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MTC- Acupuntura Puntos Alarma- Protocolos- (MU)

Los puntos de alarma están localizados en el pecho o abdomen. El carácter chino Mu significa literalmente» producir, acumular, reclutar » , es decir los puntos donde la energía de los órganos correspondientes se acumula o reune.
Estos puntos se utilizan tanto para el diagnóstico como para el tratamiento. Se utilizan para el diagnóstico porque se vuelven sensibles, a la presión o espontáneamente, cuando sus órganos se ponen enfermos.
Para el tratamiento, se utilizan para regular los órganos internos ya sea por tonificación o por dispersión .
Los puntos de Alarma son de carácter Yin y son usados más frecuentemente en patologías agudas; sin embargo, pueden ser utilizados en patologías crónicas.
La combinación de los puntos de alarma y los puntos shu de la espalda mejora los resultados terapéuticos y produce un tratamiento particularmente potente
· Diagnostica la patología de los órganos internos que se manifiestan en el exterior por la alteración del punto.
·
Terapéutica, se usa con el órgano en problema. ( mas en órgano que en víscera, en víscera se utiliza mas los puntos de asentimiento)
v Meridiano: Pulmón
Ø Punto de alarma: P 1
§ Ubicación anatómica: a seis cun lateral de la línea media del cuerpo, entre la 1° y la 2° costilla.
§ Síntomas:
§ Combinación:
· Con V13 y P6: bronquitis
· Con H9: dolor de pecho
· Con P11: dolor de garganta.
v Meridiano: Intestino Grueso
Ø Punto de alarma: E 25
§ Ubicación anatómica: a dos cun lateral del ombligo (2° lumbar)
§ Síntomas: Borborigmos (fermentación intestinal), constipación, masas abdominales, diarrea, menstruación irregular.
§ Combinación:
· Con B6: menstruación irregular.
· Con E36: áscari asís, disentería, enteritis.
v Meridiano: Estomago
Ø Punto de alarma: VC 12
§ Ubicación anatómica: a cuatro cun por encima del ombligo.
§ Síntomas: enfermedades gástricas, distensión abdominal, gongorismos, vómitos, diarrea, ictericia, enfermedades maniaco depresivas. Trastornos mentales
§ Combinación:
· Con V19 y VB34: colecistitis, colelitiosis
· Con PC6 y E34: astritis aguda
· Con PC6 y E36: espasmos gástricos
v Meridiano: Corazón
Ø Punto de alarma: VC 14
§ Ubicación anatómica: a seis cun por encima del ombligo.
§ Sintomas: dolor cardiaco, acidez, disfagia (dolor al comer), alteraciones maniaco depresivas.
§ Combinación:
· Con V20, ID3 y V62: epilepsia
· Con PC6 y V15: angina de pecho
v Meridiano: Bazo
Ø Punto de alarma: H 13
§ Ubicación anatómica: en el borde libre de la 11° costilla.
§ Síntomas: borborigmos, vómitos, diarrea.
§ Combinación:
· Con V17 y V18: neuralgia intercostal
· Con E36, V20 y E25: enteritis crónica (diarrea)
v Meridiano: Intestino Delgado
Ø Punto de alarma: VC 4
§ Ubicación anatómica: a tres cun por debajo del ombligo.
§ Síntomas: problemas urinarios, impotencia, orina frecuente, menstruación irregular, enuresis (pis nocturno)polución nocturna
§ Combinación:
· Con V23, B6 y E36: enuresis.
· Con B1, B10 y E 36: sangrado uterino
· Con Du29: colapso
· V23, Du4, B6 y E 29 para impotencia o polución nocturna.
v Meridiano: Hígado
Ø Punto de alarma: H 14
§ Ubicación anatómica: en la línea mamaria dos costillas por debajo del pezón, en el sexto espacio intercostal.
§ Síntomas: hipo, dolor precordial, hipocondrio, opresión en el tórax, absceso de mama.
§ Combinación:
· Con V20 y Du1: hepatopatia
· Con Du14: hepatitis crónica
· Con VB24, VB34 y V19: cálculos biliares.
v Meridiano: Vesícula Biliar
Ø Punto de alarma: VB 24
§ Ubicación anatómica: en la línea mamaria dos costillas por debajo del pezón, en el séptimo espacio intercostal.
§ Síntomas: vómitos, acidez, hipo, ictericia
§ Combinación:
· Con H3 y H4: colé litiasis y colecistitis
· Con TR6: neuralgia intercostal.
v Meridiano: Triple Recalentador
Ø Punto de alarma: VC 5
§ Ubicación anatómica: en la línea media del abdomen a dos cun por debajo del ombligo.
§ Síntomas: retención de orina, hemorragia uterina, edema, diarrea, enuresis, trastornos del calentador inferior
§ Combinación:
· Con TR6: constipación
v Meridiano: Riñón
Ø Punto de alarma: VB 25
§ Ubicación anatómica: en el extremo libre de la 12° costilla.
§ Síntomas: borborigmos, diarrea, lumbago, dolor en el epicondrio, edema, disuria
§ Combinación:
· Con E25 y E36: enteritis
· Con V40 y V23 para dolor lumbar
· Con V23, V22 y V39: cálculos en las vías urinarias.
v Meridiano: Vejiga
Ø Punto de alarma: VC 3
§ Ubicación anatómica: en la línea abdominal media, a 4 cun por debajo del ombligo. 2 cun por encima del borde superior de la sínfisis pubiana.
§ Síntomas: espermatorrea, micción frecuente, menstruación irregular, hernia, dolor en los genitales, prurito en la vulva, esterilidad.
§ Combinación:
· Con B6 para urocistitis.
· Con DV20 y RM6 para enteritis
· Con V23, V22 t RM4 para menstruación irregular.
v Meridiano: Pericardio
Ø Punto de alarma: VC 17
§ El pericardio no tiene órgano, solo tiene funciones emocionales. Recibe los ataques emocionales, desequilibrios mentales.
§ Ubicación anatómica: centro del pecho, entre los dos pezones (entre cuarto y quinto espacio intercostal).
§ Síntomas: disnea, disfagia, vómitos, aumentar la producción de leche materna.
§ Combinación:
· Con RM22 Extra PC6 y E40 para asma bronquial
· Con E18 y ID 1 para leche materna en insuficiencia
· Con IG4 PC6 y E34 mastitis
· Con V15 y PC6 para enfermedades coronarias y angina de pecho.
Inti Dao
Medicina Tradicional China 
 

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mayo 14, 2019 By : Category : Acupuntura Anatomia Biblioteca Guias informes Medicina Natural Medicina Tradicional China Tags:, , , , , , , , , , , , ,
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La acupuntura es un tratamiento eficaz para la aterosclerosis, Arterias.

La acupuntura es un tratamiento eficaz para la aterosclerosis. Los investigadores del Hospital Qian’an de la MTC (Medicina Tradicional China) investigaron la eficacia de la acupuntura para el tratamiento de la arteria carótida aterosclerosis relacionados. El estudio comparó dos tipos de tratamientos de acupuntura con tratamiento farmacológico. Un protocolo de acupuntura produjo significativamente mayores resultados en los pacientes positivos que la terapia con medicamentos. Otro protocolo de acupuntura produce resultados equivalentes a la terapia con medicamentos. La aterosclerosis afectada por punzonado.

La terapia con medicamentos, que implica la administración de 20 mg de simvastatina al día, se comparó con la inserción de agujas de acupuntura estándar y enhebrar agujas de inserción.
Simvastatina, también conocido por el nombre de la marca Zocor, es un medicamento de estatina utilizada para reducir los niveles de colesterol LDL y los triglicéridos y aumentar los niveles de colesterol HDL beneficiosos. Usos de simvastatina incluyen la reducción del riesgo de accidente cerebrovascular, infarto de miocardio, enfermedad coronaria y otros trastornos del corazón. El grupo que recibió simvastatina tuvo una tasa efectiva total 36,76%. Acupuntura Estándar produjo una tasa de efectividad total del 40% y con hilo de acupuntura (Tou Xue) produjeron una tasa de efectividad total del 66,7%.

La aterosclerosis implica la acumulación de placa en las arterias que se compone de colesterol, grasas, calcio, fibrina, y los residuos celulares. Acupuntura Enhebrado produjo los mejores resultados clínicos de los tres grupos de estudio con las mayores reducciones en la arteria carótida espesor íntima-media (IMT). El IMT de la carótida extracraneal arterias se utiliza ampliamente como un índice medible de la aterosclerosis.

Los investigadores concluyeron que la acupuntura regula éxito viscosidad de la sangre de cizalladura alta y baja. La viscosidad de la sangre entera refleja la capacidad de la sangre para moverse libremente a través de los vasos. Es una medida de la resistencia al flujo de la sangre e incluye tanto el espesor y la pegajosidad como parámetros. Viscosidad sanguínea alta aumenta la fricción contra los buques, impide la entrega de oxígeno y aumenta demanda en el corazón para mover la sangre. Como un resultado, la viscosidad sanguínea elevada está vinculado a trastornos nivel de colesterol, hipertensión, y muchos otros trastornos cardiovasculares.

Cizalla de alta viscosidad de la sangre se produce tasa durante la sístole, la contracción normal del corazón. La sangre se mueve más rápido cuando el corazón está bombeando y la sangre es más delgada. Cizalla baja viscosidad sanguínea tasa es durante la diástole, cuando el corazón está en reposo y dilatado. La viscosidad de baja velocidad de cizallamiento es significativamente mayor que la alta viscosidad velocidad de cizalla. Acupuntura Enhebrado downregulated significativamente tanto a nivel de viscosidad sanguínea alta y baja velocidad de cizallamiento y superó simvastatina. Además, la acupuntura roscado reduce la viscosidad del plasma más de simvastatina. En general, la acupuntura enhebrar producido los mayores avances en el índice Hemorreología, una medida de las propiedades de flujo de la sangre.

Acupuntura Enhebrado produjo la mayor reducción del colesterol LDL y colesterol total. Lo mismo aplica para la reducción de los triglicéridos. En general, la acupuntura enhebrar producido las mejoras más significativas en los índices de lípidos en la sangre de los tres grupos.

En el estudio participaron noventa pacientes con aterosclerosis de la arteria carótida que fueron divididos aleatoriamente e igualmente en tres grupos: acupuntura estándar, acupuntura threading, y la terapia de estatina. Todos los grupos recibieron fármacos antihipertensivos y tenía paneles de función hepática monitoreados. EKG

El grupo de acupuntura enhebrar recibió Tou Xue acupuntura desde un punto de acupuntura a otro. Los emparejamientos de punto fueron los siguientes:

GB19 (Naokong) a GB20 (Fengchi)
BL9 (Yuzhen) para BL10 (Tianzhu)
DU17 (Naohu) para DU16 (Fengfu)
GB20 (Fengchi) a GB20 (Fengchi), bilateral
Después de la inserción, se aplicó una técnica de rotación suave. Tiempo de estimulación de acupuntura manual de total fue de tres minutos. Las agujas fueron retenidos durante treinta minutos por sesión de acupuntura. La acupuntura se aplica una vez al día.

El grupo de acupuntura estándar recibió punción en puntos de acupuntura que incluyen:

PC6 (Neiguan)
DU26 (shuigou)
SP6 (Sanyinjiao)
HT1 (Jiquan)
LU5 (Chize)
BL40 (Weizhong)
Se aplicaron técnicas de refuerzo y reductor suave. El tiempo total de retención de la aguja era de treinta minutos por sesión de acupuntura. La acupuntura se aplica una vez al día.

Estos resultados son consistentes con un estudio relacionado, por Gao et al. La investigación se realizó en el Departamento de Medicina Nuclear en el Hospital de Pekín Shenzhen Universidad mediante tomografía por emisión de fotones (SPECT). Los investigadores señalan que los resultados del estudio demuestran que los aumentos de acupuntura «perfusión sanguínea del miocardio isquémico» para los pacientes con enfermedad coronaria (CHD). Agregaron que la SPECT «mostrar con claridad (s)» los «efectos terapéuticos de la acupuntura en las enfermedades del corazón, lo que proporciona un nuevo método de investigación visible para los estudios de las enfermedades del corazón.»

