza y cuello Cirugía investigación. Los exámenes físicos descartarse disfunción física de la aurícula y el oído medio, neuroma acústico, esclerosis, lesiones en la cabeza, anemia, diabetes, hipotiroidismo, hipoglucemia, enfermedad autoinmune, y enfermedades espásticas vasculares. Los pacientes con las condiciones antes mencionadas fueron excluidos del estudio. Olas de tinnitus fotografiados sobre el oído de un modelo.

La tasa efectiva total fue del 91%. Todos los pacientes tenían tinnitus durante una duración de entre cuatro meses y once años. La acupuntura se aplicó a la siguiente serie protocolizada de los puntos de acupuntura:

TB17 (Yifeng)
GB2 (Tinghui)
SJ21 (Ermen)
SI19 (Tinggong)
LU7 (Lieque)
GB43 (Xiaxi)
SJ3 (Zhongzhu)
LR3 (Taichong)
GB40 (Qiuxu)
Los puntos de acupuntura TB17, GB2, y SJ21 se pinchan de manera unilateral en el lado afectado. Si el tinnitus era unilateral, el paciente se basaba en un lado. Para el tinnitus bilateral, los pacientes se posaron en una posición supina. estimulación acupuntura manual se emplea para provocar deqi. Electroacupuntura se aplicó a los puntos de acupuntura del oído locales utilizando una onda continua. El tiempo total de retención de la aguja fue de 30 minutos. Los tratamientos de acupuntura fueron administrados una vez al día durante diez días.

moxibustión jengibre se aplicó junto con la prescripción punto de acupuntura. El jengibre se cortó en cubos de 1 cm de espesor, cada uno con un pequeño agujero perforado con aguja en el centro. Un montículo de moxa se coloca en el jengibre y la encendió. El jengibre se colocó en la región de la oreja externa.

Un total de 64,17% de los pacientes totalmente recuperado, 14,71% tenían mejoras significativas, 11,76% tenían ligeras mejoras, y 8.82% tienen ninguna mejora. La tasa efectiva total fue de 91.18%. Los investigadores concluyeron que la acupuntura combinada con moxibustión jengibre es eficaz para el tratamiento del tinnitus intratable. Los investigadores señalan que la adopción generalizada de este protocolo de tratamiento clínico se justifica en base a la tasa significativa de los resultados positivos para el paciente.

Fuente: http://www.healthcmi.com/

 



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febrero 17, 2019 By : Category : Acupuntura Biblioteca Guias Medicina Natural Tags:, , , , , , , , , , , , , , , , , ,
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Masaje y Acupresion para conciliar el sueño y un mejor descanso.

El masaje es una de las maneras más eficaces para la relajación y para la salud en general. 

Entres sus inumerables beficios:
– Acelera tu metabolismo
– Estimula la secreción de sudor
– Reducir la grasa
– Aumenta el flujo de sangre
– Rejuvenece la piel
– Masajear los pies antes de irse a la cama

El masaje le ayudará a deshacerse
de los elementos responsables de los calambres. Relaja los músculos y estimula la digestión.

Los pies juegan un papel importante en el sistema nervioso, debido a que la planta de los pies contiene más glándulas sudoríparas y las terminaciones nerviosas sensibles. Esas terminaciones nerviosas se conectan con los otros órganos del cuerpo, masajeando sus pies está estimulando así los órganos.

Sólo con la aplicación de presión en puntos específicos ayuda a tratar algunos problemas de salud. Debe utilizar el pulgar para presionar a lugar específico y mantenerla durante unos segundos.
Haciendo este masaje cada noche durante unos 10-15 minutos obtendra los máximos resultados. Notaras la diferencia.

 

 

 

 

 



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febrero 15, 2019 By : Category : Acupresion Masaje Medicina Natural Tags:, , , , , , , , , , , ,
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Cómo dar masajes a sus dedos para deshacerse de frío, dolor de garganta, dolor de cabeza y aliviar dolor senos paranasales

Tome un poco de tiempo durante el día y disfrutar del arte antiguo de acupresión, y pronto estará sorprendido de cómo se puede aliviar el estrés y prevenir y aliviar numerosas dolencias, entre ellas la gripe y los resfriados.

Te damos algunos consejos útiles sobre cómo aplicar un poco de presión sobre un área en particular de la mano y aliviar el dolor de garganta, tos, secreción nasal y dolor.

 Paso uno: Relax

Antes de empezar, póngase cómodo en una silla o sillón.
No cruce las piernas.
Calentar bien las manos, frotándolas alrededor de un minuto, para aumentar la energía y hacerlos más sensibles.
Sujete el lado opuesto y coloque las manos sobre los muslos.
Iniciar estimular el punto de acupuntura deseado.
Si siente dolor durante el masaje, no te olvides de inhalar y exhalar lentamente y profundamente.

¿Qué área de los dedos necesita masajear?

Frío: masajear la primera sección de la punta de su dedo pulgar, para estimular la nariz y la garganta.

Este tipo de masaje alivia problemas respiratorios y dificultades para tragar, la congestión nasal, la tos.

Dolor de garganta (faringitis y laringitis): Estimular la parte inferior del pulgar, para aliviar el dolor de garganta, dificultad para tragar, ronquera y otros síntomas.

Dolor en los senos nasales y sinusitis: los puntos que corresponden a las cavidades sinusales se encuentran en las puntas de los cuatro dedos, excepto el pulgar. Masajear estos puntos tan cerca como sea posible a las puntas de las uñas.

Esto alivia el dolor en los senos, dolor de cabeza, mareos, sensación de presión en la cabeza, congestión nasal y dificultad para respirar y también estimula la secreción de moco.

Influenza: aplicar un poco de presión sobre las yemas de todos los dedos.

Esto alivia el dolor en los músculos y el cuerpo entero, y proporciona un efecto relajante y calmante.

Para un mejor efecto, masajear suavemente la delicada piel entre los dedos de los pies, ya que esto estimula el sistema linfático.

También estimulan la eliminación del exceso de líquidos y toxinas del cuerpo.

¿Cómo la acupresión puede ayudar?

