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Acupuntura para el dolor crónico: avances sin precedentes

Las últimas dos décadas han visto “avances sin precedentes” en el uso de la acupuntura para tratar las condiciones de dolor, con un “aumento rápido” en el número y la calidad de los estudios publicados relacionados, de acuerdo con un médico que es un practicante de acupuntura experimentado.

“En este momento, tenemos una base bastante sólida para la eficacia de la acupuntura” para el dolor de cabeza, la osteoartritis (OA) y las afecciones musculoesqueléticas, dijo Farshad M. Ahadian, MD, profesor clínico de anestesiología de la Universidad de California en San Diego.
“Creo que es justo decir que la acupuntura llegó para quedarse. Va a ser una adición permanente a nuestra caja de herramientas”.
El Dr. Ahadian presentó los datos aquí en la 28ª Reunión Anual de la Academia de Manejo Integral del Dolor (AIPM).
Rabias epidémicas opiáceas en
Para alcanzar su “máximo potencial”, los médicos necesitan “integrar completamente” la medicina convencional con terapias alternativas, que incluyen la acupuntura, dijo el Dr. Ahadian a los delegados de la reunión.
Esto puede ser cada vez más importante debido a dos “desafíos críticos realmente importantes”: la epidemia de opiáceos y el envejecimiento de la población.
“La epidemia de opiáceos se ha estado librando durante dos décadas, y parece que no hay un final a la vista. Y no creo que hayamos despertado a las implicaciones que tiene una población que envejece para la prevalencia del dolor crónico”.
Durante su presentación, el Dr. Ahadian revisó parte de la extensa literatura sobre acupuntura para el dolor crónico. Entre 1997 y 2010, se publicaron más de 600 ensayos clínicos relacionados.
Una revisión reciente, que el Dr. Ahadian describió como “uno de los análisis académicamente más rigurosos”, fue financiada de manera independiente por el Instituto Nacional de Investigación en Salud del Reino Unido.
Después de examinar casi 1000 publicaciones, los investigadores seleccionaron 29 de los ensayos controlados aleatorios de la más alta calidad. Los estudios compararon acupuntura real con acupuntura falsa (punción que no penetraba en la piel o punción en los puntos incorrectos) o sin acupuntura (atención médica estándar) en casi 18,000 pacientes.
Los autores llevaron a cabo un metanálisis de datos de pacientes individuales, que el Dr. Ahadian dijo que era “único” para este tipo de investigación.
“En lugar de 29 puntos de datos, en realidad tenían casi 18,000 puntos de datos, por lo que era un medio mucho más poderoso de recopilar datos”.
El análisis mostró que la acupuntura fue estadísticamente superior tanto a la acupuntura simulada como a la no acupuntura en diversas afecciones dolorosas, como dolor de cuello y espalda baja, OA de la rodilla, dolor de cabeza y migraña (todas P para el efecto global = 0,001).
El tamaño del efecto para la acupuntura simulada fue “un poco más pequeño” que para la no acupuntura, dijo el Dr. Ahadian.
“Eso subraya el poderoso efecto del placebo que está asociado con cualquier tipo de modalidad física, incluida la acupuntura”, dijo. Agregó que esto presenta “desafíos para la investigación de la acupuntura”.
El análisis también confirmó que la acupuntura tenía “efectos clínicamente significativos, lo cual es importante”, dijo el Dr. Ahadian.
fuente: https://www.medscape.com
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agosto 1, 2018 By : Category : Acupuntura Asociacion Union Internacional Medicinas Complementarias Biblioteca Medicina Natural Noticias Tags:, , , , , , , , , , , ,
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ENTRENAMIENTO: RESPIRACION NATURAL PARA EL STRESS Y LA ANSIEDAD

 

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julio 17, 2018 By : Category : Acupuntura Natural Asociacion Union Internacional Medicinas Complementarias Biblioteca Eventos Tags:, , , , , , , ,
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Un estudio halla que el ayuno durante 72 horas puede regenerar todo el sistema inmunológico

Durante mucho tiempo ha habido controversia en torno a los posibles beneficios o riesgos del ayuno. Por un lado, los partidarios del ayuno apuntan a los muchos beneficios que aseguran que proporciona el ayuno. Esto incluye la promoción de la pérdida de peso, la normalización de la sensibilidad a la insulina, la disminución de los niveles de triglicéridos en el cuerpo y la desaceleración de los signos del envejecimiento. Hay una cantidad de diferentes ‘planes de ayuno’ que van desde ayuno intermitente que dura, en promedio, de 14 a 18 horas hasta planes a más largo plazo que se abstienen de alimentos sólidos durante 2 a 3 días. Se dice que cada uno de ellos tiene sus propios beneficios y desafíos, ofreciendo opciones para todos.
Muchos nutricionistas y profesionales médicos argumentan que el ayuno no es más que una tendencia no respaldada, y conlleva una serie de riesgos para la salud que deberían considerarse. Apuntan a la pérdida de nutrientes durante el tiempo de ayuno, ya que limita no solo la ingesta de alimentos no saludables sino también los que nuestro cuerpo requiere, como frutas, verduras, proteínas magras y grasas saludables. Además, argumentan que el ayuno a menudo conduce a comer de rebote, lo que resulta en un aumento de peso general en comparación con la pérdida de peso deseada.
Una nueva investigación de la Universidad del Sur de California presenta un descubrimiento fascinante, una vez más llevando el debate al primer plano. El equipo reunió a un grupo de participantes y les pidió, en las etapas iniciales, ayunar durante 2-4 días de forma regular durante un período de 6 meses. Durante este tiempo, fueron testigos de algunos cambios increíbles. Los participantes vieron una disminución notable en la producción de la enzima PKA, una hormona que se ha asociado con un mayor riesgo de cáncer y crecimiento tumoral. Además, el sistema inmunológico de los participantes parecía tener una revisión completa.
El profesor Valter Longo, PhD, el investigador del estudio expresó su sorpresa con los hallazgos del estudio, afirmando: “Lo que comenzamos a notar en nuestro trabajo humano y en el trabajo con animales es que el recuento de glóbulos blancos disminuye con el ayuno prolongado. Luego, cuando vuelva a alimentar, las células sanguíneas vuelven. Entonces, comenzamos a pensar, bueno, ¿de dónde viene? “
Los hallazgos pueden proporcionar una promesa considerable para aquellos que son susceptibles a la enfermedad, que actualmente reciben tratamientos de quimioterapia o simplemente para nuestra población que envejece. La investigación demostró que el acto de ayunar desencadenó un cambio para voltearse en el cuerpo, lo que indica que comienza una “regeneración basada en células madre del sistema hematopoyético”. Forzó al cuerpo a utilizar sus reservas de glucosa, grasa y cetonas, y también comenzó a descomponer una gran cantidad de glóbulos blancos. La pérdida de glóbulos blancos marcó el cuerpo para, a su vez, regenerar nuevas células del sistema inmunitario.
Fuente: WerbeFabrik | Pixabay
El profesor Longo explicó: “Cuando mueres de hambre, el sistema intenta ahorrar energía, y una de las cosas que puede hacer para ahorrar energía es reciclar muchas de las células inmunes que no son necesarias, especialmente aquellas que pueden dañarse”. significaría que, de acuerdo con los hallazgos del estudio, el proceso de ayuno durante un período de 72 horas seguido de una nueva alimentación con una dieta sana y nutricionalmente centrada puede, en esencia, proporcionar a aquellos que están luchando con un nuevo sistema inmune.
Si bien los posibles beneficios definitivamente merecen una revisión adicional, los profesionales médicos advierten que se requieren más estudios antes de que se considere una opción médica definitiva. La coautora del estudio, Tanya Dorff, MD , profesora asistente de medicina clínica en el USC Norris Comprehensive Cancer Center y el Hospital, comentó: “Si bien la quimioterapia salva vidas, causa un daño colateral significativo al sistema inmunitario. Los resultados de este estudio sugieren que el ayuno puede mitigar algunos de los efectos nocivos de la quimioterapia. Se necesitan más estudios clínicos, y cualquier intervención dietética de ese tipo debe emprenderse únicamente bajo la supervisión de un médico “.

 

 

 

 

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abril 4, 2018 By : Category : Alimentacion Asociacion Union Internacional Medicinas Complementarias Biblioteca Dieteticas info Medicina Natural Tags:, , , , , , , , , , ,
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La acupuntura restaura los movimientos faciales en pacientes con accidente cerebrovascular

Los investigadores encuentran que la acupuntura es altamente efectiva y que la acupuntura del cuero cabelludo es particularmente importante para los pacientes post-apoplejía. La acupuntura del cuero cabelludo aumenta significativamente la efectividad de la acupuntura corporal para el tratamiento de la parálisis facial posterior al accidente cerebrovascular. En un ensayo controlado aleatorizado, los investigadores determinaron que la adición de la acupuntura del cuero cabelludo a un régimen terapéutico estándar de acupuntura aumenta los resultados positivos del paciente en más del 20%. En la investigación, la acupuntura de estilo corporal logró una tasa efectiva total de 71.4%. La adición de la acupuntura del cuero cabelludo al protocolo de tratamiento aumentó la tasa efectiva total al 93.1%. [1] En base a los datos, los investigadores concluyeron que la acupuntura del cuero cabelludo optimiza los resultados de los pacientes para pacientes con parálisis facial después del accidente cerebrovascular.

Investigadores del Hospital Fujian Ningde (Ding et al.) Realizaron un ensayo de doble brazo con 60 pacientes diagnosticados con parálisis después del accidente cerebrovascular entre agosto de 2014 y agosto de 2016. Todos los pacientes fueron diagnosticados de acuerdo con los estándares establecidos por la Cuarta Conferencia Académica de Enfermedad Cerebrovascular. [2] Las lesiones causales se detectaron mediante TC o RM y se descartaron causas patológicas extrañas.