El estudio aleatorizado comparó los resultados de electroacupuntura con resultados nitroglicerina y determinó que la electroacupuntura es eficaz. La nitroglicerina fue elegido porque libera óxido nítrico, un potente vasodilatador. Nitroglicerina ensancha vasos sanguíneos y mejora el flujo de sangre al corazón. Los investigadores aplicaron electroacupuntura bilateralmente a PC6 (Neiguan) y BL15 (Xinshu). Las agujas de acupuntura fueron retenidos durante 30 minutos con el conjunto electroacupuntura entre dos a quince Hz a nueve hasta dieciocho mA.

El trabajo de Xu et al. es consistente con las investigaciones antes mencionadas. Xu et al. la conclusión de que la acupuntura alivia la angina de pecho, dolor en el corazón. En un meta-análisis, la acupuntura se ha encontrado seguro para su uso en pacientes que toman nitroglicerina, mononitrato de isosorbida, o propranolol. Los datos muestran que la acupuntura reduce los efectos secundarios de los medicamentos, mientras que el aumento de los resultados clínicos beneficiosos. El meta-análisis muestra que la acupuntura tiene una tasa efectiva total para el tratamiento de la angina de pecho en un intervalo de 80% a 96,2%. Los investigadores añaden que del punto de acupuntura P6 (Neiguan) «tiene un efecto terapéutico en dolencias cardíacas y el pecho, incluyendo angina de pecho.»

Fuente: http://www.healthcmi.com/

 


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febrero 1, 2019 By : Category : Acupuntura Biblioteca informes Medicina Natural Medicina Tradicional China Tags:, , , , , , , , , , , , ,
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La acupuntura alivia el síndrome de fatiga crónica (SFC)

La acupuntura alivia el síndrome de fatiga crónica (SFC).

La investigación publicada en la Revista Médica de Guangxi encuentra la acupuntura eficaz para el alivio de la fatiga, la depresión y otros síntomas del SFC. El síndrome de fatiga crónica se caracteriza por fatiga severa que no mejora con el descanso. Signos y síntomas adicionales incluyen pérdida de memoria, deterioro cognitivo, dolor de garganta, inflamación de los ganglios linfáticos, dolor musculoesquelético, y dolores de cabeza. Las etiologías pueden incluir infecciones virales, estrés y otros factores. El ensayo clínico revela que un tipo especial de la acupuntura tiene una alta tasa de efectividad total y una tasa total recuperación significativa para los pacientes con SFC. Punzonado Qihuan.

La acupuntura convencional se comparó con Qihuan acupuntura. La tasa efectiva total y la tasa de recuperación total fueron significativas en ambos grupos. Aunque ambas formas eran eficaces, Qihuan acupuntura produce un mayor porcentaje de resultados de los pacientes positivos como parte de la tasa efectiva total. La acupuntura convencional produjo una tasa efectiva total de 80,85% y Qihuan acupuntura produjo una tasa efectiva total 95,83%.

Qihuan acupuntura produjo una tasa de recuperación total de superior a la acupuntura convencional. De las cuarenta y ocho pacientes que recibieron Qihuan acupuntura, un total de dieciséis pacientes tuvieron una recuperación completa. Un total recuperación se definió como una resolución completa de todos los síntomas y los pacientes fueron capaces de volver a una vida social y laboral normal. De cuarenta y siete pacientes que recibieron acupuntura convencional, diez tenían una total recuperación. Como resultado de estos hallazgos, Qihuan la acupuntura es considerado como un método importante para el tratamiento de síndrome de fatiga crónica.

Acupuntura Qihuan implica varios principios de la medicina china. Acupuntura Qihuan beneficia a los órganos Zang-Fu. Además, Qihuan beneficios de acupuntura qi, alivia la depresión, restaura el hígado, promueve la circulación sanguínea, y alivia el calor y toxinas. De acuerdo con los principios de la medicina china, el SFC afecta a muchos órganos Zang-Fu incluyendo el bazo, el hígado y los riñones. Como resultado, la eficacia de la acupuntura Qihuan es muy adecuado para este tipo de tratamiento.

Acupuntura Qihuan es la aplicación de ocho agujas de acupuntura en un radio de 0,5 pulgadas alrededor del ombligo en ángulos de 45 grados formando un círculo completo. Una forma diferente de visualizar las ubicaciones de los puntos de acupuntura es a las 12, 3, 6 y 9 de la mañana para CV8 (Shenque) más las áreas a medio camino entre cada designación de reloj para un total de ocho direcciones. La profundidad máxima de la aguja se establece en 0,8 pulgadas y el tiempo de retención de la aguja era de treinta minutos por sesión de acupuntura.

Las agujas de acupuntura filiformes utilizados en los grupos Qihuan y de acupuntura convencional fueron 0,25 x 25 mm. La acupuntura se administró una vez cada tres días para un total de diez tratamientos de acupuntura que comprenden una vez curso de la atención. Un descanso de tres días desde la atención cursos de atención espaciados unos de otros. Se administraron dos cursos de atención (es decir, veinte tratamientos de acupuntura). Puntos Shu de espalda.

El grupo de acupuntura convencional recibió punción en los siguientes puntos de acupuntura:

Pishuu, BL20
Ganshu, BL18
Shenshu, BL23
Shanzhong, CV17
Zusanli, ST36
Guanyuan, CV4
Baihui, DU20
Se añadieron los puntos de acupuntura suplementarios sobre la base de los diagnósticos diferenciales. Para la deficiencia de Qi del bazo, se añadieron Taibai (SP3) y Sanyinjiao (SP6). Para el insomnio, se añadieron Shenmen (HT7) y Zhaohai (KD6). Para deterioro de la memoria, se han añadido Yintang y shuigou (DU26). Para estancamiento del qi del hígado, se añadieron Taichong (LV3) y Neiguan (PC6). Técnicas de acupuntura de refuerzo y la reducción de leves se aplicaron a los puntos de acupuntura.

La acupuntura y la acupuntura convencional Qihuan lograron tasas efectivas totales significativos. Qihuan acupuntura logra resultados óptimos con una tasa efectiva total 95,83%. Cabe destacar que Qihuan acupuntura logra resultados superiores de pacientes para la tasa total recuperación. Como resultado, se recomienda Qihuan acupuntura para pacientes con SFC.

 

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enero 17, 2019 By : Category : Acupuntura Biblioteca informes Medicina Natural Medicina Tradicional China Tags:, , , , , , , , , , , , ,
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La acupuntura alivia el dolor de cuello, aumenta Movimiento

La acupuntura alivia el dolor de cuello y mejora el rango de movimiento. Chen et al. encontrar la acupuntura eficaz en el alivio de la espondilosis cervical, una enfermedad dolorosa causada por la degeneración del disco intervertebral. Zeng et al. la conclusión de que la acupuntura alivia la espondilosis cervical y radiculopatía. Los datos demuestran que la acupuntura es más eficaz que los AINE (fármacos anti-inflamatorios no esteroideos). Zhou et al. encontrar la acupuntura eficaz para el alivio del dolor después de la cirugía de la columna cervical. Li et al. la conclusión de que la acupuntura más la medicina herbal es eficaz para el alivio de la tortícolis espasmódica, un trastorno en el que la cabeza se vuelve hacia un lado, a menudo debido a los espasmos musculares dolorosos. Liu et al. encontrar la acupuntura más hierbas eficaces para el alivio del dolor de cuello y hombro. Se aplican puntos Neck con técnica de estilo de estar.

Echemos un vistazo a cada uno de estos descubrimientos. Chen et al. medido los efectos de la acupuntura en la espondilosis cervical. Sus resultados indican que la combinación de la acupuntura auricular con la acupuntura estilo de la carrocería es más eficaz que la acupuntura estilo de cuerpo como un procedimiento independiente.

Acupuntura Física combinado con acupuntura auricular arrojó los siguientes resultados

70% recuperado
26.67% significativamente eficaz
3,33% ineficaces
Cuerpo solamente acupuntura arrojó los siguientes resultados

43.33% recuperado
50% significativamente eficaz
6,67% ineficaces
La recuperación se define como: la fuerza asintomática, musculoso volvió a la normalidad, el cuello y la función del miembro volvió a la normalidad, los pacientes pueden volver a la vida normal de trabajo y llevar a cabo más actividades de mano de obra intensiva. Significativamente efectiva se define como: la mitigación de los síntomas generales, el cuello y la mejora funcional del miembro, menos dolor del cuello, hombros y espalda.

Los participantes recibieron acupuntura cada dos días durante un total de diez sesiones . La acupuntura auricular, también conocido como auricopuntura, se aplicó a la región de intersección de la zona torácica y cervical columna vertebral en el oído externo. La aguja se enhebra por vía subcutánea a través de la zona de la columna cervical. Tiempo de retención de la aguja era de treinta minutos y estimulación manual se aplicó 2 – 3 veces durante la retención de la aguja con 5 – 7 rotaciones cada vez.

Acupuntura Física fue aplicada a puntos de acupuntura incluidos

Fengchi, GB20
Hegu, LI4
Jiaji (2 – 3 puntos cervicales, lado afectado)
Se aplicaron técnicas de refuerzo y reductor suave para provocar deqi. Tiempo de retención de la aguja era de treinta minutos, cronometrados desde la llegada de deqi. Los investigadores concluyen que la acupuntura auricular combinado con acupuntura estilo de la carrocería es muy eficaz en el tratamiento de la espondilosis cervical.

Los hallazgos son consistentes con los de Zeng et al. cuya investigación en el Hospital de Guangzhou Dongsheng encuentra acupuntura más hierbas eficaz para el tratamiento de la espondilosis cervical y radiculopatía relacionada. La Medicina Tradicional China (MTC) grupo que recibió la acupuntura y las hierbas tuvo una tasa efectiva total 96,67%. El grupo de control recibió medicamentos farmacéuticos y tenía una tasa efectiva total de 83,33%.

El grupo control recibió un AINE (diclofenaco) y mecobalamina (una forma de B12). Diclofenac se administró en dosis de 75 mg, una vez al día. B12 se administró en dosis de 0,5 mg, tres veces al día. Los fármacos fueron administrados durante veinte días.

Los puntos de acupuntura primarios utilizados para el grupo de tratamiento fueron

Fengchi, GB20
Bailao, M-HN-30
Jiaji (4 – 6 puntos)
Dazhui, DU14
Ashi
TianZong, SI11
Se añadieron los puntos de acupuntura suplementarios sobre la base de parámetros de diagnóstico. Para yangming dolor o entumecimiento meridiano, se añade la siguiente

Binao, LI14
Quchi, LI11
Shousanli, LI10
Hegu, LI4
Para el dolor de meridianos Shaoyang o entumecimiento se aplicaron los siguientes puntos de acupuntura secundarias

Waiguan, SJ5
Zhongzhu, KD15
Para el dolor o entumecimiento del meridiano Taiyang agregaron los investigadores Houxi (SI3). Manual estimulación se aplicó a los puntos de acupuntura hasta la llegada de deqi. A continuación, la electroacupuntura se aplicó a 3 – 4 puntos de acupuntura con un movimiento continuo. La intensidad se ajustó a los niveles de tolerancia. Técnicas manuales adicionales se aplicaron a 1 – 2 puntos de dolor localizado utilizando el método de barrido de la cola del dragón verde. Tiempo de retención de la aguja era de treinta minutos por sesión de acupuntura. Un total de veinte tratamientos de acupuntura se aplicaron a una velocidad de una vez por día.

La medicina herbaria fue cocida en agua y se administró por vía oral una vez por la mañana y también por la noche durante veinte días. La fórmula incluye

Gui Zhi 15 g
Ge Gen 30 g
Bai Shao 15 g
Dan Shen 30 g
Yan Hu Suo 15 g
Colmillo Feng 10 g
Xu Duan 12 g
Dang Gui 10 g
Gan Cao 3 g
Se agregaron hierbas adicionales en base a las indicaciones y los diagnósticos diferenciales. Para escalofríos y la aversión al viento combinadas con obstrucción dolorosa de los meridianos, se añadirá el texto siguiente

Qiang Huo 12 g
Zhi Cao Wu 10 g
Para la humedad con el calor y entumecimiento, se añade la siguiente

Cang Zhu 15 g
Huang Bai 10 g
Para estasis sanguínea con obstrucción dolorosa de los meridianos, se añade la siguiente

Chuan Xiong 12 g
E Zhu 10 g
Acupuntura, más hierbas arrojaron una tasa efectiva total 96,67% y los medicamentos arrojaron una tasa efectiva total de 83,33%. Acupuntura superó al grupo de medicamentos por 13,34%. Los investigadores concluyen que la acupuntura más hierbas es eficaz para el alivio de la espondilosis cervical y radiculopatía asociada. Se muestra electroacupuntura aplicada a puntos de espalda y cuello superiores.

