Medicina Natural

Un vaso de zumo de apio disminuye la hipertensión, los niveles de azúcar y la artritis y el dolor de gota

en Bebidas y Batidos
El apio proviene de la familia del hinojo y el perejil y definitivamente es una de las verduras más versátiles debido a su abundancia con nutrientes esenciales. Es decir, sus hojas contienen vitamina A, mientras que los tallos son ricos en vitaminas B1, B2 y B6, calcio, potasio, sodio, hierro, magnesio, folato, fósforo y aminoácidos.

Además, es altamente recomendable agregarlo a su dieta diaria debido a su capacidad para estimular los movimientos intestinales y, además, cocinar no reducirá su valor nutritivo, como es el caso de muchos otros alimentos.

Los beneficios para la salud de apio

Regula la presion sanguinea

El apio contiene sodio orgánico que tiene el poder de disminuir la presión arterial. Los phtalides en el apio relajan los músculos arteriales, separan los vasos y mejoran el flujo sanguíneo. Tome jugo de apio por un período de 7 días y luego haga una pausa de 3 semanas antes de comenzar a beberlo nuevamente.

Bueno para deportistas

Debido a que contiene minerales, el jugo de apio puede ser de gran ayuda después de un entrenamiento intenso porque compensará los electrolitos perdidos y rehidratará todo el cuerpo.

Fomenta la pérdida de peso.

¿Sabías que el jugo de apio evita los antojos de alimentos dulces? Bébelo durante todo el día para lograr este efecto.

Rompe las piedras urinarias

Sus potentes características diuréticas te ayudarán a eliminar más fácilmente los cálculos urinarios.

Mejora el funcionamiento del riñón.

El apio puede desencadenar la eliminación de toxinas del cuerpo y, por lo tanto, mejorará el funcionamiento del riñón y evitará los cálculos renales.

Calma el sistema nervioso.

¡Si sufres de insomnio, el jugo de apio puede ser tu cura! Tiene un mineral orgánico alcalino que tiene una influencia calmante y calmante en el sistema nervioso.

Reduce la posibilidad de cáncer

Las coumarinas fitoquímicas en el apio son capaces de evitar el cáncer de colon y estómago.

Se usa para tratar el estreñimiento.

Las propiedades laxantes del apio son excelentes para tratar el estreñimiento al relajar los nervios.

Normaliza la temperatura corporal.

El jugo de apio es una excelente bebida para los días calurosos. Beba de 2 a 3 vasos entre comidas para un efecto óptimo.

Beneficioso contra la inflamación

El poliacetileno, que se encuentra en el apio, aliviará la bronquitis, el asma, la gota y la artritis.

Equilibra el pH del cuerpo.

Los minerales en el apio son capaces de neutralizar la acidez excesiva y, por lo tanto, regular el pH del cuerpo.

Consejos adicionales para el apio

Cuanto más verde, mejor

Las costillas deben ser firmes, no flojas.

Envuélvalo en una bolsa de plástico o en un recipiente hermético y guárdelo en el refrigerador.

Nunca lo deje a temperatura ambiente porque se marchitará.

 

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abril 7, 2021 By : Category : Alimentacion Asociacion Internacional Batidos y Zumos Verdes Dietetica Medicina Natural Plantas Tags:, , , , , , , ,
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Auriculoterapia – Micromasaje Auricular

La auriculoterapia puede curar muchas enfermedades eficazmente sólo mediante la estimulación de ciertos puntos en la oreja. Popularmente, se punza el lóbulo de la oreja para tratar la irritación de los ojos, se presiona para quitar convulsiones febriles en niños y se pone calor para tratar algunas enfermedades oculares.
El micromasaje auricular se puede hacer con la presión de la yema del dedo entero o solamente con la uña. También podemos usar las semillas de mostaza, cerillas o pequeñas esferas. Sin embargo, en cada caso, la presión debe ser aplicada en ciertos puntos.
Estos cuatro puntos que aparecen en la imagen promueve la calma, regula la presión arterial, disminuir la ansiedad, enojo, frustración e inseguridad. Menor deseo de fumar, disipa el calor interno en la menopausia, eliminar náuseas y son excelente para regular el sueño.
Sentado en una silla, cómodamente relajada con los ojos cerrados, presionando con los dedos, cada punto en ambos oídos, durante 7 segundos, suelte y regresar la presión (3 x en cada punto).
También puedes poner una semilla de mostaza en cada punto y sujeción con una cinta hipoalergénica, no sea que por lo tanto, ejerciendo una presión moderada para garantizar y permitir una estimulación constante de cada punto. Recuerde presionar los puntos varias veces en el día, durante 7 días.

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abril 5, 2021 By : Category : Acupresion Biblioteca Medicina Natural Tags:, , , , , ,
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La ciencia dice que el silencio es vital para nuestros cerebros

 

Los estudios demuestran que el ruido tiene un efecto físico poderoso en nuestro cerebro, que causa niveles elevados de hormonas del estrés.

La prueba de que el ruido duele y el silencio cura

El valor del silencio es sentido por todos en algún momento de su vida. El silencio es reconfortante, nutritivo y acogedor. Nos abre a la inspiración y nutre la mente, el cuerpo y el alma. Mientras tanto, la locura del mundo ruidoso está ahogando nuestra creatividad, nuestra conexión interna y obstaculizando nuestra resiliencia. La ciencia ahora muestra que el silencio puede ser justo lo que necesitamos para regenerar nuestros cerebros y cuerpos agotados.

 

Los estudios demuestran que el ruido tiene un poderoso efecto físico en nuestro cerebro, causando niveles elevados de hormonas del estrés. El sonido viaja al cerebro como señales eléctricas a través del oído. Incluso cuando estamos durmiendo, estas ondas de sonido hacen que el cuerpo reaccione y active la amígdala, la parte del cerebro asociada con la memoria y la emoción, lo que lleva a la liberación de hormonas del estrés. Por lo tanto, vivir en un ambiente ruidoso de manera consistente hará que experimente niveles extremadamente altos de estas hormonas dañinas.

Curiosamente, se dice que la palabra ruido proviene de la palabra latina nausia,  (disgusto o náusea) o de la palabra latina noxia, que significa dolor, daño o lesión. El ruido se ha relacionado con la presión arterial alta, enfermedades del corazón, tinnitus y pérdida de sueño. Todos hemos experimentado los efectos perjudiciales de la contaminación acústica. El ruido excesivo puede ser una gran afrenta para los sentidos físicos y hoy en día, cada vez más personas se identifican como altamente sensibles y no pueden funcionar en entornos caóticos y ruidosos. Pero ahora la ciencia tiene la prueba no solo de que el ruido duele, sino también de que el silencio cura.

 

Los estudios demuestran que el ruido hace que se liberen hormonas del estrés en el cerebro.

Los efectos del silencio

En 2011, la Organización Mundial de la Salud (OMS) examinó y cuantificó su carga de salud en Europa. Llegó a la conclusión de que los 340 millones de residentes de Europa occidental (aproximadamente la población de los Estados Unidos), perdían un millón de años de vida saludable cada año, debido al ruido. La OMS también dijo que la causa raíz de 3,000 muertes por enfermedades del corazón se debió a un ruido excesivo. Un estudio realizado por el profesor Gary W. Evans de la Universidad de Cornell, publicado en Psychological Science,  describió los efectos del ruido del aeropuerto en los escolares cerca del aeropuerto de Munich. El estudio mostró que los niños expuestos al ruido desarrollaron una respuesta al estrés que en realidad les hizo ignorar el ruido. Descubrió que los niños ignoraban tanto el ruido dañino del aeropuerto como otros ruidos más cotidianos, como el habla.

Este estudio se encuentra entre los más sólidos, probablemente la prueba más definitiva de que el ruido, incluso en niveles que no producen ningún daño auditivo, causa estrés y es perjudicial para los humanos. – El profesor Gary Evans.

Los científicos no se propusieron activamente estudiar los efectos del silencio, sino que descubrieron sus beneficios por accidente. El silencio comenzó a aparecer en la investigación científica como un control o una línea de base, contra la cual los científicos comparan los efectos del ruido o la música. El médico Luciano Bernardi estudió los efectos fisiológicos del ruido y la música en 2006, haciendo un descubrimiento sorprendente. Cuando los sujetos de su estudio fueron expuestos a los tramos aleatorios de silencio entre el ruido y la música, experimentaron un poderoso efecto. Las pausas de dos minutos fueron mucho más relajantes para el cerebro que la música relajante o el silencio más prolongado que hubo antes de que comenzara el experimento. De hecho, las pausas en blanco “irrelevantes” de Bernardi se convirtieron en el aspecto más importante del estudio. Uno de sus hallazgos clave fue que el silencio se ve reforzado por los contrastes.