Los pacientes fueron divididos aleatoriamente en dos grupos de treinta. Ambos grupos de pacientes recibieron acupuntura de estilo corporal idéntico y también recibieron medicamentos neurológicos de rutina y recibieron fisioterapia facial. Además, un grupo de tratamiento recibió acupuntura del cuero cabelludo. El tratamiento se administró una vez al día, cinco veces por semana, durante cuatro semanas consecutivas. Se administraron los siguientes puntos de acupuntura corporales para todos los participantes (lado afectado):

  • Qianzheng (N-HN-20: 0,5-1 cun anterior al lóbulo auricular)
  • Yangbai (GB14)
  • Zanzhu (BL2)
  • Yingxiang (LI20)
  • Dicang (ST4)
  • Jiache (ST6)
  • Quchi (LI11)
  • Hegu (LI4)
  • Waiguan (TB5)
  • Zusanli (ST36)
  • Xuehai (SP10)
  • Fenglong (ST40)

Se usó una técnica de inserción perpendicular, transversal u oblicua para los puntos de acupuntura antes mencionados, dependiendo de la ubicación. Las agujas de acupuntura fueron manipuladas con métodos de refuerzo y atenuación (Ping Bu Ping Xie). Después de la inserción de todas las agujas, se observó un tiempo de retención de la aguja de 30 minutos.

Para el grupo que recibió acupuntura del cuero cabelludo, se insertaron 3-4 agujas a lo largo de la porción más baja de la línea del motor. Las agujas se insertaron con un ángulo oblicuo transversal de 30 °. Después de la inserción, las agujas se rotaron a una velocidad de 200 veces por minuto durante dos minutos. La estimulación se aplicó hasta que el paciente informó una sensación de opresión o plenitud en la región del cuero cabelludo. A continuación, se observó un tiempo de retención de la aguja de 30 minutos. Durante la retención de la aguja, las técnicas de estimulación con aguja antes mencionadas se volvieron a administrar cada diez minutos.

La acupuntura del cuero cabelludo combinada con el protocolo de acupuntura estilo corporal logró una tasa efectiva total del 93.1%, aumentando los resultados del paciente en más del 20% con la adición de la acupuntura del cuero cabelludo al régimen terapéutico. En hallazgos relacionados, la investigación de laboratorio confirma que la acupuntura respalda la reparación cerebral después de un accidente cerebrovascular. Yang et al. tenga en cuenta que la acupuntura “promueve [s] la proliferación y diferenciación de las células madre neurales en el cerebro … aceleran la angiogénesis e inhiben [s] la apoptosis”. Los investigadores señalan que la punción de los canales Ren y Du “previene [s] y trata [n] lesiones neuronales después de la isquemia cerebral “.

Los investigadores señalan que GV20 (Baihui) y GV26 (Shuigou) regulan las células, que “aumentan la liberación de factores de crecimiento nervioso (NGF) para hacer que las células nerviosas sobrevivan y los axones crezcan, sinteticen neurotransmisores, [y] metabolicen sustancias tóxicas”. señala que la punción CV24 (Chengjiang), CV4 (Guanyuan), GV26 (Shuigou) y GV20 (Baihui) “inhiben la proliferación excesiva de los astrocitos del hipocampo y promueven la diferenciación celular”. La investigación indica que la electroacupuntura en el canal Ren aumenta proliferación del factor de crecimiento. La electroacupuntura aumentó los factores de crecimiento bFGF, EGF y el ARNm de NGF en la zona subventricular y la circunvolución dentada del hipocampo. Los puntos de acupuntura Needling CV24 (Chengjiang), CV4 (Guanyuan) y CV3 (Qihai) regulan por incremento bFGF, EGF y NGF. [3]

En otra investigación, los investigadores concluyeron que la electroacupuntura “mejoró significativamente los déficits neurológicos y el infarto cerebral” en los casos de lesiones cerebrales. Los investigadores encontraron que la electroacupuntura aumenta significativamente los niveles de fosforilación de la quinasa relacionada con la señal extracelular (una proteína importante en la proliferación celular) y la expresión proteica de Ras, ciclina D1 y quinasa dependiente de ciclina. Todos estos hallazgos llevaron a la conclusión de que la acupuntura “ejerce un efecto neuroprotector en el accidente cerebrovascular isquémico”. [4]

Los efectos beneficiosos de la acupuntura para el tratamiento del síndrome postictus se confirman en múltiples investigaciones. Sin embargo, el acceso a la atención es limitado en los Estados Unidos. La mayoría de los hospitales no brindan servicios de acupuntura por parte de acupunturistas con licencia, y la efectividad de la acupuntura está relacionada con la inmediatez de la atención. No hay escasez de datos que demuestren los beneficios clínicos y biológicos del acceso inmediato a la acupuntura después de un accidente cerebrovascular. Sin embargo, las barreras a la atención incluyen el seguro insuficiente, los pacientes no ambulatorios con problemas de transporte y los hospitales que carecen de provisiones para que los acupunturistas proporcionen terapia de acupuntura para pacientes hospitalizados.

Referencias
1. Ding JH, Chen YX, Lin ZL. Observación de la eficacia de la acupuntura de la cabeza en el tratamiento de la parálisis facial después del accidente cerebrovascular [J]. Investigación médica china y extranjera, 2017, 15 (9): 135-136.

2. National 4th Academic Conference for Neurological Disease. Criterios diagnósticos para diversas enfermedades neurológicas [J]. Chinese Journal of Neurology, 1996, 29 (6): 379.

3. Los avances de la investigación en el tratamiento de la lesión cerebral isquémica por la acupuntura de la concepción y los vasos del gobernador para promover la regeneración nerviosa. Zhou-xin Yang, Peng-dian Chen, Hai-bo Yu, Wen-shu Luo, Yong-Gang Wu, Min Pi, Jun-hua Peng, Yong-feng Liu, Shao-yun Zhang, Yan-hua Gou. Revista de medicina integradora china, enero de 2012. vol. 10, 1. Departamento de Acupuntura y Moxibustión, Hospital de Medicina Tradicional China de Shenzhen, Universidad de Medicina China de Guangzhou.

4. Xie, Guanli, Shanli Yang, Azhen Chen, Lan Lan, Zhicheng Lin, Yanlin Gao, Jia Huang y otros. “La electroacupuntura en Quchi y Zusanli trata la lesión por isquemia-reperfusión cerebral mediante la activación de la señalización ERK”. Medicina Experimental y Terapéutica 5, no. 6 (2013): 1593-1597.

 

 

 

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La acupuntura repara el daño del cartílago de la artritis de la rodilla

 

La acupuntura estimula la reparación del cartílago en pacientes con osteoartritis de rodilla. Usando imágenes de resonancia magnética, los investigadores han cuantificado los efectos terapéuticos de la acupuntura. En cuatro semanas, la acupuntura mejora con éxito la condición del cartílago en las regiones tibial medial y lateral anterior de la rodilla. Además, los puntajes del Índice de Osteoartritis de Western Ontario y McMaster Universities (WOMAC) documentan que la acupuntura reduce los niveles de dolor y rigidez al mismo tiempo que mejora la función física.

En un ensayo controlado (Zhang et al.), Se comparó la acupuntura con los beneficios terapéuticos de la fisioterapia. Las imágenes de resonancia magnética demuestran que la acupuntura mejora el cartílago en la región de la rodilla. La fisioterapia no estimuló la reparación del cartílago. El dolor, la rigidez y el funcionamiento físico mejoraron con ambas terapias. Sin embargo, la acupuntura superó significativamente a la terapia física en los tres índices de WOMAC (dolor, rigidez y funcionamiento físico).

Resultados de MRI
Los investigadores utilizaron T2 MRI (imágenes por resonancia magnética) para medir los cambios en la integridad del cartílago de la rodilla. Los investigadores seleccionaron imágenes T2 (tiempo de relajación transversal) porque los pulsos T2 aumentan la visibilidad de la grasa, el contenido de agua y otras estructuras anatómicas en el cuerpo. Los investigadores señalan que “en la etapa más temprana de OA [osteoartritis], la matriz de colágeno del cartílago se rompe y no puede inmovilizar protones de agua, lo que resulta en una elevación del tiempo de relajación T2”. Los investigadores confirmaron los hallazgos con “Sagittal T2 Mapping images for the articulaciones tibiofemorales mediales y laterales. “Las resonancias magnéticas T2 produjeron documentación de resolución de calidad que la acupuntura” mejora la subregión tibial medial (MTa) y el subgrupo de la subregión tibial lateral anterior (LTa) “.

Acupuntura
Un grupo recibió terapia física y otro grupo de estudio recibió acupuntura. Para el grupo de acupuntura, la electroacupuntura fue administrada por acupunturistas con licencia con una experiencia de práctica de más de veinte años. La acupuntura se aplicó una vez, cada dos días, durante un total de cuatro semanas. El tiempo de retención de la aguja por sesión de acupuntura fue de 20 minutos.

Las agujas utilizadas en el estudio fueron agujas filiformes de acero inoxidable desechables marca Hanyi, tamaño 0,30 × 40 mm. La profundidad de inserción varió de 0.8-3.5 cm. Se aplicó estimulación manual con aguja para obtener una respuesta deqi para cada aguja. Además, Xiyan medial y lateral recibió 20 Hz de estimulación de electroacupuntura a los niveles de tolerancia del paciente. Los puntos de acupuntura utilizados en el estudio fueron los siguientes:

MN-LE16 Neixiyan (Xiyan medial)
ST35 Dubi (lateral Xiyan, Waixiyan)
EX-LE2 Heding
SP10 Xuehai
SP11 Jimen
ST34 Liangqiu
ST36 Zusanli
Medial y lateral Xiyan y Heding fueron elegidos como los principales puntos de acupuntura para todos los participantes. Se agregaron puntos suplementarios para beneficiar a los tejidos locales. Un total de 126 pacientes fueron evaluados para su inclusión y 47 pacientes participantes con 94 rodillas tratadas completaron los ensayos clínicos.
Los investigadores señalan que los principios de la Medicina Tradicional China (TCM) se utilizaron para realizar la selección del punto de acupuntura para el estudio. Los puntos locales se usaron para beneficiar a los tejidos locales y se seleccionó el ST36 localizado en el canal de foot-yangming porque este canal “está lleno de energía y nutrición”. El enfoque de la estimulación ST36 fue vigorizar el qi a través del canal.

