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Zen y el arte de vivir profundamente

El cultivo de la mente de un principiante

 

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Con las artes tradicionales en Asia mucho énfasis se pone en práctica y esfuerzo a largo plazo, con el fin de alcanzar niveles más altos de forma continua el desarrollo de habilidades. Hay una formación de carácter más profundo sucede así, reducir la voz del ego, dejar de lado los temores, cultivar la atención plena, aumentar la gratitud y vivir más plenamente en el momento presente.

Mente de principiante es una frase del libro de maestro Zen japonés Shunryu Suzuki, Mente Zen. Él lo utiliza para describir un método de vida que está vacía de ideas preconcebidas y egoísmo, sin embargo, muy consciente.

Mente abierta

Una aproximación a la vida que está vacía de ideas preconcebidas y egoísmo, sin embargo, muy atento

En Japón tenemos la frase shoshin (初 心), que significa «mente de principiante.» El objetivo de la práctica es mantener siempre la mente de nuestra principiante … Esto [significa] una mente vacía y una mente preparada. Si tu mente está vacía, es siempre listo para cualquier cosa; que está abierto a todo. En la mente del principiante hay muchas posibilidades; en la mente del experto hay pocas.
La idea de una mente vacía en las culturas asiáticas es diferente de las concepciones occidentales, que significan que algo está faltando. Está más cerca de nuestra idea de tener la mente abierta, proporcionando una amplia conciencia de que permite que el mundo exterior fluya libremente a través de nuestros sentidos.

El filósofo chino Lao Tsu compartió una concepción similar de vacío, en el verso 11 del Tao Te Ching, que describe los espacios estructurados que invitan a la participación de ser muy práctico y útil.

mente de principiante

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Vacío

Treinta rayos eje de la parte de la rueda;
Es el orificio central que lo hace útil.
Dar forma a la arcilla en un recipiente;
Es el espacio dentro que hace que sea útil.
cortó puertas y ventanas para una habitación;
Se trata de los agujeros que lo hacen útil.
Por lo tanto beneficio proviene de lo que está ahí;
Utilidad de lo que no está allí.
En el budismo Zen, para mantener una mente de principiante significa ser abierto al crecimiento continuo y una comprensión más profunda. Uno se anima a beber en cada momento de la vida, y sin excesivo deseo, el orgullo o el juicio.

La mente de un principiante no es intencional, la búsqueda de poder o egocéntricos. Como un principiante, se nos anima a desarrollar habilidades sin compararnos con los demás o tratar de ser superior en ningún modo. En Japón, esto también se relaciona con la idea de kenkyo (謙虚) lo que significa cultivar la modestia y la humildad, al no estar lleno de uno mismo.

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Humildad

Para cultivar la modestia y humildad

En el Zen Flesh, Zen Bones (por Paul Rep) hay una sección titulada 101 Historias Zen. Aquí una historia se cuenta de un profesor de la Universidad que visita Nan-in, un maestro Zen japonés. El profesor dice que quiere aprender sobre el Zen, pero está llena de su propio conocimiento y opiniones. Nan-In vierte té en la taza y no se detiene para que comience a desbordarse.

¿Qué estás haciendo? Es demasiado lleno. No más irá en! «Grita el profesor. «Al igual que esta copa,» Nan-In dijo, «están llenos de sus propias opiniones y especulaciones. ¿En qué puedo mostrar Zen a menos que primero vacíe su taza? «

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Zen y artes tradicionales japonesas

 Incluso ahora, la mente de un principiante es una parte muy importante del entrenamiento de las artes tradicionales de Japón. La idea de mu (無) o mushin (無 心) se enseña a los estudiantes. A menudo se traduce como «no, nada» o «no mente», pero está más cerca de la apertura de la conciencia en su significado. Los estudiantes son animados a estar atento y consciente, atento cuidado del momento presente.
Con educación de las artes tradicionales en Asia mucho énfasis se pone en práctica y esfuerzo a largo plazo, con el fin de alcanzar niveles más altos de forma continua el desarrollo de habilidades. Hay una formación de carácter más profundo sucede así, reducir la voz del ego, dejar de lado los temores, cultivar la atención plena, aumentar la gratitud y vivir más plenamente en el momento presente.

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Caligrafía

Mucho énfasis se pone en práctica y esfuerzo a largo plazo

Una idea central con las artes Zen influido es que el dominio de profundidad y de aprendizaje requiere que mantenemos todos nuestros sentidos abiertos. Durante el plazo de un conocimiento se vuelve intuitiva, instintiva. Nosotros no tenemos que «pensar» consciente de actuar con habilidad.

El objetivo con el entrenamiento de artes no es recibir alabanza o hacerlo mejor que otros, pero para crecer espiritualmente, desarrollarse como un ser humano y aprender a vivir cada momento con toda tranquilidad, con atención plena y profundamente conectado con el presente.

 

 

El erudito budista D. T. Suzuki (sin relación con Shunryu Suzuki), dio esta descripción, en su ensayo Una introducción al budismo Zen:

La idea del Zen es atrapar la vida a medida que fluye. No hay nada extraordinario o misterioso sobre Zen. Levanto la mano; Tomo un libro desde el otro lado de la mesa; Oigo a los niños jugando a la pelota fuera de mi ventana; Veo las nubes sopladas lejos más allá del bosque vecino – en todo esto estoy practicando Zen, Zen estoy viviendo. Ninguna discusión prolijo es necesario, ni ninguna explicación … Cuando el sol se levanta todo el mundo baila con la alegría y el corazón de todo el mundo está lleno de dicha. Si Zen puede concebirse, se debe tomar el asimiento de aquí.
Living & Learning en el mundo moderno
Zen enseña que vivir de esta manera no es difícil, pero la gente moderna «civilizados» hacen que sea difícil para ellos mismos y sus hijos. Los sistemas educativos (tanto en Occidente y en Asia) ponen un gran énfasis en la competencia, el estado y la clasificación, lo que requiere la memorización y la verificación de las competencias.

Enseñanza

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La competencia, la situación y la clasificación

El objetivo de la escolarización moderna es que los alumnos recuerdan grandes cantidades de información, para hacer mejor que otros en las pruebas, por lo que uno puede obtener los grados más altos, consiguen en el «mejor» de la universidad, logran un empleo muy bien pagado. Esta «formación» (que la mayoría de nosotros hemos recibido) mantiene nuestras mentes centradas en almacenamiento de información, los objetivos futuros y cómo se comparan con otros en el presente.
 Viviendo y aprendiendo de esta manera se ha creado un mundo en el que predomina una mentalidad de carrera de ratas. Donde la mente de muchos ‘instruidos’ de la gente están llenos de trozos inconexos de conocimiento (sobre matemáticas, física, historia, etc.) que no hemos desarrollado la capacidad de aplicar de manera significativa.
En las últimas décadas, los psicólogos occidentales han descrito algunas de estas dinámicas. Carol Dweck habla de un crecimiento en comparación con mentalidad fija. Una mentalidad de crecimiento es abierta y curiosa, la persona entiende lo que están estudiando y es el aprendizaje continuo, la actualización de sus conocimientos y habilidades. No nos comparamos con los demás y ver el aprendizaje como un proceso de toda la vida.

Psicólogo Mihalyi Csikszentmihalyi describe este enfoque a la vida y el aprendizaje como el flujo, la psicología de la experiencia óptima. Con nuestras mentes abiertas al momento presente experimentamos un sentido de unidad y relación íntima con nuestra situación actual y el contexto.

Arquero

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Con nuestras mentes abiertas al momento presente

Una mentalidad de crecimiento y el flujo son bastante similares a enfoque de la mente del principiante del Zen. En el libro Zen en el arte del tiro con arco, Eugen Herrigel compartió el consejo de su maestro de tiro con arco japonés,

No pensar en lo que tiene que hacer, no tienen en cuenta la forma de llevarlo a cabo! El balón sólo se irá sin problemas cuando se toma el propio arquero por sorpresa.
Las metas pueden ser útiles, pero el enfoque con las artes Zen es anclar nuestra conciencia en el momento presente, individual desde el ego y el deseo. «Una meta no siempre se ha de cumplirse, a menudo sirve simplemente como algo para apuntar a», es como Bruce Lee puso.

Numerosos atletas, artistas y músicos han descrito sus experiencias más satisfactorias de esta manera, como en ‘la zona’, donde un sentido de sí mismo se desvanece y sentimos una profunda conexión con el momento presente. acciones hábiles suceden de sí mismos, de manera intuitiva, sin pensamiento o la dirección intencional.

La zona

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Un sentido de sí mismo se desvanece y sentimos una profunda conexión con el momento presente

Cuando se practican deportes o música, pensamientos de los resultados futuros o el fracaso pueden desencadenar poderosas emociones que distraen nuestra conciencia. Es sólo mediante el pago de toda su atención a lo que está sucediendo ahora que podemos responder con atención plena y eficazmente a las condiciones actuales, y profundamente conectar con el momento presente en el que vivimos.

Por otra parte, ya que nuestras habilidades se desarrollan sin expectativas, naturalmente cultivar cualidades psicológicas positivas (como la atención, el optimismo, la compasión, la creatividad, la bondad, la alegría) que hacen nuestra vida más feliz, exitosa y significativa.

A medida que el compositor John Cage puso,

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Sal de cualquier jaula usted se encuentra en. Hay poesía en cuanto nos damos cuenta de que no poseemos nada.
Habilidades en desarrollo sin expectativas

Habilidades en desarrollo sin expectativas

El desarrollo profundo aprecio por nuestras vidas
Cuando aprendemos y crecemos de esta manera, con el tiempo podemos descubrir lo japonesa llamada Ikegai (生 き 甲 斐), un profundo sentido de propósito y dirección a nuestras vidas. Ikegai se trata de desarrollar sus muchos regalos únicos para que pueda compartirlas con el mundo. Encontrar a propósito de nuestra vida trae alegría a nosotros y beneficiar a los demás.

Para hacer esto con éxito, que ayuda a ser conscientes de cómo estamos conectados con el resto del universo. Encontrar profundo significado sólo puede ser descubierta en el ahora, no en el futuro. Esta es la razón por taoísta y Zen enseñanzas nos animan a cultivar una relación íntima con (y aprecio por) la naturaleza como ella se manifiesta en el momento presente.

Estamos en todo momento conectados a los Cosmos de manera que las preocupaciones mundanas nos distraen de ver. Alan Watts ha descrito cómo somos cada uno como olas de un océano más grande, expresiones únicas y creativas del universo que habitamos.

Oceano

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Cada uno de nosotros como olas de un océano más grande

Cuando nuestra mente está vacía de pensamientos auto-centrada y emociones, podemos conectar más fácilmente con nuestro entorno. El espacio en nuestra mente permite que la magia del mundo para entrar a través de nuestros sentidos.

Para sabios taoístas y maestros Zen el Universo que nos rodea se experimenta como nuestro «rostro original.» Es la fuente de todo lo que existe, una matriz viva de la creatividad que todos pertenecemos, que ha puesto a cada uno de nosotros a la existencia. Como Alan Watts puso:

Si usted se ve en la forma correcta, todos ustedes son fenómenos tan extraordinarios de la naturaleza como árboles, nubes, los patrones en el agua corriente, el parpadeo de fuego, la disposición de las estrellas, y la forma de una galaxia. Eres todo tal cual …
Si bien esto no es difícil de comprender conceptualmente, puede ser difícil para las personas «civilizadas» experimenten directamente y con frecuencia. No comprar en la mentalidad de la carrera de ratas culturas modernas es un primer paso esencial. El entrenamiento con atención en una forma de arte o el deporte, aprender a meditar o hacer yoga, nos proporcionará un sistema de práctica que ayuda mucho.

A medida que aprendemos a conocer el mundo como una taza vacía, permitimos reinos interiores y exteriores de nuestras vidas fluyan juntos. Donde había habido separación antes, ahora hay una mayor unidad y amor. Cada ser vivo que nos encontremos, cada experiencia que tenemos, puede ser visto como mágica de alguna manera.

taza vacía

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Aprender a conocer al mundo como una taza vacía

Cada vez más, podemos empezar a experimentar yugen (幽 玄), un término que los artistas y poetas japoneses han utilizado para significar un profundo reconocimiento y el sentimiento de relación con el Universo.

La conciencia y experiencia de bienestar Inter
Vietnamita maestro Zen Thich Nhat Hanh describe esto como un conocimiento más profundo de la inter-ser, la unidad fundamental y la interrelación de cada «cosa» en el cosmos. En una flor existe el agua de las nubes, la energía del sol, las moléculas de la tierra, los átomos crean miles de millones de años atrás dentro de las estrellas.

Esta comprensión es muy importante si se quiere captar las enseñanzas budistas sobre el vacío, como se explica Thich Nhat Hanh:

Una flor no puede ser por sí misma solo. Estar vacío no es una nota negativa … Una flor está vacía solamente de un yo separado, pero una flor está llena de todo lo demás. Todo el cosmos se pueden ver, pueden ser identificados, se pueden tocar, en una flor. Así que decir que la flor está vacío de un yo separado también significa que la flor está llena del cosmos.
Thich Nhat Hanh

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Todo el cosmos se puede ver, se pueden identificar, puede ser tocado, en una flor

Tal actitud y el reconocimiento trae una mayor paz y felicidad en nuestras vidas (y la sabiduría en nuestras acciones), porque en lugar de tratar de manipular los resultados y tomar desde el mundo nos volvemos más alineado con la naturaleza, moviéndose al unísono con la vida, como un músico o bailarín .