 

El cerebro reconoce el silencio y responde con fuerza.

Muchos maestros y practicantes de meditación pueden dar fe de esto, y los maestros espiritualesaconsejan a los estudiantes que hagan frecuentes pausas meditativas a lo largo del día. Aunque podemos pensar en el silencio como una falta de información, la ciencia dice lo contrario. El cerebro reconoce el silencio y responde con fuerza. Una investigación posterior realizada por un biólogo regenerativo de la Universidad de Duke, Imke Kirste, descubrió que dos horas de silencio por día impulsaron el desarrollo de las células en el hipocampo, la región del cerebro relacionada con la formación de la memoria, que involucra a los sentidos.

Tomarse el tiempo para apagar

De acuerdo con la Teoría de la Restauración de la Atención, cuando estás en un entorno con niveles más bajos de información sensorial, el cerebro puede “recuperar” algunas de sus capacidades cognitivas. Con nuestro mundo digital, nuestros cerebros tienen menos tiempo para desconectarse. Estamos constantemente procesando enormes cantidades de información. Las investigaciones han demostrado que las demandas de atención constante de la vida moderna ponen mucho estrés en nuestra corteza prefrontal, la parte del cerebro responsable de tomar decisiones, resolver problemas y más. Cuando pasamos el tiempo solos en silencio, nuestros cerebros son capaces de relajarse y liberar este enfoque constante.

Los investigadores descubrieron que el silencio ayuda a las nuevas células a diferenciarse en neuronas e integrarse en el sistema, y ​​que cuando experimentamos silencio, nuestros cerebros pueden trabajar para comprender mejor nuestros entornos internos y externos. Podemos dar sentido a nuestras vidas y ganar perspectiva, algo que es vital para nuestro bienestar general.

El silencio alivia el estrés y la tensión en el cerebro y el cuerpo. 
Mientras que el ruido crea estrés, el silencio alivia el estrés y la tensión en el cerebro y el cuerpo. El silencio se está reponiendo y nutre nuestros recursos cognitivos. El ruido nos hace perder nuestra concentración, poderes cognitivos y causa una disminución de la motivación y el funcionamiento del cerebro (como lo respaldan las investigaciones sobre los efectos del ruido), pero los estudios muestran que pasar un tiempo en silencio puede restaurar sorprendentemente lo que se perdió a través de la exposición al ruido excesivo. Los antiguos maestros espirituales lo han sabido todo este tiempo; el silencio cura, el silencio nos adentra profundamente en nosotros mismos, y el silencio equilibra el cuerpo y la mente. Ahora la ciencia está diciendo lo mismo.

Los beneficios curativos de la naturaleza y la quietud están bien documentados, pero ahora podemos sumarnos a esta búsqueda de salud y bienestar, la nutrición de nuestros cerebros. La simple pero antigua experiencia de silencio podría ser el bálsamo sanador que necesitamos para sofocar nuestro estilo de vida moderno y loco.

El silencio es un espacio vacío. El espacio es el hogar de la mente despierta. – buda

fuente: https://www.enlightened-consciousness.com

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abril 4, 2021 By : Category : Asociacion Internacional ejercicios info Medicina Natural Tags:, , ,
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La acupuntura cura las úlceras estomacales y alivia la gastritis

La acupuntura es efectiva para el tratamiento de úlceras gástricas y gastritis atrófica crónica. Dos equipos de investigación independientes examinaron estas condiciones digestivas y determinaron que la acupuntura es una modalidad de tratamiento segura y efectiva. Echemos un vistazo a la primera investigación.

En un estudio de laboratorio controlado, los investigadores de la Universidad de Xiamen determinaron que la acupuntura es una modalidad de tratamiento eficaz para el alivio de las úlceras gástricas (también conocidas como úlceras estomacales) mientras que al mismo tiempo repara la mucosa gástrica dañada en los sitios de la lesión. El equipo de investigación de la Universidad de Xiamen (Zhang et al.) Identificó importantes mecanismos bioquímicos provocados por la acupuntura responsable de producir los beneficios terapéuticos.

El equipo de investigación identificó las respuestas bioquímicas provocadas por la aplicación de la acupuntura para el tratamiento de las úlceras gástricas. [1] Las úlceras gástricas se forman por un desequilibrio entre los mecanismos de protección (p. Ej., La proliferación celular y la reparación) de la mucosa gástrica y el ácido gástrico y las secreciones de pepsina del estómago, potencialmente dañinas. [2] Los desequilibrios patológicos gástricos pueden involucrar varias sustancias, entre ellas, antígeno nuclear de células en proliferación, sustancia P y neurotensina.

El antígeno nuclear de células en proliferación (PCNA) es una proteína que desempeña un papel en la replicación del ADN. [3] Estudios anteriores han demostrado que niveles saludables de PCNA están asociados con la regeneración y reparación celular. Los niveles excesivamente altos de PCNA contribuyen a la hiperplasia. [4]

La sustancia P (SP) es un péptido que controla la motilidad digestiva. La investigación confirma que los niveles anormalmente bajos de SP están asociados con una disminución del vaciamiento gástrico y la motilidad. Los investigadores también encuentran que SP promueve la inflamación. Los niveles elevados de SP están presentes en muchas enfermedades inflamatorias. [5] La clave para PCNA y SP es el equilibrio. El cuerpo debe mantener niveles correctos para prevenir enfermedades gástricas. La neurotensina (NT) es un péptido que afecta la función del tracto gastrointestinal. Los investigadores encuentran que la neurotensina (NT) protege la mucosa gástrica al inhibir la secreción de ácido gástrico y promover el crecimiento epitelial de la mucosa gastrointestinal. [6]

Diseño
Un total de 72 ratas SD se dividieron aleatoriamente en un grupo control, un grupo modelo de úlcera gástrica, un grupo de acupuntura verdadera (TA) y un grupo de acupuntura simulada (SA), con 18 ratas en cada grupo. A continuación, cada grupo se subdividió en 3 grupos según los puntos de tiempo después de completar la intervención (acupuntura o inmovilización), con 6 ratas en cada subgrupo. El modelo de rata de úlcera gástrica se estableció mediante la administración intragástrica de alcohol etílico. El grupo TA recibió electroacupuntura en Zusanli (ST36) y Liangmen (ST21).

El grupo SA recibió electroacupuntura en los puntos 5 mm de Zusanli (ST36) y Liangmen (ST21). Este es un tipo de simulación de acupuntura utilizada en la investigación. Su limitación es que este tipo de control simulado está activo. Los grupos control y modelo no recibieron tratamiento de acupuntura durante la inmovilización.

Mecanismos bioquímicos
Los investigadores concluyen: “En comparación con el grupo de control, el grupo modelo de úlcera gástrica que no recibió ninguna acupuntura tuvo primero niveles de expresión disminuidos y luego niveles más altos de PCNA, SP y NT”. Explican, “Disminución de SP los niveles indican un vaciamiento gástrico inhibido y la retención prolongada de ácido gástrico, mientras que los niveles reducidos de NT significan que la secreción de ácido gástrico no se pudo controlar. “Añaden,” Los niveles más bajos de PCNA indican una proliferación celular disminuida, en cuya condición la mucosa gástrica no puede “regenerar células mientras que la retención prolongada de ácido gástrico y otros factores dañan la mucosa gástrica, lo que lleva a úlceras gástricas”.

Los niveles de PCNA, SP y NT aumentaron en el grupo modelo, cuatro días después de la finalización de la intervención. Los investigadores explican que “la lesión de la mucosa gástrica se asocia con mayores cantidades de SP, que causa la desgranulación de los mastocitos y promueve la liberación de mediadores inflamatorios que producen el desarrollo y el mantenimiento de las lesiones gástricas”. Además, “la sobreexpresión de NT y PCNA indica una post – respuesta inflamatoria “. Señalan que” el aumento de los niveles de PCNA sugiere una proliferación celular activada, mientras que el aumento de los niveles de NT significa una inhibición reforzada de la secreción de ácido gástrico “. Agregan que” el aumento de los niveles de NT está asociado con una mayor expresión de PCNA porque NT puede promover el crecimiento epitelial de la mucosa. ”

El trabajo de Zhang et al. Los documentos de que la acupuntura es un método para equilibrar los niveles de estos parámetros, ya sea aumentando o disminuyendo la expresión de PCNA, SP y NT. Tanto la acupuntura verdadera como la simulada “aumentan los niveles de PCNA, SP y NT en las etapas iniciales y luego regulan a la baja la sobreexpresión de estos biomarcadores en las etapas posteriores (P <0.05)”. Agregan que “la verdadera acupuntura proporciona resultados superiores a la acupuntura simulada (P < 0.05) “.

