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El Qi Gong ó Chi Kung

En chino, Qi Gong significa “ control ó disciplina de la energía.
El Qi Gong es entonces la gimnasia energética china, y ayuda, a través de la filosofía Taoísta, a restaurar, tonificar, vitalizar todo nuestro cuerpo y nuestro espíritu.

El Qi Gong es parte de la medicina tradicional china desde hace más de 2000 años.
Su practica esta fundada en 3 principios :

– El control del movimiento, que debe ser natural, lento y tranquilo.

– El control de la respiración, que debe ser lento y sincronizado con los gestos.

– El control del pensamiento, que dirige el Chi, la respiración, el aliento al interior del cuerpo.

La red energética del Chi en nuestro cuerpo es el mismo que en acupuntura. Por esto es necesario conocer muy bien esta red de circulación para una practica personal correcta del Qi Gong .

Esta gimnasia esta hecha de diferentes movimientos realizados en “ cámara lenta “, sin esfuerzos musculares, sin aceleramiento del corazón o la respiración. Al contrario, la respiración se disminuye. El Qi Gong no es solamente movimientos, sino también posiciones del cuerpo (parados o inmóviles) o posiciones sentadas para ejercicio de relajación o visualización.

La practica del qi gong procura una relajación del cuerpo, por que los movimientos son lentos, distendidos y ágiles. Esta relajación se profundiza con la respiración que disminuye. En ese estado, se siente el interior del cuerpo y se comunica al exterior, con la naturaleza.

Los ejercicios energéticos se pueden practicar :

– Al aire libre con el fin de ofrecer una capacidad máxima de oxigenación del cuerpo en un ambiente de vegetación y naturaleza.

– En grupo para aprovechar mejor las interacciones dinámicas entre los participantes.

– A cualquier edad, desde los niños hasta los ancianos, pues los movimientos son suaves.

En los Niños : el Qi Gong va sobretodo a desarrollar el esquema corporal y el control del cuerpo, mejorar su atención y el aprendizaje de la concentración.

En los deportistas : El qi gong refuerza la capacidad de resistencia, permite un mejor control de los actos técnicos para visualizar con más intensidad los resultados, tonifica las estructuras osteo-articulares, da potencia en el esfuerzo muscular intenso ó breve.
En el adulto : El Qi Gong ayuda a mejorar la flexibilidad del cuerpo, a relajarse, a manejar el estrés. Permite un equilibrio psicosomático. El objetivo es de alcanzar una sensación de bienestar y vitalidad.

En los ancianos : El qi gong ayuda a conservar o a recuperar una cierta flexibilidad y ayuda a entrenar la memori

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junio 14, 2013 By : Category : Medicina Natural Medicina Tradicional China Qi Gong Tags:, , , , , , ,
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Los diferentes tipos de Qi Gong

• Qi Gong culto: Los estilos de éstos métodos fueron desarrollados por los eruditos, resaltan la neutralidad emocional, una mente sana y una circulación de Qi constante.
• Qi Gong médico: Esta categoría fue creada por los médicos chinos, elaboraron ejercicios para que el Qi circule por lugares específicos a fin de curar problemas concretos, poniendo en movimiento el Qi patógeno.
• El Qi Gong marcial: ésta categoría se especializa en proporcionar a los cuerpos físico y energético, un estado mas vigoroso favoreciendo las mejores condiciones para realizar combate.
• El Qi Gong religioso: Fue desarrollado por monjes Budistas y taoístas; el objetivo era el de llenar los doce canales con Qi y lograr la iluminación a partir de dirigir el Qi al cerebro elevando el Shen.

Un día en que Lao Zi llevaba mucho tiempo sentado e inmóvil, bajo un árbol, sus discípulos intrigados le preguntaron:
Maestro ¿Qué haces?
Lao Zi respondió
-Practico Qi Gong.
-¿Y qué es Qi Gong?, quisieron saber ellos.
-Simplemente estar en armonía con la naturaleza- les contestó.

“XING MING SHUANG XIU”
“El espíritu y el cuerpo son dos cosas que hay que ejercitar”

GRUPOS ANALÓGICOS
YANG Cielo Hombre

YIN Tierra Mujer

• El Yin y el yang son indisociables
• El cielo y al tierra están en el origen de todos los seres
• Lo masculino es inseparable de lo femenino

La Finalidad del Yi Jing Jin

• Fortalecer el cuerpo débil.
• Proporcionar salud a un cuerpo enfermo
• Regular el Qi del cuerpo energético.
• Promover el Wei Qi o la energía defensiva del cuerpo.

Objetivos del entrenamiento

• Abrir los canales del Qi y mantener los niveles correctos en los doce canales primarios.
• Promover el nivel de Qi necesario para practicar el lavado de la médula cerebro.
• Abrir los canales superficiales (fu luo) para mantener en buen estado los músculos y la piel.

LOS TRES TESOROS

Jing es la concentración Qi es la circulación, shen es el “efecto maravilloso”.