Por dejar ir los pensamientos y emociones que distraen durante todo el día, creamos espacio para el mundo a moverse a través de nosotros, ser una parte de nosotros. Esto permite dejar ir para una experiencia más profunda de entre el bienestar, nuestra conexión íntima con todo y todos.

Con el tiempo, la conexión y dejar ir, como la respiración, se convierte en una segunda naturaleza para nosotros. No buscar muy lejos de los objetivos que el mundo moderno considera importantes, descubrimos que todo lo que necesitamos ya está aquí. Sólo tenemos que cultivar el espacio interior y conectarse plenamente con lo que está sucediendo en este momento.

Mantener la mente de un principiante nos ayuda a experimentar el flujo en nuestras actividades, la alegría en nuestras relaciones y el crecimiento como seres humanos. Al igual que los personajes principales en las películas Atrapado en el tiempo y sobre el tiempo, empezamos a descubrir profundo significado y la poesía en todos los momentos de la vida.

En la ceremonia del té japonesa a este respecto y aprecio se expresa con la idea de ichi-go ichi-e (一 期 一 会), traducido como «una sola vez, una reunión.» Cada reunión que compartimos con los demás es una vez en la vida evento, una momento sagrado que podemos atesorar y disfrutar profundamente.

Ceremonia del té

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ceremonia del té japonesa

Con el tiempo, a medida que practicamos ver y vivir de esta manera, todo lo que hacemos puede ser experimentado como una forma de arte que hay que dominar y / o apreciado, cada interacción con los demás se convierte en una fuente potencial de la alegría, la gratitud, la paz, el amor y la belleza.

Nunca vamos a encontrar la felicidad en lugares lejanos o metas que nos imaginamos en nuestras cabezas. El camino a la felicidad es darse cuenta profundamente, que cada momento de la vida de cada copo de nieve, flor, montaña, salida del sol, amistad- es una obra de arte cósmico, a la vez único y precioso. Cada paso de nuestro viaje ya hemos llegado, para que siempre hemos estado en casa.

 

Para vivir en el aquí y ahora no quiere decir que nunca se piensa en el pasado, o con responsabilidad planear para el futuro. La idea no es simplemente para permitir que su auto para perderse en remordimientos sobre el pasado o preocupaciones sobre el futuro. Dejar ir nos da libertad, y la libertad es la única condición para la felicidad.
– Thich Nhat Hanh

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enero 29, 2019 By : Category : Biblioteca info Qi Gong Sensaciones Tags:, , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , ,
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MTC- Acupuntura – La ciencia del Qi

 
«Qi» (氣) literalmente significa gas en chino. El pictograma muestra el vapor que sale de una olla de arroz. Un pictograma más antiguo muestra el humo que sale del fuego. En cualquier caso se refiere a gases o vapores. Esta es una parte fundamental de cómo funcionan las prácticas de yoga, acupuntura y meditación.
La medicina china ha reconocido desde hace mucho tiempo que los gases dentro del cuerpo juegan un papel en el calentamiento, la celebración, la energía y la comunicación en el cuerpo humano. Médicamente hay nombres para muchos tipos de gases basados ​​en sus acciones en el cuerpo. Aunque carecían de la tecnología necesaria para identificar y medir los gases exactos, eran muy conscientes de cómo estos gases permeaban el cuerpo y los puntos en los que salían de la piel.
Gasotransmisores
Los gasotransmisores fueron descubiertos a principios de los 90 y su descubrimiento está redefiniendo la forma en que pensamos en la medicina . Son pequeñas moléculas de gas como el óxido nítrico, el sulfuro de hidrógeno y el monóxido de carbono. Pueden pasar libremente a través de las membranas, transmitir señales de las neuronas a las células objetivo.
Gasotransmisores están involucrados con casi todos los procesos en el cuerpo . Tienen funciones bien definidas. Algunos envían mensajes para decir a las células cuánta energía deben producir. Cuando la proporción correcta de gasotransmisores llega a las tiendas de grasa, comienzan a transformar la grasa en energía y calor utilizables.
Comparación de Qi y óxido nítrico
Concepto de medicina china de Qi «gas» Gasotransmisores
Puede viajar a través del cuerpo. Puede viajar a través del cuerpo.
Proporciona una función de comunicación en el cuerpo. Proporciona una función de comunicación en el cuerpo.
Se crea combinando el aliento y la comida. Una combinación de gases extraídos de los pulmones, aminoácidos y producción endógena de la microbiota. Algunos gases como el óxido nítrico pueden sintetizarse en la mayoría de los tipos de células.
Está influenciado por un gas especial en los riñones, que está asociado con la función sexual. El sulfuro de hidrógeno es un gasotransmisor asociado con la función sexual. Influye en el óxido nítrico.
Sirve como fuente de energía. Las mitocondrias liberan óxido nítrico que señalan la descomposición de la grasa en energía utilizable y dicen que las mitocondrias comienzan a producir más ATP . ATP es la moneda de energía del cuerpo.
Cuando el qi está distribuido de forma desigual, causa una falta de energía. El óxido nítrico regula el metabolismo de la energía Sin embargo, altas concentraciones de óxido nítrico inhiben la respiración mitocondrial y limitan la producción de energía.
Tiene una función de calentamiento. El óxido nítrico convierte la grasa en calor. Puede mejorar la termogénesis de la grasa marrón.
Involucrado con el metabolismo del cuerpo. Involucrado con el metabolismo del cuerpo.
Tiene funciones superpuestas con los nervios, pero no se puede limitar a los nervios solos. Los nervios liberan gasotransmisores que viajan a través de las membranas y hacen su camino a otros nervios. En el sistema nervioso central y periférico, el óxido nítrico sirve como un neurotransmisor. En el sistema nervioso, el óxido nítrico regula la liberación de neurotransmisores y puede desempeñar un papel clave en la plasticidad sináptica y la morfogénesis.
Controla la circulación sanguínea y tiene una estrecha relación con la sangre. El óxido nítrico dilata los vasos sanguíneos que influyen en la circulación sanguínea.
Viaja por los canales de acupuntura y sale en los puntos de acupuntura. Los contenidos de óxido nítrico y la expresión de la sintasa de óxido nítrico neuronal son consistentemente más altos en los puntos de acupuntura / meridianos de la piel. El óxido nítrico mejorado en los acupuntos / meridianos se genera a partir de múltiples recursos.
Demasiado causa inflamación. Esto se conoce como «estancamiento del hígado qi» Las grandes cantidades de óxido nítrico, generadas principalmente por iNOS pueden ser tóxicas y causar inflamación. Daño particularmente oxidativo al hígado.
Influye en el metabolismo del agua. El óxido nítrico juega un papel importante en el control de enzimas como la ATPasa de sodio y potasio. Esta enzima es esencial para que las bombas celulares del cuerpo controlen cuánta agua se mantiene dentro de las células.
Se puede dirigir por intención. Los neurotransmisores conectan el cerebro y la médula espinal con células y neuronas periféricas. Estos neurotransmisores liberan óxido nítrico.
Facilita las acciones de los órganos internos y el sistema endocrino. Facilita las acciones de los órganos internos y el sistema endocrino.
Incluso el flujo influye en los estados emocionales y la función endocrina. Fórmulas herbales que tienen una influencia sedante en el cuerpo parecen disminuir los niveles de óxido nítrico. Además, la terapia de acupuntura que se utiliza para regular el flujo de óxido nítrico en el cuerpo ha demostrado ser eficaz para la depresión.
Controla el equilibrio intestinal. El óxido nítrico elimina ciertos microorganismos y permite que otros prosperen.
La sensación de calor que muchas personas sienten al meditar es en parte debido a que los gasotransmisores desbloquean la energía almacenada y la convierten en calor y energía ATP utilizable. Si usted está cansado y tiene grasa de sobra, el problema no es la oferta, sino más bien la distribución. Al tomar tiempo para trabajar en la regulación de gasotransmisores, puede liberar más energía y disfrutar de una vida mejor.

Fuente: https://enlightenweight.org/2014/05/27/the-science-of-qi/

 

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enero 16, 2019 By : Category : A. Union Internacional Medicinas Complementarias Acupuntura Biblioteca Curiosidades Glorarios y Terminos Medicina Natural Medicina Tradicional China Tags:, , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , ,
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Resultados de la exploración por tomografía computarizada de la parte baja de la protuberancia del disco tratada con Acupuntura.


La acupuntura es efectiva para pacientes con salientes de disco lumbar. Las tomografías computarizadas confirman que la acupuntura reduce el tamaño de la protrusión del disco y aumenta el espacio saludable en el canal espinal. Junto con el alivio de la compresión nerviosa, los investigadores concluyen que la acupuntura mejora el rango de movimiento y reduce el dolor en los pacientes con protuberancias en los discos lumbares. 

Investigadores del Hospital Central Municipal de Nanyang probaron dos recetas de puntos de acupuntura. Los resultados de la investigación demuestran que ambas prescripciones de puntos de acupuntura que fueron probadas son efectivas para aliviar las protuberancias del disco lumbar, pero una es más efectiva que la otra.Vamos a echar un vistazo a ambos. Las tomografías computarizadas (tomografía computarizada) confirman los resultados, incluidas las mejoras a través de múltiples parámetros (es decir, el diámetro anteroposterior del saco intestinal, el diámetro sagital del canal espinal, la relación de compresión de la raíz nerviosa). [1]

Los pacientes fueron evaluados antes y después del curso de tratamiento. Se utilizaron instrumentos tanto subjetivos como objetivos para medir los resultados de los pacientes. Los datos objetivos se recopilaron mediante tomografías computarizadas (también conocidas como tomografías TAC), que son imágenes de rayos X procesadas por computadora. Las exploraciones demuestran que la acupuntura reduce las protrusiones del disco y alivia la compresión del nervio. Las imágenes de TC confirmaron mejorías en el diámetro anteroposterior del saco y el diámetro sagital del canal espinal, así como la relación de compresión de la raíz nerviosa.

Los datos subjetivos se recogieron con dos instrumentos. En primer lugar, se utilizó el Índice de discapacidad de Oswestry (ODI) para medir la discapacidad funcional de la espalda baja. En segundo lugar, se utilizó el Cuestionario de Evaluación del Dolor en la Parte Inferior de la Asociación Ortopédica Japonesa (JOABPEQ) como medida de resultado para los pacientes con salientes de disco lumbar. Los pacientes demostraron mejoras tanto con ODI como con JOABPEQ.

Síntomas
Los siguientes son los resultados de ODI y JOABPEQ para dos grupos separados que reciben dos recetas de puntos de tratamiento de acupuntura diferentes. La puntuación ODI para el grupo de control de acupuntura estándar promedió 23.35 antes del tratamiento y 8.34 después del tratamiento. La puntuación ODI para el grupo de tratamiento de acupuntura Yao San Zhen (tres agujas lumbares) promedió 23.12 antes del tratamiento y 5.28 después del tratamiento.

La puntuación de JOABPEQ para el grupo de control de acupuntura estándar fue 6.22 antes del tratamiento y un promedio de 17.14 después del tratamiento. La puntuación de JOABPEQ para el grupo de tratamiento de acupuntura Yao San Zhen (tres agujas lumbares) promedió 6.35 antes del tratamiento y 21.53 después del tratamiento. Los investigadores concluyeron que el grupo de tratamiento de Yao San Zhen superó al grupo de control de acupuntura estándar en lo que respecta a las mejoras de las puntuaciones de ODI y JOABPEQ.

Tomografías
computarizadas ( TC) El saco intestinal (saco dural) es una vaina que rodea la médula espinal (por encima de L2) y la cauda equina. Está compuesto de duramadre, que es una membrana gruesa de tejido conectivo. El diámetro anteroposterior del saco intestinal para el grupo de control de acupuntura estándar disminuyó a un promedio de 35.72 mm después del tratamiento, desde un valor de pretratamiento de 56.44 mm. El diámetro anteroposterior para el grupo de tratamiento de acupuntura de Yao San Zhen promedió 56.35 mm antes del tratamiento y 26.14 mm después del tratamiento. Estas medidas indican una disminución en el tamaño de las protuberancias del disco.

El diámetro sagital del canal espinal para el grupo de control de acupuntura estándar promedió 6.32 mm antes del tratamiento y 11.16 mm después del tratamiento. El diámetro sagital para el grupo de tratamiento de acupuntura de Yao San Zhen fue de 6,51 mm antes del tratamiento y de 14,24 mm después del tratamiento. Este parámetro se asocia negativamente con el dolor lumbar y las mejoras se reflejan en números más altos. El estilo de acupuntura de Yao San Zhen superó al protocolo de acupuntura estándar.

La relación de compresión de la raíz nerviosa para el grupo de control de acupuntura estándar promedió 0.64 antes del tratamiento y 0.48 después del tratamiento. La relación de compresión de la raíz nerviosa para el grupo de tratamiento promedió 0.67 antes del tratamiento y 0.32 después del tratamiento. Ambos grupos lograron mejoras significativas en los parámetros medidos por TC. En general, las mejoras fueron mayores para el grupo de tratamiento de acupuntura de Yao San Zhen.

