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Los ataques de pánico y Acupuntura

Uno de los aspectos más gratificantes de ser un acupunturista con licencia es entregar resultados clínicos rápidos que mejoran directamente la vida de la paciente. La acupuntura para el tratamiento de ataques de pánico es uno de los protocolos de tratamiento más dramáticas debido a los efectos inmediatos que tiene sobre la vida de los pacientes. A menudo, desde el momento de la primera tratamiento de acupuntura, el paciente tiene una disminución en la frecuencia, intensidad y duración de los ataques de pánico. A medida que continúa el proceso, los pacientes obtienen una mayor sensación de bienestar, la centralidad, la autoconfianza y control sobre sus vidas.

Recuerdo el tratamiento de un veterano de Vietnam hace unos diez años. Décadas después de que sus experiencias de combate extremas, nunca había dormido más de dos horas completas de forma consecutiva. El estrés, el agotamiento y la inquietud mental habían marchitado a este hombre a una cáscara de lo que una vez fue. Psicológicamente, que había hecho las paces con su pasado. Fisiológicamente, sin embargo, su cuerpo y el cerebro química había sufrido de síndrome de estrés postraumático (TEPT) y él no pudo recuperarse plenamente de los efectos de sus experiencias.

Después del primer tratamiento de acupuntura fue capaz de dormir hasta cerca de cuatro horas por noche. Después de unas semanas de la acupuntura, su patrón de sueño se normalizó. Ya no experimentó ataques de pánico y ya no despertó cubierto de sudor de las pesadillas. Él vino a mi oficina para chequeos de rutina hasta que se sintió totalmente recuperado. Fue increíble ver su cambio de cara. El estrés cayeron de los ojos y las mejillas. Su tez regresó. Su exterior de madera se suavizó en la de un hombre feliz. Con el tiempo, se enamoró y se casó.

La mayoría de los pacientes con ataques de pánico en mi clínica tienden a ser individuos que trabajan duro con una agenda muy apretada. Tensiones cotidianas en el lugar de trabajo combinado con las luchas de la familia y de relación tienden a acumularse en el sistema hasta que se rompe la psique. Combinar algunos de los problemas antes mencionados con la falta de tiempo para la reflexión y el descanso, las luchas financieras y tal vez la falta de apoyo de la comunidad y la persona promedio puede ver la aparición de ataques de pánico. Aquí, Qi de Hígado El estancamiento tiene la oportunidad de convertirse en hígado Fuego. También puede crear un ciclo de Qi de Hígado depresión, ya sea con Yang Uprising o el exceso de fuego. Naturalmente, el Shen corazón está mal nutrida como se agota el Yin de hígado. El Qi, Sangre, Yin y Yang se pueden agotar y el consiguiente estancamiento y falta de Yin esencia también pueden crear un exceso de fuego. En algunos casos, Calor en la Sangre puede desarrollar junto con sus trastornos hemorrágicos asociados. El sangrado uterino anormal y trastornos de los órganos sensoriales no son infrecuentes en estas circunstancias.

Es increíble lo que una versión simple puede hacer por el espíritu de uno. En algunos casos, la acupuntura es similar a la liberación de vapor a presión desde una tetera. Los pacientes con cargas extremadamente altas de estrés pueden chorrear una niebla de alta presión de la sangre que emana de Yin Tang cuando se retira la aguja. Me recuerda a un aerosol. Yo suelo dejar que mis pacientes saben que pueden esperar resultados clínicos significativos y una buena noche de sueño si veo esta versión, especialmente cuando se combina con un comunicado de la sangre de Shenmen oídos cuando se retira la aguja. Naturalmente, un acupunturista puede analizar el color de la sangre liberada de oreja Shenmen para hacer un diagnóstico más detallado.

Los puntos de acupuntura del cuerpo comunes para el tratamiento de ataques de pánico son P7, P6, TB5, HT7, LI11, Sishencong, Yintang, LR3, DU20 y ST44. Menudo puntos nutritivo para pacientes con ataques de pánico incluyen ST36, SP6, K3 y K7. Puntos auriculares varían dependiendo del sistema utilizado, sin embargo, Hígado oído, riñón, corazón, cerebro, simpática y Shenmen son comunes amoung los puntos auriculares estándar. En pacientes propensos a la depresión, utilizando DU24 con una técnica de triple lado-a-lado en combinación con la técnica de Chouqi simultaneouly en los tres puntos de ayuda a dirigir las hacia arriba mientras que la liberación de energía sanos estancamiento de la mente y Shen. En total, un acupunturista sólo tiene que seguir con un diagnóstico diferencial clásica para asegurar que el movimiento ascendente y descendente Qi se equilibra. Algunos necesitarán fuerte tonificación mientras que muchos tendrán una mejor dinamización y la circulación de Qi y la Sangre.

Puntos de acupuntura sedación profunda a menudo son necesarios en los casos agudos en el que el paciente puede tener dificultad para mantener la cordura o la compostura. Esto es más común en pacientes con esquizofrenia. A menudo, la acupuntura puede reducir una multitud de voces dentro de la cabeza del paciente a una identidad singular durante el tratamiento. No puedo dejar de sentir compasión por estas personas. A menudo se sienten como si estuvieran viviendo en una habitación llena de gente de voces y no pueden discernir su cuenta. Aunque la acupuntura trae resultados significativos e inmediatos, la acupuntura es inútil sin familia o tremendo apoyo de la comunidad. Para los pacientes que sufren de esquizofrenia, la regularidad y la disciplina son difíciles. Ellos caen de sus regímenes de medicación y las pautas de tratamiento de acupuntura. A menudo se involucran en comportamientos tales como quedarse hasta tarde y perder el sueño combinado con una dieta pobre. Es un gran trabajo para ayudar a estas personas. La resolución de los ataques de pánico para el paciente promedio es sencilla y rápida, sin embargo, para los pacientes con esquizofrenia este proceso puede ser ineficaz debido a la falta de seguimiento por parte del paciente.

Los pacientes que sufren de depresión y la diabetes son otro desafío. En ambos casos, van a responder más lentamente al tratamiento para la mayoría de los trastornos. Si un paciente sufre de ambos trastornos simultáneamente, presenta desafíos clínicos significativos. Resultados probablemente vendrán sobre más lentamente. Además, la atención significativa debe ser dedicado a la restauración de vía de la insulina-glucagón del paciente. La inestabilidad mental, debido a las fluctuaciones del nivel de glucosa en sangre exacerba el proceso de recuperación. A pesar de ello, los pacientes con depresión y la diabetes generalmente verán resolución de sus ataques de pánico en el momento oportuno con la aplicación disciplinada de la atención de la acupuntura.

Fuente

http://www.healthcmi.com/Acupuncture-Blog/723-panicattacksshenmen

 

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enero 18, 2016 By : Category : Acupuntura Biblioteca Medicina Natural Tags:, , , , , , , , , , , , ,
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Craneopuntura: protocolo de tratamiento de acupuntura para los trastornos de ansiedad: reporte de un caso.

Los trastornos de ansiedad se encuentran entre las enfermedades psiquiátricas más comunes, y el tratamiento de la acupuntura es ampliamente aceptado en la clínica, sin los efectos secundarios vistos desde varios medicamentos. Se diseñó un protocolo de tratamiento de la acupuntura del cuero cabelludo mediante la localización de dos nuevas áreas de estimulación. 