Las conclusiones se obtuvieron comparando los resultados de los cuatro grupos. Los investigadores señalan que “la acupuntura promueve la proliferación celular y el vaciamiento gástrico e inhibe la secreción de ácido gástrico al aumentar los niveles de PCNA, SP y NT”. Añaden que “la acupuntura también puede inhibir las reacciones inflamatorias inducidas por la sobreexpresión de SP y eliminar los riesgos de hiperplasia anormales a niveles aumentados de PCNA y NT ”. Las conclusiones indican que la acupuntura equilibra los niveles de estas sustancias a niveles óptimos.

Detección microscópica La
microscopía es consistente con los hallazgos bioquímicos. Para el grupo modelo que no recibió tratamiento con acupuntura, “se identificó daño epitelial grave: las células de la mucosa eran necróticas, desprendidas y escasas; las células glandulares estaban dispuestas desordenadamente e hinchadas con núcleo borroso y citoplasma; se encontraron infiltración de células inflamatorias, proliferación capilar y hemorragia en el sitio de la lesión. “Para el verdadero grupo de acupuntura,” se identificó un leve daño epitelial: las células de la mucosa y la glandular eran menos necróticas, desprendidas, dispersas y dispuestas desordenadamente; Se observaron pocas células inflamatorias y células rojas; no se encontró una proliferación capilar obvia ”. Las imágenes microscópicas confirman que la acupuntura previene el daño tisular.

Acupuntura El
tratamiento de acupuntura comenzó un día después de que se estableció el modelo de úlcera gástrica. La acupuntura se aplicó una vez al día, por un total de 7 días. El tiempo de retención de la aguja por sesión de acupuntura fue de 30 minutos. La estimulación eléctrica se aplicó a los puntos de acupuntura utilizando una onda densa-dispersa. El voltaje osciló entre 2 y 4 V, la corriente varió entre 4 y 6 mA, las frecuencias alternaron entre 4 y 20 Hz, el ancho del pulso fue de 0,5 ms, la onda densa se aplicó durante 10 segundos y la onda dispersa se aplicó durante 5 segundos. Los puntos de acupuntura utilizados en el estudio fueron los siguientes:

  • ST36 (Zusanli)
  • ST21 (Liangmen)

Los investigadores seleccionaron los puntos de acupuntura ST36 y ST21 para su investigación basada en los antiguos principios de la medicina tradicional china (MTC).En TCM, las úlceras gástricas caen dentro del alcance de Wei Wan Tong (dolor del conducto estomacal). Zusanli es el punto más bajo de He-sea del meridiano del estómago. En el Ling Shu (Magic Pivot), está escrito que “Los puntos de He-Sea inferiores tratan las enfermedades de los órganos de Fu correspondientes”. También está escrito que “En las enfermedades estomacales, debe haber distensión abdominal, dolor en el conducto estomacal … Needling Zusanli es eficaz para el tratamiento de enfermedades estomacales “. Liangmen es un punto local en el meridiano estomacal. Este punto combinado con Zusanli regula el bazo y el estómago, complementa el centro y aumenta el qi.

Investigación relacionada Con
los ensayos clínicos en humanos, los investigadores del Hospital Popular Provincial de Shanxi investigaron la eficacia del tratamiento de la acupuntura para el tratamiento de pacientes con gastritis atrófica crónica. Los investigadores determinaron que la acupuntura produce mejores resultados de tratamiento que la farmacoterapia convencional. Los investigadores combinaron ST36 con puntos de acupuntura adicionales y con éxito la gastritis atrófica crónica (CAG) en sujetos humanos. [7]

Los investigadores del hospital compararon la acupuntura con un protocolo de terapia farmacológica. En hallazgos poderosos, la acupuntura produjo resultados clínicos superiores a la terapia con medicamentos. La acupuntura superó la terapia farmacológica en la mejora de los síntomas y resultados microscópicos cuantificables.Además, las tasas de aclaramiento de Helicobacter pylori fueron similares.

Muchos acupunturistas están familiarizados con la capacidad de la medicina herbal china para lograr estos resultados utilizando fórmulas a base de hierbas que contienen hierbas tales como Hai Piao Xiao, Chuan Lian Zi, Huang Lian, Yan Hu Suo, Shi Di, Wu Zhu Yu y Fo Shou Gan. Esta investigación demuestra que la acupuntura también produce importantes beneficios terapéuticos.

Se compararon dos grupos. En un grupo, se administró la acupuntura. Las agujas se estimularon manualmente cada 10 minutos durante el tiempo de retención de la aguja de 30 minutos. Sesiones de acupuntura fueron proporcionadas una vez al día.Los pacientes recibieron un régimen de tratamiento de 5 días consecutivos más un descanso de 2 días cada semana. En el segundo grupo, los pacientes recibieron 20 mg de omeprazol (una vez al día, administrado por la mañana), 500 mg de amoxicilina (tres veces al día), 400 mg de metronidazol (tres veces por día) y 100 mg de celecoxib (dos veces por día).

Ese es un régimen estricto de drogas; vamos a desglosarlo. El omeprazol es un inhibidor de la bomba de protones (IBP) que se usa para tratar el exceso de ácido estomacal. La amoxicilina y el metronidazol son antibióticos utilizados para el tratamiento de infecciones bacterianas. Celecoxib es un medicamento antiinflamatorio no esteroideo (AINE) que se usa para tratar la inflamación y aliviar el dolor. Para ambos grupos, cada curso de tratamiento consistió en 6 semanas de tratamiento. Todos los pacientes recibieron 2 cursos de tratamiento en total.

Resultados
La acupuntura tuvo una tasa de mejora de los síntomas totales del 92,5%, mientras que la terapia con medicamentos tuvo una tasa de mejora de los síntomas totales del 77,4% (P <0,05). La acupuntura tuvo una tasa de mejora total del 88.7% en los resultados microscópicos, mientras que la terapia con medicamentos tuvo una tasa de mejora total del 73.6% en los resultados microscópicos (P <0.05). La acupuntura tuvo una tasa de aclaramiento de Helicobacter pylori (H. pylori) de 84.9% y la terapia con medicamentos tuvo una tasa de aclaramiento de Helicobacter pylori de 86.8% (P> 0.05).

Cada sesión de acupuntura implicó la selección de tres puntos de acupuntura primarios y puntos de acupuntura secundarios adicionales basados ​​en diagnósticos diferenciales. Los puntos de acupuntura primarios fueron los siguientes:

  • ST36 (Zusanli)
  • CV12 (Zhongwan)
  • BL20 (Pishu)
  • BL21 (Weishu)
  • SP3 (Taibai)
  • PC6 (Neiguan)

Los siguientes fueron los puntos de acupuntura secundarios. Para la hinchazón y el estancamiento de qi en la parte superior del abdomen, se agregaron los siguientes puntos de acupuntura:

  • LI4 (Hegu)
  • TB6 (Zhigou)
  • ST37 (Shangjuxu)
  • ST39 (Xiajuxu)

Para la deficiencia de yin estomacal, se agregaron los siguientes puntos de acupuntura:

  • KI3 (Taixi)
  • BL20 (Pishu)
  • SP6 (Sanyinjiao)

Para la deficiencia de bazo y riñón yang, se agregaron los siguientes puntos de acupuntura:

  • CV4 (Guanyuan)
  • CV6 (Qihai)

Para el estancamiento del qi y la estasis sanguínea, se agregaron los siguientes puntos de acupuntura:

  • BL17 (Geshu)
  • SP6 (Sanyinjiao)
  • LV3 (Taichong)

Los resultados de la investigación mencionada anteriormente indican que la acupuntura es una modalidad de tratamiento eficaz para el tratamiento de enfermedades gástricas. Los investigadores demuestran que la acupuntura alivia los síntomas relevantes al tiempo que provoca respuestas bioquímicas responsables de proporcionar efectos protectores a la mucosa gástrica.