Investigadores del Hospital Medicina Foshan Chino (Zhou et al.) Observaron un tipo muy diferente de dolor en el cuello. Su investigación examinó la efficaciousness de electroacupuntura como un medio para minimizar el dolor después de la cirugía de la columna cervical. Aplicación perioperatoria de electroacupuntura a LI4 (Hegu) y PC6 (Neiguan) redujo con éxito el dolor después de la cirugía. Además, las solicitudes de analgesia controlada por el paciente se redujo drásticamente.

Varias otras ventajas clínicas a la acupuntura perioperatoria fueron documentados por los investigadores. La electroacupuntura redujo significativamente las necesidades de dosis de remifentanilo (analgésico opioide sintético) y propofol (sedante). Acupuntura estabilizó el ritmo cardíaco y la presión arterial media. Además, el tiempo necesario para recuperar la consciencia después de la cirugía se redujo por la acupuntura. La reducción del tiempo de un promedio de 22.31 minutos para que el medicamento único grupo que 7,01 minutos para el grupo de acupuntura más medicación. La electroacupuntura redujo significativamente la frecuencia de náuseas, vómitos y estreñimiento después de la cirugía.

LI4 y PC6 se pinchan perpendicularmente y estimulación manual se aplicó para provocar la llegada de deqi. Electroacupuntura de onda continua se aplicó con una frecuencia cada vez mayor de 100 Hz a 1000 Hz. Los investigadores concluyeron que la electroacupuntura es eficaz en el alivio significativo del dolor y reduce al mínimo las complicaciones debido a la cirugía de la columna cervical.

Tianjin Universidad de tradicional Primer Hospital de Medicina China (Li et al.) Investigadores documentar que la acupuntura libera el movimiento del cuello y se detiene el dolor. Su investigación también encuentra que la combinación de la medicina herbal china con la acupuntura aumenta la tasa de eficacia. Uno año de seguimiento demostró que el protocolo de acupuntura más hierbas ofrece duraderos resultados clínicos significativos.

Se aplicaron criterios de exclusión. Por ejemplo, se utilizaron tomografías computarizadas para asegurar que los participantes no tenían lesiones intracraneales. Las radiografías descartaron espondilosis cervical. Exámenes neurofisiológicos se utilizaron para determinar los criterios de inclusión para la tortícolis espasmódica.

El protocolo de tratamiento incluyó técnicas de acupuntura fuertes. Se aplicó Bird-picoteo-tracción (Que Zhuo Xie) la acupuntura manual del punto de acupuntura shuigou (DU26) hacia arriba en 45˚. Una técnica de tracción (Ti Cha Xie Fa) se aplicó con la inserción perpendicular a Laogong (PC8) y Yongquan (KD1). Que Zhuo Xie se aplicó a Baihui (DU20) y Yintang se insertó en el puente de la nariz. Puntos de acupuntura adicionales incluidos

Tianzhu, BL10
Fengchi, GB20
Tianrong, SI17
Renying, ST9
Tianding, LI17
Ahshi
La decocción medicina herbal se basa en la fórmula Zhen Xi Gan Tang Huo. La fórmula base consistía

Sheng largo Gu 30 g
Zhen Zhu Mu 15 g
Jiang Can 10 g
Ci Shi 30 g
Se agregaron hierbas adicionales para condiciones específicas. Por la rigidez de cuello severo, se añade la siguiente

Bai Shao 45 g
Ge Gen 15 g
Gou Ji 15 g
Para el calor con flema, se añade la siguiente

Shi Chang Pu 15 g
Yuan Zhi 15 g
Zhu Ru 10 g
Para los participantes con depresión, se agregaron las siguientes hierbas

Yu Jin 15 g
Él Huan Pi 15 g
Las hierbas se decocción una vez al día y se les administró en dos dosis, una por la mañana y otra por la noche. Medidas de resultados incluyeron la documentación del alcance de los cambios de movimiento, elevación del hombro, espasmos y temblores. Los investigadores concluyeron que la acupuntura es eficaz para el tratamiento de la tortícolis espasmódica, pero la acupuntura, además de hierbas es aún más eficaz.

Liu et al. encontrar la acupuntura más hierbas eficaces para el alivio de la disfunción de cuello y hombros que se caracteriza por dolor, entumecimiento, inflamación, rango de incidencia movimiento y hipodinamia (disminución de la fuerza). Los investigadores comentaron que, estadísticamente, los trabajadores de cuello blanco que pasan mucho tiempo sentados en un escritorio son particularmente susceptibles a esta condición. En estos casos, los trabajadores señalaron que su cuello y hombro tensión y el dolor fue parcialmente aliviadas por día libre en el trabajo.

La acupuntura se aplicó a 2 – 4 puntos de un conjunto de puntos de acupuntura primarios incluidos

Taichong, LV3
Zulinqi, GB41
Xuanzhong, GB39
Fenchi, GB20
Jianjing, GB21
Zhongzhu, KD15
Estimulación de la aguja Manual se aplicó mientras que los pacientes activa y pasivamente movieron el cuello y el hombro. Tiempo de retención de la aguja era de veinte minutos para esta parte de la sesión de tratamiento. Se añadieron puntos suplementarios para indicaciones específicas. Para estos puntos, se aplicó electroacupuntura. Para el dolor posterior del cuello, se añadió Houxi (SI3). Por la humedad, se añadió Fenglong (ST40). Para la estasis sanguínea, se añadió Xuehai (SP10). Un veinte minutos adicionales de tiempo de retención de la aguja se añadió para la parte de la electroacupuntura secundaria de la sesión de tratamiento.

La medicina herbaria fue prescrito basado en los diagnósticos. Los pacientes con dolor de tipo frío se les dio Xiao Yao San. Si se determinaron las temperaturas neutrales, Si Ni San fue recetado. Dan Zhi Xiao Yao San se receta para pacientes con calor. Para los pacientes con deficiencia, se le prescribió una combinación de Xiao Yao San y Dang Gui Shao Yao San. Para los casos de exceso, Chai Hu Shu Gan San con Si Ni San fue recetado. Fórmulas de personalización basados en diagnósticos diferenciales incluyen la adición de hierbas incluyendo Bai Shao, Gui Zhi, Huang Qi, Chai Hu, Fu Ling, y Ge Gen.

Los investigadores señalan que tanto la tasa de recuperación total y la tasa efectiva total fue significativa para los participantes que recibieron acupuntura más hierbas. Todos los estudios mencionados anteriormente indican que la acupuntura es una modalidad eficaz para el tratamiento de dolor de cuello. Las investigaciones demuestran una variedad de escenarios clínicos y protocolos de tratamiento para la resolución del dolor de cuello utilizando la acupuntura o acupuntura más hierbas.

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enero 25, 2016 By : Category : Acupuntura Anatomia Biblioteca Guias Medicina Natural Medicina Tradicional China Tags:, , , , , , , , , , , , ,
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La acupuntura eficaz para tratar la pérdida de audición

La acupuntura mejora la audición para los pacientes con pérdida auditiva. La investigación publicada en la Revista Internacional de Medicina Clínica y Experimental encuentra la acupuntura eficaz para el tratamiento de la sordera nerviosa relacionada. Este tipo de sordera neurosensorial es la pérdida auditiva debido al daño del nervio auditivo. Vista lateral de puntos de acupuntura del oído y puntos de acupuntura del cuero cabelludo. Los investigadores, Jiang et al., Concluir que la acupuntura «pueden mejorar significativamente la audiencia de los pacientes con sordera nerviosa, y la eficacia de la acupuntura en combinación con medicamentos es superior a la medicación sola.»

Los tratamientos médicos convencionales incluyen implantes cocleares, medicamentos vasodilatadores, terapias de vitaminas y esteroides. En Medicina Tradicional China (MTC), tanto la acupuntura y las hierbas medicinales se utilizan en el tratamiento de la pérdida auditiva neurosensorial y sordera. La investigación encuentra la acupuntura significativamente más eficaz que los medicamentos. La acupuntura también se encontró más efectiva que la de largo Er Zuo Ci Wan. Esto es un hallazgo significativo dado que la fórmula a base de hierbas Er largo Zuo Ci Wan ha sido utilizada en la medicina tradicional china para el tratamiento de trastornos durante siglos audición y también se ha encontrado eficaz para el tratamiento de trastornos relacionados con la audición en la investigación moderna.

Er largo Zuo Ci Wan contiene las siguientes hierbas medicinales:

Magnetitum (Ci Shi)
Radix Rehmanniae Preparata (Shu Di Huang)
Fructus Corni officinalis (Shan Zhu Yu)
Corteza Moutan radicis, Paeonia suffruticosa (Mu Dan Pi)
Rhizoma Dioscoreae Oppositae (Shan Yao)
Sclerotium Poriae Cocos (Fu Ling)
Rhizoma Alismatis orientalis (Ze Xie)
Radix Bupleuri Chinensis (Chai Hu)
Qiu et al. la investigación de los efectos de largo Er Zuo Ci Wan y descubrieron que reduce ototoxicidad debido al consumo de gentamicina. La gentamicina es un antibiótico usado en el tratamiento de infecciones bacterianas gram-negativas pero tiene propiedades ototóxicos y nefrotóxicos. Qiu et al. También descubrió que Er largo Zuo Ci Wan demuestra efectos protectores sobre succinato deshidrogenasa (SDH) en las células ciliadas de la cóclea. Chen et al. en cuenta que la pérdida de células de cabello se correlaciona con la pérdida y la actividad SDH dentro de las células ciliadas cocleares y es un marcador de la disfunción celular y la posterior pérdida de sensibilidad auditiva. En conjunto, estos resultados sugieren que a largo Er Zuo Ci Wan puede tener propiedades otoprotective. La investigación adicional por Wang et al. sugiere que Er largo Zuo Ci Wan puede reducir el tinnitus crónico.

La investigación apunta a la necesidad de una comparación de los efectos a largo y corto plazo de la acupuntura y la medicina herbal en la restauración de la audición. Jiang et al. encontrar la acupuntura capaz de prevenir la pérdida de audición en un grado mayor que Er largo Zuo Ci Wan. Se necesitan estudios que miden los efectos de la acupuntura, Er largo Zuo Ci Wan, y la acupuntura combinada con Er largo Zuo Ci Wan durante un período de varios años para determinar los efectos auditivos en el largo plazo. Puntos de acupuntura auricular que se muestran en un modelo de oído.

Jiang et al. citar limitaciones a su investigación acupuntura. Los investigadores señalan que los pequeños tamaños de muestra de los 12 ensayos aceptados en el meta-análisis de limitar la investigación. Añaden que se necesitan estudios adicionales que hacen uso de muestras de mayor tamaño. Agregan que la investigación adicional ayudará a «comprobar la eficacia del tratamiento de la acupuntura de sordera nerviosa». Los investigadores concluyen que «el resultado de la meta-análisis muestra que la acupuntura puede mejorar efectivamente las condiciones de audición de pacientes con sordera nerviosa … «

En un estudio relacionado, los investigadores concluyen que la acupuntura combinada con moxibustión jengibre beneficia a los pacientes con tinnitus. Los investigadores aplicaron la acupuntura y la moxibustión jengibre a 34 pacientes con tinnitus intratable. La tasa efectiva terapéutica total fue de 91,18%.

La acupuntura se aplicó a los siguientes puntos de acupuntura:

TB17 (Yifeng)
GB2 (Tinghui)
SJ21 (Ermen)
SI19 (Tinggong)
LU7 (Lieque)
GB43 (Xiaxi)
SJ3 (Zhongzhu)
LR3 (Taichong)
GB40 (Qiuxu)

Reforzar o reducir técnicas de acupuntura manuales se aplicaron para obtener una sensación deqi en los puntos de acupuntura. Electroacupuntura se aplicó a los puntos de acupuntura de la zona para los de las orejas. Tiempo de retención de la aguja fue de 30 minutos. Moxibustión jengibre se aplicó durante los tratamientos de acupuntura. El tratamiento se administró diariamente durante un período de 10 días para comprender uno curso de la atención.