El área es entre Yintang (M-HN-3) y Shangxing (DU-23) y Shenting (DU-24), y la zona dos es entre Taiyang (M-HN-9) y Tianchong (GB-9) y Shuaigu (GB-8).
Al estimular estas dos áreas con alta frecuencia ondas eléctricas continuas, notables efectos inmediatos ya largo plazo para los trastornos de ansiedad se han observado en nuestra práctica. El primer caso es un varón de 70 años con trastorno de ansiedad generalizada (TAG) y ataques de pánico por la noche. El protocolo de tratamiento acupuntura del cuero cabelludo se aplicó con la estimulación eléctrica durante 45 minutos una vez cada semana. Después de cuatro sesiones de tratamientos de acupuntura, el paciente informó que no tenía ataques de pánico en la noche y no tenía sentimientos de ansiedad durante el día. Seguimiento de 4 semanas más tarde confirmó que él no tiene ningún episodios de ataques de pánico y no tenía la ansiedad durante el día desde su último tratamiento de acupuntura. El segundo caso fue un varón de 35 años de edad, quien fue diagnosticado con trastorno de estrés postraumático (TEPT), con una historia de proporcionar atención traumatológica de primera línea como un combate Medics desde el campo de combate en Irak. También tuvo 21 huesos rotos y múltiples contusiones de su tiempo en el campo de batalla. Tenía síntomas de ansiedad severa, insomnio, pesadillas con escenas retrospectivas, irritabilidad y mal humor. También tenía dolor en el pecho, dolor de espalda y dolor en las articulaciones debido a lesiones. El protocolo de tratamiento anterior se realizó con 30 minutos de estimulación eléctrica cada vez en combinación con la acupuntura cuerpo para el manejo del dolor. Después del tratamiento de acupuntura semanalmente durante las primeras dos visitas, el paciente informó que se sentía menos ansioso y que su sueño estaba mejorando con menos pesadillas. Después de seis sesiones de tratamientos de acupuntura, el paciente completamente recuperado de trastorno de estrés postraumático, volvió al trabajo, y ahora vive una vida familiar saludable y feliz. Los casos anteriores y la observación clínica muestran que el protocolo de tratamiento de la acupuntura del cuero cabelludo con la estimulación eléctrica tiene un resultado clínica significativa para el TAG, trastorno de pánico y trastorno de estrés postraumático. El posible mecanismo de acción de la acupuntura del cuero cabelludo en el trastorno de ansiedad puede estar relacionada con la superposición de efectos moduladores sobre las estructuras corticales (corteza orbitofrontal [OFC]) y medial de la corteza prefrontal [mPFC]) y subcortical / regiones límbicas (amígdala y el hipocampo) y bioquímica efecto de la acupuntura a través de inmunohistoquímica (norepinefrina, serotonina) realiza directamente al tejido cerebral para los trastornos de ansiedad.

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enero 17, 2016 By : Category : Acupuntura Biblioteca Medicina Natural Medicina Tradicional China Tags:, , , , , , , , , ,
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La Acupuntura Acelera las recuperaciones.

La acupuntura acelera la recuperación de las hernias de disco lumbar. Los investigadores probaron un protocolo que aumenta la eficacia de los procedimientos de electroacupuntura para hernias de disco añadiendo chino iontoforesis medicina herbal. Esta es la zona lumbar que muestra las vértebras lumbares. Ellos descubrieron que la terapia combinada de la electroacupuntura más iontoforesis a base de hierbas mejora la eficacia clínica con un efecto sinérgico significativo.

Los pacientes tenían un mayor alivio del dolor y lumbar mejoras funcionales con la terapia de combinación. La tasa efectiva total de electroacupuntura fue sólo del 87,5%. El enfoque de la terapia combinada tuvieron una tasa efectiva total de 95,0%. McGill y Asociación Ortopédica japonesa evaluaciones utilizando una escala analógica visual (VAS) se utilizaron para calcular las mejoras.

Una hernia de disco intervertebral lumbar es una ruptura del anillo fibroso que causa la extrusión del núcleo pulposo desde el centro del disco. Esto a menudo causa dolor de espalda, debilidad o entumecimiento que puede irradiarse a las piernas y los pies. Los investigadores confirmaron las hernias de disco para los participantes con pruebas de diagnóstico que incluyen tomografías, resonancias magnéticas, y el signo de una Lasegue o Bragard positiva. Los pacientes también fueron evaluados con radiografías y una evaluación del alcance de las restricciones de movimiento y los niveles de dolor. Un total de 80 pacientes del centro de rehabilitación en el Segundo Hospital Afiliado de Heilongjiang Universidad de Medicina Tradicional China (MTC) participó en el estudio.

Puntos de acupuntura
Los investigadores utilizaron los siguientes puntos de acupuntura:

Jiaji (Ex-B2, los niveles vertebrales afectados, bilateral)
GB30 (huantiao, lado afectado)
Ashi
Gb34 (Yanglingquan, lado afectado para L4-5 hernias)
BL40 (Weizhong, lado afectado de L5-S1 hernias)
Técnicas de acupuntura
Se utilizaron, de un solo uso desechable, agujas filiformes estériles de 0,30 mm de diámetro y una longitud de un 40-75 mm. Puntos Jiaji se pinchan con 50 agujas mm a una profundidad de aproximadamente 40 mm. Las agujas fueron inclinadas ligeramente hacia la columna vertebral. Manual de acupuntura se aplicó posteriormente con una técnica incluso de reducción de refuerzo. Los investigadores señalan que la respuesta óptima es si el paciente refiere una sensación que irradia hacia abajo, hacia las nalgas y las piernas en la parte afectada. A continuación, electroacupuntura se aplicó a los puntos de Jiaji el nivel vertebral afectado. Un ajuste de escasa densos se utilizó con un 2 – frecuencia de 100 Hz. La intensidad se ajustó a los niveles de confortabilidad del paciente.

GB30 fue punzonado mediante agujas de 75 mm y los puntos restantes se pinchó con 40 agujas mm perpendicularmente con la adición de la técnica incluso de reducción de refuerzo. La duración del tratamiento fue de treinta minutos por sesión de acupuntura. Copper maneja agujas de acupuntura en la parte posterior de la vértebra lumbar. Tratamientos de acupuntura se aplicaron una vez al día durante 10 días, seguido de un descanso de tres días de los tratamientos. A continuación, otro curso de diez tratamientos de acupuntura más de diez días se aplicó para un total de dos cursos de atención.

Hierbas chinas
La iontoforesis es la administración de una sustancia a través de la piel mediante el uso de una corriente eléctrica directa. Un dispositivo de tratamiento térmico LD-AE se utiliza para aplicar la corriente a las hierbas medicinales chinas. Las hierbas usadas en el procedimiento de iontoforesis fueron:

Qiang Huo (Rhizoma et Radix Notopterygii)
Du Huo (Radix Angelicae pubescentis)
Xuan Shen (Radix scrophulariae)
Bi Xie (Rhizoma Dioscoreae Hypoglaucae)
Sheng Di Huang (Radix Rehmanniae)
Shu Di Huang (Radix Rehmanniae preparata)
Dang Gui (Radix Angelicae Sinensis)
Du Zhong (Cortex eucommiae)
Colmillo Feng (Radix Saposhnikoviae)
Rou Gui (Cortex Cinnamomi)
Gui Zhi (ramulus Cinnamomi)
Bai Zhi (Radix Angelicae Dahuricae)
Ru Xiang (Olibanum)
Mo Yao (Mirra)
Tian Ma (Rhizoma Gastrodiae)
Una decocción se hizo de las pastillas de fórmula y de algodón a base de hierbas se sumerge en ella. El algodón se apretó seca y se coloca sobre los electrodos. Los electrodos positivos fueron bilaterales en el disco afectado y los electrodos negativos fueron colocados distalmente en el lado del dolor o sensibilidad puntos radiadas en las nalgas. Paquetes de arena fueron colocados sobre los electrodos con algodón para comprimir e inmovilizar las almohadillas de algodón. El tratamiento se administró durante treinta minutos por sesión.

Recomendaciones
Los investigadores revisaron los estudios actuales y comentaron sobre algunos aspectos de la terapia de acupuntura. Citando Zhao et al., Que tenga en cuenta que Jiaji electroacupuntura mejora la microcirculación a las regiones afectadas, acelera el metabolismo celular, transforma o reduce sustancias inflamatorias, y reduce el edema. Citando Yan et al., Los investigadores señalan que la electroacupuntura «puede aliviar el dolor mediante la inhibición de la reacción patológica en la corteza cerebral mediante el aumento de la liberación de péptidos opioides de los tejidos inflamatorios de la periferia».

Citando varios estudios (Yang et al., Yuan et al., Li et al.), Los investigadores señalan que la electroacupuntura «en Jiaji contralateral (EX-B2) puntos puede ayudar a eliminar la inflamación aséptica en el espacio intervertebral a través del impulso de corriente, aliviar irritación inflamatoria, y aliviar la compresión de la raíz nerviosa. «Citando Chen et al., añaden que la electroacupuntura acelera el metabolismo del tejido, nutre los tejidos, y reduce el edema mediante la estimulación de las contracciones musculares rítmicas. Citando Cai et al., Los investigadores señalan que la iontoforesis de la medicina herbal china aumenta la circulación sanguínea, relaja los músculos y aumenta la eficacia de la electroterapia.