La acupresión tiene varios efectos en el cuerpo:

Prevención: La aplicación de presión regular en los principales puntos de la acupuntura ayuda a mantener una buena salud y puede ayudar en la prevención y el desarrollo de ciertas enfermedades.

Efecto de diagnóstico: Gran malestar o dolor al presionar ciertos puntos puede indicar otro problema, relacionado con la función de un órgano en particular.

Efecto terapéutico: estimulación sistemática y regular puede mejorar la salud general
El beneficio más importante de la acupresión es su capacidad para aliviar la tensión, porque la presión en ciertos puntos afecta directamente a la relajación y restaura el equilibrio del cuerpo.

El estado general del organismo mejora en gran medida, debido a que el masaje estimula la circulación y el flujo de oxígeno.

Esto estimula la creación de la linfa que regula la eliminación de sustancias dañinas del cuerpo y afecta a la creación de células inmunes.

La aplicación de la acupresión estimula la excreción de sustancias en el cuerpo que desencadenan el dolor.

Además, puede eliminar las obstrucciones en el flujo de la energía vital, y por lo tanto ayuda al cuerpo a iniciar su proceso de auto-sanación.

Por lo tanto, tratar de encontrar algo de tiempo libre para darse un capricho con esta antiguo regalo.

Puntos de la Imagen:

1.- Frio
2.- Dolor de cabeza
– Reumatismo
– Dolor general
3.- Dolor Abdominal
4.- Estados de Ansiedad
– Perdida de Apetito
– Presion Arterial Alta
– Fatiga
5.- Dolor de Cabeza
6.- Fatiga
7.- Dolor de garganta
8.- Resfriados
– Dolor De Garganta
– Tos
– Trastornos Gastroinstestinal
– Frontal Sinusitis

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febrero 10, 2019 By : Category : Acupresion automasajes Masaje Medicina Natural Tips Tags:, , , , , , , , , ,
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La Acupuntura Suprime la Epilepsia

La acupuntura suprime la epilepsia y proporciona beneficios del sueño. Los investigadores probaron la electroacupuntura en un experimento de laboratorio para determinar los efectos de baja frecuencia (10 Hz) de simulación del punto de acupuntura GB20 (Fengchi) sobre la epilepsia. Cabeza y acupuntura del cuero cabelludo. Electroencefalograma (EEG) resultados demuestran que la electroacupuntura suprime significativamente las descargas epileptiformes cerebro y al mismo tiempo mejora los patrones de sueño. Además, los investigadores descubrieron un mecanismo bioquímico responsable de los efectos terapéuticos de la acupuntura.
Los investigadores han señalado que la capacidad de la acupuntura para reducir la epilepsia y los trastornos del sueño asociados tiene importantes implicaciones terapéuticas. Los investigadores afirman que un procedimiento que suprime la epilepsia y mejora el sueño es «óptima para controlar las convulsiones.» La investigación moderna tiene una base histórica. Los investigadores señalan que un antiguo clásico chino, Ling Shu Jing, documenta la capacidad de la acupuntura para suprimir las convulsiones epilépticas y reducir el insomnio. Este experimento confirma moderna principios e indicaciones escritas en el Lingshu Jing, el pivote espiritual.
Citando investigaciones tanto clínicas y experimentales, los investigadores señalan que «la epilepsia y el sueño recíprocamente se influyen entre sí.» Agregan que temporal relacionada con la epilepsia del lóbulo está relacionada con el sueño fragmentaciones y la disminución de la eficiencia del sueño. Frontal relacionada con la epilepsia del lóbulo está relacionado con la «inestabilidad del sueño y las fluctuaciones de excitación.» El movimiento rápido del ojo (REM) «sueño disminuye susceptibilidad a las crisis.» El experimento de laboratorio demuestra que la acupuntura mejora el sueño, mientras que suprime al mismo tiempo la epilepsia.
La investigación demuestra que la electroacupuntura 10 Hz y no electroacupuntura 100 Hz es eficaz para la supresión de la epilepsia. Los investigadores han señalado, «La elección de la frecuencia de estimulación EA (electroacupuntura) es un tema importante con el fin de ejercer un efecto terapéutico.» Los investigadores señalan que la estimulación de baja frecuencia de GB20 suprime la epilepsia y «bloques de interrupción del sueño …». Además, los resultados de laboratorio demuestran que los receptores opioides median los efectos de la estimulación electroacupuntura.
Los investigadores citan investigaciones que demuestran que los péptidos opioides y sus receptores median los efectos terapéuticos de la acupuntura. Han et al. demostrar que 2 Hz electroacupuntura estimula los aumentos de met-encefalina, pero no dinorfina. Sin embargo, la electroacupuntura 100 Hz y aumenta la liberación de dinorfina no met-encefalina. La administración de naloxona, un antagonista del receptor opioide, a las ratas de laboratorio en el experimento de la epilepsia bloqueaba la capacidad de electroacupuntura para suprimir la epilepsia. Los investigadores añaden que esto es «consistente con los resultados que indican la naloxona bloquea el efecto anticonvulsivo inducida por la morfina.» Naloxona también bloqueó la capacidad de 10 Hz de la electroacupuntura para mejorar el sueño en ratas epilépticas del experimento. Los investigadores señalan que esto indica que los receptores opioides median las respuestas terapéuticas de la electroacupuntura en la supresión de la epilepsia y problemas del sueño relacionados.
Yi et al. revisar las estadísticas importantes con respecto a la epilepsia. Los investigadores indican que el 70% de los casos de epilepsia «puede ser controlado por los fármacos antiepilépticos (FAE) actuales; Sin embargo, las convulsiones se repiten en el 30% de los pacientes que no responden a ninguno de los de primera línea FAE pesar de la administración de la dosis optimizada. «Además, una interrupción del sueño» se deteriora y empeora la progresión de la epilepsia. «La nueva investigación indica que electroacupuntura de baja frecuencia demuestra importantes implicaciones terapéuticas para los pacientes con epilepsia y trastornos del sueño relacionados con la epilepsia. Muestra de tachuelas para los oídos y agujas filiformes
En una investigación relacionada, investigadores del Hospital de la IX Popular de Henan dividieron al azar a 60 pacientes con epilepsia en un grupo control y un grupo de acupuntura. El grupo control recibió sólo el valproato de sodio medicamento farmacéutico. El grupo de acupuntura recibió la acupuntura cuero cabelludo y la acupuntura del cuerpo más valproato de sodio. El grupo de acupuntura demostró resultados de los pacientes significativamente superiores sobre el medicamento único grupo.
acupuntura del cuero cabelludo se aplicó a la zona del pecho, el área de control de la epilepsia y la zona de control corea-temblor. la acupuntura estilo de la carrocería se aplica a:
Fengchi (GB20)
Baihui (DU20)
Sishencong (EX-HN1)
Yintang (EX-HN3)
Shuigou (DU26)
Neiguan (PC6)
Hegu (LI4)
Zusanli (ST36)
Fenglong (ST40)
Sanyinjiao (SP6)
Taichong (LR3)
La técnica de elevación y empuje la aguja se aplicó a DU26, PC6, Yintangs, DU20, Sishencong, y LI4. El método de reducción de refuerzo se aplicó a otros puntos de acupuntura hasta que el paciente experimentó la llegada de deqi. Las agujas se mantuvieron durante 30 minutos. Un total de 10 días comprendió un curso de la atención. Hubo un descanso de 2 días de cada curso de la atención. El período de tratamiento fue de 3 meses.
Tras la finalización de la terapia de acupuntura, un total de 12 pacientes de acupuntura no mostraron síntomas relacionados con la epilepsia durante al menos 1 año. Un total de 9 pacientes mostró excelentes mejoras y 6 pacientes mostraron mejoras moderadas. La tasa efectiva global para el grupo de acupuntura era 90,00% en comparación con 73,33% para el grupo control de la medicación. Los investigadores concluye que la acupuntura combinada con el valproato de sodio tiene un efecto sinérgico clínica que conduce a mejores resultados en los pacientes.
El oído y el cuero cabelludo acupuntura
Lin et al. llevado a cabo un experimento de laboratorio en dos tipos de acupuntura que eran cada éxito en detener los ataques epilépticos. La acupuntura auricular y el estilo de la carrocería electroacupuntura reducida sobreexcitación neuronal, mientras que al mismo tiempo detener los ataques de epilepsia. Los investigadores cuantifican la capacidad de acupuntura para regular el canal de señalización de iones TRPA1 situado en la membrana plasmática de las células. El gen codificante de la proteína TRPA1 es activo en el dolor agudo y la inflamación neurogénica. Auricular y electroacupuntura demuestran la capacidad de detener la inflamación relacionada con las crisis epilépticas, mientras que la regulación negativa de forma simultánea TRPA1 en el hipocampo. Los resultados se confirmaron por análisis de Western blot, EEG, y técnicas de electromiograma (EMG).
El grupo recibió acupuntura auricular estimulación electroacupuntura 2 Hz desde el vértice de la oreja lóbulo de la oreja durante 20 minutos en la oreja izquierda y 10 minutos en el oído derecho por sesión. El grupo de electroacupuntura estilo de la carrocería recibió electroacupuntura 2 Hz de puntos de acupuntura ST36 (Zusanli) para ST37 (Shangjuxu). Ambos grupos recibieron la acupuntura a un ritmo de 3 días por semana para un total de 6 semanas. Auricular y acupuntura estilo de la carrocería fueron eficaces en el alivio de los ataques de epilepsia y ambos tipos de acupuntura regula la vía de señalización TRPA1 y vías de señalización adicionales: PKC, pERK1 / 2. Los investigadores han señalado, «Estos nuevos hallazgos son notables y convincente y revelan los efectos curativos cruciales de EA auricular (electroacupuntura).»