YI JIN XI SUI JING

El gran monje budista hindú Da Mo (Bodhidarma en sánscrito) es considerado en China el fundador, alrededor del año 500 de nuestra era, de la escuela del Dhyána o de la Contemplación. En China, a esta escuela se la conoce con el nombre de Chan, mientras que en Japón se la llama Zen. Según la leyenda, el monje Da Mo realizó la proeza de permanecer durante nueve años meditando frente a un muro.
Cuando Da Mo se desplazó al célebre templo de Shaolin para enseñar allí el Dharma, es decir, la doctrina budista, se percató de que los monjes de aquel templo permanecían sentados, en la posición del loto, desde el amanecer hasta la noche, lo que comportaba un debilitamiento de la energía y de la sangre, y el deterioro de su estado general de salud, particularmente en lo concerniente a las articulaciones.
Da Mo tomó entonces la iniciativa de solicitar la colaboración de todos aquellos monjes para redactar un manual de mantenimiento físico. Este manual se titulaba Yi Jin Jing o Clásico sobre la relajación. En él se prescribía cierto número de movimientos de rotación, extensión, torsión, flexión, posición en cuclillas, inclinación y enderezamiento del cuerpo, destinados a mejorar la condición física, aumentar el tono muscular, reforzar el esqueleto y flexibilizar las articulaciones.
Según la opinión de Da Mo, la mejora de la condición física de aquellos monjes que habían permanecido sentados durante años en sus grutas, con las piernas cruzadas y meditando, supondría también una mejora de su estado espiritual, que les permitiría profundizar mejor en el estudio del Dharma.
Con el tiempo, los bonzos de Shaolin aumentaron el número de aquellos ejercicios físicos, añadiéndoles el manejo de armas y las artes de combate. De este modo y con independencia de sus efectos benéficos sobre la salud, la práctica de estos movimientos llevó a los monjes de Shaolin a convertirse en pioneros indiscutibles de las artes marciales.
Los ejercicios físicos que trataré aquí se enseñaban únicamente en el interior de los templos budistas, donde se transmitían oralmente de maestro a discípulo. Fueron necesarios más de mil años para que estos movimientos fueran anotados con detalle. Hubo aún que esperar a que el sacerdote taoísta Zi Yi, del monte Tian Tai, recopilara aquellas series de ejercicios y las ordenara.
Entre otros aportaciones, Zi Yi combinó esos ejercicios con los que practicaban las escuelas taoístas Dao Yin, Tu Na y Xing Qi. Todo ello dio como resultado otro texto clásico: Xi Sui Jing, es decir, Purificación de la médula. Este texto complementa en cierto modo al clásico Yi Jin Jing, redactado en otros tiempos a iniciativa de Da Mo. La reunión de ambas obras en una sola constituye el Yi JinXi Sui Jing, que consta de dos veces seis series de movimientos.
Los seis primeros capítulos corresponden al Yi Jin Jing, en cuyo título Jin significa «músculo» y Yi corresponde a la idea de transformación, de mejora, de liberación o de decontracción. Nuestros ante-pasados decían: «Yi Jin Zhe, Yi Qiang Qi Wai» es decir («Quien flexibiliza sus músculos, fortifica la parte externa de su cuerpo»).

En efecto, quien mejora su condición física puede conseguir que su fragilidad se transforme en robustez, que su timidez deje paso a la seguridad en sí mismo y que su debilidad se convierta en fuerza.
Los seis últimos capítulos corresponden al Xi Sui Jing, acerca del cual nuestros antepasados decían: «Xi Sui Zhe, Yi Qing Qi Nei» («Quien purifica su médula, purifica la parte interior de su cuerpo»). No es cuestión, por supuesto, de tomar estas palabras lite-ralmente, puesto que no se trata en realidad de purificar la médula, sino de conseguir que la fuerza y la energía penetren profundamente en el cuerpo, que lleguen a la circulación sanguínea, a los meridianos, a las vísceras, y que, finalmente, lleven el Qi y la sangre a la cabeza, que nutran el cerebro y regulen el reloj biológico, es decir, la hipófisis.
Las dos series de ejercicios que describimos aquí nos enseñan que la fortificación del exterior y la purificación del interior del cuerpo deben considerarse como dos aspectos de un único gran método, destinado a la unificación de la materia con el espíritu. Asimismo y como acabamos de ver, este método es el resultado de la combinación de sistemas preconizados por maestros budistas y taoístas. En los templos, los monjes y las monjas, tanto budistas como taoístas, han sacado de él el máximo provecho. Solían decir:«La práctica de este método durante un año devuelve la vitalidad física y mental; el segundo año mejora la circulación sanguínea y nutre los meridianos; el tercer año flexibiliza los músculos y nutre las entrañas; el cuarto año mejora los meridianos y nutre las vísceras; el quinto año purifica la médula y nutre el cerebro».

Las principales especificaciones de este método son cinco:

• Quietud
Los ejercicios propuestos requieren quietud, de otra forma no es posible hacer penetrar en uno mismo la energía natural, escuchar los sonidos de la naturaleza y apreciar sus colores… Cuando el agua del lago está en calma, refleja la imagen de la Luna de forma nítida y clara. Cuando el espíritu está en calma, la energía natural puede penetrar permanentemente en el cuerpo.

