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Emociones relacionadas con las dolencias en diferentes partes de la espalda.

 

ESPALDA (en general)

La espalda representa el sostén y el soporte de la vida.
Es el lugar que me protege si me siento impotente frente a una persona o una situación (doy la espalda) en caso de necesidad.
Si mi peso es excesivo, si carezco de “respaldo” o si no me siento bastante “respaldado” (afectivamente, monetariamente, etc.), mi espalda reaccionará en consecuencia y ciertos dolores (agujetas) pueden manifestarse.
Puedo tener la espalda ancha y ser capaz de recibir o bien inclinarme humildemente, inclinarme por respeto o aceptación.

Poco importa el motivo, un dolor de espalda indica que quiero quizás salvarme de algo colocándolo detrás mío, porque es con mi espalda que olvido las experiencias que me causaron confusión o pena.
Pongo todo lo que no deseo ver o dejar ver a los demás, jugando así a la avestruz.

Estoy profundamente herido, incapaz actualmente de expresar estas emociones bloqueadas.
¡Rechazo ver lo que me conviene!.
¡Acepto liberar ahora las energías retenidas en los lugares que me duelen!Una espalda flexible pero fuerte indica cierta flexibilidad mental y una gran apertura mental contrariamente a las rigideces dorsales que significan orgullo, poder y negación a ceder.

Sentado bien cómodamente, puedo tener la sensación de estar protegido, en total seguridad.

Sin embargo, aun cuando mi espalda sirva para soportar estas cosas indeseables y jugar a la “avestruz”, acepto ver lo que me molesta y expresarlo.Actuando de este modo, me libero del peso que llevaba.

La postura adoptada da indicaciones sobre lo que vivo y sobre mi modo de transigir con las situaciones de mi vida: si estoy en reacción frente a la autoridad, si quiero tener razón frente a alguien o frente a algo, voy a “tensar la espalda” por orgullo.
Si, al contrario, vivo sumisión, si tengo miedo, si me siento débil, voy a “curvar la espalda” y cuantas más grandes sean mis preocupaciones, más “me dolerá la espalda”.
Ciertas personas integran más las dificultades de la vida en la escritura, el diálogo o el intercambio.
Elijo el medio que mejor me conviene y dejo que la vida fluya en mí para aprender a expresarme más y afirmarme cuando lo necesito.
Acepto que la vida me sostenga en cada instante y “levanto los hombros”, sabiendo que tengo la fuerza necesaria para realizar todos mis proyectos.

ESPALDA (dolores de…) PARTE SUPERIOR DE LA ESPALDA (7 vértebras cervicales)

La parte superior de la espalda corresponde a la región del corazón y al centro energético cardíaco.Los dolores de espalda se refieren a los primeras fases de la concepción, a las necesidades de base y a la estructura más fundamental del ser.Las 7 vértebras cervicales están particularmente referidas en este sector.Las vértebras cervicales se refieren a la comunicación y a mi grado de apertura frente a la vida.Mi ingenuidad puede hacerme vulnerable a este nivel.
Si tengo la sensación que se me quiere juzgar, criticarme o herirme, podré estar afectado en este plano y tendré tendencia a encerrarme como una ostra.Las cervicales C1, C2, y C3 están particularmente afectadas si me desvalorizo al nivel de mis capacidades intelectuales y las cervicales inferiores reaccionarán a la injusticia que puedo tener la sensación de vivir en mi vida o a la que veo alrededor mío y que me repugna.Además, cada vértebra me da las informaciones adicionales sobre la fuente de mi malestar.

C1 = primera vértebra cervical que se llama el ATLAS y que lleva el número C1, sirve de soporte a la cabeza.

Es un pilar que mantiene la cabeza en equilibrio.
Si me preocupo demasiado (= me rompo la cabeza”) frente a una situación o a una persona, mi cabeza se hace más pesada hasta darme dolores de cabeza y C1 podrá tener dificultad en soportar la carga.
Si manifiesto estrechez mental, si rehuso mirar todas las facetas de una situación, si soy rígido en mi modo de pensar, C1 reaccionará dejando sus actividades, dejando de poder pivotar.
Estará paralizada por mi miedo, mi desesperación frente a la vida, mi negatividad, mi dificultad en expresar mis emociones.Un mal estado de C1 se acompaña generalmente de dolores que afectan la cabeza, el cerebro y el sistema nervioso, etc.
Debo aprender a escuchar mi interior, a guardar mi mente abierta, a traer más calma en mi vida para disminuir mi actividad cerebral, permitiéndome así ver la realidad bajo un día nuevo, con más confianza.

C2 = La segunda vértebra cervical trabaja en estrecha colaboración con C1. Se la llama AXIS. Es el pivote que permite a C1 moverse. C2 está conectada con los principales órganos de los sentidos, es decir los ojos, la nariz, las orejas, la boca (lengua).
Por esto estarán afectados éstos cuando C2 tenga un malestar.
Si soy rígido en mi modo de percibir la vida, si rehuso soltar mis viejas ideas para dejar sitio a lo nuevo, si me preocupo siempre por el día siguiente, C2 corre el gran riesgo de volverse también rígida.
Frecuentemente, mis lágrimas son secas porque reprimo mis emociones y que mis penas, mis decepciones, mis pesares quedan hundidos dentro mío.
El “lubricante” (mis lágrimas de pena o de alegría) siendo carente, C1 no se articulará sobre C2 tan fácilmente.
Habrá irritación, calentamiento, igual como en mi vida cotidiana.
Esto se produce particularmente en el caso de la depresión, de una emotividad excesiva (si por ejemplo, hay un conflicto familiar), de ira, de revuelta y todo esto siendo generalmente causado por el miedo de ir hacía delante, de cambiar, de tomar sus responsabilidades; del enjuiciamiento de los demás y de sí mismo, por la no estima de sí que puede llevar a un deseo de auto destrucción (suicidio).
Debo aprender a tomar contacto con mis emociones y a asumirlas, a tomar mi lugar expresando lo que vivo para que el flujo de energía empiece a circular en mi cuerpo y que C2 pueda volver a funcionar en armonía con C1 y que todo “bañe en aceite”!

C3 = la Tercera vértebra cervical C3 es una eterna solitaria.
A causa de su posición, no puedo contar con nadie o trabajar en cooperación con otras vértebras.
Si mi C3 no se encuentra bien, yo también puedo tener la sensación de que debo despabilarme solo.
También puedo replegarme sobre mí mismo, vivir “en mi burbuja” y evitar toda forma de comunicación (tanto oral como sexual) con mi entorno.
“¿Para qué perder mi tiempo? De todos modos, nunca se me hace caso y nunca se entienden mis ideas o mis estados de ánimo!”
Entonces se produce la rebelión, el desanimo, porque mi sensibilidad está afectada en lo más hondo de mí.
Incluso puede apoderarse de mí la angustia.
El desgaste del tiempo hace su labor y mis sueños y mis deseos más queridos se desvanecen poco a poco.
Me vuelvo irritable, amargo con una persona o una situación que no consigo digerir.
La soledad puede tanto ser benéfica para recuperarme, hacer balance, ver claro en mi vida, como puede ser un medio de huir mis emociones, la realidad hacía la cual vivo mucha incomprensión.
La elección me incumbe! Tomo nota de que una dolencia en C3 puede conllevar daños en mi rostro (piel, huesos o nervios) así como en las orejas y los dientes.

C4, C5, C6 = las vértebras cuarta, quinta y sexta cervicales C4, C5, C6 se ubican al nivel de la tiroides y están en estrecha relación con ésta.
Ésta juega un papel mayor en el lenguaje, la voz, (cuerdas vocales) y cualquier desarmonía en lo que a comunicación se refiere tanto cuando me expreso yo como cuando otras personas me comunican hará que reaccionen C4, C5 y C6. Puede que me haya ofuscado con lo que haya oído, causando indignación e ira. C4, C5 y C6 reaccionan aún más fuerte si además no expreso mis opiniones, mis frustraciones.
Mi porcentaje de agresividad corre el riesgo de incrementarse, lo cual cierra los canales de comunicación al nivel de estas 3 vértebras cervicales.
Trago mal lo que a mí se me presenta.
Tengo tendencia a rumiar ciertos acontecimientos para un largo período de tiempo.
Frecuentemente aparecen dolencias y dolores que afectan todo mi sistema de comunicación verbal: boca, lengua, cuerdas vocales, faringe, etc. y todas las partes de mi cuerpo que se sitúan entre el nivel de mi boca y de mis hombros pueden estar afectadas.
Tengo ventaja en aceptar que cada experiencia es una oportunidad de crecer y que hay una lección por sacar de todo. Debo dejar fluir en vez de obstinarme y de estar enfadado con la vida.
Sino, mi cabeza se pone a “hervir” y me siento sobrecargado por todas las tareas que realizar y que me parece no poder llegar a realizar.
Necesito expresarme, o bien por la palabra, la escritura, la música, la pintura, o cualquier otra forma de expresión que me permitirá “volverme a conectar” con mi creatividad, mi belleza interior.
Todos mis sentidos entonces estarán estimulados, activados, lo cual activará mi tiroides y permitirá que C4, C5 y C6 funcionen normalmente.
Los dolores sentidos en esta región podrán así desaparecer.

C7, la última vértebra cervical C7 está influenciada altamente por todo mi lado moral, mis creencias y mi lado espiritual también. Si vivo en armonía con las leyes de la naturaleza, si escucho los mensajes que mi cuerpo me manda y la vida en general, C7 va a funcionar mejor.
Al contrario, si vivo ira, si estoy cerrado a las opiniones y a los modos de ver de las personas con quienes me relaciono, si me elevo y me enfrento con otras ideologías diferentes de la mía sin una mente abierta, C7 reaccionará fuertemente y podrá afectar mis manos, codos y brazos que podrán inflamarse o tener dificultades en moverse.
El funcionamiento de mi tiroides estará afectado.
Del mismo modo, remordimientos de consciencia con relación a una palabra dicha, un acto hecho o un pensamiento mandado hacía una persona también van a afectar C7. Si vivo emociones intensas en mi vida, si estoy decepcionado, si tengo miedo de estar rechazado, si me escondo debajo de mi concha para evitar estar herido “otra vez”, C7 podrá estar afectada.
Debo aprender a discernir lo que es bueno para mí y lo que no lo es.
Debo respetar los puntos de vista de cada persona incluso si son diferentes de los míos.
Abriendo mis brazos a los demás es como voy a aprender mejor y podré realizar mejor las elecciones que me permitirán sentirme más libre.

ESPALDA (dolores de …) – PARTE CENTRAL DE LA ESPALDA (12 vértebras dorsales)

La parte central de la espalda representa la gran región torácica del cuerpo comprendida entre el corazón y las vértebras lumbares.
Es una región de culpabilidad emocional y afectiva. Las 12 vértebras dorsales se relacionan principalmente con esta región:

D1 = la primera vértebra dorsal D1 puede reaccionar fuertemente cuando voy hasta mis límites bien sea en mi trabajo, bien sea en el deporte, en suma, en todas las situaciones en que voy hasta el final de mis fuerzas mentales, físicas o emocionales.
No aprecia tampoco un “dopaje” que sea bajo forma de alcohol o de droga, la que sea. Su sensibilidad en ese momento estará a flor de piel.
Me construyo entonces medios de auto protección para protegerme de mi entorno y evitar estar herido.
Esto puede manifestarse sobre todo en mis gestos o en mis palabras: por ejemplo, tiendo a apartar a los demás por mi frialdad o por palabras hirientes.
Esto puede incluso manifestarse por una toma de peso importante, éste siendo mi protección natural y física, porque quiero inconscientemente “ocupar más sitio” y dejar menos a los demás.
También esto puede esconder timidez actual y con la cual tengo dificultad para transigir.
Se pondrá aún más en evidencia si temo perder el amor de la gente.
Debo vigilar y evitar acurrucarme sobre mí mismo rumiando negatividad constantemente, siendo siempre fijado en las mismas ideas y frustraciones.
Un mal estado de D1 puede traer dolencias en cualquier parte de mi cuerpo situada entre mis codos y la punta de mis dedos así como dificultades respiratorias (tos, asma, etc.)

D2 = la segunda vértebra dorsal D2 reaccionará fácilmente cuando mi emotividad esté afectada.
Si acumulo y ahogo mis emociones, entonces D2 me mandará un mensaje y aparecerá el “dolor de espalda”.
Si tengo la sensación de que no tengo mi lugar en la vida y en la sociedad, que la vida es “injusta” y que me siento víctima de los acontecimientos, D2 estará afectada.
Puedo ser particularmente sensible a todo lo que toca a mi familia, y vivo situaciones de conflicto o desarmonía de un modo intenso.
Puedo haber almacenado viejos rencores.
También puedo remover constantemente experiencias pasadas, recuerdos, queriendo fijar mi realidad en acontecimientos pasados en vez de mirar el porvenir con confianza y viviendo intensamente el momento presente. Puedo contemplar una nueva situación que me trae un miedo a lo desconocido.
¿Voy a tener demasiadas responsabilidades? ¿Voy a estar sostenido o deberé despabilarme solo? ¿Cómo van a reaccionar la gente alrededor mío?
Si dudo de mí, de mis capacidades, podré reaccionar jugando el papel de los “duros de roer” volviéndome muy autoritario; tendré así la sensación de controlar la situación, sabiendo muy bien que tiemblo de miedo, yendo incluso hasta tener angustia.
También puedo volverme irritable frente a una persona o un suceso y reacciono por saltos de humor.
Una D2 en mal estado suele estar acompañada de malestar y dolores en el corazón y los órganos que se vinculan a ellos, así como a los pulmones.
Aprendo a pedir y a hacer confianza en mi capacidad de aceptar nuevos retos.
Suelto mi pasado y me giro hacía el futuro sabiendo que ahora soy capaz de tomar mi lugar en armonía con mi entorno. Puedo también leer la sección referente al corazón para tener otras pistas.

D3 = la tercera vértebra dorsal D3 está esencialmente relacionada con los pulmones y el pecho.
Puedo ir a consultar lo referente a estos dos temas para ver cuáles son las causas que pueden afectarles y tendré una pista para saber porqué D3 me manda también mensajes.
Además, todo lo que puedo percibir por mis sentidos y que no me conviene del todo hará reaccionar D3.
Ya que soy muy sensible a mi entorno, me he confeccionado un sistema con el cual sé lo que está bien y lo que está mal, lo que es aceptable o no.
Puedo estar fijado y rígido en mi modo de pensar o ver las cosas.
Tengo tendencia a juzgar cualquier persona o situación que no entre en mi definición de “correcto”.
Puedo reaccionar fuertemente frente a lo que considero ser una “injusticia”. Incluso puedo volverme colérico, incluso violento mientras no esté de acuerdo con lo que veo, percibo u oigo.
También puedo construirme un “escenario” en mi cabeza, disfrazando la realidad, frecuentemente a causa de mi miedo a ver la realidad de frente y también porque la realidad que me rodea me deprime.
Entonces, tengo menos gusto de vivir, ya no tengo el sentimiento de estar en seguridad.
Puede invadirme la tristeza.
Ya no tengo el gusto de luchar.
La depresión se va apoderando de mí progresivamente, y querré cortarme de este mundo que sólo me trae pena, frustración, ansiedad.
Debo aprender a ver la vida bajo un nuevo día.
Aceptar que no pueda vivir en un mundo perfecto pero que cualquier situación es perfecta porque cada situación me permite sacar una lección.

D4 = la cuarta vértebra dorsal D4 se refiere a los placeres, a los deseos, a las tentaciones frecuentemente insatisfechos.
A veces mis esperas son desmesuradas, carecen incluso de realismo y me vuelvo irritable, colérico porque “mis deseos” no están realizados.
Estoy enfadado con la vida, mi entorno.
En el fondo de mí, siento un vacío tan grande, generalmente afectivo, que tengo tendencias depresivas y el único modo que conozca de equilibrar este estado de ser y traer algo “picante” en mi vida será crear un estado de excitación, bien sea naturalmente o artificialmente.
Puedo practicar deportes de emociones fuertes (paracaidismo, alpinismo, etc.) o puedo tomar drogas para ponerme en un estado de éxtasis y de bienestar temporal.
Me refugio así en un mundo imaginario, protegido de todos.
Sin embargo, no estoy al albergue de las emociones que he inhibido y de las cuales he intentado escapar.
En apariencia puedo ser muy libre, pero en realidad, estoy encarcelado en mi ira, mis penas, mis frustraciones, y por mi miedo a estar asfixiado por el amor de los demás, porque nunca supe reconocerlo y aceptarlo.
Entonces, tengo tendencia a rechazar a los demás.
Me opongo, me mantengo distante y alimento esta cuneta con mi mal humor, mi actitud depresiva.
Es importante que reconozca y que acepte mis emociones para poder integrarlas y permitirme vivir plenamente mi vida. Cuando D4 está afectada, también puede seguir una dificultad con la vesícula biliar.

D5 = la quinta vértebra dorsal D5 está tocada cuando me vuelvo a encontrar en una situación en que tengo la sensación de perder el control.
Me siento entonces desestabilizado.
Incluso puedo hallarme en un estado de pánico.
Esto se produce en particular en el plano afectivo con relación a mi cónyuge, un miembro de mi familia, un amigo cercano, etc.
Este control se esconde a veces bajo una apariencia de “querer ayudar a alguien”, “guiarlo”, “ayudarle en sus dificultades”, pero en el fondo de mí, ejerzo un control para con esta persona, estando en posición de “fuerza” incluso inconscientemente.
Si las cosas no suceden como lo deseo, puedo volverme frustrado, crítico, impaciente e incluso colérico, y D5 reaccionará violentamente.
Quiero darme una imagen de “duro de roer” que tiene la “espalda ancha” y que “es capaz de cargar”.
Pero, en el fondo, sé que me cargo demasiado los hombros, lo cual me lleva a estar inseguro, angustiado, en rebelión contra mi entorno que hago responsable de mi malestar.
Tengo grandes ambiciones, lo cual me hace a veces apartarme de mis valores profundos y actuar en contradicción con éstas.
Entonces, me echo en relaciones artificiales con la gente, viviendo decepción tras decepción, porque el amor verdadero, sencillo, no es bastante presente.
Es importante que esté a la escucha de mi interior, que tome contacto con mi esencia, con mis verdaderos valores para que vuelva la calma en mi vida y que vea claro en los acontecimientos, desarrollándome y siendo capaz de vivir el amor verdadero.
Se debe observar que el mal estado de D5 frecuentemente está acompañado de diversos malestares afectando mi hígado y mi circulación sanguínea.