Correlación entre ODI y CT
Se analizaron las correlaciones entre los parámetros de ODI y CT (diámetro del saco fecal anteroposterior, diámetro del canal espinal sagital, relación de compresión de la raíz nerviosa) para dos grupos. Los resultados mostraron que el diámetro anteroposterior y la relación de compresión de la raíz nerviosa se correlacionaron positivamente con las puntuaciones ODI, mientras que el diámetro sagital se correlacionó negativamente con las puntuaciones ODI. Los investigadores concluyeron que, «En los pacientes con protrusión del disco lumbar, cuanto más grave es la compresión de la raíz nerviosa, más estrecho es el diámetro sagital en la TC y mayor es el diámetro anteroposterior del saco intestinal, más graves son los síntomas clínicos».

Diseño
Un total de 78 pacientes participaron en el estudio. Fueron diagnosticados y tratados por protrusiones en discos lumbares entre enero de 2016 y enero de 2017. Se aplicaron los siguientes criterios de inclusión:

  • Cumplir con los criterios diagnósticos tanto de la medicina occidental como de la medicina tradicional china.
  • Edades entre 20 y 50 años.
  • Dolor en la parte inferior de la espalda y extremidades inferiores.
  • Protuberancias lumbares confirmadas por CT o MRI
  • Prueba de elevación positiva de pierna recta (SLR)

Se aplicaron los siguientes criterios de exclusión:

  • Tumores comórbidos, espondilolistesis vertebral lumbar, estenosis espinal y fracturas de compresión espinal
  • Enfermedades sanguíneas graves y comórbidas y trastornos de la coagulación.
  • Embarazada o lactando
  • Enfermedades neurológicas o mentales.

Los participantes se dividieron al azar en dos grupos: tratamiento con Yao San Zhen y control de acupuntura estándar, con 39 participantes en cada grupo. Ambos grupos fueron equivalentes en todos los datos demográficos relevantes. El grupo de tratamiento estaba compuesto por 26 hombres y 13 mujeres. La edad promedio del grupo de tratamiento de Yao San Zhen fue de 39.21 años. El curso de tratamiento del grupo de tratamiento Yao San Zhen fue de 3.53 meses. El grupo de control estaba compuesto por 24 hombres y 15 mujeres. La edad promedio del grupo de tratamiento fue de 38.37 años. El curso de tratamiento del grupo de tratamiento fue de 3.32 meses.

Sesiones de acupuntura
Los pacientes de ambos grupos recibieron los siguientes puntos de acupuntura:

  • Huatuojiaji
  • GB30 (Huantiao) lado afectado
  • BL54 (Zhibian) lado afectado
  • Puntos de ashi

Los puntos de acupuntura secundarios se agregaron bilateralmente según las consideraciones de diagnóstico:

  • Dolor en la parte inferior de la espalda debido al frío-humedad: BL39 (Weiyang), GV3 (Yaoyangguan)
  • Dolor en la espalda baja debido al calor húmedo: GB34 (Yanglingquan), SP6 (Sanyinjiao)
  • Dolor en la parte inferior de la espalda debido a la estasis sanguínea: SP10 (Xuehai), BL17 (Geshu)
  • Dolor en la parte inferior de la espalda debido a una deficiencia renal: KD3 (Taixi), GV4 (Mingmen)

Los tratamientos de acupuntura comenzaron con pacientes en una posición prona.Después de la desinfección de los sitios de punto de acupuntura, se insertó una aguja filiforme desechable de 40 o 75 mm en cada punto de acupuntura con una alta velocidad de entrada de aguja, alcanzando una profundidad de 1–1.5 cun (con la excepción de 2–3 cun para Huantiao). Después de lograr una sensación deqi, las agujas se manipularon con la técnica Ping Bu Ping Xie (atenuación y tonificación).

Las agujas de acupuntura se conectaron a un dispositivo de electroacupuntura. Se aplicó una onda continua de baja frecuencia (5–10 Hz) con un nivel de intensidad ajustado a los niveles de tolerancia del paciente o hasta que se observaron contracciones musculares. Las agujas se retuvieron durante 30 minutos después del inicio de la corriente eléctrica.

Para los pacientes del grupo de tratamiento, se agregó una receta especial de punto de acupuntura llamada Yao San Zhen (tres agujas lumbares) de la técnica de tres agujas de Jin. Esta técnica fue establecida por el Dr. Jin Rui, Ph.D. (jefe profesor supervisor de la Universidad de Medicina Tradicional China de Guangzhou). El principio de la técnica es utilizar tres combinaciones de agujas para tratar enfermedades específicas. La receta de Yao San Zhen utilizó los siguientes puntos de acupuntura:

  • BL23 (Shenshu)
  • BL25 (Dachangshu)
  • BL40 (Weizhong)

Las agujas se insertaron en cada punto de acupuntura con una alta velocidad de entrada de aguja, alcanzando una profundidad máxima de 1–1.5 cun. Tras la llegada de una sensación deqi, las agujas se manipularon con la técnica Ping Bu Ping Xie (atenuación y tonificación). Se observó un tiempo de retención de la aguja de 30 minutos. Para ambos grupos, los tratamientos se aplicaron cada dos días, 10 sesiones como un curso de tratamiento, por un total de 8 semanas.

Resumen
Los resultados clínicos demuestran que la acupuntura produce resultados positivos en el paciente para el tratamiento de las protrusiones del disco lumbar. Los pacientes que recibieron acupuntura vieron mejoras en las puntuaciones de ODI y JOABPEQ y en los parámetros medidos por TC (es decir, diámetro anteroposterior del saco de la talón, diámetro sagital del canal espinal, relación de compresión de la raíz nerviosa).Los datos indican que la acupuntura es segura y eficaz para el tratamiento de las protuberancias del disco lumbar.

Referencia 
[1] Fang F, Wei YX. Observación clínica sobre tres agujas lumbares en el tratamiento de la protrusión del disco lumbar y los cambios en la imagen [J]. Medicina Mundial China, 2018 (5).

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Cómo estirar todos los meridianos en sólo 5 minutos

El ejercicio diario te ocupara  tan sólo 5 minutos (mínimo).

Esta serie de 6 posiciones tiene la función de estirar los meridianos, lo que permite también comprobar el estado de cada uno a través de la facilidad o dificultad que tiene que hacer cada ejercicio.

Puede hacer esta rutina por l la mañana y / o tambien por la noche. Sin embargo, puede costar un poco mas en la mañana a causa del frío.

Cómo llevar a cabo cada posición:
· Inspira
· Extiende (hacer el estiramiento / posición) al exhalar y relajate
· Haga 3 inhalaciones y exhalaciones largas en cada posición
· Relajate y estira un poco entre cada inhalación / exhalación
· Da lo mejor, pero siempre con comodidad
· Termina cada posición sin problemas y utilizando los mismos pasos que utilizaste para construirla

El orden de la secuencia debe ser como se indica en la figura, comenzando los pulmones / intestino grueso, donde se acaba el meridiano de Pulmon comienza el intestino grueso, donde los extremos del intestino grueso comienza el estómago, y así sucesivamente.

Los pulmones y el intestino grueso: con los pies separados a la anchura de las caderas, se entrelazan los dedos pulgares detrás de su espalda y se inclinan hacia abajo, estirando el brazo hacia arriba.

Estómago y el bazo: Arrodillarse con las nalgas entre las piernas, y inclinarse hacia atrás, apoyada en los codos. Si  puedes pega tu espalda al suelo con suavidad y las manos detrás de cabeza.

Corazón y el intestino delgado: sentarse y poner los pies cerca de la ingle, con las palmas el uno al otro. Coloque sus codos hacia fuera de las tibias y la celebración de los pies con ambas manos, se inclina hacia adelante.

Vejiga y los riñones: Sentarse con las piernas estiradas y se incline hacia adelante tratando de poner sus manos en los pies. Las manos deben estar entre las piernas, espalda con espalda, es decir, con los pequeños dedos apuntando hacia arriba. 2 respiraciones mirar hacia adelante y última mirada al suelo.

Pericardio y San Jiao (Triple Calentador): Siéntate, cruzar las piernas y agarrar las rodillas cruzando los brazos en la dirección opuesta a las piernas o la pierna derecha y en el interior del brazo derecho. Cambiar la posición de las piernas y los brazos y hacer el ejercicio de nuevo.

Vesícula biliar y el hígado: sientate y extiende las piernas, manteniendolas  separadas. Manten la espalda recta y vertical, levanta el brazo derecho, la coloca el  izquierdo al lado del abdomen, y te doblas a la izquierda. Repite el ejercicio hacia el otro lado, ahora sostienes el brazo derecho cerca del abdomen.

Durante los días sucesivo con la practica de minimo 5 minutos de estos ejercicios al doa sin duda notarás la diferencia en tu cuerpo y un mayor bienestar.

 

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enero 4, 2019 By : Category : Acupresion Ejercicios Medicina Natural Tags:, , , , , , , , , , , , , ,
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MTC Acupuntura Uso del Shen Cuerpo para tratar el Shen Mente

Uso del Shen / Cuerpo ( 身 ) para tratar el Shen / Mente ( 神 ) –
Existe un estándar en el mundo TCM en el que la mayoría de los problemas mentales y emocionales se describen como Una alteración de Shen o resultante de Qi de hígado no suave. Los protocolos herbales comunes son Qi del hígado, descender el Yang, limpiar la Flema, o nutrir la Sangre del Corazón, y los tratamientos de acupuntura usualmente Involucran puntos cardiacos y hepáticos. En este artículo intento ofrecer algunas formas diferentes de pensar, particularmente Formas de diagnosticar el Shen ( 神 ) a través de lo que realmente encontramos en el cuerpo (Shen – 身 ), para que podamos tener  más opciones a nuestra disposición.
Al mirar una de las fórmulas más populares para tratar el hígado y la angustia emocional, Xiao Yao San, vemos que aunque la fórmula reclama suavizar el Hígado, en realidad está alimentando el Bazo a Producen sangre que aliviará el hígado remojándolo / humedeciéndolo, sin embargo, lo llamamos una fórmula de hígado. y pero paree que el Bazo está siendo visto en la acupuntura moderna como un contribuyente y en el tratamiento Para los trastornos mentales-emocionales, y que también descuidamos considerar el lenguaje de nuestra era, esta involucrando El sistema nervioso autónomo, la tiroides, la función intestinal y el sistema endocrino, así como  nuestra postura erguida: el papel de los pies, las piernas, la relación del perineo, el diafragma Y cuello / garganta Todas las emociones o estados mentales (a menos que inconscientes, como en la demencia) deben implicar el Yi ( 意 ), la  intención.
No importa cuál sea la emoción o estado mental, si no involucra al Yi, es una Función autonómica, podría interrumpir la fisiología, pero no tiene conciencia de ello. Cualquier  tratamiento eventualmente requerirá que se acceda al Yi para tratar el problema. Así, una persona puede  mostrar patrones mentales inconscientes que han pasado por alto el Yi, pero arrojando luz sobre él, por naturaleza,
Involucrar el Bazo / Yi. El Yi no es otro «alma» como el Hun o el Po: es la expresión del Corazón – como el personaje Indica que es el sonido del corazón, así como la expresión del corazón es a través del Bazo. (El Zhi, 志 , la voluntad, no es también un alma, sino más bien el desarrollo -之o 士, lo que surge del corazón).
Su Wen 52 nos dice que el Bazo es el mensajero (Shi – 使 ). El bazo se asocia con el Ying Qi ( 營 ) – el alimento (donde el campamento del ejército, así suministra, está alrededor del fuego), así que proporciona El sustrato para la sangre, los pensamientos las emociones. El Shen es lo que viene del cielo, de los antepasados, y se extiende (Shen 申 ) a través de nosotros. Así Le gusta un grado de espontaneidad, no debe ser constantemente restringido y tampoco debe correr salvaje. De ahí el estándar para expresar los estados más emocionales como «Shen Disturbance» – como en el Shen no encontrar flujo libre. El Shen no tiene Deficiencia o Exceso. No es caliente ni frío. Vino del cielo, Cómo podemos decir que es demasiado o demasiado poco, todo lo que podemos decir es que el mandato del Cielo no está siendo Expresado bien, o libremente, en la persona, que está siendo distorsionado y causando sufrimiento. El Yi es Lo que con más frecuencia restringirá al Shen, lo desviará de su propósito: aprendemos a comportarnos en ciertas Maneras que son «socialmente apropiadas», o aprendemos «técnicas de supervivencia», y así desviar el Shen: esto es Un proceso de aprendizaje que implica el Bazo / Yi incluso si es inconsciente. Así, el gran supresor (un Daoista podría decir que el enemigo) de la libre expresión del Shen es el Bazo. El Bazo es también el único canal que entra en el «centro del corazón» (心中) excepto por el propio corazón Que se origina aquí. Otros meridianos, incluso el Pericardio, se conectan con la red (Luo 絡 ) de El Corazón, pero no su centro. Así es el Bazo que expresará / mostrará el desbordamiento de emociones Que el espacio del corazón ya no puede contener.

Tal vez el concepto más importante en la medicina china es la interacción de Yin / Yang: el Yang Claro Se levanta y el Yin Turbid desciende (sugiriendo Bazo / Estómago). Cuando esto no sucede la enfermedad Se manifestará, y el Shen perderá su flujo libre.