Los investigadores señalan que la acupuntura y la terapia física produjeron resultados positivos para el paciente, especialmente para el dolor, la rigidez por la mañana y la disfunción articular. Los investigadores señalan que “el tratamiento de acupuntura mostró un mejor efecto curativo que la fisioterapia, lo que sugiere que la acupuntura puede ser un tratamiento no quirúrgico superior para la KOA [artrosis de rodilla] en comparación con la fisioterapia”.

Medicina Integrativa
El masaje Tuina, el qigong y el taiji son enfoques tradicionales de los aspectos de la terapia física y del movimiento y han sido durante mucho tiempo importantes modalidades dentro de la MTC. Dado que tanto la acupuntura como la fisioterapia produjeron resultados positivos en el estudio y que la TCM incluye la fisioterapia dentro de su ámbito de práctica, la integración de la fisioterapia con la acupuntura puede producir mejores resultados positivos que cualquiera de las modalidades de tratamiento como terapia independiente. Esta combinación es consistente con los enfoques históricos TCM para la atención del paciente.

Morfología y detección
Los investigadores señalan que la osteoartritis es una enfermedad degenerativa que implica la degradación del cartílago articular. Agregan que “con la influencia de la edad, el desgaste, los factores bioquímicos y genéticos, el entorno extracelular natural ya no existe debido al andamiaje de colágeno dañado y los proteoglicanos degradados en la matriz de condrocitos, lo que lleva a una disminución del recuento celular y una distribución anormal. Capas cartilaginosas atenuadas, hendidura ósea e incluso defectos óseos aparecerán junto con cambios biomecánicos “.

Basándose en estas condiciones morfológicas, los investigadores observan que, “como el método cuantitativo de MRI, el aumento de los valores de T2, en cierta medida, podría representar daños en el andamio de colágeno del cartílago. Por lo tanto, la imagen T2 podría usarse para la discriminación de las severidades de OA, que se ha considerado un método sensible para detectar cambios en el cartílago articular y la evaluación del efecto curativo en pacientes con OA “.

Los investigadores señalan que las regiones de alto estrés son factores importantes relacionados con la degeneración del cartílago articular en la osteoartritis de rodilla. Dos regiones naturales de alto estrés debido a las cargas que soportan peso son la subregión tibial medial (MTa) y la subregión tibial lateral anterior (LTa). Los investigadores agregan que Xiyan medial y lateral llegan a ambas subregiones y, por lo tanto, se eligieron como puntos de acupuntura primarios para el estudio. Las imágenes de resonancia magnética revelan que la acupuntura mejoró las condiciones de MTa y LTa, “Este estudio reveló diferencias significativas en los valores de T2 antes y después de la acupuntura en MTa y LTa, mientras que no se detectaron diferencias significativas en el valor de T2 en el grupo de fisioterapia”.

Las imágenes de resonancia magnética demuestran que la acupuntura “mejora la subregión tibial medial (MTa) y la región anterior de la región tibial lateral lateral (LTa)”. El equipo de investigación comentó que la investigación previa puede darnos pistas sobre los mecanismos bioquímicos responsables de las acciones terapéuticas y curativas de la acupuntura. “Estudios previos han demostrado la acción antiinflamatoria de la acupuntura al influir en la expresión de la interleucina-1β, el factor de necrosis tumoral α, la metaloproteinasa de la matriz y el inhibidor tisular. Además, la acupuntura puede desempeñar un papel en la mejora de la reparación del cartílago al influir en la expresión del factor de crecimiento transformante-β1 y el factor de crecimiento de fibroblastos básico “.

La investigación confirma que la acupuntura reduce el dolor y la inflamación debido a la osteoartritis de la rodilla. La documentación de MRI demuestra que la acupuntura inicia la reparación del cartílago.

 

 

 

 

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El ritmo de la respiración afecta la memoria y el miedo

Resumen: un nuevo estudio informa que el ritmo de su respiración puede influir en la actividad neuronal que mejora el recuerdo de la memoria y el juicio emocional.

Fuente: Universidad de Northwestern.

La respiración no es solo por oxígeno; ahora está relacionado con la función y el comportamiento del cerebro.

Los científicos de Northwestern Medicine descubrieron por primera vez que el ritmo de la respiración crea actividad eléctrica en el cerebro humano que mejora los juicios emocionales y el recuerdo de la memoria.

Estos efectos sobre el comportamiento dependen fundamentalmente de si inhala o exhala y si respira por la nariz o la boca.

En el estudio, las personas pudieron identificar una cara temerosa más rápidamente si se topaban con la cara al respirar en comparación con exhalar. Los individuos también tenían más probabilidades de recordar un objeto si lo encontraban en la respiración inhalada que la exhalada. El efecto desapareció si respiraba por la boca.

“Uno de los principales hallazgos en este estudio es que hay una diferencia dramática en la actividad cerebral en la amígdala y el hipocampo durante la inhalación en comparación con la exhalación”, dijo la autora principal Christina Zelano, profesora asistente de neurología en la Facultad de medicina Feinberg de la Universidad Northwestern. “Cuando respiras, descubrimos que estás estimulando neuronas en la corteza olfativa, la amígdala y el hipocampo, a lo largo de todo el sistema límbico”.

El estudio fue publicado el 6 de diciembre en el Journal of Neuroscience .

El autor principal es Jay Gottfried, profesor de neurología en Feinberg.

Los científicos de Northwestern descubrieron por primera vez estas diferencias en la actividad cerebral mientras estudiaban a siete pacientes con epilepsia programados para cirugía cerebral. Una semana antes de la cirugía, un cirujano implantó electrodos en el cerebro de los pacientes para identificar el origen de sus ataques. Esto permitió a los científicos adquirir datos electrofisiológicos directamente de sus cerebros. Las señales eléctricas registradas mostraron que la actividad cerebral fluctuaba con la respiración. La actividad ocurre en las áreas del cerebro donde se procesan las emociones, la memoria y los olores.

Este descubrimiento llevó a los científicos a preguntarse si las funciones cognitivas típicamente asociadas con estas áreas cerebrales, en particular el procesamiento del miedo y la memoria, también podrían verse afectadas por la respiración.
La imagen muestra la ubicación de la amígdala en el cerebro.

La amígdala está fuertemente relacionada con el procesamiento emocional, en particular las emociones relacionadas con el miedo. Entonces, los científicos le pidieron a unos 60 sujetos que tomaran decisiones rápidas sobre las expresiones emocionales en el entorno del laboratorio mientras grababan su respiración. Presentado con imágenes de rostros que mostraban expresiones de temor o sorpresa, los sujetos tenían que indicar, tan rápido como podían, qué emoción expresaba cada cara. La imagen de NeuroscienceNews.com es solo para fines ilustrativos.

La amígdala está fuertemente relacionada con el procesamiento emocional, en particular las emociones relacionadas con el miedo. Entonces, los científicos le pidieron a unos 60 sujetos que tomaran decisiones rápidas sobre las expresiones emocionales en el entorno del laboratorio mientras grababan su respiración. Presentado con imágenes de rostros que mostraban expresiones de temor o sorpresa, los sujetos tenían que indicar, tan rápido como podían, qué emoción expresaba cada cara.

Cuando las caras se encontraron durante la inhalación, los sujetos las reconocieron como temerosas más rápidamente que cuando las caras se encontraron durante la exhalación. Esto no era cierto para los rostros que expresaban sorpresa. Estos efectos disminuyeron cuando los sujetos realizaban la misma tarea mientras respiraban por la boca. Por lo tanto, el efecto fue específico para los estímulos temerosos solo durante la respiración nasal.

En un experimento destinado a evaluar la función de la memoria , vinculada al hipocampo, a los mismos sujetos se les mostraron imágenes de objetos en la pantalla de una computadora y se les dijo que los recordaran. Más tarde, se les pidió que recordaran esos objetos. Los investigadores encontraron que recordar era mejor si las imágenes se encontraron durante la inhalación.

Los hallazgos implican que la respiración rápida puede conferir una ventaja cuando alguien se encuentra en una situación peligrosa, dijo Zelano.

“Si estás en estado de pánico, tu ritmo respiratorio se vuelve más rápido”, dijo Zelano. “Como resultado, pasarás proporcionalmente más tiempo inhalando que cuando estás en un estado tranquilo. Por lo tanto, la respuesta innata de nuestro cuerpo al miedo con una respiración más rápida podría tener un impacto positivo en la función cerebral y dar como resultado tiempos de respuesta más rápidos a estímulos peligrosos en el medio ambiente “.

Otra posible idea de la investigación es sobre los mecanismos básicos de la meditación o la respiración concentrada. “Cuando inhalas, en cierto sentido sincronizas las oscilaciones cerebrales a través de la red límbica”, señaló Zelano.
Acerca de este artículo de investigación de memoria

Otros autores de Northwestern incluyen a Heidi Jiang, Guangyu Zhou, Nikita Arora, el Dr. Stephan Schuele y el Dr. Joshua Rosenow.

Financiamiento: El estudio fue respaldado por las subvenciones R00DC012803, R21DC012014 y R01DC013243 del Instituto Nacional de Sordera y Trastornos de la Comunicación de los Institutos Nacionales de Salud.

Fuente: Marla Paul – Northwestern University
Fuente de la imagen: la imagen de NeuroscienceNews.com es de dominio público.

 

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enero 23, 2018 By : Category : Biblioteca ejercicios Ejercicios Medicina Natural Noticias Tags:, , , , , , , , ,
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Sincronicidad: El significado de las coincidencias en un universo espejo

INVESTIGAMOS A FONDO LA SINCRONICIDAD, UNO DE LOS GRANDES ENIGMAS DEL UNIVERSO: ¿CUÁL ES EL SIGNIFICADO DE LAS COINCIDENCIAS? ¿PUEDEN HABER EVENTOS SIN CAUSAS? ¿BORRAN LAS SINCRONICIDADES LA FRONTERA ENTRE EL MUNDO DE LOS SUEÑOS Y EL MUNDO DESPIERTO? ¿SEGUIR LAS SINCRONICIDADES, LOS SIGNOS SUTILES EN EL CAMINO, NOS PUEDE LLEVAR AL TAO?