D6 = la sexta vértebra dorsal D6, va a reaccionar cuando me critico y que me juzgo severamente.
Puedo haber estado educado en un entorno muy estricto en el cual los valores y las líneas de conducta debían seguirse al pie de la letra.
Habiendo crecido en este clima autoritario y no permisivo, ahora puedo tener “casos de consciencia” en los cuales quisiera darme gusto, coger tiempo para mí pero juzgo que esto no es “correcto” y “ que no me lo merezco”.
Me creo preocupaciones inútilmente porque no dejo de analizar cada uno de mis gestos, cada una de mis palabras, cada uno de mis pensamientos, para estar seguro de que “estoy correcto”.
Me corroe la culpabilidad por dentro.
La angustia está muy presente y me auto castigo cortándome del mundo.
Tengo dificultad en aceptarme.
Me siento víctima de la vida, impotente frente a los acontecimientos.
Juzgo severamente éstos sin querer aceptar que están aquí para hacerme crecer, pero viéndoles preferentemente como castigos, injusticias.
Vivo entonces en la frustración y la incomprensión, el resentimiento, envidioso y celoso de los demás.
Por esto una D6 en mal estado se suele acompañar de malestar al nivel del estómago.
Tengo necesidad de estar más flexible y permisivo para conmigo y aprendo a ver positivo en cada acontecimiento, sabiendo que cada experiencia me lleva a conocerme más y a volverme mejor.

D7 = la séptima vértebra dorsal D7 es una trabajadora de trabajos forzados.
Si en mi vida, me empujo al límite en las cosas que debo hacer, sin escuchar mi cuerpo cuando necesita descansar o relajarse, D7 va a echar un grito de socorro.
Es posible que así quiera olvidar o huir a alguien o una situación cualquiera.
Puede que quiera olvidar mis problemas financieros, afectivos, etc.
Parándome, es muy posible que afloren el desánimo y la insatisfacción frente a mi vida, cosa que no quiero.
Acumulo mucha ira y agresividad: todo ruge adentro mío porque “la vida no tiene nada bueno para ofrecerme”.
Me obstino, incluso me bloqueo sobre ciertas ideas que me obsesionan.
Debo aprender a apreciar lo que tengo y lo que soy y ver toda la abundancia que es presente en mi vida.
Tengo el derecho de tomar tiempo para mí, tengo el derecho de vivir emociones en vez de dejarlas hervir adentro mío. Me concedo el derecho de vivir mi pena, mi decepción, mis miedos porque es así como podré aceptarlos y cambiarlos en positivo.
Puedo hacer mi limpieza interior a medida y dejar que D7 funcione normalmente.
Es así como los males que acompañan frecuentemente una D7 en mal estado y que tocan frecuentemente el páncreas y el duodeno podrán también irse.

D8 y D9 = las octava y novena vértebra dorsal D8 & D9 que hallo a la altura del diafragma y que están estrechamente vinculadas, se parecen en todo.
Por esto, se tratan juntas.
Se afectan principalmente cuando vivo inseguridad debido a un miedo que tengo de perder el control en una situación o con una persona.
Me siento más seguro de mí cuando dirijo perfectamente todos los aspectos de mi vida, cuando orquesto perfectamente cualquier situación para saber exactamente qué debo esperar.
Me escondo en mi burbuja de cristal, sin hacerme preguntas ni hacer esfuerzos para cambiar lo que sea en mi vida.
Vivo todas mis emociones “para dentro”.
Pero este “supuesto equilibrio” está trastornado, D8 y D9 asustadas reaccionan fuertemente, acurrucándose de miedo. La desesperación puede tener lugar y tengo el mal de vivir.
Tengo dificultad en ver la luz al final del túnel.
Puedo sentir desprecio por la vida y me dirijo hacía un abismo que sólo puedo vencer haciendo confianza en la vida y dejando ir el control que ejerzo.
Porque es soltando cuando gano el dominio de mi vida.
Tomo nota que una D8 lastimada puede acompañarse de dolores del diafragma y el bazo (incluyendo los trastornos de la sangre) mientras que D9 en mal estado estará acompañada de alergia o de un mal funcionamiento de las glándulas suprarrenales o de urticaria.

D10 = Cuando la décima vértebra dorsal D10 está afectada, esto suele reflejar una profunda inseguridad frente a la cual me siento sin armas, sin recursos. Mi confianza está en su nivel más bajo y necesito “un pequeño tónico” para ayudarme a darme más valor y a olvidar mis preocupaciones.
Frecuentemente, esto puede ser un consumo más grande de alcohol o de droga que de costumbre que me dará “un pequeño estímulo”. Sin embargo, cuando vuelvo a mi estado normal, las inseguridades aún están presentes y mi vida se oscurece porque sólo veo el lado negativo de las cosas.
Lo veo todo en negro, rechazando la vida, compadeciéndome de mi mismo.
Estoy preocupado por pequeñeces y me enfado sin ser capaz de manifestarlo sin embargo, lo cual afecta mi sensibilidad que vuelve a flor de piel y que hace que me irrito por futilidades. Una D10 en mal estado se acompaña frecuentemente de dolores en los riñones, reconocidos como la sede del miedo.
Aprendo a hacerme confianza y aprendo a ver la belleza alrededor mío y la que existe dentro mío.
Tengo el valor de pedir ayuda.

D11 = las anomalías en la onceava vértebra dorsal D11 se hallan también cuando mi sistema nervioso tiene dificultad en funcionar.
Mi gran sensibilidad a todos los niveles hace que D11 se desforme porque también desformo la realidad para sufrir menos.
La cambio a voluntad para que sea como quiero. Me “corto” voluntariamente de mi entorno.
Pero esto sólo puede durar cierto tiempo y debo pronto o tarde enfrentar la realidad. En ese momento, una tensión interior se habrá instalado, y tendré dificultad en transigir con ella.
Esto puede volverse tan insoportable que incluso puedo tener ideas de suicidio ya que vivo en la incomprensión y que tengo miedo del porvenir porque me siento impotente en cambiar las cosas en mi vida. Me considero “víctima”, herido en mis sentimientos.
Rumio lo negativo y hago pocos esfuerzos para sacarme de esta situación.
Debo aprender a moverme e ir hacía delante en vez de estancarme en un estado de ser comatoso y complacerme en la pasividad.
Las dolencias en la D11 se acompañan frecuentemente de dolores en los riñones así como de enfermedades de piel (eczema, acné, etc.).
Empiezo a creer también que es posible cambiar cosas en mi vida pero que debo estar listo para invertir esfuerzos y pedir ayuda.

D12 = la doceava vértebra dorsal D12 está afectada sobre todo cuando vivo en un lugar cerrado.
Tengo tendencia a criticar, juzgar, saltar fácilmente a conclusiones, no porque haya comprobado sino solamente porque mis observaciones pueden darme falsas impresiones y que las interpreto a mi modo.
Esto me lleva a vivir mucha ira que me “roe interiormente”.
Mi mental es muy activo.
Mi sensibilidad está “a flor de piel”.
Me construyo castillos de arena.
Me invento todo tipo de escenarios.
Ya que tengo dificultad en transigir con mi entorno, vivo mucha inseguridad.
Puedo entretener ideas mórbidas, ya incapaz de absorber lo que sea de lo que veo, siento o percibo y envidiando lo que tienen los demás.
Una afección en el nivel de la D12 se acompaña frecuentemente de males intestinales, dolores en las articulaciones, una circulación linfática deficiente y así a veces afecciones en las trompas de Falopio.
Aprendo a comunicar, a ir a comprobar con las personas relacionadas para eliminar la duda y la inseguridad que me habitan. Así veo más claro en mi vida y se establecen en mí la calma.

Tanto es así que los dolores en medio de la espalda son la señal clara de una relación difícil con la vida y las situaciones de mi existencia.
Esta región de la espalda corresponde también al movimiento de exteriorización de la energía de vivir que fluye por mí. Esto significa que en período de madurez interior (cuando adquiero experiencia), varias cualidades divinas tales como la confianza, el amor, el desapego (es decir el libre albedrío) sobre todo en el plano afectivo) están puestas a prueba.
Mis dolores de espalda e incluso la espalda curvada pueden significar diversas cosas: culpabilidad en unas situaciones en que no me he de sentir culpable, amargura o una débil confianza en mí vinculada a una vida que siento muy pesada por llevar.
Puedo tener la sensación de que “están siempre pegados a mi espalda”.
Si tengo dolor de espalda, esto denota un gran sentimiento de impotencia, frente a una situación presente difícil de tratar y en la cual necesitaría ayuda. La desesperación puede aparecer porque no me siento bastante apoyado en el plano afectivo y padezco también inseguridad.
Tengo tendencia a retener mis emociones y vivo mucho en el pasado. Me quedo vinculado a dicho pasado.
Me siento inestable y ansioso.
El objetivo por alcanzar reside en una expresión más activa de la energía divina.
Necesito ser transparente en todo, conmigo mismo y los demás, dejando de transportar sentimientos de un pasado cojo para dar paso a un aquí y abajo tranquilo y sereno.
Necesito ayuda y ánimo, conectarme con mi ser interior que vela sin cesar sobre mí.
Mi cuerpo me da señales importantes.
No hay vergüenza ninguna en pedir ayuda.
Al contrario, es un signo de inteligencia ya que esta ayuda me permite ir hacía delante.
Veo importancia en mi propia identidad y soy prudente con mi ego y mis miedos.
Aprendo a comunicar con mi ser interior por la meditación y la contemplación; con él hallaré muchas soluciones y respuestas.
Estar conectado con mi ser interior, es elegir vivir mejor las situaciones de la vida.

ESPALDA (dolores de…)

PARTE INFERIOR DE LA ESPALDA.Frecuentemente confundida con los riñones y comúnmente asociada al dolor de riñones, esta área se sitúa entre la cintura y el coxis.
Es una parte del sistema de sostenimiento.
Dolores en esta región manifiestan la presencia de inseguridades materiales (trabajo, dinero, bienes) y afectivas.
“Tengo miedo de carecer de…!” “Nunca lo conseguiré!”, “ Nunca conseguiré realizar esto!” expresan bien los sentimientos interiores vividos.
Estoy tan preocupado por todo lo material que siento tristeza porque hay un vacío y este vacío me duele.
Incluso puedo fundar mi valor personal en el número de bienes materiales que poseo.
Vivo una gran dualidad, porque deseo tener tanto la “calidad” como la “cantidad”, tanto en lo que a relaciones interpersonales se refiere como a lo que poseo.
Tengo tendencia a tomar demasiadas cosas sobre mis hombros y tengo tendencia a dispersar mis energías.
Intento hacerlo todo para ser amado y me entretengo con la opinión que tienen de mí los demás.
También puede tratarse de una inquietud frente a una u otras personas.
Estoy preocupado por ellas y quizás tengo tendencia en “coger los problemas de los demás sobre la espalda” y querer salvarlos.
Mi impotencia frente a ciertas situaciones de mi vida me vuelve amargo y rehuso someterme, pero tengo miedo.
Este sentimiento de impotencia que puede llevarme hasta la rebelión, podrá conducirme a un “lumbago” o un “dolor de cintura”.
No me siento sostenido en mis necesidades de base y mis necesidades afectivas.
Tengo dificultad en hacer frente a los cambios y a la novedad que se presentan a mí porque me gusta sentirme en seguridad en mi rutina y mis viejas costumbres.
Esto revela frecuentemente que soy inflexible y rígido y que quisiera ser sostenido a mi modo.
Si acepto que los demás puedan ayudarme a su modo, voy a descubrir y tomar consciencia de que tengo el apoyo que necesito.
Así me vuelvo más autónomo y responsable.
Si se trata de un pinzamiento de los discos lumbares, pongo probablemente demasiado presión sobre mí mismo en hacer cosas para que me amen.
Ya que se revela necesario un período de reposo, aprovecho para mirar lo que está sucediendo en mi vida y volver a definir mis prioridades.
Al no sentirme sostenido, me vuelvo rígido (tieso) hacía los demás.
¿Tiendo a culpar a los demás de mis dificultades? ¿Me tomo el tiempo de expresar mis necesidades?
Acepto que me único sostén viene de mí mismo. Volviendo a tomar contacto con mi ser interior, establezco un equilibrio en mis necesidades y reúno todas las fuerzas del universo que están en mí.
Estas fuerzas me dan confianza en mí y en la vida porque sé que me traen todo lo que necesito: físico, emotivo, espiritual.
Estoy sostenido en todo momento! Las 5 vértebras lumbares se sitúan en esta área.

L1 = la primera vértebra lumbar L1 está afectada cuando vivo un sentimiento de impotencia frente a alguien o a algo que no me conviene y que tengo la sensación de no poder cambiar, que he de soportar.
Entonces, me vuelvo inerte, sin vida, gasto mucha energía con cosas frecuentemente menores pero las aumento tanto que toman entonces proporciones catastróficas, lo cual puede incluso hacer aparecer un sentimiento de desesperación. Puedo vivir inseguridad frente a aspectos de mi vida, pero no tiene realmente razón de ser.
Quiero controlarlo todo, pero esto no es humanamente posible.
Puedo también vivir conflictos interiores entre lo que quiero hacer y que no me permito.
Esto hace subir en mí frustración, agresividad e ira.
Estos sentimientos endurecen mi corazón si no me libero y amargan mi vida.
Una vértebra L1 en mal estado puede traer enfermedades relacionadas con las funciones de digestión (intestino y colón) o eliminación (estreñimiento, disentería, etc.).
Tomo consciencia del poder que tengo para cambiar el curso de mi vida, y sólo la mía! Vuelvo a establecer mis prioridades para canalizar bien mis energías.

L2 = El estado de la segunda vértebra lumbar L2 depende mucho de mi flexibilidad frente a mí – mismo y a los demás. La soledad y la amargura generalmente causadas por una timidez pronunciada son también factores importantes que pueden afectar L2.
Soy preso de mis emociones: al no saber como vivirlas y expresarlas, y al ser éstas a veces vivas y explosivas, pongo máscaras para protegerme y evitar que se pueda ver lo que sucede en mi interior.
Mi malestar puede hacerse tan grande que quiero “adormecer” mi mal con bebida, drogas, trabajo, etc. y L2 hará entonces una llamada de socorro.
Tengo tendencia a ver las cosas en negativo y a vivir en un estado depresivo que veo muy poco porque estoy en un papel de víctima que no me obliga a pasar a la acción o a cambiar cosas en mi vida. Igual como L1, un sentimiento de impotencia y también mucha tristeza afectarán L2.
Soy bastante amargo frente a la vida porque estaría supuestamente disfrutando de los placeres de la vida pero, frecuentemente, no me autorizo a ello a causa de mis obligaciones o por deber, para mostrar el buen ejemplo.
Debo aprender que no he de ser perfecto.
A veces puedo sentirme incapaz o impotente frente a una situación.
No he de culparme por ello o estar enfadado; solo he de ser auténtico conmigo mismo y los demás y expresar simplemente mis penas, mis alegrías, mis dudas, mis incomprensiones, mis frustraciones para estar más abierto frente a los demás y para que L2 recupere vida también.
Se debe recalcar que una vértebra L2 en malas condiciones puede conllevar enfermedades del abdomen, la apéndice o las piernas en donde podría ver aparecer varices.

L3 = la tercera vértebra lumbar L3 se ve sobre todo afectada cuando vivo situaciones familiares tensas o tormentosas. Me impido decir o hacer cosas para no herir y no molestar a los demás.
Pero al hacer esto, me hago daño a mí mismo. Juego el papel de “buen chico” o “buena chica” manifestando una gran flexibilidad.
Pero me vuelvo “bonachón” lo cual me causa frustración, sobre todo si debo poner mis deseos de lado.
Y quizás, también, me ponga de lado, particularmente a causa de mi gran sensibilidad, sin saber mucho como dichas emociones estarán recibidas.
Me vuelvo “paralizado”, incluso impotente, en mis emociones, en mi cuerpo, en mis pensamientos, lo cual impide que se manifieste mi creatividad y todo lo vinculado a ella, en particular la comunicación y la sexualidad que se quedan “rígidas” y “frígidas”.
Para superar el desánimo, debo tender los brazos hacía los demás y atreverme a expresar mis emociones para que mi pleno potencial creativo se despierte y se manifieste.
La mala condición de L3 puede conllevar dolencias en los órganos genitales, en el útero (en la mujer), en la vejiga o en las rodillas, tales como la artritis, la inflamación o dolores.

L4 = Cuando la cuarta vértebra lumbar L4 se rebela, es frecuentemente porque tengo dificultad en transigir con la realidad de todos los días.
Puedo complacerme en un mundo imaginario y esto puede llevarme a vivir en la pasividad, estando un poco cansado de ver lo que ocurre alrededor mío.
Se instala cierta dejadez.
“¿Porqué preocuparse de todos modos?”
Sufro los acontecimientos y no los creo, lo cual me puede dejar un sabor amargo. Igual como L4, necesito protegerme cerrándome porque puedo fácilmente dejarme distraer o influenciar por lo que me rodea, sobre todo por lo que la gente pueda decir de mí, y mi sensibilidad puede estar altamente afectada.
También me rompo la cabeza exageradamente y mi discernimiento está a veces erróneo o carente porque mi mental es muy rígido, lo cual me impide tener una visión global de una situación y en consecuencia soluciones o posibles vías frente a ella.
Entonces quiero controlar en vez de escuchar mi voz interior.
Debo aprender a escuchar ésta para recuperar el dominio de mi vida.
Recupero mi poder de crear mi vía como quiero y recupero el gusto de realizar grandes cosas!
Se debe observar que una vértebra L4 en mal estado puede conllevar dolores en la región de mi nervio ciático y de la próstata en el hombre.

L5 = Puedo preguntarme lo que sucede en mi vida cuando la quinta vértebra lumbar L5 está afectada.
¿Tendría por casualidad una actitud de desprecio o de pereza frente a una persona o una situación?
Puedo vivir un poco de celos, disgusto, frustración, pero sin embargo ya tengo mucho, la vida me ha mimado y tengo dificultad en reconocerlo.
Mi vida está teñida de lujuria (en todos los niveles) y debo aprender a apreciar lo que tengo, y a cultivar mis relaciones interpersonales: tengo dificultad sobre todo en el plano afectivo a ser auténtico y a sentirme bien porque en el fondo de mí, vivo una gran inseguridad y tengo dificultad en expresar lo que vivo.
Por lo tanto, tendré tendencia a ser algo depresivo ya que pasaré frecuentemente de un cónyuge a otro sin saber demasiado porqué sucede esto, sintiéndome “correcto” dentro de lo que estoy viviendo.
Inventaré toda clase de guiones y mi atención siempre estará centrada en los pequeños detalles anodinos, lo cual me impedirá adelantar y pasar a otra cosa.
Cierta amargura puede ensombrecer mi vida e impedirme disfrutar de ésta.
Aprendo a saborear cada instante que pasa y a apreciar toda la abundancia que forma parte de mi vida.
Un mal estado de L5 puede ocasionarme dolores en las piernas, desde las rodillas hasta los dedos de los pies.