Después de un tiempo de tratamiento con un promedio de 17 días, un total de 22 pacientes se recuperó completamente, 5 pacientes mostraron mejoras marcadas, 4 pacientes mostraron mejoras moderadas, y 3 pacientes tenían ninguna mejora. Dentro de cuatro meses después de los tratamientos de acupuntura, 27 pacientes no experimentaron un empeoramiento de los síntomas o la recurrencia de los síntomas. Los investigadores concluyen que la acupuntura más moxibustión jengibre tiene un efecto curativo significativo en los pacientes con tinnitus intratable.

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diciembre 11, 2015 By : Category : Acupuntura Biblioteca info Medicina Natural Tags:, , , , , , , , , , , , ,
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MTC – Las emociones en la Medicina Tradicional China

En la medicina china las emociones se consideran causas de enfermedades. A parte, tienen en cuenta otros factores como la alimentación o el exceso de trabajo que agravan el efecto de las causas emocionales de la enfermedad.

La palabra usada originariamente para referirse a los sufrimientos de la mente era “pasión” en lugar de “emoción”. La palabra “pasión” deriva del latín del verbo “patire” que significa sufrir, y transmite mejor la idea de sufrimiento mental que la palabra “emoción”, transmite la idea de que algo se “sufre” algo a lo que estamos sometidos. Los sentimientos como la tristeza, la ira o el miedo se convierten en causas de enfermedad cuando invaden nuestra mente, cuando ya no los controlamos sino que nos controlan, nos desbordan y nos deforman la realidad. “Las cosas no son como las vemos sino como las recordamos” escribía Mario Vargas Llosa.
En la mayoría de los textos chinos para describir el efecto que producen las emociones la expresión utilizada es ci ji, donde “ji” contiene el radical de “agua” y significa “batir, agitar” como hace una ola, es decir, refleja el efecto de las emociones como una ola que nos arrastra.
Las emociones son estímulos mentales que afectan nuestra vida afectiva. En condiciones normales no son causa de enfermedad, todo el mundo en algún momento de su vida sentirá tristeza, duelo, preocupación o miedo.
Las emociones sólo se convierten en causa de enfermedad cuando son duraderas y muy intensas. Una emoción mantenida durante meses o años puede convertirse en causa de enfermedad. Por ejemplo, si una situación familiar o laboral nos produce ira y frustración de forma continuada, acabará afectando al hígado y provocará una desarmonía interna. En algunos casos, si las emociones son demasiado intensas pueden convertirse en causa de enfermedad al cabo de muy poco tiempo.
LAS EMOCIONES
En la medicina china las emociones (como causa de enfermedad) son estímulos mentales que alteran la circulación del Qi y agitan la mente (Shen), el alma etérea (Hun) y el alma corpórea (Po), y a través de ellas rompen el equilibrio de los órganos internos y la armonía de Qi y sangre.
Revisando los textos chinos se llega a la conclusión que por una parte el estrés emocional lesiona los órganos internos y, por otra parte la desarmonía de los órganos internos causa desequilibrio emocional. La medicina china suele referirse al estrés emocional como causa “interna” de enfermedad y al ambiente como causa “externa” de enfermedad.
El alma corpórea (Po) nos proporciona la capacidad para sentir, percibir, oír y ver. Es el equivalente físico al Hun. Los sentimientos de los que no somos conscientes constituyen el alma corpórea. Una emoción no expresada encoge el Alma Corpórea (Po) que reside en el Pulmón, y provoca que se acumule el Qi. El estrés emocional (sobre todo preocupación, ensimismamiento y tristeza) “encoge” al Alma Corpórea y desencadena un estancamiento del Qi del Pulmón en el pecho. Dicho estancamiento afecta a las mamas y da lugar a que se formen nódulos.
De hecho podría decirse que todas las emociones afectan al Alma Corpórea porque todas afectan al Qi, y el Pulmón gobierna al Qi.
Cada emoción procede de un campo psíquico que está relacionado con el órgano yin correspondiente. Ese órgano tiene cierta energía psíquica con características específicas que responde o “resuena” con una emoción particular: por ejemplo una circunstancia externa concreta hará responder al hígado dando lugar a la ira como emoción negativa.
¿Por qué afecta la ira al hígado? La ira con sus brotes rápidos, la subida de sangre a la cabeza que se siente cuando se está enojado, su cualidad destructiva y expansiva imita a nivel afectivo las características del hígado y la madera: movimiento libre, fácil y rápido, con tendencia a elevar el Qi, y su correspondencia con la primavera donde la energía del yang estalla hacia fuera y hacia arriba, y la correspondencia con la madera y su movimiento expansivo.
Las emociones consideradas en la medicina china han variado a los largo de los siglos. Por lo tanto no debemos ser demasiado rígidos en la asignación de las cinco emociones con los Cinco Elementos, ni de las “siete emociones” enumeradas de forma tradicional en los libros chinos: ira, júbilo, preocupación, melancolía, tristeza, miedo, conmoción (Canon de la medicina interna del Emperador amarillo).
El capítulo 5 de las Preguntas sencillas considera cinco emociones que afecta a un órgano yin específico desde la perspectiva de los cinco elementos:
MADERA-IRA-HÍGADO
FUEGO-JÚBILO-CORAZÓN
TIERRA-MELANCOLÍA-BAZO
METAL-PREOCUPACIÓN-PULMONES
MIEDO-AGUA-RIÑÓN
Aunque cada emoción afecta de modo selectivo a un órgano Yin particular, la relación entre una determinada emoción y el órgano correspondiente no debe ser interpretada con demasiada rigidez. De hecho, cada emoción afecta a varios órganos a la vez. En resumen, cada emoción afecta a grupos de órganos de modo siguiente:
Exceso de júbilo: corazón y pulmones.
Ira: hígado, vesícula biliar, corazón y riñones.
Melancolía: bazo y corazón.
Preocupación: pulmones, corazón, hígado y bazo.
Miedo: riñones, corazón, hígado, bazo y estómago.
Además todas las emociones afectan por definición al corazón, puesto que es el órgano que alberga la mente (el Shen) y la mente es la que siente las emociones. Cuando sentimos enfado, aunque la mente afectará al Hígado, es la mente del corazón la que siente la ira y sabe que estamos enfadados. El color rojo de la punta de la lengua (área del Corazón) es un signo clínico muy común; indica estrés emocional derivado de cualquiera de las emociones, no sólo la relacionada con el corazón (Giovanni Maciocia).
En el capítulo 28 del Eje espiritual también dice que todas las emociones afectan al corazón. Los escritos chinos transmiten este concepto, los caracteres de las siete emociones se basan en el radical “corazón”. Éste es un aspecto muy importante de las funciones del corazón, razón por la que es comparado con un “monarca”.
“El corazón es el Señor de los cinco órganos yin y los seis órganos yang… La tristeza, la conmoción y la preocupación agitan el Corazón; cuando el Corazón se agita también se agitan los cingo órganos yin y los seis órgamos yang”
Siguiendo la secuencia de control de los Cinco Elementos encontramos que cada emoción contrarresta otra (capítulo 5 de las Preguntas sencillas). Por ejemplo, el miedo está relacionado con los Riñones y el Agua, el Agua controla el Fuego (Corazón), la emoción relacionada con el Corazón en el júbilo, por tanto el miedo contrarresta el júbilo.
Así, las emociones se contrarrestan unas a otras del modo siguiente:
-La ira contrarresta la melancolía
-El júbilo contrarresta la tristeza
-La melancolía contrarresta el miedo
-La tristeza contrarresta la ira
-El miedo contrarresta el júbilo
Además de las siete emociones clásicas, algunos médicos chinos consideran otras como el duelo, amor, odio y deseo. El duelo es similar a la tristeza. El “amor” se refiere al amor obsesivo o mal dirigido, como cuando una persona ama a alguien que le hace daño de manera continua. El odio es una emoción negativa similar a la ira. “Deseo” significa ansia excesiva, incluirlo como causa de enfermedad refleja la influencia taoísta, confucionista y budista en la medicina china. Las tres filosofías chinas consideran el deseo excesivo como la raíz de muchos problemas emocionales. Esa ansia excesiva sería un aspecto de la emoción de “júbilo” en la medicina china, hace que el fuego ministerial ascienda hacia arriba y hostigue a la mente (Shen).
LA IRA
La definición de ira según la Real Academia Española (RAE):
Del latín ira
f. Pasión del alma que causa indignación y enojo.
f. Apetito o deseo de venganza
f. Furia o violencia de los elementos
El término ira debe ser interpretado en sentido amplio incluyendo otros estados emocionales relacionados como el resentimiento, ira reprimida, sentirse agraviado, frustración, irritación, cólera, indignación o amargura.
Si persiste durante mucho tiempo, puede afectar al Hígado y causar estancamiento de Qi de Hígado, estasis de la Sangre de Hígado, elevación del Yang de Hígado o reactivación del Fuego de Hígado. La ira suele causar elevación del Qi y aparición de muchos síntomas y signos de la cabeza y el cuello, como cefalea, acufenos, mareos, manchas rojas en la parte frontal del cuello, sed, sabor amargo y una lengua Roja, sobre todo en los lados.
El efecto de la ira sobre el Hígado depende, por una parte de la reacción de la persona al estímulo emocional y, por otra, de los factores concurrentes. Si la ira es reprimida causará estancamiento del Qi de Hígado, mientras que si es expresada hará que el Yang de Hígado se eleve o el Fuego de Hígado se avive. En la mujer, el estancamiento de Qi de Hígado puede conducir con facilidad a estasis de la Sangre de Hígado. Si la persona sufre alguna deficiencia de Yin de Riñón (quizá por exceso de trabajo), experimentará elevación de Yang de Hígado. Por otro lado, si la persona tiene tendencia al Calor (quizá por consumo excesivo de alimentos calientes), tenderá a experimentar reactivación del Fuego de Hígado.
La ira no siempre se manifiesta hacia fuera con brotes de cólera, irritabilidad, gritos, enrojecimiento facial, etc. Algunas personas pueden reprimir la ira durante años sin manifestarla nunca. La depresión de larga evolución se puede deber a esta ira reprimida o resentimiento. Puesto que la persona está muy deprimida, puede parecer sometida y pálida, caminar lentamente y hablar en voz baja, signos que se deben relacionar con depleción de Qi y Sangre derivada de la tristeza o el duelo. Sin embargo, cuando la causa de enfermedad es la ira en vez de la tristeza, el pulso y la lengua lo demostrarán con claridad: el pulso será lleno y de cuerda, y la lengua será roja con lados rojos y una saburra amarillenta seca. Este tipo de depresión se debe probablemente a resentimiento de larga evolución, muchas veces dirigido a un miembro de la familia.
En algunos casos, la ira se disfraza de otras emociones, como culpabilidad. Algunas personas pueden albergar culpabilidad en su interior durante muchos años y no pueden o no quieren reconocerla: quizá empleen la ira como una máscara para su culpabilidad.
Además, existen algunas familias en las que todos sus miembros están permanentemente enfadados, en estos casos la ira se usa como una máscara para ocultar otras emociones como culpabilidad, miedo, disgusto por sentirse controlado, debilidad o complejo de inferioridad. Cuando pasa esto, es importante comprender la situación ya que no es necesario tratar la ira sino la condición psicológica y emocional que hay detrás.
En algunos casos, la ira puede afectar a órganos distintos del Hígado, en especial al Estómago. Esto se puede deber al estancamiento de Qi de Hígado que invade el Estómago. Ocurrirá con más frecuencia si la persona se enfada a la hora de comer, lo que puede suceder cuando las comidas familiares “se utilizan” para las broncas. También sucede cuando existe debilidad prexistente del Estómago, en cuyo caso la ira puede afectar sólo al Estómago, incluso sin afectar al Hígado.
Si la persona se enfada con regularidad una o dos horas después de las comidas, la ira afectará más al Intestino que al Estómago. Por ejemplo, cuando la persona vuelve a un trabajo causante de estrés y frustración después de comer. Aquí el estancamiento de del Qi de Hígado invade el Intestino y causa dolor abdominal, distensión y alternancia entre estreñimiento y diarrea.
Por último la ira también afecta, como todas las emociones, al Corazón. Si tenemos en cuenta los Cinco Elementos, el Hígado es la madre del Corazón y el Fuego de Hígado es transmitido con frecuencia al Corazón y eleva el Fuego de Corazón. La ira hace que el Corazón se llene de sangre. Con el tiempo, esto conduce a Calor en la Sangre que afecta al Corazón, y por tanto, a la Mente. La ira afecta al Corazón en particular cuando la persona está expuesta a un exceso de trabajo o prisa.
Así, la ira puede causar estancamiento de Qi de Hígado o elevación de Yang de Hígado. Cuando se aconseja al paciente hacer frente a la ira, debe tenerse en cuenta que si la ira ha producido estancamiento de Qi de Hígado, puede ser útil expresarla. Sin embargo, si la ira ha dado lugar a elevación del Yang de Hígado, no suele ser útil expresarla ya que puede hacer que se eleve aún más el Yang de Hígado.
“Entre todas las emociones humanas, la ira es la más fácil de provocar pero la más difícil de controlar” Cheng Hao (1032-1085).
El estancamiento del Qi no se debe siempre a la ira, y por tanto, puede afectar a órganos distintos del Hígado; en los problemas emocionales, el estancamiento de Qi puede afectar en especial a los Pulmones, Corazón y Bazo. La preocupación, la tristeza, el duelo y la culpabilidad pueden causar estancamiento de Qi en los Pulmones y/o el Corazón.
Para diferenciar si el estancamiento de Qi se debe al Hígado o a otro órgano, a parte de la diferencia de los síntomas, el pulso es un factor diagnóstico importante. De modo general, si existe estancamiento de Qi de Hígado el pulso va a ser de Cuerda en todas las posiciones. Si se debe a estancamiento de otro órgano, el pulso sólo será de cuerda en la posición de ese órgano; además, puede ser Tenso y no de Cuerda. Por ejemplo, en el estancamiento de Qi de Pulmón, el pulso de Pulmón es con frecuencia ligeramente Tenso (el pulso de Pulmón se siente relativamente blando en condiciones normales y sólo necesita un cambio pequeño para convertirse en “Tenso”).
Puntos utilizados en la ira:
3H Taichong (descenso del Yang de Hígado, refuerza y armoniza Hígado y Vesícula Biliar)
20 VB Fengchi (dispersión del viento, refrigeración del calor)
19 DM Houding (regulación del Qi hepático)
13 VB Benshen (apoyo y regulación del yin Hepático, dispersa el viento)
7C Shenmen (calma la mente, descenso del yang. Tranquiliza el espíritu y la mente mediante el equilibrio vago-simpático)
JÚBILO
La definición según la RAE (del latín lubilum):
m. Viva alegría y especialmente la que se manifiesta con signos exteriores.
Un estado normal de júbilo, alegría, es un estado mental beneficioso que favorece el funcionamiento suave de los Órganos Internos y las facultades mentales. El capítulo 39 de las Preguntas sencillas dice: “El júbilo proporciona paz y relajación de la Mente, benificia el Qi Nutritivo y Defensivo, y hace que el Qi se relaje y se frene”. Por otra parte, el capítulo 2 dice: “El Corazón… controla el júbilo, el júbilo lesiona el Corazón, el miedo contrarresta el júbilo”.
Lo que se entiende por “júbilo” como causa de enfermedad es un estado de excitación excesiva y ansia que puede lesionar el Corazón. Eso sucede en personas que viven en un estado de estimulación mental continua o de excitación excesiva.
El “deseo” o ansia desmesurada es considerada una emoción negativa para las tres filosofías chinas principales: taoísmo, confucionismo y budismo. El deseo agita el Fuego Ministerial, que sobre estimula la Mente. El ansia es una causa emocional de enfermedad.
En el capítulo 8 de las Preguntas sencillas dice: “El júbilo dispersa el Corazón y lo priva de su residencia”.
El júbilo aumenta el tamaño del Corazón. Eso conduce a estimulación excesiva del Corazón que con el tiempo puede originar síntomas y signos de origen cardiaco. Las manifestaciones principales pueden ser palpitaciones, excitabilidad excesiva, insomnio, inquietud, verborrea y punta Roja en la lengua. El pulso es en los casos típicos lento (al contrario de lo que se pueda pensar, porque dilata el corazón y frena la circulación, frena el Qi y provoca deficiencia del Qi de corazón), ligeramente Desbordante pero Vacío en la posición distal izquierda.
El júbilo de causa súbita también es causa de enfermedad. Por ejemplo, cuando se reciben buenas noticias inesperadas en determinada persona desencadena una crisis de jaqueca. En estos casos de júbilo súbito y excitación, el Corazón se dilata y se frena, con lo que el pulso será Lento y ligeramente Desbordante pero Vacío. Otro ejemplo de júbilo como causa de enfermedad es el de la carcajada súbita que desencadena un ataque cardiaco. Con este ejemplo también se confirma la relación existente entre el Corazón y la risa.
Puntos utilizados en el júbilo como causa de enfermedad:
7C Shenmen (calma la mente)
7PC Daling (refrigeración y sedación: elimina o refresca calor-fuego del corazón, eliminación de presión en el pecho)
19 Dm Houling (regulación del Qi hepático)
15 RM Juiwei (refuerzo de Hígado, corazón y bazo)
PREOCUPACIÓN
Acción y efecto de preocupar o preocuparse (Del lat. praeoccupāre).
3. tr. Dicho de algo que ha ocurrido o va a ocurrir: Producir intranquilidad, temor, angustia o inquietud. U. t. c. prnl.
La preocupación es una de las causas emocionales de enfermedad más común en nuestra sociedad. Los cambios sociales tan rápidos y radicales ocurridos en las sociedades occidentales durante las décadas pasadas han creado un clima de tal inseguridad en todas las esferas de la vida que muy pocas personas son inmunes a la preocupación.
Por otro lado, existen personas con una desarmonía prexistente de los órganos internos que les hace más susceptibles o predisponentes a la preocupación incluso por incidentes menores de la vida. Muchas personas tienen un aspecto muy tenso y se preocupan con frecuencia. El interrogatorio exhaustivo sobre el trabajo y la vida familiar no suele descubrir nada. Simplemente se preocupan de forma excesiva por actividades banales de la vida diaria y tienden a hacerlo todo con prisas, como si les faltase tiempo. Esto se debe a una debilidad constitucional del Bazo, Corazón o los Pulmones, aislados o en combinación.
La preocupación produce nudos en el Qi, lo que significa que causa estancamiento del Qi y afecta tanto a los Pulmones como al Bazo; a los Pulmones porque cuando la persona está preocupada su respiración es superficial, y al Bazo porque ese órgano es responsable del pensamiento y las ideas. La preocupación es la contrapartida patológica de la capacidad del Bazo para la concentración y el enfoque.
En el capítulo 8 del Eje espiritual dice: “En el caso del Bazo, la preocupación excesiva lesiona el intelecto Yi”.
En muchos casos, la preocupación puede afectar también al Hígado directamente causando estancamiento de Qi de Hígado o elevando el Yang de Hígado. En ambos casos, cuando la preocupación afecta al Hígado, se manifiesta en los músculos de los hombros y causa rigidez y dolor del trapecio.
Los signos y síntomas causados por la preocupación varían según si afecta a los Pulmones o al Bazo. Si afecta a los Pulmones causará una sensación de incomodidad en el tórax, disnea ligera, tensión de los hombros, a veces tos seca y una complexión pálida.
La posición distal derecha profunda del pulso (correspondiente a los Pulmones) puede revelar un pulso ligeramente Tenso o de Cuerda, lo que indica la acción causante de nudos de la preocupación sobre el Qi. En condiciones normales el pulso en la posición de Pulmón debe sentirse relativamente blando en relación con las otras posiciones del pulso.
Si la preocupación afecta al Bazo puede causar falta de apetito, molestia epigástrica ligera, algún dolor y distensión del abdomen, cansancio y una complexión pálida. La posición media derecha profunda se sentirá ligeramente Tensa pero Débil. Si la preocupación afecta también al Estómago (como sucede cuando nos preocupamos en a las horas de las comidas), el pulso en posición de Bazo puede ser Tenso pero Vacío.
Finalmente, como todas las emociones, la preocupación afecta al Corazón y causa estancamiento del Qi de Corazón. Eso producirá palpitaciones, una ligera sensación de tensión en el tórax e insomnio.