Evaluación
Los investigadores señalan que «EA (electroacupuntura) a lumbar puntos combinados con iontoforesis de la medicina china puede obtener un mejor efecto analgésico que solos EA Jiaji (EX-B2). Además, el efecto tiende a aumentar con el tiempo. «Añaden que el enfoque terapéutico combinado acelera la recuperación, mejora las funciones lumbares, y mejora la eficacia terapéutica alivio del dolor.

Fuente: http://www.healthcmi.com/Acupuncture-Continuing-Education-News/1467-acupuncture-speeds-low-back-recovery

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enero 17, 2016 By : Category : Acupuntura Biblioteca Medicina Natural Medicina Tradicional China Tags:, , , , , ,
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Tonificación y dispersión con Moxibustión

La moxibustión es una modalidad médica tradicional dentro de la medicina china y en base a las descripciones de la literatura clásica china, los efectos terapéuticos de la moxibustión están asociados con el manejo de las quejas relacionadas con las condiciones de discapacidad, además de la prevención de condiciones diferentes.

Diferentes estudios clínicos han demostrado que la práctica de la moxibustión es eficaz cuando se utiliza para tratar una amplia variedad de cambios tales como vértigo origen cervical, dismenorrea, leucopenia asociada con la quimioterapia diferentes condiciones de emergencia, entre un gran número de otras indicaciones. Pero, por regla general, los conocimientos básicos de sus efectos proviene de una comprensión adecuada de la forma en que opera de acuerdo con la visión de la medicina china, en particular su capacidad para tonificar o dispersar.

Desafortunadamente muchos practicantes de la acupuntura terminar reduciendo el uso de la moxibustión para el concepto estricto de tonificación sin tener en cuenta su gran acción movilización Qi que permite de manera muy eficaz la observación de los efectos importantes de la dispersión.

La base principal para la diferenciación de tonificación y dispersión con diferentes características de la medicina china, en muchos casos, terminan cayendo en la intensidad y duración del estímulo y en el caso de la moxibustión estos también son factores muy importantes y siempre deben ser considerados.

Incluso si muchos practicantes contemporáneos ignoran la diferenciación de tonificación y dispersión con moxibustión desde el comienzo de cuentas escritas de la medicina china, como el Huang Di Nei Jing, específicamente en el capítulo Bei Shu, 51 del Ling Shu, cuya parte central de la información sobre los puntos Volver Shu puede encontrar la primera base teórica y práctica para la sugerencia de uso de tonificación y dispersión con moxibustión.

«El Emperador Amarillo preguntó Qi Bo dijo: quiero escuchar sobre el Shu (Transporte) de los cinco cuerpos, que aparecen en la parte posterior. Qi dijo Bo: En el centro de la parte posterior Dashu (nombre alternativo se hace referencia al punto B11 [Dazhu]) situado en el extremo del gancho de hueso. El Feishu (en relación con el punto B13) se encuentra dentro de la tercera vértebra. El Xinshu (en relación con el punto B15) se encuentra dentro de la quinta vértebra. El Geshu (en relación con el punto B17) se encuentra en el espacio de la séptima costilla. El Ganshu (en relación con el punto B18) se encuentra dentro de la novena vértebra. El Pishu (en relación con el punto B20) se encuentra dentro de la undécima vértebra. El Shenshu (en relación con el punto B23) se encuentra dentro de la vértebra decimocuarto.

Todos estos puntos se mantienen en relación con la columna vertebral, 3 cun lejos unos de otros. Así, con el deseo de obtener y examinar presionar a sus lugares, ubicación independiente de responder con dolor en el interior, a continuación, suéltelo.

La moxibustión es apropiado, la punción no es adecuado. La exuberancia de Qi conduce a la dispersión, la deficiencia conduce a la tonificación. Para tonificar según el incendio, no soplar el fuego se extingue y necesariamente deje en paz; de acuerdo a dispersar el fuego, el fuego a soplar con fuerza hacia adelante Artemisia extingue necesariamente el fuego «.

Dr. Le Wang Ting, famoso médico del siglo XX, también defendió el uso de la referencia Ling Shu, señalando que la tonificación se trata de dejar que la moxa se quema solo. Aunque el calor es débil, es persistente y sustancial. La dispersión es acelerar la quema a través de soplado. Aunque el calor es intenso, será temporal y breve.

Para obtener mejores resultados clínicos, el Dr. Le Wang Ting y sus seguidores, a través de una amplia experiencia clínica acumulada, que detalla un poco más métodos de la siguiente manera:

«Si se utiliza la técnica de tono, no use su boca para soplar después de que el cono de luz. Simplemente deje que se consuma solo. A continuación, pulse el punto a mano para centrar el Qi y hacer que el calor persistente. Se utiliza la técnica de dispersión, sople el cono de forma rápida y esperar a que se queme, pero no pulse el momento, tan perverso Qi se dispersa en el exterior. «

Al utilizar los palos de moxa populares para tratar, por ejemplo, el mismo enfoque para diferenciar la tonificación y la dispersión se puede aplicar cuando la tramitación de palos con una ligeramente mayor distancia de la piel sin soplar, de forma moderada y prolongada genera efectos de tonificación; mientras que la aplicación de calor más intenso, que sopla y la activación de la punta brillante del bate, más cerca de la piel y por períodos más cortos genera efectos de dispersión. Es decir, en este caso el foco es finalmente estímulo intensidad.

Fuente: http://www.iaol.com.br/jornalolegado/texto.php?id_artigo=6199&C=281&S=0

 

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enero 16, 2016 By : Category : Acupuntura Biblioteca info Medicina Natural Medicina Tradicional China Moxaterapia Tags:, , , , , , , , , , , ,
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El diafragma y el tendon Canal Bazo

Esta es la primera parte de un post que explorará los canales tendones y su relación con el diafragma respiratorio. Este post va a resaltar el canal tendones Bazo (y también discutirá la Chiang Mai). El siguiente post resaltará el canal tendones hígado.

1
Fig.1: Diafragma, anterior y vista Superior, from
Atlas de Grant de Anatomía.

El diafragma respiratorio es un músculo grande, complejo y muy influyente. Su movimiento sin restricciones es esencial para la respiración adecuada. Esto implica no sólo la libertad en el mismo para que pueda ascender y descender, sino también la libertad en las estructuras relacionadas que, al ser restringido, pueden actuar como una pinza y prevenir la expansión del abdomen y el tórax muscular. Estructuras tales como los de los músculos abdominales, los músculos pectorales, serrato anterior y ciertos músculos cervicales se encuentran entre aquellos que pueden ser especialmente perjudicial para la respiración cuando se encuentran restringidas. Además, los órganos viscerales se mueven con cada respiración, por lo que la libertad en el diafragma requiere una buena circulación y la movilidad sin restricciones en los órganos para la respuesta adecuada al movimiento del diafragma. Dolor cervical, dolor de espalda, síndrome de salida torácica, y hipocondríaco y costilla dolor en las articulaciones son sólo algunas de las muchas condiciones que pueden ocurrir con la mala respiración debido a la disfunción asociada con el diafragma.
Desde un punto de vista tradicional medicina china, el ascenso y descenso del diafragma es importante, ya que regula el ascendente de Qi de Bazo y descendiendo de estómago Qi. Educador vietnamita y clásico estudioso de la medicina china Nguyen Van Nghi describe el punto V-17 la acupuntura desde este punto de vista, lo que indica que la razón era tanto el Volver Shu del diafragma y un punto tan influyente de la producción de sangre estaba atado al hecho de que es regulada el movimiento hacia arriba y hacia abajo del diafragma, regulando así el movimiento ascendente y descendente del mecanismo de Qi de Bazo Estómago-, siendo ambos de modo integral a la producción de sangre.
Esto y la próxima entrada se verá en la relación de los canales de tendones al diafragma, sobre todo las de los canales tendones bazo y el hígado. He estado explorando los canales tendones durante unos 15 años, primero como practicante de Taiji y Qigong, entonces como practicante estructural de integración (el cuerpo de trabajo que incluye Rolfing) y luego como un acupunturista. Yo no estaba pensando en ellos directamente como canales tendones cuando practicaba la integración estructural, pero estaba muy influido por Tom Myers desarrollo de vías anatómicas como estos parece relacionarse con los «tendones» nos referimos en nuestra ‘tendón cambiante’ ejercicios en Taiji y la práctica de Qigong. Como ya he hecho la transición a la acupuntura, me di cuenta de la falta de descripción de estos canales tendones y he estado trabajando para desarrollar estos más a fondo. Siento que hay un enorme potencial en tener un conocimiento anatómico más detallada de ellos, y en el uso de esta especificidad de los detalles para informar las decisiones clínicas.
Gran parte de este material está influenciada por mi práctica por primera vez en la integración estructural y luego en la acupuntura, específicamente a través de mi trabajo con Matt Callison y Medicina deportiva Acupuncture®. Esta información se condensa de una conferencia He estado dando en el programa de certificación de Medicina Deportiva Acupuncture®. Este explora principalmente los canales tendones desde la perspectiva de los planos fasciales, cómo se relacionan estos canales (interna-externa, seis división, mediodía-medianoche, cinco elementos), y cómo se comunican propioceptivamente través de la fascia.