 

Uno de los aspectos más enigmáticos y cautivadores del universo en el que vivimos es la sincronicidad. A todos nos ha pasado en alguna ocasión una coincidencia tan improbable que nos resulta ominosa, mágica, epifánica o perturbadora. Conexiones entre sucesos, personas e información que trascienden la realidad convencional: como si las cosas tuvieran hilos invisibles que sólo por momentos —en estados de conciencia elevados o por una misteriosa alineación— podemos vislumbrar.

Aunque el concepto de sincronicidad existe al menos desde el tiempo de los Vedas, fue el psicólogo suizo Carl Jung quien acuñó el término e inició el estudio de este fenómeno de manera rigurosa, si no científica: la dificultad de abordar la sincronicidad desde una metodología solamente científica yace en que los eventos que se concatenan lo hacen sin tener una causa, al menos no una causa que podamos encontrar dentro de los límites de la física clásica y de un universo mécanico. Consciente de la vastedad y elusividad del principio de la sincronicidad, Jung ensayó diversas definiciones a manera de un acercamiento teórico. Empezando desde lo más general y sintético podemos decir con Jung que la sincronicidad es “la ocurrencia temporal coincidente de eventos acausales”, que es un “principio de conexión acausal”, una “coincidencia significativa” o que es un “paralelismo acausal”.

Pero la sincronicidad para Jung va mucho más allá de estas someras descripciones. Toca y se entronca con los campos más profundos de la mente humana, siendo en muchos casos una manifestación externa del inconsciente colectivo, a veces materializada a través de símbolos. Jung creía que las “coincidencias” no solo estaban gobernadas por el azar —siendo que su probabilidad de suceder era tan poca que podrían considerarse estadísticamente significativas— sino por una dinámica más profunda. Coincide en esto con el texto gnóstico del Kybalion, que dice: “Azar no es más que el nombre que se da a una ley desconocida; hay muchos planos de causación”. Y para ampliar la madeja de posibles conexiones, recordemos que Don Juan le dice a Carlos Castaneda, como si fuera un experto jugador de póquer de realidades alternas, que la suerte es una forma de poder.

Al igual que su concepto de los arquetipos, Jung, lo mismo que el físico Wolfgang Pauli, pensaba que la sincronicidad era una expresión de lo que llamaba unus mundus, una realidad unificada subyacente de la cual todo lo que vemos emerge y a la cual todo regresa. Este unus mundus es similar a la teoría de la mecánica cuántica de David Bohm expuesta en La Totalidad y el Orden Implicado, en la que se postula la existencia de una especie de mar universal de energía infinita del cual se desdobla —o se ex-plica— el mundo material fenoménico que percibimos, el cual apenas es una ondulación en la superficie de lo inconmensurable. Para Jung la improbable pero significativa coincidencia de una sincronicidad era posible por el hecho de que tanto el observador como el evento observado a fin de cuentas brotan de una misma fuente, del unus mundus. Es decir, la conexión acausal, a distancia, sin la aparente acción de una fuerza física (conocida) sería posible porque en profundidad todos los eventos y todos los sujetos que perciben un evento no son más que la misma cosa. El uno es el otro: es el mismo. “We are like islands in the sea, separate on the surface but connected in the deep”, dijo à propos William James. Es como si todo lo que ocurriera en el universo en realidad ocurriera dentro de una sola mente, que por momentos y siempre en la superficie, padece una esquizofrenia omnipotente. Pero más allá de sugerir esta idea un tanto trillada de la unidad subyacente, del todo en cada parte, del holograma que se proyecta en el mundo, en fractales, invetiguemos la sincronicidad y deshebremos el misterio de la coincidencias.

Cables de un Universo Paralelo /¿Qué hay detrás de una coincidencia?

Después de esta breve introducción al fascinante mundo de la sincronicidad, entremos en materia. Aquí lo interesante son las sincronicidades, las experiencias, lo que se vive y mistifica. Estoy seguro de que todas las personas que están leyendo este texto sobre la sincronicidad —el cual pretende ser un espejo— han sentido el asombro medular de descubrir que una coincidencia en sus vidas tiene un significado oculto. Es decir, que más allá de lo inefable y extraño que puede ser que yo me haya encontrado en la calle a una persona que no había visto hace años justo después de haber soñado con ella la noche anterior, o de que por alguna razón decido abrir un libro y en esa página “azarosa” me encuentro con la palabra extacta que antes ya flotaba en mi mente, o tal vez estoy considerando viajar y salgo a la calle y veo las placas de un coche que dicen LSD, estas co-ocurrencias nos están diciendo algo, el universo o nosotros mismos estamos queriendo comunicar algo, algo que va más allá de la trivialidad cotidiana en la cual generalmente nos movemos. Veamos algunos ejemplos.

En su ensayo Synchronicity (1952) Jung relata un evento sincrónico que ha pasado a ser un referente:

Una joven paciente soñó, en un momento decisivo de su tratamiento, que le regalaban un escarabajo de oro. Mientras ella me contaba el sueño yo estaba sentado de espaldas a la ventana cerrada. De repente, oí detrás de mí un ruido como si algo golpeara suavemente la ventana. Me di media vuelta y vi fuera un insecto volador que chocaba contra la ventana. Abrí la ventana y capture a la criatura mientras volaba hacia el interior de la habitación . Era la analogía más próxima a un escarabajo de oro que pueda darse en nuestras latitudes, a saber, un escarabeido (crisomélido), la Cetonia aurata, la «cetonia común», que al parecer, en contra de sus costumbres habituales, se vio en la necesidad de entrar en una habitación oscura precisamente en ese momento. Tengo que decir que no me había ocurrido nada semejante ni antes ni después de aquello, y que el sueño de aquella paciente sigue siendo un caso único en mi experiencia.

SINCRONICIDAD: EL SIGNIFICADO DE LAS COINCIDENCIAS EN UN UNIVERSO ESPEJO

Jung interpretó que la aparición material de un escarabajo onírico tenía un contenido simbólico altamente significativo para el presente de su paciente. El escarabajo es un símbolo egipcio del renacimiento —algo que la psique dentro de un proceso de sanación o de alquimia necesita experimentar: morir para renacer en su sí mismo; los símbolos son el lenguaje de los sueños. Esta afirmación en la realidad “objetiva” de la imaginación subjetiva nos sugiere que la sincronicidad podría actuar como un vaso comunicante entre el mundo de la vigilia y el mundo de los sueños, erradicando, al menos parcialmente, la brecha supuestamente insalvable entre estos mundos. Según Braud y Anderson, la sincronicidad es “una coincidencia significativa entre un estado interno, usualmente de necesidad, y un evento externo inexplicable que corresponde a/o responde la necesidad”.

Siguiendo este tren de ideas podemos hablar de algo como un “dreamwake continuum”, similar a Alcheringa, el “Tiempo del Sueño” de los aborígenes australianos, en el que se disuelven las fronteras entre lo que soñamos y vivimos, es más, lo que hacemos soñando se filtra a la realidad y se convierte en lo que vivimos —posiblemente las ideas platónicas y los arquetipos que gobiernan el mundo en la psicología jungiana se proyecten a nuestra realidad desde estos espacios astrales de ensueño. El mismo Jung percibió esta analogía creativa en la sincronicidad: “La sincronicidad en sentido estricto solo es un caso especial de un orden general acausal que da lugar a actos de creación en el tiempo”. De manera más poética, Octavio Paz había dicho: “Hay que dormir con los ojos abiertos /hay que soñar con las manos/soñemos sueños activos de río/buscando su cauce/sueños de sol soñando sus mundos”. Una disciplina etérea probablemente rendirá frutos: las imágenes que generamos en el fuero interno —con el fuego interno— se podrán volver vibrantes edificios para experimentar los deseos narrativos más profundos de nuestro espíritu.

Regresando a las experiencias puntuales de sincronicidad —y es inevitable tomar excursiones momentáneas para conectar diversos aspectos, cauces no lineales que confluyen simultáneamente tejiendo un mandala más complejo— recordemos que Jung escribió que el caso del escarabajo dorado fue el más sobresaliente ejemplo de sincronicidad que vivió. Tal vez esto sea cierto pero quizás haya una sincronicidad entrelazada a Jung aún más sorprendente. En el marco del 40° aniversario de la muerte de Carl Gustav Jung, la Dra. Irene Gad contó la siguiente anécdota sincromística:

La tarde en que Jung murió, una gran tormenta eléctrica estalló sobre su casa en Künsnach, como si la naturaleza misma se hubiera movilizado a reconocer el evento. Y casi justo en el momento en el que murió, un relámpago atronó su árbol favorito en el jardín. Algunos años después Laurens van der Post estaba haciendo una película sobre la vida de Jung. La última secuencia iba a a ser filmada en la casa de Jung.

Laurens van der Post continúa:

Cuando llegó el momento de hablar directamente a la cámara de la muerte de Jung y empecé a describir cómo un rayo demolió su árbol favorito, otro rayo cayó en el jardín. El relámpago sonó tan fuerte que me produjo un sobresalto. Y hasta la fecha, el sobresalto, el relámpago y el impedimento de habla que me provocó pueden ser vistos en la película, así como el rayo aparece en la pantalla sobre el lago atormentado y los árboles agitados por el vendaval.

El relámpago, se sabe, es el símbolo de la divinidad suprema en diferentes culturas y evoca una especie de muerte luminosa. El árbol evidentemente es el símbolo más común de la vida. Jung se habría servido un festín simbólico para analizar esta, su última sincronicidad. De cualquier forma parece una tributo merecido del universo —un broche de oro Ouroboros— que el padre de la sincronicidad haya dejado el mundo con una sincronicidad tan especial. Un sí celestial, una caravana cósmica o un dios que le cierra el ojo. Y a la vez el rayo en el cielo como un eterno signo de interrogación, de un enigma que pese a tener un momento de desnuda claridad, sigue ahí.