Así vemos que la rectitud es extremadamente Importante ya que facilita el flujo ascendente y descendente. En el Sutra del Corazón Guan Yin ( 觀音 ) arroja luz sobre ella Físicos y mentales para ver que son interdependientes (vacio – Kong 空) y supera los malos- Ser (Ku E – 苦厄). Ku, amargo, es una planta vieja y marchita, y E, angustia, es un pictograma de un Persona inclinada. Así, la enfermedad es la falta de rectitud, y el antídoto a ella es la reflexión (Zhao Jian Unesdoc.unesco.org unesdoc.unesco.org Zhao es el mismo que Kid 6 (Zhao Hai – Reflecting Ocean), por lo que podemos ver Kid6 como un lugar para Crear el ascensor en el cuerpo que ofrece espacio en su interior (así como espacio en el corazón / pecho). El ascensor va A través de las patas internas, soporta el perineo, permite que el diafragma esté libre y abre espacio en el garganta. Estos son los tres diafragmas en el cuerpo, el principal en el pecho más el perineo y el Glottis – creando los 3 Dan Tians, permitiendo ascender y descender. Todos estamos familiarizados con el consejo de respirar y liberar el diafragma para calmar emociones fuertes. los El levantamiento del perineo (similar a Kegels) también tonifica el sistema nervioso, y la respiración de Ujjayi, Constricting la glottis, permite la alimentación parasimpatica en el nervio del vago.
La apertura, elevación y La liberación de estas 3 áreas es de suma importancia en todos los trastornos que afectan al sistema nervioso. El levantamiento del «diafragma» perineal se relaciona tanto con los ganglios parasimpáticos sacros como con Sistema nervioso entérico, que afecta al cerebro.
Somos conscientes de que el microbioma intestinal afecta Humor y emociones. Los Antiguos deben haber entendido esto también, nombrando Ren4 Guan Yuan (關 元), El paso a la primaria (que es la cabeza – el personaje literalmente describe la cabeza sobre dos piernas), Y Ren3 como Zhong Ji (中 極), el Polo Central, o la Estrella del Norte, que guía nuestra dirección en la vida. La zona en el canal de Bazo que me gustaría promover aquí es SP3, así como SP4. Este es el área de Que nos encontramos, que afectan a toda nuestra postura. El arco entre SP3 y UB65 soporta nuestro Ser, y el lado plantar de esta línea de puntos de Shu, constituye lo que el amo Maruyama llamó el «Puntos Jue». El arco entre SP3 y Kid2 también es parte de apoyar nuestra postura erguida. Sin La activación de estas áreas, nos marchitamos (Ku) y sumamos en el pecho y el diafragma (E). SP3 se denomina Tai Bai ( 太白 ), el Gran Blanco – blanco como en el sol que se está levantando: SP3 representa nuestra capacidad de subir Y levantar el Yang. SP4 Gong Sun (公孫), abuelo / nieto implica hacer público (Gong, Nieto) lo que está en el linaje (Sol, nieto que contiene Xi, 系 , el hilo, para conectar) – por lo tanto Es visto como el punto que nos permite conectar con los antepasados, con nuestro verdadero proyecto (nuestro Chong tan hablar). En la fisiología moderna, además del Zang Fu, también se consideran factores como el sistema nervioso, el Tiroides y el sistema endocrino. Así vemos la importancia del cuello, garganta y occipucio. ST9 Llamado Bienvenido Humanos (Ren Ying, 人 迎) relecta la tiroides, así como el sistema nervioso.
El SCM También refleja el sistema nervioso, ya que cubre el nervio Vagus, un nervio parassimpático mayor. C3, Refleja el nervio frénico que permite el movimiento del diafragma, esto afecta el nervio sistema. Los escalenos (ST11, área 12) afectan el suministro de sangre al cerebro y los músculos de respiración También afectan la tensión nerviosa. La cresta occipital, un área conocida como An Mian (安眠, Peaceful Sleep) es También un área donde la tensión, o tejido que se siente gomoso o excesivo, refleja el nervioso y endocrino Sistemas. La importancia del cuello no puede ser exagerada, ya que es el puente entre el cerebro Y el cuerpo. Esta es la razón por la cual Ling Shu 2 lista los puntos del cuello como socios iguales a los puntos de las extremidades (Los «puntos antiguos»).

Otros reflejos emocionales son Ren17 («reflejo de ansiedad»), Ren15 («reflejo de preocupación»), Ren9 («reflejo de tristeza» Así como el débil Dan Tian que no está coordinado con el Dan Tians superior), T3-T9 en la espalda, y UB43. Una guía rápida para liberar el dolor de presión en los reflejos y el tratamiento de diversas condiciones contribuyentes Siguiente: Ren9 – use MuShu GB27 (directamente debajo del nivel GB26 con Ren4), luego ST24 derecho Ren15 – SP3 + Pericardio (marque P.8: si usa dolor P.3 y P.5, si no hay dolor, use P.6 o P.4 que es 3 dedos por debajo de P.3) Ren17 – libera primero los ganglios linfáticos (SJ8. & Puntos inmunes), luego SP3 + Pericardio Tiroides – uso Puntos renales (la tiroides es una glándula endocrina y el canal renal Circula, Xun 循, en la garganta). SCM hermeticidad – use opuesto SJ5, para pulso rápido, o SJ8 (un tercio debajo del codo) de lo contrario. Escalenos estrechos – use SP3, posiblemente agregue HT3, LU8 o Yin Interior (nivel con Liv9 en el canal de riñón). T3-T7 – liberación con DU2 y SI9 / 10 área (calmar abajo de los ganglios simpáticos debajo de él) needled Hacia el brazo. Occipucio – use bajo-3er-dedo del pie si el sistema nervioso relacionado, utiliza UB66 si es hormonal. UB43 – use Liv1 para la derecha, DU2 para la izquierda. C3 – use Liv1 para la derecha, Ren4 / 6 o SP1 para la izquierda, El área UB17 / UB16 se considera «sistema nervioso autónomo Shu.» UB17 es el punto Shu para El diafragma que afecta al sistema nervioso. UB16 es Du Shu. Du, 督, es supervisar, gobernar (Para supervisar la recogida de los granos). Un gobernador es alguien que es muy poderoso y activo, pero que Está bajo el control y es leal a la Reina (por ejemplo, la Reina Victoria da el mandato a la Gobernador de la India). El cuerpo tiene dos sistemas que pueden ser descritos como «Du» – el sistema nervioso Y el sistema endocrino, regulan y activan, pero bajo el mandato del cerebro (el emperador). El área UB17 / 16 refleja y trata el sistema nervioso. UB2 (que libera el diafragma) y el punto Insomnia en el centro del talón son ambos Considerado como punto de liberación de endorfinas y, por lo tanto, utilizado en trastornos mentales y emocionales. Ellos Demostrar que el dolor es una percepción y la percepción se ve afectada por cómo vemos y cómo

Establecer nuestro andar (paso – Qiao, 蹻, la «dignidad», o tallness, de los pies) Al usar estos reflejos para el diagnóstico y los puntos de tratamiento sugeridos, es importante recordar Que estas son sugerencias más que dogmas absolutos. Nos proporcionan algunas ideas y Ideas que contribuyen a una comprensión más completa que nos permite conectarnos y tratar a los pacientes. Por supuesto, hay muchas más estrategias y maneras de mirar el cuerpo como reflejo de la mente, Incluyendo formas más «esotéricas» usando los 8 Vasos Extraordinarios, así como los puntos Fantasma y el Liberación de «entidades». Mientras que algunos practicantes las usan por tradición, mi tendencia es Puntos con liberación de reflejos en el cuerpo. La capacidad del continuum cuerpo-mente humano es infinita, Y nuestra propia imaginación y creatividad como practicantes deben igualar eso para que siempre estemos Buscando, buscando lo que está presente con una mente abierta, buscando pistas en el cuerpo usando todos los métodos Disponibles, ya sean antiguos, modernos, físicos, metafóricos o filosóficos. Cuando nos conectamos completamente Con el paciente, comenzamos a ver las pistas que forman parte de la herencia humana que los ancestrales Los maestros también intentaron descifrar, comprender y transmitirnos

Fuente: http://acupuncturemedical.org

 

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La acupuntura detiene el dolor de muñeca en el tunel carpiano y restaura la destreza

La acupuntura es una modalidad de tratamiento eficaz para pacientes con síndrome del túnel carpiano. Investigaciones independientes confirman que la acupuntura es más efectiva que la atención habitual, incluidos los medicamentos antiinflamatorios.La acupuntura alivia con éxito el dolor, la inflamación, el adormecimiento y restaura la destreza motora. La electromiografía confirma los resultados, incluidas las mejoras a través de múltiples parámetros (por ejemplo, latencia sensorial del nervio mediano, velocidad de conducción del nervio sensorial, amplitud sensorial, latencia motora, velocidad de conducción del nervio motor, amplitud motora). 

Acerca del túnel carpiano
El túnel carpiano es un canal que conecta el antebrazo y la mano. El dolor y el entumecimiento del síndrome del túnel carpiano se deben a la compresión del nervio mediano que viaja a través del canal. Los investigadores demuestran que la acupuntura beneficia al nervio mediano y alivia el dolor. La atención habitual para el síndrome del túnel carpiano en etapa tardía (CTS) a menudo incluye cirugía. El tratamiento de atención habitual para la CTS de etapa temprana a media generalmente involucra medicamentos farmacéuticos, terapia física; O alternativamente, acupuntura y masaje tui na. [1-3]

El diagnóstico e intervención tempranos son cruciales para mitigar el daño del nervio mediano y restaurar la función nerviosa. [4–5] Se pueden usar aparatos ortopédicos para el túnel carpiano para aliviar los síntomas de CTS, pero pueden afectar a los pacientes al limitar los movimientos de las manos. La terapia de acupuntura preserva la libertad de movimiento porque los aparatos ortopédicos son innecesarios. La acupuntura alivia la compresión del nervio mediano, en parte, al reducir el edema y acelerar la regeneración axonal. [6] El axón es la parte parecida a un hilo largo de una célula nerviosa que transporta impulsos. Investigaciones adicionales confirman que las envolturas de parafina combinadas con las hierbas de la Medicina Tradicional China (MTC) también promueven mejoras clínicas. [7]

Los equipos de investigación proporcionan una visión general de la acupuntura para el tratamiento de CTS en sus discusiones. Las categorías de diagnóstico diferencial de la MTC para el síndrome del túnel carpiano incluyen la invasión de los músculos por el viento, la humedad fría que afecta a los ligamentos o el qi y la estasis sanguínea que bloquea los canales. Las selecciones locales de puntos de acupuntura se implementan comúnmente para mejorar la microcirculación de la sangre al nervio mediano y al túnel carpiano. El principio de tratamiento es restaurar el flujo de qi y sangre al área, aliviar la presión, promover la regeneración, drenar los canales y reducir la tensión. Los puntos de acupuntura comunes recomendados para el tratamiento de CTS incluyen los siguientes:

  • Daling (pc7)

  • Neiguan (PC6)

  • Yangxi (LI5)

  • Hegu (LI4)

  • Waiguan (TB5)

El Hospital Afiliado de Liaoning TCM University Los
investigadores Wang Ye y Bai Yichen del Hospital Afiliado de Liaoning en la Universidad de Medicina Tradicional China encuentran que la acupuntura combinada con el tratamiento de hierbas y parafina es más efectiva que el diclofenac, un medicamento antiinflamatorio no esteroide (AINE). [8] En un ensayo clínico de 16 semanas, se compararon dos grupos de pacientes. Un grupo recibió tratamiento con acupuntura y hierbas-parafina, el otro recibió diclofenaco tópico. Los resultados resaltan que la acupuntura con el tratamiento con parafina a base de hierbas produce un mayor alivio del dolor y la restauración de la función de la muñeca que un AINE tópico.

La eficacia del tratamiento se evaluó en dos niveles: intensidad del dolor y función de la muñeca. La escala de calificación del dolor numérico (NRS), una escala numérica de 11 puntos, se utilizó para cuantificar la intensidad del dolor. En la NRS, el paciente selecciona un número entero de 0 a 10 (0 representa ningún dolor y 10 representa el dolor máximo). Basándose en las puntuaciones NRS, la reducción del dolor después del tratamiento se calculó como un porcentaje utilizando la siguiente fórmula: [(puntuación NRS previa al tratamiento) – (puntuación NRS posterior al tratamiento)] / [puntuación NRS previa al tratamiento] * 100%. La eficacia de la reducción del dolor para cada paciente se clasificó en 1 de 2 niveles según estos porcentajes:

  • Efectivo: NRS porcentaje de reducción del dolor ≥50%.

  • Inefectivo: porcentaje de reducción del dolor NRS <50%.

La tasa efectiva de reducción del dolor para cada grupo se derivó con la siguiente fórmula: [Efectiva] / [Número total de pacientes en el grupo] * 100%. La eficacia del tratamiento de la función de la muñeca se evaluó de acuerdo con los «Principios rectores para el estudio clínico de nuevos medicamentos chinos». Basándose en los síntomas clínicos después del tratamiento, la eficacia del tratamiento de la función de la muñeca para cada paciente se clasificó en 1 de 4 niveles:

  • Recuperación clínica: Ausencia de adormecimiento de la mano y rigidez / debilidad de la muñeca. Antebrazo capaz de funcionar normalmente.

  • Significativamente efectivo: el adormecimiento de la mano y la rigidez / debilidad de la muñeca se alivian en su mayoría. El antebrazo suele funcionar normalmente, aunque presenta un ligero malestar después de un movimiento / esfuerzo intenso.

  • Efectivo: el adormecimiento de la mano y la rigidez / debilidad de la muñeca se alivian, pero persiste un leve dolor / molestia. O recaída dentro de los 6 meses posteriores a la recuperación clínica.