• Lentitud
La práctica de estos movimientos debe estar impregnada por la lentitud, sólo así es posible flexibilizar a fondo los músculos y las articulaciones, y permitir que el Qi y la sangre circulen por el cuerpo. Para lograr la extensión, el desarrollo y la relajación, tanto de los músculos como de los tendones, la lentitud constituye la principal condición a observar, la base fundamental de todo el método.

• Extensión
En cada movimiento, todos los tendones y todas las articulaciones deben ser, sin excepción alguna, estirados al máximo.

• Pausa
Una extensión máxima debe mantenerse durante cierto tiempo para aumentar la eficacia de la extensión, permitiendo liberar una energía mayor en el momento de la relajación.

• Flexibilidad
Las extremidades y el tronco deben ser flexibles y estar distendidas. El objetivo es que la sangre circule sin obstáculos y que el Qi penetre profundamente en el cuerpo, donde su acción es comparable a la de una esponja que absorbiera el agua. Nuestros .antepasados decían: -Gu Zhen Jin Rou, Qi Xue Caí liu, Jiu Shi Dao ti» («En verdad, la rigidez de los huesos y la flexibilidad de los músculos favorecen la libre circulación de la energía y de la sangre»).

APLICACIÓN

Preparación
Aquietar el espíritu: pies juntos, puños cerrados con el pulgar en el centro de la palma de la mano. Aguardar a que se forme la saliva, deglutirla y hacerla bajar hasta el Dan Tian inferior. La punta de la lengua contra el paladar.

1. Preparar la ofrenda al Cielo (Wei Tuo Xian Cbu Di Yi Sbi)
Este movimiento conduce la energía a las manos y el pecho.

• Separar el pie izquierdo, manteniendo los pies paralelos.
• Levantar los brazos lateralmente hasta la altura de los hombros, adelantar las manos orientadas una hacia la otra, con las palmas hacia el pecho.
• Llevar la mirada a las manos.
• Respiración natural. Concentración: esperar que llegue la energía a las manos.

2. La ofrenda se despliega bacía el Cielo (Wei Tuo Xian Cbu Er Sbi)
Este movimiento de apertura del pecho establece la comunicación con el Cielo y estira los tendones.

• Llevar los codos hacia el cuerpo y avanzar las manos, espirando. Abrir acto seguido ampliamente las manos hacia el Cielo inspirando mientras se eleva la mirada.
Concentración: imaginar que se está sosteniendo una ofrenda muy pesada.

3. Depositar la ofrenda a la puerta del Cielo (Wei Tuo Xian Di San Cbi)

• El cuerpo y el espíritu entran en comunicación con el Cielo, en un movimiento de estiramiento extenso de los tendones.
• Llevar las manos cerca de las orejas, con las palmas hacia adelante girando las muñecas.
Empujar luego con las manos hacia el Cielo espirando.
Concentración: imaginar que las manos atraviesan el Cielo.

4. Guiar el curso de las estrellas para iluminar el espíritu (Zbai Xing Huan Dúo Sin)Este movimiento estira los tendones en torsión.

• Colocar la mano izquierda sobre la espalda, con la palma mirando hacia atrás, girando la cabeza hacia la izquierda. La mano derecha acompaña el movimiento de rotación dirigiéndose hacia arriba, como si quisiera recoger una estrella y llevarla ante la frente.
• Con la mano delante de la frente, mano y cabeza continúan el movimiento hacia la derecha, seguidas del resto del cuerpo, hasta que éste haya girado al máximo hacia la derecha.
• Invertir la posición de las manos: la derecha se coloca a la espalda y la izquierda recoge estrellas.
• Describir entonces el movimiento en el sentido contrario (de derecha a izquierda).
• Efectuar tres veces toda la serie de movimientos.
• Respiración natural.
Concentración: la estrella de la mano ilumina la frente para encender el espíritu.

5. Los nueve bueyes tiran del arado (Jiu Niu Geng Di Sbi)Este movimiento concentra la fuerza en los tendones después del estiramiento.

• Partir de la posición final del movimiento precedente (mano izquierda hacia las estrellas y mano derecha en la espalda, cuerpo girado a la izquierda).
• Bajar la mano izquierda llevando el pie derecho, apoyado sobre su punta, hacia el pie izquierdo.
• Cada mano pasa por debajo de su correspondiente axila, la mano derecha de delante hacia atrás y la izquierda de atrás hacia adelante.
• Girar el cuerpo hacia la derecha, apoyar el pie derecho adelantando la mano derecha abierta; la mano izquierda apunta hacia atrás como la cola de un buey
Respiración: inspirar cuando las manos pasan por debajo de las axilas. Espirar al adelantar la mano derecha.
Concentración: imaginar la mano derecha como la reja del arado, que abre el surco en plena Tierra.
• Flexionar las rodillas apretando los puños.
• Llevar el cuerpo al eje de partida, con la mano derecha abierta a la altura de la cabeza. Abrir la mano izquierda, llevan-do el pie izquierdo, apoyado sobre su punta, hacia el pie derecho.
• Repetir el mismo movimiento hacia la izquierda y efectuar toda la serie tres veces a la derecha y tres a la izquierda.

6. Comprobar la pro pía fuerza haciendo temblar la montaña (Tiu San Si Li Cbi)
Este movimiento aumenta la fuerza de los tendones.