SINCRONUMEROLOGÍA

Los númenes de la sincronicidad, esos geniecillos de las manecillas de la realidad, también habitan en los números. Uno de los casos más comunes en la actualidad es el fenómeno del 11:11. Cientos de miles de personas, acaso por la sugestión mental del New Age o por un código planetario en aras de activarse, reportan tener momentos epifánicos constantemente detectando esta hora. “Sí, la sincronicidad. Estás codificando tu propia vibración y permitiendo que tu conciencia te recuerde que estás en esa vía, cuando estás en esa frecuencia. Algunos individuos usan diferentes números en diferentes momentos”, dice Bashar. Lo interesante de esto es que el llamado reloj biológico interno parece derramarse, como el tiempo líquido de Dalí, hacia el mundo externo, el cual, entonces, se convierte en nuestro espejo —un espejo como el de Alicia.

La sincronicidad numérica más popular en las dimensiones que frecuentamos en Pijama Surf es la del número 23, la cual ha sido popularizada por Robert Anton Wilson, uno de nuestros escritores favoritos:

Escuché por primera vez sobre el enigma del 23 de William S. Burroughs, autor de Naked Lunch, Nova Express, etc. Según Burroughs, él había conocido a un tal Capitán Clark, cerca de 1960 en Marruecos, quien había presumido haber navegado 23 años sin accidentarse. Ese mismo día, el barco de Clark tuvo un accidente que mató a todos abordo. Cuando Burroughs estaba pensando en este crudo ejemplo de la ironía de los dioses, esa tarde, un boletín en la radio anunció el choque de un avión en Florida. El piloto era otro capitán Clark y el vuelo era el 23.

El caso del número 23 en la mente de uno de los escritores más psicodélicos pero también uno de los menos crédulos nos conduce a un extraño túnel de realidad:

El 23 de julio de 1973 tuve la impresión de ser contactado por algún tipo de inteligencia avanzada del sistema estelar binario de Sirio. He tenido extrañas experiencias psíquicas como esa durante algunos años y siempre las registro cuidadosamente, pero me niego a tomarlas literalmente, hasta que o solo si obtengo evidencia de naturaleza objetiva que las sustenta.

Anton Wilson descubrió que el 23 está estrechamente asociado a Sirio. Los sacerdotes egipcios empezaban sus rituales dedicados a esta estrella (a su vez asociada a una divinidad) el 23 julio, fecha en la que empiezan los días de la canícula. Sirio está en la constelación del Canis Mayor. Anton Wilson encontró múltiples coincidencias relacionadas con Sirio, el número 23 y ciertos fenómenos que ocurrieron en su vida (algunas de las cuales pueden consultarse aquí). Quizás lo más sobresaliente fue el encuentro del libro The Sirius Mystery, en el que Robert KG Temple propone, investigando a la tribu africana de los Dogon y su aparente conocimiento del sistema estelar binario de Sirio sin contar con herramientas tecnológicas que lo hiceran posible, que un contacto entre una civilización proveniente de Sirio y la Tierra ocurrió cerca del años 4500 AC. Algunos años después Anton Wilson, autor del libro Illuminatus! Trilogy, desestimó su creencia temporal de haber recibido comunicación astral y la atribuyó a diversos factores más terrenales. Como parte de su espíritu agnóstico, sin embargo, tampoco la descartó del todo.

Añadiendo un poco a este telar de conexiones, se me ocurre que el número 23 en nuestra época está sobre todo relacionado con Michael Jordan, quien lo usó inmortalmente en el dorso de su jersey. Curiosamente Jordan y sus Chicago Bulls durante años salieron a la cancha en la oscuridad con la canción “Sirius” de Alan Parsons Project. Este track en el disco original está mezclado con el track “Eye in the Sky”, el cual remite al Ojo que Todo lo Ve, al Ojo de Horus, que actualmente se asocia con la mítica y un tanto cómica sociedad secreta de los Iluminati, la cual tuvo en Robert Anton Wilson a su máximo crítico.

UN EJEMPLO PERSONAL DE SINCRONICIDAD

Por mi parte quisiera compartir una sincronicidad reciente y abrir su escurridizo significado a la inteligencia colectiva. Una de las motivaciones para escribir este artículo sobre la sincronicidad fue que la semana pasada me encontré con este texto de Erik Davis. El autor de Techgnosis cuenta cómo al final de un Rainbow Gathering en los 90, antes de ir a buscar su auto y regresar a “Babylon”, aún colocado (por no sabemos qué sustancias) se detuvo ante un pequeño círculo donde un hombre de barbas con un vestido sacerdotal entonaba un himno a Ahura Mazda, Dios de la Luz precursor de Zoroastro. “Ahura”, según explica Davis, significa “Señor”, y “Mazda”, según su raíz proto-indoeuropea, “sabio”; el hombre que cantaba comentó que los nombres de muchos dioses resuenan con el chakra del corazón: Anahata. El himno hizo a Davis sentir “la confianza luminiscente del amor abstracto”. Después de un rato siguió hacia afuera del lugar donde se había celebrado la fiesta Rainbow. En el estacionamiento las cosas parecían dejar su estado encantado para regresar a la realidad mundana. Ante de llegar a su vehículo, un poco perdido en estas divagaciones, un auto en reversa casi lo atropella. Alarmado por este estímulo repentino Davis inmediatamente reconoció encima de la placa la marca del auto: Mazda.

Leer esta anécdota sincromística me pareció interesante, pero seguramente no la estaría relatando aquí sino hubiera visto, poco después de terminar de leer el artículo, el like de una chica llamada Aura Mazda a un artículo de Pijamasurf que publiqué en Facebook (una chica que, por cierto, parece ser un avatar).

Ya con la consigna en mi mente de escribir sobre la sincronicidad, el siguiente día me aprestaba a visitar a un viejo amigo que hace regresiones utilizando un sincretismo entre el psicoanálisis jungiano y las tradiciones ocultas mesoamericanas. No recordaba cómo llegar a su casa y la zona en la que estaba me era poco familiar, por lo cual en el camino llamé a otro amigo que conocía bien la dirección. Sentí un escalofrío cuando me dijo, “la salida es después de la Mazda” .

No sé sinceramente si este episodio tenga algún significado profundo. Algunas personas señalan que las sincronicidades fundamentalmente son formas de darnos cuenta de que vamos por el camino indicado: nuestro propio camino, siguiendo nuestro propio guión, guiños del cosmos. Quizás esto es lo que me estaba comunicando. Aunque tal vez hay algo que debo descubrir sobre Ahura Mazda, la divinidad luminosa del primer sistema teológico dualista que se conoce. Posiblemente el motivo de la sincronicidad era simplemente que ocurriera para que la pudiera escribir en este artículo y generar una nueva cadena de enlaces y enigmas. Y tal vez de alguna manera me programé para experimentar esta sincronicidad, sabiendo que estaba por escribir sobre la sincronicidad —algo que de cualquier forma deja la interrogante de cómo mi mente fue capaz de materializar una serie de eventos aparentemente externos en los que se reflejara el código de Ahura Mazda. Y sí, estoy pensando en tal vez adquirir un auto, un Mazda que me lleve por esas frecuencias —o, en palabras de un colaborador de PijamaSurf: “Por la supercarretera de la poiesis holográfica en el ámbito de la hiper permeabilidad”.

Y EN EL ORIGEN FUE LA CONEXIÓN: HILOS DEL LOGOS SPERMATIKOS

La mente puede desmonronarse junto con el cuerpo que lo sostiene pero la relación subsiste, indeleble. Los brahmanes creyeron que creando un edificio de conexiones habían derrotado a la Muerte, como su antepasado Prajapati

Roberto Calasso, Ka.

Según relata la literatura védica, una de las primeras cosas que creó Prajapati (Brahma), en un mundo aún inmaterial y evanescente, fueron las equivalencias, las sampad (“aquello que cae conjuntamente”). Aquí el relato de la Creación de Prajapati que hace Roberto Calasso:

En torno suyo todo era nuevo y, al girar la mirada, podía ver aún detrás de las manchas de la vegetación, detrás de las siluetas de las rocas, un número, una palabra, una equivalencia: un estado de la mente que se adhería, se mezclaba con otro estado. Como si cada estado fuese un número. Esta era la equivalencia primera […] y entonces vio que la vasta dispersión de todo lo que vivía, y sobre todo moría, podía articularse en relaciones que no se deteriorasen. Lo que ve la mente cuando establece una relación lo ve para siempre.

Este solo párrafo es un fractal del universo. Es notable que Jung pensará que el misterio de la sincronicidad tenía una raíz numérica, pitagórica en cierto sentido: “Siento que la raíz del enigma puede encontrarse en las propiedades de los números enteros”, escribió en una carta el suizo. Por otro lado, a lo que asistimos aquí es algo similar a la codificación de la Matrix. Un código fuente que se percibe detrás de la naturaleza (de “las manchas de la vegetación), números, palabras y correspondencias que preceden al mundo material, de la misma forma que está página que observas tiene un código de números y palabras (y relaciones entre ellas) que se “materializa” como la imagen que ves en tu pantalla. Lo que Calasso describe, basándose en la literatura brahmánica, es el evento primordial de programación de la naturaleza.

El budismo Mahayana tiene un concepto análogo a la sincronicidad, el Pratītyasamutpāda, un término que hace referencia a que todos los fenómenos emergen conjuntamente en una red interdependiente de causa y efecto, si bien las causas generalmente son invisibles, ya que pueden ser manifestaciones kármicas, de vidas pasadas o incluso de seres distantes en el universo. En palabras de Borges, pueden provenir “de una antigua inocencia, de su propia raíz o de un dios disperso”.

Seguimos hipervinculando la madeja, ya que de esto se trata este ensayo y quizás el universo: de formar nuevas y más vibrantes conexiones. Y la imagen suprema de la madeja conectada es la Red de Indra, una metáfora utilizada hace 3000 años en los Puranas para describir la interconexión de todos los seres y todos los fenómenos del universo. Es junto con el Aleph, el Ave Simurg, la Mónada, el holograma, el fractal, el círculo sin circunferencia cuyo centro está en todas partes, una de las imágenes superlativas que ha conjurado el hombre para de alguna manera significar o evocar la unidad divina del universo. Así describe Alan Watts la Red (o collar de perlas) de Indra:

Imagina una telaraña multidimensional en la mañana temprano, cubierta con gotas de rocío. Y cada gota de rocío contiene el reflejo de todas las otras gotas de rocío y, en cada gota reflejada, el reflejo de todas las otras gotas de rocío en ese reflejo. Y así hasta el infinito. Esa es la concepción Budista del universo en una imagen.