  • Inefectivo: no mejora o empeora el entumecimiento de las manos y la rigidez / debilidad de la muñeca. [9]

Resultados
La tasa efectiva de tratamiento de la función de la muñeca para cada grupo se derivó con la siguiente fórmula: [Recuperación clínica + Efectividad significativa + Efectiva] / [Número total de pacientes en el grupo] * 100%. El grupo de tratamiento de acupuntura con parafina registró una tasa efectiva de reducción del dolor del 90% y una tasa efectiva de tratamiento de la función de la muñeca del 85%. Por otro lado, el grupo de diclofenaco registró una tasa efectiva de reducción del dolor del 65% y una tasa efectiva de tratamiento de la función de la muñeca del 50%. Los datos muestran una marcada diferencia (P <0.05) en el rendimiento entre la acupuntura con parafina herbal y el diclofenaco, tanto en la reducción del dolor como en la recuperación de la función de la muñeca.

Diseño
El estudio se estableció como una cohorte de doble brazo. Un total de 40 pacientes participaron en el estudio. Fueron diagnosticados y tratados por CTS en el Hospital Afiliado de la Universidad de Medicina Tradicional Liaoning. Los criterios diagnósticos fueron los siguientes:

  • Entumecimiento en el área de inervación sensorial del nervio mediano, o en todo el antebrazo. Dolor, pérdida de sensibilidad u otras sensaciones anormales en el antebrazo.

  • Diferentes grados de daño del nervio mediano detectado mediante electromiografía.

  • Aumento del adormecimiento, dolor o hinchazón durante la noche o temprano en la mañana, posiblemente despertando al paciente del sueño.

  • El aumento del adormecimiento y el dolor después de movimientos repetitivos de la muñeca, puede aliviarse con un movimiento rápido de la muñeca.Condición empeora en invierno en comparación con el verano.

  • Falta fuerza para apretar el puño o sostener objetos.

  • Myatrophy de la eminencia tenar.

  • Signo positivo de Tinel o maniobra positiva de Phalen.

El diagnóstico se confirmó si el paciente cumplía con los criterios 1 o 2, junto con un criterio de 3 a 5. [10] Los pacientes se dividieron aleatoriamente en el grupo de tratamiento y el grupo de control, con 20 pacientes cada uno. El grupo de tratamiento recibió tratamiento con parafina TCM y acupuntura. El grupo de control recibió diclofenaco sódico en gel. Ambos grupos recibieron tratamiento durante 16 semanas.

Para el grupo de tratamiento, primero se administró el tratamiento con parafina TCM, seguido de la acupuntura. El tratamiento con parafina se llevó a cabo con bloques de parafina y paquetes de hierbas de medicina tradicional china. Los bloques de parafina se hicieron cortando cera de parafina de 2–4 cm de espesor (40 ° C a 50 ° C) en bloques de 10 cm x 15 cm. Los paquetes de hierbas de TCM se hicieron mezclando hierbas y empaquetando la mezcla en paquetes individuales con una gasa. La mezcla estaba compuesta por las siguientes hierbas:

  • Sangzhi (30g)

  • Ruxiang (15g)

  • Haitongpi (20g)

  • Moyao (15g)

  • Guizhi (30g)

  • Honghua (30g)

  • Mangxiao (10g)

  • Niuxi (20 g)

  • Fangfeng (20 g)

  • Shenjincao (30g)

  • Tougucao (30g)

  • Weilingxian (30 g)

  • Yanhusuo (30g)

  • Baizhi (30g)

Los paquetes se empaparon en agua durante 10 a 20 minutos, luego se llevaron a ebullición y se almacenaron para su uso. Inmediatamente antes del tratamiento, los paquetes se calentaron a 40–50 ° C. Los paquetes TCM y los bloques de parafina solo se aplicaron a una temperatura tolerable para el paciente. Los paquetes de MTC calientes se aplicaron externamente alrededor de la muñeca. Se colocaron bloques de parafina sobre los paquetes y se moldearon para adaptarse a la forma del antebrazo del paciente. El conjunto se aseguró en su lugar con un relleno de algodón y se dejó durante 20 minutos antes de retirarlo. Después del tratamiento, se aconsejó a los pacientes que evitaran exponer el área tratada a temperaturas frías. [11] Los siguientes puntos de acupuntura primarios se aplicaron solo en el lado afectado:

  • Daling (pc7)

  • Neiguan (PC6)

Los puntos de acupuntura secundarios se agregaron según las ubicaciones de incomodidad. Para el dolor o adormecimiento en el pulgar, se agregaron los siguientes puntos de acupuntura:

  • Jingqu (LU8)

  • Shaoshang (LU11)

Para el dolor o adormecimiento en el dedo índice, se agregaron los siguientes puntos de acupuntura:

  • Yangxi (LI5)

  • Hegu (LI4)

Para el dolor o adormecimiento en el dedo medio, se agregó el siguiente punto de acupuntura:

  • Waiguan (TB5)

Para el enrojecimiento, la hinchazón y el dolor en el dorso de la mano, se agregaron los siguientes puntos de acupuntura:

  • Zhongzhu (KD15)

  • Yemen (TB2)

  • Wailaogong

Para la miatrofia o el dolor de la eminencia tenar, se agregó el siguiente punto de acupuntura:

  • Yuji (LU10)

Los pacientes fueron tratados en posición supina o sentada. Se utilizaron agujas de acupuntura estériles desechables de la marca Hwato de tamaño 0,25 mm x 25 mm (Suzhou Medical Appliance Factory Co., Ltd.). Después de la desinfección, las agujas se insertaron rápidamente en cada punto de acupuntura, siguiendo las profundidades de inserción estándar y las técnicas de manipulación TCM. La terapia combinada de MTC anterior se administró una vez al día. Se administraron un total de 4 ciclos de tratamiento, por lo que 1 ciclo de tratamiento comprendió 4 semanas de tratamiento.Cada ciclo de tratamiento fue seguido por un descanso de 2 días. El grupo de control recibió diclofenaco sódico en gel, aplicado tópicamente en la muñeca en las áreas dolorosas. Se frotó suavemente una cantidad apropiada de gel en la piel hasta que se absorbió, 3–4 veces por día. Además de los tratamientos anteriores, también se recomendó a todos los pacientes que practiquen los siguientes hábitos para facilitar la recuperación y mejorar la salud general de la muñeca:

  • Use un mouse que se ajuste al tamaño de su mano y un cómodo mousepad para que la muñeca esté lo suficientemente relajada.

  • Asegúrese de que la colocación del teclado y el mouse no sea demasiado alta ni demasiado baja; El posicionamiento debe ser paralelo a la altura del codo que descansa verticalmente.

  • Evitar movimientos repetitivos prolongados del antebrazo.

  • Practique moderadamente sostener pesas y ejercicios de extensión de la muñeca para aumentar la fuerza muscular de la muñeca. [12]

La
investigación de la clínica Qufu Shuyuan realizada por Wang Yundong de la Clínica Qufu Shuyuan publicada en el Journal of Clinical Medical Literature encuentra que la acupuntura es más efectiva que los aparatos ortopédicos del túnel carpiano. La acupuntura superó a los aparatos del túnel carpiano para mejorar la velocidad de conducción nerviosa y para aliviar los síntomas de CTS. Se utilizaron los siguientes parámetros electrofisiológicos para evaluar la eficacia del tratamiento: latencia del motor distal (DML), latencia sensorial distal (DSL) y velocidad de conducción nerviosa (NCV). Para el estudio de la conducción nerviosa sensorial, se enviaron pulsos rectangulares de 0,05 ms desde la mitad de la palma (7 cm desde el electrodo de registro activo) y la muñeca (14 cm desde el electrodo de registro activo), y la respuesta del nervio sensorial fue captada por el Se registró el electrodo de registro activo. El electrodo de referencia se colocó en la articulación interfalángica distal. Para el estudio de conducción nerviosa motora, se envió un pulso rectangular de 0,05 ms desde la muñeca (8 cm desde el electrodo de registro activo a la eminencia del sonar), y se registró la respuesta nerviosa motora captada por el electrodo de registro activo.El electrodo de referencia se colocó en el aspecto dorsal de la primera articulación metacarpofalángica.

Además de los parámetros anteriores, la eficacia general del tratamiento también se evaluó registrando la puntuación global de síntomas (GSS) de cada paciente. Se calificaron los siguientes 5 aspectos: dolor, entumecimiento, escozor, debilidad o respuesta lenta y alteración del sueño. [14] Cada aspecto recibió una puntuación en una escala de 0 a 10, donde 0 indica la ausencia de síntomas y 10 indica la gravedad.La puntuación de eficacia total se derivó luego como la suma de las 5 puntuaciones de aspecto.

Los LMD y los DSL no mostraron diferencias significativas entre ambos grupos después del tratamiento (P> 0,05), y tampoco los pacientes mejoraron significativamente dentro de sus propios grupos. Para referencia, el grupo de acupuntura tenía un LMD de pretratamiento promedio de 4.2 ± 0.71 ms, que permaneció aproximadamente igual después del tratamiento, a 4.1 ± 0.70 ms (P> 0.05). Del mismo modo, el grupo de aparatos ortopédicos tenía un LMD previo al tratamiento promedio de 4.1 ± 0.43 ms, que se mantuvo similar después del tratamiento, a 4.2 ± 0.42 ms (P> 0.05). A pesar de los resultados de DML y DSL, los dos grupos se desempeñaron de manera diferente con respecto a las NCV y GSS.

Mejoras en
la conducción nerviosa La velocidad media de conducción nerviosa (VNC) para el grupo de acupuntura aumentó a 37,6 ± 8,3 ms después del tratamiento, desde un valor de tratamiento previo de 35,1 ± 5,3 ms. La media de NCV para el grupo de aparatos ortopédicos fue de 33,6 ± 5,8 ms antes del tratamiento y de 33,2 ± 5,9 ms después del tratamiento. De los dos grupos, solo el grupo de acupuntura logró una mejoría significativa en la NCV (P <0.05). Además, las VNC posteriores al tratamiento fueron mucho más altas con la acupuntura que con los aparatos ortopédicos (P <0,05).

Mejoras sintomáticas
El grupo de acupuntura registró una puntuación media global de síntomas (GSS) de 24,1 ± 8,1 antes del tratamiento y 14,6 ± 5,4 después del tratamiento, lo que indica una mejora significativa en las sensaciones y la función de la muñeca (P <0,05). Por el contrario, el grupo de aparatos ortopédicos registró una GSS media de 23,7 ± 8,9 antes del tratamiento y 22,5 ± 8,9 después del tratamiento, sin presentar una mejoría significativa en las sensaciones y la función de la muñeca (P> 0,05). A partir de las puntuaciones de NCV y GSS, los investigadores concluyen que la acupuntura supera a los frenos en relación con la mejora de la conducción nerviosa, el alivio del dolor de muñeca y la restauración de la función motora de la muñeca.

Diseño
El estudio se estableció como una investigación de doble brazo. Un total de 64 pacientes de la Clínica Qufu Shuyuan participaron en el estudio. Fueron diagnosticados con CTS entre junio de 2013 y junio de 2014. Se aplicaron los siguientes criterios de selección:

  • Entumecimiento en el área de inervación del nervio mediano (pulgar, dedo índice, dedo medio, dedo anular).

  • Dolor punzante en la mano o en la muñeca ante movimientos repetitivos.

  • El malestar se alivia al cambiar la posición de la mano y al mover la muñeca.

  • Síntomas leves a moderados.

Se aplicaron los siguientes criterios de exclusión:

  • Neuropatía cervical o múltiple.

  • El embarazo.

  • Artritis reumatoide, diabetes, deterioro cognitivo, disfunción tiroidea.

  • Lesiones externas.

Los participantes se dividieron aleatoriamente en dos grupos: tratamiento y control.Ambos grupos fueron equivalentes en todos los datos demográficos relevantes (P> 0.05), estableciendo las bases para una comparación justa de los resultados. El grupo de tratamiento tenía 32 pacientes, 9 hombres, 23 mujeres, con una edad media de 41,7 ± 9,3 años. El grupo control tenía 32 pacientes, 7 hombres, 25 mujeres, con una edad media de 41,1 ± 9,6 años. El grupo de tratamiento recibió acupuntura convencional. Al grupo de control se le administraron aparatos ortopédicos para el túnel carpiano, vitamina B1 y B6, y acupuntura placebo (simulada). Ambos grupos se sometieron a tratamiento durante 4 semanas. Se administraron los siguientes puntos de acupuntura para el grupo de tratamiento:

  • Daling (pc7)

  • Neiguan (PC6)

Se utilizaron agujas de acupuntura de 0,25 mm x 40 mm. Se realizaron un total de ocho sesiones de acupuntura de 60 minutos en el transcurso de 4 semanas. Sobre la base de los datos, la acupuntura supera significativamente los aparatos ortopédicos del túnel carpiano.

Investigación de la Universidad de
Dalian Los investigadores de la Universidad de Dalian (Wang et al.) Encuentran que la acupuntura es eficaz para restablecer la función nerviosa y mejorar las sensaciones subjetivas relacionadas con los nervios. [15] Wang et al. realizó un ensayo clínico de 20 días que administra acupuntura convencional a pacientes con CTS leve a moderado. Sus resultados muestran que la acupuntura mejora cuantitativamente la función nerviosa y alivia eficazmente el entumecimiento, rigidez o debilidad del túnel carpiano.