La parte inferior de la espalda también forma parte del sistema del centro del movimiento.
Si tengo dificultad en transigir con la sociedad, tanto desde el punto de vista de las orientaciones por tomar como del sostén que espero de ella, puedo vivir frustración o resentimiento.
No quiero “negociar” con ciertas personas o ciertas situaciones.
Mis relaciones personales con mi entorno padecen de ello.
También puedo tener dificultad en aceptar que voy sumando años.
“Me hago viejo” y debo amansar lentamente la noción de mortalidad.
Finalmente, la parte inferior de la espalda está muy estrechamente vinculada a los dos centros de energía inferiores, el coxis y el segundo centro de energía que está vinculado más específicamente a la sexualidad.
Si vivo conflictos interiores o exteriores para con ésta, si he reprimido mi energía sexual, puede manifestarse un dolor de espalda.
Las 4 vértebras sagradas y las 5 vértebras del coxis están relacionadas con esta región.
Cuando las vértebras sagradas están afectadas, puedo tener la sensación de que no tengo columna y que necesito a otra persona para sostenerme.
Estoy constantemente “probado” por la vida para ver cuál es mi nivel de integridad y de honradez.
Tengo un enorme potencial pero ¿estoy listo para realizar los esfuerzos necesarios para cumplir mis objetivos?

Las vértebras inferiores son las siguientes:

S1, S2, S3 = Ya que las 3 primeras vértebras sagradas están soldadas juntas, se tratarán juntas.
Constituyen un todo.
Reaccionan con la rigidez que manifiesto, con mi estrechez mental en relación a ciertas situaciones o ciertas personas, a mi mente cerrada que rehusa oír lo que los demás han de decir.
Quiero tener el control para sentirme fuerte y en seguridad y, si lo pierdo, voy a estar enfadado, furioso y puedo tener ganas de “pegar una paliza” a alguien por estar tan frustrado y lleno de amargura.
Todos estos sentimientos generalmente tienen su origen en mis relaciones afectivas que no siempre van como lo deseo. La comunicación tanto verbal como sexual, es deficiente, por no decir inexistente, y estoy constantemente volviendo a plantear este tema.
Tengo la sensación de tener que nadar a contra corriente y me siento en un callejón sin salida.
Tengo interés en parar un momento y ver claro en mi vida, a reflexionar sobre lo que quiero y edificar una base sólida.

S4, S5 = Todos los deseos tienen su origen en las vértebras sagradas cuarta y quinta.
Si soy capaz de administrarlas bien, si tomo el tiempo de descansar y hacer las cosas que me gustan, S4 y S5 funcionarán bien.
Sin embargo, si vivo culpabilidad, tratándome de perezoso y confrontándome a mis deberes y mi moralidad, juzgando mi conducta “no correcta”, S4 y S5 pueden reaccionar fuertemente.
Tengo el derecho de hacer cosas para mí y a veces evadirme pero debo evitar que esto se vuelva un medio de huida, evitando que me enfrente con mis responsabilidades.
En ese momento, la pereza puede no estar benéfica: me mantiene en un estado pasivo de cansancio que me impide ir hacía delante.
Por esto, en casos extremos, también estarán afectados mis pies.
El único modo de curar el sacro quebrado o roto, es la inmovilidad física y el tiempo.
El sacro está vinculado al segundo centro energético que se sitúa al nivel de la primera vértebra lumbar.
Un desequilibrio de este centro energético puede aparecer en las dolencias físicas siguientes: referente a los órganos genitales, puede haber infertilidad, frigidez o herpes; en cuanto a los riñones: cistitis, cálculos; en lo referente a la digestión y la eliminación: incontinencia, diarrea, estreñimiento, colitis, etc.
Las desviaciones de la columna vertebral (escoliosis) nacen generalmente a este nivel y conllevan con ellas dolores de espalda.
El segundo chakra o centro energético, influencia mis relaciones con mi entorno y un malfuncionamiento de éste, que afecta mi sacro, será el signo de mi estrés, mis angustias, mis miedos y mi tendencia depresiva que debo aprender a administrar.

En cuanto al coxis, está vinculado al primer chakra, o centro de energía, sede de la supervivencia.
Representa el fundamento de mi sexualidad, la realización adecuada de mis necesidades de base (sexualidad, alimento, protección, techo, amor[2], etc.).
El coxis está formado de cinco vértebras coxigianas que están soldadas juntas. Representa mi dependencia frente a la vida o a alguien más.
Hay muchas probabilidades de que mi cuerpo me diga que tengo que pararme cuando me duelo el coxis.
Es mi inseguridad la que se manifiesta en relación con mis necesidades de base, de supervivencia, en particular el hecho de tener un techo, alimento, vestidos, etc.
El alimento aquí se refiere a las necesidades físicas como emocionales y sexuales.
Cualquier persona necesita amor en su vida.
También necesita comunicación mediante relaciones sexuales con uno o su pareja.
Estas necesidades generalmente se niegan y reprimen, sobre todo a causa de mis principios morales y religiosos, lo cual me lleva a estar insatisfecha.
Puedo sentirme entonces impotente en todos los sentidos del término y hay una ira incubando dentro mío.
Quiero huir cualquier situación que hace daño a mi sensibilidad y frente a la cual puedo vivir culpabilidad.
Debo poner mi orgullo de lado, es decir mis miedos.

Debo confiar en la vida y sobre todo hacer confianza en mi capacidad por expresarme y asumirme.
Cuando siento dificultades vinculadas con este aspecto de mí mismo, compruebo interiormente hasta qué punto estoy (quiero ser) dependiente de una persona que, conscientemente o no, satisface ciertas necesidades de mi vida.
Soy capaz de cumplir mis propias acciones, de ser autónomo.
Es posible que las personas con las cuales me vinculo sean mucho más dependientes afectivamente que yo y que tengan necesidad de este tipo de relación.
Acepto ver hasta qué punto hago muestra de independencia y vigor en mi vida.
Debo soltar cualquier sentimiento de inquietud frente a mis necesidades de base y tomar consciencia ahora de las fuerzas que me habitan y afirmar que soy la persona mejor colocada para garantizar mi propia supervivencia.
Al estar vinculado el coxis con el primer chakra, un desequilibrio al nivel de este centro de energía puede conllevar desordenes físicos, los más corrientes tocando el ano o el recto (hemorroides, irritaciones), la vejiga (trastornos urinarios, incontinencia), la próstata.
También se puede encontrar dolores en la base de la columna vertebral, una toma o pérdida de peso considerable (obesidad, anorexia) y una mala circulación sanguínea al nivel de las piernas (flebitis), manos y pies.
Estos males me dan una indicación que tengo necesidad de volver a equilibrar este centro de energía.

Vértebras dorsales: el modo de identificar cada una de ellas es por la letra D que designa “dorsal” seguida del número secuencial de la vértebra.
Otro modo también es usar la letra T para designar las vértebras torácicas, y es lo mismo.

Amor: El amor aquí referido es como el amor de una madre para su hijo.
Cuando está afectado mi coxis, puede que viva el miedo a perder o no tener como mínimo un amor similar al que un hijo está en derecho esperar de su madre.
Se trata aquí de este tipo de amor y no de una relación amorosa entre adultos.

FUENTEE: EL GRAN DICCIONARIO DE LAS DOLENCIAS Y ENFERMEDADES…

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junio 30, 2013 By : Category : informes Tags:, , , ,
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Los ácidos grasos omega-3 bajos aceleran el envejecimiento cerebral y la demencia

Omega-3 grasas incluyendo DHA y EPA se selecciona preferentemente por el cuerpo humano para formar el límite membrana celular crítico que separa el núcleo de la célula y el ADN con el medio ambiente extracelular circundante. La composición de ácidos grasos precisa de la membrana determina propiedades de permeabilidad para el paso de materiales esenciales tales como el oxígeno, micronutrientes y la glucosa requerida para la función apropiada de la célula.

Los investigadores que publican en la revista Neurology han encontrado que una dieta carente de ácidos grasos omega-3 puede hacer que su cerebro envejece más rápido y perder parte de su memoria y las capacidades cognitivas. El consumo de pescado graso regular o complementar con una forma molecularmente destilado de aceite de pescado se muestra para mejorar la memoria y el pensamiento de retención y pueden disminuir significativamente el riesgo de deterioro cognitivo asociado con la progresión de la enfermedad de Alzheimer.

Un extenso volumen de investigaciones durante la última década ha demostrado que comer pescado varias veces a la semana o la suplementación con aceite de pescado estándar para proporcionar concentraciones equivalentes de las grasas de cadena larga, EPA y DHA mejora el desarrollo del cerebro y la mejora de los niveles de cognición a medida que envejecemos. Dr. Zaldy Tan, del Centro Easton de Investigación de la Enfermedad de Alzheimer de la Universidad de California en Los Angeles ha tomado nota “Las personas con niveles más bajos de ácidos grasos omega-3 tenían volúmenes cerebrales más bajas que eran equivalentes a cerca de dos años de envejecimiento cerebral estructural”.

Los niveles bajos de ácidos grasos omega-3 grasas cognición impacto y los procesos de aprendizaje
Los investigadores reunieron 1.575 personas, con una edad promedio de 67 que eran considerados libres de demencia. Los participantes tuvieron la resonancia magnética cerebral y tomaron pruebas de que la función mental medido, índice de masa corporal (IMC) y los niveles de ácidos grasos omega-3 en las células rojas de la sangre. Los científicos determinaron que las personas en el cuartil más bajo de glóbulos rojos saturación de DHA tenían volumen cerebral menor en comparación con las personas que tenían niveles más altos de DHA. También obtuvieron calificaciones más bajas en las pruebas de memoria visual y la función ejecutiva.

Dr. Tan y su equipo encontraron una correlación directa entre los niveles de ácidos grasos omega-3 grasas circulantes y la realización de las tareas diarias tales como la resolución de problemas, el pensamiento multitarea y abstracto. El equipo de estudio concluyó que “los niveles de DHA más bajos de glóbulos rojos (eritrocitos) se asocian con los volúmenes cerebrales más pequeños y un patrón” vascular “de deterioro cognitivo, incluso en personas libres de demencia clínica.”

Los expertos en nutrición recomiendan comer pescado graso al menos tres veces por semana para obtener niveles adecuados de los preformados grasas omega-3, DHA y EPA. Alternativamente, se puede complementar con aceite de pescado gel caps destilados prestan entre 1.200 y 2.400 mg de grasas EPA / DHA (cantidades superiores indicados para una protección óptima de la salud cardiovascular y el cerebro) para reducir los efectos del envejecimiento del cerebro y mantener el volumen normal del cerebro con la edad .

Fuentes de este artículo son:

http://www.neurology.org/content/78/9/658.abstract

http://www.sciencedaily.com/releases/2012/02/120227162549.htm

http://www.eurekalert.org/pub_releases/2012-02/aaon-llo022112.php

via: http://naturalnews.com

 

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junio 28, 2013 By : Category : Dietetica Info informes Tips Tags:, , , , , , ,
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Info: Terapia Homa

¿QUÉ ES LA TERAPIA HOMA?

HOMA es una palabra sánscrita empleada aquí como sinónimo de YAGNYA. YAGNYA es un termino técnico que ocupa la ciencia védica de la bioenergía para expresar el proceso de eliminación de las condiciones tóxicas de la atmósfera, a través de la acción del fuego. Esto significa utilizar el fuego como instrumento mediador, para sanar y purificar la atmósfera. Tú sanas la atmósfera y recobrada su salud, la atmósfera te sana a ti. Esta es la idea central de la Terapia Homa. La expresión “sanar la atmósfera” posee muchas ramificaciones, que aún no han sido investigadas por la ciencia moderna.

YAGNYA nos devuelve los nutrientes que la contaminación roba al medio ambiente. El cambio molecular en la fisión y fusión de los átomos hace que las propiedades de los elementos cambien en su estructura y peso atómico. Vaía la velocidad de la rotación de los electrones y neutrones. Si a los científicos se les proporciona una adecuada percepción, podremos demostrarles cómo este conocimiento puede ser usado ventajosamente en algunas áreas cuando se las mira desde la perspectiva de YAGNYA.

Aplicaciones de la Terapia Homa

Este conocimiento puede ser aplicado en diversas áreas. La siguiente es una lista ilustrativa y no exhaustiva.

Como se puede aplicar la Terapia Homa a:

Agricultura

Crianza de Ganado Vacuno

Ecología

Sanación Humana

La Terapia HOMA es una ciencia revelada. Es tan antigua como la creación. En el transcurso de tiempo, este conocimiento se perdió, pero ahora ha sido resucitado para orientar a las personas sobre como corregir las condiciones contaminantes que encontramos hoy día en el planeta. La Terapia HOMA proviene de los VEDAS, es acervo de sabiduría más antiguo conocido por el ser humano.

Cuando las cosas van mal a consecuencia de la contaminación, los elementos de la naturaleza comienzan a cambiar. La cohesión de los átomos, su fusión, se comporta de una manera distinta, tal como se describe en ATHARVA VEDA. Se afirma que si los átomos comienzan a refusionarse y a fisionarse de una manera inapropiada, una civilización puede ser destruida. Si se hace YAGNYA (HOMA) cuando esto ocurre, se ayuda a restaurar la armonía y se produce un elemento nuevo y benéfico. Nótese que no decimos “creado”. Nada es creado, solamente se reestructura. Este conocimiento es Terapia HOMA.

Agnihotra es el HOMA básico para todas las practicas de fuego HOMA entregadas en las antiguas ciencias védicas. El Agnihotra esta sintonizado al biorritmo correspondiente al amanecer y atardecer. El proceso implica preparar un pequeño fuego en un receptáculo de cobre de forma piramidal del tamaño prescrito y colocar algunos granos de arroz en el fuego, exactamente en el momento preciso de la salida y puesta del sol, mientras se cantan dos Mantras muy simples.

Este conocimiento puede ser aplicado en diversas áreas. La siguiente es una lista ilustrativa y no exhaustiva: Agricultura, Medio Ambiente, medicina, psicoterapia, biogenética, etc.

A la tecnología se le terminó su tiempo de supremacía. Ahora debemos que buscar en lo profundo de la Supertecnología para salvarnos del desastre que hemos creado con la combinación de contaminaciones. El aire que respiramos, el agua que bebemos y la tierra que cultivamos están todos envenenados.

Nosotros pensamos que hemos encontrado el paraíso tecnológico. Este será nuestro infierno en los próximos años. Nos guste o no, ya nos hemos entregado a las fauces de la muerte en la bandeja de plata de la tecnología. La ciencia y la tecnología son cosas diferentes. La ciencia es la búsqueda de la verdad. Lo que la tecnología ha hecho y persiste en seguir haciendo, no dista mucho de despojar a la tierra y al aire que respiramos de todos sus nutrientes, al destruir la vida vegetal con pesticidas e insecticidas y contaminar a los seres humanos con fertilizantes químicos y aditivos en los alimentos. Todo esta cobrando su precio en la actualidad. El ser humano no puede sobrevivir esta era sin un intento masivo para contrarrestar la destrucción.

Casi hemos alcanzado una etapa en la cual no podremos confiar en tener recursos naturales que no estén contaminados. Todas nuestras fuentes de suministro de agua se contaminarán. En algunas áreas ocurrirán graves sequías y en otras terribles inundaciones. Deberíamos entender que en estos tiempos ya se han iniciado. Nosotros debemos confiar en los medios científicos para deshacer los efectos del estado de contaminación de la atmósfera, el suelo, el agua y todas las formas de vida. Los científicos y los gobiernos saben esto. Sin embargo, la conciencia del hombre se encuentra ofuscada por mitos de prosperidad y por su ignorancia respecto a su medio ambiente. La era de la complacencia está llegando a un violento final y de allí la necesidad de la Terapia HOMA. Nosotros solicitamos a los científicos que investiguen la eficacia de la Terapia HOMA para contrarrestar los efectos de la contaminación.

Todo lo que vive en la naturaleza – plantas, árboles, bosques, las siembras que plantamos, animales y seres humanos – está expuesto a contaminantes tan terribles que resulta difícil escapar de sus efectos nocivos. Los microorganismos están muriendo rápidamente en el suelo. No habrá ningún alimento para comer a menos que haya una atmósfera HOMA. Agnihotra, el HOMA básico, es el camino para salvar al mundo, ahora. Si alguien puede mostrar un camino mejor, más fácil y más practico, estamos dispuestos a escucharle.

Cuando comience la filtración de los reactores nucleares y de los sistemas de deposito de desechos nucleares, las personas que habitan en dichas áreas se sentirán como si estuvieran viviendo sobre un barril de dinamita. La gente montará en cólera con los científicos por lo que han hecho, por su falta de escrupulosidad al experimentar con materiales radiactivos, por no considerar las ramificaciones del mal uso de dicho poder, o por crear una amenaza tan poderosa. Si presionará fuertemente a los científicos para que encuentren soluciones. Ellos trabajaran diligente e implacablemente buscando respuestas. Esa respuesta esta aquí: Esa respuesta es el HOMA de Agnihotra y el conocimiento revelado, que los poderes establecidos han elegido da a través de nosotros. No crea lo que le decimos. Experimente Agnihotra y convénzase por sí mismo. Nosotros solicitamos a los científicos que investiguen.

Al usar fertilizantes químicos y pesticidas se va haciendo necesario, a medida que transcurren los años, aumentar las dosis y los grados de concentración o alterar las formulas empleadas en los cultivos. Entonces viene una etapa en la cual nada crece a menos que usted los use. Si los utiliza arruinarán el suelo y el agua del subsuelo. Las substancias químicas nocivas penetran en el cuerpo cuando ingerimos alimentos cultivados bajo estas condiciones. Luego, después de algunos años, no crecerá absolutamente nada y la tierra que en un tiempo fue fértil y produjo cosechas abundantes, tendrá que ser abandonada. Estas son algunas de las razones por las cuales varias comunidades comenzaron a pensar en la agricultura orgánica y en el control biológico de las plagas. Esto dio resultados por un tiempo, pero a medida que el contenido de polución existente en la atmósfera aumentó y los hechos se hicieron más complejos, los agricultores orgánicos se vieron enfrentados a terribles dificultades.

Con el aumento de la dosis de la lluvia ácida, los 15 centímetros de tierra fértil que cubren la superficie de la Tierra y de que nuestras vidas dependen, probablemente serán totalmente infértiles, de manera que nada crecerá en ellas. La respuesta para nuestros males se encuentra exactamente a 15 cm bajo la superficie de la Tierra. La Terapia Agrícola HOMA es la solución.

Los elementos comienzan a cambiar debido a la contaminación. De alguna manera, por una especie de sacudida magnética que se produce donde se lleva a cabo HOMA, los elementos requeridos para elaborar ciertas substancias esenciales par la vida son de nuevo atraídos hacia el planeta a través de otras formas de transferencia. Algunos incluso pueden venir de otros planetas.

