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China adopta ley sobre medicina tradicional

La máxima legislatura de China adoptó el domingo una ley sobre medicina tradicional china (TCM) para otorgar a TCM un papel más importante en el sistema médico.
La Ley de Medicina Tradicional China fue aprobada al final de una sesión de siete días del Comité Permanente de la Asamblea Popular Nacional (APN) que concluyó el domingo por la tarde.
Huang Wei, subdirector de la comisión del Comité Permanente de la APN para asuntos legislativos, dijo que la ley, que entrará en vigor el 1 de julio de 2017, es un paso importante en el desarrollo de la MTC. Es clave para la reforma de los sectores médicos y de salud y el impulso hacia una «China saludable».
De acuerdo con la nueva ley, los gobiernos a nivel de condado y más arriba deben establecer instituciones de MTC en hospitales generales financiados con fondos públicos y centros de cuidado de madres y niños. Se fomentará la inversión privada en estas instituciones.
Todos los profesionales de la medicina tradicional china deben pasar las pruebas. Los aprendices y los especialistas previamente sin licencia con una experiencia médica considerable sólo pueden comenzar a practicar cuando tienen recomendaciones de al menos dos profesionales calificados y pasar las pruebas pertinentes.
Con una historia de más de 2.000 años, TCM es visto por muchos como un tesoro nacional en China por sus teorías y prácticas únicas, como la medicina herbal, la acupuntura, el masaje y la dietética.
Esto es especialmente el caso ya que Tu Youyou ganó el Premio Nobel 2015 por su trabajo con artemisinina para tratar la malaria.
Pero también hay un considerable escepticismo de la medicina tradicional china frente a la medicina occidental, sobre todo en lo que respecta a la formación y financiación de los antiguos, y una aversión al uso de pruebas clínicas modernas. Los activistas de los derechos de los animales también han planteado preguntas.
Con este fin, la nueva ley dice que China coloca a la MTC ya la medicina occidental en pie de igualdad en China, con una mejor formación para los profesionales de la MTC, con la MTC y la medicina occidental aprender unos de otros y complementarse entre sí.
El estado apoyará la investigación y el desarrollo de TCM y protegerá la propiedad intelectual de TCM.
Se dará protección especial a las fórmulas de TCM que se consideran secretos de Estado, dijo.
El uso de la tecnología y la expansión de la MTC en el tratamiento de los incidentes de salud pública de emergencia y la prevención y el control de las enfermedades debería aumentar.
El estado protegerá los recursos médicos, incluyendo la protección y la cría de especies raras o en peligro de extinción, según la ley.
La ley continuó prometiendo una supervisión mejorada de materias primas de TCM, prohibiendo el uso de pesticidas tóxicos.
Los intercambios internacionales y la cooperación en MTC deberían expandirse.
Según la Organización Mundial de la Salud, 103 Estados miembros han aprobado la práctica de la acupuntura y moxibustión, 29 tienen estatutos sobre la medicina tradicional, y 18 han incluido la acupuntura y moxibustión en las disposiciones de seguro médico.
«La nueva ley sobre la medicina tradicional china mejorará la influencia mundial de la MTC y dará un impulso al poder blando de China», dijo Huang.
Fuente: http://china.org.cn
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enero 3, 2017 By : Category : A. Union Internacional Medicinas Complementarias Biblioteca Info informes Medicina Natural Noticias Tags:, , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , ,
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La acupuntura para Aliviar ascitis debido al hígado con Cirrosis

Los investigadores descubrieron que la acupuntura y la medicina herbal eficaz para la reducción de la retención de líquido en el abdomen debido a la cirrosis hepática.

Los investigadores documentan que la acupuntura combinada con moxibustión y la medicina herbal mejorar la eficacia de la terapia con medicamentos para los pacientes cirróticos con ascitis (CA). Ventajas para el paciente incluyen la retención de fluidos reducida, la mejora de la función hepática, y las tasas de recaída más bajas. Además, las duraciones de hospitalización se reducen significativamente. Vamos a echar un vistazo a los resultados y la forma en que se logran.

 

 hígado cirrótico ascites2

 

Acupuntura más moxibustión es un potente modalidad de atención terapéutica para el alivio de la ascitis cirrótica. Los investigadores probaron la eficacia del enfoque de la Medicina Tradicional China (MTC) a la atención y descubrieron que reduce significativamente los tiempos de hospitalización, bajaron las tasas de recaída, y los síntomas se alivian. En un estudio titulado observación clínica de los 135 casos de ascitis cirróticos tratados con acupuntura y la medicina, el Dr. Du documenta una tasa efectiva de tratamiento total de 80% de los pacientes que recibieron acupuntura más moxibustión además de los medicamentos convencionales. Los pacientes que reciben TCM hierbas medicinales, además de la atención estándar tuvieron una tasa efectiva total del 77,8% y los pacientes que recibieron sólo los medicamentos estándar tuvieron una tasa efectiva total del 66,7%.

ascitis cirrótica es la acumulación de líquido en la cavidad peritoneal debido a la cirrosis del hígado. La cavidad peritoneal es la membrana serosa que rodea los órganos internos del abdomen. presiones de perfusión Cirrosis desequilibrios debido al desarrollo de la hipertensión portal, que es el aumento de la presión de la sangre en el sistema venoso portal. Esto conduce a la retención de sodio y agua como los productos bioquímicos cuerpo libera en un intento de normalizar presiones de perfusión.

Los resultados clínicos son significativos y la adición de las modalidades de la medicina tradicional china mejora los resultados de hospitalización. Para los pacientes que recibieron acupuntura combinada con moxibustión, 57.78% fueron hospitalizados durante cuatro semanas, 13.33% durante dos semanas, y los restantes 28,89% de los pacientes durante seis semanas o más. Estos resultados fueron mejoras significativas en los pacientes que recibieron sólo los medicamentos: 42.22% fueron hospitalizados durante cuatro semanas, un 11,11% durante dos semanas, y el 46,67% restante durante seis semanas o más.

A un año de seguimiento sobre las tasas de recaída para la ascitis demuestra que la acupuntura combinada con moxibustión produce medidas de resultado importantes. La acupuntura más moxibustión pacientes tuvieron una tasa de recaída del 15,56% de tres veces o más, y una tasa de recurrencia total de (al menos una vez) de 64,44%. Para los pacientes que recibieron la medicina tradicional china medicina herbaria, hubo una tasa de recaída del 22,22% de 3 veces o más, y una tasa de recurrencia total de 68.89%. Para los pacientes que recibieron sólo los medicamentos, los pacientes tenían una tasa de recaída del 42.22% de tres veces o más, y una tasa de recurrencia total de 84,44%. Estas son medidas de resultado importantes para mostrar las tasas de recaída significativamente más bajos para los pacientes que reciben el beneficio de la acupuntura con la moxibustión o la medicina a base de hierbas.

La investigación del Dr. Du revela que la terapia con medicamentos como una opción de tratamiento independiente produce resultados significativamente menor de pacientes positivos de un enfoque de medicina integral para cuidar el uso de la acupuntura o la fitoterapia. Un total de 135 pacientes fueron divididos aleatoriamente en tres grupos iguales: la acupuntura más moxibustión, medicina herbal, único medicamento. El grupo de acupuntura recibió la punción de un punto de acupuntura prescripción protocolizada. El grupo de la medicina herbal ingirió una modificación de la fórmula clásica a base de hierbas Zhen Wu Tang. Los tres grupos recibieron terapia con medicamentos idénticos. El grupo de acupuntura-moxibustión recibió la punción bilateral de los siguientes puntos de acupuntura:

Shuifen (CV9)
Qihai (CV 6)
Guanyuan (CV4)
Zhongji (CV3)
Zusanli (ST36)
Taichong (LV3)
Fuliu (KD7)
Shenshu (BL23)
Gongsun (SP4)
Pishu (BL20)
Sanyinjiao (SP6)
Yinlingquan (SP9)
El tratamiento con acupuntura-moxibustión comenzó con el paciente en posición de decúbito prono. En primer lugar, se insertó una aguja de acupuntura estándar en Pishu y Shenshu, a partir de entonces manipulado con la técnica Bu (refuerzo). Sólo acupuntura (sin moxibustión) se administró a estos dos puntos de acupuntura. A continuación, el paciente cambió a una posición supina, y se insertó una aguja de acupuntura estándar en los puntos de acupuntura restantes. La técnica de la manipulación de ping Bu Ping Xie se aplicó por puntos de acupuntura en la parte superior del abdomen y el pie.

Un corte de moxa cilíndrica cigarro 2 cm se une a las agujas de acupuntura en Shuifen, Qihai, Guanyuan, Zhongji, y Zusanli. La piel circundante se cubre con una funda protectora para evitar la quema de la caída de ceniza del cigarro de moxa. El cigarro de moxa fue encendida y quemada durante aproximadamente 20 minutos, hasta que la piel circundante se sentía caliente y enrojecida. Una sesión de tratamiento se llevó a cabo 30 minutos antes de la comida cada día, durante 2 semanas, como un ciclo de tratamiento. Hasta 6 ciclos de tratamiento se les administró, dependiendo de la condición del paciente individual.

En la acupuntura, una serie de puntos de acupuntura han conocido ascitis cirrótica efectos relacionados. El punto de acupuntura Shuifen, que se encuentra a lo largo del meridiano Ren, es un punto de acupuntura vital seleccionada en el tratamiento de ascitis cirrótica (CA). Qihai, Guanyuan, y Zhongji, también se encuentra a lo largo del meridiano Ren; todo reforzar yuan qi del cuerpo y el yang, mejoran la circulación del qi, y tienen un efecto diurético que elimina la retención de agua debido a la ascitis. El punto de acupuntura Zusanli, que forma parte del meridiano del estómago, es un punto de acupuntura firma utilizada ampliamente en diversas situaciones para promover la salud en general, regular el estómago y los intestinos, reducir la hinchazón y mejorar la circulación del qi.

Taichong es conocido para tratar la depresión y mejorar la salud del hígado. Fuliu y Shenshu mejorar la salud de los riñones, nutren el yang, y eliminan la ascitis. Por último, el emparejamiento de Gongsun y Pishu mejora la salud general, el bazo, regula la circulación del qi, y elimina la ascitis acumulación de agua. Gao (2007) señala que la acupuntura en Guanyuan, Zhongji, y Shuidao puede implementarse para contraer el músculo detrusor (músculo de la vejiga al orinar). Acupuntura en Sanyinjiao y Yinlingquan se puede implementar para relajar el esfínter externo de la uretra; por lo tanto, la promoción de la micción. Una versión modificada de Zhen Wu Tang contenía los siguientes ingredientes:

Fu Zi (12 g)
Bai Zhu (10 g)
Fu Ling (15 g)
Shengqiang (10 g)
Bai Shao Yao (10 g)
Da Fu Pi (15 g)
Gui Zhi (10 g)
Sheng Huang Qi (15 g)
Yin Chen Hao (15 g)
Da Huang (6 g)
La receta fue elaborada con agua para dar una decocción de 150 ml, que se sirve en tres porciones por día; 50 ml cada vez. La decocción se toma todos los días durante 2 semanas, como un ciclo de tratamiento. Hasta 6 ciclos de tratamiento se les administró, dependiendo de la condición del paciente individual. Los siguientes medicamentos farmacéuticos se administraron para todos los pacientes en todos los grupos:

El glutatión (1,2 mg), una vez por día. (Hepatoprotector)
acetato de octreotida (0,2 mg), dos veces por día. (Droga hipertensión portal)
La espironolactona (60 mg), una vez por día. (diurético)
La furosemida (40 mg), una vez por día. (diurético)
En los casos en que la albúmina de la sangre humana cayó por debajo de 28 g / L:

20% de albúmina (10 g), dos veces por semana
Los medicamentos se administraron cada día a través de infusión intravenosa durante 2 semanas, durante un ciclo de tratamiento. Hasta 6 ciclos de tratamiento se les administró, dependiendo de la condición del paciente individual. La eficacia del tratamiento se evaluó y se clasificó en 3 niveles:

Significativamente eficaz: no hay síntomas, hepatoesplenomegalia era estable, sin la ternura y el dolor a la percusión, no hay ascitis, función hepática normal restaurados
Mejora: no hay síntomas importantes o reducción significativa de los síntomas, hepatoesplenomegalia era estable, sin sensibilidad importante y dolor a la percusión, la reducción ≥50% en la ascitis, la función hepática mejoraron por ≥50%, pero no completamente restaurados.
Ineficaz: insuficiente de recuperación para ser categorizado como mejora.
Sobre la base de los datos clínicos del estudio del Dr. Du, se puede afirmar que ambas modalidades de medicina tradicional china (medicamentos a base de hierbas y acupuntura) benefician a los pacientes cirróticos con ascitis. Los pacientes muestran mejorías en los síntomas, tiempo de hospitalización más cortos, y una tasa de recaída significativamente más bajo. Los datos indican los rendimientos integradora protocolo médico los resultados del paciente superior para los pacientes cirróticos con ascitis.