Fuente: http://www.healthcmi.com/

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febrero 6, 2019 By : Category : Acupuntura Biblioteca Medicina Natural Medicina Tradicional China Tags:, , , , , , , , , , , , , , ,
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Zen y el arte de vivir profundamente

El cultivo de la mente de un principiante

 

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Con las artes tradicionales en Asia mucho énfasis se pone en práctica y esfuerzo a largo plazo, con el fin de alcanzar niveles más altos de forma continua el desarrollo de habilidades. Hay una formación de carácter más profundo sucede así, reducir la voz del ego, dejar de lado los temores, cultivar la atención plena, aumentar la gratitud y vivir más plenamente en el momento presente.

Mente de principiante es una frase del libro de maestro Zen japonés Shunryu Suzuki, Mente Zen. Él lo utiliza para describir un método de vida que está vacía de ideas preconcebidas y egoísmo, sin embargo, muy consciente.

Mente abierta

Una aproximación a la vida que está vacía de ideas preconcebidas y egoísmo, sin embargo, muy atento

En Japón tenemos la frase shoshin (初 心), que significa «mente de principiante.» El objetivo de la práctica es mantener siempre la mente de nuestra principiante … Esto [significa] una mente vacía y una mente preparada. Si tu mente está vacía, es siempre listo para cualquier cosa; que está abierto a todo. En la mente del principiante hay muchas posibilidades; en la mente del experto hay pocas.
La idea de una mente vacía en las culturas asiáticas es diferente de las concepciones occidentales, que significan que algo está faltando. Está más cerca de nuestra idea de tener la mente abierta, proporcionando una amplia conciencia de que permite que el mundo exterior fluya libremente a través de nuestros sentidos.

El filósofo chino Lao Tsu compartió una concepción similar de vacío, en el verso 11 del Tao Te Ching, que describe los espacios estructurados que invitan a la participación de ser muy práctico y útil.

mente de principiante

2

Vacío

Treinta rayos eje de la parte de la rueda;
Es el orificio central que lo hace útil.
Dar forma a la arcilla en un recipiente;
Es el espacio dentro que hace que sea útil.
cortó puertas y ventanas para una habitación;
Se trata de los agujeros que lo hacen útil.
Por lo tanto beneficio proviene de lo que está ahí;
Utilidad de lo que no está allí.
En el budismo Zen, para mantener una mente de principiante significa ser abierto al crecimiento continuo y una comprensión más profunda. Uno se anima a beber en cada momento de la vida, y sin excesivo deseo, el orgullo o el juicio.