• Volver a la posición inicial, con los pies separados a la misma distancia que los hombros.
• Adelantar las manos abiertas y elevarlas hacia el Cielo. Luego cerrar los puños y llevarlos a las caderas, orientados hacia adelante.
• Subir los puños hacia el pecho inspirando, abrir las manos hacia adelante y empujar espirando.
• Colocar de nuevo los puños en las caderas inspirando y repetir dos veces el movimiento. Volver a la posición inicial.
Concentración: reunir toda la fuerza en los puños para empujar la montaña.

7. Colocar tres platos sobre el suelo (San Pan Luo Di Shi)
Este ejercicio moviliza la médula espinal.

• Separar ampliamente el pie izquierdo hacia la izquierda. Flexionar las rodillas para bajar tanto como sea posible.
• Levantar los brazos, con las manos abiertas y las palmas hacia abajo por encima de las rodillas, con los brazos arqueados.
Observación: los tres platos están representados por los brazos, las manos y los pies.
• Girar lentamente la cabeza, primero hacia la izquierda y luego hacia la derecha, estirando el cuello. Retornar la cabeza al eje del cuerpo y realizar con ella un movimiento de traslación, separándola lentamente y volviéndola rápidamente a su posición central.
• Repetir todo el movimiento hacia la derecha.
Respiración: natural. Concentración en la mirada.

8. Desenvainar el sable y ahuyentar a los fantasmas (Ba Ma Dao Zan Gui Sbi)
Este movimiento hace salir las energías negativas de las
profundidades en las que se encuentran.

• Volver a la posición inicial. Levantar las manos, girar el cuerpo a la izquierda con la mano izquierda a la espalda. La mano derecha pasa por detrás de la nuca y atrapa el lóbulo de la oreja izquierda.
• Sin desplazar las manos, girar cabeza y cuerpo lo más que se pueda hacia la derecha. Volver al centro. La mano derecha desenvaina entonces el sable (¡imaginario, por supuesto!) que se encuentra en la espalda y con dos mandobles al frente en diagonal, trocea a los fantasmas (¡igualmente imaginarios!)
• Repetir todo el movimiento por el otro lado.
Respiración: inspirar antes de desenvainar y espirar profundamente.
Concentración: los ojos siguen el movimiento del sable.

9. .El dragón azul saca las uñas (Qing Long Tan Z,buo Shi)
Este ejercicio moviliza la médula.

• Regresar a la posición inicial.
• Separar ampliamente el pie izquierdo con un gran paso lateral Elevar las manos hacia adelante, con las palmas hacia el Cielo. Llevar luego las manos hacia las caderas, orientadas hacia adelante. Subir el puño derecho hasta la altura del pecho.
• Abrir acto seguido la mano en forma de garra y adelantarla, girando al mismo tiempo hacia la izquierda.
• Llevar la mano derecha detrás de la cabeza y dar un zarpazo hacia adelante, girando la cabeza hacia la derecha. El movimiento se efectuará inspirando.
• Colocar de nuevo el puño en la cadera.
• Repetir el mismo movimiento hacia la derecha. Realizar un total de tres movimientos a cada lado.
Respiración: inspirar al llevar el puño hacia el pecho; espirar al dar el zarpazo.
Concentración: en el movimiento del cuerpo y de la mano, que ondulan como un dragón.

10. El tigre agresivo sale de la montaña (Meng Hu Chu San Sbe)
Este movimiento estira la médula y los tendones.

• Regresar a la posición inicial.
• Separar el pie izquierdo y abrir lateralmente los brazos.
• Bajar las manos hasta ponerlas sobre el suelo, a ambos lados del pie izquierdo. Es la postura del tigre: pierna derecha estirada, espalda horizontal y cabeza levantada.
• Replegarse hacia atrás sobre la pierna derecha y luego estirarse al máximo hacia adelante.
• Repetir el mismo movimiento sobre la derecha.
Respiración: inspirar al retroceder; espirar por la boca al estirarse.
Concentración: el tigre atrapa a su presa.

11. Inclinarse (Da Gong Shi)
Este movimiento hace circular la energía a lo largo del eje sacro craneal.

• Regresar a la posición inicial.
• Separar el pie izquierdo a la distancia de los hombros. Elevar ampliamente las manos y colocarlas tras la nuca.
• Estirar la espalda inclinándose hacia adelante hasta que la parte superior de la cabeza mire hacia el suelo.
• Elevarse y repetir el movimiento dos veces.
Concentración: sobre el movimiento de flujo y reflujo de la energía a lo largo del eje cerebroespinal.

12. Prosternarse (Kou Tou Tao Wei Sbi)
Este movimiento purifica el interior y refuerza el exterior.

• Regresar a la posición inicial.
• Dar un gran paso lateral con el pie izquierdo.
• Con un movimiento lateral ascendente de los brazos, dirigir las palmas de las manos hacia el Cielo.
• Inclinarse estirando la espalda hacia adelante, con los brazos en prolongación de la misma, hasta que las palmas de las manos descansen sobre el suelo, delante de los pies. La cabeza sigue entonces este movimiento hasta el suelo, con la parte superior del cráneo mirando hacia abajo.
• Enderezarse comenzando por la cabeza. Luego los brazos se elevan por los costados hacia el Cielo, mientras que el tronco se endereza.
• Repetir el movimiento tres veces.
Respiración: natural.
Concentración: limpiar la médula en profundidad.