 

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julio 12, 2016 By : Category : Acupuntura Biblioteca Medicina Natural Tags:, , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , ,
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Acupuntura Para las Alergias

Los fármacos son eficaces y convenientes, pero las agujas tienen un efecto duradero en los enfermos

Acupuntura tiene efectos duraderos para las personas alérgicas
La acupuntura se está convirtiendo en una opción atractiva para un número cada vez mayor de personas alérgicas. El tratamiento se ha practicado en China desde antes de la llegada de la tecnología de metal – cuando una pequeña y puntiaguda herramienta de piedra fue utilizada para presionar sobre los puntos en lugar de la punción de la piel – y ahora está ganando aceptación por parte de la medicina convencional en Occidente.
Hoy en día, los nuevos estudios de acupuntura que compararon los efectos de la terapia contra el tratamiento estándar disponible, están demostrando que en el tratamiento de algunas alergias, la acupuntura funciona igual de bien como las intervenciones médicas convencionales.

La investigación reciente llevada a cabo por la Universidad de Dresde, por ejemplo, ha demostrado la acupuntura a realizar, así como los antihistamínicos estándar en el alivio de la rinitis alérgica – con una diferencia importante: 80pc de los pacientes en el grupo de acupuntura todavía experimentado una mejoría de los síntomas 10 semanas después del final de el período de tratamiento, en comparación con ninguno del grupo de drogas.

El informe atribuye este hallazgo para el «efecto inmunomodulador» del tratamiento. En otras palabras, la clave para la longevidad del alivio de los síntomas fue el funcionamiento físicos de la acupuntura en sí.

Ambos tratamientos actuaban directamente sobre la liberación de histamina, pero de maneras muy diferentes. Se encontró que la acupuntura trabajó a través de la modulación inmune, mientras que el medicamento trabajó a través de la supresión inmune.

Para entender cómo el trabajo antihistamínicos, imaginar un juego de la silla donde todas las histaminas quieren tomar asiento. Cuando las moléculas de fármacos entran en el espacio ocupan todos los asientos de manera que las histaminas se deja colgando alrededor, incapaz de actuar. Es una buena estrategia, hasta que la droga desaparece y el cuerpo produce más histamina.
Lo que ocurrió en el grupo de acupuntura produjo un aumento de una molécula de señalización llamada interleucina-10 (IL-10).

Esta sustancia química inmunológica cuenta la histamina no salir a jugar a todos para que, en cambio, todas las sillas de la habitación están vacíos. La cantidad de este producto químico nativo se produce en los cuerpos de los pacientes aumentó gradualmente durante el periodo de tratamiento de acupuntura de manera que la histamina infractor naturalmente reduce en el transcurso de los tratamientos.
Eso explica por la reducción de los síntomas, pero lo que es aún más interesante es que 10 semanas después, cuando los participantes fueron evaluados de nuevo por los marcadores del sistema inmune, el nivel de IL-10 en la sangre había aumentado aún más.

Era como si los sistemas inmunes de los participantes habían aprendido algo y habían cambiado conducta. La estimulación de la aguja a unos puso en marcha un comportamiento que a continuación se perpetuó. Eso es lo que significa la modulación del sistema en lugar de la supresión.
La investigación científica mediante microscopía y elaboración de perfiles de expresión génica se ha identificado correctamente a la alergia como una respuesta inmune alternativo en comparación con la reacción normal del cuerpo a patógenos como las bacterias.

Hay soldados específicas inmunes, anticuerpos IgE y los mastocitos, que son responsables de esos signos de picazón de los ojos, hinchazón, estornudos y rinorrea, que no son los mismos que los soldados de las infecciones.
Medicina Tradicional China (MTC) en realidad no hace esta distinción, pero sí reconoce, en el caso crónico, una causa separada para los síntomas en curso. jueces de TCM la inmunidad de la víctima de la alergia crónica a ser de alguna manera deficiente. En este caso, se considera que se vea comprometida ya sea debido a la debilidad heredada o la incidencia de infecciones anteriores que no fueron tratados correctamente y dejaron el cuerpo con la inflamación y el daño residual sin resolver los mecanismos de defensa.

La teoría de la MTC de lo que causa los síntomas de la alergia y la inflamación se han reducido a una invasión de «viento» que da lugar a «fuego» en el cuerpo. El uso de tales términos elementales en la medicina parece exageradamente esotérica y bastante fuera de contacto con la realidad física de la biología molecular.
Como alguien con una mente científica, que era algo que me pareció muy difícil lidiar con la primera vez que estudiaba la medicina tradicional china. Me sorprendió entonces cuando descubrí que aunque la palabra para «viento» en el sentido ambiental y «viento» en el sentido de la invasión patógena se pronuncia igual en chino, una importante distinción se hace en la forma escrita.

El término médico se compone de dos caracteres. Uno de ellos es el carácter normal para el viento y dentro de este se dibuja el carácter de una especie de gusano. Dentro de este único pictograma es el concepto de que la enfermedad entra en el cuerpo a través de organismos invisibles transportados en el aire.
Esta teoría es, precisamente, el germen y que fue grabado en los textos médicos chinos escritos a más de 1.000 años antes de Louis Pasteur (de la pasteurización) propuso su teoría de microorganismos como los agentes causantes de la enfermedad en la década de 1850.

Mientras que en Europa, nos fijamos en las personas que enferman en contacto con la comida podrida y se presume que había falta de aire en torno a este alimento que causó la enfermedad después de la inhalación, los chinos veían gusanos minúsculos que aparecen y crecen en descomposición de residuos biológicos y se presume que se debe, en un primer momento, han sido tan pequeños que eran invisibles a simple vista, pero sin embargo, estaban presentes y ligero como para flotar en el aire.

En Austria, las autoridades de salud allí pidió a los médicos qué tipo de terapias naturales valdría la pena investigar. La mayoría de los médicos no consideran la medicina tradicional china para ser la terapia más probablemente obtendrán resultados reproducibles y la más factible para su integración en los regímenes sanitarios convencionales.
Un ingeniero biomédico, el Dr. Gerhard Litscher, fue asignado para dirigir el brazo de la acupuntura de las investigaciones para determinar si se trata realmente de una tecnología eficaz y fiable.

Estudios como el de la Universidad de Dresde mencionados anteriormente son bastante convincente, pero ¿cómo podemos saber definitivamente el efecto no se debe a placebo?

En lugar de llevar a cabo estudios en pacientes con enfermedades y la vigilancia de su progresión de la enfermedad, el Dr. Litscher está tratando de objetivar los efectos generalizados de la acupuntura en el cerebro de los voluntarios sanos. Su equipo está encontrando que la acupuntura puede, de hecho, suministrar resultados cuantificables y reproducibles. En un estudio, el uso de láser para la estimulación en lugar de agujas de acero inoxidable, un punto de acupuntura en el lado de la nariz fue objeto de investigación. Este punto también se utilizó en el estudio de la rinitis alérgica de la Universidad de Dresden porque trata nariz tapada asociados con la rinitis y el resfriado común.
Tenía curiosidad sobre el resultado del estudio porque he visto cómo este punto temporal puede abrir los conductos nasales bloqueados en cuestión de segundos de estimularla. Doppler transcraneal ecografía es una técnica que se utiliza en los hospitales para comprobar la salud de las arterias en el cerebro. Fue adoptado en este estudio para controlar la velocidad del flujo sanguíneo en las principales arterias cerebrales antes, durante y después de la estimulación de acupuntura láser aguja. Se determinó que la velocidad del flujo sanguíneo aumentó en la arteria hacia la parte delantera del cerebro que suministra el área nasal, mientras que no hubo cambios en las otras arterias. La gran importancia de estos datos radica en darse cuenta de que los recursos del cuerpo pueden ser redirigidos de acuerdo a la estimulación procedente de puntos específicos a lo largo de los nervios periféricos.

Inflamación, que es la principal fuente de los síntomas indeseables en cualquier enfermedad asociado a la alergia, de la exposición al polen de intolerancia a los alimentos, es particularmente susceptible a la alteración por la estimulación de la acupuntura.

glucocorticoides convencionales actúan en múltiples sitios para suprimir la inflamación. Tomarlos para el alivio de los síntomas de la alergia molestos es conveniente y eficaz. Si persisten los síntomas y la condición se vuelve crónica, la acupuntura podría ser una oportunidad para reeducar el sistema inmunológico a funcionar de manera más eficiente.
Una gran cantidad de estudios sobre la línea de base de datos PubMed han identificado una serie de vías antiinflamatorias que pueden ser activados por la acupuntura. Uno de ellos, el eje hipotálamo hipófisis suprarrenal conduce naturalmente a la secreción de cortisol, la propia fuente del cuerpo de glucocorticoides, que es la hormona y el fármaco anti-inflamatorio más conocido.

Aunque la acupuntura hasta ahora parece tener un efecto limitado para los pacientes sobre los medicamentos inmunosupresores a largo plazo, o personas con alergias innatas, que parece ser muy útil para aquellos que han desarrollado diferentes sensibilidades a los alimentos o los síntomas alérgicos recurrentes en el tiempo.

* Clare Foley es un acupunturista práctica con una amplia formación en hospitales en Beijing.

 

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julio 4, 2016 By : Category : Acupuntura Anatomia Biblioteca Medicina Natural Tags:, , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , ,
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Lao Tzu y la sabiduría del Tao Te Ching

El Problema de la Palabra
«El Tao que puede ser hablado no es el Tao eterno El nombre que puede ser nombrado no es el nombre eterno»
Paradójicamente, todas las religiones parecen ser conscientes de que esto tenga ha formado en torno a las enseñanzas de un profeta que se iluminó y comprendido la naturaleza de la existencia y lo llamó Dios, sin embargo, no fueron capaces de transmitir estas enseñanzas sin usar la palabra dudosa y totalmente mal interpretado.

La Palabra de Dios no es en realidad la palabra de Dios es? Se ha traducido, manipulado y transmitido a través de susurros chinos hasta que todo se ha hecho totalmente incorrecto.

Nosotros los seres humanos se enfrentan a este dilema sin embargo, siguen tratando. Como Jesús lo dijo con razón, que era «un» hijo de Dios en lugar de «el» hijo de dios … Hace que su estómago no flip que, para pensar cómo toda una religión puede estar pivotando en un pronombre simple?
¿Qué, pues, es lo que utilizamos para llegar a esos momentos de iluminación si no es la palabra? O es simplemente la forma en que la usamos?