2
Figura 2: Sección transversal por encima del ombligo, que pone de relieve la parte anterior de la fascia
y posterior al recto abdominal. Esta fascia está asociado con el
Estómago y bazo canales tendones.
El primer canal tendón para explorar con respecto a la membrana es la que del bazo. En realidad, podría ser mejor considerar esto como un par que implica el estómago y el bazo. Como en gran parte de la medicina china, la fisiología del estómago y de los canales de tendones bazo están muy unidos. Canales tendones menudo relacionados internamente externamente tienen una relación agonista-antagonista cuando se mira en cómo equilibrar una compleja articulación en particular. Con el bazo y el estómago canales tendones, trabajan mucho más juntos. Vamos a ver la anatomía de estos canales en relación con el torso en este post.
La fascia asociada con el músculo recto del abdomen es particularmente relevante para estos canales. La fascia de los oblicuos externos viaja anterior a esta musclel la fascia de los músculos oblicuos internos se bifurca, la mitad de ella viaja anterior, la mitad posterior. El transverso abdominal viaja posterior por completo al recto abdominal. Nota: estos cambios por debajo de una estructura llamada la línea arqueada, que es más o menos en la región de Ren-6, en cuyo punto el recto del abdomen se vuelve profunda de todo esto fascia y continúa para conectar con el suelo pélvico.

3
Fig. 3: Imagen de www.brucelee.com.
La fascia que se desplaza por delante del recto abdominal (la de los oblicuos externos y parte de los oblicuos internos) comprende la porción abdominal del canal tendón de estómago. A raíz de esta fascia superiormente revela que la capa fascial anterior se continúa con la fascia anterior de la caja torácica, especialmente la fascia esternal. Esta fascia continuación, se conecta con la de la cabeza esternal del músculo esternocleidomastoideo (SCM). Cuando esta capa es corto y apretado, el abdomen suele ser muy plana y, posiblemente, se inclinó cóncava, el esternón se tira hacia abajo, y la cabeza se tira hacia adelante. La construcción de un boxeador viene a la mente, pero estoy incluyendo una imagen de Bruce Lee, ya que es tan evidente en él. La tensión en los músculos abdominales hasthe capacidad para prevenir la expansión adecuada del abdomen durante una inhalación y puede limitar una respiración completa.

4
Fig. Imagen 4: Bazo tendón Canal de Deadman de
Un Manual de Acupuntura.
La fascia abdominal posterior tiene una trayectoria diferente, y se continúa con los archivos adjuntos de margen costal del diafragma en la superficie interna de la caja torácica anterior. A partir de aquí, se podría seguir el diafragma alrededor de su conexión a la columna vertebral lumbar. Esta conexión se llama la crus (pies) del diafragma y se conecta este músculo a la columna vertebral lumbar en L1 y L2 (Fig. 1). Esto describir el canal de tendón Spleen como se ve en la Fig. 4.
Sin embargo, también se podría seguir el diafragma hasta el tendón central (Fig. 1). El pericardio se conecta al tendón central en su superficie superior. El pericardio es en la misma capa fascial que comprende los músculos hioides. Este plano (posterior-fascia diafragma pericardio-hioides abdominales) podría ser considerado parte de la esfera de influencia descrita por el Chongmai y se accede a través de SP-4 (Fig. 5). También se incluyen en esta capa es el músculo torácica transversis, un músculo interesante en la superficie posterior de la caja torácica que comparte una trayectoria similar a la porción de la Chongmai que se dispersa en el pecho (Fig. 5). Para todos los propósitos prácticos, considero el canal tendones Bazo seguir esta trayectoria ascendente, además de los archivos adjuntos en la columna lumbar. Y, como es lógico, SP-4 (junto con PC-6) es una combinación poderosa punto de afectar a esta región.
Fig. 5:5 Chongmai desde
Deadman es un manual de
Acupuntura.
Cuando esta capa está restringido, el abdomen se inclinó convexa y se distiende (no inesperado en la deficiencia de Qi de Bazo, por ejemplo). También la región del plexo solar se derrumbó hacia adentro. A menudo, hay un aspecto de alguien ser golpeado directamente en el plexo solar. Simone Lindner, mi profesor becario en el programa de Certificación de Acupuntura Medicina Deportiva y un instructor senior de KMI (el programa que enseña vías anatómicas y Kinesis miofascial Integración), a menudo afirma que cuando ve a este patrón, se pregunta si, en algún momento influyente en su desarrollo, esta persona tenía ‘la respiración quitado’. Esto podría ser físico a través de algún trauma directo o emocional. Pero por lo general es bastante profundamente asentado en su fisiología. Y, más importante para la discusión, es obvio que restringe la respiración. Los pacientes que se presentan con este patrón generalmente toman respiraciones muy superficiales en el vientre, con movimiento muy mínima expansión en el pecho. Parece ser que estos pacientes no pueden tomar una inhalación expansiva completa, y se pegó en la parte de exhalación de la respiración. Fig. 6 destaca este, en particular el arqueamiento de abdomen, el colapso del pecho y la restricción general de la capacidad de tomar una inhalación expansión en el pecho.

6
Fig. 6: Imagen cortesía
Matt Callison / Deportes
Acupuntura Medicina
Usado con permiso
Liberar esta fascia posterior recto abdominal suele ser recompensados con una profunda liberación de la respiración y la notable mejoría en la capacidad de tomar una inhalación completa. Esto se puede liberar manualmente comenzando en el canal del bazo e insinuante dedos detrás recto abdominal para alcanzar el canal del riñón ya la espera de un comunicado. La fascia también puede ser levantado o se ha caído en función de la necesidad. Las agujas de acupuntura en lugar pueden utilizarse siguiendo la misma trayectoria que los dedos. Tras el lanzamiento de esta capa, la respiración es capaz de moverse desde el abdomen hasta el pecho, lo que permite una expansión de lleno en el pecho.
En el programa de Certificación de Acupuntura Medicina del Deporte (en 2016 será en Chicago), cubrimos fijaciones vertebrales y su tratamiento con técnicas de movilización, las técnicas de agujas en puntos específicos Huatuojiaji y uso de puntos de los vasos extraordinarios. Fijación a niveles específicos (determinado Midback y las regiones cervicales) que se tratan con SP-4, PC-6 se entienden mejor a fondo por comprender la anatomía explicó anteriormente. Y los tratamientos descritos en este artículo pueden complementar los tratamientos explorado más a fondo en estas clases.
Antes de pasar al canal tendón de hígado en el próximo post, podría ser útil tener en cuenta que los oblicuos abdominales no viajan por todo el cuerpo a la región lumbar y la fascia se mezcla con la fascia toracolumbar y se une a la columna vertebral. Esto explica el canal de tendón de estómago fijación a la columna vertebral (figuras 7 y 8). Esta capa también tiene que ser abierto y libre para respirar expansiva completa.