Los cambios en la composición del suelo a causa de la contaminación torna los suelos improductivos con resultados desastrosos. El suelo se hace incapaz de alimentar a las plantas y aun a la vida. La respuesta esta en inocular nutrientes y fragancias en la atmósfera a través de la practica de HOMA, ampliamente difundida.

En muchos lugares el suelo, debido a la contaminación, se vuelve incapaz de sustentar a las plantas. Entonces los árboles se mueren por razones desconocidas. Sin embargo, cuando se practica Agnihotra las plantas bailan y prosperan. Están agradecidas por el alimento que les entrega HOMA.

El cambio molecular en la fisión y fusión de los átomos hace que las propiedades de los elementos cambian tanto en su estructura como en su peso atómico. Los electrones y neutrones giran en velocidades que van cambiando velocidades. Si a los científicos se les entrega una adecuada percepción, podremos mostrarles como este conocimiento puede ser empleado benéficamente en varias áreas al ser miradas desde la perspectiva de HOMA.

La composición de los nutrientes en el suelo se deteriora y esto tiene un gran impacto en el aprovisionamiento de alimentos. La polución es la enfermedad. YAGNYA es el remedio. La practica de HOMA repone los nutrientes que han sido robados de nuestro medio ambiente por la contaminación. La estructura química y molecular de las bacterias cambia y estas aumentan su inmunidad a procedimientos médicos convencionales. Si practicamos HOMA, las cosas mejorarán.

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junio 28, 2013 By : Category : Biblioteca informes Medicina Natural Yoga Tags:, , , , , , , ,
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Nueces y tu corazón: comer nueces para la salud del corazón

Comer nueces ayuda a su corazón. Descubra como nueces, almendras y otros frutos secos ayudan a reducir el colesterol cuando se consumen como parte de una dieta equilibrada.

Comer nueces como parte de una dieta saludable puede ser bueno para el corazón. Las nueces, que contienen ácidos grasos insaturados y otros nutrientes, son un gran alimento. Son baratos, fáciles de almacenar y fácil de llevar con usted al trabajo o escuela.

Las personas que comen frutos secos como parte de una dieta saludable para el corazón puede reducir la lipoproteína LDL, de baja densidad, o “malo”, el nivel de colesterol en la sangre. Colesterol LDL es una de las principales causas de enfermedades del corazón.

Comer frutos secos reduce el riesgo de desarrollar coágulos de sangre que pueden causar un ataque cardíaco fatal. Las nueces también mejorar la salud de la mucosa de las arterias. La evidencia de los beneficios saludables para el corazón de los frutos secos no está sólida como una roca – la Administración de Alimentos y Medicamentos sólo permite a las empresas de alimentos para decir la evidencia “sugiere, pero no prueba” que el consumo de frutos secos reduce el riesgo de enfermedades del corazón.

¿Qué hay en las nueces que se cree que son saludables para el corazón?

Aunque varía según la tuerca, la mayoría de los frutos secos contienen, al menos, algunas de estas sustancias saludables para el corazón:

    Las grasas no saturadas. No está del todo claro por qué, pero se cree que las grasas “buenas” en los frutos secos – tanto monoinsaturadas y poliinsaturadas – los niveles más bajos de colesterol malo.

    Omega-3 los ácidos grasos. Muchos frutos secos son también ricos en ácidos grasos omega-3. Los omega-3 son una forma saludable de ácidos grasos que parecen ayudar a su corazón, entre otras cosas, prevenir ritmos cardíacos peligrosos que pueden causar ataques al corazón. Omega-3 los ácidos grasos se encuentran también en muchos tipos de peces, pero los frutos secos son una de las mejores fuentes de ácidos grasos omega-3 de origen vegetal.

    Fibra. Todos los frutos secos contienen fibra, que ayuda a reducir el colesterol. La fibra también te hace sentir lleno, por lo que comer menos. La fibra también se cree que desempeñan un papel en la prevención de la diabetes.

    Vitamina E. La vitamina E puede ayudar a detener el desarrollo de placas en las arterias, lo que puede reducir ellos. El desarrollo de placa en las arterias puede provocar dolor en el pecho, enfermedad arterial coronaria o un ataque al corazón.
    Los esteroles vegetales. Algunos frutos secos contienen esteroles vegetales, una sustancia que puede ayudar a reducir el colesterol. Los esteroles vegetales se suelen añadir a los productos como la margarina y jugo de naranja para beneficios adicionales para la salud, pero esteroles producen de forma natural en los frutos secos.

    L-arginina. Los frutos secos son también una fuente de l-arginina, que es una sustancia que puede ayudar a mejorar la salud de las paredes de las arterias, haciéndolas más flexibles y menos propensos a coágulos de sangre que pueden bloquear el flujo de sangre.

Las nueces contienen una gran cantidad de grasa, hasta el 80 por ciento de una tuerca es la grasa. A pesar de que la mayor parte de esta grasa es grasa saludable, es todavía una gran cantidad de calorías. Es por eso que usted debe comer frutos secos con moderación. Idealmente, usted debe utilizar los frutos secos como sustituto de las grasas saturadas, como las que se encuentran en las carnes, huevos y productos lácteos.

En vez de comer las grasas saturadas no saludables, trate de sustituir un puñado de frutos secos. De acuerdo con la Food and Drug Administration, comer alrededor de un puñado (1,5 oz, o 42,5 gramos) por día de la mayoría de los frutos secos, como almendras, avellanas, cacahuetes, nueces, algunos piñones, pistachos y nueces, puede reducir el riesgo de enfermedades del corazón. Pero una vez más, hacer esto como parte de una dieta saludable para el corazón. Sólo comer frutos secos y no cortar las grasas saturadas que se encuentran en muchos productos lácteos y cárnicos no va a hacer ningún bien a su corazón.
¿Importa qué tipo de frutos secos que comes?

Es posible. La mayoría de los frutos secos parecen ser generalmente sanos, aunque algunos más que otros. Las nueces son uno de los frutos secos más estudiados, y se ha demostrado que contienen altas cantidades de ácidos grasos omega-3. Almendras, nueces de macadamia, las avellanas y las nueces son otros frutos secos que parecen ser muy saludable para el corazón. Incluso los cacahuetes – que técnicamente no es un fruto seco, sino una legumbre, como los frijoles – parecen estar relativamente saludable. Coco, que es técnicamente una fruta, puede ser considerado por algunos como una nuez, pero no parecen tener beneficios saludables para el corazón. Tanto la carne de coco y el aceite no tienen los beneficios de los mono-y poliinsaturadas grasas.

Tenga en cuenta, que podría terminar anulando los beneficios saludables para el corazón de los frutos secos si están cubiertos con chocolate, azúcar o sal.

 

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junio 25, 2013 By : Category : Dietetica Info informes Tags:, , , , , , , ,
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La cúrcuma produce alucinante recuperación de los síntomas de demencia

En base a los recientes hallazgos de tres estudios independientes de casos, la cúrcuma, cuyo principal activo es la curcumina, tiene el poder no sólo para sanar tanto el comportamiento y síntomas psicológicos asociados con la demencia, sino también ayudar a conducir a la recuperación total de la enfermedad en el menor tan sólo unos meses.

Una especia de cocina tradicional que se ha utilizado abundantemente en toda la India y el sudeste de Asia durante muchos milenios, la cúrcuma ha sido objeto de innumerables estudios científicos en los últimos años. Los circulatorios, digestivos, neurológicos y sistemas del cuerpo, resulta que están afectados positivamente por la cúrcuma, y ​​la lista interminable de enfermedades para las cuales se conoce el sabor a proporcionar la curación está continuamente ampliando toda la hora.

Definitivamente este es el caso en lo que respecta al impacto de la cúrcuma en la salud cognitiva, como lo demuestra una nueva investigación de Japón. El jefe médico del Hospital General de Toyota Kariya en Kariya City y sus colegas evaluaron tres casos separados que involucran la cúrcuma y llegó a algunas conclusiones fascinantes sobre el valor terapéutico de la hierba. En cada caso, la cúrcuma se demostró que tanto aliviar los síntomas de la demencia y mejorar la función cognitiva en general.

“En un estudio que involucró a tres pacientes con la enfermedad de Alzheimer, cuyo declive y conductuales y psicológicos Los síntomas de la demencia cognitiva fueron severos, exhibiendo irritabilidad, agitación, ansiedad y apatía, la suplementación con cápsulas de polvo de cúrcuma para más de un año fue encontrado para ser asociado con la mejora en los síntomas “, escribieron los autores del estudio en su resumen.

“Puntuación total en la Neuro-Psiquiatría Inventario breve cuestionario se redujo significativamente tanto en la agudeza de los síntomas y la carga de los cuidadores después de 12 semanas de tratamiento”, agregaron. “Resultado del Mini Examen del Estado Mental (MMSE) subió cinco puntos (del 12/30 al 17/30) en uno de los casos, y los otros dos casos fueron capaces de reconocer a su familia dentro de un año de tratamiento.”

Consumir un poco como un gramo de la cúrcuma diariamente durante tres meses puede conducir a “mejoras notables”
Así, mientras que la industria de la enfermedad convencional continúa perdiendo miles de millones de dólares en busca de una solución milagrosa “curación” de base farmacéutica para la demencia, una especia de cocina simple, de bajo costo a partir de una planta que ya está haciendo el trabajo. Teniendo tan poco como un gramo, aproximadamente una cuarta parte de una cucharadita de cúrcuma en polvo o extracto al día, resulta que es suficiente para producir alucinantes mejoras en los síntomas de demencia.

La investigación anterior publicada en la revista Anales de la Academia India de Neurología en 2008 corrobora este hecho, habiendo constatado que antioxidantes de la cúrcuma natural, anti-inflamatorio, y los mecanismos de desintoxicación ayudan a mejorar la memoria en pacientes con demencia. Simplemente consumir más de esta especia sabrosa como parte de uno de dieta normal, en otras palabras, tiene el potencial de transformar completamente la salud del cerebro y aliviar los síntomas de la demencia incluso peores.

“La curcumina como un antioxidante, la acción anti-inflamatoria y lipofílicas mejora las funciones cognitivas en pacientes con EA (Enfermedad de Alzheimer)”, escribieron los autores del estudio anterior en su resumen. “Debido a los diversos efectos de la curcumina, tales como la disminución de placas beta-amiloides, la degradación retardada de neuronas, de metal-quelación, anti-inflamatorios, antioxidantes y la disminución de la formación de la microglía, la memoria total en pacientes con AD ha mejorado.”

Usted puede leer este artículo completo aquí:

http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC2781139/

Fuentes de este artículo son:

http://www.vitasearch.com/get-clp-summary/40704

http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC2781139/

via;  http://www.naturalnews.com

 

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junio 20, 2013 By : Category : Dietetica Info informes Tags:, , , , , ,
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Tecnologías de Qi – Yoga Descalzo

Hacen los yoguis antiguos y maestros Qigong prácticas con los pies descalzos porque no tienen colchonetas de yoga? ¿O es que saben que todos los seres vivos, incluidos los seres humanos, reciben mejor la energía (Qi o Prana) de la tierra a través de sus pies, patas o raíces?

Un libro fascinante llamado Tierras: el descubrimiento más importante sobre la salud, escrito por Clinton Ober, Stephen T. Sinatra, MD, y Martin Zucker, documentos de estudios que demuestran la forma en que nuestros pies nos conectan con las energías vitales que sustentan nuestra salud. El libro también pone delante la premisa sorprendente que muchas enfermedades modernas son el resultado de nuestra desconexión de las fuerzas curativas de la tierra.

Los autores nos recuerdan que nuestros cuerpos son sistemas eléctricos que se desarrollaron dentro de un amplio campo de energía electromagnética. Describen cómo “una capa de electrones libres que cubre la tierra”, y cómo nuestros pies funcionan como “una especie de base de radar sónico” que absorbe los electrones de la superficie de la tierra en nuestro cuerpo. Este proceso de “motivos” nosotros llevándonos en resonancia con el potencial negativo de la Tierra.

El problema es que la ropa no conductor de hoy en día, los pisos y los zapatos con suela de goma son la inhibición de este proceso de conexion con la tierra. Esto, según ellos, está causando una deficiencia de electrones dentro de nuestros sistemas biológicos que conducen a la inflamación crónica. Esto tiene enormes implicaciones.

La inflamación crónica no sólo se piensa que es el culpable de muchas enfermedades modernas, si no que se hace responsable del envejecimiento prematuro. Por lo que se entiende, que la inflamación se produce cuando el sistema inmunológico derrama grandes cantidades de radicales libres para matar a las infecciones y microorganismos invasores.

La inflamación crónica se produce cuando estos radicales libres en el desenfreno y continuamente se acumulan en nuestros cuerpos. Los autores afirman la razón por la inflamación crónica es tan frecuente se debe a que cuando el cuerpo está sin conexión a tierra, los radicales libres se acumulan continuamente.

Debido a que un radical libre es una molécula cargada positivamente que busca a los electrones de carga negativa que se estabilice. Una deficiencia de electrones que envía el sistema inmunológico a toda marcha por los electrones de desbroce de los tejidos sanos.

La solución puede ser tan simple como invertir un poco de tiempo todos los días en contacto directo con la superficie de la tierra. Cuando está conectado a tierra, miles de millones de electrones libres entran en nuestro cuerpo cada segundo, buscar y neutralizar los radicales libres. Esta conexión literalmente trae la energía de curación en el cuerpo.
Imágenes termográficas de la inflamación antes y después de la conexión a tierra

Hoy en día hay una gran cantidad de investigación que demuestra los beneficios médicos de la puesta a tierra. Cardiólogo Dr. Stephen T. Sinatra ha realizado estudios que muestran que la tierra no sólo reduce la inflamación que restaura la estabilidad eléctrica interna natural, mejora la presión arterial, la viscosidad sanguínea y el flujo, aumenta la absorción de oxígeno, e incluso mejora la coherencia cerebral.

El Instituto de California para la Ciencia Humana investigó el impacto de estar fundamentada en la función del sistema nervioso y encontró que en menos de media hora de estar conectados a tierra los participantes mostraron una normalización de la hormona del estrés relacionado, cortisol. Lo más importante participantes demostraron una mayor actividad en el sistema nervioso parasimpático, que regula las funciones curativas órganos.

Así que por eso estoy impresionado una vez más de la sabiduría de los antiguos yoguis. Cuando nos dijeron que era de suma importancia para la práctica del yoga con los pies descalzos, que sabían lo que estaban hablando.

Según Qigong taoísta o Yoga, la parte delantera de la suela más cercano a la pelota de los sedimentos en algún punto de la acupuntura importante conocida como Riñón 1 ó K1. Este punto es un enfoque de conexión a tierra en todas las posturas de pie y se considera la entrada principal para la absorción de Qi – energía de fuerza vital.

Así que para practicar yoga o cualquier ejercicio, salir de la colchoneta. Encuentre un lugar tranquilo, quítese los zapatos y hunda sus pies si es posible en la hierba verde suave. Encuentra tu punto de K1 y conecte con la tierra en la sanación abundante y la energía vital.
Nota: Echa un vistazo a el nuevo estudio publicado en enero de 2012 en el Diario de Medio Ambiente y Salud Pública.
http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/22291721

Via: http://bodydivineyoga.wordpress.com/2011/06/14/technologies-of-qi-–-barefoot-yoga/

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junio 19, 2013 By : Category : ejercicios informes Qi Gong Tips Yoga Tags:, , , , , , ,
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Espaciocuantico: La fotosintesis

La fotosíntesis-la recolección de la luz solar para producir energía-es el último controlador de prácticamente toda la vida en la superficie de nuestro planeta.

La mayoría de las criaturas fotosintéticas se basan en la luz óptica, el tipo que vemos, para activar su maquinaria biológica. Sin embargo, algunos pueden hacer uso de la luz infrarroja de baja energía (e invisible a nuestros ojos). Y en el caso de un tipo de bacterias descubiertas hace años, en el fondo bajo el agua cerca de un respiradero hidrotérmico, esta luz no tiene por qué incluso vienen del sol.

Un nuevo estudio explora las posibilidades de la vida fotosintética de persistir en tales condiciones sol-hambrientos. La investigación tiene como objetivo arrojar luz, por así decirlo, en cómo los organismos podrían vivir de las emisiones infrarrojas oscuras de respiraderos hidrotermales en mundos alienígenas. Tentadoramente, estos respiraderos se teorizan que existe bajo la superficie de Júpiter cubierta de hielo, oceánicos luna Europa. [Vea las fotos de Europa]

“Cuando nos dimos cuenta de bacterias que utilizan luz infrarroja para la fotosíntesis, sentimos mucha curiosidad por comprobar el potencial fotosintético con esta luz, porque esta es una medida de si la vida podría desarrollarse alrededor de los respiraderos hidrotermales,” dijo Rolando Cárdenas, físico de la Universidad Central ” Marta Abreu “de Las Villas en Santa Clara, Cuba y coautor del artículo publicado en la edición de mayo de Astrofísica y Ciencias del Espacio.

Los nuevos hallazgos sugieren que la vida fotosintética como la conocemos sería muy difícil para prosperar dada la pequeña cantidad de luz disponible en entornos de respiraderos hidrotermales. Pero los organismos que podrían hacer uso de la luz infrarroja de baja energía podrían encontrarse con un montón de salir adelante en circunstancias sin sol.
Las bacterias verdes del azufre

La vida florece en la oscuridad profunda

En los océanos, los respiraderos hidrotermales se forman cerca de los volcanes submarinos donde las placas tectónicas se están separando en las dorsales oceánicas. Magma caliente que burbujea para arriba en los recalentamientos fondos marinos que pasan agua que luego arroja fuera del fondo del océano, cargados de minerales. Los minerales se precipitan fuera de la columna, la construcción de estructuras de chimenea conocidas como fumarolas negras.

A pesar de estos respiraderos hidrotermales de aguas profundas no suenan como lugares especialmente hospitalarios, las olas hirvientes son en realidad puntos calientes biológicos.

Hay varios tipos de bacterias cenar en los materiales como el hierro, sulfuro de hidrógeno y amoníaco eructaban a cabo por los orificios de ventilación. Estas bacterias, a su vez apoyan ecosistemas enteros alrededor de fumarolas negras, lo más famoso posible que se caracterizan por los gusanos de tubo, pero también el hogar de los caracoles extraños, cangrejos y mucho más.

Hace ocho años, los investigadores dirigidos por J. Thomas Beatty de la Universidad de British Columbia descubrieron una bacteria respiradero hidrotermal cuyo sustento se requiere algo más que atrapar químicos respiradero de agua. La bacteria, identificado como perteneciente a la familia verde azufre, necesita luz con el fin de obtener energía a través de una reacción química con el azufre. Esta especie de bacterias verdes de azufre, sin embargo, se encuentran en aguas de 2.400 metros (7.875 pies) de profundidad en el Océano Pacífico, frente a las costas de México. Los fotones de la luz del sol no puede transmitir hasta mucho más allá de unos 200 metros (660 pies) de la columna de agua antes de ser completamente absorbido. Por lo tanto, la bacteria debe utilizar la parte miserable de la luz geotérmica generada por fuentes hidrotermales para sobrevivir. Esta luz geotérmica se emite cuando las aguas erupción sobrecalentada enfriar rápidamente en el entorno, el medio ambiente acuático fondo del mar-apenas por encima del punto de congelación.