En lugar de estipular una lista de reglas, tal vez la mejor manera de desencadenar o viaje por la mente y la tierra que nadar en la hermosa abismo del Ahora es el uso de parábola, frases meditativas que simplifican la lengua, o simplemente no hablan en absoluto.

«Cuando el mundo conoce la belleza como belleza, surge la fealdad Cuando se sabe lo bueno como bueno, malo surge» La contradicción es la esencia de la vida «Rendimiento y permanecer toda Bend y permanecer recta será baja y se llenan esté desgastado y convertirse renovada tienen poco y lo recibir tienen mucho y ser confundido «El Tao de Lao Tzu expone es tanto que ver con el vacío, ya que tiene que ver con los opuestos.

El Tao parece que sentarse en el corazón de todos los opuestos; donde la brecha entre las respiraciones espera, donde entra en juego el agotamiento y uno se da por vencido, sólo entonces vendrá el alivio y la ayuda … tal vez incluso alegría.

Viajar y permanecer humilde y sin pretensiones nos mantendrá cerca de la clara brutalidad de la vida, sólo entonces para descubrir que es increíblemente amable y la crianza. Ego y la palabra quieren congelar cosas, ponerlas en espera y acabar con ellas por todas partes con las reglas.

La naturaleza, el Tao y el Divino (tal vez una y la misma) parece que si nada más ser entendida a través de la impermanencia. Dios está siempre presente tramposo, amorosamente nos antagonizar con los movimientos como un gato jugando con un ratón aturdido.

Parece sin embargo el viaje dura sólo aparece cruel porque nos olvidamos de nuestras raíces. Somos a la vez el gato y el ratón, la alfombra debajo de ellos y el aire en medio de ellos también.

No hay distinción. Es por esto que podemos manifestar lo que queremos de la vida una vez que se disuelven los límites de la mente. «Aquellos que siguen la virtud son de virtud Los que siguen a la pérdida son con la pérdida de»We Are One».

Los que alcanza la unidad desde la antigüedad. El cielo alcanzado la unidad y por lo tanto la claridad La unicidad tierra alcanzado y por lo tanto la tranquilidad Los dioses alcanzado la unidad y por lo tanto la divinidad El valle unicidad alcanzado y por lo tanto la abundancia de la miríada de cosas alcanzan la unidad y por lo tanto la vida los gobernantes alcanzaron la unidad y se convirtió en el estándar para el mundo todos ellos salieron de la unidad «el Bodhisattva entiende que es simplemente su intención y la curación de las vibraciones que pueden ayudar a los demás cuando están sufriendo . Jesús y la frase ‘muere por nuestros pecados’ con frecuencia me ha desconcertado hasta que me di cuenta de que, aparte del cristianismo, Jesús era un Bodhisattva.

Él limpió todo un pueblo y periodo través de perdonar a aquellos que lo estaban torturando. Lo que un logro! Hay grados de iluminación, pero la más alta hace verdaderamente parece ser dar y compasión por los demás.

El efecto del Bodhisattva tiene es construir un mundo para que otros puedan disfrutar y construir sobre su vez. ‘El cielo alcanzar la unidad y por lo tanto la claridad’ … en nuestro período de la historia, claramente más que un atisbo de la imagen más grande, los antiguos han dado forma por nosotros.

En un nivel rudimentario que podría hacer una lista de las formas en que la religión nos ha perjudicado. Pero como el Tzu afirma en la sabiduría anterior; sin uno no tendríamos otra. Tal vez los beneficios de los profetas, los individuos y las supuestas nadies son en gran parte no se ve todavía a fondo y profusamente allí, ayudando a explorar todos los rincones de la existencia.

Sin embargo, una cosa que el Tao afirma es – «No deseo ser brillante como el jade ser aburrido como rocas» tener compasión por todos «El Tao es la maravilla de todas las cosas El tesoro de la clase persona, la protección de la persona desagradable» .

El persona poco amable no es alguien de temer a menos que se los ve en sí mismo – han de ser amado y apreciado. No porque te enseñan algo, sino porque están sufriendo y necesitan protección. La maravilla de todas las cosas es el culto y la apreciación de las dos caras de la moneda.
Los matones han sido intimidados, los injustos y hambriento de poder no son algunos sabuesos cara inferior, vampiros hambrientos que intentan engañar y os consumirá.
Ellos también son humanos, y que los vean como cualquier otra cosa es olvidar nuestra propia humanidad. «El Tao es la maravilla de todas las cosas» Pequeño es poderoso «Nada en el mundo es más suave o más débil que el agua embargo, nada es mejor para superar el duro y fuerte Esto se debe a que nada puede reemplazarlo».
La mayor creencia de que probablemente podemos esperar mantenga a lo largo de nuestras vidas, es la creencia de que, a pesar de que son bastante insignificantes y no deben dejarse engañar en conseguir demasiado grande para nuestras botas, el «más suave» que estamos (más suave, más amable, más rendimiento y líquidos), más influencia que puede tener en el largo plazo.
La gente a menudo están tan atrapados en el intento de hacer una diferencia, se olvidan de que una obra se inicia con tiempos de vida de las bondades más pequeños de la vida diaria. Ni siquiera bondades, pero haciendo las cosas bien y se mantiene fiel a esa voz interior que ve todo y sabe cuando vamos en contra de nosotros mismos o hacer la vista gorda. Al abrir los ojos son miles de oportunidades para hacer una diferencia a través de nuestros días. Hacer caso de ellos es el verdadero crimen. «Los sabios no se acumulan Cuanto más que ayudar a otros, más que poseen Cuanto más que le dan a los demás, más ganan»

Lea más en: http://fractalenlightenment.com/34999/spirituality/lao-tzu-and-the-wisdom-of-the-tao-te-ching

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julio 4, 2016 By : Category : Biblioteca Espacio Cuantico Tao The Ching Tags:, , , , , , , , , , , , , , , , , ,
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Cómo restablecer la circulación y el metabolismo para todo el dia con este sencillo truco de reflexologia.

Cómo restablecer la circulación y el metabolismo para todo el dia con este sencillo truco de reflexologia.
Muchas culturas han visto la importancia de los pies y se han desarrollado y perfeccionado la manera de garantizar que se mantienen sanos.

 Mientras que el autocuidado es definitivamente una gran razón para un masaje en los pies, en muchas culturas, reflexología podal es un régimen regular de la salud que se utiliza para todo el cuerpo

La reflexología Es descrito como la aplicación de una presión adecuada a los puntos y áreas específicas de los pies, las manos o las orejas.

Reflexólogos consideran que estas áreas y puntos reflejos corresponden a diferentes órganos del cuerpo y sistemas en el cuerpo, y presionando les ofrece un efecto beneficioso en estas áreas, así como la salud general de la persona. a través de Universidad de Minnesota

Un estudio hecho disponible a través de la Biblioteca Nacional de Medicina de los Estados Unidos encontró que la auto reflexología puede ser una intervención de enfermería eficaz en la reducción de la percepción del estrés y la fatiga y mejorar la circulación sanguínea.

La reflexología también se dice que:

– Estimula los músculos y los nervios
– Disminuir la rigidez
– Estimular el sistema linfático
– Ayuda a disminuir la presión arterial
– Mejorar la inmunidad
– Aumenta el metabolismo
– Alivia dolores de cabeza y migrañas
– Alivia el dolor
– Normaliza las funciones corporales
– Conduce a un mejor sueño

Para activar la circulación, lo mejor es dirigirse a órganos como el corazón, pulmones, glándulas paratiroides, las glándulas suprarrenales, los riñones, los uréteres y la vejiga.

Empezar por lavar los pies con agua tibia.
Secar con una toalla limpia y sentarse cómodamente.
Cruce la pierna izquierda a la pierna derecha, descansando el tobillo izquierdo en su rodilla derecha.
Coloque la toalla debajo de su tobillo para evitar que se manche la ropa.
A continuación, mezclar 1-2 gotas de lavanda, menta, eucalipto, o aceite esencial de árbol de té con una cucharada de aceite de coco.
Se calienta la mezcla con las manos y empezar a aplicarlo a su pie.
Comience por el roce de su pie en movimientos suaves, largos desde los tobillos hasta los pies durante unos minutos.
A continuación, apretar, tirar y girar cada dedo del pie uno a la vez, al pasar de la articulación de la punta del dedo del pie y el más grande al más pequeño.
Utilizando ambos pulgares, masajear la planta de su pie, aplicando una presión firme durante unos segundos a cada punto.

Use la tabla para guiar las manos a los puntos problemáticos.
talones de masaje, los tobillos y las zonas de Aquiles.
No se olvide de dar masajes a las puntas de los pies también!
Una vez hecho esto, ponerse un calcetín limpio y repetir estos pasos en el otro pie.
Los expertos recomiendan que se da un masaje en los pies todas las noches para los mejores resultados. También se puede repetir a primera hora de la mañana o en cualquier momento que tenga las manos o pies fríos.

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La acupuntura alivia la tos crónica en adultos y niños

La acupuntura y puntos de acupuntura con yeso a base de hierbas aumenta los resultados en los pacientes con tos crónica.

En una investigación controlada, la acupuntura superó la terapia con medicamentos para el tratamiento de la tos crónica después de la fase aguda de una infección respiratoria. Otra investigación determina los puntos de acupuntura terapia de yeso a base de hierbas eficaz para mejorar los resultados del paciente para los niños con tos crónica. En un enfoque integral para la atención al paciente, la terapia del punto de acupuntura de yeso a base de hierbas mejora los resultados del paciente para los niños que reciben terapia de medicamentos estándar.

 
ST36 (Zusanli)
Localización de ST36 (Zusanli)

st36-point

Una investigación de Li y Shi encuentra acupuntura más eficaz para el tratamiento de la tos crónica de la terapia con medicamentos. Li Shi y llevaron a cabo su ensayo controlado en Tangshan (China). Los expertos evaluaron la eficacia de la acupuntura en comparación con metoxifenamina, un broncodilatador que es un agente β-simpaticomiméticos. Los puntos de acupuntura ensayados se limitan a los canales de acupuntura Estómago-Yangming pulmón-Taiyin y. Los resultados tabulados, la acupuntura producen significativamente mayores resultados en los pacientes. Como resultado, los investigadores concluyen que la acupuntura es más eficaz para el tratamiento de la tos crónica post-infeccioso que metoxifenamina. La acupuntura produjo una tasa efectiva de tratamiento total de 90% y la terapia de drogas produjo una tasa efectiva de tratamiento total de 80%.

El ensayo clínico investigó la tos crónica en humanos que fue causado inicialmente por una fase aguda de una infección respiratoria. Los síntomas crónicos incluyen tos seca, irritación de la garganta, la flema blanca escasa o ninguna flema, etc. tratamientos biomédicos incluyen antitusivos, antihistamínicos, descongestivos y medicamentos antibióticos. Según la teoría de la Medicina Tradicional China (MTC), una tos post-infecciosa es persistente en el ámbito de Wan Ke (tos persistente) o Jiu Ke (tos prolongada).

principios de tratamiento de la tos crónica TCM menudo se centran en expulsar el viento y el dragado de los pulmones, que dependen de las diferenciaciones de patrones de diagnóstico diferencial. Mientras expulsar el viento suena arcaica o no científica a la mente occidental, es simplemente otro léxico que describe eventos biofísicas específicas. Como un ejemplo, la sudoración (Han Fa) técnica es una de las modalidades de viento de expulsar. Según la MTC, usando técnicas de acupuntura o las hierbas medicinales diaforético expulsa viento para liberar influencias patógenas. La expulsión de viento es semánticamente externa a la terminología biomédica convencional sin embargo, se refiere a los procesos biomedically definibles. Los principios de la expulsión de viento se correlacionan con los fenómenos biomédicos específicos y cuantificables. Lo mismo es cierto para el dragado de los pulmones, que a menudo se refiere a la limpieza de las toxinas y la flema de las vías respiratorias.