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junio 14, 2013 By : Category : informes Medicina Tradicional China Qi Gong Tags:, , , , , ,
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MTC: Terapia cosmética con acupuntura Dr. Wenjun Dai, PhD. MD

Definición

• Utilización de técnicas especiales para corregir imperfecciones del cuerpo y para mejorar la apariencia de una persona.
• Clasificación de las técnicas: Cirugía, hierbas, láser, dieta, cosmética, acupuntura, masaje, etc.
• La acupuntura cosmética está basada en los métodos acupunturales para mantener la salud dentro del cuerpo.

Clásicos

• [Bian que xin shu] Si una persona sana se hace moxibustión de manera frecuente en los puntos VC4, VC6, VG4, VC12, aunque no vivirá para siempre gozará de una vida más larga y más sana.
• [Yang shen shu] Una persona mayor que tiene la piel como la de un bebe se ha hecho moxibustión directa sobre VC8, una vez al año.

Investigación

• Para el cuerpo en general: promover el sistema inmune, mejorar la circulación, y regular el sistema endocrino manteniendo el balance del sistema.
• Para el área local.
• Mejorar la circulación local, el metabolismo celular, y la elasticidad de los músculos.

Selección de puntos

• Dependiendo de los meridianos.
• Dependiendo de la distribución de los meridianos en la cara.
• Cuando aparece un problema en alguna región particular, seleccionamos puntos de acupuntura de los meridianos que pasan por esa área, esto incluye tanto los puntos locales como los distales.
• Dependiendo de los síntomas: Cambio en la complexión.

Se divide la cara en 9 áreas, dependiendo del área y del meridiano en donde se encuentra el problema vamos a utilizar los puntos, tanto locales como distales.

1. VB – V; VG23, yintran, V2 (bilateral), V60, VG14.
2. VB; VB14, VB15, VB41, VB34.
3. E – VB; E8, VB4, E44, VB41, E36.
4. VG – E – IG; VG25, yintran, IG20, IG4, E44, VG14.
5. E – ID – TR; E2, E3, ID18, ID5, E44, TR5.
6. E – VB – TR – ID; E7, VB2, TR21, E44, VB34, VB43, ID5, TR5.
7. VG – VC – IG – E – H; E4, VG26, VC24, IG4, H3, E44, VG14, VC3.
8. IG – E; E5, E4, E3, IG4, E36, E44.
9. E – ID – IG; E7, TR17, VB2, E44, ID5, IG4.

Complexión púrpura: El corazón dominando a la sangre y a los vasos, pobre circulación del corazón y los vasos causando estancamiento de Qi y sangre.
Complexión oscura: el negro es el color del riñón, el hígado produce una cara macilenta, el hígado y el riñón producen una cara oscura.
Blanco brillante, complexión pálida: deficiencia de sangre en el corazón, deficiencia del Qi del pulmón, deficiencia de sangre en el hígado
Complexión rojiza: El corazón domina a la sangre, excesivo fuego en el corazón causa calor en la sangre.

Tratamiento:

Complexión Purpúrea: Promover la circulación del Qi y la sangre, remover el estancamiento de sangre. Pe6 E36 V15 V17

Complexión oscura: Regular y tonificar el hígado y los riñones. V18 V23 H3 Pe6 R6 RI3.

Complexión blanco brillante y pálida: Tonificar el Qi y la sangre. E36 B3 P9 V13 V15 V20 LR3. Moxibustión triangular en VC8. (Moxibustión triangular consiste en: formar un triangulo de tres lados iguales aproximadamente del ancho de los labio (de comisura a comisura). En cada ángulo se pone un cono de moxa de 5 a 10 minutos. VC8 es el punto superior del triangulo).

Complexión rojiza: Aclarar el fuego en el corazón, refrescar la sangre, sedar el fuego.
C8 Pe5 SJ6 SJ2.

* Piel seca, áspera, descamada pruriginosa
• Deficiencia Yin de pulmón: El pulmón domina la piel y el bello, su deficiencia produce una débil nutrición de la piel.
• La deficiencia de sangre causa viento: el hígado causa viento, el viento causa la picazón.

Tratamiento

Nutrir el Yin de pulmón, humedecer la sequedad, nutrir la sangre y expeler el viento. B10 IG11 R3 P9 P7 P6 H3

*Excesiva secreción sebácea, piel grasa, poros agrandados, prurito.
Humedad –calor en el bazo y en el estómago: el bazo domina la transportación y la transformación, la acumulación de la humedad calor produce un hipersecreción del sebo cutáneo.
Tratamiento:
Aclarar el calor-humedad del bazo y el estómago.
E44 B9 E25 VG14 VG23 VC17

*Manchas, anillos oscuros alrededor de los ojos

• Estancamiento de sangre y Qi del hígado:
• Deficiencia de yin del hígado y del riñón:
• Estancamiento de sangre:
Tratamiento:
Regular y tonificar el hígado y los riñones, promover el Qi y la circulación de la sangre.
H3 R3 R6 R7 H8 V18 V23 V17

*Cara flácida, arrugas, edema palpebral, inflamación de los párpados, papada
• Deficiencia de riñón
• Deficiencia del bazo
Tratamiento:
E36 B6 H3 VC4 VC6 V20 V23 moxibustión triangular.