La mente de un principiante no es intencional, la búsqueda de poder o egocéntricos. Como un principiante, se nos anima a desarrollar habilidades sin compararnos con los demás o tratar de ser superior en ningún modo. En Japón, esto también se relaciona con la idea de kenkyo (謙虚) lo que significa cultivar la modestia y la humildad, al no estar lleno de uno mismo.

3

Humildad

Para cultivar la modestia y humildad

En el Zen Flesh, Zen Bones (por Paul Rep) hay una sección titulada 101 Historias Zen. Aquí una historia se cuenta de un profesor de la Universidad que visita Nan-in, un maestro Zen japonés. El profesor dice que quiere aprender sobre el Zen, pero está llena de su propio conocimiento y opiniones. Nan-In vierte té en la taza y no se detiene para que comience a desbordarse.

¿Qué estás haciendo? Es demasiado lleno. No más irá en! «Grita el profesor. «Al igual que esta copa,» Nan-In dijo, «están llenos de sus propias opiniones y especulaciones. ¿En qué puedo mostrar Zen a menos que primero vacíe su taza? «

4
Zen y artes tradicionales japonesas

 Incluso ahora, la mente de un principiante es una parte muy importante del entrenamiento de las artes tradicionales de Japón. La idea de mu (無) o mushin (無 心) se enseña a los estudiantes. A menudo se traduce como «no, nada» o «no mente», pero está más cerca de la apertura de la conciencia en su significado. Los estudiantes son animados a estar atento y consciente, atento cuidado del momento presente.
Con educación de las artes tradicionales en Asia mucho énfasis se pone en práctica y esfuerzo a largo plazo, con el fin de alcanzar niveles más altos de forma continua el desarrollo de habilidades. Hay una formación de carácter más profundo sucede así, reducir la voz del ego, dejar de lado los temores, cultivar la atención plena, aumentar la gratitud y vivir más plenamente en el momento presente.

5

Caligrafía

Mucho énfasis se pone en práctica y esfuerzo a largo plazo

Una idea central con las artes Zen influido es que el dominio de profundidad y de aprendizaje requiere que mantenemos todos nuestros sentidos abiertos. Durante el plazo de un conocimiento se vuelve intuitiva, instintiva. Nosotros no tenemos que «pensar» consciente de actuar con habilidad.

El objetivo con el entrenamiento de artes no es recibir alabanza o hacerlo mejor que otros, pero para crecer espiritualmente, desarrollarse como un ser humano y aprender a vivir cada momento con toda tranquilidad, con atención plena y profundamente conectado con el presente.

 

 

El erudito budista D. T. Suzuki (sin relación con Shunryu Suzuki), dio esta descripción, en su ensayo Una introducción al budismo Zen:

La idea del Zen es atrapar la vida a medida que fluye. No hay nada extraordinario o misterioso sobre Zen. Levanto la mano; Tomo un libro desde el otro lado de la mesa; Oigo a los niños jugando a la pelota fuera de mi ventana; Veo las nubes sopladas lejos más allá del bosque vecino – en todo esto estoy practicando Zen, Zen estoy viviendo. Ninguna discusión prolijo es necesario, ni ninguna explicación … Cuando el sol se levanta todo el mundo baila con la alegría y el corazón de todo el mundo está lleno de dicha. Si Zen puede concebirse, se debe tomar el asimiento de aquí.
Living & Learning en el mundo moderno
Zen enseña que vivir de esta manera no es difícil, pero la gente moderna «civilizados» hacen que sea difícil para ellos mismos y sus hijos. Los sistemas educativos (tanto en Occidente y en Asia) ponen un gran énfasis en la competencia, el estado y la clasificación, lo que requiere la memorización y la verificación de las competencias.

Enseñanza

6

 

La competencia, la situación y la clasificación

El objetivo de la escolarización moderna es que los alumnos recuerdan grandes cantidades de información, para hacer mejor que otros en las pruebas, por lo que uno puede obtener los grados más altos, consiguen en el «mejor» de la universidad, logran un empleo muy bien pagado. Esta «formación» (que la mayoría de nosotros hemos recibido) mantiene nuestras mentes centradas en almacenamiento de información, los objetivos futuros y cómo se comparan con otros en el presente.
 Viviendo y aprendiendo de esta manera se ha creado un mundo en el que predomina una mentalidad de carrera de ratas. Donde la mente de muchos ‘instruidos’ de la gente están llenos de trozos inconexos de conocimiento (sobre matemáticas, física, historia, etc.) que no hemos desarrollado la capacidad de aplicar de manera significativa.
En las últimas décadas, los psicólogos occidentales han descrito algunas de estas dinámicas. Carol Dweck habla de un crecimiento en comparación con mentalidad fija. Una mentalidad de crecimiento es abierta y curiosa, la persona entiende lo que están estudiando y es el aprendizaje continuo, la actualización de sus conocimientos y habilidades. No nos comparamos con los demás y ver el aprendizaje como un proceso de toda la vida.

Psicólogo Mihalyi Csikszentmihalyi describe este enfoque a la vida y el aprendizaje como el flujo, la psicología de la experiencia óptima. Con nuestras mentes abiertas al momento presente experimentamos un sentido de unidad y relación íntima con nuestra situación actual y el contexto.

Arquero

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Con nuestras mentes abiertas al momento presente

Una mentalidad de crecimiento y el flujo son bastante similares a enfoque de la mente del principiante del Zen. En el libro Zen en el arte del tiro con arco, Eugen Herrigel compartió el consejo de su maestro de tiro con arco japonés,

No pensar en lo que tiene que hacer, no tienen en cuenta la forma de llevarlo a cabo! El balón sólo se irá sin problemas cuando se toma el propio arquero por sorpresa.
Las metas pueden ser útiles, pero el enfoque con las artes Zen es anclar nuestra conciencia en el momento presente, individual desde el ego y el deseo. «Una meta no siempre se ha de cumplirse, a menudo sirve simplemente como algo para apuntar a», es como Bruce Lee puso.

Numerosos atletas, artistas y músicos han descrito sus experiencias más satisfactorias de esta manera, como en ‘la zona’, donde un sentido de sí mismo se desvanece y sentimos una profunda conexión con el momento presente. acciones hábiles suceden de sí mismos, de manera intuitiva, sin pensamiento o la dirección intencional.