Puntos utilizados en la preocupación:
La preocupación produce nudos en el Qi de Pulmón y causa estancamiento del Qi de Pulmón. 7P Lieque es el mejor punto para tratar el estancamiento del Qi de Pulmón derivado de la preocupación (Maciocia).
7P Lieque (descenso del Qi pulmonar)
7C Shenmen (sedación, permeabilidad canales)
4IG Hegu (refuerzo y distribución del Qi pulmonar)
24 DM (estabilización y regulación del Hígado)
MELANCOLÍA
(Del lat. melancholĭa, y este del gr. μελαγχολία, bilis negra).
1. f. Tristeza vaga, profunda, sosegada y permanente, nacida de causas físicas o morales, que hace que no encuentre quien la padece gusto ni diversión en nada.
La melancolía es muy similar a la preocupación en su carácter y efecto. Consiste en pensamientos constantemente sobre personas o situaciones aunque no produzca preocupación, añoranza nostálgica del pasado y, en general, pensamiento intenso sobre la vida en lugar de vivirla. En los casos extremos la melancolía conduce a pensamientos obsesivos. En otro sentido, la melancolía incluye también trabajo mental excesivo en el proceso de trabajo o estudio.
Algunos médicos chinos modernos creen que “melancolía” en un término que abarca varias emociones diferentes: reflexión, tristeza, resentimiento. La “melancolía” sustituyó a la tristeza en la lista de emociones. El capítulo 5 de las Preguntas sencillas enumera las cinco emociones como júbilo, tristeza, preocupación y miedo, que más tarde se convirtieron en júbilo, ira, melancolía, preocupación y miedo.
La melancolía afecta al Bazo y, como la preocupación, produce nudos en el Qi. El capítulo 39 de las preguntas sencillas dice: “La melancolía hace que se acumule el Qi de Corazón y causa estancamiento de la Mente; el Qi Vertical se deposita y no se mueve, y por tanto, el Qi se estanca”.
Chen Wu Ze (1174) dice: “La melancolía lesiona el Bazo, el Qi se estanca y no se mueve de forma apropiada, existe acumulación en el Recalentador Medio, el alimento no puede ser digerido, existe distensión abdominal y se produce contracción de los mismos. La melancolía causa estancamiento del Qi”.
La melancolía causa síntomas similares a los descritos con anterioridad para la preocupación; es decir, falta de apetito, molestia epigástrica ligera, algún dolor y distensión del abdomen, cansancio y una complexión pálida. La posición del pulso en posición media profunda derecha (Bazo) se notará ligeramente Tensa pero débil.
La única diferencia será que el pulso del lado derecho no sólo se notará ligeramente Tenso, sino que además no tendrá onda. En el caso de la melancolía, el pulso sólo carece de onda en la posición media derecha. Un pulso sin onda en la posición distal y media indica tristeza.
La energía mental positiva correspondiente a la melancolía es la contemplación tranquila y la meditación. La misma energía mental que nos capacita para la meditación y la contemplación, si es excesiva y mal orientada conduce a la melancolía o incluso al pensamiento obsesivo.
Puntos utilizados para tratar la melancolía:
3B Taibai (refrigeración y derivación de calor-humedad de estómago y bazo, disolución de mucosidad, descenso del Qi, mantenimiento de fluidos).
7P Lieque (libera estancamiento del Qi, abre y regula Ren Mai)
24 DM Sheting (descenso del yang ascendido, calma el viento). Punto de conexión con meridianos principales de vejiga y estómago.
12 RM Zhongwan Centro del estómago (Mu de estómago: regulación del estómago, armonización del Qi, canalización de la humedad, normalización del Qi a contracorriente.
20 V Pishu (moviliza el Qi del Bazo, armonización, apoyo de la asimilación, eliminación de humedad, regulación de Xue)
TRISTEZA Y DUELO
Tristeza (cualidad de triste):
(Del lat. tristis).
1. adj. Afligido, apesadumbrado
Duelo:
(Del lat. dŏlus, por dolor).
1. m. Dolor, lástima, aflicción o sentimiento.
La tristeza y el duelo son emociones muy generalizadas en los pacientes occidentales, probablemente la causa emocional de enfermedad más común. La tristeza y el duelo suelen derivar de una pérdida.
La tristeza abarca la emoción de pesar, como cuando alguien lamenta una cierta acción o decisión en el pasado y la Mente se vuelve constantemente hacia aquel tiempo. La tristeza y el duelo afectan a los Pulmones y al Corazón.
El capítulo 39 de las Preguntas sencillas, nos dice que la tristeza afecta a los Pulmones a través del Corazón:
“La tristeza produce en el Corazón encogimiento y agitación; esto lo empuja hacia los lóbulos pulmonares, obstruye el Recalentador Superior, no permite la circulación libre del Qi Nutritivo y Defensivo, acumula el Calor y disuelve el Qi”.
De acuerdo con este pasaje, la tristeza afecta de modo primario al Corazón y, en consecuencia, los Pulmones sufren, puesto que ambos están situados en el Recalentador Superior.
Los Pulmones gobiernan el Qi y la tristeza y el duelo agotan el Qi. Eso se manifiesta con frecuencia en el pulso como una calidad Débil en posiciones distales izquierda y derecha (Corazón y Pulmón). En particular, el pulso en ambas posiciones es Corto y sin onda, es decir, no fluye con suavidad hacia el pulgar.
Otras manifestaciones derivadas de la tristeza y el duelo comprenden voz débil, cansancio, complexión pálida, disnea ligera, llanto y una ligera sensación de opresión en el pecho. En las mujeres, la deficiencia de Qi de Pulmón por tristeza o duelo conduce con frecuencia a deficiencia de sangre y amenorrea.
Aunque la tristeza y el duelo consumen Qi y, por tanto conducen a deficiencia de Qi, también pueden conducir al cabo de cierto tiempo a estancamiento del Qi, debido a que el Qi de Pulmón y el Qi de Corazón deficientes no circulan de forma apropiada en el tórax, en cuyo caso el pulso puede ser ligeramente Tenso en ambas posiciones distales.
Cada emoción puede afectar a otros óganos además del al suyo “específico”. En el capítulo 8 del Eje espiritual se menciona la lesión del Hígado por la tristeza en vez de por la ira: “Cuando la tristeza lesiona el Hígado lesiona el Alma Etérea; esto causa confusión mental… El Yin se dañado, los tendones se contraen y existe molestia en el hipocondrio”.
La tristeza tiene un efecto agotador del Qi, y por tanto, en algunos casos agota el Yin de Hígado, lo que conduce a confusión mental, depresión, falta de sensación de dirección de la vida e incapacidad para planificar la propia vida.
El Dr. John Shen considera que el duelo no expresado y soportado sin lágrimas afecta a los Riñones. En su opinión, cuando el duelo es soportado sin llanto, los fluidos no pueden salir al exterior (en forma de lágrimas) y trastornan el metabolismo de los líquidos dentro de los Riñones. Eso sucedería cuando el sentimiento de duelo persiste durante muchos años.
Muchos pacientes occidentales de todas las edades sufren tristeza y duelo por rotura de relaciones o matrimonios. La tristeza y el duelo se deben a una pérdida, que puede ser de un ser querido por muerte o a la pérdida de un compañero por separación.
El estancamiento del Qi no sólo afecta al Hígado sino también, sobre todo en los problemas emocionales, al Corazón y a los Pulmones. La tristeza, el duelo y la preocupación son causa común de estancamiento del Qi que afecta a los Pulmones y al Corazón. Por ejemplo, en las mujeres, el estancamiento del Qi de Pulmón afecta al tórax y a las mamas, y a largo plazo puede dar lugar a nódulos en las mamas (benignos o malignos). Según Maciocia, ésta es una causa más frecuente de nódulos mamarios en las mujeres occidentales que el estancamiento del Qi de Hígado.
El Dr. Xia Nong cree que los nódulos mamarios y el cáncer de mama se deben a tristeza y duelo causados por viudedad, rotura de relaciones, divorcio, muerte de un hijo y duelo a una edad joven por muerte del cónyuge. Sobre todo si ocurren de forma súbita, trastornan la Mente y conducen a estancamiento y agotamiento del Qi.
Puntos usados para la tristeza:
7P Lieque (libera estancamiento del Qi de pulmón. Abre y regula Ren Mai)
24DM Shenting (calma el Shen)
15RM Jiuwei (regula el Corazón, calma el Shen. Reduce el Qi de contraflujo del Pulmón y el Estómago, descongestiona el pecho)
7C Shenmen (regula y fortalece el Corazón (sangre y Yin), calma el Shen)
13V Feishu (tonifica, extiende y hace descender el Qi de Pulmón; nutre el Yin de Pulmón. Punto Shu de Pulmón)
12DM Shenzu (calma el Shen)
MIEDO
(Del lat. metus).
1. m. Perturbación angustiosa del ánimo por un riesgo o daño real o imaginario.
2. m. Recelo o aprensión que alguien tiene de que le suceda algo contrario a lo que desea
El miedo incluye un estado crónico de temor, ansiedad o espanto brusco. El miedo consume el Qi de Riñón y hace descender el Qi. En el capítulo 39 de las Preguntas sencillas se dice: “El miedo agota la Esencia y bloquea el Recalentador Superior, por lo que el Qi desciende al Recalentador Inferior”. El miedo no simplemente “desdiende el Qi” sino que también causa cierto estancamiento del Qi en el Recalentador Superior. Son ejemplos de descenso del Qi la enuresis nocturna en los niños y la incontinencia de orina o la diarrea en los adultos después de un espanto brusco. En el miedo el pulso de Riñón es Débil.
El miedo hace que el Qi descienda mediante bloqueo del Recalentador Superior. El tratamiento del miedo, por tanto, no debe consistir simplemente en elevar el Qi, por ejemplo, con 20 DM, sino también en desbloquear el Qi en el Recalentador Superior con 5C y 7P (Maciocia).
Las situaciones de ansiedad crónica y miedo tendrán efectos diferentes sobre el Qi, dependiendo del estado del Corazón. Si el Corazón es fuerte, el miedo causará descenso del Qi. Sin embargo, si el Corazón es débil, hará que el Qi ascienda con síntomas como palpitaciones, insomnio, sequedad de boca, enrojecimiento malar, mareos y un pulso relativamente Derbordante y rápido en ambas posiciones distales. En esta situación, el pulso del Riñón es Débil y el pulso del Corazón Desbordante.
El miedo (según Maciocia) en respuesta a un estímulo externo real hace que el Qi descienda, pero un estado de ansiedad crónica hace que el Qi se eleve. Algunos psicólogos establecen una distinción entre miedo y ansiedad que aclara su efecto diferente sobre el Qi. Epstein cree que el miedo está relacionado con la conducta de afrontamiento, en particular, con el escape y la evitación. Sin embargo, cuando los intentos de afrontamiento fracasan, el miedo se transforma en ansiedad. El miedo es, por tanto, un motivo de evitación; la ansiedad es miedo no resuelto o un estado de activación no dirigida consecutiva a la percepción de la amenaza.
Según Maciocia, con independencia de los patrones participantes, en la ansiedad crónica existe siempre una desconexión entre Corazón y Riñones. En fisiología, el Qi de Corazón y el Qi de Riñón se comunican entre sí, de forma que el Qi de Corazón desciende hacia los Riñones y el Qi de Riñón asciende hacia el Corazón. La ansiedad crónica hace que el Qi se eleve hacia el Corazón lo “inmoviliza”. El Qi de Corazón no puede descender a los Riñones y los Riñones no pueden arraigarlo.
La correlación entre el miedo y los Riñones que existe en la medicina china se refleja en el concepto occidental de nuestra reacción al estrés y el miedo. De hecho, cuando estamos sometidos a situaciones causantes de miedo, las glándulas suprarrenales (es decir, los “Riñones” de la medicina china) segregan una hormona esteroidea.
Existe otra causa de miedo no relacionada con los Riñones. La deficiencia de Sangre de Hígado y la deficiencia de Vesícula Biliar pueden causar también temor. El capítulo 8 del Eje espiritual dice: “Si el Qi de Hígado es deficiente existe miedo”.
La contrapartida positiva del miedo dentro de las energías mentales de los Riñones es la flexibilidad, ceder en presencia de adversidad y resistir la dureza con tranquilidad.
Puntos utilizados para el miedo:
3R Taixi (tonifica Riñones especialmente el Yin, nutre el Yin y tonifica el Yang)
4R Dazhong (refuerza la voluntad, ahuyenta el miedo)
20 DM Baihui (calma el Shen)
7C Shenmen (regula y fortalece el Corazón (sangre y Yin), calma el Shen)
CONMOCIÓN
(Del lat. commotĭo, -ōnis).
1. f. Movimiento o perturbación violenta del ánimo o del cuerpo.
La conmoción o shock mental dispersa el Qi y afecta al Corazón y los Riñones. Causa una depleción súbita del Qi de Corazón, hace el Corazón más pequeño y puede provocar palpitaciones, disnea e insomnio.
La conmoción se refleja con frecuencia en el pulso por la calidad “Móvil” (Dong); es decir, un pulso corto, deslizante, con forma de judía, rápido y que produce la impresión de vibración al pulsar.
En el capítulo 39 de las Preguntas sencillas se dice: “La conmoción afecta al Corazón, privándolo de residencia; la Mente no tiene refugio y no puede reposar, de forma que el Qi se convierte en caótico”.
La conmoción “cierra” el Corazón o hace el Corazón más pequeño. Esto se puede observar en un color azulado en la frente y un pulso del Corazón Tenso y Fino.
La conmoción afecta también a los Riñones debido a que el cuerpo recurre a la Esencia de Riñón para suplir la depleción súbita de Qi. Por esa razón, la conmoción puede causar síntomas como sudoración nocturna, sequedad de boca, mareos y acufenos.
Puntos utilizados en la conmoción:
7C Shenmen (regula y fortalece el corazón, calma el Shen)
20 DM Baihui (calma el Shen)
15 RM Jiuwei (regula el Corazón, calma el Shen)
4 R Dazhong (refuerza la voluntad, ahuyenta el miedo. Fortalece los Riñones y enfría el Calor de Vacío)
AMOR
“Amor” aquí no se refiere al afecto normal sentido por los seres humanos unos hacia otros, por ejemplo, el amor de los padres por sus hijos y viceversa o el afecto de una pareja de amntes. El amor aquí se refiere al amor obsesivo dirigido a una persona en particular. El amor también se convierte en una causa de enfermedad cuando está mal dirigido, por ejemplo, cuando una persona ama a alguien que le hace daño de manera continuada sea físico o mental. Los celos obsesivos también entran en la categoría amplia del “amor”.
Wu y Schwartz interrogaron a personas jóvenes de Estados Unidos, Italia y la República Popular China sobre sus experiencias emocionales. En todas las culturas, los hombres y las mujeres identificaron las mismas emociones y se mostraron totalmente de acuerdo excepto en una emoción, el amor. Los estadounidenses e italianos igualaron amor con felicidad; se asumió que tanto el amor apasionado como el compasivo eran experiencias intensamente positivas. Los estudiantes chinos, sin embargo, tenían una visión más oscura del amor. En China, el amor apasionado tendía a relacionarse con ideogramas como “encaprichamiento”, “amor no correspondido”, “nostalgia” y “pena-amor”.
El “amor” en el sentido descrito afecta al Corazón y acelera el Qi. El pulso en posición de Corazón será Desbordante y rápido. Puede causar Fuego de Corazón con síntomas y signos como palpitaciones, punta roja de la lengua, cara roja, insomnio e inquietud mental.
Puntos utilizados en el amor obsesivo:
7C Shenmen (regula y fortalece el corazón, calma el Shen)
15 RM Jiuwei (regula el Corazón, calma el Shen)
19 DM Houding (calma el Shen)
ANSIA
(Del lat. anxĭa, f. de anxĭus, angustiado).
1. f. Congoja o fatiga que causa en el cuerpo inquietud o agitación violenta.
2. f. Angustia o aflicción del ánimo.
“Ansia” se debe entender en el contexto de las tres filosofías principales de China: confucionismo, budismo y taoísmo. Las tres consideran el “ansia” y el “deseo” como raíz de todo el sufrimiento mental-emocional.
Los taoíastas creen que el deseo impide el seguimiento del Tao. Los budistas consideran el “deseo” como raíz del sufrimiento humano. De acuerdo con ellos, nuestra propia existencia comienza a partir del deseo y el ansia, cuando la mente en estado Bardo (el período posterior a la muerte y anterior a la rencarnación siguiente) es atraída por el calor del útero y se reencarna. Por último, los confucionistas creen que el verdadero “caballero” (una traducción errónea del término jun zi que en realidad se aplica tanto a los hombres como a las mujeres) no es agitado por las emociones debido a que éstas nublan su verdadera naturaleza.
En el contexto de la medicina china “ansia” indica un estado de deseo constante que nunca se satisface. Puede incluir el ansia de objetos materiales o de reconocimiento social. Aunque enraizada en las filosofías antiguas de China, tiene interés señalar que el “ansia” como una causa de enfermedad es común en nuestras sociedades consumistas occidentales, donde el “ansia” no sólo existe, sino que es artificialmente estimulada por la publicidad.
El ansia afecta al Corazón y dispersa el Qi. También afecta al Pericardio por agitación del Fuego Ministerial. En caso de enfermedad, el Fuego Ministerial se refiere al Fuego Vacío excesivo y patológico procedente de los Riñones. Nace de los Riñones y afecta al Pericardio y, por tanto, a la Mente. Por esa razón, el término “Fuego Ministerial” se refiere al Fuego de los Riñones fisiológico o patológico y al Pericardio. Esto explica la asignación de la posición proximal derecha profunda del pulso al Yang de Riñón según algunos médicos, y al Pericardio según otros.
Si la Mente está calmada, asentada y satisfecha, el Pericardio sigue su dirección y existe una vida feliz y equilibrada. Si la Mente es débil y está insatisfecha, el Pericardio sigue las demandas del ansia y la persona desea constantemente nuevos objetos o nuevo reconocimiento, que incluso cuando se obtienen no producen nunca satisfacción y dejan a la persona más frustrada. Por esas razones el confucionismo, el taoísmo y el budismo dan importancia reducir el ansia, el deseo excesivo para evitar el aumento del Fuego Ministerial que agita la Mente.
El ansia causará Fuego de Corazón o Calor de Vacío de Corazón dependiendo del estado subyacente de la persona. Si causa Fuego de Corazón se producirán palpitaciones, enrojecimiento facial, sed, insomnio, agitación y un comportamiento ligeramente “maniaco”. En ese caso el pulso del Corazón es Desbordante y Rápido.
Si hay tendencia a la deficiencia de Yin, como es común en las personas que tienden a trabajar demasiado, eso conducirá a Calor Vacío de Corazón. En esta situación se encuentran palpitaciones, enrojecimiento de las mejillas, sequedad de garganta, insomnio e inquietud mental. El pulso del Corazón es Desbordante pero Vacío y Rápido.
Puntos utilizados en el ansia:
7C Shenmen (regula y fortalece el corazón, calma el Shen)
19 DM Houding (calma el Shen)
15 RM Jiuwei (regula el Corazón, calma el Shen)
7 PC Daling (despeja el calor del Corazón, calma el Shen)
CONCLUSIONES
Las emociones son causas de enfermedad que los médicos occidentales a menudo pasamos por alto tratando únicamente los síntomas de la enfermedad que refiere el paciente. Sin embargo, si pudiéramos detenernos en los sentimiento y en las emociones, si pudiéramos estudiar el entorno de cada persona individualmente nos daríamos cuenta que siempre hay algo más allá de la enfermedad, de los síntomas y de los signos que cada persona sufre.
Las emociones desencadenan una cascada de cambios fisiológicos que afectan a más de un órgano aunque cada emoción se refleje de manera más notable en determinado órgano. Como el engranaje de un reloj se suceden una cadena de cambios rompiendo el equilibrio de los Órganos Internos y la armonía del Qi y la Sangre, de modo que siempre se ve afectado el Corazón que alberga la Mente (el Shen) que en definitiva es la que siente las emociones. Todas las emociones afectan al Qi de modo que el Pulmón que gobierna el Qi se verá afectado.
Aunque aquí he expuesto una serie de puntos para cada emoción, hay que estudiar a cada persona de manera individual, no vale una fórmula para todos porque cada uno tenemos una forma especial de ser, de sentir y de vivir los acontecimientos de la vida de manera diferente. Las experiencias de cada uno son distintas, la herencia de nuestros padres y nuestro entorno es diferente y la manera de ver las cosas y el mundo cambia de una persona a otra. Por todo esto (y más que aún me falta por aprender) cada persona debe ser estudiada y valorada de manera individual para conseguir aliviar su sufrimiento, su dolor y poder curar con más eficacia la enfermedad.
La medicina es el arte de ver, oír, escuchar y sentir, acercándonos a las emociones descubriremos nuevos aspectos que las pruebas médicas nos impiden ver, y tratando las emociones estaremos avanzando en el fin del médico no ya de curar sino de aliviar y acompañar a cada persona que busca, en muchas ocasiones, un poco de consuelo o simplemente ser escuchado y comprendido.