Li Shi y eligieron un conjunto protocolizado de los puntos de acupuntura para la investigación basada en los Pulmones-Taiyin y principios de los canales de estómago-Yangming. Señalan que, en la medicina tradicional china, la acupuntura en estos canales beneficia a los órganos pulmón y estómago. Citando la investigación de Duan, Zhou, y Gao, añaden que la teoría de pulmón de estómago postula Ju Yu Wei, Guan Yu Fei (acumulación en el estómago reúne en los pulmones).

Se compararon tres grupos de tratamiento. Noventa pacientes se dividieron aleatoriamente en los tres grupos. 1 grupo de tratamiento recibió acupuntura en tanto Pulmón-Taiyin y puntos de acupuntura del canal de estómago-Yang. Grupo de tratamiento 2 recibieron acupuntura en los puntos de acupuntura de pulmón-Táiyin y el grupo 3 recibió tratamiento la terapia con medicamentos (cápsulas metoxifenamina). El grupo tratado con Pulmón-Taiyin y puntos de acupuntura del canal de estómago-Yang tenía una tasa de efectividad total del 90%. Usando solamente los puntos de acupuntura de pulmón-Táiyin produjeron una tasa efectiva total del 83,3%. La terapia con fármacos produjo una tasa de efectividad total del 80%. Los puntos de acupuntura primarias seleccionadas para el grupo de tratamiento 1 fueron los siguientes:

Yuji (LU10)
Chize (LU5)
Kongzui (LU6)
Lieque (LU7)
Tianshu (ST25)
Zusanli (ST36)
Fenglong (ST40)
Después de la desinfección estándar, se insertó una aguja de 40 mm X filiformes 0,30 mm en cada punto de acupuntura, y se aplicó la técnica de la manipulación de ping Xie Ping Bu. A la llegada de una respuesta deqi, se dejó la aguja en posición para un tiempo de retención de la aguja de 30 minutos. Una sesión de acupuntura 30 minutos se llevó a cabo por día. Todo el curso del tratamiento consta de 10 sesiones. Los puntos de acupuntura primarias seleccionadas para el grupo de tratamiento 2 fueron los siguientes:

Yuji (LU10)
Xiabai (LU4)
Zhongfu (LU1)
Chize (LU5)
Kongzui (LU6)
Lieque (LU7)
Los puntos de acupuntura Zhongfu, Chize, Kongzui, Taiyuan y Yuji se encuentran a lo largo del meridiano del pulmón. De acuerdo con los principios de la medicina tradicional china, la acupuntura administrar a estos puntos de acupuntura mejora la circulación de la sangre, se cura la tos y el asma, y mejora la salud de los pulmones (Xu, 2007). los puntos de acupuntura con agujas de firmas a lo largo del meridiano del estómago son Tianshu, Zusanli, y Fenglong. El protocolo de la acupuntura para el grupo de tratamiento 2 fue idéntico al grupo de tratamiento 1. Una sesión de acupuntura 30 minutos se llevó a cabo por día. Todo el curso del tratamiento consta de 10 sesiones. cápsulas metoxifenamina para grupo de tratamiento 3 se toman por vía oral, 3 veces por día, 2 cápsulas cada vez, durante 10 días consecutivos.

síntomas de la tos de los pacientes se obtuvieron antes y después del tratamiento de acuerdo con el diagnóstico de la tos y Guías de tratamiento de 2009. Una puntuación de 0 – 3 se le dio a los pacientes en función de la gravedad de los síntomas de la tos. La tasa efectiva de tratamiento después del tratamiento completo se calculó sobre la base de los cambios en la puntuación antes y después de los tratamientos. La eficacia del tratamiento para cada paciente se clasificó en 4 niveles:

Recuperación: No hay síntomas de la tos. Tratamiento tasa efectiva ≥95%.
Significativamente eficaz: Muy pocos síntomas de la tos. tasa efectiva de trato entre 70% – 90%.
Eficaz: Una mejoría significativa en los síntomas. tasa efectiva de trato entre 30% – 69%.
Ineficaz: No hay mejoría en los síntomas. Tratamiento tasa efectiva ≤30%.
Sobre la base de los datos clínicos de Li y Shi de estudio, la acupuntura sobre la base de la teoría de pulmón de estómago produce excelentes resultados de los pacientes en el tratamiento de la tos post-infecciosa. Además, la acupuntura superó a la terapia con medicamentos. Sobre la base de los principios de la medicina tradicional china, los investigadores señalan que la teoría de pulmón de estómago no tiene como objetivo la tos como un síntoma aislado, sino que promueve la salud general del cuerpo para lograr la eficacia clínica.

 

puntos de pulmón a mano Táiyin

 

En otro estudio relacionado, los investigadores Chen et al. del Hospital Central de Chancheng (Foshan, China) encontrar los puntos de acupuntura y Yongquan Feishu útiles en el tratamiento de la tos pediátrica junto con la terapia de medicamentos estándar. En esta investigación, Chen et al. explorado la eficacia de la aplicación del yeso antitusivo Yuan Hong Wai tanto Yongquan y Feishu. Ellos encontraron que la acupuntura en ambos puntos de acupuntura produce mejores resultados en los pacientes que sólo en Feishu. La tos pediátrica examinado en este estudio es una enfermedad común equivalente a la bronquitis. De acuerdo con los principios de la medicina tradicional china, la tos infantil surge debido al funcionamiento de los pulmones afectados, ya sea por influencias externas perniciosas o la disfunción de órganos internos.

Yuan Hong Wai yesos antitusivos son un método de tratamiento experimental en la medicina tradicional china que muestra la variación eficacias de tratamiento cuando se aplica en diferentes puntos de acupuntura. El método de tratamiento de yeso antitusivo combina los efectos medicinales de la medicina tradicional china, los puntos de acupuntura y meridianos. Su objetivo es estimular puntos de acupuntura y mejora el qi y la circulación sanguínea. Tras la aplicación externa, los componentes medicinales TCM en el yeso son absorbidos por la piel y posteriormente entregados a los tejidos del cuerpo afectadas, el tratamiento eficaz de las enfermedades mediante la restauración de la función normal del órgano. La acción de este método de tratamiento se incluye en el «tratamiento externo de enfermedad interna» concepto de tratamiento de la medicina tradicional china.

Otros dos estudios también han investigado Yuan Hong Wai yesos antitusivos y su efecto sobre la tos en los niños. Zhang aplica emplastos en el punto de acupuntura Yongquan combinado con una inyección del punto de acupuntura. Yu et al. yesos aplica sobre el punto de acupuntura Yongquan así. En ambos estudios se lograron resultados en los pacientes positivos significativos. En el Chen et al. estudio, los pacientes que recibieron el chapista Yuan Hong Wai en Feishu y Yongquan reportaron una tasa efectiva de tratamiento total de 92%. Los pacientes que recibieron el yeso Yuan Hong Wai sólo en Feishu reportaron un tratamiento tasa de efectividad total del 81%.

El estudio de yeso Yuan Hong Wai implicó un tamaño de muestra de 400 pacientes con tos, de edades entre 1 – 7 años. Ellos fueron divididos aleatoriamente en dos grupos iguales: grupo de tratamiento de dos puntos de acupuntura, los grupos de tratamiento de acupuntura sola. Ambos grupos recibieron antibióticos y otros medicamentos convencionales para la tos, flema y el asma. Ambos grupos recibieron luego la aplicación de yeso antitusivo Yuan Hong Wai en los siguientes puntos de acupuntura. Para el grupo de dos puntos de acupuntura:

Feishu (BL13)
Yongquan (KD1)
Para el grupo de acupuntura sola:

Feishu (BL13)
Ambos grupos siguieron el mismo protocolo de tratamiento. Para cada punto de acupuntura, el área alrededor del punto de acupuntura se limpió con una toalla caliente y húmeda. A continuación, se retiró la película protectora en el yeso. a continuación, el yeso se adhiere al punto de acupuntura con firmeza. Si es necesario, un emplasto medicinal adicional se utiliza para fijar y asegurar el yeso. Un nuevo yeso estaba recién aplicado una vez al día, durante 4 – 6 horas cada vez, durante 3 días consecutivos. El protocolo combinado de terapia con medicamentos con la terapia de yeso es parte de un enfoque de medicina integral a la atención. Los investigadores estudiaron los yesos para determinar las modalidades de tratamiento no invasivas adicionales que mejoran los resultados del paciente para los niños que recibieron la atención estándar. La eficacia del tratamiento se clasificó en 3 niveles:

Recuperación: No hay tos. No hay señales de sibilancias en seco o en phlegmy estetoscopia.
Mejora: Tos mitigado. ruido respiratorio clara. Disminución de la flema.
Ineficaz: no se ha mejorado la tos o síntomas empeorado.
Chen et al. la conclusión de que la aplicación de doble punto de acupuntura es superior a la aplicación del punto de acupuntura sola del yeso. Como resultado, Chen et al. recomendar oficialmente el protocolo de doble punto de acupuntura. Además, Chen et al. recomendar más investigación sobre otros puntos de acupuntura posibles que pueden aumentar los resultados positivos de pacientes para los niños que recibieron la terapia de yeso a base de hierbas.

Los estudios antes mencionados indican que la acupuntura y la terapia del punto de acupuntura de yeso son eficaces. La terapia de yeso mejora resultados de la atención estándar. La acupuntura superó a la terapia con medicamentos. En general, los investigadores encuentran que la medicina tradicional china se acerca a los pacientes beneficiosos para el cuidado de pacientes con enfermedades crónicas relacionadas con la tos.

 

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Mitos y conceptos erróneos sobre el tratamiento de reflexología

 

Mitos y conceptos erróneos sobre el tratamiento de reflexología
tratamiento de reflexología es una práctica de la medicina alternativa, donde se identifican ciertas áreas y aplicando presión en esos puntos pueden dar alivio del dolor, aumentar la circulación, reducir la tensión y proporcionar un flujo de energía interna equilibrada. El tratamiento se basa en la premisa de que ciertas zonas de los pies están vinculados con los órganos y glándulas del sistema en todo el cuerpo.

Gráfico de la reflexología del pie:

2

Reflexólogos dividen todo el cuerpo en dos partes; El pie izquierdo representa parte izquierda del cuerpo mientras que el pie derecho representa la parte derecha del cuerpo. Reflexólogos son capaces de determinar de antemano el punto de presión para medir la fuente del dolor, que aqueja al paciente.

Gráfico de reflexología podal

El escepticismo de reflexología:

Dado que la reflexología no se basa en la ciencia moderna y que está desprovisto de cualquier droga sintéticas o máquinas por lo que no viene con la idea reconfortante de un alivio inmediato por lo que muchas personas son sospechosas de los innumerables beneficios de la reflexología. Si hacemos intentos de familiarizarnos con los aspectos positivos y negativos de la reflexología y educarnos sobre el tratamiento de reflexología y que todo se beneficiaría del tratamiento y que todos deben permanecer lejos entonces nos haría a nosotros mismos un mundo de bien.

El escepticismo de reflexología

1

Mito 1: La reflexología es difíci, duele:

Reflexología sólo puede sanar cuando no hay comunicación entre el paciente y el terapeuta. Si usted no deja saber a su terapeuta acerca de su umbral de dolor el terapeuta no sera sensible y no podra modular para no hacele daño. La reflexología china antigua nos hizo creer que la reflexología puede infligir dolor y esa es la única manera de curar. Pero las prácticas modernas ha disipado el mito,la ciencia nos ha permitido creer que la relajación ayuda a sanar y a creer.