7
Fig. 7: abdominales y toracolumbares capas fasciales
de estructura y la forma humana de John Hull Grundy.

8
Fig. 8: Estómago tendón Chanel de Deadman

Fuente: http://drbrianlau.blogspot.com.es/2015/12/the-diaphragm-and-spleen-channel.html

 

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enero 10, 2016 By : Category : Acupuntura Anatomia Anatomia Biblioteca Medicina Natural Medicina Tradicional China Monografia Tags:, , , , , , , , , , , , , ,
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Nuevo sistema circulatorio: La evidencia de la acupuntura Meridianos

Durante el siglo pasado, la medicina occidental ha comparado la Medicina Tradicional China (MTC) y su manipulación de los meridianos a una especie de medicina vudú sin una base científica.

Pero en el último medio siglo, literalmente, miles de estudios de acupuntura han sido publicados. Estos han demostrado que la acupuntura afecta significativamente el metabolismo. También demuestran que la acupuntura puede tratar el dolor agudo, junto con muchas enfermedades crónicas. En base a esta evidencia científica irrefutable, la medicina occidental ha aceptado finalmente la acupuntura – en algún grado.
Pero la reputación de vudú ha continuado, no obstante. La medicina occidental sigue considerando los meridianos nombrados en la acupuntura como mítico.
Y sí, las disecciones anatómicas no han revelado las misteriosas meridianos de la medicina tradicional china. Estas líneas de la cuadrícula esquemáticamente elaborados que atraviesan el cuerpo no han sido evidentes en los rayos X, resonancias magnéticas o ecografías. No han aparecido en cirugías – incluso aquellos precedido por la acupuntura, que redujo el dolor en el paciente. Todavía.
El antiguo conocimiento de Qi
En resumen, los meridianos circulan lo que la medicina tradicional china ha denominado el Qi – o Chi. Esto también se llama Ki en la medicina japonesa. El Qi es considerado como el reflejo del flujo de la fuerza vital o energía de la fuerza vital. Esto ha sido llamado Prana en la medicina ayurvédica. Los griegos denominan este Pneuma, los antiguos hawaianos llamaron maná, y budistas llamaron Pulmones y los antiguos hebreos llamaban Ruah.
Estas antiguas culturas consideran la fuente del Qi o Ki o Prana con una base espiritual: el espíritu. Sin embargo, las medicinas tradicionales de China, Tailandia, Japón y técnicas de documentos India para manipular el flujo de esta fuerza de vida a través del cuerpo. Esto es, de acuerdo con los antiguos, porque la fuerza de la vida fluye a través de una serie de vasos – llamados meridianos en la medicina tradicional china y nadis en la medicina ayurvédica.
Mientras que esta ciencia fue aceptada en todo el mundo antiguo, la existencia de este sistema de fuerzas circulatorio vida ha sido burlado por la ciencia occidental. La ciencia occidental nos ha ofrecido la noción de contraste de una persona mecánica: Un cuerpo-máquina como con ninguna persona en su interior. Una especie de robot eléctrico de carne.
La ciencia de los meridianos de la medicina tradicional china
Una base científica para los meridianos utilizados en la acupuntura no es tan nuevo, sin embargo. Pero la evidencia no ha sido aceptable para los médicos occidentales cínicos. Todavía.
En 1962, el Dr. Bonghan Kim – investigador coreano, reportó evidencia de un sistema circulatorio fuera de los vasos sanguíneos del cuerpo, el sistema nervioso o del sistema linfático. Esto se denomina el sistema vascular primo, o PVS. El Dr. Kim encontró evidencia de hilos PVS entre los vasos linfáticos y los vasos sanguíneos, e informó de que el sistema corresponde a los meridianos de la medicina tradicional china.
Estos trabajos científicos tempranos fueron ignoradas. Hasta el año 2002, cuando un equipo de investigadores de la Universidad Nacional de Seúl volvió a examinar la investigación con equipos modernos.
Ellos encontraron, al igual que el Dr. Kim había propuesto, hilos para este sistema vascular primo entre el sistema linfático y a lo largo de los diferentes órganos. En particular, se encontraron con el PVS entre los conductos y tejidos torácicos. También encontraron hilos PVS entre los tejidos grasos y los tumores cancerosos.
Como esta investigación fue recogida por otros investigadores, los nuevos métodos de «ver» se establecieron las PVS. Estos se denominan etiquetado de fluorescencia – porque proporcionan marcadores para la óptica imaginan de estos vasos circulatorios.
Por ejemplo, los estudios de imagen han demostrado la existencia de estos hilos tiñendo células de estos tejidos con proteína verde fluorescente. Esta proteína – que contiene 328 aminoácidos – exhibirá en color verde cuando se expone a la luz azul a la luz ultravioleta. Este sistema de imágenes de fluorescencia permite a los investigadores utilizan la exploración para analizar los genes particulares dentro de un tejido celular.
Otros sistemas de fluorescencia también se han utilizado para visualizar el sistema vascular primo. Estos incluyen azul Alcian, se inyecta en los ganglios linfáticos y fotografiado a través de fluorescencia.
Los investigadores también han utilizado técnicas electrofisiológicas. Estos miden los potenciales bioeléctricos de células y tejidos y ofrecen una gama de señales eléctricas. Estos permiten a los marcadores de determinadas actividades de tejido fotovoltaico. La investigación ha encontrado diferencias significativas entre los hilos de los vasos primo, incluso dentro de y entre los vasos linfáticos.
Caminos de la actividad eléctrica
La investigación ha establecido que las discusiones del sistema vascular primo transferir los potenciales de acción a través de sus vías. Estos se encuentran entre los picos de las neuronas como las neuronas intercambian actividad eléctrica. La investigación ha encontrado que las discusiones PVS realizan de manera diferente entre los diferentes tejidos.
Como puntos de acupuntura se han probado con esta prueba la actividad eléctrica, los hilos PVS se han revelado como posibles vías para Qi.
La investigación también ha demostrado que los hilos del sistema vascular primo se transmutar a través de órganos, incluyendo los intestinos y los vasos sanguíneos. Estos proporcionan el espacio libre para la transmisión a través de este sistema circulatorio sutil.
Los estudios de imagen han encontrado los hilos PVS, hechos de vasos primofluid y promo – varían en tamaño desde 100 a 1.000 micrómetros (una especie de micras) de ancho.
Sistema vascular de Promoción y Fasciology
Fascia es el tejido es un colágeno que rodea a los músculos, tendones, órganos y otros tejidos del cuerpo. Junto mantiene partes del cuerpo juntos. Al mismo tiempo que la investigación PVS ha sido la observación de los flujos de los meridianos dentro de la fascia. Esto ha sido llamado la teoría fasciology, como las pruebas de conductancia eléctrica reveló vías potenciales a través de la fascia.
Tridimensional de imágenes TC y la RM ha confirmado vías de estimulación de acupuntura a través de la fascia. Y cuando se ve como un todo, las redes de la fascia del cuerpo se corresponden con los mapas de los meridianos.
La investigación de Corea estableció que las discusiones del sistema vascular primo son abundantes entre las fibras del tejido conectivo y el tejido colágeno. Así que la PVS se ha encontrado dentro de la fascia. Y la nueva investigación indica que puede proporcionar las vías reales para la estimulación eléctrica de los meridianos.
Pruebas meridiano Eléctrico
Los resultados de conductancia de la investigación PVS es consistente con el estudio de la conductancia electromagnética que se ha progresado en el último par de décadas.
Prueba con el equipo de electroestimulación ha confirmado la existencia de canales cerrados que resuenan a 50-80 GHz y 2-4 rangos hertz.
Esto significa que estos canales llevan a cabo en las frecuencias en el (sísmica) Rango de ultra bajo: Junto con el rango de microondas significativamente mayor. Esto fue confirmado por Schlebusch et al. (2005), así: Después de estimulación de la luz del cuerpo en el rango de micras 3-5, «canales de luz» aparecieron en el cuerpo, precisamente, en las ubicaciones de los meridianos.
La investigación adicional por Yang et al. (2007) encontró entre treinta voluntarios sanos en la evidencia clara de canales meridianos consistentes con las cartas de los meridianos de la MTC, usando la termografía infrarroja. Anteriormente Hu et al. (1993) llevaron a cabo cuarenta y nueve pases durante otros treinta voluntarios sanos, revelando 594 canales de «pista radiante» mediante rayos infrarrojos. El treinta por ciento de estas pistas fueron consistentes con los catorce meridianos tradicionales de la medicina tradicional china, lo que confirma no sólo la existencia de los meridianos de la MTC, sino de los demás – proporcionar una base científica para la red más amplia de nadis del Ayurveda.