Paz Escarda Barquín
BIBLIOGRAFÍA
– La psique en la medicina china. Tratamiento de desarmonías emocionales y mentales con acupuntura y fitorerapia china. Giovanni Maciocia. Ed. Elsevier Masson. 2011.
– Atlas de acupuntura. Claudia Focks. 2º Edición. Elsevier Masson. 2009.
– Atlas de acupuntura. Carl-Hermann Hempen. Editorial Paidotribo. 2010.
– Los naufragios del alma. Psicopatología en Mecicina Tradicional China. Toty de Naverán. Miraguano Ediciones. 2005.
– Medicina China. Una trama sin tejedor. Ted J. Kaptchuk. Editorial La liebre de Marzo. 2008.
– Entre el cielo y la tierra. Los cinco elementos en la medicina china. Harriet Beinfield y Efrem Korngold. Editorial la liebre de Marzo. 2006.
– El poder del TAO. Cómo hallar la serenidad en tiempos de cambio. Lou Marinoff. Ediciones B. 2011.
– Canon de Medicina Interna del Emperador Amarillo. Sù Wèn (Preguntas Sencillas). Julio García. Ediciones. 2005.
– Canon de Medicina Interna del Emperador Amarillo. Lìng Shù (Eje Espiritual). Julio García. Ediciones. 2009.
– Angustia e insomnio. El miedo. Entidades psíquicas. Depresión. Revista argentina de acupuntura. Publicación nº 115-noviembre 2005. Dr Daniel Deroc.
www.saacupuntura.com.ar
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diciembre 10, 2015 By : Category : Acupuntura Biblioteca Guias Medicina Natural Medicina Tradicional China Monografia Tags:, , , , , , , , , , , , ,
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La acupuntura alivia la adicción a Internet