La eficacia del tratamiento se evaluó midiendo la latencia sensorial del nervio mediano, la velocidad de conducción nerviosa sensorial, la amplitud sensorial, la latencia motora, la velocidad de conducción nerviosa motora y la amplitud motora. Se usó un sistema de electromiografía Dantec Keypoint-4 (EMG) para el electrodiagnóstico del nervio y la temperatura de prueba fue de 27–30 ° C. El rango de referencia normal para los valores de la conducción nerviosa estuvo de acuerdo con «La observación de la eficacia del tratamiento no quirúrgico que involucra principalmente la electroacupuntura en el tratamiento de CTS de leve a moderado» por Zhang Cuifang. Además de los valores anteriores, también se evaluó la eficacia general del tratamiento. Según los síntomas, la eficacia del tratamiento para cada paciente se clasificó en 1 de 4 niveles:

  • Recuperación clínica: entumecimiento de la palma y rigidez / debilidad de la muñeca completamente curada.

  • Significativamente efectivo: el adormecimiento de la palma y la rigidez / debilidad de la muñeca se curaron en su mayoría.

  • Efectivo: entumecimiento de la palma y rigidez / debilidad en la muñeca moderadamente curada.

  • Inefectivo: no mejora o empeora el entumecimiento de la palma y la rigidez / debilidad de la muñeca. [dieciséis]

La tasa efectiva de tratamiento para cada grupo se derivó con la siguiente fórmula: [Recuperación clínica + Significativamente efectiva + Efectiva] / [Número total de pacientes en el grupo] * 100%. La latencia sensorial del nervio mediano fue de 3,9 ± 0,6 ms antes del tratamiento y se redujo a 2,7 ± 0,4 ms después del tratamiento. La velocidad de conducción del nervio sensorial fue de 42,7 ± 7,2 ms antes del tratamiento y se aceleró hasta 55,2 ± 6,6 ms después del tratamiento. La amplitud sensorial fue de 7.8 ± 2.6 mV antes del tratamiento y aumentó a 9.2 ± 1.7 mV después del tratamiento. Los 3 parámetros mostraron una diferencia significativa después del tratamiento con acupuntura (P <0.05).

Los resultados mostraron una tendencia similar para la inervación motora del nervio mediano. La latencia motora del nervio mediano fue 5.0 ± 0.6 ms antes del tratamiento, y cayó a 3.7 ± 0.7 ms después del tratamiento. La velocidad de conducción del nervio motor fue de 51.4 ± 5.4 ms antes del tratamiento, y aumentó a 63.5 ± 9.3 ms después del tratamiento. La amplitud del motor fue de 7.2 ± 2.6 mV antes del tratamiento y aumentó a 10.7 ± 2.2 mV después del tratamiento. Los 3 parámetros mostraron una diferencia significativa después del tratamiento con acupuntura (P <0.05).

Los resultados anteriores muestran que la acupuntura tiene una eficacia significativa y cuantificable en la restauración de la función nerviosa, lo que produce mejoras clínicas tanto sensoriales como motoras. También teniendo en cuenta la alta tasa efectiva de tratamiento global del 86,67%, los datos demuestran que la acupuntura beneficia a los pacientes con CTS al reparar el daño nervioso, mejorando así la función de la muñeca y aliviando el entumecimiento.

El estudio se estableció como un ensayo clínico de un solo brazo. Un total de 30 pacientes con CTS leve a moderado participaron en el estudio. El grupo de pacientes participantes consistió en 12 hombres, 18 mujeres, entre 47.5 ± 5.3 años, con una duración de la enfermedad de 3 meses a 2 años. Un total de 15 pacientes tuvieron CTS en ambas muñecas y 15 tuvieron CTS en una muñeca. Todos los pacientes fueron diagnosticados de acuerdo con los electrodiagnósticos nerviosos, los síntomas clínicos y los signos. Los criterios diagnósticos de CTS leve a moderado fueron:

  • No matrofia o debilitamiento de la eminencia tenar.

  • El estudio de conducción nerviosa (sitio de estimulación: muñeca; sitio de registro: abductor del pulgar breve) mostró que la latencia motora distal (LMD) del nervio mediano medio era ≤4.5 ms. [17]

Los pacientes recibieron acupuntura durante 20 días. Los siguientes puntos de acupuntura primarios se seleccionaron solo para la aplicación en el lado afectado:

  • Daling (pc7)

  • Neiguan (PC6)

Los siguientes puntos de acupuntura secundaria se aplicaron al lado afectado:

  • Jianshi (PC5)

  • Hegu (LI4)

  • Laogong (PC8)

Se utilizaron agujas de acupuntura filiformes de tamaño 0,25 mm x 40 mm. Los pacientes descansaron en posición supina durante la acupuntura. Después de la desinfección estándar, las agujas se insertaron rápidamente. Para Daling, se administró una suave estimulación del punto de acupuntura. La aguja se insertó hacia el túnel carpiano y se manipuló con levantamiento, empuje y rotación hasta que se logró el deqi. Para Neiguan, Jianshi, Hegu y Laogong, se administró una estimulación de atenuación media a fuerte hasta que se sintieron dolor, entumecimiento y plenitud. Después de alcanzar el deqi, las agujas se retuvieron durante 40 minutos, durante los cuales se giraron una vez cada 5 minutos. Se administró una sesión por día, durante 20 días.

Resumen Los
datos objetivos y subjetivos indican que la acupuntura es eficaz para el tratamiento del síndrome del túnel carpiano. De acuerdo con la investigación cubierta en este artículo, los protocolos comunes implican la aplicación de puntos de acupuntura Daling (PC7) y Neiguan (PC6). Los pacientes interesados ​​en aprender más sobre el tratamiento se les recomienda ponerse en contacto con acupunturistas locales con licencia.

Referencias
1 Ye AP, Zou R. Observación de la eficacia de la electroacupuntura combinada con la inyección de punto de acupuntura en el tratamiento del CTS J. Shanghai Journal of Acupuncture and Moxibustion, 2014, 33 (10): 941-942.

2 Zhang CF. Observación de la eficacia del tratamiento no quirúrgico que involucra principalmente la electroacupuntura en el tratamiento del CTS leve a moderado J. Hubei Journal of Traditional Chinese Medicine, 2014, 36 (10): 57-58.

3 Xia Q, Liu XW, Wang XL. Observación de la eficacia del uso principalmente de electroacupuntura en el tratamiento de CTS J. Chinese Acupuncture and Moxibustion, 2013, 33 (8): 700-702.

4 Shi PQ, Yang HM. Observación de la eficacia del uso de Bo Needling para tratar casos de CTS 108 J. Clinical Journal of Chinese Medicine, 2014, 6 (27): 108-109.

5 Ren CH, Lei Q. Electrodiagnosis of CTS J. China Journal of Modern Medicine, 2004, 14 (5): 102-103.

6 Tong S, Wang S, Sun ZR. Efecto de la acupuntura en ratones en la placa terminal del motor después del daño al nervio ciático J. China Journal of Rehabilitation Medicine, 2007, 22 (6): 533-534.

7 Wang Y, Li FS. Observación de la eficacia del tratamiento con parafina de hierbas de la medicina tradicional china combinado con la terapia de onda ultracorta en el tratamiento de la sinovitis de rodilla J. Archivos chinos de medicina tradicional china, 2015, 7 (8): 1876-1879.

8 Wang Y, Bai YC. Tratamiento del síndrome del túnel carpiano mediante acupuntura combinada con medicina china Parafina J. Revista de la Universidad de Medicina China de Changchun, 2016, 32 (3): 552-554.

9 Zou L, Mo JY. Cuidado de observación y prevención en el tratamiento de CTS leve a moderado con fumigación con hierbas de medicina tradicional china y aplicación externa combinada con terapia de onda ultracorta. China Medicine and Pharmacy, 2014, 6 (12): 96.

10 Hu DQ. Observación de la eficacia clínica de la acupuntura con aguja y cuchillo en el tratamiento de CTS D. Hangzhou: Universidad de Zhejiang de Medicina Tradicional China, 2014.

11 Zhang QY. Efecto de la acupuntura con láser en CTS D. Guangzhou: Universidad de Medicina Tradicional China de Guangzhou, 2011.

12 Jin LQ, Lang BX. Observación de la eficacia de la electroacupuntura combinada con la inyección de punto de acupuntura en el tratamiento temprano del CTS J. Shanghai Journal of Acupuncture and Moxibustion, 2011, 7 (7): 464-466.

13 Wang YD. Investigación sobre la eficacia de la acupuntura TCM para CTS J. Journal of Clinical Medical Literature, 2015, 2 (5): 890-891.

14 Li Y, Zhu XY, Huang HY. Progreso del diagnóstico de CTS J. Revista china de teoría y práctica de la rehabilitación, 2013, (3): 246-249.

15 Wang W, Tang W, Chi HT, Zhang J. Acupuntura en el tratamiento de casos de CTS 30 J. Journal of Clinical Acupuncture and Moxibustion, 2016, 32 (5): 28-29.

16 Departamento de Salud del Departamento de Logística General del Ejército Popular de Liberación de China. Estándares de diagnóstico y estándares de eficacia clínica para enfermedades clínicas S. Beijing: Military Science Publishing House, 1998: 390.

17 Gu YH, Zhang KL, Zhu Y, et al. Discusión sobre indicadores cuantitativos de etapas de electrofisiología en CTS J. Chinese Journal of Hand Surgery, 2004, 20 (3): 145-147.

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La acupuntura mejora el programa de perdida de peso reduce el colesterol

La acupuntura mejora la pérdida de peso y mejora la química sanguínea en pacientes con obesidad simple. Los investigadores probaron la eficacia de la acupuntura con aguja tibia agregándola a un programa dietético para perder peso. Los resultados de los pacientes mejoraron significativamente para los pacientes que recibieron acupuntura más terapia dietética en comparación con los pacientes que recibieron solo terapia dietética. 

Los investigadores del hospital concluyen que la acupuntura con aguja tibia reduce con éxito la grasa corporal y la adiposidad, disminuye los triglicéridos séricos y el colesterol total, reduce el colesterol nocivo de lipoproteínas de baja densidad (LDL) y aumenta los niveles beneficiosos de lipoproteínas de alta densidad (HDL) cuando se combina con una pérdida de peso estandarizada programa de dieta Los resultados demuestran que la terapia combinada es significativamente más efectiva que los cambios dietéticos solos. [1]

Investigadores en el Primer Hospital Docente de la Universidad de Tianjin de Medicina Tradicional China (departamento de acupuntura y moxibustión) realizaron un ensayo clínico con sesenta pacientes con obesidad simple. Fueron asignados al azar para recibir educación dietética estandarizada más acupuntura con aguja tibia o solo educación dietética. El grupo de acupuntura cálida estaba compuesto por 14 hombres y 16 mujeres participantes de 19 a 45 años (edad media 30,3 años). Tenían obesidad por una duración media de 5,5 años y tenían un índice de masa corporal (IMC) promedio de más de 30, lo que indica obesidad clínica. El grupo de control estaba compuesto por 13 participantes masculinos y 17 femeninos de 18 a 53 años (edad promedio 32.0 años). Tenían obesidad por una duración media de 6,0 años y tenían un IMC promedio de más de 30. No hubo diferencias estadísticamente significativas en el sexo, la edad, la duración de la enfermedad o el IMC al comienzo del período de estudio.

Para su inclusión en el estudio, los pacientes debían tener al menos 18 años de edad con un diagnóstico clínico de obesidad simple de acuerdo con los criterios biomédicos y de medicina china tradicional (MTC). Se excluyeron del estudio los pacientes con disfunción grave del corazón, el hígado o el riñón, la coagulación deficiente o los trastornos hemorrágicos y las enfermedades infecciosas, al igual que las mujeres embarazadas o lactantes y los pacientes que no pudieron cumplir con el tratamiento debido a demencia o trastornos psicológicos. No se permitieron otros tratamientos para perder peso durante un mes antes del comienzo del estudio.

Criterios de
diagnóstico El diagnóstico de la obesidad clínica generalmente se determina utilizando el IMC como medida. Un IMC de 18.5 a 25 se considera saludable, y un IMC de 25 a 29.9 se considera sobrepeso. Un IMC superior a 30 se considera clínicamente obeso.Para los pacientes de este último grupo, la obesidad secundaria debida a trastornos endocrinos, hipotalámicos o congénitos debe excluirse para hacer un diagnóstico de obesidad simple.

Desde la perspectiva de la medicina tradicional china (MTC), la obesidad simple es causada por la acumulación de humedad excesiva y flema. Otros posibles síntomas de este patrón de diagnóstico incluyen dolor de cabeza, debilidad de las cuatro extremidades, distensión abdominal, heces blandas, pesadez e hinchazón generalizada, falta de sed y tos con expectoración. Para este diagnóstico, la lengua tiene una capa blanca pegajosa y el pulso es tenso, resbaladizo y suave.

Protocolos de tratamiento
Los participantes en ambos grupos recibieron educación dietética estandarizada. Se les pidió que redujeran el consumo de grasa, azúcar y sal, mientras aumentaban la ingesta de proteínas al comer más alimentos con alto contenido de proteínas, como los huevos y el yogur, y, si fuera necesario, usar suplementos de proteínas. Los pacientes en el grupo de acupuntura con aguja caliente también recibieron tratamiento en los siguientes puntos de acupuntura:

  • Hegu (LI4)

  • Tianshu (ST25)

  • Zhongwan (CV12)

  • Zhongji (CV3)

  • Zusanli (ST36)

  • Fenglong (ST40)

  • Yinlingquan (SP9)

Los pacientes fueron tratados mientras descansaban en posición supina utilizando agujas filiformes desechables de 0,30 × 40 mm o 0,30 × 50 mm. Todos los puntos de acupuntura fueron punzados bilateralmente y estimulados utilizando una técnica de reducción. Después de la llegada de Deqi, las agujas se conservaron durante 30 minutos. Se aplicó acupuntura con aguja tibia en los puntos de acupuntura de Hegu, Tianshu, Zhongwan y Zusanli. Estos puntos se calentaron encendiendo una pieza de moxa, de aproximadamente 2 cm de longitud, unida a los mangos de las agujas. Este proceso se repitió para cada uno de los puntos mencionados 2 a 3 veces por tratamiento. El tratamiento se proporcionó en días alternos durante un total de ocho semanas.