Referencias 
[1] Zhang Y. Liu CC, Lian LY, Shen JC, He QD, Chen JL, Ma FQ, Yang ZB. Relación tiempo-efecto y mecanismo molecular de la electroacupuntura para la reparación de la lesión de la mucosa gástrica [J]. Acupuntura y moxibustión chinas, 2018, 38 (07): 747-752. 
[2] Lanas A, enfermedad de úlcera péptica de Chan F. [J]. Lancet, 2017, 390 (10094): 613-624. 
[3] Guth PH, Aures D, Paulsen G. Aspirina tópica más lesiones gástricas de HCl en ratas. Efecto citoprotector de la prostaglandina, cimetidina y probantina [J].Gastroenterology, 1979, 76 (1): 88-93. 
[4] Strzalka W, Ziemienowicz A. Antígeno nuclear de células en proliferación (PCNA): un factor clave en la replicación del ADN y la regulación del ciclo celular [J]. Ann Bot, 2011, 107 (7): 1127-1140. 
[5] Zhao Q, Wang CQ, Qiao JO et al. El sulfuro de hidrógeno promueve la respuesta inflamatoria neurogénica en el tejido pulmonar del ratón a través de la sustancia P [J].Revista china de medicina clínica, 2015, 22 (3): 262-267. 
[6] Di FP, He Y, Koenig M, et al. El descubrimiento de indol agonistas completos del receptor de neurotensina 1 (NTSR1) [J]. Bioorg Med Chem Lett, 2014, 24 (16): 3974-3978. 
[7] Zhang Y, Xue ZX, Hu W. Efecto de la acupuntura en la gastritis atrófica crónica complicada con la infección por Helicobacter pylori [J]. Revista Shaanxi de Medicina Tradicional China, 2016, 37 (08): 1078-1079.

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La acupuntura puede reducir la artralgia de los inhibidores de la aromatasa.

(HealthDay): la acupuntura puede reducir el dolor articular en mujeres posmenopáusicas con dolor relacionado con el cáncer de mama en etapa temprana y el inhibidor de la aromatasa, según un estudio publicado en la edición del 10 de julio del Journal of American Medical Association .

Alba L. Hershman, MD, de la Universidad de Columbia en Nueva York, y sus colegas evaluaron la acupuntura para reducir la aromatasa relacionada con el inhibidor dolor en las articulacionesentre las mujeres posmenopáusicas con cáncer de mama en estadio temprano . Los participantes se asignaron al azar a acupuntura verdadera (110 pacientes), acupuntura simulada (59 pacientes) o grupo de control de lista de espera (57 pacientes).

Los investigadores encontraron que desde el inicio hasta las 6 semanas, la puntuación promedio observada en el Inventario de dolor breve (WPI-WP) disminuyó, lo que indica una disminución del dolor en 2.05 puntos en el grupo de acupuntura verdadera, en 1.07 puntos en el grupo de acupuntura simulada y en 0.99 puntos en el grupo de control de lista de espera. Para la acupuntura verdadera, la diferencia ajustada fue significativa frente a la acupuntura simulada (P = 0.01) y frente a la lista de espera (P = 0.01). Sin embargo, los pacientes en el grupo de acupuntura verdadera experimentaron más hematomas de grado 1 en comparación con los pacientes en el grupo de acupuntura simulada (P = 0.01).

“La acupuntura se asoció con reducciones estadísticamente significativas en el dolor articular relacionado con el inhibidor de la aromatasa a las seis semanas, aunque la magnitud de la mejora fue de importancia clínica incierta”, escriben los autores.

via: https://medicalxpress.com

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Tsampa: Antigua Receta del Tibet para Tiempos de Escasez

El Tsampa es una antigua receta originaria del Tíbet de bolitas de granos y cereales tostados y molidos con miel, altamente energéticas y super alimenticias. 

Muy util si se necesita  ocupar el menor espacio, poderse preservar el mayor tiempo posible y aportar el mayor número de nutrientes y energía posible.

Este alimento contiene todos los nutrientes necesarios para la alimentación de las personas. Dura almacenado hasta siete años.
ELABORACIÓN DEL TSAMPA
Los ingredientes requeridos para la elaboración del Sampa son 9:
  • 1-Frijoles rojos
  • 2-Garbanzos
  • 3-Lentejas
  • 4-Maíz seco
  • 5- Maní Natural
  • 6- Miel pura
  • 7- Plátano verde
  • 8- Soya en granos
  • 9- Trigo seco

La cantidad es determinada por el número de personas que tomarán parte en la preparación y posterior repartición del Sampa. En nuestro grupo, compuesto por una quincena de integrantes, se tomo como medida básica 5 kilogramos, se sacaron alrededor de 1.700 pelotitas (bolitas) de Sampa y en su repartición nos tocó un poco más que un centenar de pelotitas a cada uno. Es importante que se respete la proporción de 1 a 1 entre todos los granos, es decir si se establece como medida básica 1 kilogramo, deberá ser 1 kilo de frijoles, 1 de garbanzos y así sucesivamente para todos y cada uno de los componentes. Si se toma como medida básica 3 kilogramos, deberá ser, 3 kilos de frijoles, 3 kilos de garbanzos, tres kilos de lentejas y así para todos los ingredientes. 


Nota:
El plátano verde: Para obtener 1 kilogramo útil de plátano hay que pelar 5 kilos de plátano verde por lo tanto si por ejemplo se establece como medida básica 5 kilos, hay que pelar 5×5 igual 25 kilogramos de plátano verde para obtener la cantidad requerida, luego se corta en tajadas para poderlo tostar antes de molerlo. 
La miel: Por lo general la miel es utilizada en proporción de 1 a 3 es decir, si se establece como medida básica 1 kilo, la cantidad de miel necesaria para amalgamar el Sampa es de 3 kilogramos si se establece una medida básica de 5 kilos la cantidad necesaria es de 5×3 15 kilogramos de miel pura: sin embargo en el momento de la preparación del Sampa el sentido común sugerirá la cantidad exacta de miel a utilizar, ya que las pelotitas no deben quedar ni demasiado secas, por que podrían desmoronarse enseguida, ni demasiado empapadas, ya que tardarían mucho tiempo en secarse o podrían deformarse o aplastarse en el momento de ser almacenadas.
PREPARACIÓN:
  • Tostado:
Todos los ingredientes serán tostados por separado, ya que cada uno tiene su grado de tostado especifico. El plátano una vez cortado en tajadas puede ser secado al sol si es que tiene la posibilidad de hacerlo. Si no, simplemente se le puede tostar en el horno de una estufa para luego molerlo.
  • Moledura:

Se muelen los ingredientes separadamente uno del otro ya que cada uno tiene su grado de dureza  utilizando un molino manual tipo corona. Se recomienda no utilizar molinos eléctricos de ningún tipo ya que segun afirman al utilizar estos artefactos sé estaría privando a los ingredientes del cuerpo eléctrico o cuerpo energético, que también los vegetales poseen y que en ellos constituye en definitiva el elemento nutritivo principal para nosotros los humanos.

  • Mezcla:
Al tener todos los granos y el plátano molidos se juntan todas las harinas dependiendo de la cantidad en uno, dos o más recipientes no de metal, sino de plástico, poniendo cuidado en tratar de hacer una mezcla lo más uniforme posible. 
  • Amalgama:
Al estar bien mezcladas todas las harinas se empieza a amalgamarlas (mezclarlas) gradualmente con la miel. Sé ira amasando manualmente toda la mezcla hasta obtener la consistencia deseada, procurando no dejar pequeñas pelotitas de harina sin miel. 
  • Bolitas:
Al tener toda la masa lista, bien amalgamada, ni muy seca ni muy empapada, se hacen manualmente pequeñas bolitas del tamaño aproximado de una pelota de golf o de ping pong. 
  • Secado:
Al terminar de hacer las bolitas, se les dejará secar en un sitio adecuado y posiblemente a la sombra poniendo cuidado en cubrirlas con un paño o tela que impida que los insectos sobre todo moscas puedan depositar allí sus huevecillos, dañando así su trabajo de muchos esfuerzos. Un buen secado se obtiene cuando las bolitas de Sampa tengan una consistencia no muy dura y presenten cierto grado de maleabilidad sin ser demasiado pegajosas. 
  • Conservación:
Una vez obtenido un buen secado se pasa a la conservación. Se recomienda almacenar las bolitas de Sampa en recipientes de vidrio posiblemente de boca ancha que además de asegurar una buena conservación natural, permiten un acceso fácil a la hora de ir por ellas, sin embargo también puede utilizarse un recipiente de plástico. Ambos tipos de receptáculos deben quedar cerrados herméticamente cerrados para que no haya aceleración en el proceso de deterioro de las bolitas al ser expuestas al aire.
Un Sampa bien preparado que haya tenido un buen secado, lejos de mosquitos y de insectos y que haya sido bien almacenado, llega a conservarse perfectamente comestible por un lapso de no menos de cuatro años y eso ya ha sido ampliamente comprobado por varios de nuestros amigos. 
  • Consumo:
El Sampa es un alimento altamente energético. El consumo de una bolita de Sampa es el equivalente a una de las tres comidas que normalmente consumimos en un día, por lo tanto con la ingestión diaria de tres bolitas de Sampa no se necesita consumir ningún otro alimento, ya que ellas solas suministran al organismo la energía necesaria y suficiente para su desenvolvimiento funcional durante el día. En tiempos “normales” el Sampa puede ser utilizado como elemento de limpieza del organismo y de descanso de los órganos digestivos. En tiempos “difíciles” el Sampa preparado y almacenado con antelación puede ser un recurso fundamental.