La especie bacteriana posee una estructura de antena-como que le permite capturar de manera eficiente la luz. “Es el único ejemplo de un organismo encontrado que se cree que vivir de la luz geotérmica”, dijo Robert Blankenship, un profesor de biología y química en la Universidad de Washington en St. Louis, que estuvo involucrado en el estudio de 2005. “El organismo utiliza un complejo antena gigante que le permite vivir muy bajo condiciones de poca luz, se trata del mejor candidato que podría llegar a por vivir fuera de un respiradero hidrotérmico mediante la absorción de fotones.”

Siga la luz

El estudio de los fuertes, la vida privados de sol en las zonas remotas, como las fuentes hidrotermales es por desgracia un esfuerzo-el complicado y costoso bacteria en cuestión no ha sido re-aislado desde entonces. El nuevo estudio de Cárdenas y sus colegas por lo tanto se convierte en un modelo matemático para evaluar el potencial fotosintético alrededor de los orificios de ventilación.

Los investigadores comenzaron con un orificio de ventilación concepto que emite una cantidad similar de luz como los descritos en el documento de Beatty. Una cantidad insignificante de esta luz viene en forma de longitudes de onda ópticas de alta energía, y más del noventa y nueve por ciento de la luz natural en vez corrientes adelante como la luz infrarroja de baja energía. [Vida Extrema en la Tierra: 8 Criaturas extrañas]

“Los fotones de alta energía no contribuyen de manera significativa a la energía-cosecha del presupuesto general para los organismos fotosintéticos de aguas profundas”, dijo el co-autor del papel Osmel Martin Gonzalez, también de Universidad Central “Marta Abreu” de Las Villas.

El equipo de investigación conectado ecuaciones que describen las tasas de fotosíntesis de fitoplancton aguas superficiales, pellizcar, porque la luz ultravioleta que pueden dañar el plancton, y por tanto obstaculizar la fotosíntesis, no alcanza profundidades oceánicas. Una gama de niveles de irradiación fue el modelo, así como la temperatura del agua que comprende aproximadamente los 390 grados Fahrenheit (200 grados Celsius) a alrededor de 750 grados Fahrenheit (400 grados Celsius), consistente con efusiones fumador negro.

No es una vida fácil

En general, las tasas de fotosíntesis calculados para infrarrojos criaturas captadores de luz no eran muy altas, lo que significa que relativamente poca energía utilizable era extraíble de las emisiones del respiradero hidrotermal.

Los resultados de esta manera concuerda con la Beatty y Blankenship encontrar en que la bacteria verde del azufre no parecía ser un miembro dominante de su comunidad o de una especie particularmente robustos. “Los organismos que encontramos en las rejillas de la Tierra, estoy convencido de que estaban pendientes de sus uñas y sólo chillando a la vida”, dijo Blankenship.

De hecho, para la vida extraterrestre subterránea o sumergida sacar suficiente energía a través de la fotosíntesis infrarroja puede requerir fundamentalmente diferentes medios, o por lo menos una expansión significativa de las longitudes de onda que se sabe utilizar.

Cárdenas y sus colegas empujaron el sobre al considerar organismos hipotéticos que podrían absorber la luz con una longitud de onda mientras 1.300 nanómetros (mil millonésimas de metro). Esa longitud de onda es mucho más largo (y por lo tanto con menos energía) que la luz que las especies terrestres se pueden acomodar. El rango del infrarrojo se considera comenzar en 700 nanómetros, y los organismos han documentado cosechar esta luz invisible a cerca de 1.000 nanómetros, dijo Blankenship.

Sin embargo, Cárdenas dijo que en ir un poco más allá de la biología terrestre, que piensa que los microbios fotosintéticos podrían manejar la vida con la luz de las fuentes hidrotermales submarinas. “Incluso con la fotosíntesis sólo hasta 1100 nanómetros, las bacterias verdes del azufre podrían hacer la fotosíntesis, en cierta medida, en un ambiente similar en Europa o en otros cuerpos planetarios”, dijo Cárdenas.

Blankenship es un poco más escéptico. Señaló que el agua alrededor de los respiraderos hidrotermales probablemente absorberá gran parte de la luz infrarroja disponible, dejando sólo un parche muy estrecha de bienes raíces para las criaturas fotosintéticas a ocupar, y que pondría peligrosamente cerca de la propia agua sobrecalentado. [6 La mayoría de los lugares de vida extraterrestre en el Sistema Solar (Cuenta atrás)]

“La cantidad de luz que sale de las rejillas de ventilación, al menos aquí en la Tierra es muy, muy bajo”, dijo Blankenship. “Sin embargo, siempre es bueno pensar en estas cosas.”

Bajo el hielo Europan

En este punto, las características de los respiraderos hidrotermales en Europa y su calor auxiliar y salida de luz son pura especulación. “Los modelos detallados internos de Europa están siendo objeto de cierta controversia”, dijo Cárdenas.

Europa tiene una gruesa capa de hielo que los científicos están bastante seguros cubre un océano líquido mantenido por flexión de la marea ya que la gravedad de Júpiter aplasta y comprime la luna. Esta flexión también podría estimular procesos de tectónica-como en el manto de Europa, lo que lleva a las fuentes hidrotermales en el suelo de su océano subterráneo.

“Si eso es cierto”, dijo Cárdenas, “entonces podemos esperar que las fuentes hidrotermales allí y-por qué no, las formas de vida que dependen de principios similares a los de las fuentes hidrotermales de la Tierra.”

Por ahora, la fotosíntesis infrarroja como medio único o complementario de la producción de energía por microbios extraterrestres alrededor de los respiraderos hidrotermales alienígenas parece una posibilidad remota, el uso de minerales, tal como se practica con gran éxito en nuestros abismos oceánicos, tiene más sentido. Por otra parte, nadie había esperado encontrar una abundancia de vida lleno alrededor de fumarolas negras cuando fueron descubiertos en 1977.

“La vida no parecen encontrar un camino”, dijo Cárdenas. “Esperamos poder seguir estudiando la fotosíntesis infrarroja y sus implicaciones para la vida en hábitats terrestres menos convencional.”

Esta historia fue proporcionada por Astrobiology Magazine, una publicación en Internet patrocinado por el programa de astrobiología de la NASA.

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junio 19, 2013 By : Category : informes Tags:, , , , , ,
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Signos de alerta para identificar el sindromede Asperger.

 

Signos de alerta para identificar el sindrome de asperger en niñas y niñas y niños de 3 a 9 años

1.- Dificultades para forjar amistades.
Pareciera que no quieren hablarte. Simplemente no entienden como o de que hablarte.

2.- Ausencia de empatia “Cegera Emocional”
Son directos, simples y sinceros aunque incomoden a otros.

3.- Apatia Total.
Pueden estar eufóricos de alegria por dentro sin demostrarlo por fuera.

4.- Mala interacion social.
Tienen dificultades para leer el lenguaje corporal de los demas.
Falta de conocimiento de los limites y de las normas sociales.

5.- Reacios a las miradas y contacto fisico
Tanto sus padres como la otros adultos .

6.- Mutismo Selectivo.
Prefieren callar o guardar silencio en lugat de explicar lo que quieren decir. Cuando hablan usan una voz extraña, monotona o de volumen no usual.

7.- Parecen sordos o no responden a su nombre.
Dando a entender que no quieren obeder ordenes.

8.- Les gusta dar discursos unideccionales sobre su tema favorito.
No se dan cuenta de las reacciones o sentimientos de sus oyentes, ejemplo si estan cansados, apurados o el tema no es de su interés.

9.- Se obsesionan con una tematica, juego o textura de ropa. Su mundo se podria reducir por ejemplo, a los horarios de la tele para ver sus dibujos, a usar solo ropa de algodon a coleccionar juegos o a contar.

10.- Exhiben un manejo verbal atipico o excepcional.
A veces repiten varias veces una palabra o movimiento. Tienden a utilizar lenguaje formal, pomposo o pedante.

11.- Pueden desarollar rutinas obsesivas.
No soportan el menor cambio pues esto genera inmediatamente una ansiedad insoportable.

12.- No leen entre lineas.
No entienden chistes, sarcasmos y dobles sentidos.

13.- Poca tolerancia a las conglomeraciones de las personas.
Que puede generar berrinches por su poca tolerancia a la fustracion.

14.- Muestra una sensibilidad inusual a los estimulos sensoriales.
Por ejemplo , pueden ser molestados por un destello de luz que no lesta a nadie mas.

15.- Sensibilidad a los ruidos.
Suelen taparse los oidos para evitar el ruido ambiental.

 

 

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junio 18, 2013 By : Category : informes medicina natural Tags:, , , , , , , ,
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MTC: Meridianos

 

Los meridanos que llevan el mismo nombre, que circulan por el brazo y por la pierna van a tener una misma profundidad. Hay una cierta simetría corporal. El punto dedo de la mano coincide con el punto dedo del pie. Ej.: ID y V son Tai yang.
El nombre de los meridianos tiene que ver con la energía que llevan. No es lo mismo la cantidad de energía que la profundidad por la que circulan los meridianos. Esta forma de pensar la energía sirve para llevarla hacia el lugar donde se necesite.

Categorías de energía Yang

1. Yang Ming: (IG – E), es el que mas energía yang transporta. Tiene una actividad enorme en recuperar músculos, tejidos, problemas de irrigación cerebral (falta de memoria, E8 y E9 para aumentar el flujo de sangre por que sintomáticamente la causa no es el corazón. El yang ming transporta mucha sangre).

“…la selección de estos meridianos en Mtch van a estar conectados con la cantidad de energía. Por ejemplo en una parálisis de la pierna, no solo se usan los puntos locales, los puntos de tobillo, rodilla; también se utilizan los puntos del meridiano yang ming de la pierna (meridiano de estómago) para darle mas fuerza, ya que es el meridiano que mas yang Chi transporta…”

2. Tai Yang: (V – ID), significa mucha energía yang pero no tanta como la que transporta yang ming. La energía que transporta el tai yang es el calor corporal (los 36º de temperatura), lo que mejora la postura, es el calor que nos protege de los cambios climáticos. Es superficial y tiene que ver con el Wei Chi (el Wei Chi no solo circula 25 veces de día por ID y 25 veces de noche por V, si no que la tradición china dice que cada día el wei Chi se deposita en una vértebra diferente a parte de la piel y la superficie).

3. Shao Yang: (VB – TR), a estos meridianos se los llama bisagra, es la parte lateral del cuerpo, es la costura, el medio, adelante y atrás. Las enfermedades cuando llegan a este nivel de profundidad es como que se internalizan en el plano yin. El Shao yang es pequeño, es el yang menor, está muy cerca de los meridianos yin, aquí los factores antipatogénicos son mas suaves.

3 tipos de meridianos yang:

• Con mucho yang Yang Ming
• Con menos yang Tai Yang
• Con poco Yang Shao Yang

Categoría de energía Yin

1. Tai Yin: (P –B), es el gran yin, efectivamente P y B son muy yin. Así como a veces hace falta mucha energía yang, también hace falta energía yin; como para compensar la falta de energía yin, no solo de fluidos. Es un tipo de vibración mas calma. “Mucha vibración calma puede enfriar la mente, lentifica los metabolismos”. Ej.: una persona hipernerviosa, con pupilas dilatadas, se lo trata desde el Tai yin.

“…el yin no es un fluido, el fluido es un tipo de yin. El yin no el la sangre, la sangre es un tipo de yin. El yin es un concepto muy general que tiene que ver con características cósmicas. El fluido es un concepto parecido al concepto de yin. Tanto el yin como el yang son característicos de la naturaleza, patrones, matrices, que las personas y el cosmos van a seguir. Por lo tanto si necesito yin no voy a agregar fluidos, jin je necesariamente…”

2. Shao Yin: (C – R), Shao es pequeño, aquí circula menos energía yin, está conectado al corazón y al riñón; conectado con la sangre (el corazón mueve la sangre y la médula la produce).

3. Jue Yin: (H – PC), circula muy poca energía yin, precisamente para personas que necesitan poca energía yin.

Tai Yin (bisagra del yin) (=) Shao Yang (bisagra del Yang)

PROFUNDIDADES ANATOMICAS

Como están ubicados los meridianos dentro del cuerpo. (De superficial a profundo).

1. Tai Yang: es con la primer barrera con que se van a encontrar el factores noxa. Esta profundidad es la responsable de mantenernos en el mejor estado de salud. La enfermedad (externa) busca romper el Wei Chi, romper con esta coraza defensiva. Si el tai yang esta bien, genera esta cubierta protectora que nos protege de los factores ambientales y de las radiaciones estelares. La capacidad inmune es muy potente. No tiene que ver con el órgano específicamente. La función den de los Tai Yang es distribuir la energía Wei Chi por todo el cuerpo. Si la enfermedad no se recuperó en esta primera etapa habrá por ejemplo un estado gripal, estornudos, etc.

2. Yang Ming: cuando la enfermedad viento frío, calor, humedad, atraviesa la capacidad del Tai Yang, el Yang Ming va a tratar de sacar hacia afuera por los orificios corporales (boca, ano, oídos, poros). Ejemplo: frío externo, provoca un espasmo intestinal por frío y se produce una diarrea. El tai yang no pudo contener el frío y el yang ming lo saca bruscamente. En esta instancia hay fiebres muy altas y grandes eliminaciones de factores etiológicos por orificios (es brusco).

3. Shao Yang: cuando la enfermedad llega a esta profundidad, el factor etiológico puede ser más débil gracias al Tai Yang y al Yang Ming. No hay tantos factores antipatogénicos por que hay poco yang. Si la enfermedad perdura, ya pasó la crisis pero la persona se sigue sintiendo mal.

4. Tai Yin: aquí la respuesta ante la enfermedad es mínima, pobre. Todavía la evolución de la enfermedad que viene de afuera. Parece crónica. Sensación de debilidad, cansancio, dolor de pecho por dar algunos ejemplos. La enfermedad está adentro.

5. Shao Yin: enfermedad profunda. Casi no hay respuesta. Como las personas que tienen neumonía y ya se le fue la fiebre, porque ya pasó por una cantidad de estadios y aquí no hay factores antipatogénicos.

6. Jue Yin: último plano de absorción. Cuando llega acá la enfermedad la persona muere. Se juega con el tiempo. No hay más energía. No hay defensas.

Ejemplo: rinitis alérgica – gripe – bronquitis – neumonía – tuberculosis.

“Regenerar las capas energéticas luego de una enfermedad, ya que no son fáciles de recuperar.
Las enfermedades se repiten porque no se regeneran correctamente las capas energéticas y la enfermedad se hace crónica”.

Inti
Medicina Tradicional China
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junio 15, 2013 By : Category : Acupuntura informes Medina Natural Huamitaria Tags:, , , , ,
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MTC. Meridianos Extraordianrios – Vasos Maravillosos –

VASOS MARAVILLOSOS
Cuando una persona nace, solamente tiene activos dos meridianos: el Vaso Gobernador y el Vaso de la Concepción.
El nombre en chino del Vaso de la Concepción es Ren Mai. La palabra Ren significa responsabilidad.
Los chinos vinculaban al meridiano Ren con la concepción, con la responsabilidad de criar un hijo o de tener un hijo.
Es un meridiano que capta el yin de todos los meridianos yin,y muchas de sus funciones, aunque no todas, tienen que ver con la concepción, con la menstruación, con la fertilidad femenina y masculina.
En los textos mas antiguos se dice que este meridiano nace en el punto E30, que se encuentra en la barrera de la ingle, a 2 cun de la linea media anterior. Éste punto atesora el Gu Qi, lo que llamamos la energía nutricia.
En todas las artes gimnásticas chinas lo mas importante es fortalecer éste punto ( se fortalece en una posición de pies paralelos. En lo que se llama posición de caballo ). Es un punto importante para ser estimulado, también, por la flexión de la ingle. De éste punto nacen el VC, el VG y el Chong Mai.
Los franceses, en nuevas traducciones de libros antiguos, le dan al VC como punto de origen el VC1, y lo vamos a encontrar entre el ano y el sexo, en una depresión grande que hay en esa área. Es un punto muy usado en trastornos prostáticos, impotencia, dismenorreas. El punto VC1 se conecta entonces con E30
(desde aquí, desde las ingles nace la energía que va a darle nacimiento al meridiano de VC).
Vamos a dividir el meridiano en cuatro partes para su mejor estudio. El VC circula por la parte medial-anterior del cuerpo, entre el punto VC1 que está entre el sexo y el ano y el punto VC24 que se halla en una pequeña hendidura, justo en el medio del maxilar inferior.
La primera sección de éste meridiano va desde VC1 a VC8. Desde esta zona tratamos trastornos de
tipo urinarios, ginecológicos (obviamente NO durante el embarazo / SI para que una mujer quede
embarazada).

El VC8 es el ombligo, es un punto que no se punza, se estimula colocándole sal y se pone moxa, es recomendable trabajar con el cigarro de moxa, para evitar una quemadura en el lugar, ya que las infecciones en ésta zona son difíciles de erradicar. El punto umbilical es un punto importante para tratar todas las afecciones que se asocian a los duelos mal realizados; también todas las afecciones periumbilicales dermatológicas, por ejemplo una psoriasis, que a veces se manifiesta en el ombligo o en las zonas genitales.

Hacer moxibustión en el ombligo es como un reencuentro agradable, es un reencuentro con la energía ancestral.

Cuando nacemos la energía ancestral se corre al VG4, pero antes de nacer la energía ancestral entra por el ombligo. Cuando vemos anatómicamente VG4 está en la misma línea del ombligo. Esto quiere decir que VG4 es el ombligo posterior y VC8 el ombligo anterior.
Para todos los duelos mal realizados especialmente con los padres habría que hacerse moxas tres veces por día en el ombligo; en general uno tiene problemas con los padres, todo viene de ahí y se trabajan desde allí.
Las desviaciones sexuales también se tratan desde VC8; personas que no están definidas sexualmente y que lo sufren; porque lo sufren, porque hay personas que no están en su rol natural pero se sienten bien. Trabajando VC8 uno se conecta con la conciencia ancestral, con los padres.
También se tratan desde aquí, conflictos que no tienen que ver con el ombligo en sí mismo, ni con el área genital, sino que puede ser una alopecia; sin embargo si en la evaluación se ve que el problema viene de esa área psicológica, ése es el punto a tratar.