La Proyección de imagen de resonancia magnética y la investigación clínica confirma que la acupuntura alivia el trastorno de adicción a Internet. Neuroimagen demuestra que la acupuntura normaliza los niveles de actividad cerebral mientras aliviar el uso compulsivo de internet, la ansiedad y la depresión en los pacientes con trastorno de adicción a Internet. La adicción a Internet afecta a los adultos y los niños. Trastorno de adicción a Internet, a menudo referido como Problemática Uso de Internet (PIU), no aparece en el DSM (Manual Diagnóstico y Estadístico de los Trastornos Mentales), pero el trastorno de los juegos de Internet aparece.

Además el trastorno de Internet está vinculada a la patología cerebral. Hou et al. ha medido los niveles de actividad del transportador de dopamina significativamente reducidos en el cuerpo estriado de pacientes con trastorno de adicción a Internet. La investigación adicional demuestra que la adicción a Internet se correlaciona con los desequilibrios y las reducciones de metabolismo de la glucosa en el lóbulo frontal, lóbulo temporal, y el sistema límbico reguladores autorreceptores de dopamina D2.

Utilizando técnicas de resonancia magnética funcional, Zhang et al. demostró que la electroacupuntura reduce la adicción a Internet y la ansiedad al tiempo que mejora los estados del cerebro en reposo. La electroacupuntura aumentó éxito ALFF (amplitud de las fluctuaciones de baja frecuencia) en el surco calcarine, cingulada posterior, circunvolución lingual, cuneus y circunvolución del hipocampo de los pacientes con trastorno de adicción a Internet. Mediciones ALFF en neuroimagen técnicas que miden las respuestas del cerebro en reposo. La neuroimagen por Chen et al. demuestra que la electroacupuntura regula la densidad de materia gris cerebral hacia un estado físico que beneficia a la función cerebral y reduce la depresión en los pacientes con trastornos de adicción a Internet.

Zhu et al. demostró que la acupuntura alivia el comportamiento compulsivo de Internet, mientras que al mismo tiempo aliviar la ansiedad. Lecturas de la tecnología EEG encephaloflutuographic (EEG-ET) demuestran que la acupuntura mejora el funcionamiento del cerebro de los pacientes con trastorno de adicción a Internet. La tecnología EEG-ET también ha sido utilizado por otros investigadores, incluyendo Sun et al., Para medir las estructuras competitivas alfa en los niños con trastorno de hiperactividad y déficit de atención (TDAH) con o sin problemas de aprendizaje. Las regiones del cerebro.

Chen et al. la acupuntura aplicada a los siguientes puntos de acupuntura primarias:

LI4, Hegu
PC6, Neiguan
LV3, Taichong
SP6, Sanyinjiao
DU20, Baihui
Sishenchong (puntos extra)
Medidas tomadas 40 días después de la interrupción de los tratamientos de acupuntura medidos reducciones significativas en Internet síntomas de adicción y la depresión en los pacientes con trastorno de adicción a Internet. Concomitante con los resultados clínicos fueron las mejoras en la densidad de materia gris cerebral. Chen et al. añadir que la especificidad punto de acupuntura se indica mediante el estudio señalando que la capacidad de los puntos de acupuntura individuales para generar señales en áreas específicas del cerebro es un fenómeno repetible y consistente. Los resultados de ambos Zhu et al. y Zang et al. confirmar los cambios beneficiosos a las respuestas del cerebro con reducciones correlacionadas en la ansiedad relacionada con la adicción a Internet en los exámenes de seguimiento de los pacientes de adicción a Internet con la terapia de acupuntura recibido.

Fuente: http://www.healthcmi.com

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octubre 6, 2015 By : Category : Acupuntura Biblioteca Medicina Natural Tags:, , , , , , ,
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Acupuntura Estabiliza y Mejora a los pacientes con demencia  

Las investigaciones han encontrado la acupuntura eficaz para mejorar la memoria, la cognición y el caminar de los pacientes con demencia. En primer lugar, nos fijamos en los puntos de acupuntura que mejoran caminando y movimiento para los pacientes con demencia vascular. Exámenes neurológicos revelan a menudo trastornos de la marcha. La incapacidad para caminar bien puede inhibir gravemente el estilo de vida de los pacientes con demencia al tiempo que aumenta el riesgo de caídas. Los investigadores han identificado varios puntos de acupuntura clave que mejoran notablemente el andar de los pacientes con demencia. Además, la acupuntura produce resultados significativamente superiores paciente sobre un grupo de control que recibió medicamentos farmacéuticos convencionales. Tratamiento electro Volver se representa con la aguja de la herida de cobre.

Trastornos de la marcha asociados con la demencia a menudo implican rotaciones circulares de la cadera, arrastrar los pies, la reducción de movimiento de la rodilla, postura encorvada, reducido balanceo de los brazos, arrastrando los pies, pasos pequeños, una amplia postura, falta de equilibrio, o dificultad para iniciar el movimiento. Los investigadores han descubierto que la aplicación de Huatuojiaji (EX-B2) los puntos de acupuntura de L2 a L5 combinada con la acupuntura cuero cabelludo en Baihui (DU20) y Sishencong produjo una tasa efectiva total de 90,5%. El uso de la droga almitrina (Duxil) tuvo una tasa de efectividad total de 61,9%. Como resultado, los investigadores concluyen: «La eficacia del tratamiento de trastorno de la marcha demencia vascular con electroacupuntura (EA) en la EX-B2 junto vértebra lumbar combinado con acupuntura del cuero cabelludo fue superior a la administrada por vía oral Duxil.»

Protocolo Acupuntura
Puntos Huatuojiaji se pinchan bilateral de L2 a L5 junto con DU20 y Sishencong. La electroacupuntura fue conectado de forma bilateral con los puntos Huatuojiaji. Los tratamientos se administraron una vez al día durante 30 días. Un logro importante, los datos de la investigación muestra claramente que este protocolo significativa y positivamente afecta la vida diaria de los pacientes con demencia.