POR CASO ADAMS, NATUROPATH ·
Fuente: http://www.realnatural.org/new-circulatory-system-evidence-for-acupuncture-meridians/

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enero 10, 2016 By : Category : Acupuntura Ayurveda Biblioteca Medicina Natural Medicina Tradicional China Noticias Tags:, , , , , , , , , , , , , ,
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El espíritu de dar y la caridad en la antigua China

Mientras nos preparamos para tomar parte en las festividades en esta época del año, la celebración y la alegría puede venir con un aumento de las demandas que pueden añadir estrés a nuestras vidas. Podemos evitar esto sacando lo mejor de nosotros. Al reflexionar sobre el verdadero espíritu de la temporada y la sabiduría de la bondad es una forma que puede ayudarnos a aumentar nuestra estado de ánimo y disolver el blues.

En este contexto, la cultura tradicional china, a través de su énfasis de larga tradicion en la benevolencia hacia los demás, ofrece inspiración que habla de esta sabiduría y espíritu de dar y la caridad.
Un antiguo proverbio chino de hace más de 2.000 años declara: » los ciudadanos virtuosos que son amables con sus vecinos, son un precioso tesoro para un país.»
Estas palabras no sólo expresan las antiguas aspiraciones del pueblo chino para las buenas relaciones con los demás en su propio país. También reflejan el deseo de la gente por un mundo de paz, donde muy unida y las relaciones armoniosas similares se cultivan en todas las naciones.
Otro dicho de la misma época nos dice: «Para ayudar a los que sufren dificultades y tener compasión por nuestros vecinos, esto se sigue a la Dao. Los que siguen el Tao será bendecido «.

Muchas historias se pueden encontrar desde la clásica de China acerca de las personas de carácter noble cuya bondad hizo la diferencia para los menos afortunados. Sus corazones se han centrado no en sí mismos, sino en el bienestar de los demás. Su compasión les obligó a ayudar a sus vecinos, entre ellos dándoles el medio por el cual podían ayudarse a sí mismos. A su vez, los benefactores encontraron bendiciones y buena fortuna en sus propias vidas.
Aquí hay tres historias que transmiten la sabiduría de la bondad.
Dumplings de bondad y Sanación
La bola de masa hervida china clásica, llamada jiaozi, ha sido un alimento chino muy querido por casi 2.000 años. Según el folklore, jiaozi fue inventado por Zhang Zhong Jing, un médico del condado gobernador eminente conocido por su amabilidad, que vivió durante la dinastía Han del Este (25-220 dC).

Cuando Zhang se retiró de su cargo y regresó a su ciudad natal, él se entristeció al ver a muchas personas pobres con vidas muy duras. En el invierno, muchos sufrieron de oídos gravemente congelados y Zhang se dispuso a ayudar.

Lo hizo mediante la creación de un remedio llamado «ahuyentar el frío de los oídos delicados» sopa. La receta comienza con la fabricación de un relleno de carne de cordero picada, ají y hierbas medicinales eficaces en el fortalecimiento del cuerpo para resistir el frío. Los rellenos fueron envueltos en masa fina en la forma de un oído humano y luego cocidas en agua hirviendo.
Este tipo de bola de masa se conocía como «jiao’er,» literalmente «delicado oído.» Al comer jiao’er en un tazón de sopa caliente por un período de tiempo, los oídos de todos, finalmente sanaron.
Zhang suministrada remedio para las personas en todo el invierno hasta el Año Nuevo chino, cuando el tiempo comoenza a calentar y llega la hora de prepararse para la siembra de primavera en los campos.
La Gente mas tarde comenzaron a hacer una bola de masa similar llamado jiaozi, que se convirtió en un alimento popular durante todo el año, pero especialmente durante el solsticio de invierno y en la víspera del Año Nuevo Chino.

Caridad hacia los vecinos
Zi Rudao, que vivió durante la dinastía Yuan (AD 1279 a 1368), fue otro personaje histórico conocido por sus obras de caridad.
Cuando algunos paisanos cayeron en desgracia y se empobrecieron, Zi les dio a cada uno un pedazo de tierra de cultivo como propiedad que pudieran a su vez de arrendar a los agricultores. Esto les dio el medios para ganarse la vida por sí mismos. Zi no reclamó devolver la tierra hasta que sus paisanos pasaran lejos de la vejez.
Un año, una plaga se extendió a través de la aldea de Zi y se dijo que la única cura era comer un tipo de melón que induce la sudoración como una manera de limpiar el cuerpo y repeler la enfermedad.
El aprendizaje de esta historia, Zi compró muchos de estos melones, junto con otros alimentos para distribuir a sus vecinos. A pesar del riesgo de contraer la peste, Zi no se preocupaba por sí mismo, entregó personalmente la comida a todos los hogares de la zona, ahorrando así muchas vidas.
Zi también era conocido por prestar el grano a los necesitados en la primavera sin querer ningún interés a cambio y sólo aceptar el pago después de la cosecha. Si había una mala cosecha de un año y los prestatarios no tenian suficientes cosechas para pagar su deuda, Zi simplemente quemaba las notas de crédito y les decia que no se preocuparan por el reembolso.
Zi le dijo a su familia: «La razón por la que almacenamos grano en el primer lugar es para salvaguardar contra el hambre. Por lo tanto, si nos encontramos con un año de mala cosecha, ciertamente debemos ayudar a nuestros vecinos que son menos afortunados «.

El Cielo Protege al Generoso ‘Dos Mitades Calabaza’
Otra historia acerca de la bondad y la generosidad nos habla de un hombre rico de apellido Yang que siempre estaba feliz de ayudar a otros.
Yang era muy dispuestos a prestar grano para paisanos necesitados sin pedir el reembolso. Su deseo era que les permitieran mejorar sus vidas a través de sus propios esfuerzos. Sin embargo, también entiende el principio fundamental en que los aldeanos afirmaron que se trataba de lo que hay que hacer para pagar una deuda.
Entonces se le ocurrió una idea. Yang cortar una calabaza en dos, con el fin de hacer dos recipientes para medir el grano. Hizo uno grande y otro pequeño. Cuando los préstamos fuera de grano, utilizó la taza grande. Luego, cuando la aceptación de la devolución de grano, usó la pequeña taza para medir la cantidad de recuperar.
Pasó mucho tiempo antes de que los habitantes del pueblo se dieron cuenta de que Yang había estado dando mucho más que él tomó a cambio. Yang llegó a ser conocido como «Dos Mitades Calabaza ‘después de cortar una calabaza en dos para hacer dos recipientes para medir el grano.

Un día de otoño en el tiempo de la cosecha, cuando Yang era ya de edad avanzada y frágil a los 80 años de edad, decidió tomar un paseo con el bastón de los campos de trigo para comprobar su cosecha. De repente, el trueno rugió y brilló, señalando una gran tormenta que se avecinaba.
Yang sintió que era poco probable que él fuera capaz de encontrar el camino a casa a tiempo. Él creía que había llegado al último día de su vida, por lo que pacíficamente se acostó en los campos de trigo y preparado para cumplir su fin.
En ese momento, oyó una voz majestuosa de los cielos. Le ordenó: «Dios del Trueno, Diosa de relámpago, dragón de agua, oye esto:. Ni una sola gota de lluvia se permite a la tierra en dos mitades de la calabaza y sus campos»
La tormenta llegó entonces, maltrato el campo con vientos fuertes y lluvias torrenciales. Se prolongó durante mucho tiempo. Cuando todo terminó, Yang lentamente se levantó para echar un vistazo. De hecho, ni una sola gota de lluvia había caído sobre él o sus campos, pero las plantas de trigo en los campos de los alrededores yacían aplastados en el lodo.
La familia de Yang le habia buscado ansiosamente y se quedaron atónitos cuando finalmente lo encontraron sano y salvo y perfectamente seco.
Yang les contó lo que había sucedido, y toda su familia se arrodillaron juntos para expresar sincera gratitud por la bendición del Cielo.
Verdadero Espíritu de la Temporada
Naturaleza amable de la humanidad brilla no sólo en historias como estas. Muchos de nosotros somos capaces de pensar en el cuidado de personas que conocemos en nuestras propias vidas.
Tal vez a través de actos de bondad y caridad que reflejan el verdadero espíritu de la temporada, podemos ayudar a lograr una mayor bondad en el mundo y dejar que el cálido resplandor de esta época especial del año ilumine aún más fuertes y durante mucho más tiempo.
Fiel a la sabiduría de la bondad, podemos entonces encontrarnos a nosotros mismos, nuestras comunidades y nuestra nación bendecida con salud y felicidad en el camino hacia el más brillante de los futuros.
Imagen destacada: damas de la corte Tang llevan tesoros preciosos, de la tumba de la princesa Yongtai en el Mausoleo Qianling, cerca de Xi’an, en Shaanxi, China. 706 AD.