Cada uno de los puntos de éste meridiano va a tener una relación con trastornos genitourinarios, sexuales, o mentales.

La segunda sección va desde el ombligo hasta el apéndice xifoides, o sea desde VC8 a VC14. Ésta sección tiene que ver con trastornos digestivos. Concretamente a nivel de VC12 tenemos el punto Mo del E y está justo sobre el E.
Uno allí nota también trastornos mentales manifiestos por el E como que el píloro no marcha bien, como que las válvulas pilóricas no están bien por una distonía neurovegetativa, por un problema bioeléctrico nervioso; el E queda entonces duro como una piedra.
VC12 también resuelve problemas de envenenamiento y se trabaja en sentido contrario al meridiano para vomitar. Cuando uno se siente intoxicado el efecto hemético mas fuerte se logra colocando una aguja en sentido opuesto al meridiano o masajeando en sentido opuesto al mismo. Éste efecto hemético se logra en ésta situación, no es que se le haga a cualquier persona y ésta va a tener naúseas; si el cuerpo está buscando naturalmente la expulsión de la comida, como suele hacerlo, esto va a ayudar a que lo haga.
VC12 regula la energía del E.

Ésta sección se asocia a la transformación del alimento (lo que nosotros llamamos calentador medio), va mos a tener puntos que van a mejorar las funciones hepáticas, las estomacales, las del bazo, porque se hallan en las zonas de los órganos.
La tercera sección va desde VC14 a VC22. Asociamos a esta sección los trastornos pulmonares y cardíacos. Como puntos maestros tenemos VC17 (chanzhong), punto Mo del Pe, en occidente es llamado también el punto del asma, es el punto que regula el Zhong Qi que es el qi del pecho y regula el ritmo cardíaco. Es un punto ideal para el tratamiento de la disnea, de la fatiga, y como punto maestro trata la depresión, la sensación de opresión sobre le pecho por angustia. Cuando el paciente esta boca arriba palpamos éste punto para ver cuan doloroso esta, cuando esto ocurre la persona está mas bien triste, melancólica y a veces el punto se proyecta atravesando el C hasta la tercera dorsal; en este caso trabajamos con un masaje suave con fricción, con proyección de energía desde la palma.

La cuarta sección va desde VC22 aVC24, desde la horquilla esternal hasta el mentón, y la vamos a llamar área buco-faríngea y trata principalmente trastornos de la voz como anginas, disfonías, etc, y también especialmente a la altura de la horquilla esternal se tratan problemas tiroideos; hay que tener cuidado cuando hacemos acupuntura porque a veces los nódulos tiroideos son gigantes y llegan hasta dicho punto y hay que evitar punzarlos. En este caso lo que hay que hacer es movilizar la glándula y luego colocar la aguja. A veces no se puede hacer esto, como cuando hay una esplenomegalia o una hepatomegalia, entonces aquí este punto no se usa, corremos el riesgo de pinchar el órgano. El órgano trata de manifestarse por el punto de acupuntura, el órgano siente la necesidad de expandirse. Entonces hay que usar puntos alternativos o usar los del otro lado si son bilaterales.
Desde la psicología cuando tratamos VC22 debemos quedarnos con el paciente porque éste empieza a sentir como que empieza a elevarse en el aire, siente como que un remolino ascendente desde la base del meridiano lo eleva. O sea que no levita hacia arriba sino que la sensación es que se va para atrás y le da mucho miedo. Le parece que es vértigo y no lo es. Esto se debe a que en esta zona hay un vórtice muy grande, esta el chakra laríngeo dentro de la cultura hindú. Esta cavidad es muy fuerte a nivel de captación del Qi del medio y el cielo y la sensación cuando se tapa o destapa éste punto es que uno se va yendo para atrás, como si se estuviese desdoblando astralmente. Si la sensación es muy fuerte se saca la aguja y esta desaparece.

Cuando se utiliza una máquina para determinar la irradiación fotónica, si alguien tiene un problema de tiroides que obstruye este área, no va haber fotones saliendo. Va a estar todo oscuro, va a estar tapado.
Al destaparlo, en el proceso se produce una revolución allí dentro, un temporal, entonces el punto se empieza a conectar con el cielo o con el fuego exterior.
Este punto psicotrópico es importante porque a partir de él la persona comienza a hablar mejor.

Cuando los chinos dicen problemas del habla no solamente dicen disfonías, sino que se refieren también a problemas de comunicación; habitualmente estos problemas producen trastornos tiroideos (tragarse las cosas, no decirlas en el momento trae agravamientos importantes a nivel de las tendencias tiroideas hiper o hipo de cada persona.

Este punto a nivel del habla, sirve para hablar mejor si uno tiene una disfonía, pero no es el objetivo más importante de éste punto, hay otros que tratan mejor la irritación de la garganta desde IG y P.
La diferencia está en que hay gente que se le irrita la garganta o tiene anginas porque no quiere hablar. Hace problemas de garganta a repetición, pero en realidad no tiene o siente que no tiene nada importante para decir, o calla porque tiene miedo de la respuesta, entonces se enferman de la garganta siempre. Cuando uno descubre esto en el paciente este punto es fundamental.
Las cuatro secciones del meridiano de VC tienen:
– una función orgánica, como siempre en relación a la cercanía con el órgano
– una función psicológica

El meridiano de VC fusiona en si todos los aspectos yin de todos los órganos, porque todos los meridianos yin se conectan y cruzan en una parte de su recorrido con él (por ejemplo, el H, se conecta con el VC en VC 2, en la sínfisis pubiana, y VC 3)
¿Para que nos sirve estudiar todas las conexiones?

Porque los meridianos principales viven de la energía transformada por el B, o sea, el B transforma energía, o combina en qi , o combina en xue y qi; y hay una fuerza bioeléctrica que nace de la xue y de la transformación de energía. Esta fuerza bioeléctrica va a circular por el cuerpo y va a darle vida a los órganos, los va a nutrir bioeléctricamente, no es una nutrición química, es una nutrición bioeléctrica, como si fuese un campo electromagnético.

Pero hay situaciones en las cuales los meridianos principales sufren signos de plenitud o de vacío. Aquí nos interesa la plenitud, por ejemplo, una fiebre muy alta con un trastorno pulmonar (bronquitis) tratada con antibióticos; hasta que la persona fue tratada con antibióticos, o con hierbas, o con acupuntura, se dejo pasar mucho tiempo (sabemos que la fiebre cuando llega a un punto es peligrosa, hasta puede producir una fibrilación auricular, o sea una ruptura del músculo cardiaco), entonces, antes de que llegue a esto el cuerpo… ¿Qué hace? El cuerpo naturalmente a través de los vasos longitudinales y transversos empieza a hacer actos desesperados de delegación de esa bioelectricidad, por ejemplo, para que el C no sufra,(por cada grado de temperatura suben diez latidos, si suben 4 º estará con 40 latidos arriba y bombeando 110, 120 latidos por minuto, lo que trae también problemas cardíacos).
Cuando empieza la plenitud de un meridiano se abren todos los meridianos que podrían servir de lastre. Primero el vaso transversal manda para el otro meridiano, si no alcanza, manda al vaso longitudinal, si no alcanza el VC absorbe el exceso de qi perverso.

La descripción china es: los vasos maravillosos reciben el excedente de qi de todos los meridianos, VC de los meridianos yin, y VG de los meridianos yang, y como uno es positivo y el otro es negativo, estamos hablando de un capacitor (comparándolos con un circuito eléctrico en donde hay resistencia, capacitor y una fuente). El capacitor tiene dos placas, donde se separa la electricidad en dos polos, positivo y negativo. Cuando alguien esta con un cuadro de plenitud muy grande, puede desmayarse, o vomita hasta que se desmaya, o hasta que le baja la presión, o hasta que entra en un estado de shock, o entra en coma. El capacitor se sobrecargó, entonces la máquina hizo un clic y se desconectó. Luego volvés a los días, o a las horas del coma, del desmayo, o de la lipotimia y estas bien, porque el capacitor lentamente va liberando tensión (como un televisor, uno lo desenchufa, toca el capacitor y se electrocuta, después de un día, lentamente el capacitor va liberando la electricidad ) El capacitor es importante para que la máquina no se sobrecargue, y siempre hay un elemento de liberación de energía.

Entonces el VC se va a llenar de qi perverso y va a derivarlo, y cuando hay mucho vacío en un órgano, el vaso maravilloso puede también devolver el qi perdido (porque es un gran alquimizador)

Cada vaso maravilloso tiene un punto de apertura, no se trabajan estimulando solamente el punto del meridiano; si no se utiliza el punto de apertura, no se abre. Si yo utilizo VC 12, sólo voy a mejorar las funciones digestivas, pero si utilizo P 7 (punto de apertura de VC), y aparte uso VC 12, estoy abriendo el meridiano completo. Esto significa que yo le estoy pidiendo permiso al VC, para que aparte de mejorar el problema digestivo, drene su excedente hacia los meridianos que están en vacío, o que absorba cualquier energía que este en plenitud. O sea, que se abre como un agente regulador del yin y del yan para que se estabilice otra vez la tensión en falta en el aparato, en la máquina o en el cuerpo, que tiene que haber para que funcione correctamente. Es como si fuese un regulador de voltaje. Esta acción no se puede hacer porque si (no se puede tomar un paciente y decir “le abro todos lo meridianos maravillosos y regulamos todo”) hay que hacer un diagnóstico, hay que verificar que el meridiano maravilloso esté enfermo, o que halla suficientes meridianos yin afectados como para justificar la intervención de esta energía; porque nadie quiere gastar sus ahorros. Si yo puedo resolver un problema financiero sin tocar mis ahorros, lo voy a hacer, porque si no la pérdida es grande.
Entonces, el vaso maravilloso se va a usar cuando el problema es serio, porque abrirlo es, por ejemplo, como ir a pedir un préstamo al banco mundial, después el cuerpo se lo tiene que cobrar de alguna manera. Hay que tener cuidado.
Cada meridiano yin tiene un punto de apertura y además cada meridiano maravilloso tiene un meridiano (no acoplado como en los principales),que trabaja en sintonía. Los meridianos maravillosos trabajan en parejas y se abren diferentes en los hombres que en las mujeres. Por ej. El punto P7en un hombre lo abro sobre P7 izquierdo, en una mujer sobre P7 derecho. El punto del otro meridiano que trabaja en sintonía con VC, se va a abrir en la pierna opuesta al brazo que abrimos. Quiere decir que si yo abro el meridiano en un hombre con P7 en el brazo izquierdo voy a tener que utilizar la pierna derecha para abrir el meridiano que circula por la pierna y que es simpático con VC.

Puntos del Canal Ren Mai

Ren 1 Huiyin: en el centro del periné. Entre el ano y el escroto en el hombre. Entre el ano y la horquilla vulvar en la mujer.

Ren 2 Qugu: línea media abdominal, a 5 cun por debajo del ombligo, por arriba de la sínfisis pubiana.

Ren 3 Zhongji: línea media del abdomen, a 4 cun por debajo del ombligo y 1 cun por arriba del borde superior de la sínfisis pubiana.

Ren 4 Guanyuan: línea media del abdomen, a 3 cun por debajo del ombligo.

Ren 5 Shimen: línea media abdominal, a 2 cun por debajo del ombligo.

Ren 6 Qihai: línea media abdominal, a 1,5 cun por debajo del ombligo.

Ren7 Yinjiao del abdomen: línea media del abdomen, a 1 cun por debajo del ombligo.

Ren 8 Shenque: en el punto central del ombligo.

Ren 9 Shuifen: línea media del abdomen, a 1 cun por arriba del ombligo.

Ren 10 Xiawan: línea media del abdomen, a 2 cun por arriba del ombligo.

Ren 11Jianli: línea media del abdomen, a 3 cun por arriba del ombligo.

Ren 12 Zhongwan: línea media abdominal, a 4 cun por arriba del ombligo.

Ren 13 Shangwan: “ , a 5 cun “

Ren 14 Juque: “ , a 6 cun “

Ren 15 Jiuwei: por debajo de la apófisis xifoides, a 7 cun “

Ren 16 Zhongting: línea media del esternón, a nivel del 5º espacio intercostal.

Ren 17 Shanzhong: “ , a nivel del 4º “

Ren 18 Yutang: “ , a nivel del 3º “

Ren 19 Zigong del pecho: “ , a nivel del 2º “

Ren 20 Huagai: “ , a nivel del 1º “

Ren 21 Xuanji: “ , entre el Tiantu y el Huagai.

Ren 22 Tiantu: en el centro de la fosa supraesternal.

Ren 23 Lianguan: sobre la manzana de Adán, en la depresión que está en el borde superior del hueso hioides.

Ren 24 Chenjiang: en la depresión de la línea media del surco mentoniano.

Punto de apertura:

P7 Lieque: a 1,5 cun por encima del pliegue de la muñeca, por fuera de la arteria radial.

Puntos importantes del meridiano

Ren 22 Tiantu
Se trabaja mucho para trastornos tiroideos, especialmente en el caso del hipotiroidismo, porque desde la MTCH el concepto del bocio, o de la masa palpable sobre la garganta, era una disfunción vinculada al estancamiento de Qi en el H, que se relacionaba con la incapacidad de la persona para expresarse (para expresar cierto tipo de temas, sea a si mismo o hacia los demás).
El hun tiene que ver con la sociabilidad, con la capacidad de relacionarse con las demás personas y cuando hay problemas importantes entre personas cercanas, o lejanas, este es el lugar donde habitualmente el hepático va a manifestar, sea con la masa palpable tiroidea o con un nudo de angustia que lo va a tener muy cercano al llanto (la lágrima es la expresión del H).

La sección del VC22 al VC24 no solo se relaciona con el habla, desde el punto de vista real, sino con la capacidad de hablar y de expresarse. Se relaciona con el chakra laríngeo, que es un concepto hindú, un macropunto de acupuntura. En realidad es una cavidad que tiene como base la horquilla esternal, que es donde se hace la resonancia de la voz. Los hindúes decían que cuando el chakra laríngeo se bloqueaba, dejaba de girar en la dirección correcta o detenía su velocidad de circulación por temas emocionales, se producían entonces trastornos a nivel de la concreción, de la materialización de ideas en el mundo real en el que uno vive. Pero evidentemente la voz es lo que nos acerca a la gente o nos aleja de ella, y esto tiene mucho que ver con el H. El hepático tiende a gritar y ésta es su expresión.
Este es el tramo de VC que tiene que ver con la función emocional del H.

Ren 24 Chenjiang
Es un punto que se trabaja para estirar el meridiano. A veces con gimnasia, a veces con acupuntura. Estirar el meridiano significa estimular toda el área, liberarla de estancamiento.
Las técnicas de Qi Gong de estiramiento del meridiano de VC consiste en hacer el ejercicio de la tortuga (guiar desde el mentón el movimiento del cuerpo para que se estiren las tiroides y todo este trayecto que hace a la cuarta sección del meridiano de VC). Este ejercicio estimula la función tiroidea y mejora el estancamiento de Qi del H (Igual que los puntos 22 y 24).
Este punto es un gran regulador de los líquidos corporales igual que R27 que se encuentra en la inserción de la primera costilla con el esternón.

Ren 17 Shanzhong
Es punto Mo de Pe, Trata las emociones del C y el nudo de angustia sobre el pecho. Importante en tratamiento psicológicos. El masaje sobre él a veces es mas eficiente que la acupuntura.
Se utiliza para el tratamiento de las emociones que golpean en el pecho, la gente que necesita estimular esta zona es aquella que pone el pecho ante cualquier situación y esto de poner el pecho de forma metafórica, hace que finalmente el nudo de angustia quede instalado en el Pe.

Ren 14 Juque
Es el Mo del C. Se trabaja para lo que se llama calor ascendente, sensación de calor, gastritis. Trata lo que llamamos el Kuang de E (locura agitada). Mucha de esta gente hace gastritis violentas, principio de úlcera, tienen una locura agitada, no paran, comen mal, nunca tienen tiempo para nada. Este punto aunque no este sobre el E, trata el fuego, evita que el fuego suba y se produzca un ACV (accidente cerebrovascular). Este punto regula los vasos del P y del C evitando que el calor suba al cerebro y apacigua las emociones, las equilibra.

Ren 12 Zhongwan
Punto Mo de E, trata el nudo de angustia sobre el mismo, equilibra su energía. Si se coloca la aguja en forma perpendicular o se hace un masaje en dirección de la digestión produce un gran alivio sobre el estancamiento de comidas. Saca la sensación de vómito.

Ren 2 Qugu
Es el punto de reunión del H en el meridiano de VC. Trata la zona pélvica, todos los problemas uterinos, varicosos, varicocélicos, etc, y se tratan como punto maestro desde aquí.
En este punto entra la energía del H, que es un vaso yin, en el VC. También trata problemas venosos de las piernas agregando este punto que a la vez es punto de reunión de los MTM de la cara interna de la pierna. Tiene gran acción sobre toda la musculatura de la cara interna de la pierna (VC2 y VC3, son puntos reunión de los MTM y los dos son puntos de acople del H)

Ren 1 Huiyin
Trata problemas sexuales, hemorroidales y prostáticos. Es un lugar donde se congestiona mucho la energía, por un tema gravitacional, la tendencia va a ser a estancar fluidos en esa zona. Patologías como el hidrocele, el varicocele, la impotencia sexual, y la frigidez serán tratadas desde el.
Cuando desde el Qi Gong hacemos estiramientos del meridiano de VC, lo que hacemos es cerrar el esfínter anal y por el otro lado estiramos el Vc24, entonces al generarse una doble tracción el meridiano se estira y se va limpiando.
Este punto se estimula cerrando el esfínter anal y levantando los testículos o cerrando los labios mayores. Durante el acto sexual se estimula.

Vaso Gobernador / Du Mai

Los chinos se habían dado cuenta hace mucho tiempo que este meridiano gobernaba al ser humano. Es el meridiano que se asocia al cerebro. Circula por la médula espinal. Y todo lo que el ser humano hace, desde su pensamiento, es gobernado y regulado por el; ya que no hay nada que uno pueda hacer que no tenga que ver con la circulación por vía cerebro-medular.
Se llama VG porque gobierna las funciones de todo el cuerpo y desde el a todos los meridianos yang, o sea todo lo que implica función, movimiento, bioelectricidad, impulso eléctrico; ya que el tiene que ver con la médula, con los haces nerviosos que van a inervar órganos, músculos, todo desde el centro. Por eso si alguien tiene un problema neurológico, o una parálisis indudablemente se va a utilizar como meridiano de trabajo el VG.