¿Qué tiene que ver esto con la sincronicidad? Por un lado la sincronicidad postula la interconexión de eventos que ordinariamente no podrían estar conectados. Pero si el universo de algún manera misteriosa es un “caer conjuntamente” (del unus mundus) donde cada evento refleja todos los demás eventos, donde cada ser que percibe refleja a todos los demás seres que perciben y todas las percepciones que han tenido, entonces sería coherente pensar que lo que nos sucede puede estar siendo influido por una serie innumerable de factores —ya que estamos instrínsecamente correlacionados con la totalidad de la existencia.

La frase latina “Congruo est occultus compages subter supter animadverto”, que puede traducirse como “La coincidencia es la arquitectura oculta de la realidad”, difundida en el show The Mentalist, parece describir lúcidamente este antiguo principio de creación a través de la cohesión (la coincidencia es también la congruencia de nuestros actos).

El concepto de “glitches in the Matrix” o fallas en el sistema viene a la mente. Pero más que fallas tal vez sean transparencias (hendiduras en el velo de la diosa Maia). Quizás las sincronicidades sean los momentos en los que nos topamos con aquellas equivalencias originales, las correspondencias, un tanto desvaídas y caliginosas, que tejen este universo —eminentemente mental— y que hacen que no se desintegre. “Como arriba es abajo”, reza el adagio hermético. Como adentro es afuera, podríamos decir hoy con la neurociencia. Son la cohesión de la ecuación. Equivalencias como vigas con las cuales se construye la realidad. Y las cuales nos llevan a coincidir, a unirnos y trascender la dualidad.

PASOS HACIA UNA CIENCIA DE LA SINCRONICIDAD (HACIENDO VISIBLE EL PEGAMENTO CÓSMICO)

Hasta aquí hemos visto que el universo en el que vivimos se nos suele presentar con una serie de coincidencias que desafían los límites ordinarios de la razón y de la realidad. Y que estas coincidencias parecen tener un contenido informativo importante para la persona que experimenta una sincronicidad. También hemos visto que es posible que estas sincronicidades sean relumbres del hilo con el que se tejió el mismo universo. Cifras de un origen colectivo, de una maraña inextricable, de una coeternidad que aún rezuma detrás de la persistente ilusión del tiempo. Ahora veamos, desde una perspectiva moderna, qué fuerzas pueden estar en juego para que se genere una sincronicidad y consideremos algunas alternativas para entender y asimilar este entrañable fenómeno.

Entrelazamiento Cuántico

Uno de los aspectos más extraños de la física cuántica es el entrelazamiento que se da entre partículas subatómicas. Dos fotones, por ejemplo, pueden compartir una misma existencia no obstante lo lejos que estén entre sí, como si estuvieran unidos por un cordón umbilical invisible o una onda que, en teoría, se puede propagar por todo el universo. Esto se refleja en que un intercambio de información entre dos partículas entrelazadas sucede de manera instantánea no obstante que estén a una distancia casi infinita (algo que se ha comprobado, dejando perplejos a físicos como Einstein, en numerosas ocasiones). Esta propiedad de la materia subatómica quizás pueda extrapolarse al mundo macroscópico: sería una explicación plausible de la telepatía y de las sincronicidades que comparten más de una persona o de las que se tienen con algún objeto distante.

Resonancia Mórfica

La teoría de la resonancia mórfica y de los campos morfogenéticos desarrollada por el biólogo Rupert Sheldrake sugiere que las especies biológicas comparten campos de información que no solo se transmiten genéticamente, sino que existen, como una memoria inmaterial, en la naturaleza. Podemos sintonizar estos campos de información como si fueran frecuencias de radio abiertas en el cuadrante del planeta. Sheldarke considera que lo que determina la fuerza con la que se transmite una señal es su nivel de repetición dentro de una especie. Esto es, aquello que ha sucedido una vez tiene mayor posibilidad de volver a suceder, pero esto abarca todo los fenómenos de la existencia humana: el que yo haya pensado en que la resonancia mórfica es una de las posibles explicaciones para la sincronicidad, ya que postula que nuestras mentes están almacenadas en una nube de computación interplanetaria, hace más posible que alguien piense esto, aunque jamás haya tenido contacto conmigo. Evidentemente existe una relación entre el concepto de inconsciente colectivo de Jung y los campos morfogenéticos de Sheldrake. Pero también las sincronicidades podrían ser resonancias mórficas, momentos en los que sintonizamos con mayor intensidad las mentes de otras personas o la mente global. De ser cierta la teoría de Sheldrake, permanentemente estaríamos viviendo sincronicidades y comunicación telepática, acaso sin notarlo conscientemente.

De manera resonante al campo mórfico de información de Sheldrake existe en la filosofía hindú el concepto de Akasha, una especie de registro o biblioteca cósmica que almacena toda la información del universo. Akasha, que significa éter, estaría, como el Internet, distribuido uniformemente por todo el espacio, de tal forma que en cada parte uno se puede conectar con el todo (con toda la Red).

Es posible que los eventos de sincronicidad estén determinados por un factor de resonancia. Quizás nuestra conexión con cierta información y ciertas personas ocurre cuando vibramos a la misma frecuencia. Según la Dra. Amy Lanksy, las personas que dicen tener habilidades psicoquinéticas describen su experiencia como una “sensación de resonancia con esos objetos” (los objetos que mueven).

Algo similar ocurre con la homeopatía, una controversial rama de la medicina que básicamente sostiene curar a través de sustancias que generan los mismos efectos que la enfermedad, es decir, que resuenan o vibran en la misma frecuencia de esa enfermedad. Curiosamente algunas de las medicinas usadas en la homeopatía no contienen casi nada de la sustancia original de la cual buscaban imitar sus efectos, solamente resuenan en la misma frecuencia. La sincronicidad podría ser una especie de “homeopatía semántica”, información resonante.

Esta resonancia de nuevo nos remite a la explicación inicial de Jung de la sincronicidad como algo que hace manifiesto la unidad subyacente. Al resonar con algo en cierta forma nos convertimos en ese algo, ya que habitamos en la misma frecuencia, una co-vibración del ser que es más profunda que nuestra personalidad temporal o nuestro ego.

Abro el libro Ka de Calasso y encuentro la siguiente frase: «”Uno se convierte en aquello que piensa, he aquí el eterno enigma”, según dicen los textos [védicos]. Quien conoce se transforma. No es pleno conocimiento aquel que no hace que uno se convierta en aquello en que piensa».

Si te pienso, ¿soy tú?

Si conocemos a alguien o algo, entonces tal vez somos ese alguien o ese algo y por lo tanto podemos experimentar lo que viven, aunque estemos aparentemente separados

Retrocausalidad

Científicos han descubierto que la información también puede fluir del futuro hacia el presente (se puede ver el caso del porno que viaja en el tiempo, del investigador de la Universidad de Cornell, Daryl Bem). Aunque esta afectación del presente por algo que sucede en el futuro, o retrocausalidad, solo ha sido observada a una escala de milésimas de segundo, quizás podría indicar que los eventos supuestamente sincrónicos que experimentamos son en realidad transmisiones del futuro. Por ejemplo, soñar con una persona que nunca habíamos visto y luego verla, podría explicarse si lo que sucede es que ver a esa persona en el futuro es lo que causó el sueño. Como le dijo la Reina Roja a Alicia: “es una pobre memoria la que solo funciona hacia atrás”.

La materia oscura

De la misma forma que la materia invisible [la materia oscura comprende la mayor parte del cosmos] domina la evolución física del universo, el componente invisible de la psique —el inconsciente— domina la evolución psicológica. Sin embargo, el componente consciente de la psique juega un papel crítico, ya que el inconsciente muchas veces reacciona a él. Aunque nuestro interés en la conciencia del ego visible nos ha consumido, la psicología profunda claramente nos ha mostrado que el aspecto oscuro e invisible de la psique —el inconsciente3 despliega una profunda sabiduría dirigiendo nuestra evolución. Victor Mansfield, _Synchronicity, Science, and Soul-Making_

LEY DE LA ATRACCIÓN/GRAVEDAD

La ley de la atracción es un concepto metafísico que postula que lo similar atrae a lo similar y que ciertos pensamientos generan una respuesta del mundo objetivo. La ciencia considera que esto no tiene ninguna validez. Sin embargo, la “atracción”, podría ser una manifestación en un plano psíquico de la ley de la gravedad, la fuerza física invisible que ejercen los cuerpos en el universo atrayendo hacia sí otros cuerpos según su masa y su cercanía. ¿Gravitamos también hacia ciertas situaciones y haca ciertas personas? Navegaciones co-incidentes en un universo de correspondencias, de espejos que se abren y se llaman.

El Plan, el Patrón, el Destino

Algunas personas cree que el existe un plan divino en el universo, que éste ha sido programado por alguna entidad extraterrestre o inteligencia cósmica. Por momento podemos desviarnos de un camino trazado, magnético como el Punto Omega de Teilhard de Chardin, el Objeto Transdimensional de Terence Mckenna que nos “llama desde el fin de la historia” y por supuesto el Apocalipsis y el Rapto de la Biblia. Nos llamamos a nosotros mismos desde allende las estrellas, alguien podría decir. Todo está escrito y en palabras de Bob Marley: “We got to fulfill the Book”. Evidentmente esta es una visión no científica, aunque algunas escuelas de pensamiento científico consideran que es posible que el universo sea determinístico, que esté ya inexorablemente predeterminado por las leyes de la física –leyes que podrían en algunos aspectos mantenerse desconocidas. La sincronicidad podría ser el ritmo que seguimos cuando seguimos este plan divino o evolutivo. Una alineación con el flujo que tiene preparado el universo (la parte transpersonal del ser) para nosotros.