La reflexología es difícil, duele

2

Mito 2: La reflexología trata las enfermedades:

Reflexología o moderna medicina no puede curar si usted no cree que se puede curar. Al erradicar el estrés y girando el cuerpo en un estado profundo de relajación y la homeostasis, la reflexología recrea el ambiente en el cuerpo desde el que puede curarse de la enfermedad. Su cuerpo tiene la propensión a curarse a sí mismo y la reflexología le da la oportunidad de relajarse y recuperarse y reponerse.

3

Mito 3: Reflexología sólo masajes su pie:

La reflexología tiene la intención de hacer sentir muy bien, pero hay más que eso. reflexología beneficios más allá de lo que consideramos como la relajación normal. Masaje influye en la anatomía que incluye el esqueleto, músculos, ligamentos, tendones y vigorizante por esos tejidos por la estimulación profunda induce la relajación de la mente no hay que olvidar la fisiología también. Así equiparar la reflexología con un masaje de pies es pura blasfemia.

Reflexología masajes sólo el pie

4

Mito 4: La reflexología puede diagnosticar mi enfermedad:

La reflexología no puede diagnosticar su enfermedad, sin duda, pero puede traer su cuerpo a un estado de sanación para que su cuerpo comienza a recuperarse.

5

Mito 5: La reflexología es la última moda:

La reflexología no es la última moda las raíces están inmersos en la antigua India, Egipto y China. En 1913 un consultor hospital americano, el Dr. William Fitzgerald descubrió que hay zonas reflejas en los pies que están vinculados a las áreas del cuerpo o de los órganos del cuerpo. En la década de 1930, un fisioterapeuta trabajó en la noción misma y su método denominado «reflexología».

La reflexología es la última moda.

6

Mito 6: Los beneficios de la reflexología se limita a los pies

La reflexología puede ser llevada en la cara, las manos y hasta las orejas. A pesar de reflexología podal es el más popular, pero la mano de reflexología se puede enseñar a los pacientes para que puedan practicar lo mismo en casa como parte de su tratamiento de reflexología.

7

Mito 7: La reflexología es no pacientes jóvenes, que no será capaz de tomar:

La reflexología es adecuado para los bebés recién nacidos y también las personas mayores también. Su edad y salud estarían todos en virtud de escáner cuando usted estaría siendo sometido a tratamiento. El terapeuta le daría sólo la cantidad de presión a medida que son capaces de tomar y no excederá más allá de eso.

La reflexología para todas las edades

Siglos antes de que el hombre descubrió una energía curativa, que viajó en el cuerpo en las vías especiales. Esta fuerza especial puede ser llamada fuerza vital o energía vital que se puede sentir tocando en 800 puntos en el cuerpo. La filosofía antigua como la reflexología de pies chino perpetra que un cuerpo sano es un equilibrio perfecto de armonía dentro del cuerpo. 

 

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La acupuntura para tratar desordenes de ansiedad

 

De acuerdo con el  Instituto Nacional de la Salud, «Los trastornos de ansiedad son la enfermedad mental más común en los EE.UU., que afecta a 40 millones de adultos en los Estados Unidos mayores de 18 años.» Además, de acuerdo con la misma fuente, las mujeres son el 60% más propensos a experimentar la ansiedad y la edad media de aparición de un trastorno de ansiedad es la edad 11. Sin embargo, sólo el 42,2% de las personas con ansiedad buscan cualquier tipo de tratamiento, y de que sólo el 33,8% están recibiendo tratamiento mínimamente adecuado. El quitará la ansiedad es que es algo que todos experimentamos en algún nivel y no estamos haciendo lo suficiente para tratarla.

La ansiedad puede ser causada por muchos factores. A partir de un evento específico, como el próximo examen, a una conformación incómodo con un ser querido, a un trauma más grave, la ansiedad tiene muchas raíces. Aunque las raíces de la ansiedad varían de persona a persona y deben ser identificadas y tratadas, la ansiedad necesita que uno experimenta al ser administrado. A continuación se presentan algunas de las respuestas corporales de ansiedad:

Los síntomas físicos tales como un ritmo cardíaco irregular.
Los síntomas cognitivos, que pueden causar pensamientos negativos.
Los síntomas de comportamiento, que pueden incluir agresividad inusual o inquietud.
Los síntomas emocionales, tales como el miedo.
La acupuntura puede ser una buena manera de tratar la ansiedad. De acuerdo con la psicología central, «En una revisión exhaustiva de la literatura que aparece en una edición reciente del SNC Neurociencia y Terapéutica, se demostró que la acupuntura es comparable a la terapia cognitivo-conductual (TCC), que los psicólogos utilizan comúnmente para tratar la ansiedad (Errington-Evans, 2011). Otro estudio publicado en la Revista de Endocrinología de marzo de 2013 en descubierto las hormonas del estrés fueron más bajos en las ratas después de recibir la acupuntura eléctrica (Eshkevari, Permaul y Mulroney, 2013). «La ciencia está de acuerdo claramente que la acupuntura es una forma más adecuada para ayudar a manejar la ansiedad.

Para entender cómo la acupuntura ayuda a aliviar la ansiedad es entender los pensamientos detrás de la Medicina Tradicional China (MTC). TCM cree en una fuerza llamada QI que regula la salud general del cuerpo. QI, como la sangre, se mueve a través del cuerpo a través de vías llamadas meridianos. Cuando los factores como el estrés o cambios en el entorno interrumpen el flujo de Qi, problemas de salud siguen, de acuerdo con la Universidad de Miami Health System. Cuando un acupunturista inserta agujas en un punto específico en el cuerpo, el equilibrio se restaura en el QI y la salud general del cuerpo, de la Universidad de Medicina de Chicago estados. Esto puede parecer difícil de entender, pero si tenemos en cuenta que QI es más que otra forma de describir las reacciones químicas que tienen lugar en el cuerpo, tiene más sentido.

Las agujas de acupuntura pueden afectar de reacciones químicas del organismo. Por ejemplo, agujas colocadas en el punto de acupuntura correcta puede hacer que el sistema nervioso para producir productos químicos analgésicos. También se puede poner en marcha proceso de curación natural del cuerpo o estimular la parte del cerebro que controla las emociones, incluyendo la ansiedad, según el Dr. Daniel Hsu, un doctor de la acupuntura y la medicina oriental. Específicamente se refiere a cómo la acupuntura ayuda con la ansiedad, los investigadores de la Universidad de Georgetown dirigidos por Eshkevari utilizan los estudios de laboratorio para demostrar que la acupuntura reduce la producción del cuerpo de hormonas de estrés.

Un estudio, publicado en línea en la revista Journal of acupuntura y Meridian Estudios mostraron que los participantes que se sometieron a la acupuntura para la ansiedad vieron mejoras después de sólo una sesión de 20 minutos. Esto significa que después de sólo una sesión, los pacientes pueden sentir alivio de su ansiedad, y porque la acupuntura altera el equilibrio químico en el cerebro, lo que hace que el paciente se sienta mejor, puede significar que se necesita menos medicación. A medida que los productos químicos en el cerebro se alteran, la medicación, lo que hace lo mismo, ya no se puede tener un papel que desempeñar.

Es importante tener en cuenta que cualquier sesión de acupuntura viene con efectos secundarios generales, normales. Ellos incluyen moretones menor y mareos, ambos de los cuales son mínimos en comparación con los fármacos de psicoterapia, que pueden tener efectos secundarios más graves. En este sentido, la acupuntura es mucho más seguro para el tratamiento de la ansiedad. Además, a diferencia de los fármacos que pueden conducir a la dependencia, la acupuntura no es probable que tenga el mismo efecto adictivo.

Cuando se trata de probar la acupuntura para la ansiedad, no tienes nada que perder. Con un acupunturista con licencia, los riesgos son casi inexistentes y se ven compensados por los beneficios potenciales. Después de unas pocas sesiones, es posible que incluso se encuentra durmiendo mejor y disfrutar de otros beneficios para la salud. Si ya está en tratamiento para la ansiedad, la acupuntura puede hacer una buena adición a su régimen. Si funciona, se puede hablar con su médico acerca de limitar o reducir la medicación. Es una situación ganar-ganar para su salud. Incluso tratando un tratamiento le hará sentirse mejor, ya que está tomando medidas para aliviar la ansiedad en lugar de preocuparse y el aumento de su nivel de ansiedad.

Al igual que muchos diagnósticos médicos, no siempre hay una sola solución para todos. Dependiendo de la persona y el diagnóstico individual, el tratamiento puede variar. Para algunas personas, la acupuntura por sí sola puede trabajar. Para otros, una combinación de terapia, medicamentos, y la acupuntura puede ser mejor. Consulte con su médico antes de iniciar cualquier tratamiento y discutir un plan de tratamiento que funcione para usted.

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La integración de la terapia craneosacral y los meridianos

Este artículo presenta una integración de la biodinámica craneosacral La terapia y la medicina china. Se trata de un estudio en curso. Disfruta!

 

1

Fuente: Por el Dr. Arthur Akhmetsafin, M. D. (Departamento de Neurología y Medicina Tradicional de Pavlov`s la Universidad Estatal de San Petersburgo)

«… Debemos señalar algunos rasgos comunes de la» concepción craneosacral «y la medicina china. Entre todos los sistemas del cuerpo a funcionar un análogo evidente del sistema craneosacral es el denominado «gobernar buque», o Du Mai (督脉), uno de los más importantes «vasos pulsantes» en el sistema de «Ocho vasos extraordinarios» – Ba Qi Mai (八 奇 脉), y, en particular, se trata de «Mar de Yang» – aquí la energía de «meridianos Yang Seis» – Liu Yang Jing (六 陽 經) está unida. Acupunturistas a menudo no tienen en cuenta que en realidad no seis, sino doce meridianos Yang se unen aquí (porque están emparejados). Se sabe que en cada lado del cuerpo hay 12 meridianos (seis Ying y seis meridianos Yang), es decir, en general, hay 24 meridianos, Er Shi Si Jing (二十 四 經).

El lugar donde se unen la «energía» de la izquierda y el lado derecho se encuentra en la zona de la sutura entre los huesos maxilar anterior y por debajo de los incisivos tabique nasal (sutura intermaxillaris)

2

GV26-Renzhong-puntos de acupuntura

Este punto de encuentro izquierda-derecha del cuerpo en el punto de acupuntura GV-26, punto del meridiano de Dumai extraordinario fin, corresponde a la sutura central de la mandíbula superior, llamada «intermaxillaris sutura».

Parece ser razonable añadir esta encuesta a los materiales dedicados a la terapia craneosacral (14), y como veremos más adelante esto está relacionado no sólo con la historia del problema o la cuestión de la prioridad, sino también a otras causas. Sin desmerecer los méritos de WGSutherland tenemos que mencionar siglos – la experiencia de la medicina china antigua en el área de técnica llamada hasta ahora Xi Sui Jing (洗髓經) – ‘Tratado de lavado del cerebro’ (según el nombre de la principal tratado que describe esta técnica), o Jin Gang, Xi Sui Jing (金剛 洗髓經), – ‘Diamond Xi Sui Jing «(por analogía con Buddhish’ Diamond Sutra ‘).

Aunque el objetivo final de estas tecnologías fue la obtención de la «iluminación religiosa ‘,’ larga vida ‘- Chang Sheng (長生), e incluso’ inmortalidad ‘- Bu Si (不死), Xi Sui Jing también fue utilizado para fines más prosaicos: mejora de la salud , el aumento de la vitalidad y el acondicionamiento del cuerpo.

Hasta hace poco, este sistema se creía que era un secreto, y los textos que describen la esencia de las técnicas vienen a nada más que una información general. Están escritas en forma de un breve resumen, y su contenido es vaga y sin los colaboradores competentes. seguidores contemporáneos de este sistema afirman que, hasta ahora, una lección dada por un experto de la técnica de ‘lavado de cerebro’ puede costar una suma impresionante de dinero, con la condición de una prohibición de la transmisión del conocimiento.