La zona

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Un sentido de sí mismo se desvanece y sentimos una profunda conexión con el momento presente

Cuando se practican deportes o música, pensamientos de los resultados futuros o el fracaso pueden desencadenar poderosas emociones que distraen nuestra conciencia. Es sólo mediante el pago de toda su atención a lo que está sucediendo ahora que podemos responder con atención plena y eficazmente a las condiciones actuales, y profundamente conectar con el momento presente en el que vivimos.

Por otra parte, ya que nuestras habilidades se desarrollan sin expectativas, naturalmente cultivar cualidades psicológicas positivas (como la atención, el optimismo, la compasión, la creatividad, la bondad, la alegría) que hacen nuestra vida más feliz, exitosa y significativa.

A medida que el compositor John Cage puso,

9

Sal de cualquier jaula usted se encuentra en. Hay poesía en cuanto nos damos cuenta de que no poseemos nada.
Habilidades en desarrollo sin expectativas

Habilidades en desarrollo sin expectativas

El desarrollo profundo aprecio por nuestras vidas
Cuando aprendemos y crecemos de esta manera, con el tiempo podemos descubrir lo japonesa llamada Ikegai (生 き 甲 斐), un profundo sentido de propósito y dirección a nuestras vidas. Ikegai se trata de desarrollar sus muchos regalos únicos para que pueda compartirlas con el mundo. Encontrar a propósito de nuestra vida trae alegría a nosotros y beneficiar a los demás.

Para hacer esto con éxito, que ayuda a ser conscientes de cómo estamos conectados con el resto del universo. Encontrar profundo significado sólo puede ser descubierta en el ahora, no en el futuro. Esta es la razón por taoísta y Zen enseñanzas nos animan a cultivar una relación íntima con (y aprecio por) la naturaleza como ella se manifiesta en el momento presente.

Estamos en todo momento conectados a los Cosmos de manera que las preocupaciones mundanas nos distraen de ver. Alan Watts ha descrito cómo somos cada uno como olas de un océano más grande, expresiones únicas y creativas del universo que habitamos.

Oceano

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Cada uno de nosotros como olas de un océano más grande

Cuando nuestra mente está vacía de pensamientos auto-centrada y emociones, podemos conectar más fácilmente con nuestro entorno. El espacio en nuestra mente permite que la magia del mundo para entrar a través de nuestros sentidos.

Para sabios taoístas y maestros Zen el Universo que nos rodea se experimenta como nuestro «rostro original.» Es la fuente de todo lo que existe, una matriz viva de la creatividad que todos pertenecemos, que ha puesto a cada uno de nosotros a la existencia. Como Alan Watts puso:

Si usted se ve en la forma correcta, todos ustedes son fenómenos tan extraordinarios de la naturaleza como árboles, nubes, los patrones en el agua corriente, el parpadeo de fuego, la disposición de las estrellas, y la forma de una galaxia. Eres todo tal cual …
Si bien esto no es difícil de comprender conceptualmente, puede ser difícil para las personas «civilizadas» experimenten directamente y con frecuencia. No comprar en la mentalidad de la carrera de ratas culturas modernas es un primer paso esencial. El entrenamiento con atención en una forma de arte o el deporte, aprender a meditar o hacer yoga, nos proporcionará un sistema de práctica que ayuda mucho.

A medida que aprendemos a conocer el mundo como una taza vacía, permitimos reinos interiores y exteriores de nuestras vidas fluyan juntos. Donde había habido separación antes, ahora hay una mayor unidad y amor. Cada ser vivo que nos encontremos, cada experiencia que tenemos, puede ser visto como mágica de alguna manera.

taza vacía

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Aprender a conocer al mundo como una taza vacía

Cada vez más, podemos empezar a experimentar yugen (幽 玄), un término que los artistas y poetas japoneses han utilizado para significar un profundo reconocimiento y el sentimiento de relación con el Universo.

La conciencia y experiencia de bienestar Inter
Vietnamita maestro Zen Thich Nhat Hanh describe esto como un conocimiento más profundo de la inter-ser, la unidad fundamental y la interrelación de cada «cosa» en el cosmos. En una flor existe el agua de las nubes, la energía del sol, las moléculas de la tierra, los átomos crean miles de millones de años atrás dentro de las estrellas.

Esta comprensión es muy importante si se quiere captar las enseñanzas budistas sobre el vacío, como se explica Thich Nhat Hanh:

Una flor no puede ser por sí misma solo. Estar vacío no es una nota negativa … Una flor está vacía solamente de un yo separado, pero una flor está llena de todo lo demás. Todo el cosmos se pueden ver, pueden ser identificados, se pueden tocar, en una flor. Así que decir que la flor está vacío de un yo separado también significa que la flor está llena del cosmos.
Thich Nhat Hanh

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Todo el cosmos se puede ver, se pueden identificar, puede ser tocado, en una flor

Tal actitud y el reconocimiento trae una mayor paz y felicidad en nuestras vidas (y la sabiduría en nuestras acciones), porque en lugar de tratar de manipular los resultados y tomar desde el mundo nos volvemos más alineado con la naturaleza, moviéndose al unísono con la vida, como un músico o bailarín .

Por dejar ir los pensamientos y emociones que distraen durante todo el día, creamos espacio para el mundo a moverse a través de nosotros, ser una parte de nosotros. Esto permite dejar ir para una experiencia más profunda de entre el bienestar, nuestra conexión íntima con todo y todos.

Con el tiempo, la conexión y dejar ir, como la respiración, se convierte en una segunda naturaleza para nosotros. No buscar muy lejos de los objetivos que el mundo moderno considera importantes, descubrimos que todo lo que necesitamos ya está aquí. Sólo tenemos que cultivar el espacio interior y conectarse plenamente con lo que está sucediendo en este momento.

Mantener la mente de un principiante nos ayuda a experimentar el flujo en nuestras actividades, la alegría en nuestras relaciones y el crecimiento como seres humanos. Al igual que los personajes principales en las películas Atrapado en el tiempo y sobre el tiempo, empezamos a descubrir profundo significado y la poesía en todos los momentos de la vida.