Apofenia

La apofenia consiste en ver patrones y conexiones en sucesos aleatorios y es una de las formas en las que la ciencia explica la sincronicidad. Una enfermiza y paranoica concatenación de datos y eventos que no tienen una relación causal más que en la mente de quien los conecta. Algo similar a la pareidolia, donde vemos en la naturealza proyecciones de nuestra mente: como el rostro de Jesus en el ano de un perro o un dragón en las estrellas. Nos hemos arrojado ya bastante hondo en el agujero del conejo para regresar ahora, pero vale la pena también considerar esta posibilidad. Y, claro, decir aquí que evidentemente estamos locos.

SINCRONICIDAD: CUANDO ADENTRO ESTÁ AFUERA

Para concluir este tour por el mundo mágico y misterioso de la sincronicidad, queremos sacar la mente del cuerpo y distribuirla por el mundo, hasta que los sueños se materialicen. Jung entendió que:

La física ha demostrado que en el ámbito de las magnitudes atómicas la realidad objetiva presupone un observador, y que solo bajo esta condición es posible un esquema satisfactorio de explicación. Esto significa que un elemento subjetivo se adhiere a la perspectiva del mundo del físico, y también que necesariamente existe una conexión entre la psique y el continuum del espacio-tiempo objetivo. Estos descubrimientos no solo ayudan a la física a zafarse de los amarres de su mundo materialista, confirman lo que yo había reconocido intuitivamente, que la materia y la conciencia, lejos de operar independientemente la una de la otra, de hecho, están interconectadas de manera esencial, funcionando como aspectos complementarios de la realidad unificada.

Terence Mckenna, quien en varios aspectos continuó el trabajo de Jung, señala por su parte:

Una forma de pensar en esto es suponer que el mundo despierto y el mundo del sueño se han empezado a fusionar de tal forma que en cierto sentido aquellos críticos del fenómeno OVNI que decían que los platillos voladores eran alucinaciones estaban en lo correcto, en tanto que las leyes que operan en los sueños, las leyes que operan en el hiperespacio, pueden en ocasiones operar en el espacio tridimensional cuando la barrera entre ambos modos se debilita.

En el sitio FusionAnomaly.net encontramos esta definición:

La sincronicidad es la percepción consciente en una línea de tiempo fisiólogica de la manifestación simultánea del universo multidimensional. Es reconocer que todas las cosas son UNA sola cosa vista desde diferentes perspectivas. Mientras aumenta la vibración resonante básica del sistema, la sincronicidad se vuelve más fácil de percibir dentro de la realidad experiencial. La sincronicidad es también un reflejo de lo que crees que tu realidad es.

Aeolus Kephas escribió en su ensayo Escritores del Cielo en Hades:

Existe un juramento mágico muy conocido que dice “Prometo lidiar con todo fenómeno como si fuera un trato particular entre Dios y mi alma”. Basado en la creencia metafísica de que el Universo es “un espejo mágico” que constantemente refleja las condiciones internas de nuestras almas, este juramento también resume los postulados de la psicología existencial, como fueron encapsulados en la frase de Carl Jung: “Cuando un proceso interno no puede ser integrado, usualmente se proyecta hacia el exterior”.

Y la famosa canción de The Police:

If you act, as you think

The missing link

Synchronicity

Esto nos acerca, ya para terminar, a un aspecto práctico de la sincronicidad, la cual puede convertirse en una filosofía de vida. En un camino existencial donde los señalamientos son las sincronicidades (lo que los antiguos llamaban “la voz de la naturaleza”). No debemos de considerar que toda sincronicidad es algo positivo —lo mismo pueden haber sincronicidades negativas—, pero sí que siempre nos están comunicando algo, que son una interfaz entre el universo y nuestra psique —en un posible proceso de disolverse en el universo. Aprendemos que la sincronicidad es una forma elegante y lúdica a través de la cual nuestro inconsciente logra salir al mundo y decirnos algo que de otra manera no podríamos escuchar y que tiene una secreta importancia para lo más profundo de nuestro ser. Es nuestra labor decodificar ese mensaje. Y si lo hacemos podremos sincronizarnos con nuestra individualidad en su máxima expresión, aquella que se desdobla de la totalidad, del espíritu. Estaremos, entonces, moviéndonos dentro del Tao.

Twitter del autor @alepholo

 

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Tips: Zumo y Alimentos Antinflamatorios

RECETA (hace una porción):
– 1/2 piña
– 1 limón
– Jengibre 1/2 pulgada
– Mezcle bien añadiendo 1 cucharada de miel

Algunas frutas y alimentos que puedes combinar por sus propiedades Anti-imflamatorias, en zumos, macedonias o ensalada.
Es importante cuando usamos alimentos por su propiedades curativas que se tomen crudos. Si no hay alguna indicacion de preparado especifico.

Frutas
Por demostrada eficacia anti inflamatoria destaca el limón y la papaya.

El limón, mucho mas efectivo en ayunas, forma parte de muchas curas y ayuno como la sirope de alce o la de canela y
miel. Cuando se toma solo en mucho mejor tomarlo recien exprimido, sin rebajar y como mucho edulcorado con estebia
o combinado con hojas de hierba buena.

Otros:

Aceite de oliva, canela y ajo. El ajo considerado como uno de los alimentos de mayor poder antiinflamatorio.
En casos crónicos, un diente de ajo entero. Incluso se recomienda la fricción de ajo machacado sobre las picaduras
de abeja para evitar la hinchazón. Para evitar el mal aliento si lo come mastique un poco de peregil a continuación.

Al jengibre también se le atribuyen grandes propiedades curativas. Puede añadirlo a las comidas para darles
un toque picante, o puede beberlo en infusiones. Este preparado se utiliza con frecuencia en gárgaras para la
garganta inflamada y casos de amigdalitis.

fuente: Zumos para la Salud via heard remedies y esencialnatura.com

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enero 5, 2018 By : Category : Alimentacion Dietetica Info Recetas Tips Zumos Tags:, , , , , , ,
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Como ser empatico puede conducir a la fatiga suprarrenal, el insomnio y el agotamiento.