*Cara flácida, arrugas, edema palpebral, inflamación de los párpados, papada
• Área local: edema palpebral. Agregar VB41 ID3 V62
• Arrugas: Selección triangular de puntos para restaurar el balance de los músculos. Ej.: E8, YINTANG; E7, E6, IG20 punción superficial dejar las agujas por largo tiempo.
• Papada: Puntos locales, masaje frecuente en la zona maxilar, palmadas locales.

El envejecimiento de la piel estás relacionada con factores endocrinos, con el sueño, la nutrición, las emociones y el funcionamiento del sistema digestivo. La constipación es un gran enemigo de la estética.

Cloasma
Medicina occidental: Embarazo, drogas, tumores, enfermedad crónica, exposición al sol, productos cosméticos.
Tratamiento local
Puntos locales: ID18, E7, Taiyang
Puntos distales: IG4, E36, B6

1. Estancamiento del Qi del Hígado

Disturbios emocionales, menstruación irregular, tumor ginecológico, enfermedad crónica del hígado y la vesícula biliar, petequias, pulso de cuerda.
Acupuntura: Taiyang, E18, E7, IG11, IG4, H13, H14, V17, V18
B10, E36, B6, H3.
Inyección acupuntural: E36, IG11.
Martillo de 7 puntas: Ambos lados de la nuca y las vértebras
Torácicas. Cara interna de la pierna. Meridiano del hígado completo. H 14, B6.
Acupuntura auricular: Hígado, Sistema reproductivo interno, punto endocrino. Guasha.
Masajes: cara, pies, meridiano de hígado y estomago. Meridianos de las piernas y zona costal.

2. Retención de flema y humedad

Color suave, área grande, piel grasosa, pesadez en los miembros inferiores o dolor y pesadez articular, poco apetito, mareos, plenitud del pecho, flema, leucorrea, heces blandas. Lengua hinchada, impresiones dentarias, saburra blanca y espesa. Pulso empapado (suave) (RU MAI).
Acupuntura: ID18, E7, Taiyang, VC12, RN4, RN6, V17, V20, V21, B10, B9, E36, B6, E40, B3.
Terapia del martillo de siete puntas.
Terapia con acupuntura auricular.
Masaje: cara, Vaso concepción, estómago, meridiano de bazo y miembros inferiores.
Fórmula china: Er Chen Xia (flema) – Chen Xia Liu Jun Zi Tang (mueve humedad).

3. Deficiencia del Yin de riñón

Color profundo, marrón oscuro, piel seca, delgadez, mareos, tinitus, sensación de frío en las plantas de los pies insomnio, memoria pobre, dolor y debilidad lumbar y de rodillas, poca saburra, pulso débil y rápido.
Acupuntura: E18, E3, E7, Taiyang, Pe8, P10, Pe6, V15, V23, V18, B6, R3, H3, H2.
Inyección en puntos de acupuntura.
Martillo de siete puntos.
Masaje.
Acupuntura auricular: Hígado, riñones, shenmen, endocrino, nervio simpático.
Fórmula china: Liu Wei Di Huang Wan – Ji Ju Di Huang Wan (tonifica H – R) – Zhi Po Di Huang Wan (insuficiencia de R). Las tres fórmulas tonifican el yin de riñón.

4. Deficiencia del Yang de riñón

Complexión débil, tez oscura, piel seca, aversión al frío, miembros fríos, orina clara y frecuente, nicturia, reducción importante de la libido, palidez, lengua pálida, pulso delgado.
Acupuntura: Taiyang, E3, ID18, E7, RN4, RN6, V23, VG4, V52, E36, B6, R3.
Inyección en puntos de acupuntura: E36, V23, V52.
Auriculoterapia: Riñón, adrenal, subcortex, endocrino. Guasha.
Masaje: cabeza, cara, estómago y riñones, meridianos de las piernas, RN meridianos.
Fórmula china: Jin Gui She Qi Wan – You Gui Wan.

Dieta y hábitos de vida

1. Flema y humedad; tipos de deficiencia de yang: evitar las comidas crudas o frías, consumir menos agua y sal.
2. Deficiencia del Yin de riñón: Menos picantes, comidas calientes y secas, comidas livianas, vegetales frescos y frutas.
3. Estancamiento del hígado: evitar comidas crudas, frías, grasosas y picantes.

Estilo de vida

1. Ejercicio.
2. auto masaje.
3. Menos stress, dormir bien.
4. Mantener las emociones equilibradas.
5. Evitar el sol directo.

Anillos oscuros en los ojos

Etiología y patogénesis

• Trabajar en exceso.
• Poco sueño.
• Depresión.
• Aparición del ciclo menstrual.
• Comer demasiadas comidas frías.
• Indulgencia sexual, malos
• cuidados después de dar a luz.
• Enfermedades crónicas.
• Sin razones claras.