Por Cindy Chan, La Gran Época
Fuente; http://www.theepochtimes.com

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diciembre 25, 2015 By : Category : Biblioteca Medicina Natural Mitos y Leyendas Sensaciones Tao The Ching Tags:, , , , , , ,
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Milagro de la medicina china, Masajes en este punto todos los días y nota que sucede en tu cuerpo.

Las mujeres siempre han sido más sensibles que los hombres. Las razones para esto son: el estrés, la mala alimentación, no dormir las horas apropiadas, fatiga crónica y muchos otros.

Hay miles de métodos que utilizan las mujeres para aparecer físicamente más atractivo, pero lo que estoy a punto de revelar ahora es el milagro de la medicina china, es decir, el secreto del punto de San Yin Jiao. Este punto es importante en el área de la acupuntura.

Es necesario para localizar el punto en su piernas- se encuentra en la parte interna de la tibia de ambas piernas.

¿Cómo encontrar el punto SAN YIN JIAO

Para comenzar el masaje pon cuatro dedos desde el hueso del tobillo en la parte interior de las piernas y punto es en el dedo índice. Es muy fácil.

Milagro de la Medicina China

Lo bueno de este masaje es que puedes hacerlo en cualquier lugar y en cualquier momento del día, pero es preferible hacerlo por la noche. Te llevará tan sólo 10 minutos.

Puedes dar masajes en ambas piernas y también, golpear el punto con el fin de proporcionar vitalidad en todo el cuerpo.
 
Los estudios han demostrado que este masaje tiene una gran eficacia con persistencia y perseverancia.

Beneficios de llevar a cabo este masaje

Regula el ciclo menstrual

Este método ha demostrado muy útil para aliviar los calambres y la regulación de su ciclo menstrual menstruales.

Elasticidad de la piel

Este masaje mantendrá su vigor piel y elásticidad.

Mejora el deseo sexual

Si una mujer sufre de problemas hormonales, este masaje restaurará su sensualidad y mejorar el deseo sexual.

Activa los ovarios y el útero

El masaje promueve la función del útero y estimula los ovarios y por lo tanto ayuda a las mujeres que quedan embarazadas.

Estabiliza el tracto gastrointestinal

Este masaje regula sensaciones incómodas similares a las producidas por trastornos de la menstruación y trata en el tracto gastrointestinal.

Fuente: http://www.healthyveganstyle.com

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diciembre 15, 2015 By : Category : Acupresion Acupuntura Biblioteca Medicina Natural Tags:, , , , , , , ,
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La acupuntura y hierbas Aliviar Osteoporosis, aumentar la densidad ósea  

La acupuntura y hierbas aliviar la osteoporosis y aumentar la densidad mineral ósea. La investigación publicada en el Journal of Clinical Acupuntura y Moxibustión demuestra que la acupuntura y las hierbas reducen el dolor, adormecimiento y mareo mientras mejorar la marcha en pacientes con osteoporosis. En comparación con un grupo control que recibieron sólo la atención médica estándar, un grupo que recibió atención estándar más la acupuntura y la medicina herbal logrado significativamente mayores resultados positivos de pacientes. Modelo femenino con puntos shu espalda y los puntos del canal de la vejiga.

Un total de ochenta pacientes con osteoporosis fueron aleatorizados en dos grupos. El grupo uno recibió carbonato de calcio con vitamina D por vía oral y las inyecciones de calcitonina de salmón. El grupo dos recibió los mismos medicamentos más electroacupuntura y la medicina herbal. El carbonato de calcio específico con píldoras de vitamina D utilizada en el estudio eran Caltrate 600 + D suplementos. Esto se utiliza para la prevención de la deficiencia de calcio y se usa en el tratamiento de la osteoporosis relacionada con la pérdida de hueso y huesos débiles debido a condiciones tales como la osteomalacia. La calcitonina-Salmon es un agente endocrino-metabólica utilizada para la regulación del metabolismo del hueso mediante el bloqueo de la resorción ósea. Como resultado, es útil para tratar la osteoporosis y la enfermedad de Paget ósea relacionada.

Una tableta de Caltrate 600 + D se administra una vez al día por la noche. La calcitonina-Salmon se inyectó una vez por día. Un total de cuatro semanas de atención completado el régimen de tratamiento.

La electroacupuntura se aplicó a los puntos de acupuntura primarias que incluyen:

Puntos Ashi
Shenzhu, DU12
Pishu, BL20
Shenshu, BL23
Qihai, CV6
Mingmen, DU4
Yaoyangguan
Juegu, DU3
Agujas de acupuntura desechables (0,25 x 40 mm) se insertan a una profundidad de 25 a 50 mm. Estimulación manual se utilizó para provocar deqi en los puntos de acupuntura. A la llegada de deqi, electroacupuntura se aplicó usando un 60 Hz continuo fue fijado a la tolerancia del paciente a niveles de intensidad. El tiempo total de retención de la aguja por el tratamiento de acupuntura era de treinta minutos.

La medicina herbaria se administró. Se utilizó la fórmula de Jia Wei Shen Tong Zhu Yu Tang. Ingredientes incluyen: puntos de espalda baja.

Dang Gui
Chuan Xiong
Xiang Fu
Qiang Huo
Qin Jiao
Tao Ren
Hong Hua
Di Largo
Wu Ling Zhi
Niu Xi
Xu Duan
Gu Sui Bu
Gan Cao
Las hierbas se decocción vez por toma y toma por vía oral dos veces al día. Cada dosis fue de 200 mL. Tanto la acupuntura y las hierbas se administraron durante el régimen de cuatro semana de cuidado.

El grupo que recibió el carbonato de calcio con vitamina D y la calcitonina-Salmon tuvo una tasa de efectividad total del 80%. El grupo que recibió el carbonato de calcio con vitamina D, calcitonina-Salmon, la acupuntura y la medicina herbal tenía una tasa de efectividad total del 92,5%. Además, la densidad mineral ósea en el grupo que recibió la acupuntura y hierbas tenía mayores y significativos aumentos en la densidad mineral ósea.

Zhang et al. desde el Hospital Municipal Suining de la MTC (Medicina Tradicional China) tuvieron resultados similares. En un ensayo clínico, Zhang et al. comparado la eficacia de la acupuntura combinada con la terapia de drogas frente a la terapia de drogas solamente. Adición de la acupuntura para el régimen de cuidado de reducido significativamente los niveles de dolor y la mejora de la calidad de vida de los pacientes con fracturas osteoporóticas por compresión de la columna vertebral.
Fuente: http://www.healthcmi.com/Acupuncture-Continuing-Education-News/1556-acupuncture-and-herbs-relieve-osteoporosis-ups-bone-density

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diciembre 15, 2015 By : Category : Acupuntura Biblioteca info Medicina Natural Tags:, , , , , , , ,
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5 Espíritus de órganos útiles: aliados para vivir una vida equilibrada.

Los antiguos chinos invoca espíritus de órganos para mantenerse bien equilibrado y listo para todo lo que la vida tiene para ofrecer.

En nuestro ajetreado mundo de ritmo rápido, con tantas demandas sobre sus recursos mentales y físicos, estos espíritus están allí para usted. Ellos le ayudarán a lidiar con las emociones difíciles, reducir el estrés y proporcionar una profunda sensación de bienestar interior y calma.