En la ceremonia del té japonesa a este respecto y aprecio se expresa con la idea de ichi-go ichi-e (一 期 一 会), traducido como «una sola vez, una reunión.» Cada reunión que compartimos con los demás es una vez en la vida evento, una momento sagrado que podemos atesorar y disfrutar profundamente.

Ceremonia del té

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ceremonia del té japonesa

Con el tiempo, a medida que practicamos ver y vivir de esta manera, todo lo que hacemos puede ser experimentado como una forma de arte que hay que dominar y / o apreciado, cada interacción con los demás se convierte en una fuente potencial de la alegría, la gratitud, la paz, el amor y la belleza.

Nunca vamos a encontrar la felicidad en lugares lejanos o metas que nos imaginamos en nuestras cabezas. El camino a la felicidad es darse cuenta profundamente, que cada momento de la vida de cada copo de nieve, flor, montaña, salida del sol, amistad- es una obra de arte cósmico, a la vez único y precioso. Cada paso de nuestro viaje ya hemos llegado, para que siempre hemos estado en casa.

 

Para vivir en el aquí y ahora no quiere decir que nunca se piensa en el pasado, o con responsabilidad planear para el futuro. La idea no es simplemente para permitir que su auto para perderse en remordimientos sobre el pasado o preocupaciones sobre el futuro. Dejar ir nos da libertad, y la libertad es la única condición para la felicidad.
– Thich Nhat Hanh

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enero 29, 2019 By : Category : Biblioteca info Qi Gong Sensaciones Tags:, , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , ,
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MTC- Acupuntura – La ciencia del Qi

 
«Qi» (氣) literalmente significa gas en chino. El pictograma muestra el vapor que sale de una olla de arroz. Un pictograma más antiguo muestra el humo que sale del fuego. En cualquier caso se refiere a gases o vapores. Esta es una parte fundamental de cómo funcionan las prácticas de yoga, acupuntura y meditación.
La medicina china ha reconocido desde hace mucho tiempo que los gases dentro del cuerpo juegan un papel en el calentamiento, la celebración, la energía y la comunicación en el cuerpo humano. Médicamente hay nombres para muchos tipos de gases basados ​​en sus acciones en el cuerpo. Aunque carecían de la tecnología necesaria para identificar y medir los gases exactos, eran muy conscientes de cómo estos gases permeaban el cuerpo y los puntos en los que salían de la piel.
Gasotransmisores
Los gasotransmisores fueron descubiertos a principios de los 90 y su descubrimiento está redefiniendo la forma en que pensamos en la medicina . Son pequeñas moléculas de gas como el óxido nítrico, el sulfuro de hidrógeno y el monóxido de carbono. Pueden pasar libremente a través de las membranas, transmitir señales de las neuronas a las células objetivo.
Gasotransmisores están involucrados con casi todos los procesos en el cuerpo . Tienen funciones bien definidas. Algunos envían mensajes para decir a las células cuánta energía deben producir. Cuando la proporción correcta de gasotransmisores llega a las tiendas de grasa, comienzan a transformar la grasa en energía y calor utilizables.
Comparación de Qi y óxido nítrico
Concepto de medicina china de Qi «gas» Gasotransmisores
Puede viajar a través del cuerpo. Puede viajar a través del cuerpo.
Proporciona una función de comunicación en el cuerpo. Proporciona una función de comunicación en el cuerpo.
Se crea combinando el aliento y la comida. Una combinación de gases extraídos de los pulmones, aminoácidos y producción endógena de la microbiota. Algunos gases como el óxido nítrico pueden sintetizarse en la mayoría de los tipos de células.
Está influenciado por un gas especial en los riñones, que está asociado con la función sexual. El sulfuro de hidrógeno es un gasotransmisor asociado con la función sexual. Influye en el óxido nítrico.
Sirve como fuente de energía. Las mitocondrias liberan óxido nítrico que señalan la descomposición de la grasa en energía utilizable y dicen que las mitocondrias comienzan a producir más ATP . ATP es la moneda de energía del cuerpo.
Cuando el qi está distribuido de forma desigual, causa una falta de energía. El óxido nítrico regula el metabolismo de la energía Sin embargo, altas concentraciones de óxido nítrico inhiben la respiración mitocondrial y limitan la producción de energía.
Tiene una función de calentamiento. El óxido nítrico convierte la grasa en calor. Puede mejorar la termogénesis de la grasa marrón.
Involucrado con el metabolismo del cuerpo. Involucrado con el metabolismo del cuerpo.
Tiene funciones superpuestas con los nervios, pero no se puede limitar a los nervios solos. Los nervios liberan gasotransmisores que viajan a través de las membranas y hacen su camino a otros nervios. En el sistema nervioso central y periférico, el óxido nítrico sirve como un neurotransmisor. En el sistema nervioso, el óxido nítrico regula la liberación de neurotransmisores y puede desempeñar un papel clave en la plasticidad sináptica y la morfogénesis.
Controla la circulación sanguínea y tiene una estrecha relación con la sangre. El óxido nítrico dilata los vasos sanguíneos que influyen en la circulación sanguínea.
Viaja por los canales de acupuntura y sale en los puntos de acupuntura. Los contenidos de óxido nítrico y la expresión de la sintasa de óxido nítrico neuronal son consistentemente más altos en los puntos de acupuntura / meridianos de la piel. El óxido nítrico mejorado en los acupuntos / meridianos se genera a partir de múltiples recursos.
Demasiado causa inflamación. Esto se conoce como «estancamiento del hígado qi» Las grandes cantidades de óxido nítrico, generadas principalmente por iNOS pueden ser tóxicas y causar inflamación. Daño particularmente oxidativo al hígado.
Influye en el metabolismo del agua. El óxido nítrico juega un papel importante en el control de enzimas como la ATPasa de sodio y potasio. Esta enzima es esencial para que las bombas celulares del cuerpo controlen cuánta agua se mantiene dentro de las células.
Se puede dirigir por intención. Los neurotransmisores conectan el cerebro y la médula espinal con células y neuronas periféricas. Estos neurotransmisores liberan óxido nítrico.
Facilita las acciones de los órganos internos y el sistema endocrino. Facilita las acciones de los órganos internos y el sistema endocrino.
Incluso el flujo influye en los estados emocionales y la función endocrina. Fórmulas herbales que tienen una influencia sedante en el cuerpo parecen disminuir los niveles de óxido nítrico. Además, la terapia de acupuntura que se utiliza para regular el flujo de óxido nítrico en el cuerpo ha demostrado ser eficaz para la depresión.
Controla el equilibrio intestinal. El óxido nítrico elimina ciertos microorganismos y permite que otros prosperen.
La sensación de calor que muchas personas sienten al meditar es en parte debido a que los gasotransmisores desbloquean la energía almacenada y la convierten en calor y energía ATP utilizable. Si usted está cansado y tiene grasa de sobra, el problema no es la oferta, sino más bien la distribución. Al tomar tiempo para trabajar en la regulación de gasotransmisores, puede liberar más energía y disfrutar de una vida mejor.