Resultados y discusión
Al final del período de estudio de ocho semanas, los dos grupos se sometieron a evaluación y comparación en las áreas de IMC, porcentajes de grasa corporal, índice de adiposidad corporal (BAI), triglicéridos séricos, colesterol sérico total, colesterol LDL y colesterol HDL . En ambos grupos, el IMC, los porcentajes de grasa corporal y el BAI disminuyeron al final del período de ocho semanas, y las mayores disminuciones se produjeron en el grupo de acupuntura.

Los pacientes con una reducción de la grasa corporal del 26% para los hombres y del 30% para las mujeres, lo que resultó en un IMC de 26 a 27 se clasificaron como totalmente recuperados. Para los pacientes con una reducción del 5% en la grasa corporal y una reducción en el IMC de más de 4, el tratamiento se clasificó como altamente efectivo. Para los pacientes con una reducción del 3 al 5% en la grasa corporal y una reducción en el IMC de 2 a 4, el tratamiento se clasificó como efectivo.Para los pacientes con una reducción en el IMC de menos de 2, el tratamiento se clasificó como inefectivo.

En el grupo de acupuntura, un paciente se recuperó completamente y hubo 16 casos de tratamiento altamente efectivo, 10 casos efectivos y 3 casos de tratamiento ineficaz, lo que arrojó una tasa efectiva total del 90%. En el grupo de control de monoterapia del programa dietético, ningún paciente se recuperó completamente.Sin embargo, hubo 11 casos de tratamiento altamente efectivo, 8 casos de tratamiento efectivo y 11 casos de tratamiento ineficaz, lo que arroja una tasa efectiva total de 63.3%.

Para evaluar los triglicéridos, el colesterol total, el colesterol LDL y el colesterol HDL, se recogieron muestras en ayunas de sangre venosa antes y después del período de tratamiento y se sometieron a un análisis bioquímico. En ambos grupos, los niveles de triglicéridos, colesterol total y colesterol LDL se redujeron al final del estudio, y los niveles de colesterol HDL aumentaron. Estas mejoras fueron todas mayores en el grupo de acupuntura con aguja tibia, y las mejoras en los triglicéridos y el colesterol total fueron estadísticamente significativas.

Los resultados de este estudio indican que la acupuntura con aguja tibia mejora efectivamente la pérdida de peso lograda por los ajustes dietéticos. Además, mejora los niveles séricos de triglicéridos y colesterol total, al tiempo que reduce el colesterol LDL nocivo y aumenta los niveles de colesterol HDL beneficiosos. Los investigadores señalan que estos hallazgos indican que la acupuntura con aguja tibia puede ayudar a reducir el riesgo de enfermedades cardiovasculares, ataques cardíacos y accidentes cerebrovasculares en pacientes obesos, así como ayudarlos a alcanzar un IMC saludable. Para obtener más información, comuníquese con un acupunturista con licencia en su área.

Referencia
1. Li Wei-qin, Jiang Wei, Liu Jian (2018) “Tratamiento de pacientes con obesidad simple con síndrome de estancamiento de la humedad de la flema con calentamiento de la moxibustión con agujas” Investigación sobre la acupuntura, vol. 43 (8) pp. 522-525.

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Acupuntura Protocolo eficaz para el tratamiemto del Acne

La acupuntura es eficaz para el tratamiento del acné. En un estudio controlado aleatoriamente del Beijing Daxing Hospital, se determinó que la acupuntura produce mejoras significativas para los pacientes con acné. La acupuntura tenía una tasa de eficacia total del tratamiento de 94,17% para los pacientes con acné. La biomedicina convencional, en el mismo estudio, tuvo una tasa efectiva de tratamiento total del 82,5%. Empecemos con un vistazo a la investigación y luego veremos cómo los tratamientos de acupuntura aumentan las tasas de eficacia del tratamiento para el tratamiento del acné.
Puntos de cara
La investigación del hospital Daxing de Beijing documenta que un protocolo específico de tratamiento de acupuntura supera a la terapia farmacológica convencional para el tratamiento del acné vulgar. Los resultados de esta investigación indican que la acupuntura es segura y eficaz para el tratamiento del acné. Los resultados se publican en un documento titulado Eficacia del tratamiento de la acupuntura del acné .
Un total de 200 pacientes con acné fueron tratados y evaluados en este estudio. Los pacientes fueron diagnosticados con acné entre enero de 2008 y marzo de 2010. Los pacientes fueron distribuidos aleatoriamente en un grupo de tratamiento de acupuntura y un grupo de control de terapia de drogas, con 120 casos y 80 casos, respectivamente.
El desglose estadístico para cada grupo aleatorio es el siguiente. El paciente más joven en el grupo de tratamiento con acupuntura tenía 15 años, el mayor tenía 32 años. El curso más corto de la enfermedad en el grupo del tratamiento de la acupuntura era 5 meses, el más largo era 10 años. El paciente más joven en el grupo control de fármacos fue de 13 años y el mayor de 30 años. El curso más corto de la enfermedad fue de 3 meses, el más largo fue de 12 años. No hubo diferencias estadísticamente significativas en términos de edad y evolución de la enfermedad en relación con las medidas de resultado del paciente.
El protocolo de tratamiento fue el siguiente. Los pacientes del grupo de tratamiento descansaron en una posición lateral. Se aplicó una aguja de un solo uso de 1-1,5 pulgadas a cada punto de acupuntura. Todos los puntos de acupuntura fueron desinfectados con etanol al 75%. Cuando se logró una sensación deqi para todos los puntos de acupuntura, se aplicó una manipulación reducida para el exceso de signos. Posteriormente, se aplicó la técnica de manipulación de tonificación para signos de deficiencia. El tiempo de retención de la aguja fue de 30 minutos por sesión de acupuntura. Se realizó una sesión cada dos días para un total de 10 tratamientos. Cuatro sesiones, en total, se realizaron en cada paciente en el grupo de tratamiento. Los puntos de acupuntura primarios seleccionados para los pacientes fueron los siguientes:
LI11 (Quchi)
LI4 (Hegu)
CV6 (Qihai)
SP10 (Xuehai)
ST25 (Tianshu)
LR3 (Taichong)
Ashi puntos (cerca de las áreas de la lesión)
Se agregaron puntos de acupuntura adicionales:
BL13 (Feishu)
BL17 (Geshu)
BL21 (Weishu)
BL23 (Shenshu)
LU5 (Chize)
ST44 (Neiting)
El grupo control recibió comprimidos de metronidazol y comprimidos de tetraciclina durante 2 meses. En las primeras 2 semanas, la dosificación fue 0,2 g y 0,3 g, respectivamente, 3 veces al día. A continuación, la dosis fue de 0,5 gy 0,5 g, respectivamente, 3 veces al día. Después de completar todas las sesiones, la eficacia del tratamiento para cada paciente se clasificó en 1 de 4 niveles:
Recuperación:> 90% de las lesiones cutáneas desaparecieron, con casi todos los síntomas aliviados.
Significativamente eficaz:> 70% de las lesiones cutáneas desaparecieron, con la mayoría de los síntomas aliviados y sin nuevas lesiones.
Eficaz: el 50-70% de las lesiones cutáneas desaparecieron, con algunos síntomas aliviados.
No es eficaz: <50% de las lesiones cutáneas desaparecieron o aparecieron nuevas lesiones después del tratamiento durante 4 semanas consecutivas
Para el grupo de tratamiento, la tasa efectiva total fue del 94,17%, con el siguiente desglose de los niveles de mejora: 34 totalmente recuperados, 36 mejoras significativas, 43 ligeras mejoras, 7 no mejoras. Para el grupo de control, la tasa efectiva total fue del 82,5%, con el siguiente desglose de niveles de mejora: 16 totalmente recuperados, 21 mejoras significativas, 29 ligeras mejoras, 14 no mejoras. Los resultados demuestran que la acupuntura consistente y frecuente produce resultados positivos significativos para los pacientes con acné.
Tratamientos eficaces para el acné es de gran importancia. El acné afecta a más de 650 millones de personas en todo el mundo. Aproximadamente el 20% de los afectados tienen casos moderados o graves. Es un poco más común en las mujeres que en los hombres (9,8% frente al 9,0%). [3]
En TCM (medicina china tradicional), las referencias al acné existen a través de la literatura antigua. El Huangdi Neijing (Clásico de Medicina del Emperador Amarillo) dice: «El acné está relacionado con sudar. Cuando una persona después de actividades físicas suda y es atacada por el viento frío, el acné puede estar presente. [2] Según los principios de TCM, la enfermedad es causada por tres factores: calor, toxicidad, y humedad. Como un correlato biomédico, el término TCM para el calor es similar a la definición biomédica de la inflamación. Si hay calor exuberante en los pulmones y el estómago, se inundará hacia arriba a la cara y causar el acné. Si hay comida grasa y picante en el estómago, puede transformarse en calor y humedad – ya veces toxicidad.
La investigación proporciona una visión de los principios de TCM en relación con el tratamiento. LI11 (Quchi) pertenece a la mano del intestino grueso Yangming meridiano. Los meridianos de Yangming contienen más qi y sangre que otros meridianos. Así, el LI11 estimulante (Quchi) disipa el viento y el calor. LI4 (Hegu) pertenece al meridiano del intestino grueso y es un punto Yuan. Cuando se estimula, el calor se puede quitar y qi del pulmón puede ser regulado. El meridiano del intestino grueso se conecta al meridiano del pulmón, por lo que el uso de técnicas de reducción de la manipulación en LI4 (HeGu) elimina el calor en los pulmones.
ST25 (Tianshu) pertenece al pie del estómago Yangming meridiano y es también un punto Mu del intestino grueso. Needling este punto reduce el calor en el intestino grueso y los pulmones. SP10 (Xuehai) también puede ayudar a eliminar la toxicidad y el calor. CV6 (Qihai), que literalmente significa el mar de qi, se puede utilizar con la manipulación de tonificación para activar el qi y la sangre. LR3 (Taichong) está en el meridiano del hígado. Es un punto Shu, así como un punto Yuan. Así, el punto contiene qi abundante y sangre. Al reducir la manipulación se utiliza en el punto, el calor en el hígado se reduce significativamente. Cuando no hay sobreabundancia de calor en el hígado y en los pulmones, el problema de la piel se puede curar. El pie Yangming el meridiano del estómago viaja sobre la cara; Los puntos de aguja en la zona pueden activar el qi y la sangre, ayudando así a la piel a dragar la toxicidad, el calor y la humedad.
De acuerdo con los principios de TCM, GV14 (Dazhui), BL13 (Feishu) y BL17 (Geshu) son eficaces para el tratamiento de la inflamación. El acaparamiento se puede utilizar en los puntos de acupuntura para activar la esencia-qi en los meridianos de Yang, de modo que el qi y la circulación de sangre se puedan alisar, y la toxicidad se puede descomponer.
El investigador sugiere una comprensión global del tratamiento de la acupuntura es de gran importancia. «La acupuntura no sólo puede regular el sistema meridiano. Cuando un área local es needled, la actividad del folículo puede también ser regulada. El folículo produce menos aceite y la lesión se vuelve más fácil de recuperar «. Añade que la combinación de TCM terapia externa con acupuntura proporciona resultados óptimos para el paciente. «La acupuntura no conduce a la resistencia a los medicamentos como la biomedicina, y se puede utilizar junto con otras terapias TCM para fortalecer la eficacia. Las máscaras faciales herbales son un ejemplo. Contienen hierbas que pueden activar el qi y la sangre, y suavizar la masa y las cicatrices «.