Diferenciación de síndromes y tratamiento

1. Deficiencia del bazo con flema y humedad: Párpados hinchados, sensación de pesadez en los párpados, color azul en el párpado inferior, pesadez del cuerpo, obesidad, sin sed, poco apetito, leucorrea, lengua alargada, saburra blanca y grasosa, pulso suave.
Acupuntura: VG14, Yuyao, E1, E2, VC12, VC4, VC6, V20, V21, B9, E36, E40, B6, B3.
Auriculoterapia: Adrenal, subcortex, Bazo, endocrino.

2. Deficiencia de hígado y riñón: Mareo, insomnio, memoria pobre, dolores, y debilidad lumbar, y en las rodillas, dientes flojos, pérdida de cabello, garganta seca, sed, orina escasa y amarilla, sensación febril en los cinco plantas, pulso débil.
Acupuntura: VG14, Yuyao, E1, E2, V18, V23, V30, B6, R3, R1, H3, H2.
Auriculoterapia: Hígado, riñones, endocrino, shenmen, subcortex.

3. Estancamiento de sangre: Tez oscura, color macilento en los ojos, delgadez, piel seca, prurito, labios oscuros, menstruación irregular, depresión, stress irritabilidad, lengua purpúrea oscura o con puntos oscuros, pulso áspero o de cuerda y delgado.
Acupuntura: VB14, Yuyao, E1, E2, VC17, H14, V18, V17, B10, B6, H5, H3.
Auriculoterapia: Hígado, endocrino, nervio simpático.
Fórmulas chinas: Xue Fu Zhu Yu Tang (quita estancamiento de Qi de los órganos internos) – Da Huarg Bie Chong Wan (circulación de Xue) – Xiao Yao Wan (píldora de la felicidad).

Dieta y estilo de vida

1. Vida tranquila, evitar el exceso de trabajo, dormir bien.
2. Mantener el buen humor
3. ejercicio
4. Auto masaje, calor alrededor de los ojos.
5. Menos sexo

Acné
Diferenciación de síndromes y tratamiento
1. Viento calor en el meridiano de pulmón: Pápula roja o prurito y dolor, frecuente invasión de la cara, o la parte superior del pecho y la espalda, lengua roja, saburra delgada y amarilla, pulso flotante y rápido.
Acupuntura: Área local: Yintang, VC24, ID18, E7, punción alrededor del área.
IG11 IG4 P7, P5, VG14, V13, V40.
Auriculoterapia: Mentón, pulmón, endocrino.
Fórmula china: Pi Ba Qing Fei Yin.

2. Humedad calor en el bazo y el estómago: Áreas quísticas en la frente en la boca, nariz o sobre el meridiano del estómago, de color rojo brillante con pus, grasa y olor pútrido, constipación, orina amarilla, lengua roja, saburra amarilla y grasosa, pulso resbaladizo y rápido.
Acupuntura: Área local: Yintang, VC24, ID18, E7, acupuntura rodeando el área.
E44 B9 E36, IG4, IG11, B10.
Auriculoterapia: Mentón, estómago, intestino grueso, endocrino.
Fórmula china: Yu Un Jian (aclara el calor de estomago).

3. Calor en la sangre y sequedad en el pulmón: Manchas rojas o purpúreas distribuidas en el área zigomática.
Acupuntura: Área local: Yintang, VC24, ID18, o E7, o punción alrededor.
B10 C8 V17.
Auriculoterapia: Pulmón, corazón, endocrino, mentón, nervio simpático.

4. Desarmonía de los meridianos chong y vaso concepción: A menudo se ve en mujeres asociado a la menstruación. Se agrava en el premenstrual y se alivia después del período. Se acompaña de menstruación irregular, irritabilidad, y ansiedad premenstrual, distensión y dolor en el área costal y en los pechos, lengua roja, leve saburra amarilla, pulso de cuerda.
Acupuntura: H13, H14, VC3, VC6, V17, V18, VB34, B8, B6, H3, P7, R6.
Auriculoterapia: Útero, endocrino, riñón, hígado.

5. Estancamiento de flema y de sangre: Grandes y persistentes nódulos, rojo oscuros que dejan zonas pigmentadas o con cicatrices después de su cura.
Acupuntura: Puntos locales; VG14, V17; V13, V20, V18, B10, B9, E36, B6, B3, H3.
Auriculoterapia: Mentón, Endocrino, subcortex, diafragma, pulmón, hígado, bazo.

Dieta y estilo de vida

Evitar: fritos, grasas, picantes, comidas estimulantes, mantener evacuación normal.
Mas vegetales, más frutas mas agua. Mantener buen humor y vida ordenada, evitar ejercicios fuertes, evitar lavarse la cara con agua frío recibir viento después de transpirar. Lavarse a menudo la cara con agua tibia, y con jabones suaves, evitar el masaje en la zona de infecciones.
Es usual rodear la zona con 4 o 6 agujas.

Nariz roja – Rosácea

• Relación sangre caliente atacando Pulmón – Estómago: nariz roja, brillante con pápulas o pus, sed, lengua roja, saburra amarilla, pulso rápido.
Acupuntura: yintran, IG20, VG14, E4, E44, P10, IG4, IG11, B9.

• Estancamiento de Qi y Xue: las áreas donde se presenta la rosácea es más gruesa y de color oscuro. Lengua púrpura, pulso rápido. Aclarar calor y enfriar la sangre.
Acupuntura: yintran, IG20, IG4 (sedar), B6, B10, V17, H3, sangrar VG14.