VG nace de la energía renal, el primer punto del meridiano esta ubicado muy cerca del punto REN1, se halla entre el ano y el cóccix, desde aquí se absorbe la energía ancestral y va a circular por dentro del meridiano hasta llegar al cerebro. Esta compuesto por 26 puntos que se abordan por fuera del cuerpo y 2 que se abordan por dentro de la boca (en realidad no se usan, pero son importantes para la meditación taoísta), están descriptos como para que uno sepa la ubicación anatómica, no para pincharlos, sino para colocar la lengua sobre el punto DU28 que esta por detrás de los incisivos y justo en la unión en la línea media(entre los incisivos y el paladar). Esto genera un cierre del circuito bioeléctrico con el meridiano de VC (se conecta con Ren 24 a través de la lengua).

La circulación del meridiano de VC-VG es la que nos permite estar despiertos, activos y lúcidos, cuando hay algún tipo de desconección uno pierde el conocimiento y entra en coma (si es muy severo); las crisis de epilepsia, son tipicamente explicadas por un quiebre a nivel de Ren Mai-Du Mai y se tratan con la estimulación del punto Du26.
Este meridiano tiene la mayor circulación de energía ancestral, pero también tiene una cantidad de energía Wei dentro de su circulación.

Puntos del canal DU

DU1 Changqiang: se halla entre el cóccix y el ano, con el paciente en decúbito ventral.

DU2 Yaoshu: esta en el hiato del sacro.

DU3 Yaoyangguan: por debajo de la apófisis espinosa de L4.

DU4 Mingmen: “ de L2.

DU5 Xuanshu: “ de L1.

DU6 Jizhong: “ de D11.

DU7 Zhongshu: “ de D10.

DU8 Jinsuo: “ de D9.

DU9 Zhiyang: “ de D 7, a nivel del ángulo inferior de la escápula.

DU10 Lingtai: “ de D6.

DU11 Shendao: “ de D5.

DU12 Sshenzhu: “ de D3.

DU13 Taodao: “ de D1.

DU14 Dazhui: en el punto medio entre la apófisis espinosa de la C7 y de la D1.

DU15 Yamen: en el punto medio de la nuca, a 0,5 cun por debajo de DU16, en la depresión que se halla 0,5 cun posterior a la línea del cuero cabelludo.

DU16 Fengfu: directamente por debajo de la protuberancia occipital, en la depresión entre los músculos trapecios, a 1 cun por arriba del punto medio de la línea posterior del pelo.

DU17 Naohu: a 1,5 cun por arriba del DU16 superior a la protuberancia occipital externa.

DU18 Qiangjian: a 1,5 cun por arriba de DU17 en el punto medio entre DU16 y DU20.

DU19 Houding; a 1,5 cun por arriba del punto DU18.

DU20 Baihui: a 7 cun por arriba de la línea posterior de los cabellos, en el centro de una línea que une los ápices de las orejas.

DU21 Qianding: a 1,5 cun anterior al punto DU20.

DU22 Xinhui: a 3 cun anterior al DU20, a 2 cun posterior a la línea anterior de los cabellos.

DU23 Shangxing: en la línea central de la cabeza, a 1 cun posterior a la línea anterior del nacimiento del cabello.

DU24: Shenting: en la línea sagital de la cabeza, a 0,5 cun posterior a la línea anterior del nacimiento del cabello.

DU25 Suliao: en la punta de la nariz.

DU26 Renzhong / Shuigou: debajo de la nariz, en el cruce entre el 1/3 superior y el 2/3 inferior del surco nasolabial.

DU27 Duiduan: en la unión del frenillo y el labio superior.

DU28 Yinjiao de la boca: entre el labio superior y la encía superior, en el frenillo del labio superior. No se punza.

Punto de apertura:

ID3 Houxi: con la mano empuñada, el punto se localiza en la proximidad de la cabeza del 5º metacarpiano, en una depresión donde se une la piel blanca y roja.

Puntos importantes del meridiano

Du1
Se utiliza en trastornos genitourinarios, esta es la acción principal.
El nombre de este punto es Fuerza Eterna porque es lo que se logra con su estimulación. Es un gran vigorizador
(recordemos que este meridiano capta toda la energía yang del sistema).

Du2
Va a tratar la epilepsia y la amenorrea como temas principales, luego la impotencia y la espermatorrea. Este punto esta en la articulación sacro-coccígea, justo donde el sacro termina y empieza el cóccix; también se lo conoce como punto shu de la columna lumbar. Cuando se habla de punto shu se habla de punto de asentimiento, o sea que ahí se deposita la energía yang de toda la columna lumbar y cuando hay grandes lumbalgias y trastorno lumbar este punto se usa mucho.

Du4
Es el Mingmen.

Du10
Se llama Terraza Sagrada, es muy usado para trastornos de tos y dolores dorsales, Es uno de los doce descansos de la meditación taoísta llamada Circulación Celestial.

Du15
Esta en el medio de la nuca, ½ cun por encima de la línea occipital (línea de implantación del cabello).
Se llama la Puerta del Mutismo, porque trata la rigidez lingual (cuando hay por ejemplo una afasia, una imposibilidad de hablar por un ACV). También trata la hinchazón lingual, las convulsiones y la epilepsia.

Du20
Esta a 5 cun por encima de la línea anterior del nacimiento de los cabellos (que esta a 3 cun por encima de las cejas). Se utiliza para la epilepsia, y como es el punto exactamente opuesto se utiliza para el prolapso rectal y hemorroides.
Desde este punto se pueden hacer dos cosas:
– Se trabaja mucho cuando la persona esta muy fatigada, muy cansada, que no tiene vitalidad, porque la colocación de la aguja y dejarla en dirección del sentido del meridiano o perpendicular lleva Qi a la cabeza.
– Si el tratamiento es una sangría leve o donde la aguja se coloca en inversión de la dirección del meridiano, se utiliza para bajar el yang (para insolación o hipertensión), teniendo un efecto inverso.
Este punto ingresa al cerebro, esta conectado directamente con el. Calma las emociones y es importante en el tratamiento del insomnio, porque como si fuera un cruce, a 1 cun en diagonal hacia cada lado están los puntos llamados Sishencong, que son puntos extraordinarios del insomnio, se trabajan con masaje, estimulándolos.
Se puede hacer en ellos masaje Qi Gong (proyección de energía), o sencillamente masaje con los dedos en fricción.
Estos puntos se suelen sedar, habitualmente cuando se hace acupuntura ni se sedan ni se tonifican, se dejan colocados perpendicularmente.
Habitualmente cuando alguien quiere dormirse y tiene los pies fríos, dicen las tradiciones folklóricas que se deben calentar los pies para que se enfríe la cabeza. El sedamiento de DU20, que se llama “El punto de las cien reuniones de los yang”, baja el nivel de calor de la cabeza y lleva calor a los pies. Uno se da cuenta cuando está bien hecha la aplicación, por el cambio térmico de los pies.

DU26
Tiene mucho que ver con la conciencia. Cuando la gente la pierde éste punto se estimula, se acupuntura, se presiona con fuerza, para reconectar los meridianos Yin-Yang y despertar a la persona de un desmayo o lipotimia.
En las tradiciones antiguas se hablaba de este punto como conectado con el olvido. La tradición hebrea decia que cuando un chico nacía un ángel lo golpeaba y le dejaba esta marca.
Es un punto de trabajo, uno no puede dejar de usarlo en las personas que viven en su mundo al margen de la realidad; se trabaja para poder traerlo, para poder reconectarlo con su cuerpo.

Chong Mai

Chong en inglés significa “frasting vesel”; frast, la velocidad de un rayo. Es la velocidad que se le atribuye a la circulación de la energía por el meridiano Chong Mai.
El Chong Mai sigue en gran parte de su recorrido al meridiano de R; mejor dicho desde ese meridiano es que el Chong Mai capta la energía.
El meridiano del rayo se asocia a la médula espinal. Los chinos decian que la velocidad de circulación de este meridiano era mucho mayor que la de cualquier otro. Era una distribución eléctrica, y toda la sensibilidad se captaba a través del Chong Mai (estaban hablando de la vía nerviosa, de la médula espinal).
El meridiano Chong tiene mucho que ver con la médula y se expresa así: “Si el Chong Mai esta intacto permite y promueve la vida”; o sea si la médula espinal esta cortada, afecta de alguna manera la vida tal cual nosotros la conocemos; no se manifiesta ahí, se muere, el pedazo que no está inervado se muere (porque esta inactivo).
Pero es algo más que la médula espinal, es algo mas energético, de lo cual la médula espinal no es mas que una parte. La vía de conducción nerviosa es una parte del meridiano Chong.
Todos los trabajos que se hagan sobre el Chong Mai van a ser para mejorar la función de la médula espinal. Energéticamente se dice que el Chong Mai tiene un calibre que varia según la época de la vida. Cuando uno se acerca a la muerte el meridiano empieza a secarse, se debilita hasta que muere. Y al morir él, mueren todos los demás. Es el eje de la vida. Chon Mai se podría traducir como receptáculo de la vida, por eso es que ningún otro meridiano tiene más energía ancestral que este. Tiene que ver con lo que nos va pasar, tiene que ver con el destino.
Todos los vasos maravillosos actúan como condensadores y este en particular.
El Chong Mai se origina en la cavidad pélvica, desciende y emerge en el perineo, luego asciende y corre por dentro de la columna vertebral, mientras que su parte superficial pasa por la región de E30, donde coincide con el canal de R y asciende por ambos lados del abdomen, para llegar a la garganta y dar una vuelta por los labios.
El Chong Mai tiene que ver también con el corazón, el pecho, el útero y el abdomen. Se llama el mar de los cinco inn y de los seis yang, o sino también el mar de los 12 meridianos; esto se debe a que este meridiano tiene que ver con el meridiano de E y de R. Para los chinos esto es muy importante porque el E capta la energía post-natal y el R capta la energía pre-natal. Desde el se puede influenciar prácticamente cualquier problema, por eso se lo llama el meridiano de la vida.
Según el Nei King tiene una función ideal para el tratamiento de todo lo que sea qi rebelde, y se utiliza mucho cuando la energía se estanca en el pecho o en el abdomen.

La primera función se asocia al tratamiento sobre la aparición de masa palpables en el abdomen por endurecimiento de órganos, la dismenorrea, los borborigmos, las flatulencias van a ser tratados desde él. Generalmente se utiliza en casos de plenitud.
La segunda sobre regular el útero junto con el meridiano de VC ( por ejemplo: miomas, hemorragias).
A veces se abre mas de un meridiano, cada uno con su par aociaso y se combinan en el tratamiento por ejemplo VC y Chong Mai. Porque es un emas que tiene que ver con los dos.

Nosotros antes de ver vasos maravillosos deciamos que la hemorragia uterina tenia que ver con B e H; con el B porque él produce xue, entonces en una hemorragia va a sufrir mucho porque tiene que regenerar la xue perdida y el H porque la atesora, como fracasó en esta fución es que hay grandes perdidas (quizas porque hay una avitaminosis de vitamina K). Los vasos que rigen la menstruación son el VC y el Chong Mai y si uno quiere ir a la causa de estos problemas debe ir a éstos meridianos.
Lo que pasa es que a veces lo urgente no te deja tiempo para lo necesario, por ejemplo viene una mujer con una anemia brutal, lo primero que hay que hacer es sostener el B para que vuelva a un equilibrio hemodinámico, pero aquí no estamos solucionando el problema de fondo; tratando el Chong Mai si lo hacemos.
La tercera función tiene que ver con la constitución débil o frágil de una persona, se dice que esto ocurre cuando la persona no puede conectar la energía ancestral con la energía post-natal y para solucionar esto y poder reunir estos dos tipos de energía abrimos el Chong Mai.
A los ancianos se les va debilitando el Chong Mai y hay que trabajarlo para equilibrarlo. Al ser casi todos los puntos del meridiano de R, lo que estamos haciendo es fortalecer dicho meridiano.

Caso clinico típico del Chong Mai
Hombre con:
– naúseas…………………………(qi rebelde)
– indigestión crónica…………….(estancamiento)
– palpitaciones y dolor opresivo en el pecho………………..(insuficiencia)
– lengua con saburra blanca y muy gruesa

Es interno / calor / plenitud / yang

Síndrome de humedad calor en E

Tratamiento:
E30 / R11 / R21 / PC6
Los tres primeros puntos son los mas importantes a nivel de acciones terapeúticas por la ubicación anatómica, poque desbloquean la parte media y la parte baja abdominal; para desbloquear el pecho usamos PC6 que es punto de apertura del inn wei que trabaja en simpatía con el meridiano Chong Mai.

Aquí esta afectado el meridiano de E. En la tradición china tenemos el meridiano de E y de R circulando uno muy cerca del otro. El meridiano de E curiosamente es un meridiano yang que circula por la parte inn, es algo totalmente anómalo, baja por la parte yang pero nace en la parte inn. Por qué ocurre esto?…. porque la energía pre-natal y post-natal tienden a buscarse, porque el secreto de la vida es la unión de estas energías, y esta unión es el símbolo y la visión del meridiano Chong Mai.

Puntos del canal Chong Mai

Ren1 Huiyin: En el centro del periné, entre el ano y el escroto en el hombre; entre el ano y la horquilla bulbar en la mujer.

R11 Henggu: A 5 cun por debajo del ombligo en el borde superior de la sínfisis pubiana, a 0,5 lateral de Ren2.

R12 Dahe: A 4 cun debajo del ombligo y a 0,5 cun al lado del Ren3.

R13 Kixue: A 3 cun por debajo del ombligo, y a 0,5 cun lateral de Ren4..

R14 Siman: A 3 cun por debajo del ombligo, y a 0,5 cun por afuera del punto Ren5.

R15 ZhongZhu del abdomen: a 1 cun por debajo del ombligo y a 0,5 cun lateral de Ren7.

R16 Huangshu: a 0,5 cun por fuera del centro del ombligo.

R17 Shangqu: a 2 cun por arriba del ombligo y a 0,5 cun por afuera del punto Ren10.

R18 Shiguan: a 3 cun por arriba del ombligo y a 0,5 cun lateral del Ren11.

R19 Yindu: a 4 cun por arriba del ombligo y a 0.5 cun lateral del Ren12.

R20 Tonggu del abdomen: a 5 cun por arriba del ombligo y 0,5 cun lateral del Ren13.

R21 Youmen: a 6 cun por arriba del ombligo y a 0,5 cun por fuera del punto Ren14.

Punto de apertura:

B4 Gongsun: en la depresión del borde anterior del primer metatarsiano en la unión de la piel blanca y roja.

VASOS MARAVILLOSOS

Hace Pareja con Puntos de apertura
VC Inn qiao VC → P7 Inn qiao →R6
VG Yang qiao VG →ID3 Yang qiao →V62
Chong Mai Inn Wei Chong Mai →B4 Inn wei →PC6
Dai Mai Yang Wei Dai Mai →VB41 Yang wei →TR5

Se dice que estos dos meridianos que hacen pareja conforman uno solo y para poder trabajar de manera correcta, hay que utilizar al mismo tiempo los dos. O sea, cuando trabajas con vasos maravillosos de manera obligada, tenés que utilizar de manera compensatoria el meridiano que esta en simpatía con el que estas usando.
En cada dupla la técnica es exactamente igual, recordemos que en MTCH lo masculino es Yang, y lo Yang es izquierdo; la femenino es Yin y lo Yin es derecho.

A veces la sintomatología responde a un tratamiento utilizando varios meridianos principales. El trabajo desde los vasos maravillosos es diferente; ya que un solo vaso reúne toda la sintomatología. Habitualmente abordamos un tratamiento desde vasos maravillosos cuando la persona además de síntomas físicos posee una notoria problemática mental.
Ej: Si en un caso de stress se produce un aumento de la prolactina (hormona que regula los ciclos de ovulación) inferimos que el stress esta afectando el Jing ancestral. Por lo que es conveniente encarar el tratamiento desde vasos maravillosos y no desde los meridianos principales, ya que esto abordaría solamente lo sintomático.

La formula para abrir el meridiano es la siguiente: Si es mujer utilizamos el P7 en la mano derecha y el R6 en la pierna izquierda. De esta manera vamos a cerrar un circuito bio-eléctrico. Luego utilizamos los puntos que queremos estimular, ya sea con acupuntura, masaje o moxibustión. En caso de ser hombre se procede de forma inversa (P7 en mano izquierda y R6 en pierna derecha).
La apertura del vaso acelera y favorece la acción energética del trabajo, y evita el bloqueo por corazas energéticas, mentales y físicas, que la persona coloque.

Ejemplo: si abrimos el meridiano y hay dolores menstruales podemos utilizar VC2, que es el punto donde VC se conecta con el H (meridiano que tiene que ver con la xue y la menstruación).También podemos utilizar VC6, punto que favorece el qi del abdomen para que no haya coágulos, ni dolores ( estancamiento).

El vaso maravilloso también se puede abrir de los dos lados a la vez, a veces las cosas no son como uno cree a nivel energético. También lo haremos cuando una persona es zurda contrariada.
El punto de apertura simplemente se estimula, es como si fuera una llave para abrirlo, abrir significa tener el acceso para trabajar.
La forma de trabajar sobre los vasos maravillosos es abrir primero el punto del meridiano que queremos abrir, luego complementamos con con el segundo punto (meridiano asociado), y ahí es donde se abre la puerta. Luego colocamos los puntos con la prescripción terapeútica y luego los sacamos en el orden inverso al que los colocamos. Otra opción es que una vez abierto el meridiano se puede trabajr con moxibustión o masaje.
Los vasos maravillosos son ocho y tienen que ver con los ocho trigramas y cada uno de nosotros se representa muy bien en un meridiano, que es un trigrama.
Las personas que son como el viento tienen el trigrama viento; las uqe son muy estables, muy tranquilas son como el trigrama montaña.
El sistema de ocho vasos tiene que ver con las fuerzas cósmicas, no con las fuerzas terrestres.
Los 8 trigramas tienen que ver con las 8 direcciones en las cuales la materia se desplaza en el universo, los cuatro puntos cardinales y las cuatro zonas intermedias.
Los 8 trigramas representan al cosmos y a toda posibilidad de movimiento, tanto físico como mental.

Los 12 meridianos principales tienen que ver con las ramas terrestres, o sea con los 5 elementos divididos en dos; inn y yang. Estos transportan la energía cereal, es por eso que tienen que ver con la tierra, porque todas las funciones corporales dependen del alimento y la respiración; son temas muy materiales que estan vinculados con el planeta, a la burbuja atmosférica en la cual estamos metidos. Estos meridianos se van a usar cuando hay problemas serios en el cuerpo, problemas materiales, densos.

Cuando hay problemas sutiles, psicológicos, espirituales, se utilizan los vasos maravillosos, porque éstos transportan la energía ancestral, la energía esencial, cósmica, que es anterior a la proyección de la energía de los meridianos principales.
Hay varias formas de trabajo, podemos hacerlo desde los vasos maravillosos, desde los meridianos principales, desde el triple recalentador y por los cinco elementos. Tenemos varias opciones para impactar sobre la energía del paciente.