Si tienes dudas, quieres saber más , nuestros cursos o quieres hacernos llegar tus comentarios, sugerencias.  Puedes  contactarnos por  la página, mensaje, mail, teléfono,  msn o skipe.

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Masaje con Acupresion para aliviar el zumbido del oído Tinnitus

 
En el pensamiento TCM, las orejas son las aberturas del riñón en la superficie del cuerpo, y también son importantes puntos pivote para que los meridianos se comuniquen entre sí. Disminución auditiva, tinnitus o sordera significa desarmonía interna relacionada con el riñón.
Basándose en la naturaleza de los sonidos de los oídos, TCM puede identificar la desarmonía específica dentro del cuerpo. Por ejemplo, cuando el meridiano del hígado , el meridiano de la vesícula biliar o el meridiano del triple calentador tienen males de fuego y han viajado a la región de la cabeza, habrá sonidos fuertes en los oídos que pueden incluso agravarse cubriendo las orejas; Cuando el meridiano del bazo tiene los males de la humedad que bloquea el yang-qi que fluye hacia arriba a la cabeza, habrá auque suave sonido también; A veces el timbre de los oídos aparece y se desvanece gradualmente, o puede ser parcialmente aliviado cubriendo las orejas, esto será debido a la esencia del riñón agotada no alimentando las orejas.
1. Amasar el centro de la corona de la cabeza (Du20), 30 veces.
2. Pulgar-amasar las depresiones debajo del hueso occipital (Gb20), en la parte inferior del cráneo, 30 veces.
3. Amasar justo delante de la oreja (Sj17) y detrás del lóbulo de la oreja (Si19), 30 veces cada uno. Luego frotar con fuerza alrededor de los oídos, 30 veces.
4. Amasar fuertemente en los lados laterales de la columna lumbar, 30 veces.
5. Nip y amasar la parte media de la tela de la palma, entre el pulgar y el dedo índice (Li4), 30 veces en cada mano.
6. Amasar la depresión detrás del maléolo interno del tobillo (Ki3), 30 veces en cada tobillo.
Este masaje realza el riñón y promueve el funcionamiento del oído, que ayuda a aliviar el zumbido del oído, malos problemas auditivos y del oído interno. Además, también hay pasos adicionales para los individuos con lo siguiente:
Sonidos en los oídos inducidos por crisis emocionales, acompañados de mareos, irritabilidad, sequedad bucal y estreñimiento.
Limpie la frente con los nudillos medios de los dedos índice, 30 veces.
Coloque las palmas en los lados del ombligo y luego frote hacia arriba y hacia abajo sobre el abdomen inferior, 30 veces.
Amasar el centro de la parte posterior de la cabeza (Du16), 30 veces.
Amasar ambos lados de la espalda, lateral a la novena vértebra torácica. (Bl _ {18}), 30 veces.
Nip y amasar los lados de la espalda (Sj6) y frontal (Pc6) del antebrazo, que está a unos 2 dedos de ancho por encima de la línea media de la muñeca, 20 veces en cada lado.
Presione y amase el dorso del pie, en la depresión entre el dedo gordo y el segundo dedo del pie (Lr3), 30 veces en cada pie.
Presionar y amasar la depresión frente al maléolo lateral del tobillo (Gb40), 30 veces en cada tobillo.
Sonidos parecidos a la cigarra acompañados de sordera, mareos, opresión torácica y secreciones de garganta
Apretar los puños y golpear el centro de la parte posterior del hombro opuesto (Gb21), 30 veces en cada lado.
Utilice el dedo medio para amasar el lado lateral de la tercera vértebra torácica (Bl13), 30 veces en cada lado.
Amasar el centro del esternón (esternón) (Rn17), 30 veces.
Frote transversalmente sobre la región del pecho, 30 veces.
Limpie la frente con los nudillos medios de los dedos índice, 30 veces.
Toque de oído acompañado de mareos, dolor lumbar y emisión seminal
Limpie la frente con los nudillos medios de los dedos índice, 30 veces.
Amasar los lados laterales de la región lumbar, 60 veces.
Limpie transversalmente a través de la región lumbar y de cadera, 30 veces.
El oído que suena acompañado con el apetito pobre, energia y animo bajos y debil respiración
Limpie la frente con los nudillos medios de los dedos índice, 30 veces.
Cruzar las manos, colocar en la parte superior del abdomen y frotar el área, 30 veces.
Amasar los lados de la columna lumbar superior, 30 veces.
 

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12 Alimentos y 9 Plantas para tu cerebro y memoria.

♥ Almendras; Rica en proteinas y vitamina E
♥ Las Nueces: Contienen acido alfa-linoleico y antioxidantes.
♥ Uva negra: Fuente de resveratrol,
♥ Coles de Bruselas: son ricos en colina.
♥ Brocoli y Colifrol: ricos en colina, esencial para la memoria y la salud del cerebro. ♥ Jengibre: Ademas de antiosidantes sigue el link
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Porpiedades y recetas de cozina con jengibre:
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♥ Manzana: Sigue el link
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♥ Sandia: Vasodilatador Natural.
♥ Repollo Morado: Rico en antioxidantes,
♥ Lechuga:
♥ Melon: Contiene adenosina
♥ Arroz es rico en fosforo y ademas ayuda a perder la grasa de la barriga sigue el lin y veras como:
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Ademas incluimos la Maca:
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Y Ademas de los ejercicios para mantener activa la memoria 9 Infusiones que mejoran el riego sanguineo en general y cerebral, activan la memoria.
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Tambien puedes practicar este Mudra el Gyaan Mudra
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marzo 31, 2021 By : Category : Dietetica Plantas Tips Tags:, , , , , , , , , ,
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El Qi Jing Ba Mai 8 Meridianos Extraordinarios