Fuente: https://enlightenweight.org/2014/05/27/the-science-of-qi/

 

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enero 16, 2019 By : Category : Acupuntura Asociacion Internacional Biblioteca Curiosidades Glorarios y Terminos Medicina Natural Medicina Tradicional China Tags:, , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , ,
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Resultados de la exploración por tomografía computarizada de la parte baja de la protuberancia del disco tratada con Acupuntura.


La acupuntura es efectiva para pacientes con salientes de disco lumbar. Las tomografías computarizadas confirman que la acupuntura reduce el tamaño de la protrusión del disco y aumenta el espacio saludable en el canal espinal. Junto con el alivio de la compresión nerviosa, los investigadores concluyen que la acupuntura mejora el rango de movimiento y reduce el dolor en los pacientes con protuberancias en los discos lumbares. 

Investigadores del Hospital Central Municipal de Nanyang probaron dos recetas de puntos de acupuntura. Los resultados de la investigación demuestran que ambas prescripciones de puntos de acupuntura que fueron probadas son efectivas para aliviar las protuberancias del disco lumbar, pero una es más efectiva que la otra.Vamos a echar un vistazo a ambos. Las tomografías computarizadas (tomografía computarizada) confirman los resultados, incluidas las mejoras a través de múltiples parámetros (es decir, el diámetro anteroposterior del saco intestinal, el diámetro sagital del canal espinal, la relación de compresión de la raíz nerviosa). [1]

Los pacientes fueron evaluados antes y después del curso de tratamiento. Se utilizaron instrumentos tanto subjetivos como objetivos para medir los resultados de los pacientes. Los datos objetivos se recopilaron mediante tomografías computarizadas (también conocidas como tomografías TAC), que son imágenes de rayos X procesadas por computadora. Las exploraciones demuestran que la acupuntura reduce las protrusiones del disco y alivia la compresión del nervio. Las imágenes de TC confirmaron mejorías en el diámetro anteroposterior del saco y el diámetro sagital del canal espinal, así como la relación de compresión de la raíz nerviosa.

Los datos subjetivos se recogieron con dos instrumentos. En primer lugar, se utilizó el Índice de discapacidad de Oswestry (ODI) para medir la discapacidad funcional de la espalda baja. En segundo lugar, se utilizó el Cuestionario de Evaluación del Dolor en la Parte Inferior de la Asociación Ortopédica Japonesa (JOABPEQ) como medida de resultado para los pacientes con salientes de disco lumbar. Los pacientes demostraron mejoras tanto con ODI como con JOABPEQ.

Síntomas
Los siguientes son los resultados de ODI y JOABPEQ para dos grupos separados que reciben dos recetas de puntos de tratamiento de acupuntura diferentes. La puntuación ODI para el grupo de control de acupuntura estándar promedió 23.35 antes del tratamiento y 8.34 después del tratamiento. La puntuación ODI para el grupo de tratamiento de acupuntura Yao San Zhen (tres agujas lumbares) promedió 23.12 antes del tratamiento y 5.28 después del tratamiento.

La puntuación de JOABPEQ para el grupo de control de acupuntura estándar fue 6.22 antes del tratamiento y un promedio de 17.14 después del tratamiento. La puntuación de JOABPEQ para el grupo de tratamiento de acupuntura Yao San Zhen (tres agujas lumbares) promedió 6.35 antes del tratamiento y 21.53 después del tratamiento. Los investigadores concluyeron que el grupo de tratamiento de Yao San Zhen superó al grupo de control de acupuntura estándar en lo que respecta a las mejoras de las puntuaciones de ODI y JOABPEQ.

Tomografías
computarizadas ( TC) El saco intestinal (saco dural) es una vaina que rodea la médula espinal (por encima de L2) y la cauda equina. Está compuesto de duramadre, que es una membrana gruesa de tejido conectivo. El diámetro anteroposterior del saco intestinal para el grupo de control de acupuntura estándar disminuyó a un promedio de 35.72 mm después del tratamiento, desde un valor de pretratamiento de 56.44 mm. El diámetro anteroposterior para el grupo de tratamiento de acupuntura de Yao San Zhen promedió 56.35 mm antes del tratamiento y 26.14 mm después del tratamiento. Estas medidas indican una disminución en el tamaño de las protuberancias del disco.

El diámetro sagital del canal espinal para el grupo de control de acupuntura estándar promedió 6.32 mm antes del tratamiento y 11.16 mm después del tratamiento. El diámetro sagital para el grupo de tratamiento de acupuntura de Yao San Zhen fue de 6,51 mm antes del tratamiento y de 14,24 mm después del tratamiento. Este parámetro se asocia negativamente con el dolor lumbar y las mejoras se reflejan en números más altos. El estilo de acupuntura de Yao San Zhen superó al protocolo de acupuntura estándar.

La relación de compresión de la raíz nerviosa para el grupo de control de acupuntura estándar promedió 0.64 antes del tratamiento y 0.48 después del tratamiento. La relación de compresión de la raíz nerviosa para el grupo de tratamiento promedió 0.67 antes del tratamiento y 0.32 después del tratamiento. Ambos grupos lograron mejoras significativas en los parámetros medidos por TC. En general, las mejoras fueron mayores para el grupo de tratamiento de acupuntura de Yao San Zhen.