Junto con Xi Sui Jing (洗髓經) existen otras técnicas similares, tales como Yi Jin Jing (易筋經), también llamada así según el nombre de la obra principal sobre este tema » Tratado sobre el cambio de los tendones (y los músculos) ‘, Liu Zi Jue (六字 訣) -‘ Incantation por Seis personajes ‘(arte de conducir canciones cantadas a través de los órganos y meridianos tensos), Chi Shui Zhu Xuan (赤水 玄 珠)’ ‘secreto perla de aguas rojas’ y otros. En la China contemporánea, todas estas técnicas se agrupan de una manera u otra en el término de Qi Gong (氣功) – traducido literalmente como «trabajo (con) la energía ‘, y se utilizan principalmente con fines sanitarios y curativos, aunque en otros tiempos eran utilizado a veces para los fines exactamente opuestos (8).

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acupuntura-meridianos

«Sin desmerecer los méritos de WGSutherland tenemos que mencionar los siglos – la práctica antigua en la medicina china llamada Xi Sui Jing (洗髓經) ‘El lavado del cerebro’, utilizado para la iluminación espiritual, mejorar la salud, aumentar la vitalidad, y el acondicionamiento del cuerpo. «

Sin embargo, en la clasificación de la ciencia médica china Zhong Yi Xue (中 醫學) los ‘Cinco métodos’, de acuerdo con los textos de Emperador Amarillo Huang Di Nei Jing (黄帝内經), todas estas técnicas tienen que ser referido a los métodos llamados Dao Un Yin Qiao (導引 按 蹻), traducido literalmente como «canalizar y tenso, a la prensa y al Extiende ‘. Este es uno de los ‘Cinco métodos’ de la medicina china (2), junto con Du Yao (毒 樂) – el tratamiento por los métodos de ‘venenos y medicamentos’ (farmacoterapia y toxicología), Jiu Bing (灸 炳) el uso de ‘ humeantes (hierba) y la cauterización ‘(thermogenotherapy), Shi Bian (砭 石) – el tratamiento por «piedra (astillas)’ (mineralopuncture), y Jiu Zhen (九 鍼) – ‘a la perforación por nueve agujas (metálicos)’ (acupuntura). Estos métodos pueden ser aplicados para la curación de la gente común (como lo fueron en consecuencia en relación con los elementos de madera, fuego, tierra y metal), así como en los propios médicos – para apoyar el efecto de dichos métodos y mantener su propia salud que se utiliza el método de Dao Yin Un Qiao (elemento agua – ‘riñones’ – Yin más alta posible en el sistema de la «Cinco Elementos»). Es por ello que, como se cree de forma convencional, la transmisión de esos conocimientos fue posible sólo de una mano a otra parte y por lo tanto, no podía ser destinado a un uso común.

 

nueve needlesJiu Zhen Terapia, (九 鍼) ‘punción por nueve agujas metálicas ()’ se utilizó en la dinastía Han (206 aC-220 dC).

En este sentido, es interesante observar que el elemento Agua y la dirección a la -Bei Norte (北) se conectaron a la deidad proteger esta parte del mundo Xuan Wu (玄武) – ‘el guerrero misterioso’. Además de la conexión con el «misterioso», «guerra», y la dirección cardinal del Norte, como ya se ha mencionado, la dirección del Norte en el cuerpo está representado en la parte posterior, Bei (背), que es que se encuentran en el carácter chino ‘(es la parte inferior, «carne» 肉, es la parte superior,’ ‘北, es decir,’ Norte la parte del cuerpo dirigido hacia el Norte «, por lo tanto, el trono de emperador chino se orienta con respaldos Yang hacia el Norte ‘y la parte frontal- Yin volvió hacia el Sur) (5,6).

Además de eso, en el bestiario simbólico Xuan Wu es la tortuga Gui (龜) enroscada serpiente por Ella (蛇), donde la tortuga es la hembra, y la serpiente es de sexo masculino. El «órgano» conectado con el Norte, por lo tanto, en correlación con agua y Xuan Wu es ‘riñones’ Shen (腎), que es un órgano par (dos testículos, dos uréteres, dos riñones, dos glándulas suprarrenales) se correlaciona de forma natural con Yin (隂).

paleografía médico chino siempre señala la división de funciones de la izquierda (Yang) y el derecho (Yin) en el organismo. Y en cuanto a los órganos internos, Zang Fu (臓 腑), este tipo de «órganos» bilaterales son los riñones (y en menor medida, los pulmones). En contraste con los «órganos», Zang Fu, un lugar en el «sistema de meridianos ‘se encuentra por debajo de la nariz en la intersección de los meridianos, Shou Yang Ming, como veremos más adelante.

Volvamos a la doctrina de ‘lavado de cerebro’. La autoría del ‘Tratado de lavado del cerebro «se atribuye al famoso patriarca del budismo chino y al legendario fundador del estilo de artes marciales Shao Lin Si Quan Fa (少林寺 拳法)’ ‘Los Shao Lin Principios Monasterio de boxeo’, Pu Da Mo Ti, más a menudo llamado Bodhidharma (8). Uno encuentra muchas historias curiosas con este nombre [1]. Por otra parte, de acuerdo a algunas fuentes, Yue Fei, el legendario comandante de la Canción (宋) Época utiliza esta técnica para la preparación de sus subdivisiones especiales de combate.

Hay que señalar que la concepción inicial Da Mo sin duda se enfrentaron con la teoría existente de la «vida cultivando ‘Yang Sheng (養生) de los antiguos Taoists’alchemists, y desde luego en conflicto con la teoría arraigada de la función del cuerpo se indica en los textos del Emperador Amarillo Huang Di ‘(黄帝). Sin entrar demasiado profundo en las esferas de orientalismo y textual análisis de la paleografía médica y Taoist’Buddhist, debemos delinear las características principales de la tecnología de ‘lavado de cerebro’.

 

xisui_englFirstly, examinemos el término Xi Sui (figura 1). El carácter Xi (arriba) tiene ‘lavar, bañarse’ el significado. El carácter Sui (abajo) tiene el «cerebro, la médula ‘sentido y un significado» esencia «más amplio (comparar con la expresión rusa’ hasta la médula de los huesos de uno ‘)’ (5,6).

La composición gráfica del personaje Sui (ver a la izquierda) se forma alrededor de la cavidad del hueso (trabéculas, la cavidad del hueso largo, del cráneo) con el tejido blando » carne ‘en su interior (骨), nos referimos no sólo cerebro y el médula espinal, pero la médula ósea, también. En la terminología anatómica china hay personajes que tienen significados más específicos, por ejemplo Nao (脑) » cerebro ‘. Por lo tanto, Sui es una noción generalizada que significa que todo se encuentra en las cavidades de los huesos de la (sustancia esponjosa) más pequeño hasta el más grande (canal espinal y la cavidad craneal). Por eso, la combinación de palabras Xi Sui debe traducirse como «lavado» o «baño» el «cerebro» (y naturalmente «ósea») [2].

Ahora, teniendo en cuenta el tema inicial de la investigación, debemos señalar algunos rasgos comunes de la concepción ‘craneosacral’ (14) y la medicina china. Entre todos los sistemas del cuerpo a funcionar un análogo evidente del sistema craneosacral se llama así ‘vaso gobernador’, o Du Mai (督脉). En general, este es uno de los más importantes «buques pulsantes ‘en el sistema de’ Ocho vasos extraordinarios » Ba Qi Mai (八 奇 脉), y, en particular, se trata de ‘Mar de Yang’ ‘aquí la energía de ‘Seis Yang meridianos’ ‘Liu Yang Jing (六 陽 經) está unida. Acupunturistas a menudo no tienen en cuenta que en realidad no seis, sino doce meridianos Yang se unen aquí (porque están emparejados). Se sabe que en cada lado del cuerpo hay 12 meridianos (seis Ying y seis meridianos Yang), es decir, en general, hay 24 meridianos, Er Shi Si Jing (二十 四 經). El lugar donde se unen la «energía» de la izquierda y el lado derecho se encuentra en la zona de la sutura entre los huesos maxilar anterior y por debajo de los incisivos tabique nasal (intermaxillaris sutura) «(8,11).

Desde el punto de vista de la medicina china esta área se correlaciona con ‘la región media’ en ‘la zona de Heven’, en otras palabras, se trata de un ‘hombre en el Heven’. Este punto – y hay que señalar que en la medicina china no son puntos, pero «agujeros», Xue (穴) – se llama «orificio en el centro del hombre » Ren Zhong Xue (人中 穴). Aquí, la izquierda y la derecha se cruzan los meridianos ‘el Yang Luz (entre) la mano y el intestino grueso «[3]. El fenómeno antes mencionado de intersección está relacionado con la característica topográfica de este meridiano: este es el único meridiano que cruza al lado opuesto, y este cruce es justo debajo de la nariz en el punto indicado Ren Zhong Xue. La propiedad de reanimación de este punto se conoce, y es eficaz contra dolores de cabeza [4].

Según la teoría clásica, una energía, Qi, (氣) funciones en el cuerpo. Para ser más precisos, hay dos tipos de esta energía. El primero de ellos se formó en el período embrionario ‘esto es’ original Qi Yuan Qi (元氣), es por eso también se le llama «la energía de la Xian Tian Qi del cielo Más temprano » (先 天氣), es decir, la energía innata (comparar en la terminología craneosacral ‘respiración primaria’). El otro es «exterior», es decir, está ligada a la respiración externa, es por eso que se llama «la energía del cielo después » Hou Tian Qi (後 天氣), es decir, que aparece con el primer aliento y después de cortar el cordón umbilical (compárese ‘respiratoria secundaria’) [5].

Además de esto, Qi funciona rítmicamente en el sistema de meridianos, que se mueve en ellos por movimientos rítmicamente consecutivos o en paralelo, el más pequeño de los cuales es el ritmo de la respiración dentro y fuera. Por lo tanto, el movimiento a través de toda la cadena de meridianos se lleva a cabo durante dos ciclos de respiración (un ciclo siendo sobre todo a la izquierda, y el otro a la derecha). El lugar de transición es el «punto» ya conocido se encuentra por debajo de la nariz, ‘El orificio en el centro de Man’. Por lo tanto, si tomamos como el ritmo básico de 16-18 ciclos por minuto, el of»energy ciclo completo ‘en el organismo se produce 8-9 veces por minuto. Este ritmo debe ser familiar para los expertos en la osteopatía. También hay que mencionar que existe este concepto en el yoga de la India y las tradiciones sufíes, así como en varias escuelas de Tíbet ‘el Diamante Chariot’, etc.

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Dumai-meridiano

El meridiano Du Mai o vaso gobernador comienza en DU-1 punto, el perineo, llamado huiyin o Convergencia de Yin, y se extiende hasta más allá DU-20, la corona de la cabeza, llamado Baihui, o 100 Punto de Encuentro. Termina en DU-26, Rhenzhong, lo que significa batea de agua, en el «Sutura Intermaxillaris», el centro de la sutura justo debajo de la nariz.