Como representantes de los ciclos de vida de 7/8 años
Este artículo también está disponible en formato PDF en su forma publicada EJOM, Vol 3, No. 1, Verano 1999 (pdf)
Los ciclos de 7/8 años se describen en Su Wen capítulo 1. La mayoría de los libros de texto de acupuntura citar estos ciclos como una descripción de la subida y caída del Qi de la persona como uno se mueve a través de la vida. Después de los ciclos de 7/8 años de energía física viene la parte que explora la inmortalidad, la capacidad de tener descendientes más allá de los años normales de procreación. Su Wen capítulo 1 básicamente nos dice que puede alcanzar la inmortalidad espiritual a través de nuestros logros espirituales y puede tener descendientes más allá de la edad reproductiva normal (en forma de estudiantes / discípulos). Se sugiere que es el estado ideal de nuestras vidas: convertirse en un sabio o una persona “auténtica”.
Al mirar los ciclos de la vida necesitamos primero echar un vistazo al concepto mismo de la vida misma. ¿Cuál es este proceso que llamamos vida? ¿Cuáles son sus prerrequisitos? Este proceso es el dominio de los 8 canales adicionales, el Qi Jing Ba Mai.
¿Cuáles son algunas de las suposiciones que podemos hacer sobre la vida? Primero, reconocemos que nacer es iniciar el proceso hacia la muerte: no existe tal cosa como una vida que no esté definida por la muerte física. Esto está claro para todos nosotros de nuestras propias observaciones y está claramente indicado en los ciclos de 7/8 años.
También podemos decir que el propósito de la vida es convertir a Jing en Shen a través del poder transmutador de Qi. Esta frase más bien “técnica” significa básicamente que lo que hacemos en la vida es tomar nuestra forma física (Jing) ya través del proceso de interacción en el mundo (Qi – crear conexiones, relaciones), acumulamos experiencias espirituales o mentales (Shen). Podemos decir esto en términos de la interacción de los huno y el po también: Es el encuentro del Po físico y el Ancestral / espiritual huno que crea la animación de la vida. Sin el Po, no podemos experimentar la fisicalidad, mientras que sin el huno no podemos lograr la animación y la individuación. Parecería que para cuando morimos la mayoría de nosotros votaríamos por un Hun enriquecido, mientras que la mayor parte de nuestra fisicalidad se habría debilitado; Nuestro Po está listo para ser reciclado en la tierra.
Y puesto que la vida se trata de ser Yang, interactuar y acumular experiencias y aprendizaje, uno de los mayores obstáculos en nuestras vidas es nuestra rigidez. Cuando construimos hábitos demasiado fuertes, nos asustamos con el cambio, nos volvemos rígidos, ya no estamos interactuando y aprendiendo de manera libre, sino que estamos controlados por nuestros apegos (que se han creado a través de la habituación): el envejecimiento es a menudo un “Endurecimiento de las actitudes”. Es por eso que decimos que el Viento es la punta de lanza de toda enfermedad, porque el Viento es cambio, y cuando somos incapaces de moverse con el cambio desarrollamos la enfermedad.
El dominio del movimiento de la vida, la interacción real, está generalmente dentro del dominio de los Meridianos Regulares, ya que éstos son los conductos de Ying Qi y Sangre. El patrón, el que contiene el código para el vasto potencial de la vida, está en el dominio de los 8-Extras, ya que son conductos de Yuan Qi o Jing.
Qi Jing Ba Mai puede ser traducido para significar “extraordinario” “conductos” “8” “animaciones”. Qi significa extraño o maravilloso (como “wow” que sale de la boca). Jing significa meridiano, o regulador de un territorio. Ocho es un número que representa la organización primitiva de la vida antes de girarla hacia fuera. Es un número básico como las 8 direcciones de la brújula. Mai significa pulsación o movimiento en los vasos. En otras palabras, estos vasos son algo muy básico y muy maravilloso: es decir, son sobre la vida misma (la vida es maravillosa). Los 8-Extras son conductos de una energía que no está destinada a hacer frente a las circunstancias ordinarias, sino que representan la organización primaria e íntima de la vida. Ellos son llamados en circunstancias extraordinarias (la vida amenazante), mientras que el área de los canales regulares organizados alrededor de 12 y 5 fases y representan nuestro caminar a través de la vida diaria.
Al mirar los 8-Extras podemos ver la estructura básica para el destino de la vida humana.
Primero tenemos un plan – el destino predeterminado. Este es el Chong Ancestral. Este Chong es el equivalente de la idea tibetana del Canal Central que corre en el centro del cuerpo (entre el Ren y el Du). Este proyecto entonces da lugar al Ren y al Du, al Yin y al Yang, a los recursos ya la construcción. Otra interpretación del Chong tal como la conocemos (una extensión del Ren, lateral a ella en la línea del Riñón) es que es el resultado de la fusión de Yin y Yang (Ren y Du): Yin y Yang que se juntan para crear La fusión / explosión / oleada de la vida. El personaje Chong es de movimiento regular de una persona que levanta algo pesado, por lo tanto la noción de arrojar, estallar, o surgir. Cualquiera de las interpretaciones nos muestra el Chong como representando el espacio entre el Cielo (Yang, Du) y la Tierra (Yin, Ren), representando así la semilla del Humano. Por lo tanto, el Chong representa nuestro sentido de sí mismo, cómo me relaciono conmigo mismo, y si estoy cómodo con quién soy (mi proyecto). Cuando no estoy cómodo con lo que soy, podría tener problemas para asimilar (digestión y respiración) las cosas en mí mismo o en la creación de algo fuera de mí mismo (reproducción), los síntomas del libro de texto atribuido a los Chong.
El Ren representa nuestros recursos. Este es el canal del Humano como él / ella lleva la carga de la vida. Representa nuestros recursos en la vida, así como los recursos que recibimos en la niñez muy temprana en la unión con nuestra madre. El canal Ren representa el contacto físico con la madre. Las madres suelen tener a sus bebés con el vientre del bebé tocando una parte del cuerpo de la madre (una madre puede llevar a un niño en la espalda, pero muy rara vez tiene la espalda del niño frente a su cuerpo). La boca y los ojos, áreas adicionales de contacto / comodidad, son también parte de la Ren. Las cuestiones de la vinculación, como si he recibido suficiente, o estaba demasiado protegido, se traducirá en la persona que no sabe cómo ser satisfecho y, por tanto, tratar de crear más Yin, lo que lleva a Yin demasiado, a menudo Yin sucio en forma de humedad o Flema: es común ver asma en niños que no estaban bien unidos. Por lo tanto, el Ren puede ser visto como mi capacidad de conocer la saciedad, sentir que tengo los recursos y los uso en lugar de tener una necesidad de acumular siempre, la necesidad de proteger o ser protegido. El Ren afecta nuestras relaciones íntimas, fomentando la intimidad y el compromiso. Un Ren insatizado puede conducir a ser demasiado dependiente o una incapacidad para cometer. Los síntomas físicos del Ren son muy similares a los asociados con el Chong: el Chong implica más un sentido de sí mismo, mientras que el Ren implica más amor a sí mismo (o más comúnmente en las patologías, la falta de amor propio).
El Du representa la construcción, el que supervisa, que gobierna. El primer punto en el canal nos dice mucho sobre su papel, Chang Qiang (DU1) es el Long Endurance: necesitamos resistencia para subir la escalera de la vida (la escalera se puede ver como la columna vertebral). El Du es sobre cómo iniciar el movimiento en el largo camino de la vida. Se trata de alejarse de la madre, se trata de ser recto, convertirse en independiente y Yang. Vemos esto especialmente en DU4 y DU14 que son donde el movimiento se inicia cuando un bebé intenta hacerse derecho. Primero DU14 se activa permitiendo que el cuello se extienda y que uno vea hacia adelante en el horizonte. Entonces DU4 se activa permitiendo que uno se extienda fuera de una posición encrespada y alcance realmente hacia fuera al horizonte (esto necesitará el uso de las piernas por supuesto). El canal Du representa mi capacidad para romper con Yin / madre / vínculo y explorar (regir) mi vida. (Convertirse en Yang significa ser claro lo que requiere la separación de lo puro y lo turbio, un concepto asociado con el punto de apertura del Du, SI3). Las patologías físicas del Du implican la capacidad de mantener el derecho (Yang, exploración) sin dolor. Psicológicamente, el Du está involucrado en cuestiones de exploración: ¿estoy siempre buscando correr un riesgo, tengo miedo de los riesgos, estoy constantemente a la defensiva, o en la ofensiva?
Los vasos Wei representan cómo nos mantenemos unidos (Wei – para vincular o apoyar) el Yin y el Yang, mientras que los buques Qiao representan cómo combinamos Yin y Yang.
Los vasos Wei son los vasos del envejecimiento. Son los vasos de los ciclos de 7 y 8. Representan cómo nos movemos en la vida y transformamos Yin o Yang a medida que pasa el tiempo: mantienen la unidad y la integridad de Yin o Yang con el tiempo. Se trata de hacer transiciones. Se podría decir que debido a que el espacio es más Yin y el tiempo es más Yang, Yin Wei está más relacionado con las transiciones relacionadas con el espacio y la sustancia, mientras que Yang Wei está más relacionado con el tiempo.
El Yin Wei es acerca de mi relación con el pasado y el futuro, con el significado que da vida, con mi sentido del propósito. Se trata de mirar quién soy ahora en relación con mi pasado, de validar mi existencia y de si siento que estoy en el lugar correcto, en el tiempo o incluso en el cuerpo correcto. Teniendo en cuenta estas cuestiones, podemos ver que las adicciones podrían caer dentro del dominio del canal Yin Wei, ya que una adicción es un intento de escapar de quien soy en el aquí y ahora, y permitir que otra “entidad” asuma mi vida . El Yin Wei comienza en Kid9 (Zhu Bin – la casa de huéspedes), representando cómo yo juego a invitado a mí mismo (o quizás a otra entidad). Luego procede a través de los otros canales yin para terminar en Ren23, vincular así el Yin. Kid9 representa mi habilidad para asumir una identidad (esperemos que sea verdaderamente mía). Luego se mueve hacia arriba para satisfacer los puntos de Bazo, representando mi capacidad de digerir el mundo y dar límites a mi identidad. En este proceso de captar el mundo y crear los límites de mi identidad, puedo crear algunos nudos (obstáculos), como nos dice el SP14 (el Nudo Abdominal – Fu Jie). Una vez que nos hemos permitido adquirir una identidad, hemos conseguido pasar por los nudos de ser esta identidad definida en el mundo, llegamos a Liv14 (Qi Men – Puerta de Qi, Puerta o Periodicidad). Ahora el reto es cómo me muevo a través del tiempo (con Spleen representando cómo muevo mi identidad a través del espacio). Y finalmente volvemos al Ren, al yo, que nos lleva a la pregunta de “¿qué significa ser yo”? Hacemos esto a través de Ren22 (Tian Tu – la chimenea celestial) y Ren23 (Lian Quan – primavera de la integridad, traducido generalmente como la primavera angular) que representa mi capacidad de desbordamiento (cosas que pasan a través de un desbordamiento de la chimenea más allá, A través de un manantial) y para expresar con integridad lo que he asumido al responder a los ciclos del tiempo.
Yang Wei trata de vincular, apoyar, el Yang. Es más sobre el tiempo que el espacio o la sustancia. Al vincular a Yang, su dominio está relacionado con las posibilidades, al volverse más raro y, por tanto, su importancia en la enfermedad terminal. Enlaza los meridianos Yang, comenzando en UB63 (Jin Men – Metal Gate), un punto que representa la exteriorización (Metal) de mi identidad. Pasando a GB35 (Yang Jiao Yang intersección), y LI14, que representa Yang Ming (esto de acuerdo con Li Shi Zhen sólo). Luego de nuevo a través de los canales Yang, SI10, TB15, GB21, hasta el GB, y terminando en el Du (DU15) y el cerebro. (Yo personalmente tengo una comprensión menor de este buque, sin embargo, lo he experimentado para afectar a una gran transformación en pacientes en fase terminal de cáncer y VIH).
Los buques Qiao están a punto de asumir papeles: cómo fusiono Yin y Yang, haciendo puentes para enfrentarme a mí mismo o al mundo. Son similares a los vasos Wei, pero los vasos Qiao son más acerca de la personalidad “a corto plazo”, son sobre el juicio y la moralidad. Los buques Qiao no se refieren tanto a la transformación, sino a la habilidad de aceptar los roles que uno está asumiendo.