Correlación entre ODI y CT
Se analizaron las correlaciones entre los parámetros de ODI y CT (diámetro del saco fecal anteroposterior, diámetro del canal espinal sagital, relación de compresión de la raíz nerviosa) para dos grupos. Los resultados mostraron que el diámetro anteroposterior y la relación de compresión de la raíz nerviosa se correlacionaron positivamente con las puntuaciones ODI, mientras que el diámetro sagital se correlacionó negativamente con las puntuaciones ODI. Los investigadores concluyeron que, «En los pacientes con protrusión del disco lumbar, cuanto más grave es la compresión de la raíz nerviosa, más estrecho es el diámetro sagital en la TC y mayor es el diámetro anteroposterior del saco intestinal, más graves son los síntomas clínicos».

Diseño
Un total de 78 pacientes participaron en el estudio. Fueron diagnosticados y tratados por protrusiones en discos lumbares entre enero de 2016 y enero de 2017. Se aplicaron los siguientes criterios de inclusión:

  • Cumplir con los criterios diagnósticos tanto de la medicina occidental como de la medicina tradicional china.
  • Edades entre 20 y 50 años.
  • Dolor en la parte inferior de la espalda y extremidades inferiores.
  • Protuberancias lumbares confirmadas por CT o MRI
  • Prueba de elevación positiva de pierna recta (SLR)

Se aplicaron los siguientes criterios de exclusión:

  • Tumores comórbidos, espondilolistesis vertebral lumbar, estenosis espinal y fracturas de compresión espinal
  • Enfermedades sanguíneas graves y comórbidas y trastornos de la coagulación.
  • Embarazada o lactando
  • Enfermedades neurológicas o mentales.

Los participantes se dividieron al azar en dos grupos: tratamiento con Yao San Zhen y control de acupuntura estándar, con 39 participantes en cada grupo. Ambos grupos fueron equivalentes en todos los datos demográficos relevantes. El grupo de tratamiento estaba compuesto por 26 hombres y 13 mujeres. La edad promedio del grupo de tratamiento de Yao San Zhen fue de 39.21 años. El curso de tratamiento del grupo de tratamiento Yao San Zhen fue de 3.53 meses. El grupo de control estaba compuesto por 24 hombres y 15 mujeres. La edad promedio del grupo de tratamiento fue de 38.37 años. El curso de tratamiento del grupo de tratamiento fue de 3.32 meses.

Sesiones de acupuntura
Los pacientes de ambos grupos recibieron los siguientes puntos de acupuntura:

  • Huatuojiaji
  • GB30 (Huantiao) lado afectado
  • BL54 (Zhibian) lado afectado
  • Puntos de ashi

Los puntos de acupuntura secundarios se agregaron bilateralmente según las consideraciones de diagnóstico:

  • Dolor en la parte inferior de la espalda debido al frío-humedad: BL39 (Weiyang), GV3 (Yaoyangguan)
  • Dolor en la espalda baja debido al calor húmedo: GB34 (Yanglingquan), SP6 (Sanyinjiao)
  • Dolor en la parte inferior de la espalda debido a la estasis sanguínea: SP10 (Xuehai), BL17 (Geshu)
  • Dolor en la parte inferior de la espalda debido a una deficiencia renal: KD3 (Taixi), GV4 (Mingmen)

Los tratamientos de acupuntura comenzaron con pacientes en una posición prona.Después de la desinfección de los sitios de punto de acupuntura, se insertó una aguja filiforme desechable de 40 o 75 mm en cada punto de acupuntura con una alta velocidad de entrada de aguja, alcanzando una profundidad de 1–1.5 cun (con la excepción de 2–3 cun para Huantiao). Después de lograr una sensación deqi, las agujas se manipularon con la técnica Ping Bu Ping Xie (atenuación y tonificación).

Las agujas de acupuntura se conectaron a un dispositivo de electroacupuntura. Se aplicó una onda continua de baja frecuencia (5–10 Hz) con un nivel de intensidad ajustado a los niveles de tolerancia del paciente o hasta que se observaron contracciones musculares. Las agujas se retuvieron durante 30 minutos después del inicio de la corriente eléctrica.

Para los pacientes del grupo de tratamiento, se agregó una receta especial de punto de acupuntura llamada Yao San Zhen (tres agujas lumbares) de la técnica de tres agujas de Jin. Esta técnica fue establecida por el Dr. Jin Rui, Ph.D. (jefe profesor supervisor de la Universidad de Medicina Tradicional China de Guangzhou). El principio de la técnica es utilizar tres combinaciones de agujas para tratar enfermedades específicas. La receta de Yao San Zhen utilizó los siguientes puntos de acupuntura:

  • BL23 (Shenshu)
  • BL25 (Dachangshu)
  • BL40 (Weizhong)

Las agujas se insertaron en cada punto de acupuntura con una alta velocidad de entrada de aguja, alcanzando una profundidad máxima de 1–1.5 cun. Tras la llegada de una sensación deqi, las agujas se manipularon con la técnica Ping Bu Ping Xie (atenuación y tonificación). Se observó un tiempo de retención de la aguja de 30 minutos. Para ambos grupos, los tratamientos se aplicaron cada dos días, 10 sesiones como un curso de tratamiento, por un total de 8 semanas.

Resumen
Los resultados clínicos demuestran que la acupuntura produce resultados positivos en el paciente para el tratamiento de las protrusiones del disco lumbar. Los pacientes que recibieron acupuntura vieron mejoras en las puntuaciones de ODI y JOABPEQ y en los parámetros medidos por TC (es decir, diámetro anteroposterior del saco de la talón, diámetro sagital del canal espinal, relación de compresión de la raíz nerviosa).Los datos indican que la acupuntura es segura y eficaz para el tratamiento de las protuberancias del disco lumbar.

Referencia 
[1] Fang F, Wei YX. Observación clínica sobre tres agujas lumbares en el tratamiento de la protrusión del disco lumbar y los cambios en la imagen [J]. Medicina Mundial China, 2018 (5).

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enero 4, 2019 By : Category : Acupuntura Anatomia Asociacion Internacional Biblioteca informes Medicina Natural Medicina Tradicional China Tags:, , , , ,
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