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diciembre 11, 2018 By : Category : A. Union Internacional Medicinas Complementarias Acupuntura Medicina Natural Medicina Tradicional China Tags:, , , , , , , , , , , , , ,
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Acupuntura para la Artritis. Ensayos Clinicos

La acupuntura es uno de los procedimientos médicos más antiguos del mundo, cuyos orígenes se remontan a China hace más de 2.000 años. Cuando se administra correctamente, puede tener una capacidad asombrosa para aliviar naturalmente las condiciones artríticas: dolor e inflamación de las articulaciones.
La medicina tradicional china se basa en la creencia de que una fuerza esencial llamada «qi» (pronunciada «chee») fluye a través del cuerpo a través de canales llamados meridianos. Estas Méridas son como los ríos que irrigan el cuerpo y nutren los tejidos. Cualquier obstrucción (llamada «bi») en estos canales es como una presa que bloquea el flujo de energía vital, creando dolor y enfermedades. La acupuntura es una forma muy efectiva de controlar el dolor, ya que puede aliviar el dolor de tres maneras. Primero, hace que el cuerpo produzca químicos llamados endorfinas, que inhiben la percepción del dolor de forma natural. En segundo lugar, bloquea la transmisión de señales de dolor al cerebro a través del sistema nervioso. En tercer lugar, desactiva los puntos de activación. Los puntos de activación son áreas sensibles y extremadamente reactivas que se desarrollan dentro de los músculos. El resultado de la acupuntura es la relajación generalizada de la mente y el cuerpo.
La artritis es una enfermedad generalizada que causa dolor e inflamación en las articulaciones y puede diseminarse por todo el cuerpo. La artritis no es solo una enfermedad, es un trastorno complejo que comprende más de 100 enfermedades distintas y puede afectar a personas en cualquier etapa de la vida. El hilo común entre los síntomas de la artritis es el dolor articular persistente y la inflamación de las articulaciones. Si bien el dolor de la artritis y la inflamación no se pueden evitar como una agonía corporal, con la ayuda de la acupuntura y la medicina oriental, el dolor se puede controlar en mayor grado y mejorar el funcionamiento.
Los puntos de tratamiento de acupuntura para la artritis se encuentran en todo el cuerpo, no solo directamente en el área afectada. Durante el tratamiento, se colocan pequeñas agujas a lo largo de las piernas, los brazos, los hombros y hasta los dedos del paciente. Estas agujas son tan pequeñas que varias agujas de acupuntura caben dentro de un cabello humano. Las agujas permanecen en el área durante un tiempo determinado y luego se retiran. La mayoría de las personas se relajan e incluso se duermen durante el tratamiento. La duración, el número y la frecuencia de los tratamientos variarán de acuerdo con la intensidad del dolor y su gravedad y omnipresencia en el paciente.
El alivio del dolor de la artritis a través de la acupuntura ha sido estudiado muchas veces. Los resultados indican que el uso de la acupuntura y la medicina oriental puede ser una forma efectiva de manejo del dolor. Se han realizado muchos estudios en todo el mundo sobre una variedad de pacientes con artritis, desde pacientes que esperan reemplazos de cadera completos hasta pacientes de cirugía de rodilla, así como personas que sufren los efectos de la artritis reumatoide y la artrosis. En la mayoría de los estudios, los pacientes se dividen en grupos: un grupo que participa en tratamientos de acupuntura y medicina china junto con un curso de autoayuda para controlar su afección y la terapia convencional; El otro grupo recibe solo la terapia convencional y la información del curso de autoayuda. Los estudios indicaron que entre el 25 y el 40 por ciento de los que recibieron acupuntura junto con la terapia convencional y la autoterapia, tuvieron una disminución del dolor y una mejoría notable en la función de las articulaciones artríticas.
El último estudio realizado por los Institutos Nacionales de la Salud (NIH, por sus siglas en inglés) de los EE. UU. Es uno de los ensayos clínicos más grandes y más largos para mostrar dichos efectos concluyentes, y los pacientes que recibieron tratamiento de acupuntura informaron una reducción promedio del dolor del 44% y una mejora de la movilidad del 40%.
La combinación de la acupuntura con la terapia con medicamentos estándar puede aliviar el dolor y mejorar el movimiento en las personas con artritis de la rodilla, según un nuevo estudio realizado por el Dr. Brian Berman, de la Escuela de Medicina de la Universidad de Maryland en Baltimore, y fue financiado por el Centro Nacional para Medicina Complementaria y Alternativa (NCCAM) y el Instituto Nacional de Artritis y Enfermedades Musculoesqueléticas y de la Piel (NIAMS).
En el ensayo, el Dr. Berman y sus colegas estudiaron a 570 pacientes con una edad promedio de 65 años que tenían osteoartritis de la rodilla. Los participantes fueron asignados al azar para recibir uno de los tres tratamientos durante 26 semanas, además de la atención estándar, como los medicamentos antiinflamatorios y los analgésicos:
Acupuntura: insertar agujas finas en ciertos puntos del cuerpo para estimular una mejor salud.
Acupuntura simulada: los pacientes sienten cierta sensación de una aguja, pero en realidad no está insertada.
Un curso de autoayuda para el manejo del dolor.
A lo largo de la prueba de 26 semanas, los participantes continuaron recibiendo su atención médica estándar normal, incluidos los medicamentos antiinflamatorios y analgésicos.
Para la octava semana, los pacientes de acupuntura mostraron un aumento significativo en la función en comparación con el tratamiento simulado y los grupos de autoayuda. En la semana 14, también estaban experimentando una disminución significativa en el dolor. Al final del ensayo, el dolor general se redujo en aproximadamente un 40% y la función mejoró en casi un 40% en los voluntarios que recibieron acupuntura.
La popularidad de la acupuntura como tratamiento para la artritis continúa creciendo porque cada vez más personas encuentran un alivio significativo de la medicina oriental sin los efectos negativos que a veces acompañan a la medicina occidental convencional. Los mejores resultados para la reducción drástica del dolor y la inflamación causada por la artritis son: vista combinando la medicina convencional con la medicina oriental: acupuntura, hierbas y masaje terapéutico.La medicina herbaria fortalece el cuerpo y mejora el sistema inmunológico. El masaje aumenta la circulación en las áreas afectadas y ayuda a desactivar los puntos de activación dolorosos.
Por Laura L. Ecklan
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La Acupuntura eficaz para combatir el Insomnio

La acupuntura beneficia el sueño. Los investigadores llevaron a cabo una investigación rigurosa y determinaron que la acupuntura es segura y efectiva para el alivio del insomnio. [1] Específicamente, la acupuntura mejora la eficiencia del sueño, el tiempo total de sueño y alivia la gravedad general del insomnio.Hallazgos del mismo documento de estudio que la acupuntura alivia la depresión y la ansiedad en pacientes con insomnio. [2]
Este estudio se distingue de muchas investigaciones similares debido a sus estrictos controles. La acupuntura verdadera superó la simulada (simulada) acupuntura. Combinado con la aleatorización y otros controles estrictos, los resultados son definitivos. Los resultados se determinaron utilizando tanto instrumentos objetivos como subjetivos. Los investigadores concluyen que «la acupuntura es un método eficaz y seguro para mejorar la calidad del sueño de los pacientes con insomnio y promover su salud psicológica» [3].
Actigrafía 
La actigrafía se utilizó para determinar la eficiencia del sueño y el tiempo total de sueño para asegurar la exactitud científica. [4] El monitor actigráfico fue usado por los participantes en la muñeca.El dispositivo ambulatorio es capaz de medir una variedad de parámetros incluyendo la calidad del sueño, el inicio del sueño, la latencia del sueño, la duración del sueño y los despertares.Desarrollado por primera vez para uso militar, los actigrafos se utilizan ahora ampliamente en entornos de investigación académica. Complementando los datos objetivos se clasificaron la escala de ansiedad de auto-evaluación (SAS) y la escala de depresión de auto-evaluación (SDS). De acuerdo con los datos, los investigadores concluyen que «el tratamiento de acupuntura es más eficaz que el tratamiento de acupuntura simulada en el aumento de la calidad del sueño de los pacientes con insomnio y la mejora de su salud psicológica» [5].
El estudio fue diseñado para medir posibles efectos duraderos de la acupuntura verdadera y simulada. Importante para el diseño del estudio central fue la inclusión del énfasis tradicional en la llegada de una sensación deqi en los sitios de la aguja. Esta sensación se percibe a menudo como una presión opaca o sensaciones eléctricas del shooting.
Diseño Tradicional
Los investigadores comentan que la llegada de deqi no fue incluida en muchos estudios previos. Señalan que esto es el incumplimiento de la práctica común de las técnicas manuales de estimulación con agujas utilizadas por los acupunturistas con licencia para lograr resultados positivos para los pacientes. En este estudio, las técnicas de punción de acupuntura verdaderas incluyeron la inducción de deqi y los procedimientos simulados involucraron la estimulación de los puntos de acupuntura con tubos de inserción sin estimulación con aguja. Se tomó la precaución de asegurar que el diseño de un solo ciego del estudio fue implementado por investigadores debidamente capacitados. El equipo de investigación estaba compuesto por miembros de la Universidad de Medicina Tradicional China de Shanghai, el Hospital Fengtai de Medicina Tradicional China y Occidental de Beijing, la Facultad de Medicina de la Universidad de Maryland (Baltimore) y la Universidad de Hong Kong.
En el Instituto de Medicina de la Salud, apreciamos el rigor del diseño, implementación y documentación del estudio. La prescripción de punto de acupuntura utilizada en el diseño del estudio fue meticulosamente descrito en detalle y coincide con prescripciones de punto de acupuntura incluidos en uno de nuestros cursos de educación continua de acupuntura en el tratamiento del insomnio. Los investigadores usaron 6 puntos clave de acupuntura:
  • Baihui (GV20)
  • Shenting (GV24)
  • Yintang (GV29)
  • Anmian (EX-HN22)
  • Shenmen (HT7)
  • Sanyinjiao (SP6)
Se documentaron las agujas de acupuntura y los métodos de inserción. Se aplicó GV20 con una aguja de 0,3 mm de diámetro y 40 mm de longitud. El ángulo entre la punta de la aguja y el cuero cabelludo era de 30 grados. La aguja se insertó a una profundidad de 0,5 cun. Se aplicó GV24 con una aguja de 0,3 mm de diámetro, 25 mm de longitud. El ángulo entre la punta de la aguja y el cuero cabelludo y la profundidad de inserción eran idénticos a GV20.Yintang fue pellizcado y luego una aguja de 0,3 mm de diámetro, 25 mm de longitud se insertó oblicuamente a una profundidad de 0,5 cun.
Anmian se aplicó con una aguja de 0,3 mm de diámetro, 40 mm de longitud. La profundidad de inserción de la aguja en un ángulo perpendicular fue 0,5 cun. La punta de la aguja estaba dirigida hacia la nariz. HT7 se aplicó con una aguja de 0,3 mm de diámetro, 25 mm de longitud perpendicularmente a una profundidad de 0,5 cun. SP6 se ​​aplicó con una aguja de 0,3 mm de diámetro, 40 mm de longitud perpendicularmente a una profundidad de 1-1,5 cun. Los investigadores señalan que 1 cun fue estandarizado a 25 mm para los propósitos del estudio.
Se aplicaron técnicas de acupuntura giratoria, elevadora y empujadora para obtener una respuesta deqi. Cada sesión de tratamiento duró un total de 30 minutos. Todos los participantes tuvieron 3 tratamientos de acupuntura por semana durante 4 semanas, para un total de 12 sesiones de acupuntura por participante. Todos los pacientes descansaron en decúbito supino y usaron máscaras oculares para mejorar el aislamiento terapéutico del medio ambiente.
Tratamientos de acupuntura fueron aplicados por acupunturistas con licencia con un mínimo de experiencia clínica de 5 años.Todos los participantes llevaban monitores de sueño actigráfico y encuestas completas cada 2 semanas durante un total de 8 semanas. Es importante destacar que el período de seguimiento final fue de 4 semanas después de completar todos los tratamientos de acupuntura. Esto se utilizó para determinar los efectos duraderos de la acupuntura, que fueron confirmados por los datos. Los índices de gravedad del insomnio «mejoraron dramáticamente en el grupo de acupuntura a las dos semanas después del tratamiento (F 1/4 11,3, p 1/4 0,001), cuatro semanas después del tratamiento (F 1/4 33,6, p <0,001), 2 semanas después (F 1/4 39,4, p <0,001) y cuatro semanas de seguimiento (F 1/4 34,1, p <0,001). «[6]
Cimientos 
Los investigadores proporcionaron una descripción detallada de su método científico, pero también incluyeron importantes bases de medicina tradicional china (TCM) como base para la selección de puntos de acupuntura empleados. Según la teoría de la TCM, el insomnio es el resultado de un «círculo vicioso de ‘alcohol bajo de día’ y ‘estado hiperactivo nocturno’.» [7] Señalan que los puntos de acupuntura del Vaso Gobernante (GV) fueron incluidos en el diseño del estudio dado su aceptación utilizar históricamente y en el uso moderno de acupunturistas con licencia. El GV está relacionado con el insomnio, gobierna todos los canales yang, y conecta todos los canales yin. Añaden que mediante la regulación de la VG con la acupuntura, yin y yang son equilibrados y el ciclo de día y noche se restaura a un patrón normal.
La referencia a la relevancia del buque gobernante para el tratamiento del insomnio parece ser una referencia a las indicaciones tradicionales de tratamiento. En TCM, el buque gobernante está estrechamente relacionado con la función del cerebro y el corazón, que son considerados como jugando un papel importante en la regulación del sueño.
Hay varias vías principales del buque gobernante (Du Mai). Una rama se origina en el perineo antes de ascender a lo largo de la columna vertebral hasta el acupoint GV16, en el cuello, antes de entrar en el cerebro. Otro origen se origina en el canto interno, un elemento común con el Canal de la Vejiga, antes de ascender la frente y convergir en el vértice, antes de entrar en el cerebro. Otra rama se origina en la parte inferior del abdomen y asciende a través del ombligo, pasa a través del corazón, y entra en la tráquea antes de ascender a través de la mejilla y rodeando la boca, antes de terminar por debajo de la mitad del ojo.
Los investigadores subrayaron la importancia de los acupuntores experimentados y con licencia que realizan técnicas de acupuntura manual. Ellos notan que la sensación deqi (por ejemplo, dolor, plenitud, pesadez y entumecimiento en los puntos de acupuntura) se logró con rotación, levantamiento, empuje, flicking, y otras técnicas de aguja. Añaden que la inclusión de deqi elicitación se incluyó para aumentar la eficacia terapéutica y para reflejar con precisión las técnicas aplicadas durante un tratamiento de acupuntura real en un entorno clínico.

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