El canal de Yin Qiao se puede llamar el canal de la meditación, él está sobre cómo me opongo a me. Se trata de asumir papeles con claridad, con la comprensión de la inmensidad del potencial de la vida. Comienza en Kid6 (Zhao hai – Mar Iluminante) que representa tanto la comprensión (brillante / iluminación) y la inmensidad (la imagen de un océano es principalmente de inmensidad). Una vez que entendemos que la vida es vasta y contiene todos los potenciales que podemos llegar a confiar (la vida y nosotros mismos). Esto está representado por Kid8 (Jiao Xin – Confianza Mutua o Intersección de Confianza). Ahora el canal sube a través de los genitales y el diafragma / pecho, los dos principales obstáculos en la vida, y hasta ST9 (Ren Yin – Welcome Human), y termina en UB1 (Jing Ming, Bright Vision, también llamado Ming Men, Life Puerta, en el Ling Shu). Así, para asumir los roles que mi existencia humana me ofrece, tengo que arrojar luz sobre mi vida (Shining Ocean). Basado en la iluminación y el entendimiento puedo seguir adelante y construir confianza (Kid8). Con esto como mi base puedo trascender el obstáculo de los genitales cerrados y del corazón, y llegar a acoger al ser humano que soy (ST9). Ahora puedo expresar al mundo quien realmente soy: Tengo una visión brillante. Mis ojos toman el mundo y expresan al mundo quién soy. Al pasar por el proceso del Yin Qiao, me doy cuenta de que el mayor regalo que tengo para ofrecer al mundo es mi verdadero yo. Las patologías del Yin Qiao son donde uno se juzga a sí mismo (a menudo como indigno) y se enoja a sí mismo, culpándose a sí mismo, volviéndose hacia adentro en lugar de permitirse a sí mismo interactuar con el mundo (así el síntoma físico de dormir todo el tiempo – .
El buque Yang Qiao se acerca al mundo: cómo me extiendo al mundo, como lo indica su primer punto, UB62 (Shen mai – Extending Vessel). El Yang Qiao pasa a través de todos los canales Yang (que es Tai Yang, Shao Yang y Yang Ming), representando cómo interactuamos con el mundo, tomamos experiencias y terminamos con puntos de estómago que están en la cara, representando la internalización de Nuestra interacción (Estómago), y cómo lo expresamos de vuelta al mundo (ojos). Las cuestiones de exagerar el énfasis en el mundo, y estar enojado con el mundo son cuestiones Yang Qiao.
Así, la vida consiste en utilizar nuestros Ren (recursos) y Du (construcción) mediante el uso de los vasos Qiao (roles, juicio) y Wei (enlazando, haciendo transiciones), de acuerdo con nuestro Chong.
A medida que pasamos por estos procesos inherentes de la vida, de la unión, rompiendo a explorar, interactuando, transformando, creando nuestros roles en el mundo, etc., estamos obligados a encontrar problemas que no podemos o no estamos dispuestos a tratar O digerir en ese momento. Colocamos a los “bajo el cinturón” para ser tratados más tarde. El receptáculo para estas acumulaciones es el canal Dai. Representa todo el flema, materia viscosa de nuestras ediciones de la vida, y así sus síntomas son humedad. (Es debido a esta asociación con la humedad, cosas indeseadas, sin absorber que Li Shi Zhen añadió Liv13, el Mu Spleen, a la trayectoria del Dai, y como resultado GB26 se ha movido más adelante para acomodar este cambio).
Al optar por utilizar los 8-Extras clínicamente hay que recordar que el uso de estos vasos está aprovechando el Jing, la esencia de la humanidad, el patrón de destino de nuestras vidas. Esto debe hacerse con mucha cautela y reverencia. Tenemos que recordar que lo que estamos grabando es algo que ni siquiera tenemos derecho a manipular. No todo practicante se siente cómodo con la idea de cambiar (o intentar cambiar) el destino de otro. Cuando elijo utilizar estos canales, siempre consulto al cliente. Les cuento la historia del canal, sus afirmaciones filosóficas e implicaciones y por qué creo que el tema de su vida parece estar dentro del dominio de ese canal. Es sólo si el cliente encuentra resonancia con esta idea de donde su vida no es totalmente expresiva, que procedo, de lo contrario, es una cuestión de mi juicio y manipulación del cliente (ejerciendo mis propias patologías dentro del reino de mis vasos Qiao) .
El propósito del tratamiento es simplemente recordar al cliente (cuerpo / mente / espíritu) el camino descuidado de la vida representado por el canal, no manipular el camino, sino simplemente despertarlo, aprovechar los problemas y Para que el Jing tome sus propias decisiones. Por lo tanto, no es aconsejable obtener el Qi, o una manipulación fuerte (Kiiko Matsumoto, en “Extraordinary Vessels”, también indica que no se recomienda la estimulación fuerte en los textos clásicos chinos). Es importante llamar la atención del cliente sobre el proceso. Hablo con el cliente, explicándoles cada nombre de punto, y su papel dentro de la vía. También se puede llamar la atención del cliente mediante la palpación, que sirve además para localizar el punto exacto donde la energía es más madura.
Al elegir trabajar con los 8-Extras, debemos ser conscientes de su carácter “extraordinario” y respetar su singularidad. En otras palabras, no todos los problemas se traducen en problemas de 8-Extra, aunque parezcan que encajan. Los factores determinantes en el uso de estrategias 8-Extra serían que el tema en cuestión es parte de la historia de la persona, que parece ser parte de su Karma, y ​​que se relaciona con su comprensión profunda de sí mismos y cómo se ven en sí mismos el mundo.
Determinar el canal que estoy a punto de emprender el viaje evaluando donde las cuestiones de la persona podría ser en la gran escala. Es la persona rechazando a sí mismo, incapaz de aceptar a sí mismo, odio a sí mismo, estos son los temas de Chong . Es la persona demasiado vinculados, siempre tratando de vincularse con alguien o algo, siempre en busca de una figura de la madre, incapaz de seguir adelante, este es el Ren. Es la persona que se mueve hacia adelante / hacia fuera en la vida con demasiada entusiasmo, demasiado rápido, o tal vez con miedo de moverse, este es el Du. ¿Es la persona capaz de hacer grandes transformaciones en la vida, se sienten como si estuvieran en el lugar correcto, el tiempo o el cuerpo, están en transición debido a la “enfermedad terminal”, estos son el Yin y Yang Wei (tienden a ver Yin Wei y Yin Qiao más que sus contrapartes Yang, un caso obvio de los problemas del clínico que afecta cómo él / ella es capaz de ver los problemas del cliente). Las ediciones de la adicción son maneras por las cuales escapamos el aquí-y-ahora y así evitamos utilizar el Yin Wei. Las cuestiones del juicio o las cuestiones que implican la capacidad de asumir un papel en la vida, o confiar en la vida están en el dominio de los buques Qiao. Dejar demasiadas cosas sin procesar está relacionado con el Dai (aunque una vez que se abre el Dai, es probable que otro canal se vuelva prominente). Es bastante concebible que más de un canal está involucrado, y uno necesita trabajar con cualquier problema encontrar resonancia en el momento del encuentro.
A menudo es más fácil comenzar con el Chong y el Dai, ya que la mayoría de la gente tiene una acumulación de experiencias que no han sido completamente tratadas (Dai) ya menudo son incómodas con quienes son.
Debido a que estamos hablando de temas muy profundos, needling los puntos de apertura no es suficiente: la intención de la mayoría de los practicantes y la concentración no son lo suficientemente fuertes como para afectar a los 8-Extras de esta manera. Needling el punto acoplado no es necesario en este estilo (acoplado puntos se hizo popular en el siglo 17 con la publicación de la Da Chang Zhen Zhiu). Aguja el punto de apertura (a la izquierda en los canales Yin, a la derecha en el Yang, o cualquier sistema que resuene para usted), y luego comenzar con el primer punto en el canal, moviéndose a lo largo del canal, needling los puntos a lo largo de la trayectoria como explica Al cliente lo que representan. Puesto que los canales van hacia arriba, la aguja desde el pie hasta la cabeza. Las agujas se sacan en orden inverso, pero el punto de apertura se retira en último lugar. Cada aguja apunta hacia el siguiente punto para ser agujereado, creando una continuidad. (Esto no siempre es seguido, ya que por la tradición de Da Chang los puntos de Chong son needled hacia el Ren.)
A menudo utilizo el Chong y el Dai juntos, ya que al permitirnos la autoaceptación tendemos a encontrar muchos temas que hemos dejado a un lado y que hemos “acumulado”. Empezando con el SP4, palpo y agudo ST30 hacia Kid11, palpando hacia arriba Canal del riñón, liberando cualquier punto nodulado a lo largo de la trayectoria, pinchando Kid16 (Huang Shu) hacia el centro, y Kid21 (la Puerta Oscura, la entrada a las costillas, el Yin). Ren15 se puede añadir en esta unión, ya que sirve como una salida (un Luo / punto de paso). Luego continúo por la trayectoria y aguja Kid27 (Shu Fu – nuevamente aguijoneado hacia el centro). En este punto voy a llamar la atención de los clientes a su boca y ojos donde el canal se mueve, plantando la idea de la expresión y el intercambio como inherentes a su proyecto (ojos y la boca toma en el mundo y nos expresan al mundo). A menudo la aguja P.6 también, no como el punto acoplado a SP4, sino simplemente como un punto que abre el pecho, ya que como entramos en contacto con nosotros mismos estamos obligados a tener problemas que apriete nuestro pecho. Las agujas se extraen en el orden inverso, es decir P.6, Kid27, Kid21, Kid16, ST30, SP4. Estos tratamientos tienden a ser muy relajantes y muy profundos, y el cliente puede tener imágenes no verbales surgir durante el tratamiento (no usamos palabras durante los primeros tiempos cuando se está formulando nuestro Chong). Animo a los clientes a explorar esas imágenes durante el día siguiente o así. (La elección de puntos en el Chong refleja no sólo transiciones de un espacio de quemador a otro, sino también puntos que son transformadores [Shu puntos] en la naturaleza: ST30 – Qi Chong, Kid16 – el Shu del órgano oculto, y Kid27 – El Shu de los Intestinos Este tratamiento está orientado a llevar a la persona en contacto con su plan con una fuerte sugerencia de transformación.)
El Dai se utiliza para liberar viejos problemas que no se han resuelto. Comenzando con GB41 (Jeffrey Yuen agujas este punto bajo el tendón, hacia GB42), entonces GB26, y palpando abajo GB27, 28 todo el camino a ST30, sensación para la acumulación o la ternura.
El resto de los canales siguen la misma idea: pinchando el punto de apertura y luego el canal propiamente dicho, palpando los puntos para activarlos y determinar si los aguja o no. Utilizando la trayectoria de Yin Qiao, tiendo a palpar el área entre Kid8 y ST9, y llevar la conciencia del cliente a las áreas genital y del pecho. Cuando pinchando UB1 tiendo a usar una aguja ligeramente más gruesa (un # 3 en lugar de # 2) porque estoy apuntando a la sensación de abrir los ojos o lagrimeo ligero para lograr Bright Vision, y también porque usando una aguja # 2 Es más fácil crear un moretón. En el Yin Wei, tiendo a palpar los puntos del Bazo en el abdomen, y agujas sólo si hay problemas de los límites, problemas digestivos, o un nudo / nódulo que no se disuelve con el masaje. I agita Liv14 superficialmente hacia afuera (en lugar de hacia arriba hacia Ren22, el siguiente punto) ya que esta es la manera en que me siento cómodo y refuerza la idea de alisar / extender los ciclos.
Las agujas se mantienen durante 45 minutos, basado en la idea de que estamos grabando en el Jing, que requiere un proceso más lento. Me quedo con el cliente por unos minutos para ver si se presentan problemas para ellos, y luego les permiten tiempo para estar solos dentro de su propio proceso. Después de que las agujas estén hacia fuera permito tiempo para los que necesiten expresar o comunicar. Animo a los clientes a reunirse con un amigo de confianza en los próximos días. No repito estos tratamientos de estilo durante unas pocas semanas para permitir al cliente tiempo para asimilar el tratamiento y las posibles implicaciones.
Inevitablemente, estos tratamientos resultan ser transformadores a un nivel profundo, con los clientes informando nuevas imágenes y la comprensión. Los cambios pueden ser en un nivel físico, como el cliente que a los 50 años desarrolló un hombro congelado que no respondió a ningún tratamiento excepto el tratamiento de Yin Wei, o el hombre crítico que perdió su dolor de tobillo y tuvo conciencia de sus juicios durante Un tratamiento de Yin Qiao. Más comúnmente estos tratamientos tienen un efecto más psico-espiritual, como en el caso de un hombre que sufre ataques de pánico que después de un tratamiento de Yin Wei lloró porque se dio cuenta de que como niño siempre sentía que fue castigado injustamente (antes de que vio Su infancia como “ideal”). Sus ataques de pánico disminuyeron y desaparecieron completamente después de un tratamiento UB / riñón Meridiano Divergente.