Los empáticos pueden experimentar una aparición repentina de fatiga crónica debido a un choque significativo en los niveles de energía.
Esto puede ser causado por tener una variedad de responsabilidades emocionales, y también porque derramamos profusamente nuestra energía cuando no permanecemos presentes, conscientemente conscientes, enraizados y equilibrados.
Los empáticos a menudo se sienten particularmente agotados cuando hemos pasado demasiado tiempo en compañía de otras personas, y estas interacciones pueden hacer que desarrollemos agotamiento emocional. Los empáticos necesitan una gran cantidad de tiempo a solas para retirarse y recargar sus baterías internas.
Nuestros pensamientos, emociones y sentimientos pueden causar estragos en nuestro sistema interno, causando consecuencias devastadoras que pueden debilitarnos. Si tenemos períodos regulares de soledad, podemos procesar nuestras emociones y sentimientos durante el día. No nos agotaremos tanto, ya que a menudo dejaremos de lado cualquier negatividad que pueda afectar nuestras mentes y nos agobiará.
Cuando no tenemos el espacio para hacerlo, podemos encontrar que nuestras mentes son hiperactivas por la noche cuando todo está quieto y quieto, y no nos distraen los estímulos externos. Esto nos impide relajarnos para que el sueño pueda ocurrir naturalmente.
También es posible que nos despertemos a menudo durante toda la noche y que no podamos dormir bien toda la noche, ya que nuestras mentes están constantemente tratando de procesar información y dar sentido a lo que ocurrió durante el día que aún persiste y debe tratarse.
Nuestras mentes hiperactivas nos causan fatiga al bombardearnos continuamente con una cantidad ensordecedora de estímulos, sin permitirnos la oportunidad de descansar, reponernos y recargar energías. Esto puede hacer que tengamos patrones de sueño erráticos, algunos días necesitan 10 o más horas, y otros días solo uno o dos, dependiendo de cuánta energía está unida a nuestro campo de energía y de tirarnos de nosotros.
Si no somos capaces de encontrar tiempo durante el día para dar sentido a nuestros pensamientos, sentimientos y emociones internos, es esencial que realicemos meditación justo antes de irnos a dormir, para que podamos permitir que nuestros pensamientos vengan y ir sin prestarles demasiada atención o encender una respuesta fisiológica inducida por la hormona.
Los sentimientos cargados emocionalmente vinculados a nuestras memorias y experiencias pueden provocarnos emociones tales como miedo, ansiedad, resentimiento, pánico y paranoia, para que nuestros cerebros se convenzan de que estamos bajo algún tipo de amenaza genuina. Por lo tanto, envían señales a nuestras glándulas suprarrenales para producir hormonas, que luego liberan una oleada de energía.
Cuando experimentamos ansiedad o estrés intensos o prolongados, o nuestro estilo de vida no es saludable, por ejemplo, dormir demasiado o muy poco, abuso de sustancias, exceso de trabajo, mala alimentación, relaciones estresantes, situaciones familiares estresantes o crisis de la vida en general, colocamos continuamente demandas en nuestras glándulas suprarrenales.
Nuestras glándulas suprarrenales son pequeñas glándulas endocrinas en forma de riñón, aproximadamente del tamaño de una nuez, que se encuentran en la parte inferior de la espalda justo por encima de los riñones. Son muy poderosos y beneficiosos cuando están bajo estrés, ya que liberan hormonas que nos ayudan a mantenernos alerta, enfocados y aumentan nuestra resistencia para que podamos lidiar con la presión.
Sin embargo, cuando sobreestimulamos nuestras glándulas suprarrenales, seguirán produciendo energía, lo que causa un conflicto cuando tratamos de descansar o dormir, ya que nos sentiremos permanentemente conectados y en alerta máxima. Esto ejerce un estrés excesivo en nuestras glándulas suprarrenales, causando que eventualmente se quemen y funcionen mal.
A medida que nuestra energía se agota rápidamente, tendremos la tentación de reponerla con soluciones rápidas y consumir alimentos con alto contenido de sal refinada o azúcar, que queman energía rápidamente para que recibamos un impulso de energía instantáneo. Sin embargo, este es un círculo vicioso, ya que la comida chatarra que ansiamos quema energía extremadamente rápido dejándonos con la necesidad de más.
Nuestro cuerpo anhela la sal y el azúcar, ya que inherentemente sabe lo que necesita. Sin embargo, lo alimentamos con sal refinada y azúcar refinado, que se encuentran en la mayoría de los alimentos procesados ​​o chatarra, en lugar de alimentarlo con azúcar sin refinar y sal sin refinar, que son nutritivos y en dosis saludables pueden nutrir y reabastecer nuestras glándulas suprarrenales.
También podríamos intentar elevar nuestros niveles de energía consumiendo bebidas a base de cafeína, como café o bebidas energéticas; sin embargo, la cafeína solo irrita las glándulas suprarrenales aún más. Luego experimentaremos altibajos regulares, ya que nuestros niveles de energía alcanzarán su punto máximo y disminuirán a lo largo del día.
Cuando nuestras glándulas suprarrenales no funcionan de manera efectiva, podemos sentirnos constantemente fatigados, agotados, irritables, ansiosos, mareados y abrumados. Podemos experimentar palpitaciones del corazón, azúcar o antojos de sal, presión arterial baja o alta, y también nos será muy difícil manejar situaciones estresantes.
Si estamos bien equilibrados, pensando positivamente, haciendo ejercicio, comiendo y durmiendo bien, nuestras glándulas suprarrenales no serán fácilmente abrumadas.
Durante el sueño, nuestros niveles de cortisol (una de las hormonas producidas por nuestras glándulas suprarrenales) aumentan de forma natural, alcanzando su punto máximo en las primeras horas antes de despertarnos. Esto nos da un buen comienzo para el día, y se conoce como ritmo circadiano, ya que eleva nuestros niveles de energía para que podamos funcionar eficazmente al dormir cuando está oscuro y al despertar cuando es ligero.
Cuando nuestras glándulas suprarrenales están agotadas, es probable que nos despertemos sintiéndonos cansados, incluso si hemos tenido un sueño largo y aparentemente reparador. Es posible que nos sintamos somnolientos la mayor parte del día, pero luego nuestros niveles de cortisol pueden llegar a su punto máximo al final de la noche, lo que nos dificulta ingresar al sueño profundo.
Puede llevar mucho tiempo hacer descender nuestras glándulas suprarrenales, por lo que puede tomar algún tiempo repararlas por completo. Sin embargo, podemos hacer cambios que puedan tener un efecto inmediato.
Lo más importante es escuchar el cuerpo y prestar atención a cómo se siente. Podemos permanecer conscientes de cómo nuestros niveles de energía aumentan y disminuyen a lo largo del día. Lo más probable es que descubramos que ciertos momentos del día son más agotadores que otros, por lo que podemos realizar modificaciones adicionales según sea necesario.
Es vital que descubramos cómo y por qué estamos poniendo tanto estrés en nuestras glándulas suprarrenales. Cuando identificamos la causa raíz de nuestras emociones y sentimientos, podemos asegurarnos de que no permanezcamos en un estado de alerta elevado, ejerciendo más presión sobre estas glándulas vitales.
La meditación nos ayudará a no solo enfocarnos en el cuerpo para que seamos conscientes de las sensaciones que están teniendo lugar, sino que también nos ayudará a calmar y calmar nuestra mente para evitar que repitamos pensamientos negativos que finalmente causan reacciones químicas.
Pasar tiempo con familiares y amigos o salir a actividades sociales también puede regular nuestros niveles de cortisol, ya que se sabe que aumentan después de pasar largos períodos de tiempo solos, si nos sentimos solos, aislados y separados. Si nos contentamos con nuestra propia compañía, nos sentiremos equilibrados, y los niveles de cortisol pueden no ser tan importantes.
Nuestro régimen de dieta y ejercicio también puede agregar estrés adicional a nuestras glándulas suprarrenales. Si nos extendemos demasiado, exigimos demasiado de las glándulas, lo que provoca que produzcan una sobrecarga de hormonas relacionadas con el estrés.
Saltarse las comidas, comer comida chatarra y los entrenamientos intensos hacen que estas glándulas trabajen demasiado. Si tenemos alergias a los alimentos, pondrán un estrés adicional en nuestras glándulas suprarrenales, por lo que es vital prestar atención a los alimentos que tenemos intolerancias.
Para mantener nuestras glándulas suprarrenales nutridas, podemos tratar de comer una dieta orgánica, bien balanceada y nutricional con abundante proteína y una saludable dosis de vitaminas A, B y C, lo que permite que el cuerpo absorba todos los nutrientes antes cualquier actividad física tiene lugar. También podemos tratar de evitar un gran consumo de alcohol y reducir o eliminar nuestro azúcar refinado, sal refinada y el consumo de cafeína.
Crear seguridad, estabilidad, alegría, paz interior, ser optimista y dormir bien toda la noche contribuyen a reequilibrar nuestras glándulas suprarrenales. Solo la idea de irse a la cama puede provocar una leve ansiedad si creemos que vamos a permanecer despiertos durante horas, entrando y saliendo de un sueño ligero, pero raramente alcanzando el tan deseado estado delta.
Cuando nuestras glándulas suprarrenales se agotan, podemos despertar durante la noche muy alerta, a menudo de sueños de estímulos altos que solo aumentan nuestro estado de sobreanunciación.
Las noches sin dormir son particularmente comunes cuando soportamos un período estresante o ansioso, porque incluso si entramos en el sueño, podemos despertar a través de la noche sintiendo la adrenalina que circula por nuestro cuerpo, pero sin saber por qué.
Las alteraciones en el sueño suelen estar relacionadas con reacciones bioquímicas debido a los altos niveles de hormonas del estrés que fluyen a través de nuestro sistema entre aproximadamente las 2:00 a.m. a 4:00 a.m. El aumento en nuestras hormonas afecta drásticamente nuestra capacidad para mantener la calma, por lo que nuestro sueño es interrumpido
Podemos rectificar esto haciendo una pequeña poción mágica y terapéutica que consiste simplemente en miel orgánica y sal sin refinar.
También podemos colocar una lámpara de mesa de sal del Himalaya al lado de la cama, ya que elimina los iones positivos del medio ambiente y los reemplaza por otros negativos, imitando el equilibrio que se encuentra en la naturaleza. Esto también elimina la contaminación eléctrica causada por dispositivos electrónicos como computadoras portátiles y teléfonos móviles, por lo que el aire es claro. Por lo tanto, tendremos una circulación de aire mejorada y una respiración más saludable y completa.

Fuente: https://www.elephantjournal.com/2017/03/empaths-adrenal-fatigue-broken-sleep-exhaustion/

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noviembre 28, 2017 By : Category : Biblioteca info Medicina Natural Tags:, , , , , , , , , , ,
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Use el meridiano del intestino delgado para aliviar el dolor en el hombro

El meridiano del intestino delgado a menudo se usa para aliviar el dolor en el hombro.
“El Intestino Delgado recibe la comida que ha sido digerida por el Bazo y el Estómago y además la extrae, la absorbe y la distribuye por todo el cuerpo, a la vez que separa lo puro de lo turbio”. – Clásico de Medicina del Emperador Amarillo
El meridiano del Intestino Delgado es uno de los tres meridianos Yang en el brazo. Comenzando en el punto de acupuntura SI 1 en el dedo meñique, pasa a lo largo del lado posterior del brazo, detrás del hombro, cruza sobre el omóplato y se mueve hacia la cara donde termina en el punto de acupuntura SI 19. Debido a la ubicación del Meridiano y puntos del intestino delgado, se usa para apoyar la salud de la articulación del hombro.
Internamente, el meridiano del intestino delgado se conecta con el intestino delgado, el estómago y el corazón.
THE SMALL INTESTINE Meridian
Al igual que todos los meridianos, el meridiano del intestino delgado se encuentra en ambas extremidades, a pesar de que se muestra en una sola.
El meridiano del intestino delgado se usa para aliviar el dolor a lo largo de su camino y para eliminar el exceso de calor (es decir, fiebre) del cuerpo. Curiosamente, no se usa para problemas específicos del intestino delgado.
La medicina china clásica tiene una perspectiva del cuerpo muy diferente a la de la medicina occidental. El meridiano del intestino delgado es un lugar donde las diferencias entre la medicina china y la occidental realmente se manifiestan.
La tensión en el cuello y los hombros a menudo se acumula a lo largo del meridiano del Intestino Delgado. Utilizo el meridiano Intestino Delgado para abrir la articulación del hombro, lo que abre el flujo de Qi (energía) entre la parte superior de la espalda, el cuello, la cabeza y todo el brazo.
Famoso punto del intestino delgado
SI 10, Nao Shu, “punto de transporte del brazo superior”
SI 10 está ubicado en la parte posterior del hombro. Deslícese hacia arriba desde la parte superior del pliegue de la axila posterior. Ubique SI 10 directamente detrás de los huesos de la articulación del hombro. Tenga en cuenta que el brazo debe estar a lo largo del lado del cuerpo para encontrar el punto fácilmente.
Use una presión vigorosa (pero no dolorosa) para mover el Qi, lo que aliviará el dolor en el hombro debido al Qi estancado (estancado).
En el diagrama anterior, puede ver cómo el meridiano del intestino delgado comienza en el meñique, viaja por el brazo y luego zigzaguea en la parte posterior del hombro. Mientras masajeo SI 10, también aprieto la punta del dedo meñique para facilitar el movimiento de Qi por el brazo, a lo largo del meridiano.
Acupuntura del intestino delgado 10
Meridiano del intestino delgado en blanco. El punto SI 10 en azul.
Dolor de hombro
Hay muchas razones para el dolor de hombro y muchos puntos de acupresión para el dolor de hombro. En casi todos los casos, Small Intestine 10 se usará para ayudar a reducir el dolor y el movimiento restringido.
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noviembre 28, 2017 By : Category : Acupresion Asociacion Union Internacional Medicinas Complementarias Biblioteca Medicina Natural Tags:, , , , , , , , , , ,
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