Dai Mai

Es un meridiano importante desde el punto de vista físico y esotérico. Se va a abrir en un hombre, VB41 sobre su pierna izquierda y sobre su brazo derecho TR5; en una mujer de manera inversa.
Los puntos mas importantes son:
– VB26
– VB27
– VB28
– H13

La madera es el elemento predominante en la construcción del meridiano del cinturón. Este meridiano recorre el reborde costal, desde las costillas flotantes hasta el frente y hacia atrás también. Se lo llama meridiano bisagra, abre la parte de abajo con la de arriba, conecta lo alto con lo bajo. El punto de comienzo es VB26.
Las áreas del cuerpo que son influenciadas por este meridiano son la zona genital, la cintura y las caderas.
El cuerpo se divide a la mitad en H13.

Las funciones clínicas de este meridiano son:
– equilibrar H y VB, cuando se afectan mutuamente (si esta uno u otro afectado, usamos los principales)
– para dispersar la humedad-calor de los genitales (por ejemplo cuando hay disuria o infecciones vaginales)
– este meridiano rodea a todos los meridianos y tiene relacion especial con los meridianos que van a nutrir las piernas: – trata problemas de circulación tanto de xue como de qi
– – frío en las piernas, piernas purpúreas
– parálisis o dificultad para caminar (para la MTCH la parálisis tiene que ver con
– el E, porque se asocia a un gran debilitamiento de los músculos, de las piernas
– en este caso.
Es muy frecuente que se utilice el meridiano del cinturón para tonificar el B y el E cuando la insuficiencia es muy grande. También trata problemas o dolores de la cintura o de la cadera. El punto maestro del tratamiento de cadera es VB30, es una zona muy dolorosa cuando aparecen ciáticas especialmente cuando el dolor de cadera tiene que ver con el hígado. Otra utilización es cuando hay mala nutrición de las articulaciones como sequedad articular o diferentes tipos de artritis. Tambien en trastornos cerebelosos y problemas de equilibrio en personas con artereosclorosis múltiple, problemas de melienización.
La punción de este meridiano se hace muy superficial.

Caso clinico tipico del meridiano Dai Mai
Mujer de 72 años con:
– cistitis cronica
– orina oscura
– dolor y distencion en el hipogastrio.
– Pulso lleno, rapido y de cuerda, particularmente en la posición media
– Lengua color rojo profundo con saburra amarilla, mas espesa en la raiz.

CASO NO RESUELTO

Desde el punto de vista esotérico, cada vez que hacemos quigong en los sistemas taoistas, la tendencia siempre es colocarse en una posición y antes de empezar a hacer el trabajo, abrir el meridiano dai mai y luego hacer las maniobras que sean indicadas. Abrir el dai mai es en realidad un pedido de permiso. Es el meridiano más exterior. Al ingresar por dai mai, que es la puerta de todo, se logra penetrar por vasos maravillosos y vasos principales, es una forma esotérica de abrir las corazas energéticas que nos hacen tanto daño.
El equilibrio mental tiene que ver con el equilibrio espiritual, por eso en la gimnasia china buscamos la unión de la mente y el cuerpo. Recordemos el símbolo del Tao que es un pie y una cabeza, la idea es que la mente y el cuerpo caminen en una misma dirección. Al tener relación directa con la madera equilibramos las emociones.

Si regulamos el dai mai, regulamos el meridiano del hígado y el Hun, o sea los instintos animales, la cólera, la pérdida de la razón.
Lo abrimos cuando la pasión es excesiva, cuando el hígado y la VB se perturban uno al otro, se podría decir que no hay una relación de marido y mujer entre ellos: se exacerban uno al otro. Esta situación simbólicamente tiene que ver con la exacerbación de la libido o de las fuerzas de la perpetuación de la vida a cualquier costo. Muchos de ellos son casos psiquiátricos. Si uno percibe de manera preventiva este tipo de desviaciones en el carácter, especialmente en chicos jóvenes, es el momento ideal para equilibrar el meridiano del cinturón. Si es una locura mental vamos a utilizar el punto puerta del cerebro, VG20, VG21, C7.
La zona del cinturón es muy importante. En las mil y una noches se habla mucho del cinturón de Simbad, ya que él es el que le dá el poder.

En la cultura oriental el cinturón representa poder, fuerza.
En las Artes Marciales representa la manifestación exterior del grado que uno adquiere por su esfuerzo.

En Oriente no se usan los cinturones de colores, eso lo inventaron los japoneses para estimular a los occidentales a la práctica de estas artes.
En Oriente, en realidad se usa un cinturón blanco para uqe no se te caigan los pantalones,y luego de años de trabajo, absorbe el qi del esfuerzo y la transpiración del Dan tien y queda negro. Luego de 20 o 30 años de trabajo uno se convierte en Maestro. Era el concepto del esfuerzo, del sacrificio, y el cinturón esta sobre le Dan tien, sobre un área de mucho poder, de mucha fuerza, que tiene que ver con el equilibrio.

Puntos del meridiano Dai Mai:

• VB26 (DAI MAI): Directamente por debajo del extremo liobre de la 11va costilla, al nivel del ombligo
• VB27 (WUSHU): Lateralmente al abdomen, por arriba de la parte anterosuperior de la espina iliaca, a nivel del Ren4.
• VB28 (WEIDAO): En la parte anteroinferior de la espina iliaca anterosuperior, 0,5 cun de VB27.
• H13 (ZHANGMEN): En el lado externo del abdomen, por debajo del extremo libre de la 11va costilla flotante.

Puntos de apertura
• VB41 (LINQI DEL PIE): En la depresión anterior de la unión del 4to y 5to metatarsiano

Inn wei

Este meridiano nace en R9. Se prolonga sobre B13, B15 y B16, H14 y luego VC22 y VC23.
Tiene 3 segmentos:
1. Bazo:
• B15 (DAHENG): En el abdomen medio, a 4 cun lateral del centro del ombligo.
• B16 (FU’AI): En el abdomen superior, a 3 cun por encima del centro del ombligo y a 4 cun lateral de la linea media anterior.
2. Bazo-Hígado
• B13 (FUSHE): En el abdomen inferior, a 4 cun por debajo del ombligo, a 0,7 cun por encima de B12 y a 4 cun lateral de la linea media anterior
• H14 (QIMEN): En el pecho, por debajo del pezón en el 6to espacion intercostal a 4 cun de la linea media anterior.
3. Vaso Concepción:
• VC22 (TIANTU): En el cuello, en la linea media anterior, en el centro de la fosa supraesternal.
• VC23 (LIANQUAN): En el cuello, en la linea media anterior, por encima de la protuberancia laringea, en la depresión ubicada encima del hueso Hioides.

Nace en R9:
R9 (ZHUBIN): Lado interno de la pierna, en la linea que une R3 y R10, a 5 cun por encima de R3, interno-inferior a los gemelos.

Punto de apertura
PC6 (NEIGUAN): antebrazo interno, a 2 cun por encima del pliege de la muñeca en la parte medial.

Cuando este meridiano se desequilibra tiene los siguientes signos:
Dolores fuertes sobre el corazón. Si el primer segmento se afecta tendrá además cefeleas y p{erdida me memoria. Si se afecta el segundo segmento, el dolor en el corazón será muy intenso, no va a poder suspirar y va a tener tez cadaverica. Si se fecta el tercer segmento, el dolor en el corazón serán como cuchilladas, tambien dolor en espalda y sensación de frío cadavérico en manos y pies. Aquí la persona se esta muriendo.
Se llama Iin wei porque une B, H, R y VC, tiene que ver con la energía Inn que va a nutrir al C. Y el Inn tiene que ver con la Xue. Cuando hay obstrucciones de Xue muy grandes el meridiano se va a obstruir porque el H atesora la sangre, el B la produce y el R la produce desde la médula osea y desde la médula espinal. Los tres meridianos Inn tienen que ver con la sangre, y el último elemento en sufrir será el corazón. Los signos del Inn wei obstruidos serán: taquicardia, bradicardia, dolores en C.

Iang Wei

V63 Jinmen del pie: en la parte anteroinferior de V62, en la depresión externa del hueso cuboides.

VB35 yangjiao: a 7 cun del maleólo externo. En el borde posterior del peroné.

VB29 juliao del fémur: en la parte media de la espina iliaca anterosuperior y el trocánter mayor.

ID10: Naoshu: por encima de ID9, en la depresión inferoexterna de la espina escapular.

TR15: Tianliao: en el punto medio entre VB21 e ID13,en el ángulo superior de la escápula.

VB21 Jianjing: en el punto medio entre VG14 y el acrómion, en la parte mas alta del hombro.

VG15 Yamen: en el medio de la nuca, 0,5 cun por debajo de VG16, en la depresión que se halla a 0,5 cun posterior a la línea de los cabellos.

VG16 Fengfu: directamente por debajo de la protuberancia occipital externa, en la ang sión de los
músculos trapecios.

VB19 Naokong: directamente hacia arriba de VB20, a nivel de VG17, en el lado externo de la
protuberancia occipital externa.

VB20 Fengchi: en la parte posterior de la nuca , por debajo del hueso occipital, en la depresión entre la
parte superior del músculo ECM y del trapecio.

VB13 Benshen: a o,5 cun dentro de la línea de los cabellos, región frontal. Es el punto medio entre VG24
y E8.

VB14 Yangbai: en la frente a 1 cun por encima del medio de la ceja.

VB15 Linqi de la cabeza: por encima de VB14, 0,5 cun por dentro de la línea de loa cabellos.

VB17 Zhengying: a 1,5 cun posterior de VB16n en la línea que une VB15 y VB20.

Punto de apertura

TR5 Waiguan: a 2 cun por encima de TR4, entre cubito y radio.

Este meridiano se usa para el tratamiento de enfermedades febriles, no importa a que meridiano corresponda. Los puntos serán usados en sedación para controlar el exceso yang del cuerpo.
El yang wei trabaja sobre la energía yang del cuerpo como grandes plenitudes, o grandes insuficiencias de inn que terminan en manifestaciones yang. A diferencia del VG que reúne todos los meridianos yang, pero tiene una acción a nivel del cerebro, su función yang tiene que ver con el pensamiento, con la mente, con la energía ancestral.

Por ejemplo, tenemos un paciente con nerviosismo, signos de viento, temblor fino en las manos, contracturas sobre los trapecios (VB20, VB21), gran dolor sobre TR15 que se agrava a la presión (intolerante al masaje).
El síndrome es viento calor atacando la VB. Acá hablamos de una contaminación hacia el TR porque está muy cerca; tenemos una plenitud en VB y una afección tendinomusculosa en TR. TR15 está muy cerca de VB21, es imposible que no se contamine. Es una zona muy yang en en yang y el yang wei se ocupará muy bien limpiando y liberando esta zona.

TR15 VB21 son puntos de gran expresión yang, así como también lo son los puntos de la cabeza que están conectados con el cerebro, aquí vemos la conexión entre el ang wei y VG. Desde el estrés y el calor de la VB se afecta la energía ancestral y vamos a usar estos puntos en sedación abriendo previamente el vaso maravilloso.
Una vez abierto usamos puntos para el nerviosismo como VG15 y VG16, estos puntos además tienen una acción independiente y es que tienden a mejorar o evitar que los problemas de estrés afecten al sistema neurovegetativo, porque tienen que ver con la médula oblongada, al usarlos la persona no somatiza el estrés, no permite que ingrese ese qi perverso al cerebro.

Para tratar el problema tendinoso antes de usar TR15 como punto local, abrimos el MTM de TR con el punto TR1, punto ting, es una forma de trabajar músculos y tendones sin afectar las vísceras y los órganos. En lo musculotendinoso es mas efectivo la moxibustión que la acupuntura.
En este caso estaríamos abriendo el Nang wei y el MTM.

Menos los meridianos principales que no tienen puntos de apertura, todos los demás meridianos requieren de una clave para ser abiertos; porque con esa clave, la inteligencia, el qi del cuerpo, sabe que no se está usando el meridiano principal, sino que se está tratando de abrir otro meridiano, ya que todos los puntos, aún los de los vasos maravillosos, tienen que ver con meridianos principales. Es como un cambio de vía, cuando uno usa la clave, se unen puntos que habitualmente no están unidos con facilidad.
Todos los MTM se abren estimulando el punto pozo.

Inn Qiao

Nace en R2, avanza sobre R6, luego por R8, sigue la cara interna del muslo y penetra al aparato genital hasta VC2. Luego entra al abdomen siguiendo el recorrido del meridiano de R y llega hasta el pecho (este recorrido es interno, no hay puntos) y se vuelve a manifestar en E12, luego en E9 y al V1.
Inn Qiao significa meridiano del talón porque es allí donde nace.
Cuando las personas son extremadamente Nang o cuando el Nang qiao está demasiado activo, el innqiao se debilita y produce una gran cantidad de temas posturales, al estar la persona muy estresada, el meridiano se colapsa hacia adentro. Cuando el inn qiao esta muy deprimido la postura será: rodillas hacia adentro y pecho hundido, porque falta la fuerza en el pecho y en el talón. Hay un aumento del inn. También aparecen dolores inespecíficos en el cuerpo tipo reumáticos, atribuidos en MTCH al inn qiao.
Cuando la situación es muy grave, la persona se vá para atrás y no puede hablar, se le endurece la lengua.
El inn qiao y el iang qiao aportan líquidos a los ojos, y a la menor perturbación éstos tienen dificultad para cerrarse o para llorar. Esto es genérico de los dos.
Siempre que aparecen síntomas urinarios, donde predomina la anuria, no usamos el meridiano de R, usamos el inn qiao.
Éste meridiano circula igual que el meridiano de R, por la cara interna de la pierna y por el torso; la diferencia es que toma un tramo del meridiano de E y termina en V1.

El inn qiao capta la energía de la tierra y sube hacia la cabeza.

Una patología típica de este meridiano es la miastenia.

Puntos del meridiano inn qiao

R6 Zhaohai: lado interno del pié, en la depresión ubicada debajo de la punta del maleolo interno.

R8 Jiaoxin: a 2 cun por encima de R3 y a 0,5 cun anterior a R7, posterior al borde interno de la tibia.
V1 Jingming: en la cara, en la depresión ubicada por encima del ángulo interno del ojo. Aquí se une al
canal iang qiao.

Caso clínico del meridiano

Mujer de 40 años:
= con gran dificultad para abrir los ojos
= gran sensación de astenia
= gonalgia (dolor de rodilla) en la cara interna a la ltura de R10
= necesidad de dormir entre 10 y 12 horas

Abrimos el vaso maravilloso y tratamos los puntos donde la energía está bloqueada.
R10 y V1 son los puntos maestro del tratamiento.

Se puede usar otros puntos a nivel local, pero siempre es conveniente usar le vaso maravilloso sin tener que usar los meridianos principales, ya que esto requerirá mas energía por parte del paciente.

Iang Qiao

Nace en el punto V1, donde capta la energía del cielo y la lleva hacia los pies. Hace el camino inverso al inn qiao que capta la energía de la tierra y la lleva a la cabeza.
La patología principal que trata el iang qiao es el insomnio, que se produce por el estancamiento de la energía en la cabeza. Al drenarlo, abrirlo. Movilizamos el qi en descenso y se hace factible que la persona descanse y duerma mejor.
Otra patología es la dificultad de cerrar los ojos, tener dificultad de cerrar los párpados, dolor en los ojos que se inicia en el ángulo interno y también trastornos de lubricación ocular. Todo lo que tenga que ver con las lágrimas se trata desde aquí.

Aparte de los problemas internos, los vasos maravillosos también se pueden afectar por factores climáticos; o sea que no solo se van a afectar por algo sistémico, sino que también por exceso de calor, de viento, de frío ,igual que los MTM o que los meridianos principales.

El punto de apertura es V62, fuera de lo que es el vaso maravilloso, y junto con el V60 se usan como punto aspirina. Los dos bajan el Nang y logran sedar el dolor, porque bajan la inflamación.
El inn qiao es un vaso que concierne mas a la mujar, pues es un meridiano que lleva energía de los R hacia lo alto del cuerpo y la mujer se considera naturalmente inn.
El Nang qiao es importante para el hombre, pues recibe la energía que viene de los R, que es lo que se llama esencia.

Puntos del iang qiao

V62 Shenmai: en la depresión ubicada directamente por debajo del maleólo externo.

V63 Jinmen: por debajo del borde anterior del maleólo externo, en el borde posterior del perone

VB35 Yangjiao: lateral de la pierna, a 7 cun por encima de la punta del maleólo externo, en el borde
posterior del peroné.

VB29 Juliao: en la cadera, en el punto medio de la línea que une la espina ilíaca anterosuperior y la
prominencia del trocánter mayor.

VB20 Fengchi: en la nuca, por debajo del hueso occipital, a nivel de VG16, en la depresión ubicada entre
los extremos superiores de los músculos ECM y trapecio.

IG15 Jianyu: en el hombro, superior al músculo deltoides, en la depresión anteroinferior al acromion
cuando el brazo se encuentra en abducción.

IG16 Jugu: en el hombro, en la depresión ubicada entre le extremo acromial de la clavícula y la espina
escapular.

ID10 Naoshu: por encima del extremo posterior del pliegue axilar, en la depresión ubicada debajo del
borde inferior de la espina escapular.

E4 Dicang: en la cara, por debajo de la pupila, al lado del ángulo de la boca.

E3 Julia: en la cara, por debajo de la pupila, a nivel del borde inferior de las als de la nariz, al lado del
pliegue nasolabial.

E1 Chengqi: en la cara, por debajo de la pupila,entre le globo del ojo y el borde infraorbitario.

V1 Jingming: en la cara, en la depresión ubicada ligeramente por encima del ángulo interno del ojo.

Estos puntos ayudan a bajar el kuang de la cabeza, para equilibrar las emociones.
Recordar que si el insomnio es muy grande se debe tratar desde el iang qiao y no desde C.

Casos típicos del meridiano

1) = hombre con dolor en la articulación acromioclavicular que se agrava con el calor
= insomnio
= parpadeo extremo
= temblor involuntario en la cara (boca, zona de E4)

• Se abre el vaso iang qiao.
• Se utiliza IG15 para el dolor de la articulación.
• V1 y E1 para el parpadeo extremo.
• E4 para el temblor en la cara.
• VG20 para el insomnio
• C7 como freno de emergencia y para el insomnio
• Es posible también que solo abriendo el vaso se equilibre la energía y desaparezca el insomnio.

2) = Mujer con necesidad de dormir entre 10 hs y 12 hs
= visión borrosa
= frío en zona interna de las piernas
= menstruación escasa y espaciada
= pulso lento y profundo.

• Se abre el vaso iang qiao
• V1 y E1 para la visión borrosa
• B6 para la menstruación escasa y el frío en las piernas
• R6 y R10 para reforzar el cuadro.

Inti
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junio 15, 2013 By : Category : Acupuntura informes Medicina Tradicional China Tags:, , , , ,
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