Volvamos al ‘Consejo de Vessel’. Su trayectoria comienza justo detrás del ano cerca de la base del coxis (8), que es la razón por la opción de abandonar el ano (de clausura), o para relajar la parte inferior de la pelvis (apertura) ‘es una habilidad clave en la gimnasia china. Al subir, el «recipiente» reaches’the «punto» se encuentra precisamente en el orificio inferior del canal sacro, Yao Shu (腰 兪), donde el filamento terminal (Filae terminale) termina ‘(11), entonces se sube torácica – zona cervical. Entonces se redondea la bóveda del cráneo en la línea mediana (paso externo), y al mismo tiempo se conecta con el cerebro en el espacio parasagital (seno sagital et sutura sagital), y termina por la raíz de los incisivos superiores detrás del labio superior . Por lo tanto, este recipiente no puede ser llamado ‘la parte posterior meridiano medio «, como muchos autores occidentales (y después de ellos los autores chinos contemporáneos, también)

Una parte de ‘Consejo de buque corresponde anatómicamente al paso de la médula manguito dura mater, y en la parte superior de este «buque pulsante’ está conectado con el cerebro y las membranas cerebrales (junto con los senos venosos). El propio nombre de «gobernar» recipiente significa que los médicos de la antigüedad conocían la función del sistema nervioso central [6]. Este «recipiente» tiene 28 » orificios que están situados por segmentos a lo largo de la columna vertebral, y en la bóveda del cráneo [7].

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vertebral-columnLet Examinemos el sistema craneosacral desde el punto de vista de la medicina china. Empezamos con el sacro, el coxis, y la columna vertebral. La palabra rusa ‘krestets’ (sacro) Nombres de hueso alrededor de los cuales, a partir de cuatro lados, o en la forma de una cruz, cuatro huesos o articulaciones están dispuestas (dos articulaciones sacro-ilíaca, con la parte lumbar de la columna vertebral, y cóccix). El equivalente latino del sacro (hueso sacro) tiene un significado etimológico, que se remonta a la palabra «sagrado», misteriosa, hueso sacro (10). En cuanto a la denominación china, el término más estable para las áreas sacro y el coxis es Wei Lui (尾閭).

Wei (尾) se traduce literalmente como «cola», lo que significa cóccix. Lui (閭) ‘es’ cerca de la aldea «, o» puerta de la villa ‘(5,6). Este matiz también está presente en ‘krestets (okrestnosti)’ rusos, alrededores, lo que significa barrio. Gates, en las puertas de los sentidos anatómicas (門) son un componente del carácter Lui (閭), lo que significa no sólo «paso», sino también, y más a menudo, «articulación», «común». Cuando se aplica a sacro, éstos se dejan juntas derechas y sacro-ilíacas entre los que se mueve el sacro (esto se denomina en la práctica craneosacral ‘bomba sacra’, y en el Qi Gong » de cierre – apertura de la puerta «).

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puertas-taoísta

Las puertas energéticas en la práctica interna taoísta.

En cuanto a otro componente del carácter Lui (呂) » columna vertebral ‘(etimológicamente’ dos vértebras conectadas entre sí por ligamentos ‘), desde el punto de vista filológico esto es’ fonética ‘, es decir, información que indica cómo leer el carácter, pero no tiene ningún sentido semántico. Sin embargo, desde un punto de vista médico, la situación es diferente, ya que los médicos utilizan para atribuir sentido a cada término y los médicos de cualquier tradición emplear su propio idioma significativa. Así Lui (呂) es el carácter que significa la columna vertebral, por lo tanto, está directamente relacionado con nuestro tema.

Este personaje tiene una más significado interesante » trastes ‘(de instrumentos musicales) (1,5,6), la construcción de la cual es similar a la de la columna vertebral. También hay que mencionar que la escala musical china también se llama Liu Liu (呂 律), o, por el nombre de su base de tono, ‘morrón amarillo’ Huang Zhong (黄 鍾).

En teoría de la medicina china, se utilizan a menudo términos de acústica musical. Por otra parte, la teoría de la función del cuerpo es «musical» por su naturaleza. Debemos recordar una cita muy conocida de la «Treatise interna del Emperador Amarillo» Huang Di Nei Jing (黄帝内經). En el capítulo 78 ‘Discusión Acerca de agujas’, en la sección Ling Shu (靈樞) leemos (3):… 夫 聖人 之 起 天地 之 數 也 一 而 九 之 故 以 立 九 野 九 而 九 之.九九 八十 一. 以 起 黃 鍾 數 焉. 以 鍼 應 數 也.

‘El inferred’number perfectamente Wise of’Heaven y la Tierra, de uno a nueve, y así establecidos nueve localidades, nueve multiplicado por nueve da ochenta y uno, de tal manera se calcula la escala Huang Zhong, y así corresponde el número de agujas ‘.

Uno de los ejemplos de la correspondencia «musical» con la anatomía humana es la estructura de los mencionados arriba ‘Consejo de buque Du Mai (ver figura 2). En este sentido «meridiano» la noción Jing (經) debe ser traducido como ‘cadena’ ‘cadena es decir, con el cambio de tensión.

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The similitud de la estructura del sistema craneosacral y los instrumentos musicales es evidente: en la parte inferior (sacro y el cóccix) es el sistema de ajuste de la tensión ‘cadena’, en la parte superior ‘(cráneo)’ el sistema de «resonadores», con el «cuello ‘(columna vertebral) y’ trastes ‘entre ellos. Además, varios elementos constructivos de instrumentos musicales chinos (antropomorfos) tienen nombres anatómicos (1).

Esta analogía simple y obvio, sin embargo, tiene un fundamento biofísico, también, y eso es corroborada por la investigación bioacústica (1,12,13). Por ejemplo, cálculos matemáticos de proporcionalidad de las dimensiones de las vértebras, la longitud de la columna vertebral y los discos intervertebrales, la altura de los segmentos de la médula espinal, la longitud de las raicillas de la columna vertebral, etc, muestran similitudes con proporciones numéricas de los instrumentos musicales traste estructura. (1,13). Hay que añadir a todo esto que la presencia de directa e inversa piezoeffect en los huesos descubiertos en en los años cincuenta indica que el hueso se comporta como un monocristal [8].

Es curioso notar que si aplicamos las correspondencias traste a la estructura de la columna vertebral, los principales intervalos musicales pentatónicas corresponderán a los segmentos clave ‘con transiciones entre las regiones de la columna vertebral y las puntas de cyphoses y lordosis (en biomecánica y medicina manual se les conoce como «arcos» y «triángulos» que son los elementos del equilibrio postural).

Vamos a examinar la anatomía ‘Chino’ del cerebro. Este es un tema interesante, ya que la anatomía no se desarrolló en la medicina china, y disecciones eran más esporádicas que sistemática. En este sentido, los médicos chinos eran más que los fisiólogos morfólogos. Así, según el médico occidental, el conocimiento de la anatomía era imposible en China. Sin embargo, el estudio de algunos de algunos textos antiguos taoístas sugiere una idea totalmente diferente a nosotros.

El cerebro está dividido en nueve regiones, donde se encuentran palacios ‘nueve’ [9]. A su vez, se distribuyen los nueve palacios » en el plano sagital en dos pisos ». taologists investigadores creen que estos occidentales ‘palacios’ sean objetos parafísicos. Nos diferenciamos con esta interpretación y trataremos de encontrar las analogías anatomofisiológicos de estas ‘palacios’. Nos encontramos indicios de esto en los escritos taoístas conocidos Dong Zhen Tai Shang Dao Jiun Yuan Dan Shong Jing (洞 眞 太 上 道 君 元 丹 上 經) » tratado Superior del cinabrio original del Supremo de manera soberana desde la Gruta de la verdad ‘, y Huang Ting Nei Jing Jing (黄庭 内景 經)’ ‘Tratado Explicando el interior de la Corte amarillo «(7).’

Con todo el carácter que porta la imagen de esos nombres, y de la misma forma en que un no iniciado interpreta estos términos, que significan «regiones» absolutamente concretas del organismo. Por ejemplo, ‘Patio Amarillo’ ‘Huang Ting (黄庭) puede estar asociada con el epiplón menor (epiplón menos) y en el espacio correspondiente (bursa omentalis), donde se encuentra el páncreas (color amarillo de la Tierra Elemento’). El carácter ‘gruta’ (洞) (o en un sentido más amplio ‘cueva’) ‘por su composición representa «sala rodeada de agua’, y, como veremos más adelante, se refiere al sistema ventricular del cerebro.

Por lo tanto, los taoístas distinguen ‘Nueve’ palacios Jiu Gong (九宫). Entre ellos, en la línea inferior de la parte frontal a la parte posterior, a la distancia de la distancia de un Cun ‘pulgadas’ (寸) una de otra vez:

1. Ming Tang Gong (明堂 宫) » El palacio de la Sala Luz ‘
2. Dong Fang Gong (洞房 宫) » El palacio de la cueva de Chambers
3. Dan Tian Gong (丹田 宫) » El palacio de Campo de Cinabrio ‘
4. Liu Zhu Gong (流 珠 宫) » El palacio de la perla flotante ‘
5. Yu Di Gong (玉帝 宫) » El palacio del Emperador de Jade ‘

En la línea superior, en un Cun desde la línea inferior, comenzando desde el nivel Ming Tang Gong, desde la parte delantera a la Retroceder:

6. Tian Gong Ting (天庭 宫) » El Palacio de la Corte Cielo ‘
7. Ji Gong Zhen (極 眞 宫) » El palacio de la última verdad ‘
8. Xuan Dan Gong (玄 丹 宫) » El palacio del cinabrio Secreto ‘
9. Tai Huang Gong (太 皇宫) » El palacio de la Great’Sovereign ‘termina la línea.

En es necesario hacer algunas observaciones aquí. De acuerdo con la lista del ‘Tratado Explicación de la Corte Amarillo’, se utiliza el término Ni Wan Gong (泥丸 宫), «El palacio de Nirvana ‘en lugar de’ El palacio de Campo de Cinabrio», es un ejemplo de la introducción de términos budistas en la terminología taoísta psicosomática. También hay que mencionar que para nombrar el término sánscrito Nirvana, los chinos consonante Ni Wan se utiliza, que significa literalmente «terrón de barro ‘,’ bola de barro ‘. Así Ni Wan Gong o bien podría ser traducido como «el palacio de terrones de tierra» y como «El palacio de Nirvana ‘.

Según su descripción, «El palacio de la Sala Luz ‘se encuentra en un Cun a la parte posterior del punto entre las cejas (entrecejo)» (7,11). Vamos a tratar de analizar la topografía anatómica de los ‘palacios’.

Los cinco más bajos ‘palacios’ desde la parte frontal a la parte posterior:

1. Ming Tan Gong » El palacio de la sala de luz ‘. El carácter Ming (明) » Light ‘muestra que este palacio está ligado al sentido de la vista. A su vez, el carácter Ming es la combinación del carácter Ri (日) ‘Sun’ (izquierda), y Yue (月) ‘Luna’ (derecha). En el gráfico somática taoísta el Sol simboliza el ojo izquierdo, la Luna simboliza el ojo derecho. Por lo tanto, en el carácter de Ming, la visión interna se realiza, no el reflejo en el espejo (vertical), cuando los lados cambian sus lugares. El lugar donde el Sol (a la izquierda) y la Luna (a la derecha), o en otras palabras el nervio óptico izquierdo y el nervio óptico derecho se unen ‘esto sólo puede ser el quiasma óptico (optici chiasma) (11). Es la Tang (堂) ‘pasillo’ hipófisis en este caso? En la composición del personaje Tang » pasillo ‘el único lugar que hace contacto con el medio ambiente es el «aire-pasillo en la pared norte’ Xian (向) (Hipófisis puerta ?, infundíbulo?), Y además, en la base de la signo es el personaje Tu (土) la tierra ‘, que podrían indicar, de acuerdo con la teoría china, el endocrino y las funciones metabólicas. Teniendo en cuenta que el texto localizar Ming Tang Gong indica la distancia de un Cun de la glabela, que debe incluir la cresta de gallo (crista galli), o el lugar de la fijación de la hoz del cerebro (hoz del cerebro) con los bulbos olfatorios (bulbo olfactorius) en el territorio del «palacio».