Auriculoterapia para ambos: nariz externa, pulmón, estomago, intestino grueso y endocrino.

Método de estimulación

• Acupuntura: punción superficial (oblicua, u horizontal) punción alrededor de la lesión o sobre el área afectada, retención de la aguja por largo tiempo (>1h)
• Moxibustión: moxibustión indirecta, acompañada con conos de moxa (debilidad, parálisis facial).
• Acupuntura auricular: Mentón, frente, endocrino, subcortex, sanjiao, diafragma, Cinco órganos zang.
• Aguja intradérmica: largo tiempo, estimulación suave.
• Martillo de siete puntas: regulación general, trabajar los puntos jiaji, los shu de la espalda, muñeca, tobillo, pérdida de cabello, insomnio, Estimulación suave o fuerte dependerá de la condición de la enfermedad.

Notas
• Ver al ser humano como una unidad funcional, basado en una capacidad de
• autoregulación.
• Perseverar con el tratamiento.
• Un tratamiento integral actúa en sinergia con el tratamiento cosmético.
• La acupuntura cosmética no solo alivia los síntomas sino que trata el problema desde su raíz.
• Seleccionar puntos para fortalecer el cuerpo, tratar el interior y el exterior local y lo general.
• Utilizar los puntos Yuan, Asentimiento y puntos por debajo del ombligo con moxa, es muy bueno para la mujer, como por ejemplo en trastornos endocrinos.
• Larga vida: 1 tratamiento con 300conos de moxa por debajo del ombligo cada 3 años a partir de los 40 años; a partir de los 50 años mismo tratamiento cada 2 años; a partir de los 60 años una vez al año.

Inti Dao

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junio 14, 2013 By : Category : Acupuntura Estetica Medicina Tradicional China Tags:, , , , , ,
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Info: Alimentos para combatir la depresion leve y el mal humor.

Alimentos y tips para combatir estados depresivos y dar vitalidad.

Lista para combatir las depresiones menores.elaborada por   Paul Pitchford,  autor del libro Healing with whole foods, especialista en nutrición, acupuntura y medicina China,
  Amaranto. El amaranto es rico en proteína y calcio. También es rico en aminoácidos, fibra y vitamina C. Alivia la depresión y se puede agregar a las sopas, ensaladas y pan.
 Ajo. Incrementa ligeramente el nivel de serotonina en el cerebro ayudando a combatir el estrés y la depresión.
 Alga Espirulina. Además de ayudar a erradicar el «mal humor» o la depresión, el alga espirulina posee macronutrientes únicos como carbohidratos, proteína y ácidos grasos. Contiene 8 aminoácidos esenciales. Es rica en vitamina A, B1, B2, B6, E y K. Es abundante en clorofila, sales, fitonutrientes y enzimas. Es un promotor de un sistema inmunológico fuerte.
 Espárrago. El espárrago es de sabor amargo y diurético. Ayuda a limpiar las arterias cuando hay colesterol alto y es útil cuando hay síntomas como la hipertensión y la arteriosclerosis. Asimismo promueve la fertilidad, libera la depresión e incrementa la receptividad y la gentileza. En exceso puede irritar los riñones.
 Manzana. La manzana tiene un sabor dulce y ácido, reduce el calor en el organismo e hidrata y humecta la resequedad y el frío en los pulmones. La manzana estimula el apetito, ayuda a eliminar la indigestión y la depresión emocional. El jugo de manzana natural beneficia el buen funcionamiento del hígado y de la vesícula biliar.
 Magnesio. Este mineral se encuentra en alimentos como los frijoles, productos de soya, habas y lentejas, así como en los vegetales verdes como el rábano, la espinaca. Los alimentos ricos en magnesio ayudan a armonizar varios desequilibrios emocionales como la bipolaridad, la depresión, el síndrome menstrual, la depresión y el insomnio.
 Melón. El melón es frío y ayuda a remover el calor del organismo; es diurético y alivia en casos de edema, depresión e inflamaciones en las vías urinarias y riñones. No es recomendable cuando la digestión es débil o existe anemia.
 Pepino. El pepino es por naturaleza frío y dulce en su sabor. Es diurético, limpia la sangre, humecta los pulmones, purifica la piel y ayuda a aliviar la depresión. También ayuda a combatir la hinchazón de manos y pies. Se recomienda consumir una taza de jugo de pepino diariamente y no es recomendable consumir cuando se tiene diarrea.

Para la medicina tradicional de India, el ayurveda, Los alimentos que nos ayudarán a alejar los estados depresivos son aquellos que nos dan claridad (satvicos) y energía (rajásicos), como el ajo, la cebolla, el chile, el jengibre, el agua, las verduras, las frutas y las especias como el romero, la albahaca, la canela, el comino y la pimienta.

 

Tips tradicional para alejar estados deperesivos:

– Disuelve una cucharadita de vinagre de manzana en un poco de agua y bébela un máximo de tres veces al día. Esta receta es apropiada para cuando la depresión es aguda. Seguir por un máximo de cinco días.

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marzo 28, 2013 By : Category : Dietetica Info informes Tips Tags:, , , , , , , ,
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