No es importante si realmente existen estos espíritus. Después de todo, ellos son los espíritus y, como tal, son aspectos de ti que puede llamar en cualquier momento para recibir asistencia.

Invocar el espíritu correcto, al centrar la atención en él, puede hacer más fácil los momentos difíciles.

El Espíritu Bazo: Equilibrio preocupación y confianza.

¿Tiene una semana de mucho trabajo por delante?

Tengo noticias para usted, usted realmente no lo hacen. Porque a menos que usted es un buen adivino que no tienes ni idea de lo que está por delante. Usted puede ganar un viaje instantáneo a las Bahamas y se encuentra tomando el sol en la playa. Usted puede ser golpeado por un estado de ánimo y meterse debajo de la cama por una semana entera.

Anticipándose a la semana es una forma de abuso de tiempo. No ayuda a que se enfrenta la semana, sólo tiene usted ignora este momento.
Vamos a dejar la anticipación a los preocupan. Y vamos a seguir adelante con el ahora.

Pero si usted es un angustiado, a continuación, hacer un poco de algo extraño: Enfoca tu atención debajo de las costillas en el lado izquierdo de su torso. Allí encontrará el bazo.

En la medicina china los saldos espíritu bazo se preocupan con la confianza. Lo hace con el color amarillo. El animal asignado a este trabajo, como es lógico, es el mono. No es de extrañar, ya que es el mono en ti que te daría un mal rato por la semana que viene cuando todavía ni siquiera es la semana que viene.

Enfoque su atención en su bazo, pon tu mano allí también si lo desea, y reflexionar sobre el equilibrio de la preocupación y la confianza. Mezclar los dos juntos y que son propensos a experimentar una ola de presencia.

El Espíritu de riñón: Equilibrio El miedo y la Sabiduría.

Usted sabe mejor, pero ves que película de terror de todos modos.

O usted piensa que tal vez su amante le dejará solo, o usted recuerda el momento en que pones en tu habitación en la oscuridad, un pequeño niño indefenso. Si usted se encuentra colgando de un acantilado real o imaginario, preparada para una caída en el miedo: es hora de llamar a su espíritu de riñón.

Como un superhéroe tu espíritu riñón está listo, dispuesto y capaz de protegerle en tiempos de miedo.

Cada espíritu tiene un animal, un color, y un sonido único a la misma. En el caso del espíritu de riñón el animal es el oso, el color es profundo azul oscuro y el sonido es un fuerte «chooooooooo», o simplemente gruñendo como un oso.

El espíritu de riñón equilibra el miedo y la sabiduría.

Para invocar el espíritu de riñón se puede centrar su atención en los dos lados de la espalda inferior. Usted puede frotar sus riñones vigorosamente con las manos también. O bien, puede hacer que el riñón suena repetidamente. Imagínese sabiduría mezcla de miedo, en tomar primero el borde y luego el equilibrio de su miedo.

Su del riñón son la clave de su fuerza de vida, lo que hace que el espíritu del riñón vital. Incluya sus glándulas suprarrenales, que se sientan en la parte superior de los riñones en su foco de atención para la renovación añadido.

La exposición continua al miedo te estresa. Llamando al espíritu de riñón que usted y sus riñones con exceso de trabajo repone.

Tomar el sol en la ducha con cascada de agua caliente en los riñones, o de pie con ustedes de espaldas al sol dejando que la cálida energía solar «a los niños.» Mantener la tibia, sobre todo en el otoño o cuando se enfrentan a lo desconocido su riñón.

El miedo es una emoción difícil, es indefinido y simplemente miedo, lo que hace que sea muy importante que usted toma el cuidado de tu espíritu riñón. Los ejercicios anteriores le ayudan, como la voluntad de beber mucha agua y, curiosamente, frotando sus oídos, ya que son la puerta de entrada para la energía del riñón.

El Espíritu de hígado: Equilibrio La ira y la bondad.

Usted no consigue que gran promoción, o un iPhone cayó una llamada importante o encerrado. Ya se trate de una pequeña desilusión o una aplastante derrota al espíritu del hígado viene al rescate.

El exceso de ira conduce a más enojo, y con frecuencia a la voladura y causando problemas interminables. En lugar de sonarse la ira, concentre su atención en. Ponga su mano en la línea de las costillas en el lado derecho de su torso. Ahí es donde ese enorme órgano, el hígado, y el espíritu de hígado residen.

Enfocar la atención allí, imaginando el color verde. El animal del espíritu hígado es el ciervo. Y el sonido asociado a ella es una exhalación rápida. El mismo sonido que hacen los ciervos en el bosque cuando están alarmados. Como usted se centra su atención es posible imaginar un ciervo saltando con gracia lejos de cualquier situación que parece estar molestando.

La ira crónica requiere un enfoque consistente hacia el interior, ya que sopla ira conduce al alivio momentáneo y más ira. Si bien puede parecer que algo fuera de ti es la causa de tu ira, no lo es. Es un desequilibrio del hígado pidiendo misericordia.

El Espíritu del corazón: Equilibrio La impaciencia y el Amor Incondicional.

Usted tiene que esperar por el servicio al cliente, una mesa en su restaurante favorito o un paquete de Amazon. Y mientras espera, es probable que impacientarse. Esto es cuando tu espíritu corazón interviene para salvar el día.

Imagínese mientras espera para el tráfico para borrar o tu nave para entrar, se puede sentir el amor incondicional que fluye con gusto a través de ti. ¡Qué maravilla que sería. Y es que el fuego del espíritu corazón que ofrece precisamente eso. Imagínese sentado junto a un fuego de campamento como un niño pequeño, en ninguna parte que sea, usted está cautivado, amando cada momento de tranquilidad. Eso es lo que es la vida con un espíritu corazón equilibrado.

El animal asociado con el espíritu del corazón es la grúa, y el color es rojo. Coloca ambas manos sobre el corazón y sentir en el espíritu allí. Entonces, ya que el corazón es un lugar de inestabilidad, cepille sus manos hacia abajo, hacia su vientre. Si lo hace, se establecerá que, aliviar la impaciencia y tierra.

También puede mezclar el fuego del espíritu corazón con el agua del espíritu riñón. Si lo hace, el balance de su yang y yin, ofreciendo una sensación de gran alcance bienestar. Estos dos espíritus antiguos juegan juntos que le ofrece una vida más plena y más equilibrada.

El sonido para el espíritu del corazón es «haaaaaaaaa», con una exhalación, fundiendo su impaciencia en el amor incondicional.

El Espíritu de pulmón: Equilibrar Tristeza e Integridad.

Angustia y la pérdida son una parte inevitable de la vida. Y el espíritu de pulmón está ahí para ayudar a usted cuando la tristeza se eleva. Con la ayuda del espíritu de pulmón se puede sentir en la tristeza, mezclándola con la integridad y el equilibrio de su experiencia de incluso el acontecimiento más traumático.

Cuando te encuentras triste centran su atención en los pulmones.

Observe su respiración. El animal para el espíritu de pulmón es el tigre. El color es blanco, y el elemento es de metal. El sonido asociado con este espíritu es un fuerte silbido, como un tigre hace.

La tristeza se mezcla perfectamente con integridad en presencia del espíritu de pulmón. La integridad es la perfección de las cosas tal como son. Mientras que la tristeza es un sabor particular de resistir lo que es. Cuando la integridad y la mezcla de tristeza todavía hay pérdida, pero es la pérdida soportable. La pérdida se puede aprender de y abrazar.

Los espíritus son tus aliados.

Usted toma estos espíritus con usted donde quiera que vaya, porque son aspectos de ti. Ellos le pueden ayudar en tiempos difíciles, y mantenerlo en equilibrio. Ofrecen recursos internos de difíciles situaciones de la vida emocional. Ofrecerles un poco de atención y usted se sorprenderá de lo rápido que regrese a un estado de calma y equilibrio.

Jerry Stocking
Fuente: http://www.elephantjournal.com/2015/11/5-helpful-organ-spirits-allies-for-living-a-balanced-life/

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diciembre 11, 2015 By : Category : Biblioteca Medicina Natural Medicina Tradicional China Tags:, , , , , , , , ,
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