Memoria y Pensamiento
La acupuntura ayuda a reducir la disfunción del razonamiento, la memoria y la cognición en general según una investigación de G. Shi, et al. La demencia vascular es causada por el daño al cerebro del flujo sanguíneo alterada. Accidente cerebrovascular o condiciones que conducen a los vasos sanguíneos dañados o mala circulación que causan la privación de oxígeno y nutrientes al cerebro, más hipertensión, colesterol alto, tabaquismo y las enfermedades del corazón son todos factores de riesgo. Medicina Tradicional China (MTC) diagnósticos diferenciales revelaron que los pacientes mejorando el más sufrían de exceso de síndromes, especialmente hiperactividad Hígado Yang y obstrucción flema de los orificios. Los pacientes con síndromes de deficiencia, incluyendo deficiencia de Jing de Riñón-esencia, demostraron los menos mejoras.

Luo, et al., Descubrió que la acupuntura aumenta con éxito metabolismo de la glucosa en las áreas del cerebro relacionadas con la cognición y la memoria. También encontraron que la acupuntura mejora el flujo sanguíneo cerebral. Las mediciones objetivas revelan que la acupuntura protege contra el daño oxidativo mediante la mejora de la enzima antioxidante (SOD, GSH) la actividad en el cerebro. La acupuntura también regula a la baja con éxito la óxido nítrico sintasa inducible (iNOS). La acupuntura también ha demostrado aumentar la expresión de GLUT1 (transportador de glucosa 1). GLUT1 participa en la respiración celular, la regulación de los niveles de glucosa y vitamina C captación. Upregulation de GLUT1 promueve el transporte intercelular y los beneficios metabolismo de la glucosa cerebral. Los resultados de laboratorio indican que la regulación positiva de GLUT1 por la acupuntura alivia la isquemia y la anoxia relacionados con el deterioro cognitivo. Como resultado, los investigadores concluyen que la acupuntura es eficaz en el alivio de la demencia vascular.

Luo, et al., Investigó el enfoque del profesor Han Jingyuan para atender a pacientes con demencia vascular. Protocolos de tratamiento de Han utilizan tres Medicina Tradicional China (MTC) protocolos principales: qi tonificar, regular la sangre, la crianza esencia. El enfoque se basa en el protocolo de la vaporización de tres jiao. Esta técnica se centra en las obstrucciones de desbloqueo como el modo primario de la atención seguido de tonificación como el modo secundario de la atención.

Prof. Han comenta que la patogénesis de la demencia vascular en el sistema TCM (Medicina Tradicional China) consta de tres componentes principales: la deficiencia de riñón, estasis flema y toxinas turbias. Agrega que muchos órganos internos, tanto Zang y Fu, están involucrados. Como resultado, su enfoque se centra en la estimulación de funciones vigorizantes y de restauración a través del cuerpo. Prof. Han utiliza una variedad de puntos de acupuntura en base a los diagnósticos diferenciales incluidos Danzhong (CV17), Zhongwan (CV12), Qihai (CV6), Zusanli (ST36), Xuehai (SP10) y Waiguan (SJ5).

Otra investigación concluye que la acupuntura es un éxito en la reducción de los trastornos de demencia vascular y señala que «que la acupuntura es beneficiosa al menos en parte, por la prevención del daño oxidativo.» Los investigadores observaron que la acupuntura mensurable niveles reducidos de 8-OHdG, un marcador de daño oxidativo. Otro estudio de 184 pacientes con demencia vascular descubrió que la acupuntura del cuero cabelludo causada mejoras significativas en la cognición, las actividades de la vida diaria, el estado mental y el comportamiento social. Puntos auriculares

Hierbas
Medicina Tradicional China abarca una variedad de modalidades de tratamiento que incluye la acupuntura y la medicina herbal. La investigación demuestra que la medicina a base de hierbas también beneficia a los pacientes con demencia. Un estudio publicado en la revista Journal of Alzheimer Cerebro informa que la fórmula a base de hierbas Yi Gan San puede ser útil en el tratamiento de la esquizofrenia y los trastornos neuropsicológicos ya que restaura los niveles de glutatión cerebrales. Otro estudio publicado en Avances en Neuro-psicofarmacología y Psiquiatría Biológica concluye que Yi Gan San es un modulador de la serotonina y es una fórmula «segura y útil» para el tratamiento de los síntomas conductuales y psicológicos de la demencia y el trastorno límite de la personalidad.

 

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junio 11, 2015 By : Category : Acupuntura Biblioteca Medicina Natural Tags:, , , , , , , , ,
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El tratamiento de diferentes enfermedades con Punto Apex

La función del punto de auricular (Erjian MHN1O} se analiza en este trabajo y los comentarios muestran que el tratamiento eficaz de herpes zoster conjuntivitis aguda, 
fiebre, faringitis, ronquera y sangraba por el oído en el vértice de la aguja trifacetada se discuten. Sufrimiento En cada caso paciente fue equilibrado a los pocos minutos.

Introducción

Auriculoterapia es un microsssitema de el cuerpo humano y el área de confluencia de los doce canales primarios. El punto de vértice del auricular se encuentra en la parte superior 
de la hélice. Con la mitad posterior de la oreja doblada hacia delante, punto situado en el pliegue superior. Su acción es promover la circulación de Qi y de la sangre, 
eliminar el calor y la humedad patógenos tóxicos, eliminar el estancamiento del qi y la sangre, resolver y aliviar el edema dolor, es muy eficaz en las enfermedades de la cabeza y el cuello, especialmente aquellos que se caracteriza por Yang excesivo, calor y dolor.

En este artículo, le contamos algunas historias sobre pacientes cuyos trastornos fueron tratados por el sangrado de los auriculares con el ápice trifacetada aguja tradicional 
usando el método de pellizcar y pellizcos. Con esta técnica, el punto a discutir es pellizcado entre el pulgar y el dedo índice. Esta acción aísla el punto y promueve una concentración 
de sangre venosa, lo que facilita el sangrado. El punto a ser purgado se limpia con alcohol isopropílico al 70% y se deja secar naturalmente. El malestar de sangrado puede ser eliminado mediante la inserción rápida de la profundidad deseada de 0,05 a 0,1 cun.

Caso 1 – Herpes zoster

Un hombre de 60 años se quejó de dolor de quemaduras graves con enrojecimiento en el cuello y detrás de la oreja derecha durante los últimos cinco días. Tenía 
hipersensibilidad al tacto, la anorexia y la inquietud. Asociado con los síntomas, que incluye un sabor amargo en la boca, falta de apetito, sequedad de garganta, estreñimiento y orina escasa y oscura. Su mayor preocupación era que apenas había dormido durante cinco días con sus noches. Su condición no mostró mejoría después de tomar el medicamento y su amigo me lo recomendó. En el examen que tenía grupos de pequeñas ampollas llenas de un líquido claro, enrojecimiento en la punta de la lengua y los lados con capa amarilla fina y el pulso áspero y rápido. El diagnóstico fue el herpes zoster y Diferenciación de los síndromes de calor y la humedad era patógenos tóxicos que afectan a los canales de hígado y vesícula biliar. Después rigurosamente esterilizado 
el auricular ápice con Betadyne y alcohol, asomó puntos bilateralmente para dejar salir siete u ocho gotas de sangre. De inmediato se informó de que la mayor parte del dolor fue
aliviado y sintió una sensación de relajación en la cabeza y el cuello. Entonces semillas Wang Bu Liu Xing (semilla Vaccaria) se aplicaron en su oído izquierdo en los puntos de hígado, 
la vesícula biliar, el cuello, la cabeza y el oído Shenmen se mantuvieron durante siete días. 
Cuando me visitó el día siguiente, se informó que se sentía mucho mejor y había tenido cinco horas de sueño la noche anterior. Después de tratamiento, su enfermedad fue curada.

Caso 2: Conjuntivitis aguda

Un hombre de 35 años que sufría de dolor en los ojos y picazón en los ojos durante dos días. 
Tenía un dolor de cabeza, fotofobia, ojos rojos con secreciones copiosas pegajosos y amarillos, dolor punzante, lagrimeo, y la sensación de un cuerpo extraño en el ojo, pero su visión era normal. La punta de la lengua estaba roja y su pulso era un poco áspero. El diagnóstico fue de conjuntivitis aguda y Diferenciación de los síndromes de calor viento estaba afectando el canal del hígado. El auricular ápice se purga como se describió anteriormente. Durante 
el tratamiento, se informó de que sus ojos eran cómodas y fresca. Después de un tratamiento aún más el día siguiente, que se curó.

Caso 3: Fiebre alta

Un hombre de 22 años que había sufrido de fiebre por un día. Tenía escalofríos leves, dolor en todo el cuerpo, debilidad, dolor de garganta y falta de apetito. La temperatura era de 40 ° C. 
El recuento de glóbulos blancos era de 10 300 células / mm. Su lengua era roja con una saburra amarilla delgada y su pulso era rápido y variable. El diagnóstico fue de fiebre alta y 
la diferenciación era Hiperactividad Heat Wicked en el nivel de Qi. Después de la picadura de la punta para dejar salir siete u ocho gotas de sangre, que al instante se sintió más cómodo y su dolor de cuello casi había desaparecido. Su temperatura bajó a 39,5 C y una hora más tarde redujo 
parada 38 C. Se le dio Ban Lan Gen [Radix Isotidis su Bophicocanthi) para que se pueda tomar. 
Dos días después de que la fiebre había desaparecido por completo.

Caso 4: Faringitis

Un hombre de 40 años se había enfriado y posteriormente sufrió de dolor y la picazón en la garganta durante dos semanas, seguido de una boca seca y tos seca sin flemas. Tenía la garganta roja y las amígdalas estaban hinchados. La punta y los lados de la lengua estaban rojos y su pulso 
estaba flotando un poco más rápido. El diagnóstico fue de la faringitis y la diferenciación de los síndromes de viento era malo y el calor en el quemador superior. Después de sangrado en el ápice, perforado un punto rojo cerca de la Feishu (BI 3) y dejó escapar 3-4 gotas de sangre. Después 
del tratamiento, dijo que su dolor de cuello casi había desaparecido. Al día siguiente, con la boca 
seca se había resuelto, y sólo de vez en cuando tenía tos seca, la faringe fue ligeramente rojos e inflamación en las amígdalas se habían reducido. Empuje el vértice de la oreja de nuevo y se recuperó completamente.

Caso 5: Afonia

Una mujer de 26 años que tenía un resfriado durante cinco días y era incapaz de hablar durante dos días con un dolor de garganta y boca seca. Tenía la garganta roja sin inflamación 
de las amígdalas. La punta y parte de su lengua estaban rojos y su pulso era flotante. El diagnóstico se afonía y la diferenciación (síndromes) fue pulmonar deficiente por el viento ataque de calor mal. Después de meter y purgar el vértice de la oreja, se sentía la garganta fresca y cómoda y podía hablar en voz baja. Después del tratamiento aún más el día siguiente, ella estaba completamente curado.

Discusión

La terapia de fibrilación tiene varias ventajas sobre la acupuntura sistémica, por ejemplo, 
simplicidad, comodidad y facilidad aceptación del paciente. Empuje y purgar el auricular ápice es un método ideal para el tratamiento de algunas enfermedades de la cabeza y el cuello causado por la invasión del cuerpo por el calor y humedad, el calor y los patógenos tóxicos viento.
Durante el tratamiento, se debe prestar atención a los siguientes puntos.

1 – No tratar a los pacientes que son estados débiles, el ayuno o nervioso.

2 – No utilizar este tipo de tratamiento para los pacientes que sufren de anemia, hipotensión, enfermedad hemorrágica cualquier etc.

3 – Durante el tratamiento, la certeza, la precisión y la velocidad son la clave para una buena técnica.

4 – Si un auricular punta capilar distinto se observa sangrado lugar de ubicación de purga más convencional, puede producir resultados dramáticos.

Diario de la Medicina China. Número 82. Octubre 2006
Traducido por Aline Saltamontes Baron, MSO, acupunturista y Biomédica Comentado por 
Dr. Reginald C. S. Son, fisioterapeuta y acupunturista
Fuente: Diario de Medicina China Brasil
vía: http://www.ebramec.com.br/artigos_apice.htm

 

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junio 17, 2013 By : Category : Auricoterapia informes Medicina Tradicional China Tags:, , , ,
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