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marzo 19, 2021 By : Category : Acupresion Acupuntura Anatomia Asociacion Internacional Biblioteca Guias Medicina Natural Medicina Tradicional China Monografia Tags:, , , , , , , , , , , , , , , ,
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Mapa y Aplicaciones practicas de la Reflexologia.

El objetivo de la Reflexología es obtener una respuesta saludable de los órganos, sistemas o estructuras a través de la adecuada estimulación aplicada a sus  correspondientes micro reflejos o zonas reflejas; logrando con ello establecer el balance natural de la energía y funcionalidad armónica de todo el organismo.

En el mapa vemos las  diferentes  zona reflejas  y para acompañar este mapa en una idea general; en la lista siguiente vemos que microzonas necesitamos tratar para diferentes enfermedades. 

Anemia

Microzonas :Hígado, bazo

 

Dolores de brazos, hombros y manos

Microzonas : Cuello, hombros, pecho, columna

 

Artritis

Microzonas : Área afectada, riñones, linfáticos, plexo solar, glándulas endocrinas

 

Baja presión sanguínea

Microzonas: Glándulas endocrinas, en especial adrenales, corazón, hígado, y bazo.

 

Alta presión sanguínea

Microzonas: Plexo solar, corazón, riñones, glándulas endocrinas, en especial adrenales.

 

Síndrome de Fatiga Crónica

Microzonas: Hipotálamo, digestivo, inmune, columna vertebral y glándulas endocrinas

 

Diabetes

Microzonas: Pán creas, ojos, riñones, hígado, intestinos y glándulas endocrinas, en especial adrenales

 

Dolores de oídos

Microzonas: Oídos y cuello

 

Fiebre

Microzonas : Pituitaria

 

Migraña y dolor de cabeza

Microzonas : Cabeza, cuello, ojos, plexo solar, estomago, vesícula biliar, digestivo y columna vertebral

 

Hemorroides

Microzonas :  Area pélvica, plexo solar, colon sigmoides, intestino, columna vertebral, hígado y el área del tendón de Aquiles

 

Gripa, Catarro

Microzonas : Linfático, cuello, hígado, riñones, inmúne y senos frontales

 

Problemas menstruales

Microzonas : Ovarios, útero, tubos de Falópio, área pélvica, plexo solar, linfáticos, columna vertebral y en general glándulas endocrinas

 

Sobrepeso

Microzonas :Tiroides, plexo solar, digestivo, glándulas endocrinas

 

Shock

Microzonas : Pituitaria, corazón, adrenales y plexo solar

 

Congestión nasal y Sinusitis

Microzonas : Válvula Ileocecal, senos frontales, intestinos

 

Tumores

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marzo 17, 2021 By : Category : Mapas Reflexologia Tags:, , , , , , , , , ,
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