2. Dong Fang Gong » El palacio de la cueva de Chambers. Tálamo (tálamo), que literalmente se traduce del latín como «habitación, cámara ‘(e incluso’ novia-cama ‘, por lo tanto» no casado «,» virgen «Thalami expers’) (10). Debemos tener en cuenta que el carácter del colmillo (房) tiene el mismo sentido! Pero el carácter Dong (洞) ‘cueva’, ‘gruta’ sugiere la idea de un «secreto cámara de lavado » (gruta), que anatómicamente se asocia naturalmente con los ventrículos cerebrales. En este caso, sólo puede ser el la derecha (lateral) ventrículos cerebrales e izquierdo. En este sentido, es interesante observar que en el carácter – colmillo se aplica el componente Hu (户) ‘portillo’, ‘una sola puerta’, en contraposición a la ‘puerta plegable’ Hombres (門). Por lo tanto podemos suponer la presencia de cámaras de ‘cueva’ dobles. Esto se confirma por el «Tratado Explicando la Interier’of la Corte Amarillo » Huang Ting Nei Jing Jing, dicho sea de paso, donde se puede encontrar la siguiente información: 洞房 紫 極 靈 門户 ‘a través de los pliegues de un mismo Espíritu Gates, puede llegar a la púrpura de las cámaras de la cueva ‘. Se sabe que los plexos choreoid (plexo chorioideus) en los ventrículos laterales tienen la tonalidad violeta (morado)!

De acuerdo con la misma letra ‘palacio’ se compone de tres partes: izquierda, derecha y central. Cada parte ‘protege’ ‘Shou (守) correspondiente’ espíritu » Shen (神): la izquierda (ventrículo izquierdo) ‘protege la prosperidad’ Rong (榮), el derecho ‘protege defensa’ Wei (衛), la central protege el misterio sublime of’the verdad suprema ‘Gao Shang Xuan Zhen (高 玄 上 眞). De hecho, entre los ventrículos laterales hay una conexión a través del foramen entre ventrículo Monroe (Monroe) agujero (11). Por lo tanto, debemos asociar el agujero entre el ventrículo y el tercer ventrículo con la parte central del ‘palacio de las cámaras de la cueva’.

En cuanto a la ‘florecimiento’ Rong, y el Wei «defensa», que vemos aquí dos tipos opuestos de las fluctuaciones de organismos a los que circulan en el sistema de los ‘buques’ y los «meridianos», y el que los acupunturistas conocemos como ‘nutritiva’ ( floreciente) y ‘protección (defensa)’ energías. La energía de «defensa» se puede considerar como la energía inmunológico, ya que su principal objetivo es proteger el organismo de energía dañina, y fortalecer las «fronteras» (el sistema de meridianos). En este caso hay que identificar la energía de ‘florecimiento’ con la energía vegetativa (vida vegetal), pero no completamente, al igual que en los textos antiguos del personaje tiene una composición similar, Ying (營) ‘sede’ – se utiliza a menudo en lugar de ‘Rong (榮)’ florecimiento ‘, por lo tanto, la función del metabolismo de control (neuro’ energía vegetativa). También debemos observación de que ambos términos están relacionados con el vocabulario estrategia militar (sistema inmune). Volviendo al punto anterior, el «Palacio de la sala de luz ‘y luego une los sistemas de hipotálamo y la hipófisis.

3. Dan Tian Gong » El palacio de Campo de Cinabrio ‘o Ni Wan Gong’ ‘El palacio de Clod de tierra’ se encuentra en una Cun a la parte posterior del «palacio» anterior, por lo tanto, corresponde tópicamente ‘a la epyphisis (corpus pineale) (11), que ya fue considerado ‘vivienda del alma’ de Rene Dekart, y lo añadiremos que está dispuesto a la calcificación (terrón de barro), está conectado con una larga vida, y en la apariencia exterior que en realidad tiene el rojo- marrón (cinabrio) tonalidad! A este respecto hay un fragmento interesante del Ling Jian Zi (靈 劍 子) escrito: «El Maestro of’Spiritual Sward ‘: 日 心 之 火 为 云 津, 月 湿 之 水 为 云雨, 相随 北 坎 而 行 归子 亥 腎 海 氣 宫, 向 己 心 之 氣 上 通 泥丸 宫. ‘El fuego of’the Sun núcleo da a luz a rocío, el agua de la humedad de la luna da a luz a la lluvia, yendo juntos al Kan Norte (坎), regresan al palacio de la energía of’the riñones mar Zi (子) y Hai (亥), la energía del corazón dirige a Zi (己), hacia arriba penetra en el palacio de la Clod de tierra (泥丸 宫) ‘.

Debemos tener en cuenta que bajo ‘rocío’ y ‘lluvia’ significan ‘jugos corporales’, por ejemplo, las glándulas salivales (endocrinea y exocrinea), y ‘riñones’ en la medicina china son también glándulas suprarrenales (adrenalina) y las glándulas sexuales (hormonas sexuales), además de la del Norte en el organismo significa la esfera urogenital (Yin). El corazón (Yang) es no sólo el corazón correctamente, sino también ‘mente emocional’ y el cerebro. La dirección de Zi (己) – en la cartografía esta es la dirección hacia el Sur-Oeste (es decir, en el organismo esta es la cabeza, y más precisamente la parte derecha de la cabeza ‘el hemisferio derecho), y en el mismo tiempo a la base de centro (el centro del cerebro). Podría ser la cuestión del sistema de endorfinas, en particular, ‘los factores de la pose asimetría’ que circula en el licor ‘asimetría bioquímica del cerebro,’ además del sistema neuro -‘endocrine. Sustancias producidas por un lado del cuerpo no son tropo obligatorio a otro lado (asimetría bioquímica de los órganos)!

4. Lui Zhu Gong » el palacio de la perla flotante «. En respuesta a una Cun del «palacio del campo de cinabrio» (epyphisis) ‘los cuerpos quadrigemina and’Sylvian acueducto (Aquaeductus Silvii) se encuentra.

5. Yu Di Gong » del palacio del Emperador de Jade of’the ‘. Forth ventrículo (ventrículo quartus) y su parte inferior ‘rombo fosa (fosa romboidea). En el «Tratado explicar el interieur de la Corte Amarillo ‘, en el capítulo’ Cielo Core ‘nos encontramos con la siguiente información relativa a’ Emperador de Jade ‘: 靈 宅 既 清 玉帝 游» la vivienda espíritu es lo más limpia (transparente) como el emperador de Jade (descuido) se baña en ondas () ‘. Corremos el riesgo de parafrasear » el licor es tanto dinámico como el flujo venoso no se limita ‘.

Cuatro palacios superiores de la parte frontal a la parte posterior:

6. Tian Gong Ting » el palacio de la Corte Cielo ‘. Se encuentra en una Cun hacia arriba desde el ‘palacio de la sala de luz’. En el «Tratado explicar el interieur de la Corte amarillo ‘la siguiente frase relativa a la« Cielo Corte’ se cita: 天庭 地 闗 列 斧 斤 » la Corte Cielo si se compara con la Corte Tierra se escinde longitudinalmente con el hacha «.

Esta frase impresionante viene comprensible si recordamos que entre otras – el espacio hemisferio del cerebro se divide por la membrana cerebral (duramadre), que lleva el nombre de ‘hoz del cerebro (ax)’ (hoz del cerebro). Por lo tanto, ‘el palacio de la Corte el Cielo’ ‘no es más que hemisferios del cerebro (lóbulos frontales), o al menos su superficie parasagital, y la propia hoz del cerebro. En este caso, el «Corte de la Tierra ‘(abdomen) se’ escinde a través de ‘por el sistema epiploic (epiplón menos et majus)!

7. Ji Gong Zhen » el palacio de la última verdad ‘

8. Xuan Dan Gong » del palacio del Secreto cinabrio ‘

9. Tai Huang Gong » el palacio del Gran Soberano ‘

En cuanto a los últimos tres ‘palacios’, la información que les concierne es esporádica, y no hay posibilidad de identificarlos con un área anatómica concreta.

fuente: http://fiveseasonsmedicine.com/integrating-craniosacral-therapy-and-the-meridians/

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junio 7, 2016 By : Category : Acupresion Acupuntura Anatomia Biblioteca Medicina Natural Medicina Tradicional China Noticias Tags:, , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , ,
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Terapia Auricular para el insomnio

La Terapia auricular para estimular el sueño

El insomnio puede ser vista como una perturbación del cerebro que está sobre estimulado por el estrés, el medio ambiente, la medicación y otros problemas de salud. En la medicina tradicional china (MTC), insomnio pertenece a un shen (espíritu) trastorno que se atribuye a diversos órganos en desarmonía .

Las orejas no son sólo órganos del oído aislados; están estrechamente relacionadas con los órganos internos. Por ejemplo, un sistema de riñón sano asegura los oídos pueden oír sonidos con precisión mientras que un debilitado sistema pulmonar causando qi deficiencia puede conducir a la sordera. Entre los seis meridianos yang , el intestino delgado , triple calentador , vesícula biliar y grandes meridianos del intestino entran o se expanden colaterales en los oídos; el estómago meridiano se ejecuta a través del frente del oído; mientras que el meridiano de la vejiga se ejecuta en la parte superior de la oreja. Por otra parte, a pesar de que los seis meridianos yin no tienen vínculos directos con los oídos, pero tienen ramas que se comunican con los seis meridianos yang, y por lo tanto también para conectar a los oídos de forma indirecta. TCM se refiere a la región auricular como una parte importante del cuerpo para el diagnóstico clínico y el tratamiento, y la estimulación de los puntos auriculares ofrezce un efecto general o local.

puntos auriculares para el insomnio
La terapia auricular ha sido utilizada en la medicina tradicional china; los médicos han creado una variedad de métodos para estimular la región, como la acupuntura , la moxibustión , masaje , compresión, supositorios o polvos a base de hierbas. Estos métodos se utilizan en conjunto con otras modalidades de tratamiento.

Para el insomnio, el método usual de estimulación auricular es por la acupuntura, prensado y derramamiento de sangre. puntos auriculares que ayudan a calmar el espíritu y promueven el sueño son el corazón (50), bazo (48), riñón (59), shen men(33), cerebro (21), borde central (20), occipital (22) endocrino ( 46), y el nervio simpático (31). Ver el gráfico para las referencias.

Estimulación de Acupuntura
Seleccionar 2-3 puntos auriculares en un lado de la oreja. Esterilizar el oído y estimular con agujas de 0.5cm . Insertar una aguja en el cartílago y luego girar rápidamente durante 30 segundos, tenga cuidado de no penetrar a través de la oreja, retener la aguja durante 10-20 minutos para mejorar la estimulación o para facilitar su posterior manipulación. Haga esto cada dos días, 10-20 veces como un ciclo, y descansar durante una semana antes de que el próximo ciclo.

Estimulación de Prensado
Seleccionar 2-3 puntos auriculares en un lado de la oreja. Esterilizar el oído y poner parches magnéticos en los puntos. Tenemos que ejercer presión sobre los parches con frecuencia, especialmente después de las comidas y antes de dormir, durante 5 minutos cada vez. La presión debe ser suficiente para hacer que las áreas se vuelven rojas, sintiendo el calor y cierto dolor. Cambiar los parches por otros cada dos días. En casos difíciles, los médicos pueden sugerir una compresa / parche con semillas de hierbas como semillas cowherb y semilla de rábano, o una pastilla pequeña al igual que los seis ingredientes con efectos mágicos de la píldora (Liu Shen WAN) o cristal borneol, tanto en la espalda y las superficies frontales de la puntos auriculares para la estimulación.

Referencias: http://www.shen-nong.com

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mayo 25, 2016 By : Category : Acupresion Acupuntura Auricoterapia Biblioteca Medicina Natural Medicina Tradicional China Tags:, , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , ,
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